Saber e práticas de saúde nas sociedades

tribais e nos povos indígenas brasileiros antes da colonização

Contexto históricoContexto histórico

A sociedade

A sociedade

Organização

TRIBO

PAJÉ CACIQUE

HOMEMADULTO

MULHERADULTA

CRIANÇAS

Alimentação

Principais alimentos consumidos pelosíndios brasileiros:

- Frutas- Verduras- Legumes- Raízes- Carne de animais caçados na floresta (capivara,

porco-do-mato, macaco, etc...)

- Peixes- Cereais- Castanhas

Religião

Politeísta

As doenças

“A concepção de saúde e doença dos indígenas pode ser considerada como

fundamentada numa base mística, mágica e também empírica. A etiologia

das doenças era entendida como consequência de malefícios, castigo, efeitos climáticos, forças de astros e

pela introdução de um corpo estranho, gerador de doenças que podia ser de

origem natural ou sobrenatural.”

A figura do pajé

A figura do pajé

O pajé é uma figura de extrema importância

dentro da tribo.Pois é:

• o indígena mais experiente;

• Curandeiro;• Feiticeiro;• Farmacêutico;• Líder espiritual.

Objeto de trabalho: os indivíduos doentes ou necessitados de proteção;

Finalidade: a cura de doenças ou males e a proteção de indivíduos contra a ação maléfica dos deuses e dos homens;

Instrumento de trabalho: o saber orientado pela concepção teórica teológico-místico-empírica, corporificada em técnicas e instrumental utilizado, ou seja, objetos cortantes, talas, cipós, folhas de arvores, porções e cataplasmas preparados com flora nativa, técnicas cirúrgicas e aplicações de calor e frio, ritos, dietas, sangrias etc.

Medicina popular e magia

Medicina popular e magia

Misticismo

Ervas

Podemos citar:

• Pó de Guaraná, usado como tônico estomáquico, estimulante, contra distúrbios gastro-intestinais, diarréias. Ativa as Funções cerebrais e combate a arteriosclerose, as nevralgias e as enxaquecas, detém as hemorragias atua como calmante para o coração.

• Óleo de Copaíba, utilizado no combate aos catarros vesicais e pulmonares, desinterias, bronquites.

• Óleo de Andiroba, potente cicatrizante, anti-inflamatório.• Casca de Açoita Cavalo, contém óleos essenciais que atuam frente as disenterias,

hemorragias, artrite, reumatismo, tumores, colesterol e Hipertensão.• Catuaba, tônico energético usado no tratamento de cansaço físico e sexual, insônia,

nervosismo, falta de memória. Possui, ainda, propriedades anti-sifilíticas.• Semente de Sucupira, energético, anti-sifilítico, contém alcalóides empregados no

tratamento de febres, reumatismo, artrite, inflamações, dermatoses.• Casca de Barmitão, potente anti-hemorrágico, anti-inflamatório.• Casca de Murapuama, tônico neuro-muscular, afrodisíaco, utilizado contra fraquezas,

gripes, impotência, reumatismo crônico, etc.• Saracura-mirá, energético, usado no tratamento de cansaço físico, sexual, insônia,

nervosismo, falta de memória.• Casca de Assacu, usado no combate às inflamações em geral, ulcerações, tumores.• Semente de Cumaru, propriedades medicinais que atuam reconstituindo as forcas

orgânicas debilitadas, como tônico cardíaco.• Casca de Caroba, contém uma resina denominada "Carobona", além de seu princípio

ativo, o alcalóide "Carobina". É diaforéticas (Cascas) e anti Sifilíticas (Folhas), debela feridas e elimina inflamações da garganta, afecções da pele, coriza, blenorragia, dores reumáticas e musculares, cálculos da bexiga.

• Casca de Moruré, alivia as dores reumáticas, artríticas e da coluna verbal, estimulante do sistema nervoso e muscular.

• Amêndoa do Açaizeiro, fornece um óleo verde-escuro bastante utilizado na medicina caseira, principalmente como anti-diarréico. O seu suco, de sabor exótico, possui grande valor nutritivo e contém altas concentrações de ferro, sendo bastante usado no combate à anemia.

Animais

Outros...

Sangue: reconstituinte

Saliva: cicatrizante

Urina: excitante e vomitiva

O partoO parto

A mulher

Cócoras

Procedimentos

Por que?

“O parto normalmente era fácil, feito de cócoras: a descida do feto e das páreas

era acompanhado de pouco sangramento. O cordão umbilical era seccionado pela própria parturiente,

com os dentes ou uma lasca de taquara, e amarrado comum cipó ou

raiz. O recém-nascido era lavado no rio mais próximo, onde a mãe também se

banhava.”

Couvade(ou

cocho)

“Após o parto, a mulher continuava suas atividades habituais, e o pai guardava o repouso na rede, por alguns dias ou até secar o umbigo da criança, e recebia felicitações pelo nascimento do filho... O repouso era acompanhado de abstinência de fumar, de dieta, sendo que às vezes o pai submetia-se a sangrias.”

“... O útero feminino era apenas um saco... O ovo era colocado pelo homem na mulher... Assim o repouso e a dieta eram necessários porque os males que afetassem o pai podiam, por ‘efeito simpático’, afetar o recém-nascido”

Bibliografia

PIRES, Denise. Hegemonia médica na saúde e enfermagem Brasil: 1500-1930. São Paulo. Cortez, 1989. Cap. 1, p. 20-30

RIBEIRO, Berta. O índio na cultura brasileira. Rio de Janeiro. Revan, 1987

PACIORNIK, Moysés. Aprenda a viver com os índios. Rio de Janeiro. Espaço e Tempo, 1987

História da EnfermagemEnfermagem - 1˚ período - 2009Instituto Metodista Izabela Hendrix

Amanda PaulaAmaynara SouzaNaiara NadjaRosemeire AlvesThaynara DuarteTierre Cruz