PÓS-MODERNIDADE: PÓS-MODERNIDADE: PRESSUPOSTOS PRESSUPOSTOS

DA EDUCAÇÃO DA EDUCAÇÃO

BANCO MUNDIALBANCO MUNDIAL

A roda não precisa ser inventada.

Os países pobres devem adquirir e adaptar os conhecimentos disponíveis nos paises ricos.

SISTEMA EDUCACIONALSISTEMA EDUCACIONALMinistério da EducaçãoMinistério da Educação

• “Estou seguro de que a edição

brasileira do Relatório coordenado por Jacques Delors contribuirá para o processo em que, de modo especial, se empenha o Ministério da Educação, qual seja, o de repensar a educação brasileira. (Paulo Renato)

Diretrizes Educacionais: Diretrizes Educacionais: ((Palavras chaves do liberalismo)Palavras chaves do liberalismo)

– Desregulamentar- – Descentralizar – Flexibilizar– Estimular

– Autonomia – Liberdade – Independência- – Iniciativa– Criatividade – Flexibilidade

DELORS e PERRENOUD DELORS e PERRENOUD “A educação é uma viagem”.

“Ninguém ensina ninguém”.

“Importante é “aprender a aprender”.

“Ensinar é reforçar a decisão de aprender”.

“Ensinar é também estimular o desejo de aprender”.

PERRENOUDPERRENOUD

• “Aprendemos a agir de forma individualizada, a assumir a responsabilidade e a trabalharmos sozinhos para dar conta de nossas tarefas. Ou, então, aprendemos a “comprar tudo pronto”, recebendo idéias e conteúdos sem pensar se tinham sentido ou não...Apenas reproduzimos o conhecimentos que eram desenvolvido nas escolas da vida” (Perrenoud, 2002, p. 169)

Os direitos imprescritíveis do Os direitos imprescritíveis do aprendiz:aprendiz:

• O direito de não estar constantemente atento.

• O direito a seu foro íntimo.• O direito de só aprender o que tem

sentido.• O direito de não obedecer seis a oito

horas por dia.• O direito de se movimentar

O decálogo de PerrenoudO decálogo de Perrenoud

• O direito de não manter todas as promessas.

• O direito de não gostar da escola e de dizê-lo.

• O direito de escolher com quem quer trabalhar.

• O direito de não cooperar para seu próprio processo.

• O direito de existir como pessoa.

Comportamentos culturais Comportamentos culturais (brasileiros) (brasileiros)

–Cruz Costa: A filosofia no Brasil é a que chegou no último paquete

–Nelson Rodrigues: O brasileiro tem a alma de cachorro de batalhão: aparece uma palavra nova e sai todo mundo atrás.

Sociedade do Consumo Sociedade do Consumo - - da não-produçãoda não-produção - -

– Há uma assimilação narcísica do objeto.

– O H é devorado pelo objeto diluindo-se as fronteiras entre ambos e o objeto passa a ser considerado uma extensão do próprio eu ideal.

– Diminui o encanto pelas relações políticas(Maria de Fátima Severiano : Narcisismo e Publicidade).

Chartier:Chartier:

• (...) mesmo quando os historiadores utilizam estatísticas, ou qualquer método estruturalista, produzem narrativas.

• O saber histórico sempre se inscreverá, sempre pertencerá, à categoria dos relatos, da narrativa.

CHARTIERCHARTIER

• Há uma descontinuidade necessária entre o presente e o passado.

• O saber deve ser oferecido ao outro como forma de autoconhecimento.

• Deve-se respeitar os argumentos das narrativas (que podem estar expressando o politicamente correto).

• Nunca se dissolve a irredutibilidade da diferença.

• Deve-se pensar as práticas sociais como se fossem meros textos.

DERRIDADERRIDA • Desconstrução significa que não existe unidade.• Existe muitas singularidades, muitas pessoas

diferentes, muitos estilos, muitas estratégias. • Todas as coisas não tem mais identidade

conceitual reconhecível. • A desconstrução não é moral, ela simplesmente

acontece. • Não sou relativista, sou favorável as verdades

singulares, aos diferentes protocolos de interpretação.

DERRIDADERRIDA

• Penso uma cidadania que não esteja vinculada nem ao Estado nem ao Cidadão...

• Minha proposta de solidariedade é uma solidariedade dos vivos, de hospitalidade sem fronteiras nacionais, sem identidade nacional, sem nações, sem documentos, sem estatuto político.

DELEUZEDELEUZE

• A história da filosofia não é uma disciplina particularmente reflexiva. São retratos conceituais...

• A história da filosofia deve dizer o que o filósofo não disse...

• A preocupação é : o que é o pensar

• Importa criar conceitos..

DELEUZEDELEUZE

• Crítica à Platão: O ser da cópia só pretende ser o que não é . O platonismo busca unificar as diferenças por isso deve ser condenado,submeter o múltiplo à unidade, as diferenças a um modelo único. É a diferença que define a natureza não a igualdade...

DELEUZEDELEUZE• A existência se faz como combate

contra o sistema de juízo. E não através da guerra.

• A faculdade de prometer é o efeito de uma cultura . O homem que “promete”, que tem “responsabilidade” é apenas um homem que sofreu adestramento.

• A doutrina dos juízos é para quebrar os forte.

HABERMASHABERMAS

• O autoconhecimento é fundamental.• O conhecimento é obtido através da

auto-emancipação.• A “emancipação” tem a ver com as

forças ambientais que limitam nossas ações.

• O poder da razão está na auto-reflexão. • A cultura fundada no positivismo não

oferece essa possibilidade de reflexão.

HABERMASHABERMAS• Fins buscados:

– fim da coerção ou busca da autonomia, – harmonia consensual de interesses – fim das injustiças sociais e da pobreza.

• A linguagem é a garantia da democracia, da forma política derivada de um livre processo comunicativo, dirigido a conseguir acordos consensuais em decisões coletivas.

FOUCAULT – o “FOUCAULT – o “nietzscheanonietzscheano” ”

• O homem é o sujeito e o objeto do próprio conhecimento, é o sujeito e o objeto das práticas do poder.

• O homem não pode ser explicado pela ciência.• Os marxistas são positivistas.• A dialética é uma maneira de evitar a realidade

aleatória. • O ritmo das transformações não é suave nem

continuista: assuma-se a descontinuidade, ou os “acontecimentos”...

Foucault Foucault

• A história não tem sentido, o que não quer dizer que seja incoerente.

• O poder induz ao prazer, a forma de saber, produz o discurso.

• O intelectual “específico” substituiu o intelectual “universal”.

• A biologia e a física foram, de forma privilegiada as zonas de formação deste novo personagem, o intelectual específico.

FOUCAULTFOUCAULT

• Importante: Não existe verdade fora do poder ou sem poder.

• A verdade é deste mundo; ela é produzida nele graças a múltiplas coerções e nele produz efeitos regulamentados pelo poder. Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua “política geral” de verdade: isto é, os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como verdadeiros.

Rorty e o neopragmatismo Rorty e o neopragmatismo • Os neopragmatistas não estão preocupados

com a filosofia moral e com a filosofia social. Só James e Dewey relacionaram sua doutrina filosófica de modo deliberado e consciente com o país.

• (...) a democracia não é nem uma forma de governo nem uma conveniência social, mas uma metafísica da relação do homem e de sua experiência na natureza.

• Não se pode substituir as noções de realidade, de razão e natureza pela noção de futuro humano melhor.

RortyRorty

• O importante é ver em Nietzche o filósofo da autocriação do homem, da infinitude do homem privado e, não, da democracia.

• O que se considera bom? “a variedade da liberdade”.

• O presente é uma etapa de transição frente a algo que poderias ser, inimaginavelmente melhor..

• Marx e Comte sucumbiram a pseudo ciência quando acreditam poder fazer extrapolações do presente em direção ao futuro.

• Probabilidade e pluralismo são os substitutos da necessidade e das leis.

• Não importa o ponto de chegada: Substitui-se a certeza pela esperança

RortyRorty

• O mal da filosofia européia tradicional é apegar-se a uma imagem igualitária do mundo.

• Os dualismos da filosofia européia são funestos: classe ociosa e produtiva, contempladores e operadores.

• Verdade é justificação, transitória, relativa a uma audiência.

• Há pouco o que dizer sobre a verdade, apenas o que é “asertabilidad garantizada”.

RortyRorty

• Os Pragmatistas – tanto clássicos como “neo” - não crêem que haja uma maneira em que as coisas realmente são.

• Por isso, querem substituir a distinção

entre aparência e –realidade por distinções entre descrições menos úteis e mais úteis do mundo e de nós mesmos

RortyRorty

• O que temos a fazer é renunciar uma tese que nos manteve cativo e que foi denominada de representacionismo que Williamns chama de “realismo epistemológico”.

• Negamos a possibilidade de obtermos certeza efetiva (ou de descobrir um caminho)que nos garanta a certeza ainda que em futuro remoto.

RortyRorty• As crenças são guias confiáveis para se obter o que

desejamos. [Substituem as verdades]

• Não há um modo em que o mundo seja, portanto não há uma única maneira de em que ele possa ser fielmente representado. (Goodeman)

• A consecução da felicidade não difere da crença justificada. [Não implica em conhecimento sobre...]

• A certeza é pouco provável. A busca da certeza deve ser substituída por uma solicitação à imaginação e uma busca de autoconfiança.

RortyRorty• Incitar a autoconfiança é assegurar que se

dá as costas ao passado...

• A meta da atividade é a provocação; o palco do movimento e do fluxo não é o domínio, mas o estímulo.

• Troca-se o conhecimento pela esperança. Pois nada existe determinado ou predeterminado.

• As crenças são guias confiáveis para se obter o que desejamos. [Substituem as verdades]

• Não há um modo em que o mundo seja, portanto não há uma única maneira em que ele possa ser fielmente representado.

• A consecução da felicidade não difere da crença justificada. [Não implica em conhecimento sobre...]

• A certeza é pouco provável. A busca da certeza deve ser substituída por uma solicitação à imaginação e uma busca de autoconfiança.

RortyRorty

• Incitar a auto-confiança é assegurar que se dá as costas ao passado, de eliminar com a idéia de eterno.

• A meta da atividade é a provocação; o placo do movimento e do fluxo não é o domínio, mas o estímulo.

• Troca-se o conhecimento pela esperança. Pois nada existe determinado ou predeterminado.

O pós-moderno agarrado ao O pós-moderno agarrado ao “atraso”?“atraso”?

• David Hume (1711-1776)

• Stuart Mill(1806-1873)

• James Peirce 1839-1910

• Willian James (1842-1910

• Nietzsche (1844-1900)

• Heidegger (1889-1976)

PRESSUPOSTOS DA EDUCAÇÃOPRESSUPOSTOS DA EDUCAÇÃO

• Subjetivismo e Individualismo: – Condições necessárias ao desenvolvimento (?)

• Descrença na ciência/ Afirmação da Relatividade: – Avanços históricos no saber escolar (?)

• Substituição da razão pela esperança: – A política da ética subjetiva (? )

Escola: sua função atualEscola: sua função atual

• Aprender a aprender ...(?)

–Não mais ensinar ....