resenha da distinção

7182019 Resenha Da Distinccedilatildeo

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Matrizes

ISSN 1982-2073

matrizesuspbr

Universidade de Satildeo Paulo

Brasil

Araujo Risso Carla de

Resentildea de A distinccedilatildeo criacutetica social do julgamento de Pierre Bourdieu

Matrizes vol 2 nuacutem 1 2008 pp 252-256

Universidade de Satildeo Paulo

Satildeo Paulo Brasil

Disponible en httpwwwredalycorgarticulooaid=143012788014

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252 MATRIZes Ao 2 ndash nordm 1 segudo semestre de 2008

laquoGraquo eacute iacutevl a rflxatildesobre o acuacutemulo de bens simboacutelicos

C A R L A D E A R A U J O R I S S O

Resumo

Neste extenso trabalho desenvolvido por meio de pesquisa aplicada no periacuteodo de 983089983097983094983091-

983089983097983094983096 Bourdieu investiga a aquisiccedilatildeo do capital simboacutelico e efetiva uma criacutetica social do

julgamento do gosto No pensamento de Bourdieu o mundo social funciona simulta-

neamente como um sistema de relaccedilotildees de poder e como um sistema simboacutelico em que

as distinccedilotildees minuciosas do gosto se transformam em base para o julgamento social As

preferecircncias esteacuteticas de cada indiviacuteduo satildeo na verdade distinccedilotildees ndash escolhas feitas em

oposiccedilatildeo agravequelas feitas por membros de outras classes Sendo assim o gosto natildeo podeser laquopuroraquo e nenhum julgamento do gosto pode ser inocente Obra escrita em 983089983097983095983097 A

distinccedilatildeo ainda apresenta uma grande contribuiccedilatildeo para os atuais debates na aacuterea de teoria

da cultura e eacute um desafio agraves principais escolas teoacutericas da sociologia contemporacircnea

Palavra-av cultura relaccedilotildees sociais arte

AbstRAct

In this expansive work established through questionnaires in the period of 983089983097983094983091-983089983097983094983096

Bourdieu investigates the acquisition of symbolic capital and the implications of taste

based on social class According the thought of Bourdieu the social world functions

simultaneously as a system of power relations and as a symbolic system in which mi-

nute distinctions of taste become the basis for social judgment Te different aesthetic

choices people make are all d istinctions ndash choices are made in opposition to those made

by other classes So taste is not pure and no judgment of taste is innocent Written in

983089983097983095983097 La distincioacuten is a major contribution to current debates on the theory of culture

and a challenge to the major theoretical schools in contemporary sociology

Ky wr culture social relationships art

bouRdieu Prr (2007)

983105 distinccedilatildeo cr iacutetica socia l do julgamento

(trad Daniela Kern e Guilherme J F eixeira)

Satildeo Paulo Edusp Porto Alegre Zou k 560 p

Professora do Centro

Universitaacuterio Unifieo e

doutoranda da ECA-USP



P 252-256 CARLA DE ARAUJO RISSO 253

ResenhAs

O983155983151983139983145983283983148983151983143983151 983120983145983141983154983154983141 983106983151983157983154983140983145983141983157 ndash diretor da Escola de Altos Estudos

em Ciecircncias Sociais de Paris diretor da Revista Actes de la Recherche

en Sciences Sociales e Catedraacutetico de Sociologia no Collegravege de France

ndash encontra-se no rol dos grandes pensadores do seacuteculo XX Em sua obra com di-

versos tiacutetulos publicados em portuguecircs ndash entre eles O poder simboacutelico (Bertrand

Brasil 983089983097983097983090) A produccedilatildeo da crenccedila contribuiccedilatildeo para uma economia dos bens

simboacutelicos (Zouk 983090983088983088983089) e As estruturas sociais da economia (Instituto Piaget

983090983088983088983089) ndash procurou revelar a dissimulaccedilatildeo presente nos diversos mecanismos de

dominaccedilatildeo que atravessam as relaccedilotildees sociais

A mais recente traduccedilatildeo de seus estudos publicada no Brasil eacute A distinccedilatildeo

criacutetica social do julgamento (EduspZouk 983090983088983088983095) ndash escrita originalmente em983089983097983095983097 ndash uma siacutentese de suas investigaccedilotildees nos anos 983095983088 e considerada por muitos

autores como a obra central de sua carreira socioloacutegica

O livro dividido em trecircs partes expotildee a anaacutelise de uma pesquisa de campo

conduzida por Bourdieu ndash numa primeira fase em 983089983097983094983091 junto a uma amostra

de 983094983097983090 indiviacuteduos (homens e mulheres) de Paris de Lille e de uma pequena

cidade do interior e numa fase complementar entre 983089983097983094983095 e 983089983097983094983096 No total foram

entrevistadas 983089983090983089983095 pessoas sobre os modos de aquisiccedilatildeo da cultura

Para Bourdieu os bens culturais possuem uma economia e uma loacutegica

especiacuteficas de apropriaccedilatildeo que fazem com que esses bens em determinado

momento sejam ou natildeo valorados como obras de arte Desde o seacuteculo XVII ateacute

nossos dias existem ideacuteias contraditoacuterias sobre o que eacute cultura sobre a relaccedilatildeo

legiacutetima com a cultura e com as obras de arte e portanto sobre as condiccedilotildees deaquisiccedilatildeo dessa cultura A pesquisa de Bourdieu aponta para diferentes modos

hierarquizados de aquisiccedilatildeo da cultura ligados agraves classes de indiviacuteduos Trata-se

de uma hierarquia social ndash presente em cada uma das artes de seus gecircneros suas

escolas ou suas eacutepocas ndash associada agrave hierarquia social dos consumidores

Os gostos funcionariam entatildeo como marcadores privilegiados de classe

e o amor pela arte natildeo passaria de uma abstraccedilatildeo que pressupotildee um ato de

conhecimento uma operaccedilatildeo de decifraccedilatildeo e decodificaccedilatildeo decorrente do acio-

namento de um patrimocircnio cognitivo e de uma competecircncia cultural

Uma obra de arte portanto soacute adquire sentido e soacute tem interesse para quem

eacute dotado do coacutedigo segundo o qual ela eacute codificada pois o territoacuterio do ldquosentido

do significadordquo soacute eacute percorrido por aqueles que empreenderam o aprendizado

das caracteriacutesticas propriamente estiliacutesticas dessa obra Para Bourdieu ldquoo olho

eacute um produto da histoacuteria reproduzido pela educaccedilatildeordquo e o mito do olhar ldquopurordquo

(p 983089983088) do espectador natildeo passa de uma invenccedilatildeo histoacuterica correlata agrave apariccedilatildeo de

um campo de produccedilatildeo artiacutestica capaz de impor suas proacuteprias normas ndash tanto

na produccedilatildeo quanto no consumo de seus produtos Sendo assim Bourdieu




laquoGostoraquo eacute discutiacutevel uma reflexatildeo sobre o acuacutemulo de bes simboacutelicos

considera o processo de aquisiccedilatildeo dos bens culturais pelos indiviacuteduos ldquouma

experiecircncia encantada da culturardquo que promove o esquecimento dessa aquisiccedilatildeo

e a ignoracircncia dos instrumentos da apropriaccedilatildeo

A primeira parte de seu livro diz respeito agrave criacutetica social do julgamento

do gosto na qual satildeo discutidos laquotiacutetulos e ascendecircncia de nobreza culturalraquo

Como eacute impossiacutevel deixar de lado o jogo da cultura Bourdieu afirma que ldquoeacute

somente no niacutevel do campo de posiccedilotildees que se definem tanto os interesses

geneacutericos associados ao fato da participaccedilatildeo no jogo quanto os interesses es-

peciacuteficos relacionados com as diferentes posiccedilotildeesrdquo (p 983089983096) e consequumlentemente

tambeacutem satildeo definidos a forma e o conteuacutedo das tomadas de posiccedilatildeo pelas quais

se exprimem esses interesses Assim sendo a disposiccedilatildeo culta e a competecircnciacultural ndash apreendidas atraveacutes da natureza dos bens consumidos e do modo

pelo qual se daacute esse consumo ndash variam de acordo com as categorias de agentes

e os terrenos aos quais elas se aplicam E as formas de adquirir sobrevivem na

maneira de utilizar as aquisiccedilotildees no estabelecimento social de uma nobreza

cultural com tiacutetulos discernidos pela escola e pela ascendecircncia dos indiviacuteduos

pela qual eacute avaliada a antiguidade do acesso agrave nobreza Partindo dessa premis-

sa os gostos ou as preferecircncias manifestadas satildeo a afirmaccedilatildeo praacutetica de uma

diferenccedila inevitaacutevel ndash satildeo a expressatildeo distintiva de uma posiccedilatildeo privilegiada

no espaccedilo social cujo valor distintivo determina-se objetivamente na relaccedilatildeo

com expressotildees engendradas a partir de condiccedilotildees diferentes

Jaacute na segunda parte do livro Bourdieu discorre sobre laquoA economia das

praacuteticasraquo tratando do espaccedilo social e de suas transformaccedilotildees de acordo com otipo e o volume de capitais adquiridos ndash econocircmico social cultural e simboacutelico

Cada grupo social em funccedilatildeo das condiccedilotildees que caracterizam sua posiccedilatildeo na

estrutura social constitui seu proacuteprio sistema especiacutefico de disposiccedilotildees para a

accedilatildeo ndash o habitus ndash composto por esquemas de accedilatildeo e pensamento construiacutedo

pelo acuacutemulo histoacuterico de experiecircncias de ecircxito e de fracasso

Segundo Bourdieu ldquopelo fato de que condiccedilotildees diferentes de existecircncia

produzem habitus diferentesrdquo (p 983089983094983092) as praacuteticas engendradas pelos diferentes

habitus apresentam-se como configuraccedilotildees sistemaacuteticas e funcionam como

estilos de vida Estrutura estruturante no dizer do autor que organiza tanto

as praacuteticas quanto a percepccedilatildeo que se tem delas o habitus eacute tambeacutem estrutura

estruturada que organiza a percepccedilatildeo do mundo social e por consequumlecircncia fun-

ciona como uma forccedila conservadora que manteacutem a divisatildeo em classes sociais

Nesse contexto o gosto ndash como propensatildeo e aptidatildeo para a apropriaccedilatildeo

(material eou simboacutelica) de determinada classe de objetos ou de praacuteticas ndash eacute a

foacutermula geradora que se encontra na origem do estilo de vida conjunto unitaacuterio

de preferecircncias distintivas que exprimem na loacutegica especiacutefica de cada um dos




ResenhAs

subespaccedilos simboacutelicos a mesma intenccedilatildeo expressiva Contudo na sociedade

contemporacircnea a ideacuteia de gosto eacute tatildeo estreitamente associada agrave ideacuteia de liberda-

de que eacute difiacutecil conceber os paradoxos do gosto da necessidade ndash transformando

a praacutetica em um produto direto da necessidade econocircmica Para Bourdieu o

gosto eacute na verdade escolha do destino que deixa como uacutenica opccedilatildeo o gosto

pelo necessaacuterio

A terceira parte da obra percorre o territoacuterio dos laquoGostos de classe e esti los

de vidaraquo e explicita como se daacute a distinccedilatildeo os diversos modos de apropriaccedilatildeo da

obra de arte e as marcas do tempo entre as classes dominante pequeno burguesa

e operaacuteria Os membros das diferentes classes sociais distinguem-se natildeo tanto

pelo grau segundo o qual eles ldquoreconhecemrdquo a cultura mas pelo grau segundoo qual a ldquoconhecemrdquo A diferenccedila entre o conhecimento e o reconhecimento eacute

o princiacutepio da ldquoboa vontade culturalrdquo que assume formas diferentes segundo o

grau de familiaridade com a cultura tida como legiacutetima Bourdieu acredita que

um dos mais seguros testemunhos de reconhecimento da legitimidade dessa

boa vontade cultural ldquoreside na propensatildeo dos mais desprovidos em dissimular

sua ignoracircncia ou indiferenccedilardquo (p 983090983097983096) e que assim sendo haacute uma profunda

submissatildeo ndash em mateacuteria de cultura e de linguagem ndash aos valores dominantes

Tal dominaccedilatildeo cultural tem fortes consequumlecircncias na esfera poliacutetica os

agentes ldquomais legiacutetimosrdquo culturalmente satildeo tidos como os mais competentes

para opinar sobre as questotildees que interessam agrave sociedade ndash dentre os operaacute-

rios na pesquisa de campo verificou-se um iacutendice elevado de natildeo-resposta

Observa-se o silecircncio daqueles que se julgam incompetentes estatutariamentepara exercer seus direitos poliacuteticos Estes admitem que a poliacutetica natildeo lhes diz

respeito e que por serem desprovidos dos meios reais de exercecirc-los abdicam

dos direitos formais que lhes satildeo reconhecidos Condenam-se entatildeo a delegar

a sua voz agravequeles que julgam os mais competentes as mulheres em favor dos

homens os menos instruiacutedos em favor dos mais instruiacutedos daqueles ldquoque natildeo

sabem falarrdquo em favor daqueles ldquoque falam bemrdquo

A partir desses pressupostos Bourdieu inicia a conclusatildeo do livro assegu-

rando que o gosto eacute uma disposiccedilatildeo adquirida para laquodiferenciarraquo e laquoapreciarraquo

ou para estabelecer ou marcar diferenccedilas por uma operaccedilatildeo de distinccedilatildeo que

natildeo eacute um conhecimento distinto Os esquemas do habitus considerados formas

de classificaccedilatildeo originaacuterias devem sua eficaacutecia ao fato de funcionarem aqueacutem

da consciecircncia e do discurso Logo o habitus se encontra fora das tomadas do

exame e do controle voluntaacuterio ndash orientando as praacuteticas dissimula o que seria

designado erroneamente como laquovaloresraquo nos gestos mais automaacuteticos As

estruturas cognitivas utilizadas pelos agentes sociais para conhecer o mundo so-

cial satildeo estruturas sociais incorporadas com formas de classificaccedilatildeo estruturas





mentais formas simboacutelicas E por serem o produto da incorporaccedilatildeo das estru-

turas fundamentais de uma sociedade os princiacutepios de divisatildeo satildeo comuns aos

agentes dessa sociedade e tornam possiacutevel a produccedilatildeo de um mundo comum a

todos os seus membros Assim a ordem social se inscreve progressivamente

por intermeacutedio dos condicionamentos associados agraves diferentes condiccedilotildees de

existecircncia de todas as hierarquias na origem da estrutura social e de todas as

classificaccedilotildees presentes na linguagem

Portanto para Bourdieu nada se encontra mais afastado de um ato de

conhecimento que a designaccedilatildeo da palavra laquogostoraquo como a ldquofaculdade de per-

ceber saboresrdquo e a ldquocapacidade de julgar valores esteacuteticosrdquo E nesse sentido

gosto se discute sim

Resenha recebida em 983090983090 de agosto e aprovada em 983090983097 de setembro de 983090983088983088983096




laquoGraquo eacute iacutevl a rflxatildesobre o acuacutemulo de bens simboacutelicos

C A R L A D E A R A U J O R I S S O

Resumo

Neste extenso trabalho desenvolvido por meio de pesquisa aplicada no periacuteodo de 983089983097983094983091-

983089983097983094983096 Bourdieu investiga a aquisiccedilatildeo do capital simboacutelico e efetiva uma criacutetica social do

julgamento do gosto No pensamento de Bourdieu o mundo social funciona simulta-

neamente como um sistema de relaccedilotildees de poder e como um sistema simboacutelico em que

as distinccedilotildees minuciosas do gosto se transformam em base para o julgamento social As

preferecircncias esteacuteticas de cada indiviacuteduo satildeo na verdade distinccedilotildees ndash escolhas feitas em

oposiccedilatildeo agravequelas feitas por membros de outras classes Sendo assim o gosto natildeo podeser laquopuroraquo e nenhum julgamento do gosto pode ser inocente Obra escrita em 983089983097983095983097 A

distinccedilatildeo ainda apresenta uma grande contribuiccedilatildeo para os atuais debates na aacuterea de teoria

da cultura e eacute um desafio agraves principais escolas teoacutericas da sociologia contemporacircnea

Palavra-av cultura relaccedilotildees sociais arte

AbstRAct

In this expansive work established through questionnaires in the period of 983089983097983094983091-983089983097983094983096

Bourdieu investigates the acquisition of symbolic capital and the implications of taste

based on social class According the thought of Bourdieu the social world functions

simultaneously as a system of power relations and as a symbolic system in which mi-

nute distinctions of taste become the basis for social judgment Te different aesthetic

choices people make are all d istinctions ndash choices are made in opposition to those made

by other classes So taste is not pure and no judgment of taste is innocent Written in

983089983097983095983097 La distincioacuten is a major contribution to current debates on the theory of culture

and a challenge to the major theoretical schools in contemporary sociology

Ky wr culture social relationships art

bouRdieu Prr (2007)

983105 distinccedilatildeo cr iacutetica socia l do julgamento

(trad Daniela Kern e Guilherme J F eixeira)

Satildeo Paulo Edusp Porto Alegre Zou k 560 p

Professora do Centro

Universitaacuterio Unifieo e

doutoranda da ECA-USP




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