PAPA BENTO XVI

Bento XVI

263º papa

O Papa Emérito Bento XVI

Cooperatores veritatis

Nome de nascimento

Joseph Alois Ratzinger

Nascimento 16 de Abril de 1927 (85 anos) Marktl am Inn, Baviera

Alemanha

Eleição 19 de Abril de 2005

Entronização 24 de Abril de 2005

Fim do pontificado

28 de Fevereiro de 2013(Renuncia)

Antecessor João Paulo II

Sucessor Francisco, S.J.

Assinatura

Santa Sé

Política e Governo

Papa

Bento XVI

Cúria Romana

Secretaria de Estado

Congregações Romanas

Vigário Geral de Roma

Vaticano

Pontifícia Comissão

Presidente

Conclave: 2005

Tratado de Latrão

Papa Emérito Bento XVI (em latim: Benedictus PP. XVI,

em italiano: Benedetto XVI), nascido Joseph Alois Ratzinger, (Marktl am

Inn, Alemanha, 16 de abril de 1927) foi o Papa daIgreja Católica e bispo

de Roma de 19 de abril de 2005 a 28 de fevereiro de 2013, quando oficializou

sua renúncia. Cardeal-bispo emérito de Roma, foi eleito no conclave de 2005 o

263º Papa com a idade de 78 anos e três dias, sendo o sucessor de João Paulo

II.

Domina pelo menos seis idiomas

(alemão, italiano, francês, latim, inglês, castelhano) e possui conhecimentos

de português, ademais lê o grego antigo e o hebraico. É membro de várias

academias científicas da Europa como a francesa Académie des sciences

morales et politiques e recebeu oito doutorados honoríficos de diferentes

universidades, entre elas daUniversidade de Navarra, é também cidadão

honorário das comunidades de Pentling (1987), Marktl (1997), Traunstein (2006)

e Ratisbona (2006).

É pianista e tem preferências por Mozart e Bach. É o sexto e talvez o

sétimo (segundo a procedência de Estêvão VIII, de quem não se sabe se nasceu

em Roma ou na Alemanha) papa alemão desde Vítor II e, nos seus 80 anos, tem

a idade máxima para ser cardeal eleitor. Em abril de 2005 foi incluído pela

revista Time como sendo uma das 100 pessoas mais influentes do mundo.

O último papa com este nome foi Bento XV, que esteve no cargo

de 1914 a 1922, foi o Papa durante a Primeira Guerra Mundial. Ratzinger é o

primeiro Decano do Colégio Cardinalício eleito Papa desde Paulo IV em 1555, o

primeiro cardeal-bispo eleito Papa desde Pio VIII em 1829 e o primeiro superior

da Congregação para a Doutrina da Fé desde Paulo V em 1605.

Em 11 de fevereiro de 2013, o Papa Bento XVI anunciou que renunciaria

ao Pontificado em 28 de fevereiro. "O papa anunciou que renunciou a seu

ministério às 20h (hora de Roma) de 28 de fevereiro. Começando assim um

período de sede vacante", informou o padre Federico Lombardi. Bento XVI

comunicou sua renúncia em discurso pronunciado, em latim, durante um

consistório convocado para anunciar três canonizações. "No mundo de hoje",

disse, "sujeito a rápidas mudanças e agitado por questões de grande relevância

para a vida e para a fé, para governar a barca de Pedro e anunciar o Evangelho,

é necessário vigor, tanto do corpo como do espírito, vigor que, nos últimos meses,

diminuiu de tal modo em mim que devo reconhecer a minha incapacidade de

administrar bem o ministério a mim confiado. (...) Deverá ser convocado, por

quem de direito, o Conclave para eleição do novo Sumo Pontífice".

Em 2012, o arcebispo italiano aposentado Luigi Betazzi, que conhece o

Papa há 50 anos, já havia especulado abertamente sobre a possibilidade de sua

renúncia: "Aqueles entre nós que têm mais de 75 anos não são autorizados a

comandar nem mesmo uma diocese pequena, e os cardeais com mais de 80

anos não podem eleger o papa. Eu entenderia se um dia o Papa dissesse

‘mesmo eu não posso mais realizar meu trabalho'. (...) Acho que se chegar o

momento em que ele vir que as coisas estão mudando, terá coragem para

renunciar."

O último papa a renunciar foi Gregório XII, que abdicou em 1415, no

contexto do Grande Cisma do Ocidente, e, antes dele, houve apenas dois

casos: Ponciano e Celestino V.

O Papa deixou o Vaticano às 17h de Roma (3 horas antes da formalização

da Renúncia) de 28 de fevereiro de 2013 e foi para a Residência de Verão

de Castel Gandolfo. Depois de eleito o seu sucessor, o Papa retirar-se-á para

um mosteiro de clausura dentro dos muros do Vaticano.

PENSAMENTO DO SANTO PAPA BENTO XVI SOBRE A FÉ

Johannes Maria Stockel (Pe. Fidélis) 1

RESUMO

Este trabalho apresenta pensamento do Santo Papa Bento XVI sobre a fé.

O que é a fé? Ainda tem sentido a fé, num mundo em que ciência e técnica

abriram horizontes até há pouco tempo impensáveis? O que significa crer hoje? A

fé oferece-nos precisamente isto: é um entregar-se confiante a um “Tu” que é

Deus, o qual nos confere uma certeza diversa, mas não menos sólida do que

aquela que deriva do cálculo exato ou da ciência. A fé não é um simples

assentimento intelectual do homem a verdades particulares sobre Deus; é um

gesto mediante o qual nos confiamos livremente a um Deus que é Pai e que nos

ama; é adesão a um “Tu” que nos dá esperança e confiança. Esta adesão a Deus

não está isenta de conteúdos: com ela estamos conscientes de que o próprio

Deus nos é indicado em Cristo, mostrou o seu rosto e fez-se realmente próximo

de cada um de nós. Ter fé é encontrar este “Tu”, Deus, que nos sustém e nos faz

a promessa de um amor indestrutível, que não só aspira à eternidade, mas,

também, a concede; é confiar-nos a Deus com a atitude da criança, a qual sabe

bem que todas as suas dificuldades, todos os seus problemas estão

salvaguardados no “tu” da mãe. E esta possibilidade de salvação através da fé é

um dom que Deus oferece a todos os homens. A fé é um dom de Deus, mas é

também ato profundamente livre e humano. O Catecismo da Igreja Católica

afirma-o claramente: “O ato de fé só é possível pela graça e pelos auxílios

interiores do Espírito Santo. Mas não é menos verdade que crer é um ato

autenticamente humano. Não é contrário nem à liberdade nem à inteligência do

homem”. Aliás, envolve-as e exalta-as numa aposta de vida que é como que um

êxodo, ou seja, um sair de nós mesmos, das nossas seguranças, dos nossos

esquemas mentais, para nos confiarmos à ação de Deus que nos indica o seu

caminho para alcançar à liberdade verdadeira, a nossa identidade humana, a

alegria do coração, a paz com todos. Crer é confiar-se com toda a liberdade e

com alegria ao desígnio providencial de Deus sobre a história, como fez o

patriarca Abraão, como fez Maria de Nazaré. Então, a fé é um assentimento com

que a nossa mente e o nosso coração dizem o seu “sim” a Deus, professando que

Jesus é o Senhor. Esta “sim” transforma a vida, abre-lhe o caminho rumo a uma

plenitude de significado, tornando-a nova, rica de júbilo e de esperança confiável.

Deus, com sua graça, ilumina a razão, abre-lhe horizontes novos,

incomensuráveis e infinitos. Por isso, a fé constitui um estímulo a procurar

sempre, a nunca parar nem se contentar com a descoberta inesgotável da

verdade e da realidade. É falso o preconceito de certos pensadores modernos

segundo os quais a razão humana seria como que bloqueada pelos dogmas da

fé. É verdade precisamente o contrário, como os grandes mestres da tradição

católica demonstraram. Juntamente com muitos outros autores cristãos, Santo

Agostinho é testemunha de uma fé que se exerce com a razão, que pensa e

convida a pensar. O conhecimento da fé não é contrário à reta razão. Com efeito,

na Encíclica Fides ET ratio, o Beato Papa João Paulo II resume assim: “A razão

do homem não é anulada nem humilhada quando presta assentimento aos

conteúdos de fé. É que estes são alcançados por decisão livre e consciente.” No

desejo irresistível de verdade, somente uma relação harmoniosa entre fé e razão

é o caminho reto que conduz a Deus e ao pleno cumprimento de si mesmo. A fé

num Deus que é amor e que se fez próximo do homem, encarnando e doando-se

a si mesmo na Cruz para nos salvar e reabrir as portas do Céu indica de modo

luminoso que a plenitude do homem consiste unicamente no amor. A fé afirma

que não há humanidade autêntica, a não ser nos lugares, nos gestos, nos tempos

e nas formas como o homem é animado pelo amor que vem de Deus, se

expressa como dom, se manifesta em relações ricas de amor, de compaixão, de

atenção ao serviço abnegado ao próximo. Eis, pois, a maravilha da fé: Deus, no

seu amor, cria em nós, através da obra do Espírito Santo, as condições

adequadas para que possamos reconhecer a sua Palavra. O próprio Deus, na sua

vontade de se manifestar, de entrar em contato conosco, de se fazer presente na

nossa história, torna-nos capazes de ouvi-lo e acolher.

Biografia Infância e juventude

Casa onde Joseph Ratzinger nasceu em 1927, Marktl am Inn no sudeste da Baviera: Mauthaus.

Joseph Ratzinger nasceu no dia 16 de abril de 1927 em Marktl am Inn, uma

pequena vila na Baviera, às margens do rio Inn, na Alemanha, filho de Joseph,

um comissário de polícia (Gendarmeriekommissar) do Reich, um oficial da polícia

rural oriundo da Baixa Baviera e adepto de uma corrente bávaro-austríaca de

orientação católica. Seu pai, era de religiosidade profunda e um decidido

adversário do regime nacional-socialista, as suas ideias políticas firmes chegaram

a trazer sérios perigos para a própria família. Em 1941, um dos primos de

Ratzinger, um menino de catorze anos de idade com Síndrome de Down, foi

morto pelo regime Nazi em sua campanha eugênica.

A mãe de Joseph Ratzinger, sra. Maria Ratzinger, era de

procedência tirolesa e, portanto, austríaca. Conhecida por ser boa cozinheira,

trabalhou em pequenos hoteis; faleceu em 1963. O casamento ocorreu em 1920,

os filhos Maria e Georg nasceram em 1921 e 1924, Joseph nasceu num Sábado

de Aleluia e foi batizado no dia seguinte, domingo da Páscoa. A família não era

pobre no sentido literal do termo, mas os pais tiveram de fazer muitas renúncias

para que os filhos pudessem estudar. Em 1928 a família mudou-se

para Tittmoning, na época um lugarejo de cinco mil habitantes, às margens do

rio Salzach na fronteira austríaca. Em 1932 a família mudara-se novamente,

agora para Aschau, de novo às margens do Inn, um povoado próspero -já que em

Tittmoning Ratzinger-pai havia se mostrado demasiado contrário aos nazistas.

Aqueles assumiram o poder em 30 de

janeiro de 1933 quando Hindenburg nomeou Hitler chanceler, nos quatro anos em

que a família Ratzinger passou em Aschau o novo regime limitou-se a espionar e

a ter sob controle dos sacerdotes que se lhe mostravam hostis, Ratzinger-pai não

só não colaborou com o regime como ajudou e protegeu os sacerdotes que sabia

estarem em perigo. Já em 1931 os bispos da Baviera haviam publicado uma

instrução dirigida ao clero em que manifestavam a sua oposição às ideias

nazistas. A oposição entre a Igreja e o Reich estendia-se ao âmbito escolar: os

bispos empreenderam uma dura luta em defesa da escola confessional católica e

pela observância da Concordata.

Vocação

Em Aschau começam os primeiros vislumbres da vocação sacerdotal, o

jovem Ratzinger se deixa tocar pelos atos litúrgicos do povoado os quais

frequenta com piedade, entrementes o avanço do novo sistema político e, com

ele, a oposição da Igreja. Em fevereiro de 1937 tem lugar a Kristallnacht em que

as juventudes hitleristas apedrejam as vitrines das lojas dos judeus. Pouco tempo

depois Pio XI promulga a Encíclica Mit brennender Sorge, em que condena as

teorias nacional-socialistas. Neste ano seu pai, então sexagenário, aposentou-se

e a família mudou-se para Traunstein.

Nos anos de ginásio em Traunstein aprendera o latim que ainda era

ensinado com rigor, o que muito lhe valeu como teólogo, pode ler as fontes em

latim e grego e, em Roma, durante o Concílio, comenta, foi-lhe possível adaptar-

se com rapidez ao latim dos teólogos que lá se falava, embora nunca tivesse

ouvido palestras nessa língua. A formação cultural com base na antiguidade

greco-latina propiciada naquele ambiente "criava uma atitude espiritual que se

opunha às seduções da ideologia totalitária"

Com o Anschluss e a fronteira da Áustria aberta a família pode ir com mais

frequência a Salzburgo e em peregrinação a Maria Plain, ali puderam assistir a

diversas apresentações musicais: "Foi ali que Mozart entrou até o fundo da minha

alma. Não é um simples divertimento: a música de Mozart encerra todo o drama

do ser humano", afirma. Pela Páscoa de 1939 ingressa no seminário-menor em

Traunstein, por indicação do pároco, para que pudesse iniciar de forma

sistemática na vida eclesiástica.

A Guerra

Com a guerra o seminário é requisitado como hospital militar e o diretor o

transfere para uns alojamentos vazios das Damas Inglesas de Sparz. A

incorporação na Juventude Hitlerista das crianças alemãs tornou-se oficialmente

obrigatória a partir de 1938 até o fim do Terceiro Reich em 1945.

Até 1939 nenhum seminarista havia entrado na organização, mas o regime exigiu

que a partir de março a afiliação fosse obrigatória. Até outubro a direção do

seminário em que estava se negou a inscrever os seus alunos mas logo não pode

mais impedir a sua inscrição na organização. Assim sucedeu também com

Joseph Ratzinger, aos 14 anos. Uma testemunha relata (segundo o Frankfurter

Allgemeine Zeitung) que os seminaristas eram uma "provocação para os nazis: se

lhes considerava suspeitos de estar contra o regime". Em um documento do

Ministério da Educação se lê que a incorporação compulsória às Juventudes

Hitleristas "não garantia que os seminaristas realmente se haviam incorporado à

comunidade nacional-socialista". Quando fez catorze anos em 1941, portanto,

Joseph teve de se incorporar à Juventude Hitlerista e, de acordo com o

seu biógrafo John Allen, não era um membro entusiasta. Recebeu gratuidade

escolar por pertencer a esse grupo, mesmo não participando de seus encontros,

graças à amizade com um professor de matemática filiado ao partido Nacional

Socialista, que lhe lecionou no seminário. Por causa da mobilização provocada

pela guerra os irmãos Ratzinger deixaram o seminário naquele ano de 1941 e

retornaram à casa paterna.

Serviço militar

Em 1943, com dezesseis anos, foi incorporado, pelo alistamento

obrigatório, no Exército Alemão, numa divisão da Wehrmacht encarregada da

bateria de defesa antiaérea da fábrica da BMW nos arredores de Munique. Mais

tarde, estará em Unterförhrin e Gilching, ao norte do lago Ammer. É dispensado

em 10 de setembro de 1944 do serviço na bateria antiaérea de Gilching e poucos

dias depois é enviado a um campo de trabalho em Burgenland , na fronteira da

Áustria com a Hungria e a Checoslováquia para realizar trabalhos forçados, daí é

destinado ao quartel de infantaria em Traustein, de onde desertará pouco tempo

depois.

Com a rendição alemã em 8 de maio de 1945 Ratzinger é recolhido preso

no campo aliado de concentração de prisioneiros em Bad Aibling, com mais de

quarenta mil prisioneiros. É libertado em 19 de junho, apenas dois meses depois

de ter completado os dezoito anos, chegou em casa em Traunstein na noite da

sexta-feira do Sagrado Coração.

Vida religiosa e acadêmica

Com o irmão, Georg Ratzinger, Joseph entrou num seminário católico. Em

29 de Junho de 1951, foram ambos ordenados sacerdotes pelo Cardeal

Faulhaber, Arcebispo de Munique.

A partir de 1952 iniciou a sua atividade de professor na Escola Superior de

Filosofia e Teologia de Freising lecionando teologia dogmática e fundamental. Em

1953, obteve o doutoramento em teologia com a tese "Povo e Casa de Deus na

doutrina da Igreja de Santo Agostinho". Sob a orientação do professor de teologia

fundamental Gottlieb Söhngen, obteve a habilitação para a docência

apresentando para isto dissertação com título de "A teologia da história em São

Boaventura"

Lecionou ainda em Bonn (1959 - 1963); em Münster (1963 - 1966) e

em Tubinga (1966 - 1969) onde foi colega de Hans Küng e confirmou uma certa

visão tradicionalista como oposição às tendências marxistas dos movimentos

estudantis dos anos 1960. A partir de 1969, passou a ser catedrático de

dogmática e história do dogma na Universidade de Ratisbona, onde chegou a ser

Vice-Reitor.

No Segundo Concílio do Vaticano (1962 – 1965), Ratzinger assistiu

como peritus (especialista em teologia) do Cardeal Joseph Frings de Colónia. Foi

também quem apresentou a proposta da realização da missa em língua local em

vez do latim.

Fundou em 1972, junto com os teólogos Hans Urs von Balthasar (1905-1988)

e Henri De Lubac (1896-1992), a revista Communio, para dar uma resposta

positiva à crise teológica e cultural que despontou após o Segundo Concílio do

Vaticano.

Recebeu o título de doutor honoris causa das seguintes instituições:

College of St. Thomas em St. Paul (Minnesota, Estados Unidos), em 1984;

Universidade Católica de Eichstätt, em 1987; Universidade Católica de Lima,

em 1986; Universidade Católica de Lublin, em 1988; Universidade de

Navarra (Pamplona, Espanha), em 1998; Livre Universidade Maria Santíssima

Assunta (LUMSA, Roma), em 1999 e da Faculdade de Teologia da Universidade

de Wroclaw (Polônia) no ano 2000 e era ainda Membro honorário da Pontifícia

Academia das Ciências.

Doutorados

O Cardeal Joseph Ratzinger.

1984 - Doutor Honoris Causa pelo University of St. Thomas (Minnesota),

Estados Unidos.

1985 - Doutor Honoris Causa pela Universidade Católica de Eichstätt-

Ingolstadt, Alemanha.

1986 - Doutor Honoris Causa pela Pontifícia Universidade Católica do Peru.

1986 - Doutor Honoris Causa pela Faculdade de Teologia Pontifícia e Civil de

Lima, Peru.

1988 - Doutor Honoris Causa pela Universidade Católica de Lublin, Polónia.

1998 - Doutor Honoris Causa pela Universidade de Navarra, Espanha.

1999 - Doutor Honoris Causa pela Universidade Livre Maria Santissima

Assunta (LUMSA), Itália.

2000 - Doutor Honoris Causa pela Universidade de Wrocław, Polónia.

Precedido por

Julius August Döpfner Arcebispo de Munique e Freising

1977 — 1982

Sucedido por

Friedrich Wetter

Precedido por

Jérôme Louis

Rakotomalala

Cardeal-padre de Santa Maria

Consoladora em Tiburtino 1977 - 1993

Sucedido por

Ricardo María Carles

Gordó

Precedido por

Dom Franjo Šeper

Prefeito da Congregação para a

Doutrina da Fé 1981 - 2005

Sucedido por

Dom William Joseph

Levada

Precedido por

Sebastiano Bagio Cardeal-bispo de Velletri-Segni

1993 - 2005

Sucedido por

Francis Arinze

Precedido por:

Dom Bernardin Gantin

Cardeal-bispo de Óstia

Sucedido por:

Dom Angelo Sodano Decano do Colégio dos Cardeais 2002 - 2005

Precedido por

Beato João Paulo II Papa da Igreja Católica

2005 - 2013

Sucedido por

Francisco

Ascensão a bispo e cardeal

O Palácio Holnstein, residência do Cardeal Ratzinger enquanto era Arcebispo de Munique e Freising.

Ratzinger foi nomeado Arcebispo de Munique e Freising em 25 de

março de 1977, pelo Papa Paulo VI, e elevado a Cardeal no consistório de 27 de

junho de 1977 com o título presbiteral de "Santa Maria Consoladora em Tiburtino".

Sua linhagem episcopal é a seguinte: Joseph Ratzinger foi consagrado,

a 28 de maio de 1977, por Josef Stangl, que, por sua vez, fora consagrado em (12

de setembrode 1957) por Josef Schneider (13 de julho de 1955); este, por Josef

Wendel (29 de junho de 1941), que segue de Ludwig Sebastian (23 de setembro)

de 1917), Johann Jakob von Hauck (25 de julho de 1912), Ferdinand Schloer (22

de maio de 1898), Josef von Schork (24 de maio de 1891, Franz Josef von

Stein (18 de maio de 1879), Friedrich Josef von Schreiber (5 de

setembro de 1875), Gregor von Scherr, O.S.B. (3 de agosto de 1856), Antonio

Saverio de Luca (8 de dezembro de 1845), Giacomo Filippo Fransoni (8 de

dezembro de 1822), Pier Francesco Galleffi (12 de setembro de1819),

Alessandro Mattei (23 de fevereiro de 1777), Bernardino Giraud (26 de

abril de 1767), Carlo Rezzonico (19 de março de 1743), Prospero Lambertini --

(16 de julho de 1724), Vincenzo Maria Orsini, O.P. -- (3 de fevereiro de 1675),

Paluzzo Altieri (2 de maio de 1666), Ulderico Carpegna (7 de outubro de 1630),

Luigi Caetani -- Patriarca de Antioquia -- (12 de junho de 1622), Lodovico

Ludovisi (2 de maio de 1621), Galeazzo Sanvitale (4 de abrilde 1604), Girolamo

Bernerio, O.P. (7 de setembro de 1586), Giulio Antonio Santoro (12 de

março de 1566), até Scipione Rebiba . As datas são referentes à Consagração

Episcopal.

Em 1981, foi apontado como prefeito da Congregação para a Doutrina da

Fé pelo Papa João Paulo II, cargo que manteve até ao falecimento do seu

predecessor. Foi designado cardeal-bispo da Sé Episcopal de Velletri-

Segni em 1993, e tornou-se Decano do Colégio dos Cardeais em 2002, tornando-

se o bispo titular de Ostia. Participou do Conclave de agosto de 1978 que elegeu

o Papa João Paulo I e do conclave de outubro deste mesmo ano que resultou na

eleição de João Paulo II.

Era um velho amigo de João Paulo II, compartilhava das posições

ortodoxas do Papa e foi um dos mais influentes integrantes da Cúria Romana. A

sua posição como prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, cargo que

exerceu durante vinte e três anos, o colocava como um dos mais importantes

defensores da ortodoxia católica. O ex-frade Leonardo Boff, brasileiro, um dos

expoentes da Teologia da Libertação, teve voto de silêncio imposto por Ratzinger

em 1985 devido às suas posições políticas marxistas.

Eleição

Sua Santidade Papa Bento XVI na Praça de São Pedro.

Segundo o vaticanista Lucio Brunelli, sem querer estabelecer uma verdade

absoluta sobre o resultado final do conclave, fato que certamente esbarra no

segredo imposto aos cardeais pela Constituição Apostólica Universi Dominici

gregis, na primeira votação, de 18 de abril de 2005, ocorrida por volta das 18:00h,

Joseph Ratzinger obteve 47 votos, contra 10 votos de Jorge Mario Bergoglio,

arcebispo de Buenos Aires e 9 votos para Carlo Maria Martini, arcebispo emerito

de Milão. Na segunda votação no dia seguinte, ainda segundo Brunelli, Joseph

Ratzinger teria tido aproximadamente 60 votos. Na terceira votação, na manhã de

19 de abril, Ratzinger obteve 72 votos, contra 40 de Jorge Mario Bergoglio. Na

votação encerrada na tarde de 19 de abril, Joseph Ratzinger obteve 84 votos,

contra 26 de Jorge Mario Bergoglio. Mas, Brunelli, como dito, em razão do

segredo de ofício imposto aos cardeais sob pena de excomunhão, não tem

nenhuma fonte fidedigna que ampare essas suas suposições.

Aos 78 anos, o Cardeal Joseph Ratzinger foi eleito papa pelo colégio de

cardeais. O conclave findo em 19 de abril de 2005 foi um dos mais rápidos da

história, tendo apenas quatro votações e duração de apenas 22 horas. No dia 24

de abril do mesmo ano tomou posse em cerimônia na Basílica de São Pedro em

Roma.

A fumaça branca saiu da chaminé da Capela Sistina às 17h50 daquele 19

de Abril (hora do Vaticano). O nome do cardeal alemão foi anunciado cerca das

18h40 locais, da varanda da Basílica de São Pedro, onde o novo Papa surgiu

minutos depois usando o solidéu branco, aclamado por milhares de pessoas que

preenchiam a Praça de São Pedro, o coração do Vaticano.

O anúncio (Habemus Papam)

Annuntio vobis gaudium magnum; habemus

Papam:

Anuncio-vos com grande alegria; já temos o

Papa:

Eminentissimum AC Reverendissimum

Dominum, O Eminentíssimo e Reverendíssimo Senhor

Dominum Josephum D. José

Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem

Ratzinger Cardeal da Santa Igreja Romana, Ratzinger

qui sibi nomen imposuit Benedicti Decimi

Sexti. Que adotou o nome de Bento XVI.

Primeira declaração

Em resposta a esse anúncio, sua primeira declaração ao público, depois de

eleito Papa, segue:

"Queridos irmãos e irmãs:

Depois do grande Papa João Paulo II, os senhores cardeais elegeram a

mim, um simples humilde trabalhador na vinha do Senhor. Consola-me o facto de

que o Senhor sabe trabalhar e actuar com instrumentos insuficientes e,

sobretudo, confio nas vossas orações. Na alegria do Senhor ressuscitado,

confiados em sua ajuda permanente, sigamos adiante. O Senhor nos ajudará.

Maria, sua santíssima Mãe, está do nosso lado. Obrigado."

O nome "Bento"

Primeira bênção de Natal de Bento XVI, 25 de dezembro de 2005

A escolha do nome Bento (do latim Benedictus: bendito) é uma provável

homenagem ao último papa que adotou o nome Bento, que foi o italiano Giacomo

della Chiesa, entre 1914 e 1922. Conhecido como o "Papa da paz", Bento

XV tentou, sem sucesso, negociar a paz durante a Primeira Guerra Mundial. O

seu pontificado foi marcado por uma reforma administrativa da igreja, possuindo

um caráter de abertura e de diálogo. Além disso, Bento XVI sempre foi muito

ligado espiritualmente ao mosteiro da beneditino de Schotten, perto de Ratisbona,

na Baviera.

Alguns analistas, como Dom Antônio Celso de Queirós, vice-presidente

da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), relacionaram a adoção do

nome Bento com a atuação de São Bento de Núrsia (480-547), fundador da

Ordem Beneditina e padroeiro da Europa, o que o próprio papa confirmou após a

publicação das explicações sobre seu brasão. Após as invasões bárbaras, os

mosteiros de São Bento foram responsáveis pela manutenção da cultura latina e

grega e pela evangelização da Europa. A escolha do nome deste Santo

representaria, portanto, que uma das prioridades do papado de Bento XVI será a

"recristianização da Europa".

Brasão e lema

"O escudo adoptado pelo Papa Bento XVI tem uma composição muito

simples: tem a forma de cálice, que é a mais usada na heráldica eclesiástica

(outra forma é a cabeça de cavalo, que foi adotada por Paulo VI). No seu interior,

variando a composição em relação ao escudo cardinalício, o escudo do Papa

Bento XVI tornou-se: vermelho, com ornamentos dourados. De fato, o campo

principal, que é vermelho, tem dois relevos laterais nos ângulos superiores em

forma de "capa", que são de ouro. A "capa" é um símbolo de religião. Ela indica

um ideal inspirado na espiritualidade monástica, e mais tipicamente na

beneditina." (Da explicação do brasão pela Santa Sé)

Visita ao campo de Auschwitz-Birkenau, acompanhado do presidente Lech Kaczyński daPolônia.

Brasões Papal de Bento XVI com a tiara (esq.) e com a mitra (dir.)

Escolheu como lema episcopal: «Colaborador da verdade»; assim o

explicou ele mesmo: «Parecia-me, por um lado, encontrar nele a ligação entre a

tarefa anterior de professor e a minha nova missão; o que estava em jogo, e

continua a estar – embora com modalidades diferentes –, é seguir a verdade,

estar ao seu serviço. E, por outro, escolhi este lema porque, no mundo actual,

omite-se quase totalmente o tema da verdade, parecendo algo demasiado grande

para o homem; e, todavia, tudo se desmorona se falta a verdade».

Expectativas como Papa

O grande mote de Joseph Cardeal Ratzinger, nos dias que antecederam

o conclave, foi a questão do secularismo e do relativismo. Acreditava-se que o

papa Bento XVI seria um grande defensor dos valores absolutos, da doutrina e

do dogma da Igreja. "A pequena barca com o pensamento dos cristãos sofreu,

não pouco, pela agitação das ondas, arrastada de um extremo ao outro: do

marxismo ao liberalismo até a libertinagem, do coletivismo ao individualismo mais

radical, do ateísmo a um vago misticismo, do agnosticismo ao sincretismo",

afirmou durante a missa de abertura do conclave que viria elegê-lo. Acreditava-se

também, devido ao nome escolhido (São Bento é padroeiro da Europa), que

Bento XVI voltar-se-ia para esse continente que, segundo ele, vem caindo

no secularismo (abandono dos valores religiosos e redução de tudo ao espectro

político de direita e esquerda).

Para Daniel Johnson, poder-se-ia esperar uma cruzada rigorosa contra

a eugenia e a eutanásia, graças a convivência do papa com as mazelas do

nazismo, mas que haveria uma abertura ao ecumenismo, principalmente em

relação às igrejas ortodoxas e protestantes. Também dizia que o papa deveria

entusiasmar os fiéis com suas interpretações da teologia, animando, por exemplo,

os jovens com a Teologia do Corpo, que vê a sexualidade como uma emanação

do amor divino.

Pensamento teológico

Bento XVI numa audiência privada (20 de janeiro de 2006)

Considerando toda a sua obra literária, as suas atitudes como sacerdote e

bispo ao longo da sua vida religiosa, e ainda do que se verifica dos anos

passados à frente da Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé, Ratzinger

possui um pensamento católico ortodoxo que, para muitos de seus críticos, é tido

como sendo conservador. Bento XVI tem adotado, no seu Pontificado, propostas

semelhantes às do seu predecessor relativos à moral e ao dogma católico e

reafirmado no seu magistério a doutrina do Catecismo da Igreja Católica.

Na década de 1990 o Cardeal Ratzinger participou da elaboração de

documento sobre a concepção humana como sendo o momento da animação. A

partir da união do óvulo com o espermatozóide temos uma vida humana

perante Deus. Assim, é impossível que a Santa Sé mude sua posição diante das

pesquisas com células estaminais (células-tronco) embrionárias ou diante

do aborto. Na verdade esperava-se que o Papa reafirmasse o Magistério

constante da Igreja sobre estes e outros temas da atualidade relacionados com a

Moral, a Ética e a Doutrina Social da Igreja, o que de fato ocorreu.

Em 2011 Bento XVI respondendo a jornalistas fez referência aos graves

problemas econômicos que a Europa atravessa, aproveitou para fazer uma

defesa da ética na economia. Afirmou que o homem deve ser posto no centro das

atenções econômicas: "A Europa tem a sua responsabilidade. A economia não

pode ser só lucro, mas também solidariedade", disse.

Durante a 'Jornada Mundial da Alimentação' de 2011, afirmou que "a

libertação da submissão da fome é a primeira manifestação concreta do direito à

vida", que, apesar de ter sido proclamada solenemente, "está muito longe de ser

alcançada". O papa fez esta afirmação direcionada ao diplomata Jacques Diouf,

diretor da Organização das Nações Unidas para a Agricultura e a

Alimentação(FAO) .

Em janeiro de 2013 o Papa Bento XVI publicou os seus escritos conciliares,

rememorando o Concílio Vaticano II. A comunicação oficial foi feita no dia 28 pelo

coordenador da obra: "Como sétimo volume da opera omnia (obras completas),

foi publicada agora a coleta, numa síntese de tipo cronológico e organizado, dos

escritos de Joseph Ratzinger sobre os ensinamentos do Concílio, que coincide

com o cinquentenário do Vaticano II", afirmou D. Gerhard Ludwig Muller,

Arcebispo e Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Segundo o

Arcebispo, Bento XVI teve participação significativa na génese dos textos mais

variados, primeiro ao lado do arcebispo de Colónia, cardeal Joseph Frings, e mais

tarde como membro autónomo de diversas comissões do Concílio. No dia 11 de

Fevereiro de 2013, Bento XVI anunciou a renuncia ao papado que ocorreu no dia

28 de Fevereiro de 2013.

O Pontificado de Bento XVI

Presença nos meios de comunicações

Em diversas ocasiões o Papa tem dado entrevistas à imprensa, além dos

seus pronunciamentos habituais no Vaticano, semanalmente.

Durante o voo rumo ao México, em 23 de março de 2012, a bordo do

avião, o Papa concedeu entrevista à imprensa , na ocasião denunciou o que

chamou de"as falsas promessas e mentiras do narcotráfico".

Por ocasião de sua visita ao Líbano, durante o voo em direção

a Beirute, em 15 de setembro de 2012, falou a mais de 50 jornalista, dentre outros

temas, sobre o fundamentalismo religioso.

Em 15 de outubro de 2012 no final da apresentação do filme Bells of

Europe apresentado aos padres sinodais, à pergunta sobre as razões da

esperança que muitas vezes manifestou nutrir pela Europa, o Papa respondeu

que ela se funda na fé em Cristo.

O períodico britânico Financial Times na sua edição do dia 20 de

dezembro de 2012 publicou artigo de Bento XVI por ocasião do Natal e da edição

do livro sobre a infância de Jesus.

Em 12 de dezembro de 2012, Papa Bento XVI, inaugurou sua conta

na rede social de microblogs, Twitter. Sua primeira mensagem a mais de 950 mil

usuários, foi reproduzida em sete idiomas (incluindo português). “Queridos

amigos, eu estou muito feliz de entrar em contato com vocês pelo Twitter.

Obrigada por sua generosa resposta. Eu vos abençoo de todo o meu coração”,

diz a mensagem, postada dia 12.dez.2012.

Principais críticas pela imprensa

O ex-presidente norte-americano George W. Bush e a ex-primeira-dama Laura Bushcomemoram o

81º aniversário do Papa, emWashington D.C.

Uma crítica feita pelos meios de comunicação à escolha de Joseph

Ratzinger foi que o papado continua na Europa e mais uma vez a América

Latina (região do mundo com mais católicos) continua sem ter tido nenhum Papa.

Outra foi sobre a postura pouco clara em relação aos crimes sexuais contra

menores nos EUA e a sua firme negação do casamento civil entre pessoas do

mesmo sexo em todo o mundo.

Selo postal da Alemanha comemorativo do 80.º aniversário do Papa

Ainda quanto aos crimes sexuais, houve um importante documentário feito

pela rede BBC de televisão intitulado Sexo, Crimes e Vaticano, que acusa o Papa

de liderar o "acobertamento de casos de pedofilia". A reportagem do programa

examinou um documento secreto interno da igreja (Crimen Sollicitationis), que

instrui bispos como lidar com acusações de abusos sexuais cometidos por padres

nas suas paróquias.

Bento XVI, como seus predecessores, é contrário à ordenação de mulheres

e defende a necessidade de moralidade sexual. Para ele, "a única forma

clinicamente segura de prevenir a SIDA (AIDS) é se comportar de acordo com a

lei de Deus", condenando o uso de preservativos, no que é criticado por muitas

correntes sociais. No entanto, é apoiado nestas opiniões por todos os movimentos

da igreja, como o Caminho Neocatecumenal, a Renovação Carismática,

os Focolares e a Comunhão e Libertação, por exemplo.

Em setembro de 2006, Bento XVI provocou protestos no mundo

muçulmano, devido a uma citação que fez na Universidade de Ratisbona (onde

lecionou antes de ser nomeado cardeal) durante visita à Alemanha, em que fez

referência à posição do imperador bizantino Manuel II Paleólogo sobre Maomé.

Em agosto-setembro de 2007, em documento da Congregação para a

Doutrina da Fé, reafirmou que a Igreja Católica é a "única verdadeira" e a "única

que salva", o que provocou muitas críticas de igrejas protestantes.

Por decreto de 21 de janeiro de 2009, o cardeal Giovanni Battista Re,

Prefeito da Congregação para os Bispos, usando de faculdade concedida pelo

Papa Bento XVI, removeu a censura de excomunhão latae sententiae declarada

por esta Congregação no dia 1 de julho de 1988 contra quatro bispos ordenados

em 1988 pelo falecido e tradicionalista arcebispo Marcel Lefebvre, com o rito da

"bula de Pio X", em desacordo com as regras estabelecidas pelo Concílio

Vaticano II, ordenação considerada ilegítima pela Igreja Católica.

A Secretaria de Estado do Vaticano esclareceu que "os quatro bispos,

apesar de terem sido liberados da pena de excomunhão, continuam sem um

função canônica na Igreja e não exercem licitamente nela qualquer ministério." e

que este "foi um ato com que o Santo Padre respondia benignamente às

reiteradas petições do Superior Geral da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, na

esperança de que os beneficiados manifestassem sua total adesão e obediência

ao magistério e disciplina da Igreja."

Dentre os quatro reintegrados com o levantamento da excomunhão está o

bispo Richard Williamson, religioso inglês, que dirige um seminário lefebvriano

na Argentina e nega o Holocausto. O Vaticano tornou público que o bispo

Williamson, para ser admitido nas funções espiscopais na Igreja, terá de retratar-

se de modo absoluto, inequívoco e público de sua postura sobre a Shoah,

desconhecidas pelo Santo Padre no momento da remissão da excomunhão.

"Ataque a Ratzinger"

Desde o começo do pontificado, a ação e as palavras do Papa Bento XVI

têm sido apresentada de um modo distorcido que tem produzido incompreensões

na opinião pública. A origem desses preconceitos foi tema do livro Attacco a

Ratzinger, escrito por dois vaticanistas italianos, Andrea Tornielli do Il

Giornale e Paolo Rodari de Il Foglio. O livro, publicado por Piemme, na Itália,

provocou um debate sobre o tratamento midiático que o Papa tem recebido.

Os autores não têm a intenção de solucionar todos os questionamentos e

problemas ocorridos e consideram que o tumulto provocado por vários episódios

não podem ser tidos como sendo apenas um problema de comunicação ou

assessoria de imprensa. Os autores em síntese consideram que os ataques ao

Papa decorreriam de tres frentes conhecidas:

"Lobbies e forças" de fora da Igreja com um interesse claro de

desacreditar o Papa, tanto por motivos ideológicos quanto financeiros; este grupo

estaria constituído por forças laicistas, grupos feministas e gays, laboratórios

farmaceuticos que vendem produtos abortivos, advogados que pedem

indenizações milionárias para casos de abusos, dentre outros.

Os críticos liberais de dentro da Igreja, que há muito tempo

caricaturizaram Ratzinger como o "Panzerkardinal"; e que insistem em fazer uma

leitura própria dos textos do Concílio Vaticano II.

Os assessores do Papa, que, às vezes, representam os seus

próprios piores inimigos em relações públicas, é o fogo amigo de assessores

imprudentes ou incompetentes.

Atentados e incidentes de segurança

Em 2007, um alemão conseguiu saltar sobre uma barricada na Praça de

São Pedro quando o veículo do Papa estava a passar durante uma audiência

geral.

Durante a missa de Natal de 2009, uma mulher, identificada como Susanna

Maiolo, 28 anos ultrapassou as barreiras de segurança no início do corredor

central da Basílica de São Pedro, em Roma e puxou o Papa que acabou por cair.

A mesma mulher, que sofre de distúrbios mentais teria tentando o mesmo

em 2008, mas foi impedida pela segurança do papa. Ela também acabou por

derrubar o Cardeal Roger Echegaray, que quebrou o fêmur e foi levado ao

hospital para realização de exames.

Consistórios de Bento XVI

No seu primeiro consistório, em 24 de março de 2006, Bento XVI criou

quinze novos cardeais dos quais doze eleitores, ou seja, purpurados com menos

de oitenta anos de idade e que têm direito a voto num futuro Conclave. Chamou a

mídia a atenção para o fato de, entre os cardeais nomeados, ter sido elevado ao

cardinalato o arcebispo de Hong Kong, Joseph Zen Ze-Kiun, forte opositor do

regime comunista chinês.

No Consistório do dia 24 de novembro de 2007, o papa Bento XVI criou 23

novos cardeais, 18 dos quais com menos de oitenta anos e cinco com mais de

oitenta anos, sendo dois destes sacerdotes, não bispos. Entre os cardeais criados

está o arcebispo de São Paulo, Dom Odilo Scherer.

No Consistório Ordinário Público do dia 20 de novembro de 2010, o papa

Bento XVI criou 24 novos cardeais, 20 dos quais com menos de oitenta anos e

quatro com mais de oitenta anos. Entre os cardeais criados está o arcebispo

deAparecida, Dom Raymundo Damasceno Assis.

Já em 2012 o Papa convocou 2 consistórios. Um Consistório Ordinário

Público, no qual sagrou 22 novos cardeais, visto que 18 votantes num futuro

Conclave e 4 não-votantes com mais de 80 anos. Dentre os votantes, destacam-

se umbrasileiro: Dom João Braz de Aviz, Prefeito da Congregação para os

Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica e um português:

Dom Manuel Monteiro de Castro, Penitenciário-Mor da Santa Sé. E num Segundo

Consistório Ordinário Público em 2012, o Papa anunciou no dia 24 de

outubro para que este aconteça no dia 24 de novembro de 2012 com a criação de

6 novos cardeais.

Ordenações episcopais

O Cardeal Joseph Ratzinger foi o principal sagrante dos seguintes

arcebispos e bispos:

Antes do pontificado

1984 - Alberto Cardeal Bovone (1922-1998)

2002 - Zygmunt Zimowski (1949-)

2004 - Josef Clemens (1947-)

2004 - Bruno Forte (1949-)

Durante o pontificado

2007

Na Basílica de São Pedro, no dia 29 de setembro de 2007:

Arcebispo Mieczysław Mokrzycki

Arcebispo Francesco Giovanni Brugnaro

Cardeal Gianfranco Ravasi

Arcebispo Tomaso Caputo

Bispo Sergio Pagano, C.R.S.P.

Bispo Vincenzo Di Mauro

2009

Na Basílica de São Pedro, no dia 12 de setembro de 2009:

Arcebispo Gabriele Giordano Caccia

Arcebispo Franco Coppola

Arcebispo Pietro Parolin

Bispo Raffaello Martinelli

Bispo Giorgio Corbellini

2011

Na Basílica de São Pedro, no dia 5 de fevereiro de 2011:

Arcebispo Marcello Bartolucci

Arcebispo Edgar Peña Parra

Arcebispo Celso Morga Iruzubieta

Arcebispo Savio Hon Tai-Fai, S.D.B.

Arcebispo Antonio Guido Filipazzi

2012

Na Basílica de São Pedro, no dia 6 de janeiro de 2012:

Bispo Charles John Brown

Bispo Marek Solczynski

2013

Na Basílica de São Pedro, no dia 6 de janeiro de 2013:

Arcebispo Angelo Vincenzo Zani

Arcebispo Fortunatus Nwachukwu

Arcebispo Georg Gänswein

Arcebispo Nicolas Henry Marie Denis Thevenin

Viagens

O Papa Bento XVI em frente à imagem de Frei Galvão durante sua visita

de canonização do frade noBrasil.

O Papa mantém um ritmo de viagens apostólicas surpreendente para a sua

idade e, com isto, tem superado as expectativas do início de seu pontificado.

Justamente por causa da sua idade e pelo seu estilo pessoal mais reservado e

comedido quando comparado com seu antecessor João Paulo II os mass

media consideravam que este seria um papa que ficaria mais restrito ao âmbito

do Vaticano e da Cúria Romana o que acabou não se verificando.

Visita ao Brasil

A visita de Bento XVI ao Brasil começou em 9 de maio de 2007 e se

encerrou no dia 13. Seu objetivo principal foi dar início à Quinta Conferência Geral

do Episcopado Latino-americano e Caribenho que ocorreu de 13 a 31 de maio de

2007, no Santuário de Aparecida no Vale do Paraíba, estado de São Paulo. Além

disso, foi também nessa ocasião que se deu a canonização de Santo António de

Sant´Anna Galvão, o Frei Galvão, o primeiro santo brasileiro, em cerimônia

realizada no dia 11 de maio de 2007, em São Paulo.

Visita a Portugal

O Papa Bento XVI abençoa os fiéis durante a sua visita a Portugal.

Bento XVI visitou Portugal para presidir às celebrações do Santuário de

Nossa Senhora de Fátima, entre os dias 12 e 13 de maio de 2010. O convite foi

feito pelo Presidente da República, Aníbal Cavaco Silva, pelo bispo de Leiria-

Fátima, Dom António Marto, e pela Conferência Episcopal Portuguesa. O Papa

chegou a Lisboa no dia 11 de maio, onde foi recebido pelo Presidente da

República, e celebrou uma missa no Terreiro do Paço. No dia 12 de maio partiu

para Fátima, onde presidiu às celebrações em honra de Nossa Senhora de

Fátima, com a celebração da homilia pelo Papa no dia 13. Já no dia 14, o Papa

partiu para o Porto, onde presidiu a uma Santa Missa na Avenida dos Aliados,

terminando assim a sua visita oficial. Ao longo da visita, o Santo Padre fez vários

discursos, e encontrou-se com várias personalidades portuguesas e membros da

Igreja.

Documentos Pontifícios

Desde a sua posse como Papa, Bento XVI tem feito inúmeros

pronunciamentos. Entre os principais documentos escritos que tem publicado no

exercício das funções de Sumo Pontífice estão as encíclicas Deus Caritas

Est, Spe salvie Caritas in Veritate.

Bibliografia de Bento XVI

As publicações de Ratzinger alcançam os 600 títulos, alguns de seus

estudos não foram publicados abertamente, mas dirigidos a certos públicos,

comissões e documentos eclesiásticos, algumas de suas obras atingiram

recordes de venda após a sua eleição como papa.

Curiosidades

O carro do papa

O carro do papa, um Volkswagen Golf, foi vendido no eBay por

188.938,88 euros.

Depois de João XXIII, Bento XVI foi o primeiro papa a voltar a usar

o camauro.

O uso frequente dos múleos pelo papa tem chamado a atenção da

imprensa.

Segundo uma nota da Prefeitura da Casa Pontifícia, durante o ano

de 2007 Bento XVI atendeu a 44 audiências gerais em Roma nas quais estiveram

presentes um total de 624.100 pessoas.

Bento XVI é o primeiro papa a possuir um iPod.

O Papa Bento XVI é o primeiro pontífice que visita um museu

judaico, assim como o Museu Judaico de Roma é o primeiro museu judaico a ser

visitado por um Papa.

Bento XVI foi objeto de um estudo por Freitas-Magalhães: "A

neuropsicofisiologia da face: Os movimentos e linguagens em figuras públicas.

Estudo de caso com Bento XVI" (2005-2010)

O famoso rei dos francos, Pepino, o Breve, foi quem doou as terras

do Vaticano, país governado pelo Papa, à Igreja em 756. No entanto, a soberania

do país só foi conquistada em 11 de fevereiro de 1929.

A casa onde o papa mora tem 5 mil quartos, 200 salas de espera, 22

pátios, 100 gabinetes de leitura, 300 banheiros e dezenas de outras salas

destinadas a encontros diplomáticos.

Esta não é novidade para quem leu o livro “Anjos e Demônios”, de

Dan Brown. Além de todo esse espaço, os papas têm, desde 506, um grupo de

soldados especiais que fazem sua proteção, exército chamado Guarda Suíça.

Mas há alguns requisitos para integrar esse time: é preciso ser homem, ter entre

19 e 30 anos, ter pelo menos 1,74 metro e ter nascido (como você deve ter

imaginado) na Suíça.

Não pense que o trabalho do grupo é tão simples: o Vaticano tem

uma das taxas criminais mais altas do mundo! Isso porque esse valor é calculado

dividindo-se o número de ocorrências pelo número de habitantes. Como a

população do país não chega a 500 habitantes, mesmo com um baixo número de

crimes (a maioria praticado por turistas), o resultado dessa conta é alto.

A agenda de um Papa é bem movimentada: além de guiar de fiéis

de todo o mundo, ele ainda é responsável pela administração da Igreja. Em outras

palavras: precisa nomear bispos e cardeais, canonizar santos e resolver os

“pepinos” rotineiros do Vaticano.

Mercúrio, nome de um Deus pagão, foi o primeiro Papa a trocar de

nome e optou por João II. Depois dele, a prática foi recorrente para evitar que o

nome do líder católico não fosse cristão. Quem escolhe o nome é o próprio Papa.

Desde que a escolha começou a ser feita, João foi a opção mais utilizada: 23

papas elegeram o nome.

Bento XVI, eleito Papa em 2005, é apaixonado por gatos e tinha dois

bichanos de estimação quando assumiu o papado. Teve de abdicar deles, já que

animais não são permitidos no Vaticano.

Seu “governo” foi marcado por acusações contra a Igreja, mas Bento

recebeu algumas homenagens inesperadas. Um ano após assumir, por exemplo,

uma cervejaria na cidade de Tann, na Alemanha, criou uma bebida chamada

Pabstbier, ou “cerveja do Papa”. No rótulo, há uma homenagem em seu nome:

“Dedicada ao grande filho de nossa pátria, Bento XVI”.

Uma curiosidade sobre Joseph Ratzinger: embora ele não tenha

carteira para dirigir carros, tem licença para pilotar helicópteros.

No Vaticano, é feriado no dia em que o Papa foi eleito. Entre 2005 e

2012, esse dia foi comemorado em 19 de abril.

Beatificação

Bento XVI proclamou 34 santos e quase 600 beatos, em sua maioria espanhóis.

Viagens Apostólicas de Bento XVI

Mapa dos países já visitados por Bento XVI.

Vaticano e Itália

Três ou mais visitas

Duas visitas

Uma visita

O Papa Bento XVI mantém um ritmo de viagens apostólicas surpreendente

para a sua idade e, com isto, tem superado as expectativas do início de seu

pontificado. Justamente por causa da sua idade e pelo seu estilo pessoal mais

reservado e comedido, quando comparado com o seu antecessor, João Paulo II,

a imprensa considerava que este seria um Papa que ficaria mais restrito ao

âmbito do Vaticano e da Cúria Romana, o que acabou por não se verificar.

Viagens Apostólicas realizadas

2005

Colónia, Alemanha (de 18 a 21 de agosto de 2005)

Jornada Mundial da Juventude em Colónia.

Nas Jornadas Mundiais da Juventude, Bento XVI celebrou as sua primeira

viagem ao estrangeiro, visitando o seu país natal. À chegada foi recebido

entusiasticamente apesar de algum ceticismo dos críticos que afirmaram que por

não ter um carisma ou popularidade como o seu antecessor seria recebido com

alguma frieza. Ao longo das JMJ mostrou uma linha de fidelidade à orientação

política do seu antecessor.

2006

Polónia (de 25 a 28 de maio de 2006)

O Papa iniciou a sua visita às onze horas da manhã de 25 de maio, com o

desembarque no Aeroporto Frédéric Chopin de Varsóvia. Durante a sua visita,

falou frequentemente em língua polaca,que tinha aprendido foneticamente. Após

a cerimónia da chegada, foi até à catedral de Varsóvia no papamóvel e fez uma

comunicação para uma assistência de milhares de membros do clero. Fez uma

visita oficial ao Palácio Presidencial e assistiu no final do dia a uma reunião

ecuménica. Em 26 de maio, Bento XVI celebrou uma missa ao ar livre em

Varsóvia, visitou oMosteiro de Jasna Góra, em Częstochowa e foi para Cracóvia.

Em 27 de maio, o Santo Padre passou em Wadowice, terra natal do seu

antecessor João Paulo II, no santuário de Kalwaria Zebrzydowska, e na Catedral

de Wawel e falou aos jovens reunidos no Parque Błonia, em Cracóvia. O último

dia de sua visita, 28 de maio, o Papa celebrou em Błonia perante mais de 900 mil

peregrinos, e mais tarde rezou no antigo campo de concentração nazi

de Auschwitz-Birkenau..

Espanha (de 8 a 9 de julho de 2006)

O Papa visitou a Espanha a convite do rei Juan Carlos e dos bispos

espanhóis. Esteve em Valência para a 5.ª conferência mundial da família. A missa

de encerramento da conferência teve lugar na Cidade das Artes e das Ciências,

em Valência.

Suíça (19 de julho de 2006)

O Papa fez uma visita não oficial a um mosteiro beneditino nos Alpes

Suíços durante as suas férias de verão no Vale de Aosta, na Itália.

Baviera, Alemanha (de 9 a 14 de setembro de 2006)

Foi durante a sua estadia na Baviera que, em 12 de setembro de 2006, o

Papa pronunciou em Ratisbona, na universidade da cidade, onde foi professor,

um discurso sobre a relação entre religião e violência e que denunciava e

condenava a violência exercida em nome da religião. No entanto, uma citação no

discurso de Manuel II Paleólogo, antigo imperador do Império Bizantino,

desencadeou fortes reações de políticos e religiosos no mundo, especialmente

nos países muçulmanos.

Turquia (de 28 de novembro a 1 de dezembro de 2006)

Convidado pelo Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomeu I, o Papa

visitou aa Turquia, país com uma população maioritariamente muçulmana. Dois

meses após a polémica sobre uma palestra que o papa deu na Universidade de

Ratisbona, na Alemanha, a visita do Papa foi não muito bem acolhida pelos

manifestantes nacionalistas e islâmicos, e foi colocada sob alta segurança, mas

não se registaram incidentes.

Chegado em 28 de novembro ao Aeroporto Internacional

Esenboğa em Ancara, o Santo Padre foi saudado pelo primeiro-ministro Recep

Tayyip Erdoğan numa breve entrevista, porque Erdoğan teve que assistir a uma

reunião da NATO. Em seguida, visitou o mausoléu de Atatürk. Mais tarde, reuniu-

se com o presidente Ahmet Necdet Sezer e o presidente do Departamento de

Assuntos Religiosos, Ali Bardakoglu, e recebeu os embaixadores na embaixada

da Santa Sé em Ancara.

Em 29 de novembro visitou o santuário da Casa da Virgem

Maria em Éfeso, lugar de culto para católicos e muçulmanos. Conduziu uma

missa ao ar livre e fez um discurso perante centenas de fiéis, pedindo "mais paz e

reconciliação para aqueles que vivem na terra chamada Santa e considerada

como tal pelos cristãos, judeus e muçulmanos ". Após a missa, foi para Istambul,

onde teve um primeiro encontro com o patriarca Bartolomeu I.

Em 30 de novembro o Papa rezou com o Patriarca Ecuménico Bartolomeu

I na Igreja Patriarcal de São Jorge, em Istambul, durante a Divina Liturgia e

segundo o rito ortodoxo. Este foi o principal objetivo da sua longa viagem, tendo

sido previsto para simbolizar a busca da reconciliação entre os ritos cristãos do

Ocidente e Oriente. Bento XVI pronunciou palavras de maior abertura para o

diálogo ecuménico, dizendo entre outras afirmações que "a Igreja Católica está

disposta a fazer todo o possível para superar os obstáculos e procurar,

juntamente com os irmãos e irmãs ortodoxos, a cooperação pastoral mais eficaz."

O Papa e o Patriarca prepararam uma declaração conjunta condenando a

violência perpetrada em nome de Deus. O Papa recordou que um dos principais

objetivos do seu pontificado era a cura do Cisma de 1054 que separa a Igreja

Ortodoxa e a Igreja Católica Romana desde essa data. O Santo Padre visitou a

antiga Basílica de Santa Sofia, que originalmente era a maior igreja do

Cristianismo Ortodoxo, antes de ser convertida em mesquita no século XV e um

museu no século XX. Visitou depois a Mesquita Azul, uma mesquita histórica de

Istambul, antes de manter conversações com vários funcionários, incluindo o

primaz do Patriarcado Arménio Turco de Constantinopla Mutafyan Mesrob

II e Hakham Bashi (Grande Mestre) dos judeus sefarditas do país.

No dia 1 de dezembro, último da visita, o pontífice visitou a Catedral

Católica do Espírito Santo, em Istambul, onde celebrou missa depois de inaugurar

uma estátua do Papa Bento XV. Esse momento foi reservado para a comunidade

católica na Turquia. O Papa disse na homilia que "a Igreja não se impõe a

ninguém, ela simplesmente pede para viver em liberdade e revelar quem ela não

pode esconder, Jesus Cristo, que nos amou até à morte na cruz e nos deu o Seu

Espírito, presença viva de Deus entre nós e profundo dentro de nós mesmos",

dadas as condições de vida difíceis para os crentes católicos no país. Em seu

discurso de despedida no Aeroporto Internacional Atatürk, em Istambul, o Papa

disse que parte do seu coração ficava em Istambul.

2007

Brasil (9 a 13 de maio de 2007)

Bento XVI com o presidente brasileiro da época, Luiz Inácio Lula da Silva

Bento XVI durante uma missa no Brasil

Bento XVI fez a abertura solene daQuinta Conferência Geral do Episcopado Latino-americano e do Caribe.

Na Quinta Conferência Geral do Episcopado Latino-americano e do

Caribe (CELAM), o Papa iniciou a sua primeira viagem fora da Europa.

Em 9 de maio de 2007 o Papa teve a sua primeira conferência de

imprensa durante a viagem de avião. Respondeu a perguntas sobre declarações

polémicas dos bispos, e argumentou que os políticos mexicanos se tinham auto-

excomungado após a legalização do aborto. O Santo Padre disse que matar uma

criança inocente é incompatível com estar em comunhão com o Corpo de Cristo,

reafirmando a excomunhão como legítima, conforme previsto pelo Código do

Direito Canónico. No entanto, embora o Papa estivesse de acordo com os seus

bispos, não faria nenhuma excomunhão formal. Chegando ao Brasil, foi recebido

pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva.

Em 10 de maio de 2007, Bento XVI reuniu com o presidente Lula, que

reiterou a sua crença na preservação do Estado laico e nas posições diferentes

entre a Igreja e Brasil sobre o aborto. Na parte da tarde, o pontífice falou para

cerca de 70 mil jovens a partir de Estádio do Pacaembu em São Paulo (mais de

100 000 outros viram a cobertura do evento a partir do exterior por motivos de

segurança) instando-os a ser "construtores de um mundo mais justo e solidário,

reconciliado e pacífico".

Em 11 de maio de 2007, Bento XVI celebrou uma missa em São Paulo

perante mais de um milhão de fiéis, e canonizou Frei Antônio Galvão, um

franciscano que viveu no século XVIII, e que foi beatificado pelo Papa João Paulo

II em 1998. Reuniu com os bispos do Brasil e falou de vários problemas da Igreja.

Ressaltou, mais uma vez, que os ataques prejudicavam a instituição da família,

falando em termos muito claros do aborto e da união civil (que o Papa definiu

como feridas na sociedade). Também o tema dos problemas dos padres na

política, a pobreza e a injustiça social e o flagelo da pedofilia foram discutidos. O

Papa exortou a Igreja a ser mais missionária para resistir ao surgimento de seitas

e do agnosticismo.

Em 12 de maio de 2007, falou perante uma comunidade de ex-

toxicodependentes e alcoólicos, abordando o delicado tema das drogas, através

da emissão de um severo aviso para ostraficantes de drogas: Eu digo aos que

fazem comércio de droga para refletirem sobre os danos que infligem à multidão

de jovens e de adultos de todos os níveis da sociedade, Deus irá chamá-los para

explicarem o que fizeram". À noite, o Papa chegou ao Santuário de Aparecida, o

templo religioso mais visitado da América Latina.

Em 13 de maio de 2007, o Santo Padre celebrou uma missa na praça

exterior do santuário, onde centenas de milhares de fiéis aplaudiram a sua

chegada a bordo da papamóvel. Depois da celebração, inaugurou a V

Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e ressaltou, num discurso

para os bispos, mas sem a nomear, uma certa frieza face à teologia da libertação.

Também criticou tanto o marxismo quanto o capitalismo pelos seus efeitos

destrutivos sobre a economia, o governo e a religião. Acrescentou que "a política

não é competência imediata da Igreja" e salvaguardou o "respeito por uma

laicidade saudável, incluindo a pluralidade das posições políticas, como essencial

na tradição cristã autêntica".

Áustria (de 7 a 9 de setembro de 2007)

Em 7 de setembro de 2007 o Papa chegou de manhã ao Aeroporto

Internacional de Viena, onde foi recebido pelo presidente austríaco Heinz

Fischer e pelo cardeal-arcebispo Christoph Schönborn[1] Na parte da manhã,

reuniu com as autoridades judaicas e rezou em silêncio pelas vítimas

do Holocausto. Nesta ocasião, foi concelebrada um conselho inter-religioso ao

lado do Grão-Rabino de Viena, em honra dos 65 000 judeus vienenses que

morreram em campos de concentração nazis durante a Segunda Guerra Mundial.

Na parte da tarde, Bento XVI esteve em reunião com o presidente Heinz Fischer e

representantes da vida pública e do corpo diplomático. O Papa fez um discurso

com temas difíceis como a eutanásia, o aborto e as raízes cristãs da Europa.

Sobre o aborto, o Papa reafirmou que não pode ser um direito humano, mas o

seu oposto.

Em 8 de setembro de 2007, o Papa fez uma peregrinação ao santuário

mariano nacional austríaco de Mariazell na Estíria, para celebrar uma missa no

aniversário da fundação da igreja. Esta igreja foi fundada há 850 anos, em 1157,

por um monge chamado Magnus. Esta peregrinação foi o principal objetivo de sua

viagem à Áustria.

Em 9 de setembro de 2007, Bento XVI celebrou a missa de manhã

na Catedral de Viena (Stephansdom). À tarde, visitou a Abadia de Heiligenkreuz e

foi ao Konzerthaus onde se encontrou com instituições de caridade voluntária.

2008

Estados Unidos (de 15 a 20 de abril de 2008)

O presidente George W. Bush e o Papa Bento XVI na sua chegada a solo norte-americano

Foi a primeira visita papal de Bento XVI aos Estados Unidos. Durante a sua

estadia, encontrou-se na Casa Branca em Washington, DC com o presidente

Bush e celebrou uma missa num estádio de Washington. O Papa deslocou-se de

seguida para Nova Iorque, à sede da Organização das Nações Unidas, onde

discursou , e visitou o local onde estava o World Trade Center, destruído

nos ataques de 11 de setembro de 2001 antes de celebrar uma missa no Yankee

Stadium.

Austrália (de 13 a 21 de julho de 2008)

Chegada de Bento XVI em barco a Sydney

O Papa Bento XVI foi até à Austrália para encontrar-se com jovens de todo

o mundo que participaram nas Jornadas Mundiais da Juventude em Sydney. Com

a distância entre Roma e a Austrália e os muitos fusos horários de diferença,

Bento XVI chegou em 13 de julho e descansou durante três dias antes de iniciar

as suas obrigações oficiais. Em 20 de julho, celebrou a missa do encerramento

das JMJ, ao ar livre, no campo de Randwick perante uma assistência estimada

entre 300 000 e 400 000 pessoas.

França (de 12 a 15 de setembro de 2008)

Bento XVI chegou em 12 de setembro de 2008, pouco depois das 11h,

ao Aeroporto de Orly, onde foi recebido por Nicolas Sarkozy e sua mulher Carla

Bruni. Depois de ter sido recebido noPalácio do Eliseu pelo presidente francês na

presença de numerosas personalidades, o Papa encontrou-se com o mundo da

cultura no collège des Bernardins, e depois celebrou as Vésperasna Catedral de

Notre-Dame de Paris com o clero da região de Île-de-France. À tarde celebrou

uma missa no Hôtel des Invalides à qual assistiram cerca de 260 000 pessoas e

todo o governo francês. Ao fim do dia, uma parte dos peregrinos percorreu, com

tochas, o "caminho da luz" de Notre-Dame até aos Invalides. Bento XVI continuou

no mesmo dia a sua viagem seguindo paraLourdes tendo feito as primeiras

etapas do Caminho do Jubileu, recolhendo-se frente à Gruta de Massabielle,

antes de concluir o dia numa procissão mariana. No domingo, 14 de setembro,

Bento XVI celebrou nos campos do santuário de Lourdes uma missa à qual

assistiram cerca de 170 000 pessoas. De tarde fez um discurso perante os bispos

de França antes de concluir a procissão eucarística.

No dia 15 de manhã retomou o Caminho do Jubileu indo até à capela do

hospital antes de celebrar uma missa por intenção dos doenste na Esplanade du

Rosaire. Depois de uma cerimónia de partida com a presença do primeiro-

ministro François Fillon, partiu do Aeroporto de Tarbes e concluiu a visita

apostólica.

2009

Camarões e Angola (de 17 a 23 de março de 2009)

O Papa Bento XVI fez o seu primeiro périplo pelo continente africano. Ele

mesmo comunicou a intenção de visitar África no Angelus de 26 de outubro de

2008. Entre 17 e 20 de março de 2009 Bento XVI esteve nos Camarões. Os seus

comentários sobre a luta contra a SIDA, realizados no avião que o levou até

África, desencadearam controvérsia. O Papa afirmou "Eu digo que não se pode

superar o problema da HIV/SIDA/AIDS em África só com dinheiro, embora

necessário. Se não há vontade, se os africanos não ajudarem, não podemos

resolvê-lo através da distribuição de preservativos. Em vez disso, eles aumentam

o problema". De 20 a 23 de março de 2009 o Papa Bento XVI esteve em Angola,

onde celebrou o 500.º aniversário da evangelização do país. Durante a missa de

21 de março, instou os católicos a converter os crentes na feitiçaria, tendo

condenado estas práticas ainda presentes em algumas sociedades africanas.

Terra Santa ( Israel e Palestina) e Jordânia (de 8 a 15 de maio de

2009)

O Patriarca Latino de Jerusalém, Fouad Twal, anunciou em dezembro de

2008 que Bento XVI iria visitar a Terra Santa em maio de 2009. Durante esta

viagem, o Papa foi esteve na Jordânia, na Palestina e em Israel. Conheceu, entre

outros, o Rei da Jordânia Abdullah II, o presidente da Autoridade

Palestina Mahmud Abbas e o primeiro-ministro de Israel, Benjamin Netanyahu.

Quando visitou os Territórios da Palestina, ofereceu um baixo-relevo monumental

representando a Árvore de Jessé e esculpido pelo artista polaco Czeslaw

Dzwigaj para a Basílica da Natividade, como oferta ao povo de Belém.

República Checa (de 26 a 28 de setembro de 2009)

O Papa Bento XVI aceitou um convite dos bispos checos e do presidente

da República Checa Václav Klaus para visitar o país no final de setembro de

2009, por ocasião do dia de São Venceslau.

Em 26 de setembro de 2009, Bento XVI visitou Praga, capital do país. À

chegada ao Aeroporto Internacional de Praga, fez um discurso no qual defendeu

que o povo checo redescobrisse as suas raízes cristãs após a libertação do

comunismo. O Papa visitou o Menino Jesus de Praga, a Igreja de Nossa Senhora

Vitoriosas, declarando-a a primeira estação da Rota Apostólica da República

Chega, e em seguida dirigiu-se ao palácio do presidente Václav Klaus antes do

encontro com o clero checo na Catedral de São Vito.

Em 27 de setembro o Papa fez uma paragem em Brno, a segunda maior

cidade checa e capital da Morávia, onde celebrou a Santa Missa na esplanada

do Aeroporto de Brno. Perante cem mil fiéis, o Santo Padre voltou-se para o lugar

da religião na sociedade: "O vosso país, tal como outras nações, está passando

por uma situação cultural que muitas vezes é um desafio para a fé radical e,

portanto, também para a esperança. Na verdade, nos tempos modernos, a fé e a

esperança foram "deslocadas", pois foram rebaixadas para o plano privado e

além-terrestre, enquanto se afirmou na vida concreta e pública a confiança no

progresso científico e económico. Sabemos todos que tal progresso é ambíguo:

abre possibilidades boas e perspetivas negativas. O desenvolvimento técnico e a

melhoria das estruturas sociais são importantes e certamente necessários, mas

não o suficiente para garantir o bem-estar moral da sociedade. O homem deve

ser livre de constrangimentos materiais, mas deve ser salvo, e mais

profundamente, dos os males que perturbam a sua mente". Ao voltar a Praga teve

um encontro ecuménico da arquidiocese, e pronunciou-se contra todas as

tentativas de "marginalizar a influência do cristianismo na vida pública". O Papa

reuniu-se com o mundo académico no Castelo de Praga.

Em 28 de setembro Bento XVI fez uma peregrinação à cidade de Brandýs

nad Labem-Stará Boleslav, local da morte violenta do padroeiro da República

Checa, São Venceslau, que aí foi assassinado. Celebrou a missa diante de uma

multidão de jovens que tinham feito uma vigília de oração durante a noite frente

ao túmulo do santo padroeiro. Após o almoço com os bispos checos em Praga, o

Papa regressou a Roma.

2010

Malta (17 a 18 de abril de 2010)

O avião do Papa não foi perturbado pela erupção do vulcão islandês

Eyjafjallajökull que colocou em caos o espaço aéreo europeu entre 14 e 20 de

abril de 2010, e Bento XVI chegou sem qualquer problema ao Aeroporto

Internacional de Malta. O motivo da visita foi o 1950.º aniversário

do naufrágio de São Paulo de Tarso no arquipélago maltês.

Foi a terceira visita de um Papa a Malta após a 48.ª e a 93.ª viagens de

João Paulo II ao arquipélago. Bento XVI esteve em La Valetta no dia 17

encontrando-se no Palácio dos Grão-Mestres da Ordem de Malta com diversas

personalidades e fazendo uma visita de cortesia ao presidente George Abela.

Esteve também em Rabat para visitar as catacumbas de São Paulo. Encontrou-se

ainda com vítimas de abusos sexuais cometidos por sacerdotes de Malta, tal

como já tinha feito nas viagens anteriores à Austrália e Estados Unidos em 2008.

Portugal (de 11 a 14 de maio de 2010)

Papa Bento XVI no papamóvel, no cortejo automóvel em Lisboa, 11 de maio de 2010.

Os propósitos principais da visita papal a Portugal são a celebração do 10.º

aniversário da beatificação dos pastorinhos Jacinta Marto e Francisco Marto,

videntes de Fátima, e o contacto com as dioceses de Lisboa, Leiria-

Fátima e Porto.

O Papa Bento XVI chegou ao Aeroporto da Portela, em Lisboa, na manhã

do dia 11 de Maio. Após um encontro na Nunciatura apostólica com o corpo

diplomático e representantes do Estado, visitou o Mosteiro dos Jerónimos e foi

recebido pelo Presidente Aníbal Cavaco Silva no Palácio de Belém . No final da

audiência, o Papa saudou também os funcionários do Palácio de Belém . Ao fim

da tarde, ele celebrou uma missa no Terreiro do Paço, no centro da capital

portuguesa.

No dia 12 de Maio, de manhã, deu-se o encontro de Bento XVI com

personalidades do mundo da cultura no Centro Cultural de Belém, e com

o Primeiro-ministro José Sócrates na Nunciatura Apostólica, partindo a meio da

tarde para Fátima. Logo após a sua chegada, deslocou-se à Capelinha das

Aparições e celebrou a oração de Vésperas com o clero na Igreja da Santíssima

Trindade .

No dia 13 de Maio, o Papa esteve no recinto do Santuário de Fátima, um

dos mais visitados da Europa, com o clero português e presidiu a uma missa no

santuário no dia 13 de Maio, no 93.º aniversário das aparições marianas. À tarde,

deu-se os encontros do Papa com as organizações da Pastoral Social, na Igreja

da Santíssima Trindade, e com os bispos portugueses no Salão da Casa de

Nossa Senhora do Carmo.

No dia 14 de Maio, o programa do Papa consistiu numa deslocação até

ao Porto. Celebrou a missa na Avenida dos Aliados e depois partiu para Roma.

Chipre (de 4 a 6 de junho de 2010)

Reino Unido da Grã-Bretanha (de 16 a 19 de setembro de 2010)

Esta é a 17a. viagem internacional de Bento XVI e tem como lema 'Cor ad

cor loquitor - O coração fala ao coração, que se inspira no lema do Cardeal

Newman. A visita de Estado de Bento XVI será a primeira de um papa ao Reino

Unido desde que o rei Henrique VIII rompeu com Roma e o catolicismo em 1534,

estabelecendo a Igreja Anglicana. João Paulo II esteve no país em 1982, mas

tratava-se de uma visita pastoral (não de Estado). O convite foi-lhe dirigido por

sua majestade a rainha Isabel II e é por ela recebido na sua chegada no dia 16 de

setembro, em Edimburgo e no palácio de Holyroodhouse (Casa da Santa Cruz)

para a cerimônia de boas-vindas.

Em Westminster Hall - a grande sala histórica no centro de Londres - encontra-se

com personalidades políticas, civis, diplomáticas e empresariais do Reino Unido,

neste local São Tomás More foi condenado à morte em 1535 por recusar-se a

abandonar a fé católica.

Eventos

16 de setembro.

- A primeira missa do Papa em terra britânica é celebrada em Glasgow no

Bellahouston park, dia de São Ninian, padroeiro da Escócia.

17 de setembro.

- Encontro com o mundo da Educação Católica na Capela e no Campo Esportivo

do St. Mary’s University College e com o líderes de outras religiões no

Waldegrave Drawing Room do St Mary’s University College em Twickenham,

London Borough of Richmond.

- Visita de cortesia ao Arcebispo de Canterbury no Lambeth Palace e encontro

com o expoentes da sociedade civil, do mundo acadêmico, cultural e empresarial,

com o Corpo Diplomático e com os líderes religiosos no Westminster Hall, City

of Westminster e Celebração Ecumênica em Westminster Abbey.

18 de setembro.

- Santa Missa na Catedral do Preciosíssimo Sangue de Nosso Senhor Jesus

Cristo, City of Westminster e visita à Casa de Repouso para Idosos St. Peter's

Residence em London Borough of Lambeth.

- Vigília de Oração pela Beatificação do Cardeal John Henry Newman no Hyde

Park, City of Westminster.

19 de setembro.

- Santa Missa com a Beatificação do Venerável Cardeal John Henry Newman no

Cofton Park de Rednal, Birmingham e Recitação do Angelus Domini, também

Birmingham.

- Encontro com os Bispos da Inglaterra, Gales e Escócia na Capela do Francis

Martin House do Oscott College, Birmingham e cerimônia de despedida no

aeroporto internacional de Birmingham.

Espanha - Santiago de Compostela e Barcelona, -

6 e 7 de novembro de 2010

2011

Croácia - (de 4 a 5 de junho de 2011)

Espanha - (de 18 a 21 de agosto de 2011)

Alemanha - (de 22 a 25 de setembro de 2011)

Benim - (de 18 a 21 de novembro de 2011)

2012

México - (de 23 a 26 de março de 2012)

Cuba - (de 26 a 28 de março de 2012)

Líbano - (de 14 a 16 de setembro de 2012)

Visitas Pastorais

Bari - 29 de maio de 2005

Manoppello - 1 de setembro de 2006

Verona - 19 de outubro de 2006

Vigevano e Pavia - 21 de abril e 22 de abril de 2007

Assis - 17 de junho de 2007

Loreto - 1 de setembro e 2 de setembro de 2007

Velletri - 23 de setembro de 2010

Nápoles - 21 de outubro de 2007

Savona e Gênova - 17 de maio e 18 de maio de 2008

Santa Maria di Leuca e Brindisi - 14 de junho e 15 de junho de 2008

Cagliari - 7 de setembro de 2008

Pompeia - 19 de outubro de 2008

Abruzzo - 28 de abril de 2009

Cassino e Montecassino - 24 de maio de 2009

San Giovanni Rotondo - 21 de junho de 2009

Viterbo e Bagnoregio - 6 de setembro de 2009

Bréscia e Concesio - 8 de novembro de 2009

Turim - 2 de maio de 2010

Sulmona - 4 de julho de 2010

Carpineto Romano - 5 de setembro de 2010

Palermo - 3 de outubro de 2010

Aquileia e Veneza - 07 de maio e 08 de maio de 2011

San Marino-Montefeltro - 19 de junho de 2011

Ancona - 11 de Setembro de 2011

Lamezia Terme e Serra San Bruno - 09 de outubro de 2011

Assis - 27 de outubro de 2011

Arezzo e Sansepolcro - 13 de maio de 2012

Milão - 01 a 03 de junho de 2012

Emília-Romanha - 26 de junho de 2012

Loreto - 4 de outubro de 2012

Viagens Agendadas

Brasil - (Julho de 2013) Jornada Mundial da Juventude

Portugal - (Maio de 2017) Centenário das Aparições de Fátima

Papa Bento XVI em visita a Amã

Papa Bento XVI em visita a Nápoles

Papa Bento XVI em visita ao Líbano

Papa Bento XVI em visita a Portugal

Papa Bento XVI em visita a Alemanha em

24/09/2011

Papa Bento XVI em visita a Londres

Beatificação de João Paulo II

Em uma cerimônia solene na presença de mais de um milhão de pessoas que lotaram a Praça de São Pedro,

segundo a polícia romana, o Papa Bento XVI proclamou beato o seu antecessor, João Paulo II(1920-2005)

A cerimônia teve início às 10 horas no horário local (5h de Brasília), pelo papa

e outros 800 sacerdotes presentes. Com um cálice e mitra que foram usados nos

últimos anos de pontificado de João Paulo II e com uma vestimenta que também

pertenceu a seu antecessor, Bento XVI abriu a cerimônia com uma saudação em

latim, que foi traduzida simultaneamente em espanhol, francês, português, francês,

inglês, alemão e polonês pela Rádio Vaticano.

Um cardeal leu um texto sobre a vida do pontífice, morto em 2005, após 27

anos de papado. Foram destacadas virtudes de João Paulo II, como seus dotes

intelectuais, morais e espirituais.

Após a leitura, ocorreu o principal momento da cerimônia, em que foi

descerrado um retrato de João Paulo II, a partir de então denominado beato.

"Concedemos que o venerado servo de Deus João Paulo II, Papa, seja de agora em

diante chamado beato", proclamou Bento XVI.

A data escolhida para a veneração do papa foi 22 de outubro, dia da primeira

missa do seu pontificado.

Muitos aplausos e gritos de "Santo súbito" (Santo já), como no dia do funeral

de João Paulo II, foram ouvidos na praça, repleta de pessoas que exibiam bandeiras

de muitos países, entre elas a polonesa e a brasileira.

A freira francesa irmã Marie Simon-Pierre Normand - cuja cura do mal de

Parkinson, a mesma doença degenerativa do papa, em junho de 2005, é tida como a

primeira graça de João Paulo II- levou ao altar uma ampola contendo sangue do

Papa, enquanto outra religiosa que o acompanhou durante o papado, levou algumas

de suas relíquias.·.

Retrato de João Paulo II é exposto na fachada da basílica de São Pedro, no Vaticano, durante cerimônia.

A beatificação é a etapa anterior à canonização e aconteceu em tempo recorde.

Cerimônia de Beatificação

Milhares de fiéis que assistiram à cerimônia de beatificação de João Paulo 2º fazem fila para venerar os restos mortais do papa, na Basílica de São Pedro, no Vaticano.

O caixão, que não foi aberto, está exposto perante o altar da Confissão. Sobre ele foi colocada uma cópia do Evangelho de Lorsch, aberto e apoiado em um coxim tecido com decoração de ouro, além de uma coroa de flores com as cores oficiais da bandeira vaticana, amarela e branca.

A Guarda Suíça é responsável por guardar o caixão de Karol Wojtyla, que foi proclamado beato em cerimônia solene neste domingo pelo papa Bento XVI,

provocando uma profunda emoção em mais de um milhão de fiéis que assistiram ao ato.

Eclesiastes oram diante do caixão de João Paulo 2º, que irá para a capela de São Sebastião na segunda

Os fiéis começaram a visitar o caixão às 13h16 (8h16 de Brasília) e estendeu-se até às 19h (14h em Brasília), quando serão fechados os portões da Basílica.

No dia 29, o féretro foi retirado do túmulo que ocupava na cripta da Basílica de São Pedro e será colocado nos próximos dias em uma capela do templo. Até agora, os restos de Wojtyla estavam a poucos passos do sepulcro de São Pedro.

Após o papa e os cardeais veneraram os restos de João Paulo 2º, foi à vez das delegações oficiais dos países presentes, e em seguida a de pessoas portadoras de deficiência e o restante do público.

Assim que foram concluídas as celebrações pela beatificação, o caixão foi levado à capela de São Sebastião, com melhor capacidade para receber um volume ainda maior de fiéis no futuro.

BEATIFICAÇÃO

Seis anos após sua morte, João Paulo 2º foi proclamado beato neste domingo pelo seu sucessor, em uma cerimônia assistida por mais de um milhão de pessoas na Praça de São Pedro.

Há cerca de mil anos um papa não beatificava seu antecessor, segundo o Vaticano. Bento 16 afirmou que ele "tinha a força de um gigante" e enfrentou "sistemas políticos e econômicos", como o marxismo e a ideologia do progresso, para cumprir o desafio de viver a fé sem medo.

"Sua mensagem foi esta: o homem é o caminho da Igreja, e Cristo é o caminho do homem. Com essa mensagem, que é a grande herança do Concílio Vaticano 2º e de seu timoneiro, Paulo 6º, João Paulo 2º conduziu o povo de Deus ao Terceiro Milênio", afirmou o papa Ratzinger.

Papa Bento XVI oficializa beatificação de seu antecessor, João Paulo 2º, em cerimônia na Praça São Pedro.

O pontífice acrescentou que "aquela carga de esperança que fora cedida ao marxismo e à ideologia do progresso, João Paulo 2º legitimamente reivindicou-a para o cristianismo, restituindo-lhe a fisionomia autêntica da esperança, de viver na história com um espírito de advento, com uma existência pessoal e comunitária orientada a Cristo, plenitude do homem".

Bento XVI lembrou ainda a famosa frase de João Paulo 2º: "Não temais, abri de par em par as portas a Cristo!" e afirmou que Karol Wojtyla "abriu a Cristo a sociedade, a cultura, os sistemas políticos e econômicos, enfrentando com a força de um gigante, com a força dada por Deus, uma tendência que parecia irreversível".

Sobre o processo de beatificação, um dos mais rápidos da história, o papa afirmou que já no dia do funeral de Wojtyla, em 8 de abril de 2005, podia se perceber seu "perfume da santidade", e que o povo de Deus manifestava de muitas formas sua veneração.

João Paulo 2º foi proclamado beato na festividade da Divina Misericórdia, instituída por ele para honrar o culto impulsionado pela santa Faustina Kowalska, uma religiosa da qual se considerava discípulo.

A cerimônia foi assistida por mais de um milhão de pessoas, entre elas cerca de 100 mil fiéis procedentes da Polônia, assim como milhares de pessoas procedentes de todo o mundo, que aplaudiram por vários minutos quando, às 10h38 locais (5h38 de Brasília), ele foi elevado à glória dos altares.

Na fachada principal da Catedral de São Pedro foi colocado um retrato gigante do novo beato, no qual ele pode ser visto sorrindo. Bento 16 estipulou que a festa litúrgica do novo beato será celebrada em 22 de outubro, aniversário do início de seu Pontificado (1978).

.

Após a proclamação, as câmeras de televisão enfocaram o caixão do papa Wojtyla, colocado perante o Altar Maior da Basílica de São Pedro para sua veneração pelos fiéis.

Tobiana, a freira polonesa que cuidou de João Paulo 2º em seus últimos anos de vida, e Marie Simon Pierre --freira cuja cura de maneira inexplicável para a ciência do mal de Parkinson originou o processo de beatificação de "João de Deus"-- levaram até o altar maior um relicário com uma pequena ampola com sangue de Wojtyla.

Delegações de 87 países assistiram à cerimônia, incluindo o Brasil, cinco casas reais, entre elas a da Espanha, e 16 chefes de Estado, entre eles os de México e Honduras.

Canonização

Santo Adalberto, por Kovács Mihály (1818-1892)

Canonização é um termo utilizado pela Igreja Católica e que diz respeito

ao ato de atribuir o estatuto de Santo a alguém que já era Beato. A canonização

de um beato é um assunto sério e um processo complexo dentro da Igreja, a

ponto de só poder ser tratada pela Santa Fé em si, por uma comissão de altos

membros e com a aprovação final do Papa. Canonização é a confirmação final da

Santa Sé para que um Beato seja declarado Santo. Só o Papa tem a autoridade

de conceder o estatuto de Santo.

O Código de Direito Canônico da Igreja, no seu cânon 1186

estabelece: "Para fomentar a santificação do povo de Deus, a Igreja recomenda

à veneração peculiar e filial dos fiéis a Bem-aventurada sempre Virgem Maria,

Mãe de Deus, que Jesus Cristo constituiu Mãe de todos os homens, e promove o

verdadeiro e autêntico culto dos outros Santos, com cujo exemplo os fiéis se

edificam e de cuja intercessão se valem."; e, ainda no artigo 1187: "Só é lícito

venerar com culto público os servos de Deus, que foram incluídos pela autoridade

da Igreja no álbum dos Santos ou Beatos."

Documentos importantes

A Constituição Apostólica Divinus perfectionis Magister (1983), de João

Paulo II, estabeleceu de uma vez as normas para a instrução das causas de

canonização e para o trabalho da Congregação para as Causas dos Santos. Nela

é afirmado: "A Sé Apostólica, (…) propõe homens e mulheres que sobressaem

pelo fulgor da caridade e de outras virtudes evangélicas para que sejam

venerados e invocados, declarando-os Santos e Santas em ato solene de

canonização, depois de ter realizado as oportunas investigações."

Em 18 de fevereiro de 2008 a Santa Sé torna público a instrução

"Sanctorum Mater" (1983) da Congregação para a Causa dos Santos sobre as

normas que regulam o início das causas de beatificação juntamente com o "Index

ac status causarum".

A Instrução se divide em seis partes:

Primeira: diz da necessidade de uma autêntica fama de santidade para se dar

início ao processo e se explicam as figuras e tarefas do autor do postulador e

do bispo competente para a causa.

Segunda: nela é descrita a fase preliminar da causa que chega até à

concessão do "nulla osta" da Congregação para as Causas dos Santos.

Terceira: diz da celebração da causa.

Quarta: trata das modalidades para se recolher as provas documentais.

Quinta: cuida das provas testemunhais e na

Sexta: são indicados os procedimentos para os atos conclusivos da instrução

diocesana.

Procedimento resumido

Segundo a Constituição Divinus perfectionis Magister e a

instrução Sanctorum Mater, ao bispo diocesano ou autoridade da hierarquia a ele

equiparada, de iniciativa própria ou a pedido de fiéis, é a quem compete investigar

sobre a vida, virtudes ou martírio e fama de santidade e milagres atribuídos e, se

considerar necessário, a antiguidade do culto da pessoa cuja canonização é

pedida. Nesta fase a pessoa investigada recebe o tratamento de "Servo de Deus"

se é admitido o início do processo.

Haverá um postulador que deverá recolher informações pormenorizadas

sobre a vida do Servo de Deus e informar-se sobre as razões que pareceriam

favorecer a promoção da causa da canonização. Os escritos que tenham sido

publicados devem ser examinados por teólogos censores, nada havendo neles

contra a fé e aos bons costumes, passa-se ao exame dos escritos inéditos e de

todos os documentos que de alguma forma se refiram à causa. Se ainda assim o

bispo considerar que se pode ir em frente, providenciará o interrogatório das

testemunhas apresentadas pelo postulador e de outras que achar necessário.

Em separado se faz o exame do eventual martírio e o das virtudes, que o

servo de Deus deverá ter praticado em grau heroico (fé, esperança e caridade;

prudência, temperança, justiça, fortaleza e outras) e o exame dos milagres a ele

atribuídos. Concluídos estes trabalhos tudo é enviado a Roma para a

Congregação da Causa dos Santos.

Para tratar das causas dos santos existem, na Congregação para a Causa

dos Santos, consultores procedentes de diversas nações, uns peritos em história

e outros em teologia, sobretudo espiritual, há também um Conselho de médicos.

Reconhecida a prática das virtudes em grau heroico o decreto que o faz declara o

Servo de Deus "Venerável".

Havendo apresentação de milagre este é examinado numa reunião de

peritos e se se trata de curas pelo Conselho de médicos, depois é submetido a

um Congresso especial de teólogos e por fim à Congregação dos cardeais e

bispos. O parecer final destes é comunicado ao Papa, a quem compete o direito

de decretar o culto público eclesiástico que se há de tributar aos Servos de Deus.

A Beatificação portanto, só pode ocorrer após o decreto das virtudes heroicas e

da verificação de um milagre atribuído à intercessão daquele Venerável.

O milagre deve ser uma cura inexplicável à luz da ciência e da medicina,

consultando inclusive médicos ou cientistas de outras religiões e ateus. Deve ser

uma cura perfeita, duradoura e que ocorra rapidamente, em geral de um a dois

dias. Comprovado o milagre é expedido um decreto, a partir do qual pode ser

marcada a cerimônia de beatificação, que pode ser presidida pelo Papaou por

algum bispo ou cardeal delegado por ele.

Caso a pessoa em causa já tenha o estatuto de beato e seja comprovado

mais um milagre pela Igreja Católica, em missa solene o Santo Padre ou um

Cardeal por ele delegado declarará aquela pessoa como Santa e digna de ser

levada aos altares e receber a mesma veneração em todo o mundo, concluindo

assim o processo de Canonização.

Renúncia

O Papa Bento XVI anunciou sua renúncia em 10 de fevereiro de 2013, e

deixa o cargo em 28 de fevereiro de 2013.

Íntegra da Declaração de Renúncia:

Caríssimos Irmãos,

Convoquei-vos para este Consistório não só por causa

das três canonizações, mas também para vos comunicar uma decisão de

grande importância para a vida da Igreja. Depois de ter examinado

repetidamente a minha consciência diante de Deus, cheguei à certeza de que

as minhas forças, devido à idade avançada, já não são idôneas para exercer

adequadamente o ministério petrino. Estou bem consciente de que este

ministério, pela sua essência espiritual, deve ser cumprido não só com as

obras e com as palavras, mas também e igualmente sofrendo e rezando.

Todavia, no mundo de hoje, sujeito a rápidas mudanças e agitado por

questões de grande relevância para a vida da fé, para governar a barca de São

Pedro e anunciar o Evangelho, é necessário também o vigor quer do corpo

quer do espírito; vigor este, que, nos últimos meses, foi diminuindo de tal modo

em mim que tenho de reconhecer a minha incapacidade para administrar bem

o ministério que me foi confiado. Por isso, bem consciente da gravidade deste

acto, com plena liberdade, declaro que renuncio ao ministério de Bispo de

Roma, Sucessor de São Pedro, que me foi confiado pela mão dos Cardeais

em 19 de Abril de 2005, pelo que, a partir de 28 de Fevereiro de 2013, às

20,00 horas, a sede de Roma, a sede de São Pedro, ficará vacante e deverá

ser convocado, por aqueles a quem tal compete, o Conclave para a eleição do

novo Sumo Pontífice.

Caríssimos Irmãos, verdadeiramente de coração vos agradeço por todo o

amor e a fadiga com que carregastes comigo o peso do meu ministério, e peço

perdão por todos os meus defeitos. Agora confiemos a Santa Igreja à solicitude

do seu Pastor Supremo, Nosso Senhor Jesus Cristo, e peçamos a Maria, sua

—

Mãe Santíssima, que assista, com a sua bondade materna, os Padres

Cardeais na eleição do novo Sumo Pontífice. Pelo que me diz respeito,

nomeadamente no futuro, quero servir de todo o coração, com uma vida

consagrada à oração, a Santa Igreja de Deus.

Vaticano, 10 de fevereiro de 2013.

BENEDICTUS PP. XVI"

Após deixar o cargo em 28 de fevereiro, Bento XVI, acompanhado de Dom

Georg e da família pontifícia, foi a Castel Gandolfo e deverá ir depois ao Convento

Mater Ecclesiae, dentro do Vaticano, e passou a ter o título de Papa Emérito.

Motu Proprio de Bento XVI sobre as

mudanças no Conclave

SEGUNDA-FEIRA, 25 DE FEVEREIRO DE 2013, 17H12.

Na íntegra, Carta Apostólica dada Motu Proprio sobre algumas

modificações às normas relativas à eleição do Pontífice Romano.

Boletim da Santa Sé

Tradução: Simone Cavazzani e Thaís Rufino

Com a Carta Apostólica De aliquibus mutationibus in normis de electione

Romani Pontificis, dado como Motu Proprio em Roma, de 11 de junho de 2007, no

terceiro ano do meu Pontificado, estabeleci algumas normas que, suspendendo

aquelas prescritas no número 75 da Constituição Apostólica Universi Dominici

gregis promulgada em 22 de fevereiro de 1996 por meu Predecessor o Beato

João Paulo II, que restabeleceram a norma, sancionada da tradição, segundo a

qual para a válida eleição do Pontífice Romano é sempre requerida à maioria de

dois terços dos votos dos Cardeais eleitores presentes.

Considerada a importância de assegurar o melhor desenvolvimento de

quanto afeta, também com variado relevo, a eleição do Pontífice Romano, em

particular uma mais certa interpretação e atuação de algumas disposições,

estabeleço e prescrevo que algumas normas da Constituição apostólica Universi

Dominici gregis e quanto eu mesmo dispus na supracitada Carta apostólica serão

substituída pelas normas que seguem:

n. 35. “Nenhum Cardeal eleitor poderá ser excluído da eleição seja ativa ou

passiva por nenhum motivo ou pretexto, endosso permanecendo o que prescrito

no n. 40 e no n. 75 desta Constituição.”

n. 37. “Ordeno, além disto, que, do momento no qual a Sé Apostólica seja

legitimamente vacante, se esperem por quinze dias inteiros os ausentes antes de

iniciar o Conclave; deixo, contudo ao Colégio dos Cardeais a faculdade de

prolongar, se existem motivos graves, o início da eleição por alguns outros dias.

Transcorrendo porém, o máximo, vinte dias do início da Sé vacante, todos os

Cardeais eleitores presentes são responsáveis de proceder a eleição.”

n. 43. “Do momento no qual estiver disposto o início das operações da

eleição, até o anúncio público da esperada eleição do Sumo Pontífice ou, mesmo

que, até quando assim se tiver ordenado o novo Pontífice, o local da Domus

Sanctae Martha, como também e de modo especial a Capela Sistina e os

ambientes destinados às celebrações litúrgicas, devem ser fechados, sob a

autoridade do Cardeal Camerlengo e com a colaboração externa do Vice

Camerlengo e do Substituto da Secretaria de Estado, às pessoas não

autorizadas, segundo quanto estabelecidas nos números seguintes.

O Território inteiro da Cidade do Vaticano e também a atividade ordinária

dos Ofícios com sede dentro do seu âmbito devem ser controladas, por um

período nomeado, de modo a assegurar à reservada e o livre desenvolvimento de

todas as operações ligadas à eleição do Sumo pontífice. “Em particular se deverá

providenciar, também com a ajuda dos Prelados Clérigos de Aposento, que os

Cardeais eleitores não se aproximem de ninguém durante o percurso da Domus

Sanctae Marthae ao Palácio Apostólico Vaticano.”

n. 46, 1° inciso. “Para vir de encontro com as necessidades pessoais e do

ofício ligadas ao desenvolvimento da eleição, devem ser disponibilizados e então

convenientemente acomodados em lugar apropriado entre os limites do qual o n.

43 da presente Constituição, o Secretário do Colégio Cardinalício, que atua como

Secretário da assembleia eleitora; o Mestre de Celebrações Litúrgicas Pontifícias

com oito Cerimoniários e dois Religiosos juntos à Sacristia Pontifícia; um

eclesiástico escolhido pelo Cardeal Decano ou do Cardeal que faz às vezes

deste, para que o assista no próprio cargo.”

n. 47. “todas as pessoas elencadas no n. 46 e no n. 55, 2° inciso da

presente Constituição apostólica, que por qualquer que seja o motivo e em

qualquer tempo vier ao conhecimento de qualquer um que direta ou indiretamente

afeta os atos próprios da eleição e, de modo particular, de quanto afeta os

escrutínios acontecidos na mesma eleição, são obrigados a estrito segredo com

qualquer pessoa estranha ao Colégio dos Cardeais eleitores: para tal propósito,

antes do início das operações de eleição, devem prestar juramento segundo a

modalidade e a fórmula indicada no número seguinte.”

n. 48. “As pessoas indicadas no n. 46 e no n. 55, 2º inciso da presente

Constituição, antecipadamente informadas do seu significado e a extensão do

juramento a ser realizado, antes das operações da eleição, diante do Cardeal

Carmelengo e de outro Cardeal por ele delegado, na presença de dois

Protonotários Apostólicos de número Participante, no tempo devido devem

pronunciar e assinar o juramento segundo a fórmula seguinte:

Eu N.N. prometo e juro observar o segredo absoluto com qualquer um que

não faça parte do Colégio Cardinalício eleitor, e isto em perpétuo, ao menos que

receba especial possibilidade dada expressamente pelo novo Pontífice eleito ou

por seus Sucessores, acerca de tudo que afeta direta ou indiretamente às

votações e aos escrutínios para a eleição do Sumo Pontífice. Prometo igualmente

e juro de abster-me de usar qualquer instrumento de registro de áudio ou vídeo,

de quanto, no período de eleição, se desenvolve entre o âmbito da Cidade do

Vaticano, e particularmente de quanto direta ou indiretamente de qualquer modo

haja afinidade com as operações ligadas com a mesma eleição.

Declaro pronunciar este juramento, consciente que a infração deste

implicará a mim a pena compatível com a de excomunhão “latae sententiae””.

n. 49. “Celebrada segundo os ritos prescritos as exéquias do defunto

Pontífice, preparado quando é necessário para regular o desenvolvimento da

eleição, o dia estabelecido, ao termino do n. 37 da presente Constituição, para o

início do Conclave todos os Cardeais se reunirão na Basílica de São Pedro no

Vaticano, ou em outro lugar segundo a oportunidade e as necessidades de tempo

e de lugar, para tomar parte de uma solene celebração eucarística com a Missa

votivapro eligendo Papa (19). Isto deverá ser cumprido possivelmente em uma

hora da manhã, de forma que à tarde de desenvolva quanto prescrito nos

números seguintes da mesma Constituição.”

n.50. “Da Capela Paulina do Palácio Apostólico, onde estarão recolhidos

em horário conveniente da tarde, os Cardeais eleitores em hábito coral se

dirigirão em solene procissão, invocando com canto do Veni Creator a assistência

do Espírito Santo, à Capela Sistina do palácio Apostólico, lugar e sede do

desenvolvimento da eleição. Participarão da procissão o Vice Carmelengo, o

Auditor Geral da Câmera Apostólica e dois membros quaisquer dos Colégios dos

Protonotários Apostólicos de Número Participante, dos Prelados Auditores da

Rota Romana e dos Prelados Cléricos de Câmara”.

n. 51, 2° inciso. “Será portanto cuidado do Colégio Cardinalício, cumprir

sobre a autoridade e a responsabilidade do Carmelengo com a ajuda das

Congregações particulares das quais o n. 7 da presente Constituição que no

interno da dita Capela, e dos locais adjacentes, tudo seja previamente disposto,

também com a ajuda do externo do Vice Carmelengo e do Substituto da

Secretaria de Estado, de maneira que a regular eleição e a discrição reservada

desta sejam tuteladas.”

n. 55. 3º inciso. “Se descobrir-se uma fração desta regra, saibam os

autores que estarão sujeitos à pena de excomunhão latae sententiae reservada à

Sede Apostólica”.

n. 62. “Abolidos os modos de eleição chamados per acclamationem seu

inspirationem e per compromissum, a forma de eleição do Romano Pontífice será,

de agora em diante, unicamenteper scrutinium”.

Estabeleço, portanto, que para a válida eleição do Romano Pontífice se

requerem, pelo menos, dois terços dos votos, calculados sobre a totalidade dos

eleitores presentes e votantes”.

n. 64. “O procedimento do escrutínio desenvolve-se em três fases, a

primeira das quais, que se pode chamar pré-escrutínio, compreende: 1) a

preparação e a distribuição das papeladas por parte dos Cerimoniários,

chamados à Sala junto com o Secretário do Colégio de Cardeais e com o Maestro

das Celebrações Litúrgicas Pontifícias – que entregam pelo menos duas ou três a

cada Cardeal eleitor; 2) a extração por sorteio, entre todos os Cardeais eleitores,

de três Escrutadores, de três encarregados de recolher os votos dos doentes,

chamados Infirmarii, e de três Revisores; este sorteio é realizado publicamente

pelo último Cardeal Diácono, o qual extrai seguidamente os nove nomes de quem

deverão desenvolver tais funções; 3) se na extração dos Escrutadores, dos

Infirmarii e dos Revisores, saíssem os nomes de Cardeais eleitores que, por

doença ou outro motivo, estão impedidos de levar a cabo estas funções, em seu

lugar extrair-se-ão os nomes de outros não impedidos. Os três primeiros extraídos

atuarão de Escrutadores, os três segundos de Infirmarii e os outros três de

Revisores”.

n. 70. 2º inciso. “Os Escrutadores fazem a soma de todos os votos que

cada um tem obtido, e se nenhum tiver atingido ao menos os dois terços dos

votos naquela votação, o Papa não foi escolhido; no entanto, se resulta que

algum tenha obtido ao menos os dois terços, se tem canonicamente válida a

eleição do Romano Pontífice”.

n. 75. “Se realizassem em vão os escrutínios que se indicam nos números

72, 73 e 74 da indicada Constituição, se tenha um dia dedicado à oração, a

reflexão e ao diálogo; nas seguintes votações, observado a ordem estabelecida

no número 74 da Constituição, somente terão voz passiva os dois nomes que no

escrutínio precedente tenham obtido a maioria dos sufrágios, sem a afastar da

norma de que também nestas votações, para a validade da eleição, requer-se a

maioria qualificada, ao menos dois terços dos sufrágios dos Cardeais presentes e

votantes. Nestas votações os dois nomes que têm voz passiva carecem de voz

ativa”.

n. 87. “Realizada a eleição canonicamente, o último dos Cardeais Diáconos

chama à sala da eleição ao Secretário do Colégio dos Cardeais, ao Maestro das

Celebrações Litúrgicas Pontifícias e a dois cerimoniários; depois, o Cardeal

Decano, ou o primeiro dos Cardeais por ordem e antiguidade, em nome de todo o

Colégio dos eleitores, pede o consentimento do eleito com as seguintes palavras:

Aceita sua eleição canônica para Sumo Pontífice? E, uma vez recebido o

consentimento, pergunta-lhe: Como queres ser chamado? Então o Maestro das

Celebrações Litúrgicas Pontifícias, atuando como notário e tendo como

testemunhas a dois Cerimoniários, levanta a ata da aceitação do novo Pontífice e

do nome que escolheu”.

Este documento entrará em vigor imediatamente após sua publicação em

“L’Osservatore Romano”.

Isto decido e estabeleço, não obstante qualquer disposição contrária.

Dado em Roma, ao lado de São Pedro, no dia 22 de fevereiro, no ano

2013, oitavo de meu Pontificado.

Benedictus XVI

Frei Galvão Santo Antônio de Sant'Ana Galvão

Frei Galvão em pintura de artista desconhecido (circa 1850).

Frei Franciscano

Nascimento 10 de maio de 1739 em Guaratinguetá

Morte 23 de dezembro de 1822 (83 anos) em São Paulo

Veneração por Igreja Católica

Beatificação 8 de abril de 1997, Vaticano por João Paulo II

Canonização 11 de maio de 2007, São Paulo por .

Principal templo Mosteiro da Luz

Festa litúrgica 25 de outubro

Santo Antônio de Sant'Ana Galvão, OFM, mais conhecido como Frei

Galvão (Guaratinguetá, 10 de maio de 1739 — São Paulo, 23 de

dezembro de 1822) foi um frade brasileiro. Uma das figuras religiosas mais

conhecidas do Brasil, famoso por seus supostos poderes de cura, Galvão

foi canonizado pelo Papa Bento XVI em 11 de maio de 2007, tornando-se o

primeiro santo nascido no Brasil. No geral, é o segundo santo católico brasileiro,

já que a ítalo-brasileira Santa Paulina havia sido canonizada por João Paulo II em

2002.

Em julho de 2012, foi eleito um dos "100 maiores brasileiros de todos os

tempos" em concurso realizado pelo SBT com a BBC de Londres.

Biografia

Antônio de Sant'Anna Galvão nasceu no dia 10 de maio

de 1739 na freguesia de Santo Antônio de Guaratinguetá, na capitania de São

Paulo. Era o quarto de dez ou onze filhos de uma família profundamente religiosa

de elevado status social e político. Seu pai, o português Antônio Galvão de

França, era o capitão-mor da vila. Natural de Faro e ativo no mundo do comércio,

França pertencia à Ordem Terceira de São Francisco e era conhecido por sua

generosidade. Sua mãe, Isabel Leite de Barros, era filha de fazendeiros e

membro da família do famoso bandeirante Fernão Dias Pais, conhecido como o

"caçador de esmeraldas". Ela morreria prematuramente em 1755, aos 38 anos.

Também conhecida por sua generosidade, Isabel teria doado todas suas roupas

aos pobres à época de sua morte.

Galvão passou toda sua infância na casa que se situava na esquina da

Rua do Hospital com a Rua do Teatro (atualmente Ruas Frei Galvão e Frei Lucas,

respectivamente). O local foi demolido e recentemente reconstruído. Aos 13 anos,

Galvão foi enviado pelos pais ao seminário jesuíta Colégio de Belém, localizado

em Cachoeira, na Bahia, com a finalidade de estudar ciências humanas. Seu

irmão José já se encontrava no local. No Colégio de Belém, que freqüentou de

1752 a 1756, Galvão fez grandes progressos nos estudos sociais e na prática

cristã. Ele aspirava se tornar um padre jesuíta, mas a perseguição anti-jesuíta

liderada por Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, fez com

que ele se mudasse para um convento franciscano em Taubaté, seguindo o

conselho do pai.

Monumento em homenagem a Frei Galvão em sua cidade natal, Guaratinguetá.

Aos 21 anos, em 15 de abril de 1760, Galvão desistiu do futuro promissor –

visto a influência de sua família na sociedade – e se tornou umnoviço no

Convento de São Boaventura de Macacu, em Itaboraí, Rio de Janeiro. Lá, ele

adotou o nome religioso de Antônio de Sant'Ana Galvão em homenagem à

devoção de sua família a Santa Ana. Durante o noviciado, Galvão se tornou

conhecido por sua piedade, zelo e virtudes exemplares. Galvão fez sua profissão

solene em 16 de abril de 1761, assumindo o voto de defender o título de

"Imaculada" da Virgem Maria, ainda considerada uma doutrina polêmica à época.

Em 11 de julho de 1762, Galvão foi ordenado sacerdote e transferido para

o Convento de São Francisco na cidade de São Paulo, onde continuou seus

estudos em teologia e filosofia. Durante a jornada do Rio de Janeiro para São

Paulo, fez uma breve parada em Guaratinguetá para celebrar sua primeira missa,

realizada na Matriz de Santo Antônio, onde ele havia sido batizado. Em 1768, ele

foi nomeado confessor, pregador e porteiro do convento, considerado um cargo

importante naquela época. Se destacou de tal forma que aCâmara Municipal lhe

considerou o "novo esplendor do Convento".

Em 1770, foi convidado para fazer parte da Academia Paulistana de Letras.

Na segunda sessão literária, realizada em março de 1770, Galvão declamou com

sucesso, em latim, dezesseis peças de sua autoria, todas dedicadas a Santa Ana.

Declamou também dois hinos, uma ode, um ritmo e doze epigramas. Suas

composições são bem metrificadas e dotadas de profundo sentimento religioso e

patriótico.

De 1769 a 1770, atuou como confessor no Recolhimento de Santa Teresa,

casa que abrigava devotas de Teresa de Ávila na cidade de São Paulo. Lá, ele

conheceu a Irmã Helena Maria do Espírito Santo, uma freira penitente que

afirmava ter visões onde Jesus lhe pedia para fundar um novo Recolhimento.

Galvão, o confessor dela, estudou essas mensagens e se consultou com os

outros religiosos, que as reconheceram como válidas e sobrenaturais.

Galvão ajudou a criar o novo Recolhimento, chamado Nossa Senhora da

Luz, que foi fundado em 2 de fevereiro de 1774 na mesma cidade. Era baseado

na Ordem da Imaculada Conceição, e se tornou um lar para meninas que

desejavam viver uma vida religiosa sem fazer votos. Com a morte repentina da

irmã Helena em 23 de fevereiro de 1775, Galvão se tornou o novo diretor do

instituto, atuando como novo líder espiritual das irmãs.

Imagem de Frei Galvão na Catedral de Santo Antônio, em Guaratinguetá.

Naquela época, uma mudança no governo da província de São

Paulo trouxe um líder que ordenou o fechamento do convento. Galvão aceitou a

decisão, mas as freiras se recusaram a abandonar o local e, devido à pressão

popular e aos esforços do Bispo, o convento foi logo reaberto. Posteriormente,

com o crescente número de novas irmãs, a construção de mais espaço de

convivência se tornou necessária. Galvão demorou 28 anos para construir um

novo convento e uma igreja, sendo esta última inaugurada em 15 de agosto de

1802. Além das obras de construção e dos deveres dentro e fora de sua Ordem,

Galvão se comprometeu também com a formação das irmãs. Os estatutos que ele

escreveu para elas eram um guia para a vida interior e para a disciplina religiosa.

Quando as coisas pareciam estar mais calmas, uma outra intervenção do

governo trouxe uma nova provação para Galvão. O capitão-mor sentenciou um

soldado à morte por ter ofendido a seu filho levemente, e o sacerdote foi obrigado

a se exilar por ter defendido o soldado. Mais uma vez, a pressão popular

conseguiu revogar a ordem contra o padre.

Em 1781, Galvão foi nomeado mestre dos noviços em Macacu. Entretanto,

as irmãs e o Bispo de São Paulo, Manuel da Ressurreição, recorreram ao

superior provincial, escrevendo-lhe que "nenhum dos habitantes desta cidade

será capaz de suportar a ausência deste religioso por um único momento". Como

resultado, ele foi mandado de volta para São Paulo. Mais tarde, em 1798, Galvão

foi nomeado guardião do Convento de São Francisco, sendo reeleito em 1801.

Em 1808, Galvão teria instituído a devoção a Nossa Senhora das

Brotas em Piraí do Sul durante viagem missionária ao Paraná. Galvão, ao chegar

às margens do rio Piraí, teria decidido passar alguns dias no povoado, se

hospedando na casa de Ana Rosa Maria da Conceição. Antes de ir embora,

deixou de presente a ela uma estampa de Nossa Senhora das Barracas. Ana

Rosa colocou a lembrança numa moldura de madeira e fazia suas orações diante

da imagem. Ficou viúva, se casou de novo e se mudou de endereço. Durante a

mudança, a estampa se perdeu. Algum tempo depois, passando por uma região

onde havia ocorrido um incêndio, ela encontrou o quadro entre as cinzas e os

brotos da vegetação. A moldura havia se queimado, mas a imagem estava

apenas chamuscada. O fato foi interpretado como um milagre e a notícia se

espalhou pelo povoado. Como o povo já não se lembrava do nome original da

imagem, rebatizaram-na de Nossa Senhora das Brotas e erigiram uma capela em

sua homenagem.

Em 1811, fundou o Convento de Santa Clara em Sorocaba. Onze meses

depois, retornou ao Convento de São Francisco, na cidade de São Paulo. Em sua

velhice, obteve permissão do Bispo Mateus de Abreu Pereira e de seu tutor para

ficar no Recolhimento que ajudara a criar. Veio a falecer naquele local em 23 de

dezembro de 1822. Galvão foi sepultado na igreja do Recolhimento, sendo o seu

túmulo até hoje um destino de peregrinação de fiéis que teriam obtido favores

devido a sua intercessão.

Convento de Nossa Senhora da Luz em 1867, 45 anos após a morte de Galvão.

Na época de seu enterro, sua fama de santo já havia se espalhado por

todo Brasil, sendo que os frequentadores de seu velório, desejosos em guardar

uma relíquia sua, foram cortando pedaços de seu hábito, que ficou reduzido até a

altura dos joelhos de Galvão. Como ele possuía somente aquele hábito, foi

sepultado com o de outro frade, que ficou igualmente curto. A primeira lápide do

túmulo de Galvão teria tido o mesmo destino de sua batina, sendo pouco a pouco

levada pelos devotos. As pedras da lápide eram colocadas em copos com água

para tratar os enfermos.

Em 1929, o Convento de Nossa Senhora da Luz tornou-se um mosteiro,

sendo incorporado à Ordem da Imaculada Conceição. A edificação, atualmente

chamada de Mosteiro da Luz, foi declarada Patrimônio Cultural da Humanidade

pela UNESCO. No local também está localizado o Museu de Arte Sacra de São

Paulo, que abriga um dos mais representativos acervos do patrimônio sacro

brasileiro, originalmente reunido por Duarte Leopoldo e Silva, primeiro arcebispo

de São Paulo.

Misticismo

Frei Galvão era um homem de muita e intensa oração, sendo alguns

fenômenos místicos atribuídos a ele,

como telepatia, premonição e levitação.[11] Casos de bilocação também foram

famosos durante sua vida; segundo relatos ele se fazia presente em dois lugares

diferentes ao mesmo tempo para cuidar de enfermos ou moribundos que

clamavam por sua ajuda.

Também era procurado pelo seu alegado poder de curar doenças numa

época em que os recursos médicos eram escassos. Numa dessas ocasiões,

escreveu num pedaço de papel uma frase em latim do Ofício de Nossa Senhora

("Após o parto, permaneceste virgem: Ó Mãe de Deus, intercedei por nós"). Em

seguida, enrolou o papel no formato de uma pílula e deu-o a uma jovem cujas

fortes cólicas renais estavam colocando sua vida em risco. Depois que ela tomou

a pílula a dor cessou imediatamente e ela expeliu uma grande quantidade

de cálculo renal. Em outra ocasião, um homem pediu a Galvão que ajudasse sua

esposa, que estava passando por um parto difícil. Galvão fez com que ela

tomasse a pílula de papel, e a criança nasceu rapidamente, sem maiores

complicações. A história das pílulas se espalhou rapidamente e Galvão teve que

ensinar às irmãs do Recolhimento como fabricá-las, o que elas fazem até os dias

de hoje. Elas são distribuídas gratuitamente para cerca de 300 fiéis diariamente.

Papa João Paulo II celebrando a missa sagrada durante a Beatificação de Frei Galvão no Vaticano em 25 de

Outubro de 1998.

Em 25 de outubro de 1998, Galvão se tornou o primeiro religioso nascido

no Brasil a ser beatificado pelo Vaticano, tendo sido declarado Venerável um ano

antes, em 8 de março de 1997. Em 11 de maio de 2007, durante a visita de cinco

dias do Papa Bento XVI ao Brasil, se tornou a primeira pessoa nascida no Brasil a

ser canonizada pela Igreja Católica. A cerimônia de mais de duas horas,

realizada ao ar livre no Aeroporto Militar Campo de Marte, perto do centro de São

Paulo, reuniu cerca de 800 mil pessoas, segundo estimativas oficiais. Galvão foi o

primeiro santo que o Papa Bento XVI canonizou numa cerimônia realizada fora da

Cidade do Vaticano. Sua elevação ao status de santo veio depois que a Igreja

concluiu que ele havia realizado pelo menos dois milagres.

De acordo com a Igreja, as histórias de Sandra Grossi de Almeida e

Daniella Cristina da Silva são evidências da intercessão divina de Galvão. Após

tomar uma das pílulas de papel em 1999, Almeida – que possui

uma malformação uterina que deveria impossibilitar que ela carregasse um feto

no útero por mais de quatro meses – deu à luz a Enzo. As pílulas de Galvão, de

acordo com a Igreja, também seriam responsáveis pela cura, em 1990, de

Daniella Cristina da Silva, uma menina de quatro anos de idade que sofria

de hepatite considerada incurável pelos médicos. Apesar da popularidade das

pílulas entre os católicos brasileiros, médicos e até mesmo alguns membros do

clero consideram-nas como meros placebos. A orientação da Igreja é que

somente pacientes em estado terminal devam tomá-las.

CANONIZAÇÃO

Frei Galvão foi Canonizado pelo Papa Bento XVI em 11 de maio de 2007,

durante a visita do pontífice ao Brasil. A comprovação oficial e o anúncio foram

feito em 16 de dezembro de 2006.

Papa Bento XVI celebrando a missa sagrada durante a Canonização de Frei Galvão em São Paulo em

11 de Maio de 2007.

Frei Galvão

Convento de Nossa Senhora da Luz em 1867

Imagens de Frei Galvão em Guaratinguetá

Conclave 2005 Conclave de 2005

Papa Bento XVI

Duração: De 18 a 19 de abril de2005

Local Capela Sistina.

Eleito: Papa Bento XVI (Joseph Ratzinger)

Participantes 115 (2 ausentes)

Escrutínios: 4

Decano: Joseph Ratzinger

Vice-Decano: Angelo Sodano

Camerlengo: Eduardo Martínez Somalo

Protodiácono: Jorge Medina Estévez

Secretário do conclave:

Francesco Monterisi

Eleição anterior: Conclave de outubro de 1978

Eleição seguinte: Conclave de 2013

Como resultado da morte do Papa João Paulo II em 2 de abril de 2005, foi

organizado o Conclave de 2005, no qual o 263º Papa de acordo com o

Vaticano seria eleito na Igreja Católica Romana. De acordo com a lei canônica o

processo de eleição deve começar entre 15 a 20 dias após a morte do último

Papa (neste caso entre 17 e 22 de abril). O Colégio de Cardeais anunciou que

este conclave começaria na segunda-feira, 18 de abril de 2005. Após quatro

votações, em 19 de Abril de 2005 os cardeais elegeram como Papa Joseph

Ratzinger, de 78 anos, que escolheu como nome Bento XVI.

Processo de eleição do Papa

Um conclave é o processo pelo qual o Colégio de Cardeais escolhe um

novo papa. Será a primeira eleição papal sujeita às regras definidas no

documento Universi Dominici Gregis, uma constituição apostólica de 1996. Com a

morte de João Paulo II em 2 de abril de 2005, havia 117 cardeaisabaixo da idade

de 80. O último papa criou um outro cardeal secretamente (in pectore) em 2003,

mas sua identidade e idade nunca foram reveladas: a menos que João Paulo II

tivesse revelado o nome de seu cardeal in pectore publicamente antes de falecer,

a indicação torna-se inválida e ele não poderá votar para o novo papa. Em

declaração no dia 5 de abril o porta-voz do último papa Joaquin Navarro-Valls

confirmou que João Paulo II deixou de fato algum tipo de testamento para ser

revelado após sua morte, mas em outra declaração em 6 de abril, Navarro-Valls

disse que os cardeais leram o testamento de 15 páginas de João Paulo II durante

um encontro pré-conclave e não continha o nome o cardeal in pectore, de

qualquer modo a data já tinha expirado em 2 de abril.

A Universi Domenici Gregis, quebrando a tradição, diz que os cardeais não

ficarão trancados na Capela Sistina por todo o conclave; mas diz que, enquanto

estiverem pelo Vaticano fora de sessão, eles não terão acesso à televisão, rádio

ou telefone durante o processo de eleição. Os cardeais ficarão na nova Casa de

Santa Marta, distante 300 metros da Capela Sistina.

Todos, exceto três dos eleitores, foram escolhidos por João Paulo II. Foi

por decreto do Papa Paulo VI em 1971 que os cardeais com mais de 80 anos de

idade no início do conclave não poderiam votar para papa, uma regra modificada

por João Paulo II em 1996 para especificar que agora são cardeais com mais de

80 anos de idade assim que o papa falece. Paulo VI também limitou o número

máximo de cardeais eleitores para 120, mas João Paulo II não obedeceu a este

limite ao elevar cardeais. No total são atualmente 183 cardeais (não contando o

cardeal in pectore), todos apontados por João Paulo II (exceto 14 destes).

Os Cardeais eleitores vêm de pouco mais de 50 nações (pequeno aumento

das 49 representadas em 1978) de todo o mundo, onde cerca de 30 possuem

apenas um representante. Os eleitores italianos são os mais numerosos com 20,

seguido pelos Estados Unidos com 11. Este será o maior número de cardeais a

entrar em um conclave, sendo que cada um dos dois conclaves de 1978 possuía

111 eleitores presentes.

Conclave, abril de 2005

ELEITORES 117

Ausentes 2

Presentes 115

Europa 58

América Latina 21

América do Norte 14

África 11

Ásia 11

Oceania 2

20 eleitores: Itália / Vaticano

11 eleitores: Estados Unidos

6 eleitores: Alemanha, Espanha

5 eleitores: França

4 eleitores: Brasil, México, Polônia

3 eleitores: Canadá, Colômbia, Índia

2 eleitores: Chile, Hungria, Japão, Nigéria, Filipinas, Portugal, Ucrânia,

Reino Unido

1 eleitor: África do Sul, Argentina, Austrália, Áustria, Bélgica, Bolívia,

Bósnia e Herzegovina, Camarões, Croácia, Costa do Marfim, Cuba, Gana,

Guatemala, Honduras, Indonésia, Irlanda, Letônia, Lituânia, Madagascar,

Nicarágua, Nova Zelândia, Países Baixos, Peru, República Checa, República

Democrática do Congo, República Dominicana, Sudão, Suíça, Síria,

Tanzânia,Tailândia, Uganda, Vietnã

Tendências do conclave

Santa Sé

Política e Governo

Papa

Bento XVI

Cúria Romana

Secretaria de Estado

Congregações Romanas

Vigário Geral de Roma

Vaticano

Pontifícia Comissão

Presidente

Conclave: 2005

Tratado de Latrão

A chaminé e o incinerador utilizados na Capela Sistina durante o Conclave de 2005 para queima dos votos

Após um longo pontificado, o conclave seleciona muitas vezes um papa mais

velho, que é designado para liderar um pontificado curto, um período de transição.

Um dos mais especulados papabile foi Joseph Ratzinger, que completou 78 anos

pouco antes da abertura do conclave, e foi eleito Papa com o nome de Bento

XVI à quarta votação, em 19 de Abril.

Ratzinger é um conservador social alemão e um dos mais próximos a João Paulo

II. Favorecido por aqueles cardeais que querem preservar o conservadorismo de

João Paulo II, vinha sendo descrito por seus apoiantes como o "Papa em espera",

apesar disso poder contar contra ele entre seus colegas Cardeais. Outros

acreditaram que seria mais um "responsável-mor" pela escolha do novo Papa,

influenciando a decisão dos outros cardeais, do que ele próprio ser eleito (um

cardeal que busca a vitória de um candidato específico com sucesso é às vezes

definido como o grande eleitor de um conclave).

Às vezes o novo papa eleito tem um contraste dramático com seu predecessor.

Por exemplo, o controversoPapa Pio IX (1846 - 1878), um "populista que virou

conservador", foi sucedido pelo diplomata aristocrata Papa Leão XIII (1878 -

1903), que foi sucedido pelo Papa Pio X (1903 - 1914), de uma humilde família

italiana.

Especulações sobre o conclave de 2005

Havia especulações sobre quem poderia ser o novo papa desde 2001, e

nomes de possíveis candidatos foram divulgados pela imprensa. Estes são não-

oficialmente conhecidos como os papabile, uma palavra italiana cuja tradução

seria algo como pode ser papa.

Especulações iniciais, antes de João Paulo II adoecer pela última vez e

falecer, chamaram atenção ao fato de que das cinco nações com o maior número

de católicos do mundo, apenas uma é da Europa, a Itália. 46% dos católicos de

todo o mundo estão na América Latina; as Filipinas possuem mais católicos do

que a Itália; o Brasil é o país do mundo com o maior número de católicos;

a África possui 120 milhões de católicos. Mesmo assim 35% dos cardeais

votantes ou representam oficialmente uma diocese italiana ou trabalham para a

administração do Vaticano, a Cúria.

Lista daqueles considerados papabile

Um grande número de homens foram mencionados como possíveis sucessores:

Nome País Posição Cargo Idade (no

conclave)

Ano que se

tornou cardeal

Joseph Ratzinger Alemanha

Cardeal

Bispo

Último responsável pela Congregação

pela Doutrina da Fé 78 1977

Angelo Sodano Itália Cardeal

Bispo

Último Secretário de Estado do

Vaticano 77 1991

Alfonso López

Trujillo

Colômbia Cardeal

Bispo

Último presidente do Conselho

Pontífice para a Família 69 1983

Giovanni Battista Itália Cardeal

71 2001

Porcentagem de cardeais italianos no Colégio dos Cardeais (1903-2005)

2005 17,09

1978 (Out) 22,5

1978 (Ago) 22,8

1963 35,36

1958 35,8

1939 54,8

1922 51,6

1914 50,76

1903 56,25

Re Bispo

Godfried Danneels Bélgica Cardeal

Padre Arcebispo de Mechelen - Bruxelas 72 1983

Jean-Marie Lustiger França Cardeal

Padre Arcebispo de Paris aposentado 78 1983

Francis Arinze Nigéria Cardeal

Padre 72 1985

Miloslav Vlk

República

Checa

Cardeal

Padre Arcebispo de Praga 72 1994

Dionigi Tettamanzi Itália Cardeal

Padre Arcebispo de Milão 71 1998

Christoph

Schönborn

Áustria Cardeal

Padre Arcebispo de Viena 60 1998

Norberto Rivera

Carrera

México Cardeal

Padre Arcebispo da Cidade do México 62 1998

Ivan Dias Índia Cardeal

Padre Arcebispo de Mumbai 69 2001

Geraldo Majella

Agnelo

Brasil Cardeal

Padre Arcebispo de Salvador (Bahia) 71 2001

Óscar Andrés

Rodríguez

Honduras Cardeal

Padre Arcebispo de Tegucigalpa 62 2001

Juan Luis Cipriani

Thorne

Peru Cardeal

Padre Arcebispo de Lima 61 2001

Cláudio Hummes Brasil Cardeal

Padre Arcebispo de São Paulo 70 2001

Jorge Mario

Bergoglio

Argentina Cardeal

Padre Arcebispo de Buenos Aires 68 2001

José da Cruz

Policarpo

Portugal Cardeal

Padre Patriarca de Lisboa 69 2001

Severino Poletto Itália Cardeal

Padre Arcebispo de Turim 72 2001

Cormac Murphy-

O'Connor

Reino Unido Cardeal

Padre Arcebispo de Westminster 72 2001

Lubomyr Husar Ucrânia Cardeal

Padre Arcebispo-Maior de Lviv 72 2001

Angelo Scola Itália Cardeal

Padre Patriarca de Veneza 63 2003

Ennio Antonelli Itália Cardeal

Padre Arcebispo de Florença 68 2003

Tarcisio Bertone Itália Cardeal

Padre Arcebispo de Genova 70 2003

Peter Kodwo

Appiah Turkson

Gana Cardeal

Padre Arcebispo de Costa do Cabo 56 2003

Jaime Lucas Ortega

y Alamino

Cuba Cardeal

Padre Arcebispo de Havana 68 1994

Jaime Sin Filipinas Cardeal

Padre Arcebispo de Manila (aposentado) 76 1976

Marc Ouellet Canadá Cardeal

Padre Arcebispo de Quebec 60 2003

Jean-Claude

Turcotte

Canadá Cardeal

Padre Arcebispo de Montréal 68 1994

Darío Castrillón

Hoyos

Colômbia Cardeal

Diácono 75 1998

Crescenzio Sepe Itália Cardeal

Diácono 61 2001

Walter Kasper Alemanha Cardeal

Diácono 72 2001

(Nota: a maioria dos cargos da Cúria Romana expiraram com a morte do último

papa. Estes cardeais listados como sendo o último eram os que estavam em seus

cargos até a morte de João Paulo II).

Análise

Apenas três dos cardeais votantes no conclave (William Wakefield

Baum, Joseph Ratzinger e Jaime Lachica Sin) participaram nos últimos conclaves

em 1978. A Embaixada das Filipinas para o Vaticano anunciou em 6 de abril que

o cardeal Sin não poderia comparecer à votação devido às suas fracas condições

de saúde. Apesar de os vaticanologistas atuais dizerem que o Colégio de

Cardeais atual é conservador, a história passada (os conclaves de 1878, 1903 e

1958) não apóia a teoria de que um Colégio de Cardeais, mesmo tendo sido

escolhido por um papa identificado como conservador ou liberal, compartilhe a

mesma visão que ele, não votando necessariamente em outro papa da mesma

categoria.

Entre as previsões dos vaticanologistas estavam:

O Colégio de Cardeais, apesar de estar com menor domínio europeu do que

no passado, provavelmente não escolheria desta vez um papa africano — o

último papa africano foi Papa Gelásio I, que morreu em 496 — ou um das

Filipinas.

Um candidato mais velho, cujo papado espera-se que seja menor do que um

candidato mais jovem, pode demonstrar-se como uma maneira de eleger um

"papa de transição", dando tempo à Igreja para considerar sobre o futuro e

eleger o papa sucessor em menos tempo. Esta possibilidade também poderia

funcionar em favor de uma escolha "mais segura", como o associado próximo

de João Paulo II, Joseph Ratzinger (que veio a ser o eleito), na promessa de

que uma escolha mais audaz seja feita na próxima vez.

Os cardeais italianos desejavam a eleição de outro papa italiano então

poderiam formar uma escolha italiana unificada, ao invés de se dividirem em

facções rivais como aconteceu no segundo conclave de 1978, permitindo a

eleição de um não-italiano. É fato como papas não-italianos são raros: o

último a ascender à posição antes de João Paulo II foi o Papa Adriano VI há

quase 500 anos (1522 - 1523).

A escolha de um papa dos Estados Unidos era vista como improvável.

Um francês também era visto como controverso, apesar de o

cardeal Lustiger ter sido visto como uma possibilidade.

Um papa latino-americano seria uma forte possibilidade, e seria o primeiro na

história; os arcebispos de Buenos Aires, Havana, Cidade do México, São

Paulo e Tegucigalpa eram possíveis candidatos, assim como os cardeais

colombianos Trujillo e Hoyos.

Um cardeal da Cúria Romana, cuja carreira esteve principalmente na

administração na Santa Sé, poderia estar em desvantagem. Três quartos dos

cardeais eleitores são cardeais pastorais e/ou arcebispos de grandes

dioceses. Um cardeal que possuísse ambas carreiras na Cúria e pastorais,

como Francis Arinze e Ivan Dias, poderiam conseguir apoio de ambos os

lados. Alíngua italiana também foi identificada como habilidade relevante para

a administração da Cúria, e um candidato com menos facilidade na língua

poderia estar em desvantagem.

Diferentes grupos dentro da Igreja favoreciam diferentes cardeais. A Opus

Dei promovia o cardeal de direita Juan Luis Cipriani Thorne, o arcebispo

de Lima; algumas ordens católicas como osjesuítas viam Jorge Mario

Bergoglio de Buenos Aires como a melhor escolha. Se eleito, Bergoglio seria o

primeiro papa jesuíta.

Análise histórica

Três pontos são importantes:

Primeiro, os cardeais não estavam restritos a votar somente entre eles. Em

teoria, qualquer homem praticante da religião católica romana, e certamente

qualquer membro de seu clero, poderiam ser eleitos. Enquanto isso estas

possibilidades são pouquíssimas (o último homem não-cardeal na época de

sua eleição foi o Papa Urbano VI, que serviu de 1378 a 1389). Rumores dizem

que Giovanni Montini (mais tarde Papa Paulo VI) recebeu mesmo alguns

votos no conclave de 1958, mesmo sendo naquela época apenas Arcebispo

de Milão, tendo o chapéu vermelho negado sem maiores explicações

pelo Papa Pio XII. É possível que algum arcebispo que os cardeais

acreditavam que deveria ter sido indicado por João Paulo II e não foi,

possivelmente porque o papa esteve muito doente ultimamente para indicá-lo,

pudesse ser escolhido.

Em segundo, os cardeais eleitores sempre podem escolher um dos cardeais

que não podem votar (os que possuem mais de 80 anos de idade). A razão

desta escolha poderia ser que não chegaram a um acordo entre os candidatos

mais jovens. Um passo radical como um papa africano ou latino-americano

poderia ser aliviado tentando assegurar que o novo pontificado seria

relativamente curto, escolhendo um dos cardeais mais velhos.

Por último, e nem por isso menos importante, os cardeais papabile não são

sempre eleitos papa. Como já dizia o antigo ditado "Quem entra no

conclave papabile, costuma sair cardinale", um homem que entra no conclave

certo de sua vitória na eleição muitas vezes acaba não sendo eleito papa. Em

1978, Sergio Pignedoli, que foi visto como forte concorrente para o papado,

chegou a fazer uma dieta para caber nos trajes de papa (que são feitos antes

do próximo papa ser eleito). Mas ao invés dele ser eleito, Albino Luciani, que

estava tão convencido que não seria eleito que nem chegou a cortar seu

cabelo (como seu retrato oficial mostrou na época) e cujos pés estavam tão

inchados que não pôde usar novos sapatos comprados para ele por sua

família, foi eleito.

Cardeais indo em fila a Capela Sistina Cardeais fazendo o juramento

Cardeais se colocando em seus lugares na Capela

Sistina

Cardeal anuncia: “Habem Papam”

BENTO XVI EM IMAGENS

Bento XVI no funeral de João Paulo II Bento XVI

Brasão de Bento XVI Bento XVI em peregrinação

Bento XVI e Guarda Suíça hasteando a Bandeira Bento XVI evangelizando

Joseph Ratzinger, apontado arcebispo de

Munique e Freising, em 23 de Maio de 1977. O jovem Ratzinger, ainda na Alemanha em 1932.

Joseph Ratzinger chega no Rio de Janeiro para

ministrar um curso para Bispos brasileiros em

Julho de 1990.

Em Fevereiro de 1994, o ainda Cardeal Joseph Ratzinger cumprimenta o Rabino Rene Samuel Sirat durante um encontro internacional entre judeus e cristãos, para discutir os desafios sociais e científicos, em Jerusalém.

Bento XVI usando o camauro, um chapeu

reservado para os Papas, em Dezembro de

2005. Ele foi o primeiro a usar o chapeu desde

João XXIII, morto em 1963.

Bento XVI presta respeito aos mortos na

Segunda Guerra Mundial, em visita campo de

Auschwitz, em maio de 2006

Bento XVI com o patriarca da igreja ortodoxa

grega, Bartolomeu, em Istambul, novembro de

2006. O papa esteve duas vezes na Turquia para

ampliar as relações entre a igreja católica e a

ortodoxa, além de buscar maior conciliação com

os muçulmanos

Papa participa da cerimônia da Paixão de Cristo,

na Basílica de São Pedro, em abril de 2006

Bento XVI cumprimenta tuaregs durante cerimônia em homenagem a Charles de Foucauld, no Vaticano. O francês foi elogiado por João Paulo II por seu trabalho de aproximação entre cristãos e muçulmanos. Em 1905, Foucauld foi viver na Argélia entre tribos tuaregs, até ser assassinado por rebeldes em 1916.

Ao lado da rainha Elizabeth II, Bento XVI

cumprimenta estudantes em Edimburgo, na

Escócia, em setembro de 2010

O papa Bento XVI se encontra com o líder

cubano Fidel Castro, em Havana, em março de

2012. Na ocasião, o religioso pediu que ninguém

fique à margem da sociedade por ter suas

liberdades fundamentais restringidas e criticou o

embargo econômico à ilha caribenha, imposto há

mais de cinco décadas pelos Estados Unidos

Bento XVI estreou no mundo tecnológico com um tablet, em dezembro de 2012. Ele inaugurou sua conta no Twitter saudando os internautas com a seguinte mensagem: "Queridos amigos, tenho o prazer de entrar em contato com vocês pelo Twitter. Obrigado pelas respostas generosas. Eu abençoo a todos de coração". Um mês após a criação do perfil, o Twitter do papa tem 1,5 milhão de seguidores AP

Bento XVI e João Paulo II

Bento XVI e João Paulo II

Bento XVI e João Paulo II

Bento XVI e João Paulo II

Bento XVI e João Paulo II Bento XVI e João Paulo II

O menino Ratzinger

O menino Ratzinger

Ordenado Padre

Professor Ratzinger

Bispo Ratzinger

O jovem Ratzinger

Cardeal Ratzinger e Papa João Paulo I Bento XVI celebrando Missa

Bento XVI recebendo a Tiara doada pelo povo

alemão, em 25 de maio de 2011, a qual nunca

usou.

Bento XVI recebendo a Tiara doada pelo povo

alemão, em 25 de maio de 2011, a qual nunca

usou.

Tiara de Bento XVI

Cardeal Ratzinger e Cardeal Wojtyla

Bento XVI e Cardeal Angelo Sodano Bento XVI dando à benção a tumba de João

Paulo II

Bento XVI usando o camauro, um chapeu

reservado para os Papas, em Dezembro de

2005. Ele foi o primeiro a usar o chapeu desde

João XXIII, morto em 1963.

Bento XVI

Bento XVI

Bento XVI

Bento XVI celebrando Missa Bento XVI celebrando Missa

Bento XVI

Bento XVI celebrando Missa

Bento XVI em Sidney

Bento XVI

Bento XVI

Bento XVI com os patriarcas do Oriente Médio

na Índia

O Papa Bento XVI

Bento XVI

Bento XVI

Bento XVI

O presidente dos EUA, George W. Bush, troca

presentes com o papa durante visita ao Vaticano,

em junho de 2007

Bento XVI se encontra com o presidente venezuelano Hugo Chávez, durante uma audiência privada no Vaticano, em maio de 2006. Um ano depois, eles se envolveriam em uma polêmica, após o papa declarar que a chegada do cristianismo à América do Sul não foi uma imposição dos colonizadores

O papa Bento XVI cumprimenta participantes do

primeiro Encontro Europeu de Estudantes

Universitários no Vaticano, em julho de 2009

Bento XVI o Presidente dos USA Barack

Obama e a primeira dama

Bento XVI em visita ao México

Bento XVI em visita a Portugal

Ao lado da rainha Elizabeth II, Bento XVI

cumprimenta estudantes em Edimburgo, na

Escócia, em setembro de 2010

O papa brinca com uma criança durante visita a

cidade de Belém, na Cisjordânia, em maio de

2009. Durante a visita, o Bento XVI lamentou a

"trágica" construção de muros entre Israel e os

territórios palestinos

O Papa Bento XVI na Escócia, 16/09/2010

Bento XVI em Assis 20/11/2006

Bento XVI em visita a Polonia

Bento XVI em visita ao Brasil, Aparecida do Norte

Bento XVI com o Decano Tarcisio Bertone Bento XVI em encontro com os Cardeais

Bento XVI com o patriarca da igreja ortodoxa

grega, Bartolomeu, em Istambul, novembro de

2006. O papa esteve duas vezes na Turquia para

ampliar as relações entre a igreja católica e a

ortodoxa, além de buscar maior conciliação com

os muçulmanos

Bento XVI em visita a Terra Santa - Israel

Bento-XVI em audiencia a Alvaro Corcuera Bento XVI e Rabino

Bento XVI Bento XVI

O Papa Bento XVI

Bento XVI

Bento XVI

Bento XVI

Cardeais Joseph Ratzinger e Jorge Mario

Bergoglio com o Papa João Paulo I

Bento XVI e o novo papamóvel

Bento XVI em visita a Bento XVI e os Guardinhas Pontifícios

Bento XVI e a Guarda Suíça 01/05/2011 – Beatificação de João Paulo II

Bento XVI em visita a Jordânia Bento XVI celebrando Missa

O Papa Bento XVI desfilando no papamóvel na

Praça de São Pedro no Vaticano

Bento XVI dando a benção aos fiéis

Bento XVI

Bento XVI

Na chegada ao Aeroporto Internacional de São

Paulo, o pontífice é recebido pelo presidente Luís

Inácio Lula da Silva 09/05/2007.

Desembarque de Bento XVI em visita ao Brasil,

09/05/2007.

O Papa Bento XVI durante missa na Basílica de

Nossa Senhora Aparecida, 09/05/2007

Bento XVI durante cerimônia de canonização do

frade brasileiro Frei Galvão no Aeroporto

Campo de Marte, em 11 de maio de 2007.

Bento XVI na reza do Rosário na Basílica de

Aparecida, em 12 de maio de 2007.

Bento XVI e Lula em visita a Basílica Nossa

Senhora Aparecida

Bento XVI Bento XVI em celebrações na Basílica São Pedro

Papa Bento XVI e o Primeiro Ministro Italiano Bento XVI em solenidade de Pedro e Paulo

Bento XVI Bento XVI

Bento XVI falando para os fieis a sua renuncia

Bento XVI e os cardeais em reunião secreta a

respeito da renuncia, dia 27 de Fevereiro de

2013.

Milhares de fiéis na Praça de São Pedro para se

despedirem de Bento XVI em sua última aparição

como Papa

Bento XVI e os cardeais em reunião secreta a

respeito da renuncia, dia 27 de Fevereiro de

2013.

Bento XVI e o Cardeal Jorge Mario Bergoglio

Bento XVI e o Camerlengo Tarcisio Bertone

Bento XVI se despede do Clero na Basílica São

Pedro

Bento XVI deixa a Basílica São Pedro, no carro

oficial a 16:00 hora local, do dia 28 de Fevereiro

de 2013.

Bento XVI no heliporto as 16:15 do dia 28 de

Fevereiro de 2013

Milhares de fiéis assistem a despedida de Bento

XVI

Bento XVI deixa a Basílica São Pedro, no carro

oficial as 16:00 hora local, do dia 28 de Fevereiro

de 2013

Bento XVI chega ao heliporto

O helicóptero que leva Bento XVI para Castel Gandolfo, passando pela Basílica São Pedro.

O helicóptero que leva Bento XVI para Castel

Gandolfo, passando pela cidade de Roma

O helicóptero que leva Bento XVI pousa em

Castel Gandolfo, as 16:30.

Os veículos que transportam e fazem escolta de

Bento XVI

Da fachada do edifício Papal Bento XVI dá sua

última benção aos fiéis em Castel Gandolfo as

16:45 do dia 28 de Fevereiro de 2013

Da fachada do edifício Papal Bento XVI dá sua

última benção aos fiéis em Castel Gandolfo às

16h45min do dia 28 de Fevereiro de 2013

Imagem do Papa Emérito Bento XVI na fachada

do edifício Papal em Castel Gandolfo

Imagem do Papa Emérito Bento XVI nos jardins

do edifício Papal em Castel Gandolfo

Twitter de Bento XVI com símbolo da Sé

Vacante

Imagem simbólica da Sé Vacante Novo Papa Francisco, o Cardeal Jorge Mario Bergoglio

eleito em 13 de Março de 2013