1. 1. Trabalho de sociologia Gabriele Bertamoni e Guilherme Portella, 23MP.
2. 2. Sofistas Os sofistas eram reconhecidos como um grupo de mestres que realizavam seus trabalhos em diversas cidades. Iam em busca de jovens e lhes proporcionavam educao, bem como palestras, discursos, etc. So famosos e numerosos os Sofistas que se destacaram na Grcia Antiga, em especial em Atenas. Destacaram especialmente dois dos maiores sofistas de todos os tempos, Protgoras e Grgias.
3. 3. Protgoras Conhecido como o primeiro sofista, pensava que o homem a medida de todas as coisas, inclusive da verdade que no poderia ser pautada, portando, pela f nos deuses. Seu pensamento pode ser considerado humanista e relativista.
4. 4. Grgias Descartando qualquer noo de moral ou virtude, Grgias determinou a persuaso como algo essencial ao homem. Segundo ele, o domnio dessa tcnica permite ao homem conhecer todas as coisas e, com isso, ser feliz.
5. 5. Dualismo Platonico Plato concebe o mundo como dual, ou seja, como uma dupla realidade. Para Plato existem dois tipos de conhecimento, o Mundo das Ideias, que o mais verdadeiro porque se mantm igual, e o Mundo Real, que altera-se e transforma-se, sem manter-se igual.
6. 6. Mundo das ideias: quando tudo permanece igual, por exemplo: Uma casa. Ao fecharmos os olhos ou passar certo tempo sem v-la, conseguimos ainda guardar lembranas dela, desde cor, forma e textura. A casa ir manter-se sempre igual.
7. 7. Mundo real: quando algo ou algum modifica-se. Mantendo o exemplo da casa, nesse certo tempo sem v-la, podem ocorrer mudanas, bem como: reformas, pinturas, agregaes, etc. Na realidade tudo muda, pode deixar de existir, o amanh pode ser diferente.
8. 8. Epicurismo o sistema filosfico que prega a procura dos prazeres modernos para atingir um estado de tranquilidade e de libertao do medo, com a ausncia do sofrimento corporal pelo conhecimento do funcionamento do mundo e das limitaes dos desejos. J quando os desejos so exacerbados podem ser fonte de perturbaes constantes, ensinado por Epicuro de Samos, filsofo ateniense do sculo IV a.C., e dado sequncia por outros filsofos, conhecidos como Epicuristas.
9. 9. (Epicuro)
10. 10. Cinismo O Cinismo foi uma escola filosfica grega criada por Antstenes, seguidor de Scrates, aproximadamente no ano 400 a.C., mas seu nome de maior destaque foi Digenes de Snope. Estes filsofos menosprezavam os pactos sociais, defendiam o desprendimento dos bens materiais e a existncia nmada que levavam.
11. 11. Pirronismo Tambm conhecido como cepticismo pirrnico, foi uma tradio da corrente filosfica do cepticismo fundada por Enesidemo de Cnossos no sculo I d.C., e registrada por Sexto Emprico no sculo III. Toma o seu nome de Pirro de lies, um cptico que viveu entre 360 a 270 a.C., embora a relao entre a filosofia da escola essa figura histrica seja pouco clara. O pirronismo tornou-se influente h alguns sculos desde o surgimento da moderna viso cientifica do mundo. Nada pode ser conhecido, nem mesmo isto.
12. 12. (Pirro de lies)
13. 13. Conhecimento Cientfico e Lgico Conhecimento Cientfico O conhecimento cientfico vai alm da viso emprica, preocupa-se no s com os efeitos, mas principalmente com as causas e leis que o motivaram, esta nova percepo do conhecimento se deu de forma lenta e gradual, evoluindo de um conceito que era entendido como um sistema de proposies rigorosamente demonstradas e imutveis, para um processo contnuo de construo, onde no existe o pronto e o definitivo, uma busca constante de explicaes e solues e a reavaliao de seus resultados. Este conceito ganhou fora a partir do sculo XVI com Coprnico, Bacon, Galileu, Descartes e outros.No seu conceito terico, tratado como um saber ordenado e lgico que possibilita a formao de ideias, num processo complexo de pesquisa, anlise e sntese, de maneira que as afirmaes que no podem ser comprovadas so descartadas do mbito da cincia. Este conhecimento privilgio de especialistas das diversas reas das cincias.
14. 14. Conhecimento Lgico Conhecimento lgico todo raciocnio que possumos desde o nascimento, baseado nas reaes naturais do ser humano , ditados pelo instinto de sobrevivncia , no h necessidade de cursarmos uma escola para aprendermos a nos defender ,a este tipo de pensamento Emmanuel Kant em Critica da Razo Pura denominou "a priori".