questões

01. “O movimento hip-hop é tão urbano quanto as grandes construções de concreto e das estações de metrô, e cada dia se torna mais presente nas grandes metrópoles mundiais. Nasceu nas periferias dos bairros pobres de Nova Iorque. É formado por três elementos: a música (o rap), as artes plásticas (o grafite) e a dança (o break). No hip-hop os jovens usam as expressões artísticas como uma forma de resistência política. Enraizado nas camadas populares urbanas, o hip-hop afirmou-se no Brasil e no mundo com um discurso político a favor dos excluídos, sobretudo dos negros. Apesar de ser um movimento originário das periferias norte-americanas, não encontrou barreiras no Brasil, onde se instalou com certa naturalidade – o que, no entanto, não significa que o hip-hop brasileiro não tenha sofrido influências locais. O movimento no Brasil é híbrido: rap com um pouco de samba, break parecido com capoeira e grafite de cores muito vivas”. (Adaptado de Ciência e Cultura, 2004) De acordo com o texto, o hip-hop é uma manifestação artística tipicamente urbana, que tem como principais características:

a) a ênfase nas artes visuais e a defesa do caráter nacionalista.b) a alienação política e a preocupação com o conflito de gerações.c) a afirmação dos socialmente excluídos e a combinação de imagens.d) a integração de diferentes classes sociais e a exaltação do progresso.e) a valorização da natureza e o compromisso com os ideais norte-americanos.

02. “A Superintendência Regional do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) desenvolveu o projeto ‘Comunidades Negras de Santa Catarina’, que tem como objetivo preservar a memória do povo afrodescendente no sul do país. A ancestralidade negra é abordada em suas diversas dimensões: arqueológica, arquitetônica, paisagística e imaterial. Em regiões como a do Sertão do Valongo, na cidade de Porto Belo, a fixação dos primeiros habitantes ocorreu imediatamente após a abolição da escravidão no Brasil. O IPHAN identificou nessa região um total de 19 referências culturais, como os conhecimentos tradicionais de erva de chá, o plantio agroecológico de bananas e os cultos adventistas de adoração”. (disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Adaptado) O texto permite analisar a relação entre cultura e memória, demonstrando que:

a) as referências culturais da população afrodescendente estiveram ausentes no sul do país, cuja composição étnica se restringe aos brancos.b) a preservação dos saberes das comunidades afrodescendentes constitui importante elemento na construção da identidade e da diversidade cultural do país.c) a sobrevivência da cultura negra está baseada no isolamento das comunidades tradicionais, com proibição de alteração em seus costumes.d) os contatos com a sociedade nacional tem impedido a conservação da memória e dos costumes dos quilombolas em regiões como a do Sertão de Valongo.e) a permanência de referenciais culturais que expressam a ancestralidade negra compromete o desenvolvimento econômico da região.

03. “A noção de documento histórico compreende, além da obra arquitetônica em si, os sítios urbanos e rurais, testemunhos de uma civilização determinada de uma evolução significativa, e de fato histórico. Compreende as grandes criações e, também, as obras modestas, que, através do tempo, adquiriram valor cultural significativo”. (Carta de Veneza) A Carta de Veneza, de 1964, é um documento internacional sobre a conservação e o restauro de monumentos e localidades, que serve de parâmetro para a formulação de políticas de preservação do patrimônio histórico no Brasil e no mundo. Com base nesse documento é correto afirma que:

a) o monumento histórico se restringe ao patrimônio arquitetônico.b) as criações modestas são monumentos de menos valor social e econômico.c) as produções culturais significativas são consideradas monumentos.d) monumentos históricos são testemunhos do passado que perderam seu significado cultural.e) são considerados monumentos históricos as produções arquitetônicas e culturais de cunho modesto.

04. (Mackenzie-SP) “Em todos os países, os reis eram então considerados personagens sagradas; pelo menos em certos países, eram tidos como taumaturgos. Durante muitos séculos, os reis da França e os reis da Inglaterra (para usar uma expressão já clássica) ‘tocavam as escrófulas’: significando que eles pretendiam, somente com o contato de suas mãos, curar os doentes afetados por essa moléstia; acreditava-se comumente em sua virtude medical. Durante um período apenas um pouco menos extenso, os reis da Inglaterra distribuíram a seus súditos, mesmo para além dos limites de seus Estados, os anéis (os cramprings) que, por terem sido consagrados pelos monarcas, haviam supostamente recebido o poder de dar saúde aos epilépticos e de amainar as dores musculares”. (Bloch, Marc. Os reis taumaturgos.)

O trecho dado, da obra do historiador francês:

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Aluno(a) _____________________________________Data: ___/___/___ Disciplina: CIÊNCIAS HUMANAS

PREVUPE 2012PREVUPE 2012

mailto:[email protected]

http://www.lucasvillar.jimdo.com/


a) menciona superstições medievais que sobreviveram em tempos modernos, sem, contudo, possuir nenhum significado político ou religioso.b) comprova a ligação da política absolutista europeia com o charlatanismo dos curandeiros medievais.c) faz referência ao caráter sobrenatural que se atribuía ao poder dos reis em algumas monarquias europeias.d) descreve as práticas mais comuns de exercício da medicina na Idade Moderna.e) destaca o problema político que representavam os escrofulosos e os epilépticos para as monarquias medievais.

05. Em 7 de setembro comemora-se a independência do Brasil, considerada um dos mais importantes acontecimentos da história brasileira. É comum a organização de desfiles para lembrar esse grande feito. A charge a seguir foi produzida por Ângelo Agostini, no século XIX, para uma das comemorações da independência do Brasil. Nela o autor:

a) fortalece o sentido de libertação dos brasileiros.b) comemora o fim da escravidão dos índios e dos africanos.c) despreza os índios e os africanos na formação da nação.d) refere-se aos limites dessa libertação para os escravos.e) mostra que os escravos e os índios, por sua condição de cativos, não participaram significativamente da formação da identidade brasileira.

06. A questão étnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes:

I. “Instituiu-se o “Dia Nacional da Consciência Negra” em 20 de novembro, ao invés da tradicional celebração do 13 de maio. Essa nova data é o aniversário da morte de Zumbi, que hoje simboliza a crítica à segregação e à exclusão social.

II. “Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivência harmoniosa entre as diversas etnias”.

Também sobre essa questão, estudiosos fazem diferentes reflexões:

“Entre nós [brasileiros], (...) a separação imposta pelo sistema de produção foi a mais fluida possível. Permitiu constante mobilidade de classe para classe e até de uma raça para outra. Esse amor, acima de preconceitos de raça e de convenções de classe, do branco pela cabocla, pela cunhã, pela índia (...) agiu poderosamente na formação do Brasil, adoçando-o”. (Gilberto Freire. O mundo que o português criou.)

“[Porém] o fato é que ainda hoje a miscigenação não faz parte de um processo de integração das “raças” em condições de igualdade social. O resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos os segmentos da “população de cor” que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva”. (Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.)

Considerando as atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, é correto aproximar:

a) a posição de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente às duas atitudes.b) a posição de Gilberto Freire à atitude I e a de Florestan Fernandes à atitude II.c) a posição de Florestan Fernandes à atitude I e a de Gilberto Freire à atitude II.d) somente a posição de Gilberto Freire a ambas as atitudes.e) somente a posição de Florestan Fernandes a ambas as atitudes.

07. “O que entende por corte do antigo regime é, em primeiro lugar, a casa de habitação dos reis de França, de suas famílias, de todas as pessoas que, de perto ou longe, dela fazem parte. As despesas da corte, da imensa casa dos reis, são consignadas no registro das despesas do reino da França sob a rubrica significativa de Casas Reais” . (ELIAS, N. A sociedade de corte. Lisboa: Estampa, 1987) Algumas casas de habitação dos reis tiveram grande efetividade política e terminaram por se transformar em patrimônio artístico e cultural, cujo exemplo é:

a) o Palácio de Versalhes. b) o Museu Britânico.c) a catedral de Colônia. d) a Casa Branca.e) a pirâmide de Quéops.

08. A imagem a seguir é uma reprodução da obra “Mulher Tapuia”, produzida por Albert Eckhout (1610-1666), pintor que integrava a Missão Holandesa trazida ao Brasil, em 1637, por Maurício de Nassau.





A partir da análise da imagem, considere as informações a seguir.

I. A composição de elementos indígenas, da flora e da fauna pelo pintor faz lembrar a disposição de peças em um museu de história natural.II. A imagem retrata fielmente os hábitos e ritos antropofágicos dos indígenas brasileiros.III. A imagem revela a preocupação do artista em dissociar os indígenas do seu ambiente originário.IV. A pintura apresenta uma visão do indígena brasileiro construída a partir do imaginário europeu.

Estão corretas apenas as afirmativas:a) I e III. b) I e IV. c) II e III. d) I, II e IV. e) II, III e IV.

09. “No Brasil os escravos foram os ombros, as costas e as pernas que fizeram andar a colônia e, mais tarde, o Império. Foram o ventre que gerou uma imensa população mestiça e o seio que amamentou os filhos dos senhores. Deixaram uma herança profunda: em 500 anos de história, o Brasil teve três séculos e meio de regime escravocrata contra apenas um de trabalho livre”. (Eduardo Bueno. Brasil uma História.) Analisando o fragmento, é correto afirma que:

a) o Brasil é fruto de um processo de exploração e miscigenação relacionado com a escravidão de africanos.b) a cultura africana enraizou-se na colônia brasileira e tornou-se padrão dominante a partir do século XVI.c) em 150 anos de trabalho livre, o negro ascendeu socialmente, anulando as consequências da escravidão.d) por meio do sacrifício dos africanos e indígenas escravizados, o Brasil adquiriu status de nação desenvolvida.e) a escravidão de africanos foi a única forma de trabalho compulsório existente na época colonial.

10. Observe os textos:

I. “Em todo o mundo, a leste e a oeste, as populações começaram a trocar a dependência às hordas de grandes animais muitas das quais em rápido declínio pela exploração de animais menores e de plantas. (...) Onde as condições fossem particularmente adequadas, as pelas do quebra-cabeça da domesticação se acomodaram e os coletores transformaram-se em agricultores”. (CROSBY, Alfred. Imperialismo ecológico. São Paulo, Cia das Letras’, 1993 ).

II. “Os historiadores acostumaram-se a separar a coleta e a agricultura como se fossem duas etapas da evolução humana bastante diferentes e a supor que a passagem de uma à outra tivesse sido uma mudança repentina e revolucionária. Hoje, contudo, admite-se que essa transição aconteceu de maneira gradual e combinada. Da etapa em que o homem era inteiramente um caçador-coletor passou-se para outra em que começava a executar atividades de cultivo de plantas silvestres e de manipulação dos animais. Mas tudo isso era feito como uma atividade complementar da coleta e da caça”. (VICENTINO, Cláudio. História para o Ensino Médio. São Paulo: Scipione, 2005)

Os textos analisam:

a) o final do período neolítico e se posicionam de forma convergente quanto ao papel revolucionário desempenhado pela agricultura e pela domesticação dos animais.b) o início do período neolítico e divergem entre si a respeito da existência da Revolução Neolítica, pois enquanto um indica uma transformação radical, o outro destaca a simultaneidade da caça, da coleta e da agricultura.c) o início do Paleolítico Inferior e são contraditórios entre si, no que se relaciona aos efeitos da agricultura, dentre eles a sedentarização humana.d) o final do Paleolítico Superior e são contraditórios entre si, no momento em que ocorreu a Revolução Agrícola, ambos afirmando que a caça e a coleta foram suprimidas pela agricultura.e) a Transição Mesolítica, e concordam que, com o cultivo das plantas e a criação de animais, ocorreu a suspensão das atividades de caça e coleta, provocando a Revolução Neolítica.

11. “A natureza, ao dar-vos um filho, vos presenteia com uma criatura rude, sem forma, a qual deveis moldar para que se converta em um homem de verdade. Se esse ser moldado se descuidar, continuareis tendo um animal; se, ao contrário, ele se realizar com sabedoria, eu poderia quase dizer que resultaria em um ser semelhante a Deus”. (Erasmo de Roterdã)

No trecho anterior, datado de 1529, do filólogo e pensador da cidade holandesa de Roterdã, encontra-se manifesta a presença do pensamento:

a) teocentrista, priorizando a ideia do sobrenatural e da ligação do homem com o divino.b) experimentalista, em que todo e qualquer conhecimento humano se daria por meio da investigação científica.





c) escolasticista, doutrina que admitia a fé como a única fonte verdadeira de conhecimento.d) antropocentrista, valorizando o homem e suas obras como base para uma visão mais racional do mundo.e) epicurista, apontando para uma postura ideológica que configurou a transição para a Idade Moderna.

12.

“Eu não vou mais precisar de muita força, vou usar todas as que tenho agora’ – ele pensou. E ele se lembrou das moscas que rebentam suas perninhas ao tentarem escapar do mata-moscas”. (KAFKA, Franz. O processo)

O controle social pode ser tomado como um conjunto de penalidades e aprovações, chamadas também de sanções. Essas são aplicadas aos indivíduos pela sociedade para assegurar a conformidade das condutas aos modelos estabelecidos. A imagem e o texto destacam aspectos relativos.

a) à garantia de liberdade coletiva pelo uso da força.b) aos anseios idealistas utópicos perante as convenções sociais.c) à natureza imitadora da maioria dos indivíduos diante das instituições sociais.d) à possibilidade de reação e reversão de processos condicionantes.e) às relações de poder na sociedade.

13. Leia o texto e observe a charge.

“Mais do que a chegada dos colonos, é a escravização que desintegra o modo de vida das tribos indígenas. Eles morrem com centenas de doenças transmitidas pelos brancos. Só na Bahia, em 1563, uma epidemia de varíola mata cerca de 30 mil índios”. (NOVAIS, Carlos Eduardo e LOBO, César. História do brasil para principiantes.)

Utilizando o texto e a charge, escolha a opção correta acerca da transformação da vida dos índios na Bahia após a chegada dos portugueses ao Brasil no século XVI.

a) Nos primeiros encontros com os europeus, os índios já tinham conhecimento dos perigos à saúde que o contato com os colonizadores ocasionaria.b) A charge revela que os índios eram seguidores dos portugueses e não questionavam os aspectos negativos do contato com os europeus.c) A escravidão dos índios dessa região foi imposta pelos portugueses e aceita pacificamente pelos índios.d) A colonização europeia da América desorganizou o modo de vida das populações indígenas e disseminou doenças.e) Os colonizadores tratavam com respeito os indígenas que logo com eles se aliaram nos trabalhos agrícolas.

14. (VUNESP) “(...) como puder, direi algumas coisas das que vi, que, ainda que mal ditas, bem sei que serão de tanta admiração que não se poderão crer, porque os que cá com nossos próprios olhos as vemos não as podemos com o entendimento compreender”. (Hernán Cortés. Cartas de Relación de la Conquista de Mexico, escritas de 1519 a 1526.) O processo de conquista do México por Cortés estendeu--se de 1519 a 1521. A passagem acima manifesta a reação de Hernán Cortés diante das maravilhas de Tenochtitlán, capital da Confederação Mexicana. A reação dos europeus face ao novo mundo teve, no entanto, muitos aspectos, compondo admiração com estranhamento e repúdio. Tal fato decorre:

a) do desinteresse dos conquistadores pelas riquezas dos Astecas.b) do desconhecimento pelos europeus das línguas dos índios.c) do encontro de padrões culturais diferentes.d) das semelhanças culturais existentes entre os povos do mundo.e) do espírito guerreiro e aventureiro das nações europeias.





15. As imagens mostram como a Revolução Industrial afetou a forma da produção de tecidos na Inglaterra do século XIX.

Comparando as imagens, podemos dizer que a Revolução Industrial trouxe como consequência:

a) o reforço do modo artesanal de produção.b) o aparecimento das fábricas com a divisão do trabalho.c) o fim da utilização de mão de obra feminina.d) a utilização de formas domésticas de produção.e) o desaparecimento do modo artesanal de produção.

16. “O filósofo grego Aristóteles, ao afirmar que os ‘desiguais devem ser tratados desigualmente’, conceituou a ideia de justiça distributiva”. (Carlos Alberto de Moura R. Zeron. Estado e Direito. Ciências Humanas e suas tecnologias: livro do estudante. Brasília: MEC.) Partindo dessa afirmação, indique qual política governamental atenderia aos princípios de uma distribuição mais equitativa, visando restabelecer uma maior igualdade entre os cidadãos.

a) Propor leis que estimulem a iniciativa privada a realizar o papel do Estado.b) Implantar projetos que acabem com a fome e ampliem o acesso à saúde e a educação.c) Financiar grandes empresas para aumentar o produto interno bruto.d) Criar taxas e impostos com valor único para todos os cidadãos brasileiros.e) Criar parâmetros limitantes de consumo para setores como educação e moradia para a população mais abastada.

17. (FUVEST-SP) “Um povo pode atingir bem-estar material sem táticas subversivas se ele for dócil, trabalhador e se esforçar sempre para melhorar”. (Dos estatutos da Sociedade contra a Ignorância, de Clermont-Ferrand, França, 1869) Sobre o texto, é correto afirmar que exprime um ponto de vista representativo:

a) da nobreza, que acreditava ser esse o único caminho possível para o povo melhorar sua condição.b) dos trabalhadores, conscientes de que somente com educação e trabalho melhorariam sua condição.c) da burguesia, preocupada com a questão social e com as ideias e teorias de inspiração anticapitalista.d) do governo Francês, preocupado em eliminar a pobreza e a exploração sofrida pelos trabalhadores.e) das autoridades municipais, sensibilizadas com a ignorância e miséria dos trabalhadores.

18. Considere as seguintes leis:

Lei 4.151 – institui nova disciplina sobre o sistema de cotas para ingresso nas universidades públicas. Lei 4.528 – institui nos currículos do Ensino Básico o ensino de História e cultura afro-brasileira. Lei 2.589 – dispões sobre a reserva de vagas aos índios na Universidade Federal de Mato Groso do Sul.

Muitas vezes o Brasil é visto, tanto aqui como no exterior, como um país com uma convivência harmoniosa entre as etnias. As leis mencionadas acima e promulgadas nos últimos anos indicam que:

a) a ideia de convivência harmoniosa é verdadeira e essas leis acabam suscitando preconceito contra minorias.b) há uma tendência para se inibir o racismo legalizado no Brasil.c) os movimentos contra discriminações e preconceitos tem avançado bastante no Brasil e as leis reforçam essa tendência.d) o Brasil está entre os países do mundo com os menores índices de violação de direitos humanose) NDR.





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