os mitos origem

8/18/2019 Os Mitos Origem

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2Mitos de origem: Onde começa a vida?

Borres GuilouskiDiná Raquel da Costa

Elói Corra dos !antosEmerli !c"l#gl

Roseli Correia de Barros Casagrande

$almir Biaca

O que s%o os Mitos? &ara que eles servem?

Mito ' o mesmo que lenda?

Os mitos de origem são histórias simbólicas

que narram acontecimentos de um passado

distante, eles dão sentido à vida no presente( pois

explicam como o mundo e todos os serespassaram a existir. Os mitos se relacionam com a

vida social, a religiosidade, o modo de pensar de

cada povo. Eles expressam maneiras diferentes de

compreender o surgimento do Universo, da Vida, da

umanidade e do !laneta onde vivemos. Os mitos

fa"em parte da cultura e da religião de todos os povos. #esde os tempos mais remotos, os

mitos são certamente, o primeiro recurso de linguagem simbólica utili"ada pelos sereshumanos com o propósito de explicar a realidade. $rata%se de uma linguagem po&tica e

intuitiva que vai al&m da lógica racional. Os mitos de origem são uma tentativa de explicar por

meio de narrativa o surgimento de todas as coisas.

'magem( http())stelalecocq.blogspot.com)*++)+-)arcano%miguel%o%ovo%cosmico.html. /eprodu0ão do quadro12unrise b3 the Ocean4 do artista Vladimir 5ush. O ovo cósmico nesse quadro simboli"a o come0o da Vida no Universo e a origem do 6&u e da$erra.

)*+, !ER- + D./ERE01+ E02RE M.2O( ,E0D+( CO02O E /-B*,+?

Os mitos são narrativas sobre a origem do mundo, dos homens e das coisas, por meio

das rela07es entre deuses e for0as sobrenaturais, cua a0ão aconteceu quando o mundo foi

formado, o princípio. Ou melhor, o mito &, com frequ8ncia, a narrativa sobre o tempo onde tudo

foi criado e sempre & obeto de cren0a. Exemplo( 98nese, cosmo visão ind:gena e africana.

O mito tamb&m & uma narra0ão que explica os fatos da realidade, os fen;menos da

nature"a, os mitos são bastante simbólicos, são histórias carregadas de mets histórias contadas pelas religi7es,

http://stelalecocq.blogspot.com/2009/04/arcanjo-miguel-o-ovo-cosmico.htmlhttp://stelalecocq.blogspot.com/2009/04/arcanjo-miguel-o-ovo-cosmico.htmlhttp://stelalecocq.blogspot.com/2009/04/arcanjo-miguel-o-ovo-cosmico.html


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3tenham elas sido escritas ou não, são consideradas mitos religiosos para os pesquisadores de

religi7es. O mito religioso explica a realidade por meio de histórias sagradas.

>s lendas são narrativas antigas que misturam fatos, lugares reais e históricos com

acontecimentos que são frutos da fantasia. Elas procuram dar explica07es para

acontecimentos misteriosos e sobrenaturais. Exemplo( ?oitat< e 6urupira. >s lendas se

vinculam ao folclore. =a medida em que são contadas as lendas vão se modificando, bem ao

sabor de quem conta a história.

O conto, por sua ve", & uma narrativa que acontece em qualquer lugar e tempo

presente, passado ou futuro. O conto não se aprofunda nas caracter:sticas f:sicas e nas a07es

dos personagens, por se tratar de uma fic0ão. > fun0ão do conto & procurar levar o narrador a

se envolver na trama. Exemplo( ?ela >dormecida e /apu"el.

> 3á4ula & uma narrativa com obetivo de tra"er algum ensinamento moral, cuos

personagens são animais dotados de qualidades humanas. Exemplos( 6hapeu"inho Vermelho

e a @ebre e a /aposa.

56 +2.$.D+DE:

aA #epois de ler as histórias abaixo, assinale com um BCA para classificar as narrativas como

mito, lenda, conto ou f narrativa do boto tem sua origem na região ama";nica B=orte do ?rasilA. >inda hoe &muito popular na região e fa" parte do folclore ama";nico e brasileiro.

#e acordo com a história, um boto cor%de%rosa sai dos rios nas noites de festa unina.6om um poder especial, consegue se transformar num lindo ovem vestido com roupa socialbranca. Ele usa um chap&u branco para encobrir o rosto e disfar0ar o nari" grande. 6om seu eito galanteador e falante, o boto aproxima%se das ovens desacompanhadas, sedu"indo%as.

@ogo após, consegue convencer as mulheres para um passeio no fundo do rio, localonde costuma engravid


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&+R+9!O

1=o tempo em que o 2enhor #eus fe" a terra e os c&us, não existia ainda sobre a terranenhum arbusto aos campos, e nenhuma erva havia ainda brotado nos campos, porque o2enhor #eus não tinha feito chover sobre a terra, nem havia homem que a cultivasseH massubia da terra um vapor que regava toda a sua superf:cie. O 2enhor #eus formou, pois, o

homem do barro da terra, e inspirou%lhe nas narinas um sopro de vida e o homem se tornouum ser vivente.

Ora, o 2enhor #eus tinha plantado um ardim no Iden, do lado do oriente, e colocounele o homem que havia criado. O 2enhor #eus fe" brotar da terra toda sorte de


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> $E//> +=#E =U=6> 2E MO//E % istória contada por 'talo 6alvino

Um mo0o resolveu que por não gostar muito dessa coisa de todos terem que morrer umdia, iria procurar um lugar onde a morte não o encontrasse, uma terra onde não se morrenunca. 2e despede de familiares e amigos e sai a procura deste lugar.

#urante o caminho pergunta para as pessoas se elas podem lhe di"er onde fica o lugar

no qual a morte não chega, mas ningu&m sabia lhe dar esta informa0ão. Um belo diaencontrou um senhor velhinho, cua barba branco < atingia o peito. Esse velhinhocarregava um carrinho cheio de pedras. O mo0o fe" a mesma pergunta para ele querespondeu assim(

% =ão quer morrerN ica comigo P Enquanto eu não tiver terminado de transportar todaaquela montanha pedra por pedra , voc8 não h< de morrer.

O mo0o perguntou(

%Quanto tempo vai levarN

E ao ouvir que levaria F++ anos e que depois desses anos ele morreria, o mo0o disse(% =ão, não, esse lugar bnão & para mim, quero ir a um lugar onde não se morre nunca.

>ssim se despediu e seguiu viagem. 6hegando a um imenso bosque, viu um velhinhocua barba branca chegava at& o umbigo e com ele come0ou uma conversa. O velhinhopodava


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@< foi o ovem , que com o passar do tempo tamb&m ia envelhecendo. 6hegou cansadoa um pal


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imediatamente para o pal


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O PATINHO FEIO

(contada por Clarissa Pinkola-Estés):

“Já estava quase na época da colheita. As velhas faziam bonecas

verdes com a palha do milho. Os velhos remendavam cobertores. Asmoças bordavam flores de um vermelho vivo nos seus vestidos brancos.Os rapazes cantavam enquanto empilhavam o feno dourado. As mulherestricotavam blusões ásperos para o inverno que viria. Os homensajudavam a colher arrancar cortar e ceifar os frutos que os camposhaviam produzido. O vento apenas começava a soltar as folhasum poucomais e mais um pouco a cada dia que passava. ! lá para os lados do riouma pata chocava uma ninhada de ovos.

"udo estava indo como deveria para essa m#e pata e afinal um aum os ovos começaram a tremer e sacudir até que as cascas racharam edeles sa$ram cambaleantes seus novos filhotes. %estava porém um ovoum ovo muito &rande. !le estava ali parado como uma pedra. 'ma velha pata veio visitar e a m#e pata e(ibiu seus filhotes.

) !les n#o s#o lindos* ) &abou)se ela. +as o ovo ainda sem racharchamou a atenç#o da velha pata e esta tentou dissuadir a m#e decontinuar a chocar aquele ovo.

) , um ovo de peru ) e(clamou a velha pata. ) Absolutamente n#oserve como ovo. -#o se pode levar um peru para dentro dá&ua voc/sabia* ) !la sabia porque já havia tentado.

A m#e pata no entanto achou que estava chocando há tantotempo que mais um pouquinho n#o ia fazer mal.

) -#o estou preocupada com isso ) disse ela. ) +as voc/ sabia queo safado do pai desses patinhos ainda n#o veio me visitar uma vezsequer*

Afinal o ovo &rande começou a estremecer e a rolar. Acabouquebrando e dele saiu uma criatura &rande e desajeitada. 0ua pele eramarcada por veias sinuosas azuis e vermelhas. 0eus pés eram de um ro(odaro. 0eus olhos de um rosa transparente. A m#e pata inclinou a cabeçaesticou o pescoço e o contemplou. -#o p1de se conter2 ele era feiomesmo. “"alvez seja mesmo um peru3 preocupou)se ela. 4ontudoquando o patinho feio entrou na á&ua acompanhando os outros filhotes am#e pata viu que ele nadava muito bem. 3, ele é dos meus apesar deter essa apar/ncia t#o estranha. -o fundo porém do 5n&ulo certo... ele é

quase bonito.3

! assim ela o apresentou 6s outras criaturas do quintal da fazendamas antes que percebesse outro pato atravessou o quintal a toda ebicou o patinho feio bem no pescoço.


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) !i voc/ a$ criatura horrorosa ) disseram rindo 6 socapa. ) 7uervir conosco até o pr8(imo condado* 9á um bando de &ansas solteiras porlá prontas para serem escolhidas.

:e repente ecoaram tiros. Os &ansos ca$ram com um baque e aá&ua do p5ntano ficou vermelha com seu san&ue. O patinho feio

mer&ulhou para se abri&ar e por toda a parte s8 havia tiros fumaça ec#es latindo. Afinal o p5ntano ficou tranq;ilo e o patinho saiu correndo evoando a maior dist5ncia poss$vel.


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bA !esquise e escreva um mito da cria0ão do mundo de uma das tradi07es abaixo, lembrando que este

mito & considerado um texto sagrado para a tradi0ão.

aA 'nd:gena(

bA >frobrasileiraHcA indu:sta

dA 6ristã

+BORD+0DO O! M.2O! DE OR.GEM

>s culturas religiosas do mundo todo se desenvolvem

por meio da linguagem simbólica que transmite por meio deseus mitos ensinamentos fundamental e que se tradu"em

na po&tica do corpo, por meio dos rituais.

>s tradi07es religiosas se valem de suas histórias

sagradas para transmitir mensagens profundas aos seus

seguidores, nelas muitos segredos são revelados Bigura

+FFA.

Os mitos possuem seus segredos sagrados, que são revelados apenas em parte,mantendo assim a sua parcela de mist&rio.

=a busca pela totalidade, pela integra0ão, os mitos religiosos cumprem um papel

fundamental, eles organi"am e apresentam aos seres humanos possibilidades de supera0ão, e

de maior contato consigo mesmo, com o outro, com a nature"a e com o sagrado BinstRncia

espiritualA.

!elos mitos as pessoas se aproximam do mist&rio. I por esta perspectiva que

compreendemos o mito, no contexto das religi7es. O mito religioso & a expressão verbal domist&rio, este guarda e ao mesmo tempo revela conhecimentos sagrados. O mito &

essencialmente simbólico e cumpre a tarefa de enviar mensagens que atingem os planos

conscientes e inconscientes dos seres humanos.

1 !igni3icado da imagem que aJS6LS>Loaomododevida) 7 + imagemre


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11O mito organi"a entendimentos de mundo e fornece a inspira0ão necesscesso(

+)+L)*+FL.

M.2O! DE CR.+1O &+R+ +,G*M+! 2R+D.1FE! RE,.G.O!+!;

http://pt.wikipedia.org/wiki/Olorunhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Olodumarehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Homemhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Nan%C3%A3http://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Nan%C3%A3http://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Olorunhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Olodumarehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Homemhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Nan%C3%A3http://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Nan%C3%A3http://pt.wikipedia.org/wiki/Oxal%C3%A1


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12 6onta um mito hindu:sta que assim como um homem solit


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13-WA =o final, a professora BoA recolhe os trabalhos e os entrega novamente para que o autor ou

autora dos desenhos verifique se a identifica0ão do nome da religião est< correta, ou sea, se o

nome condi" com o desenho.

GWA =ovamente a folha ser< entregue aos que escreveram nela a fim de que verifiquem se

conseguiram acertar o nome das tradi07es ali representadas.

Mito 2uman< $upã, o 2enhor das nuvens.

Os homens habitavam a $erra, vivendo do que ela produ"ia regada pelas


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14#epois que Ma:ra%Monã voltou para sua $erra, surgiu um descendente muito poderoso,

que se chamava 2um&.

Ele teve dois filhos, $amanduar& e >riXut&, que eram muito diferentes um do outro e por

isso se odiavam mortalmente.

$amanduar& era cuidadoso com a casa, era um bom pai de fam:lia e gostava de cultivar

a terra. Y< >riXut& não se preocupava com nada, e passava o tempo fa"endo guerra e

dominando os povos vi"inhos.

6erto dia, voltando de uma batalha, >riXut& trouxe para seu irmão o bra0o de um

inimigo, di"endo%lhe com arrogRncia(

Vea lriXut&, irritado com aquela resposta, ogou o bra0o contra a casa de seu irmão e

naquele instante, toda a aldeia foi levada para o c&u, ficando na $erra apenas os dois irmãos

com suas fam:lias.

Vendo isso $amanduar&, por indigna0ão ou por despre"o, come0ou a golpear a $erra

com tanta for0a que acabou fa"endo surgir uma fonte de riXut& subiu no enipapeiro com sua esposa, permanecendo l< at& as ndr& $hevet, entre os$upinamb< do /io de Yaneiro, em FGGA. Mito extra:do do livro( 'nd:genas em 2ão !aulo [Ontem e oe [ 2ubs:dios did


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15aA O que fe" Monã após a catma"onas.

=o come0o nada existia, eram apenas as trevas dominando o nada. >ssim, como por encanto,

a mulher se fe" a si mesma e por si mesma. > partir dela todas as coisas que existem foram

criadas.

a0a uma pesquisa para encontrar mitos que apresentam dividades femininas.

$oca4ulário:

Es@V'=O, 'talo. /á4ulas .talianas; 2ão !aulo( 6ompanhia das @etras, F*.

E@'>#E, Mircea. .magens e sm4olos; Ensaio so4re o sim4olismo mágico religioso. 2ão !aulo( Martinsontes, F.

ESTÉS, Clarissa Pinkola. Mulhrs !u corr" co" os lo#os. Rio de JaneiroRo!!o, 1994.

O@@'2, Yames. Mitologemas: encarnaçes do mundo visvel. 2ão !aulo( Vo"es, *++G.


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16'nformativo >22'=$E6. Mitos de origem, *+F*.

YE6U!I, 5aX< \er

os mitos origem

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