Matildeos

expressatildeo

da Alma

Mantras

e Sons

bull

A aacutegua

eacute coisa

comum

O SAGRADO E A TRADICcedilAtildeO PRIMORDIAL

CONVEGNO MONDIALE DELLORDINE DELLA ROSA-CROCE AMORC

ROSENKREUZER WELT-KONVENT

bull

ROZEKRUISERS WERELD CONVENT bull De Verheven en Oorspronkelijke Traditie

SVEgraveTOVY KONVENT ROSEKRUCIAacuteNSKYacute Posvaacutetna um prvotni Tradice

CONVENTION ROSICRUCIENNE MONDIALE Le Sacre et la Tradition Primordiale

BCEMHPHAfl KOHBEHUMR P03EHKPEftUEP0B CBfnueHHafi OepBimHas Tpa(raquowlaquoB

CONVENCcedilAtildeO MUNDIAL ROSACRUZ

24 A 27 DE AGOSTO DE 2011 TEATRO GUAIacuteRA - CURITIBA - PARANAacute - BRASIL

Grande Loja da Jur isd iccedilatildeo de Liacutengua Por tuguesa Rua Nicaraacutegua 2620 - Bacacheri - 82515-280 - Curitiba - PR

Fone (0xx41) 3351-3000 - Fax (Qxx41) 3351-3065 e 3351-3020 - wwwamorcorgbr

Bibliografia Complementar

Todos noacutes sabemos que o Ensinamento Rosacruz tem um meacutetodo especial de atingir a consciecircncia do estudante A atmosfera do Sanctum a reflexatildeo a meditaccedilatildeo satildeo complementados pelo processo iniciaacutetico que eacute desenvolvido em casa e principalmente nas Lojas e Capiacutetulos de nossa Ordem

A estrutura deste Ensinamento tem como pilar central e portanto principal o conteuacutedo das Monografias Delas derivam as ilaccedilotildees investigaccedilotildees e reflexotildees que quando correshytamente esclarecidas consolidam o conhecishymento perpetuado por esta Escola de Sabeshydoria que eacute a A M O R C

O caminho que conduz agrave apreensatildeo dos princiacutepios miacutesticos eacute auxiliado por literatura rosacruz fidedigna que estaacute ao alcance do membro nos livros de nossa biblioteca constante na relaccedilatildeo de suprimentos

Neste objetivo os perioacutedicos da GLP a revista O Rosacruz e o Foacuterum Rosacruz satildeo muito importantes devido agrave qualidade dos artigos pesquisas perguntas e respostas selecionadas de membros de nossa Jurisdiccedilatildeo e de outras Este conjunto de possibilidades -desde o conteuacutedo das Monografias Iniciaccedilotildees no lar e nos Organismos Afiliados a vivecircncia nos Organismos a Divisatildeo de Ensino e Instruccedilatildeo entre outros meios e benefiacutecios -fazem da Filosofia Rosacruz um sistema

iacutempar de desenvolvimento do Ser Humano

Esta revista O Rosacruz traz artigos e mateacuterias especiais que provocam reflexatildeo em todos noacutes e se somam aos outros ensinashymentos da Sabedoria Rosacruz

As inscriccedilotildees para a Convenccedilatildeo Mundial estatildeo aumentando diariamente e em breve teremos um nuacutemero expressivo de inscritos Se vocecirc planeja vir agrave Convenccedilatildeo sugiro a reserva de hotel ou outra hospedagem bem como a inscriccedilatildeo na GLP uma vez que excepcionalmente neste evento as vagas se esgotaratildeo bem antes do teacutermino do prazo

Destaco o lanccedilamento do livro A Prece do Coraccedilatildeoe o C D Antiphonarius Rosae+Crucis Satildeo criaccedilotildees miacutesticas que enlevam o membro que busca a inspiraccedilatildeo coacutesmica

Sincera e fraternalmente A M O R C - G L P

Heacutelio de Moraes e Marques GRANDE MESTRE

O Rosacruz eacute uma publicaccedilatildeo trimestral da Jurisdiccedilatildeo de Liacutengua Portuguesa da Ant iga e Miacutestica Ordem Rosae Crucis As demais jurisdiccedilotildees da O r d e m Rosacruz editam uma revista do mesmo gecircnero El Rosacruz em espanhol Rosicrucian Digest e Rosicrucian Beacon em inglecircs Rose+Croix em francecircs Crux Rosae em alematildeo De Rooz em holandecircs Ricerca Rosacroce em italiano Barajuji em japonecircs e Rosenkorset em liacutenguas noacuterdicas

Seus textos natildeo representam a palavra oficial da A M O R C salvo quando indicado neste sentido

O conteuacutedo dos artigos representa a palavra e o pensamento dos proacuteprios autores e satildeo de sua inteira responsabilidade os aspectos legais e juriacutedicos que possam estar interrelacionados com sua publicaccedilatildeo

Esta publicaccedilatildeo foi compilada redigida composta e impressa na Ordem Rosacruz A M O R C - Grande Loja da Jurisdiccedilatildeo de Liacutengua Portuguesa

Todos os direitos de publicaccedilatildeo e reproduccedilatildeo reservados agrave Antiga e Miacutestica O r d e m Rosae Crucis A M O R C - Grande Loja da Jurisdiccedilatildeo de Liacutengua Portuguesa Proibida a reproduccedilatildeo parcial ou total por qualquer meio

Coordenaccedilatildeo e Supervisatildeo Heacutelio de Moraes e Marques F R C

Editor Mercedes Palma Parucker S R C - M T b - 5 8 0

Colaboraccedilatildeo Estudantes Rosacruzes e Amigos da A M O R C

Assinaturas Ligue para (0xx41) 3351-3060

1 ano R$ 4000 - 2 anos R$ 7000

como colaborar Todas as colaboraccedilotildees devem estar acompanhadas pela declaraccedilatildeo

do autor cedendo os direitos ou autorizando a publicaccedilatildeo

A G L P se reserva ao direito de natildeo publicar artigos que natildeo se encaixem nas normas estabelecidas ou que natildeo estiverem em concordacircncia com a pauta da revista

Enviar apenas coacutepias digitadas por e-mail C D ou D V D Originais natildeo seratildeo devolvidos

N o caso de fotografias ou ilustraccedilotildees o autor do artigo deveraacute providenciar a autorizaccedilatildeo necessaacuteria para publicaccedilatildeo perante as autoridades pertinentes ou autores respectivos

Os temas dos artigos devem estar relacionados com os estudos e praacuteticas rosacruzes misticismo arte ciecircncias e cultura geral

Vida por Nicomedes G oacute m e z - vide paacutegina 08

Propoacutesito da Ordem Rosacruz A Ordem Rosacruz A M O R C eacute uma organizaccedilatildeo internacional de caraacuteter templaacuterio miacutestico cultural e fraternal de homens e mulheres dedicados ao estudo e aplicaccedilatildeo praacutetica das leis naturais que regem o universo e a vida

Seu objetivo eacute promover a evoluccedilatildeo da humanidade atraveacutes do desenvolvimento das potencialidades de cada indiviacuteduo e propiciar ao seu estudante uma vida harmoniosa que lhe permita alcanccedilar sauacutede felicidade e paz

Neste mister a Ordem Rosacruz oferece um sistema eficaz e comprovado de instruccedilatildeo e orientaccedilatildeo para um profundo autoconhecimento e compreensatildeo dos processos que conduzem agrave Iluminaccedilatildeo Essa antiga e especial sabedoria foi cuidadosamente preservada desde o seu desenvolvimento pelas Escolas de Misteacuterios Esoteacutericos e possui aleacutem do aspecto filosoacutefico e metafiacutesico um caraacuteter praacutetico

A aplicaccedilatildeo destes ensinamentos estaacute ao alcance de toda pessoa sincera disposta a aprender de mente aberta e motivaccedilatildeo positiva e construtiva

Grande Loja da Jurisdiccedilatildeo de Liacutengua Portuguesa Rua Nicaraacutegua 2620

Bacacheri - 82515-260 Curitiba - PR

wwwamorcorgbr Caixa Postal 4450 - 82501-970

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Propoacutesito da Ordem Rosacruz A Ordem Rosacruz A M O R C eacute uma organizaccedilatildeo internacional de caraacuteter templaacuterio miacutestico cultural e fraternal de homens e mulheres dedicados ao estudo e aplicaccedilatildeo praacutetica das leis naturais que regem o universo e a vida

Seu objetivo eacute promover a evoluccedilatildeo da humanidade atraveacutes do desenvolvimento das potencialidades de cada indiviacuteduo e propiciar ao seu estudante uma vida harmoniosa que lhe permita alcanccedilar sauacutede felicidade e paz

Neste mister a Ordem Rosacruz oferece um sistema eficaz e comprovado de instruccedilatildeo e orientaccedilatildeo para um profundo autoconhecimento e compreensatildeo dos processos que conduzem agrave Iluminaccedilatildeo Essa antiga e especial sabedoria foi cuidadosamente preservada desde o seu desenvolvimento pelas Escolas de Misteacuterios Esoteacutericos e possui aleacutem do aspecto filosoacutefico e metafiacutesico um caraacuteter praacutetico

A aplicaccedilatildeo destes ensinamentos estaacute ao alcance de toda pessoa sincera disposta a aprender de mente aberta e motivaccedilatildeo positiva e construtiva

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nesta

Outra espeacutecie de caridade for RALPH M LEWIS FRC

Bodhidharma 0 9 for MARC CORNWALL FRC

Wagner e o Santo Graal for EDNA MAY CROWLEY SRC

Florescer 1 8 for CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades for MARCELO NAZARETH FRC

Mantras e Sons Vocaacutelicos for LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

Criaccedilatildeo ou coacutepia eis a questatildeo for LUIZ EDUARDO V BERNI FRC

Serviccedilo for LIANA MAacuteRCIA JUSTEN SRC

A Suprema Esperanccedila 3 2 for GEORGE TREVELYAN FRC

Um Miacutestico e Sua Missatildeo 3 7 for SALVATORE TASCA FRC

A aacutegua eacute coisa comum for E JAY RITTER FRC

Matildeos expressatildeo da Alma for SAMUEL AVITAL FRC

A sauacutede 4 6 for GERARD E KEEGAN FRC

Outra espeacutecie de

caridade por RALPH M LEWIS FRC

reflexatildeo

E m vaacuterias ocasiotildees perguntaram-me de que modo eu empregaria para fins de caridade uma grande soma de dinheiro que me chegasse agraves

matildeos Em outras palavras que forma assumishyria minha caridade nessas circunstacircncias Minha resposta se as expressotildees faciais constituem indiacutecio confundiu alguns e talvez natildeo tenha sido bem aceita por outros de meus ouvintes

Naturalmente de imediato compreende-se que a preservaccedilatildeo da vida eacute o fator baacutesico e essencial de que todos os outros interesses e necessidades humanas dependem Se natildeo haacute vida tambeacutem natildeo haacute a consciecircncia mortal que concebe ou deseja todas as outras coisas Quase todas as instituiccedilotildees de caridade e suas atividades baseiam-se nesse princiacutepio Por conseguinte a meacutedia das pessoas aquieta as exigecircncias de sua Consciecircncia no sentido de auxiliar seu semelhante comprando-lhe um sanduiacuteche e uma xiacutecara de cafeacute Se forem grandes os recursos de que dispotildeem e se for igualmente intenso seu impulso de comshypaixatildeo tais pessoas podem contribuir com cem mil ou mais Reais para uma organishyzaccedilatildeo de caridade Essas contribuiccedilotildees satildeo extremamente necessaacuterias agrave guisa da caridade baacutesica que provecirc alimento e roupas mas continuar a fazer contribuiccedilotildees tatildeo-somente desse tipo natildeo eacute uma compreensatildeo intelishygente da caridade

A caridade natildeo implica exclusivamente doar algo material como roupas alimentos abrigo e mesmo dinheiro Pode indicar (e de fato indica) uma atitude generosa para com outra pessoa e a manifestaccedilatildeo de um espiacuterito benevolente Vocecircs jaacute pararam para pensar que no mundo existem milhotildees de pessoas que natildeo estatildeo passando fome que fazem trecircs refeiccedilotildees fartas por dia que possuem roupas adequadas e apresentaacuteveis e possuem uma boa residecircncia mas que natildeo obstante estatildeo desesperadamente necessitando de caridade

Fisicamente natildeo tecircm nenhum transtorno mas carecem muito de feacute e esperanccedila e de uma favoraacutevel perspectiva do amanhatilde Satildeo

pobres em acircnimo e sua mente estaacute definhada por falta de um tipo de nutriccedilatildeo que um prato de comida ou alguns trocados natildeo pode fornecer

Suponhamos que todos os seres humanos da face da Terra tivessem o suficiente para comer fossem saudaacuteveis e tivessem o proshyverbial lugar em que recostar a cabeccedila -seraacute que essas circunstacircncias admiraacuteveis aboliriam a caridade natildeo sendo mais ela necessaacuteria Qual seria o curso da caridade nessas circunstacircncias Certamente o ideal para o futuro da espeacutecie humana eacute mais do que uma humanidade bem alimentada e bem abrigada Seraacute que estaremos desejando ao homem natildeo mais do que necessitam seus bichinhos de estimaccedilatildeo Alimentamos o catildeo ou o gato da casa mantendo-o limpo e saudaacutevel e ele fica contente e noacutes ficamos satisfeitos de que nosso dever humano para com ele foi cumprido

Mais do que as necessidades fiacutesicas Seraacute que noacutes seraacute que qualquer ser humano inteligente ficaria satisfeito soacute em viver mesmo diante da garantia de que jamais passaria necessidades fiacutesicas Eacute oacutebvio que haacute certos desejos espirituais e intelectuais que precisam ser satisfeitos para que a humanishydade natildeo continue numa condiccedilatildeo de penuacuteshyria ainda que todos tenham no almoccedilo um pedaccedilo de carne para comer como defendem alguns demagogos poliacuteticos

Vocecirc alguma vez jaacute sentiu que um talento seu foi cerceado Jaacute sentiu atraveacutes dos olhos a alma buscando expressar-se buscando algum encorajamento alguma chance de dar vasatildeo a seus impulsos criativos Alguma vez jaacute ouviu de um jovem brilhante a suacuteplica pela chance de demonstrar algum dispositivo mecacircnico tatildeo extraordinaacuterio e tatildeo radical talvez tatildeo

reflexatildeo

radical que o ouvinte dito terra a terra sem imaginaccedilatildeo natildeo podia compreender seu extraordinaacuterio alcance

Se vocecirc pudesse ouvir de um jovem assim a suacuteplica para que lhe sejam concedidos alguns momentos de atenccedilatildeo ou alguns dias de trabalho num laboratoacuterio para que tenha a chance de provar o meacuterito daquilo em que trabalhara por semanas ou talvez anos e se pudesse ver seu olhar quando se lhe voltam as costas com o rude e descortecircs natildeo estashymos interessados vocecirc saberia que eacute necesshysaacuteria outra espeacutecie de caridade

Neste e em outros paiacuteses haacute centenas (talvez milhares) de pessoas cujo mediacuteocre emprego soacute lhes fornece um escuro e sombrio quarto de pensatildeo um ou dois conjuntos de roupa e alguns centavos soltos no bolso mas que passam todos os momentos livres gastanshydo a sola do sapato indo de um a outro produtor de teatro na tentativa de encenar uma peccedila Satildeo pessoas desconhecidas ninshygueacutem nunca ouviu falar delas Natildeo tecircm a seu favor nenhuma publicidade chamativa A peccedila que escreveram pode ser digna de um mestre fascinante o resultado de genialidade literaacuteria mas porque seu cartatildeo de visitas natildeo impotildee imediato respeito ao ser passado agraves matildeos dos subalternos de um czar editorial jamais satildeo admitidas ao sanctum sanctorum do chefatildeo e nunca recebem a devida consideraccedilatildeo

Meacuterito e reconhecimento Dizem-lhes em palavras frias e desalentanot doras que o puacuteblico deseja ler o que o Sr Fulano de Tal ou o que a eminente Sra Cicrana de Tal escreveu e que os editores estatildeo em busca de dinheiro e que devem atender agraves exigecircncias do puacuteblico Uma explicaccedilatildeo que jamais datildeo atraveacutes da desdeshynhosa cartinha de rejeiccedilatildeo ou atraveacutes das frias observaccedilotildees da recepcionista eacute o modo pelo qual os autores eminentes cujas obras o

puacuteblico deseja ler passaram a ser eminentes e a ser aceitos A pessoa natildeo nasce jaacute com o aplauso e aceitaccedilatildeo literaacuteria ela precisa conquistaacute-lo por meacuterito e reconhecimento

Contudo essa atitude de muitos edishytores de descobrir um gecircnio literaacuterio usar de recursos financeiros para afastaacute-lo dos competidores e depois fechar a porta a todos os outros talentosos escritores-aspinot rantes soacute porque estatildeo por demais ocupados explorando aqueles de que jaacute dispotildeem eacute como estar empanturrando-se agrave mesa de jantar por demais ocupado para dar-se ao trabalho de se levantar e alimentar uma pessoa faminta agrave porta

Esses mesmos grandes editores de comshyposiccedilotildees musicais ou literaacuterias ou esses grandes executivos de empreendimentos manufatureiros satildeo sempre medalhas de ouro proeminentes contribuidores de instituiccedilotildees municipais de caridade ou de outras instituishyccedilotildees da comunidade Satildeo considerados Doadoshyres de matildeo cheia e suas contribuiccedilotildees de milhares ou talvez milhotildees de Reais sempre dedicadas a organizaccedilotildees filantroacutepicas e a indiviacuteduos que visam ao bem da comunidade constam no topo de colunas de jornal

Esse tipo de caridade eacute um bom negoacutecio dada a concomitante publicidade Mas eacute bem menos humanitaacuteria que uma simples leitura de um manuscrito que lhes foi apresentado e que a apreciaccedilatildeo de seu real valor e a conseshyquente aceitaccedilatildeo caso tenha valor Com muita frequecircncia editores ou empresaacuterios lamentam-se por terem voltado as costas agravequele inoporshytuno jovenzinho Sr Silva que os visitava todos os dias solicitando uma entrevista e carregando embaixo do braccedilo com profunda afeiccedilatildeo um rolo ou um maccedilo de papeacuteis com o esboccedilo ou o esquema de algum invento e que mais tarde foi aceito por um concorrente e foi considerado um gecircnio

Um milhatildeo de Reais para manter ativo um albergue eacute indubitavelmente um donashytivo elogiaacutevel mas tambeacutem elogiaacutevel eacute a doaccedilatildeo ou o investimento dessa quantia num jovem inteligente e sincero que se dispuser

do estiacutemulo financeiro pode encontrar auto-respeito sucesso e finalmente prover empreshygo a centenas talvez milhares de pessoas bastando para tanto que seja auxiliado a dar iniacutecio a seu empreendimento

Todos podemos imaginar o que eacute estar com fome ou estar com frio ateacute os ossos por natildeo ter nenhum abrigo num clima gelado Aqueles que natildeo estatildeo por demais envolvidos em seus problemas pessoais e que estatildeo em condiccedilotildees de fazecirc-lo auxiliam a aliviar esse sofrimento nos outros Mas alguns cometem o grande erro de pensar que as coisas que natildeo apreciam ou sem as quais podem viver natildeo podem constituir caridade para os outros Para muitas pessoas uma viagem ao redor do mundo fora dos surrados roteiros turiacutesticos ou uma estada em terras orientais com as despesas pagas por sessenta ou noventa dias seria um luxo e certamente natildeo poderia ser classificada de caridade Isso eacute tatildeo-somente porque tais pessoas natildeo tecircm a compreensatildeo o intelecto ou os talentos esteacuteticos para converter uma viagem assim em tudo menos num prazer momentacircneo

Um talentoso e jovem escritor daria tudo para pagar antecipadamente um empreacutestimo

que lhe possibilitasse viajar a paiacuteses estranshygeiros em que poderia estudar o povo a arquitetura e as estranhas culturas desses paiacuteses Isso daria a seus talentos um respeito que nunca poderia ser medido em termos de dinheiro Pensem no que significaria para um muacutesico ou um cantor ter a chance de estudar um ou dois anos na Itaacutelia Pensem tambeacutem no inestimaacutevel valor que teria um verdadeiro pintor ou escultor natildeo um diletante ficar em Paris sob os cuidados dos liacutederes das diversas escolas de arte tendo a chance de estudar em primeira matildeo as obras-primas de arte

Alguns alegam que esse tipo de auxiacutelio rouba do indiviacuteduo sua iniciativa e o impede de saborear os mais doces frutos do sucesso posterior se o alcanccedilar Seraacute que dizemos a mesma coisa para a pessoa verdadeiramente faminta e a deixamos a seus proacuteprios recursos para que esquadrinhe a cidade em busca de alimento na esperanccedila de que se o encontrar seraacute mais gostoso que a comida fornecida por caridade Com certeza nenhuma pessoa sensiacutevel com algum senso de justiccedila ou com valores morais assumiria uma atitude dessas

Necessidade da alma A fome da alma eacute tambeacutem tatildeo pungente e dolorosa como a do corpo O fato de alguns nunca a terem sentido assim como alguns nunca sentiram fome fiacutesica natildeo refuta sua existecircncia

Execramos o atual aumento de suiciacutedios consideramos o suiciacutedio uma fraqueza moral Mas a verdade eacute que muitos que recorrem a esse meacutetodo de se livrar de problemas tornashyram-se espiritualmente famintos pela falta de algo que satisfizesse as necessidades da alma as quais uma verdadeira e diferente forma de caridade poderia satisfazer Por um lado pode ser uma fraqueza moral e uma forma de covardia tirar a proacutepria vida e assim incorrer numa consequecircncia caacutermica mas

reflexatildeo

por outro lado enfrentar a vida ano apoacutes ano sem ser feliz e com a possibilidade de jamais poder concretizar alguma ambiccedilatildeo ultrapassa todas as outras consideraccedilotildees para um indiviacuteduo nessas circunstacircncias

Quando a pessoa cujos ideais lhe davam o acircnimo de continuar vivendo descobre que por nenhuma deficiecircncia sua esses ideais estatildeo sendo arruinados por causa do maligno ceticismo em seu proacuteprio interior fica fora do juiacutezo normal Natildeo pode por isso ser encarada com a filosofia dos erros do suiciacuteshydio como tambeacutem natildeo o pode algueacutem que esteja sofrendo grande dor fiacutesica

Creio que um resumo de tudo o que foi dito eacute suficiente para revelar o tipo de carishydade a que eu me dedicaria se tivesse as necessaacuterias condiccedilotildees cultivaria a companhia de jovens que natildeo dispondo de recursos financeiros fossem decididos e ambiciosos e tivessem esperanccedilas e talentos Eu lhes adiantaria algum dinheiro para estimular natildeo necessariamente sua instruccedilatildeo (que as escolas e os cursos noturnos hoje possibilitam) mas a consecuccedilatildeo do sonho de sua vida Se natildeo pudesse fazer isso com dinheiro usaria quaisquer relaccedilotildees influentes que tivesse para colocaacute-los em contato com pessoas ou instituiccedilotildees que lhes dessem ouvidos vissem seus planos e lhes dessem uma chance tatildeo-somente por seus meacuteritos e esforccedilos

Eu ajudaria a fundar um fidedigno centro puacuteblico de avaliaccedilatildeo vocacional que anashylisasse jovens que estatildeo agrave deriva e que ainda natildeo se encontraram que natildeo sabem o que desejam ou o que podem fazer e que se natildeo forem auxiliados podem se tornar recrutas do crescente exeacutercito dos desajustados A cada ano milhotildees de jovens estatildeo desperdishyccedilando mais um ano de vida (dos anos mais criativos dos anos de maior vitalidade e quando suas faculdades satildeo mais vigorosas) soacute porque lhes falta saber como ou em que devem concentrar suas faculdades

Haacute muitas pessoas que estatildeo desempreshygadas (e eu conheccedilo isso por experiecircncia proacutepria) e que detestam a maioria dos

trabalhos que lhes satildeo oferecidos natildeo porque sejam pessoas indolentes mas porque sua mente natildeo eacute estimulada pelos trabalhos que lhes satildeo oferecidos Fazer o trabalho que se lhes pedem equivale a uma condiccedilatildeo de escravidatildeo elas prefeririam ser livres em espiacuterito a ser escravos bem alimentados Isso porque natildeo se lhes explicou o lado romacircntico de muitas profissotildees ofiacutecios e trabalhos

Uma breve conversa com eles e um ligeiro perscrutar dos recessos de sua mente reveshylaria suas inclinaccedilotildees e capacidades inatas Entatildeo por uma descriccedilatildeo entusiaacutestica de um cargo ou profissatildeo que corresponda a suas capacidades esses jovens seriam despertados comeccedilariam a se encontrar cristalizaria-se em sua mente um objetivo e eles teriam nisso um incentivo Isso portanto natildeo eacute somente outra espeacutecie de caridade mas uma forma de caridade que auxilia o indiviacuteduo bem como a civilizaccedilatildeo como um todo A

Nossa Vida - Nesta ediccedilatildeo publicamos o quadro Vidaque compotildee o triacuteptico Luz Vida e Amor do Frater Nicomedes Goacutemez cuja obra Amor publicamos na ediccedilatildeo anterior O quadro eacute repleto de significados esoteacutericos Toda a Vida emana de um centro vigilante representado por um olho complexo O espaccedilo a mateacuteria as estrutushyras e a vida estatildeo proshyjetadas em uma espishyral dos mundos Do olho se irradiam trinshyta e dois raios do conhecimento entre outros siacutembolos que podem ser estudados e utilizados para reshyflexatildeo Esse ilustre Rosacruz tem uma obra cuja profundishydade vale a pena ser conhecida por todos aqueles que desejam se aprofundar nos misteacuterios da Vida

Bodhidharma bull por MARC CORNWALL FRC

Q ual eacute o significado de Bodhidharma vem do oeste Na dialeacutetica Zen esta questatildeo na verdade significa Qual eacute a maior verdade do Zen

Diz-se que o Bodhidharma era um persa da Aacutesia central ou um priacutencipe da dinastia Paliava do sul da iacutendia e que eacute considerado o 28deg patriarca indiano numa linhagem direta do Buda Seu proacuteprio nome fala de sua natureza bhodi significa iluminaccedilatildeo e dharma verdade ou o absoluto Sua jornada fatiacutedica da Iacutendia para a China deu iniacutecio agrave transmissatildeo de uma lamparina de conhecimento cuja chama ainda queima

Conta-se que Bodhidharma ou Putidamo em chinecircs entrou em Guangzhou (tambeacutem conhecida como Canton) na China por volta de 527 d C quando tinha 109 anos de idade Durante os anos que passou na China iniciou-se no Chan Budismo (conhecido como Zen no Japatildeo) e nos elementos das modernas artes marciais Bodhidharma explicou o Chan da seguinte forma

bull Uma transmissatildeo especial fora das escrituras bull Independente de palavras ou de letras bull Apontando diretamente para a alma do homem bull Observando a natureza e conquistando o

estado de Buda

Quando chegou a Guangzhou Bodhidharma foi convidado para falar com o Imperador Wu Di da dinastia de Liang O imperador tinha muito orgulho do patrociacutenio extravagante que dava ao Budismo e achava que jaacute t inha conseguido um lugar seguro na outra praia Ele informou a Bodhidharma sobre seu trabalho e perguntou Que meacuterito obtive desses atos

Bodhidharma respondeu Nenhum E explicou ao cabisbaixo imperador que essas accedilotildees tinham valor limitado e que os meacuteritos obtidos com elas desvaneciam no tempo O verdadeiro meacuterito disse ele pode ser obtido apenas despertando a sabedoria interior e prestando atenccedilatildeo agrave proacutepria natureza natildeo simplesmente atraveacutes de interesses mundashynos Wu Di entatildeo perguntou sobre a natushyreza das verdades mais elevadas dos ensinashymentos sagrados A famosa e profunda resposta de Bodhidharma foi a seguinte

Bodhidharma xilogravura de Yoshitoshi 1887

cultura zen

Esvaziamento e ausecircncia de santidade1 Em outras palavras Bodhidharma implica que as proacuteprias profundezas do universo seu ser elemental natildeo pode ser classificado

No Norte da China O velho mestre entatildeo viajou para o reino da dinastia Wei do Norte na China que se tornou sua primeira esfera de ativishydade Ali encontrou muitos estudiosos budistas e confucionistas que estavam dispostos a discutir pequeshynos pontos da doutrina das escrituras mas ningueacutem que seguisse a praacutetica verdadeira do budismo A religiatildeo de Bodhidharma consistia em cada ato da vida diaacuteria comer dormir falar com os outros e trabalhar accedilatildeo era sua forma de praticar

Bodhidharma viajou em seguida para o norte indo ateacute o pequeno mosteiro Shaolin na montanha Descobriu que os monges ali eram espiritualmente desenvolvidos mas fisicamente fracos Para remediar isso ele os instruiu nas Dezoito Matildeos de Luohan Esses dezoito exerciacutecios satildeo as bases do kung-fu e do karatecirc modernos

Os estudantes do Zen ainda veneram Bodhidharma por sua determinaccedilatildeo e forccedila de vontade Apoacutes sua estada no mosteiro de Shaolin mudou-se para uma caverna numa montanha proacutexima Ali praticou Zuo chan (zazen em japonecircs) meditaccedilatildeo em posiccedilatildeo sentada por nove anos e falou pouco ou absolutamente nada com seus visitantes Os

chineses o chamavam de Brahmin contemplador de parede embora ele natildeo estivesse simplesmente contemplando uma parede (era na verdade um precishypiacutecio de 2500 m) mas cultivando seu poder espiritual e seu wu satori em japonecircs) ou estado de iluminaccedilatildeo Os monges Zens atualmente praticam equivocadamente o zazen olhando para paredes

Bodhidharma natildeo teve grandes grupos de disciacuteshypulos durante sua vida Aqueles que quisessem aprender com ele eram totalmente devotados a se tornarem iluminados e a aprenderem a Verdade Um desses devotos cortou seu proacuteprio braccedilo para provar sua sinceridade com o severo Bodhidharma que finalmente o aceitou

Bodhidharma viveu bastante e bem Natildeo se sabe onde ele morreu

mas conhecem-se suas maacuteximas ChanZen vitais o Dharma

bull Castigo do oacutedio viver com os resultados de ofensas passadas

bull Estar em conformidade com a Verdade viver em unidade com a Mente Original que estaacute em estado de quietude

bull Buscar nada nenhum apego a coisas estar em conformidade com as mudanccedilas nas circunstacircncias

bull Ser consistente com o Dharma a Verdade cuja natureza eacute pura (e vazia)

Traduzido do Rosicrucian Beacon de marccedilo de 2009

Esta caligrafia em pergaminho japonecircs de Bodhidharma diz

o Zen aponta diretamente para o coraccedilatildeo humano o vecirc em

sua natureza e se torna Buda

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

-

Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

bull bull bull bull^^ bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull1

natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

Outra espeacutecie de

caridade por RALPH M LEWIS FRC

reflexatildeo

E m vaacuterias ocasiotildees perguntaram-me de que modo eu empregaria para fins de caridade uma grande soma de dinheiro que me chegasse agraves

matildeos Em outras palavras que forma assumishyria minha caridade nessas circunstacircncias Minha resposta se as expressotildees faciais constituem indiacutecio confundiu alguns e talvez natildeo tenha sido bem aceita por outros de meus ouvintes

Naturalmente de imediato compreende-se que a preservaccedilatildeo da vida eacute o fator baacutesico e essencial de que todos os outros interesses e necessidades humanas dependem Se natildeo haacute vida tambeacutem natildeo haacute a consciecircncia mortal que concebe ou deseja todas as outras coisas Quase todas as instituiccedilotildees de caridade e suas atividades baseiam-se nesse princiacutepio Por conseguinte a meacutedia das pessoas aquieta as exigecircncias de sua Consciecircncia no sentido de auxiliar seu semelhante comprando-lhe um sanduiacuteche e uma xiacutecara de cafeacute Se forem grandes os recursos de que dispotildeem e se for igualmente intenso seu impulso de comshypaixatildeo tais pessoas podem contribuir com cem mil ou mais Reais para uma organishyzaccedilatildeo de caridade Essas contribuiccedilotildees satildeo extremamente necessaacuterias agrave guisa da caridade baacutesica que provecirc alimento e roupas mas continuar a fazer contribuiccedilotildees tatildeo-somente desse tipo natildeo eacute uma compreensatildeo intelishygente da caridade

A caridade natildeo implica exclusivamente doar algo material como roupas alimentos abrigo e mesmo dinheiro Pode indicar (e de fato indica) uma atitude generosa para com outra pessoa e a manifestaccedilatildeo de um espiacuterito benevolente Vocecircs jaacute pararam para pensar que no mundo existem milhotildees de pessoas que natildeo estatildeo passando fome que fazem trecircs refeiccedilotildees fartas por dia que possuem roupas adequadas e apresentaacuteveis e possuem uma boa residecircncia mas que natildeo obstante estatildeo desesperadamente necessitando de caridade

Fisicamente natildeo tecircm nenhum transtorno mas carecem muito de feacute e esperanccedila e de uma favoraacutevel perspectiva do amanhatilde Satildeo

pobres em acircnimo e sua mente estaacute definhada por falta de um tipo de nutriccedilatildeo que um prato de comida ou alguns trocados natildeo pode fornecer

Suponhamos que todos os seres humanos da face da Terra tivessem o suficiente para comer fossem saudaacuteveis e tivessem o proshyverbial lugar em que recostar a cabeccedila -seraacute que essas circunstacircncias admiraacuteveis aboliriam a caridade natildeo sendo mais ela necessaacuteria Qual seria o curso da caridade nessas circunstacircncias Certamente o ideal para o futuro da espeacutecie humana eacute mais do que uma humanidade bem alimentada e bem abrigada Seraacute que estaremos desejando ao homem natildeo mais do que necessitam seus bichinhos de estimaccedilatildeo Alimentamos o catildeo ou o gato da casa mantendo-o limpo e saudaacutevel e ele fica contente e noacutes ficamos satisfeitos de que nosso dever humano para com ele foi cumprido

Mais do que as necessidades fiacutesicas Seraacute que noacutes seraacute que qualquer ser humano inteligente ficaria satisfeito soacute em viver mesmo diante da garantia de que jamais passaria necessidades fiacutesicas Eacute oacutebvio que haacute certos desejos espirituais e intelectuais que precisam ser satisfeitos para que a humanishydade natildeo continue numa condiccedilatildeo de penuacuteshyria ainda que todos tenham no almoccedilo um pedaccedilo de carne para comer como defendem alguns demagogos poliacuteticos

Vocecirc alguma vez jaacute sentiu que um talento seu foi cerceado Jaacute sentiu atraveacutes dos olhos a alma buscando expressar-se buscando algum encorajamento alguma chance de dar vasatildeo a seus impulsos criativos Alguma vez jaacute ouviu de um jovem brilhante a suacuteplica pela chance de demonstrar algum dispositivo mecacircnico tatildeo extraordinaacuterio e tatildeo radical talvez tatildeo

reflexatildeo

radical que o ouvinte dito terra a terra sem imaginaccedilatildeo natildeo podia compreender seu extraordinaacuterio alcance

Se vocecirc pudesse ouvir de um jovem assim a suacuteplica para que lhe sejam concedidos alguns momentos de atenccedilatildeo ou alguns dias de trabalho num laboratoacuterio para que tenha a chance de provar o meacuterito daquilo em que trabalhara por semanas ou talvez anos e se pudesse ver seu olhar quando se lhe voltam as costas com o rude e descortecircs natildeo estashymos interessados vocecirc saberia que eacute necesshysaacuteria outra espeacutecie de caridade

Neste e em outros paiacuteses haacute centenas (talvez milhares) de pessoas cujo mediacuteocre emprego soacute lhes fornece um escuro e sombrio quarto de pensatildeo um ou dois conjuntos de roupa e alguns centavos soltos no bolso mas que passam todos os momentos livres gastanshydo a sola do sapato indo de um a outro produtor de teatro na tentativa de encenar uma peccedila Satildeo pessoas desconhecidas ninshygueacutem nunca ouviu falar delas Natildeo tecircm a seu favor nenhuma publicidade chamativa A peccedila que escreveram pode ser digna de um mestre fascinante o resultado de genialidade literaacuteria mas porque seu cartatildeo de visitas natildeo impotildee imediato respeito ao ser passado agraves matildeos dos subalternos de um czar editorial jamais satildeo admitidas ao sanctum sanctorum do chefatildeo e nunca recebem a devida consideraccedilatildeo

Meacuterito e reconhecimento Dizem-lhes em palavras frias e desalentanot doras que o puacuteblico deseja ler o que o Sr Fulano de Tal ou o que a eminente Sra Cicrana de Tal escreveu e que os editores estatildeo em busca de dinheiro e que devem atender agraves exigecircncias do puacuteblico Uma explicaccedilatildeo que jamais datildeo atraveacutes da desdeshynhosa cartinha de rejeiccedilatildeo ou atraveacutes das frias observaccedilotildees da recepcionista eacute o modo pelo qual os autores eminentes cujas obras o

puacuteblico deseja ler passaram a ser eminentes e a ser aceitos A pessoa natildeo nasce jaacute com o aplauso e aceitaccedilatildeo literaacuteria ela precisa conquistaacute-lo por meacuterito e reconhecimento

Contudo essa atitude de muitos edishytores de descobrir um gecircnio literaacuterio usar de recursos financeiros para afastaacute-lo dos competidores e depois fechar a porta a todos os outros talentosos escritores-aspinot rantes soacute porque estatildeo por demais ocupados explorando aqueles de que jaacute dispotildeem eacute como estar empanturrando-se agrave mesa de jantar por demais ocupado para dar-se ao trabalho de se levantar e alimentar uma pessoa faminta agrave porta

Esses mesmos grandes editores de comshyposiccedilotildees musicais ou literaacuterias ou esses grandes executivos de empreendimentos manufatureiros satildeo sempre medalhas de ouro proeminentes contribuidores de instituiccedilotildees municipais de caridade ou de outras instituishyccedilotildees da comunidade Satildeo considerados Doadoshyres de matildeo cheia e suas contribuiccedilotildees de milhares ou talvez milhotildees de Reais sempre dedicadas a organizaccedilotildees filantroacutepicas e a indiviacuteduos que visam ao bem da comunidade constam no topo de colunas de jornal

Esse tipo de caridade eacute um bom negoacutecio dada a concomitante publicidade Mas eacute bem menos humanitaacuteria que uma simples leitura de um manuscrito que lhes foi apresentado e que a apreciaccedilatildeo de seu real valor e a conseshyquente aceitaccedilatildeo caso tenha valor Com muita frequecircncia editores ou empresaacuterios lamentam-se por terem voltado as costas agravequele inoporshytuno jovenzinho Sr Silva que os visitava todos os dias solicitando uma entrevista e carregando embaixo do braccedilo com profunda afeiccedilatildeo um rolo ou um maccedilo de papeacuteis com o esboccedilo ou o esquema de algum invento e que mais tarde foi aceito por um concorrente e foi considerado um gecircnio

Um milhatildeo de Reais para manter ativo um albergue eacute indubitavelmente um donashytivo elogiaacutevel mas tambeacutem elogiaacutevel eacute a doaccedilatildeo ou o investimento dessa quantia num jovem inteligente e sincero que se dispuser

do estiacutemulo financeiro pode encontrar auto-respeito sucesso e finalmente prover empreshygo a centenas talvez milhares de pessoas bastando para tanto que seja auxiliado a dar iniacutecio a seu empreendimento

Todos podemos imaginar o que eacute estar com fome ou estar com frio ateacute os ossos por natildeo ter nenhum abrigo num clima gelado Aqueles que natildeo estatildeo por demais envolvidos em seus problemas pessoais e que estatildeo em condiccedilotildees de fazecirc-lo auxiliam a aliviar esse sofrimento nos outros Mas alguns cometem o grande erro de pensar que as coisas que natildeo apreciam ou sem as quais podem viver natildeo podem constituir caridade para os outros Para muitas pessoas uma viagem ao redor do mundo fora dos surrados roteiros turiacutesticos ou uma estada em terras orientais com as despesas pagas por sessenta ou noventa dias seria um luxo e certamente natildeo poderia ser classificada de caridade Isso eacute tatildeo-somente porque tais pessoas natildeo tecircm a compreensatildeo o intelecto ou os talentos esteacuteticos para converter uma viagem assim em tudo menos num prazer momentacircneo

Um talentoso e jovem escritor daria tudo para pagar antecipadamente um empreacutestimo

que lhe possibilitasse viajar a paiacuteses estranshygeiros em que poderia estudar o povo a arquitetura e as estranhas culturas desses paiacuteses Isso daria a seus talentos um respeito que nunca poderia ser medido em termos de dinheiro Pensem no que significaria para um muacutesico ou um cantor ter a chance de estudar um ou dois anos na Itaacutelia Pensem tambeacutem no inestimaacutevel valor que teria um verdadeiro pintor ou escultor natildeo um diletante ficar em Paris sob os cuidados dos liacutederes das diversas escolas de arte tendo a chance de estudar em primeira matildeo as obras-primas de arte

Alguns alegam que esse tipo de auxiacutelio rouba do indiviacuteduo sua iniciativa e o impede de saborear os mais doces frutos do sucesso posterior se o alcanccedilar Seraacute que dizemos a mesma coisa para a pessoa verdadeiramente faminta e a deixamos a seus proacuteprios recursos para que esquadrinhe a cidade em busca de alimento na esperanccedila de que se o encontrar seraacute mais gostoso que a comida fornecida por caridade Com certeza nenhuma pessoa sensiacutevel com algum senso de justiccedila ou com valores morais assumiria uma atitude dessas

Necessidade da alma A fome da alma eacute tambeacutem tatildeo pungente e dolorosa como a do corpo O fato de alguns nunca a terem sentido assim como alguns nunca sentiram fome fiacutesica natildeo refuta sua existecircncia

Execramos o atual aumento de suiciacutedios consideramos o suiciacutedio uma fraqueza moral Mas a verdade eacute que muitos que recorrem a esse meacutetodo de se livrar de problemas tornashyram-se espiritualmente famintos pela falta de algo que satisfizesse as necessidades da alma as quais uma verdadeira e diferente forma de caridade poderia satisfazer Por um lado pode ser uma fraqueza moral e uma forma de covardia tirar a proacutepria vida e assim incorrer numa consequecircncia caacutermica mas

reflexatildeo

por outro lado enfrentar a vida ano apoacutes ano sem ser feliz e com a possibilidade de jamais poder concretizar alguma ambiccedilatildeo ultrapassa todas as outras consideraccedilotildees para um indiviacuteduo nessas circunstacircncias

Quando a pessoa cujos ideais lhe davam o acircnimo de continuar vivendo descobre que por nenhuma deficiecircncia sua esses ideais estatildeo sendo arruinados por causa do maligno ceticismo em seu proacuteprio interior fica fora do juiacutezo normal Natildeo pode por isso ser encarada com a filosofia dos erros do suiciacuteshydio como tambeacutem natildeo o pode algueacutem que esteja sofrendo grande dor fiacutesica

Creio que um resumo de tudo o que foi dito eacute suficiente para revelar o tipo de carishydade a que eu me dedicaria se tivesse as necessaacuterias condiccedilotildees cultivaria a companhia de jovens que natildeo dispondo de recursos financeiros fossem decididos e ambiciosos e tivessem esperanccedilas e talentos Eu lhes adiantaria algum dinheiro para estimular natildeo necessariamente sua instruccedilatildeo (que as escolas e os cursos noturnos hoje possibilitam) mas a consecuccedilatildeo do sonho de sua vida Se natildeo pudesse fazer isso com dinheiro usaria quaisquer relaccedilotildees influentes que tivesse para colocaacute-los em contato com pessoas ou instituiccedilotildees que lhes dessem ouvidos vissem seus planos e lhes dessem uma chance tatildeo-somente por seus meacuteritos e esforccedilos

Eu ajudaria a fundar um fidedigno centro puacuteblico de avaliaccedilatildeo vocacional que anashylisasse jovens que estatildeo agrave deriva e que ainda natildeo se encontraram que natildeo sabem o que desejam ou o que podem fazer e que se natildeo forem auxiliados podem se tornar recrutas do crescente exeacutercito dos desajustados A cada ano milhotildees de jovens estatildeo desperdishyccedilando mais um ano de vida (dos anos mais criativos dos anos de maior vitalidade e quando suas faculdades satildeo mais vigorosas) soacute porque lhes falta saber como ou em que devem concentrar suas faculdades

Haacute muitas pessoas que estatildeo desempreshygadas (e eu conheccedilo isso por experiecircncia proacutepria) e que detestam a maioria dos

trabalhos que lhes satildeo oferecidos natildeo porque sejam pessoas indolentes mas porque sua mente natildeo eacute estimulada pelos trabalhos que lhes satildeo oferecidos Fazer o trabalho que se lhes pedem equivale a uma condiccedilatildeo de escravidatildeo elas prefeririam ser livres em espiacuterito a ser escravos bem alimentados Isso porque natildeo se lhes explicou o lado romacircntico de muitas profissotildees ofiacutecios e trabalhos

Uma breve conversa com eles e um ligeiro perscrutar dos recessos de sua mente reveshylaria suas inclinaccedilotildees e capacidades inatas Entatildeo por uma descriccedilatildeo entusiaacutestica de um cargo ou profissatildeo que corresponda a suas capacidades esses jovens seriam despertados comeccedilariam a se encontrar cristalizaria-se em sua mente um objetivo e eles teriam nisso um incentivo Isso portanto natildeo eacute somente outra espeacutecie de caridade mas uma forma de caridade que auxilia o indiviacuteduo bem como a civilizaccedilatildeo como um todo A

Nossa Vida - Nesta ediccedilatildeo publicamos o quadro Vidaque compotildee o triacuteptico Luz Vida e Amor do Frater Nicomedes Goacutemez cuja obra Amor publicamos na ediccedilatildeo anterior O quadro eacute repleto de significados esoteacutericos Toda a Vida emana de um centro vigilante representado por um olho complexo O espaccedilo a mateacuteria as estrutushyras e a vida estatildeo proshyjetadas em uma espishyral dos mundos Do olho se irradiam trinshyta e dois raios do conhecimento entre outros siacutembolos que podem ser estudados e utilizados para reshyflexatildeo Esse ilustre Rosacruz tem uma obra cuja profundishydade vale a pena ser conhecida por todos aqueles que desejam se aprofundar nos misteacuterios da Vida

Bodhidharma bull por MARC CORNWALL FRC

Q ual eacute o significado de Bodhidharma vem do oeste Na dialeacutetica Zen esta questatildeo na verdade significa Qual eacute a maior verdade do Zen

Diz-se que o Bodhidharma era um persa da Aacutesia central ou um priacutencipe da dinastia Paliava do sul da iacutendia e que eacute considerado o 28deg patriarca indiano numa linhagem direta do Buda Seu proacuteprio nome fala de sua natureza bhodi significa iluminaccedilatildeo e dharma verdade ou o absoluto Sua jornada fatiacutedica da Iacutendia para a China deu iniacutecio agrave transmissatildeo de uma lamparina de conhecimento cuja chama ainda queima

Conta-se que Bodhidharma ou Putidamo em chinecircs entrou em Guangzhou (tambeacutem conhecida como Canton) na China por volta de 527 d C quando tinha 109 anos de idade Durante os anos que passou na China iniciou-se no Chan Budismo (conhecido como Zen no Japatildeo) e nos elementos das modernas artes marciais Bodhidharma explicou o Chan da seguinte forma

bull Uma transmissatildeo especial fora das escrituras bull Independente de palavras ou de letras bull Apontando diretamente para a alma do homem bull Observando a natureza e conquistando o

estado de Buda

Quando chegou a Guangzhou Bodhidharma foi convidado para falar com o Imperador Wu Di da dinastia de Liang O imperador tinha muito orgulho do patrociacutenio extravagante que dava ao Budismo e achava que jaacute t inha conseguido um lugar seguro na outra praia Ele informou a Bodhidharma sobre seu trabalho e perguntou Que meacuterito obtive desses atos

Bodhidharma respondeu Nenhum E explicou ao cabisbaixo imperador que essas accedilotildees tinham valor limitado e que os meacuteritos obtidos com elas desvaneciam no tempo O verdadeiro meacuterito disse ele pode ser obtido apenas despertando a sabedoria interior e prestando atenccedilatildeo agrave proacutepria natureza natildeo simplesmente atraveacutes de interesses mundashynos Wu Di entatildeo perguntou sobre a natushyreza das verdades mais elevadas dos ensinashymentos sagrados A famosa e profunda resposta de Bodhidharma foi a seguinte

Bodhidharma xilogravura de Yoshitoshi 1887

cultura zen

Esvaziamento e ausecircncia de santidade1 Em outras palavras Bodhidharma implica que as proacuteprias profundezas do universo seu ser elemental natildeo pode ser classificado

No Norte da China O velho mestre entatildeo viajou para o reino da dinastia Wei do Norte na China que se tornou sua primeira esfera de ativishydade Ali encontrou muitos estudiosos budistas e confucionistas que estavam dispostos a discutir pequeshynos pontos da doutrina das escrituras mas ningueacutem que seguisse a praacutetica verdadeira do budismo A religiatildeo de Bodhidharma consistia em cada ato da vida diaacuteria comer dormir falar com os outros e trabalhar accedilatildeo era sua forma de praticar

Bodhidharma viajou em seguida para o norte indo ateacute o pequeno mosteiro Shaolin na montanha Descobriu que os monges ali eram espiritualmente desenvolvidos mas fisicamente fracos Para remediar isso ele os instruiu nas Dezoito Matildeos de Luohan Esses dezoito exerciacutecios satildeo as bases do kung-fu e do karatecirc modernos

Os estudantes do Zen ainda veneram Bodhidharma por sua determinaccedilatildeo e forccedila de vontade Apoacutes sua estada no mosteiro de Shaolin mudou-se para uma caverna numa montanha proacutexima Ali praticou Zuo chan (zazen em japonecircs) meditaccedilatildeo em posiccedilatildeo sentada por nove anos e falou pouco ou absolutamente nada com seus visitantes Os

chineses o chamavam de Brahmin contemplador de parede embora ele natildeo estivesse simplesmente contemplando uma parede (era na verdade um precishypiacutecio de 2500 m) mas cultivando seu poder espiritual e seu wu satori em japonecircs) ou estado de iluminaccedilatildeo Os monges Zens atualmente praticam equivocadamente o zazen olhando para paredes

Bodhidharma natildeo teve grandes grupos de disciacuteshypulos durante sua vida Aqueles que quisessem aprender com ele eram totalmente devotados a se tornarem iluminados e a aprenderem a Verdade Um desses devotos cortou seu proacuteprio braccedilo para provar sua sinceridade com o severo Bodhidharma que finalmente o aceitou

Bodhidharma viveu bastante e bem Natildeo se sabe onde ele morreu

mas conhecem-se suas maacuteximas ChanZen vitais o Dharma

bull Castigo do oacutedio viver com os resultados de ofensas passadas

bull Estar em conformidade com a Verdade viver em unidade com a Mente Original que estaacute em estado de quietude

bull Buscar nada nenhum apego a coisas estar em conformidade com as mudanccedilas nas circunstacircncias

bull Ser consistente com o Dharma a Verdade cuja natureza eacute pura (e vazia)

Traduzido do Rosicrucian Beacon de marccedilo de 2009

Esta caligrafia em pergaminho japonecircs de Bodhidharma diz

o Zen aponta diretamente para o coraccedilatildeo humano o vecirc em

sua natureza e se torna Buda

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

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Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

E m vaacuterias ocasiotildees perguntaram-me de que modo eu empregaria para fins de caridade uma grande soma de dinheiro que me chegasse agraves

matildeos Em outras palavras que forma assumishyria minha caridade nessas circunstacircncias Minha resposta se as expressotildees faciais constituem indiacutecio confundiu alguns e talvez natildeo tenha sido bem aceita por outros de meus ouvintes

Naturalmente de imediato compreende-se que a preservaccedilatildeo da vida eacute o fator baacutesico e essencial de que todos os outros interesses e necessidades humanas dependem Se natildeo haacute vida tambeacutem natildeo haacute a consciecircncia mortal que concebe ou deseja todas as outras coisas Quase todas as instituiccedilotildees de caridade e suas atividades baseiam-se nesse princiacutepio Por conseguinte a meacutedia das pessoas aquieta as exigecircncias de sua Consciecircncia no sentido de auxiliar seu semelhante comprando-lhe um sanduiacuteche e uma xiacutecara de cafeacute Se forem grandes os recursos de que dispotildeem e se for igualmente intenso seu impulso de comshypaixatildeo tais pessoas podem contribuir com cem mil ou mais Reais para uma organishyzaccedilatildeo de caridade Essas contribuiccedilotildees satildeo extremamente necessaacuterias agrave guisa da caridade baacutesica que provecirc alimento e roupas mas continuar a fazer contribuiccedilotildees tatildeo-somente desse tipo natildeo eacute uma compreensatildeo intelishygente da caridade

A caridade natildeo implica exclusivamente doar algo material como roupas alimentos abrigo e mesmo dinheiro Pode indicar (e de fato indica) uma atitude generosa para com outra pessoa e a manifestaccedilatildeo de um espiacuterito benevolente Vocecircs jaacute pararam para pensar que no mundo existem milhotildees de pessoas que natildeo estatildeo passando fome que fazem trecircs refeiccedilotildees fartas por dia que possuem roupas adequadas e apresentaacuteveis e possuem uma boa residecircncia mas que natildeo obstante estatildeo desesperadamente necessitando de caridade

Fisicamente natildeo tecircm nenhum transtorno mas carecem muito de feacute e esperanccedila e de uma favoraacutevel perspectiva do amanhatilde Satildeo

pobres em acircnimo e sua mente estaacute definhada por falta de um tipo de nutriccedilatildeo que um prato de comida ou alguns trocados natildeo pode fornecer

Suponhamos que todos os seres humanos da face da Terra tivessem o suficiente para comer fossem saudaacuteveis e tivessem o proshyverbial lugar em que recostar a cabeccedila -seraacute que essas circunstacircncias admiraacuteveis aboliriam a caridade natildeo sendo mais ela necessaacuteria Qual seria o curso da caridade nessas circunstacircncias Certamente o ideal para o futuro da espeacutecie humana eacute mais do que uma humanidade bem alimentada e bem abrigada Seraacute que estaremos desejando ao homem natildeo mais do que necessitam seus bichinhos de estimaccedilatildeo Alimentamos o catildeo ou o gato da casa mantendo-o limpo e saudaacutevel e ele fica contente e noacutes ficamos satisfeitos de que nosso dever humano para com ele foi cumprido

Mais do que as necessidades fiacutesicas Seraacute que noacutes seraacute que qualquer ser humano inteligente ficaria satisfeito soacute em viver mesmo diante da garantia de que jamais passaria necessidades fiacutesicas Eacute oacutebvio que haacute certos desejos espirituais e intelectuais que precisam ser satisfeitos para que a humanishydade natildeo continue numa condiccedilatildeo de penuacuteshyria ainda que todos tenham no almoccedilo um pedaccedilo de carne para comer como defendem alguns demagogos poliacuteticos

Vocecirc alguma vez jaacute sentiu que um talento seu foi cerceado Jaacute sentiu atraveacutes dos olhos a alma buscando expressar-se buscando algum encorajamento alguma chance de dar vasatildeo a seus impulsos criativos Alguma vez jaacute ouviu de um jovem brilhante a suacuteplica pela chance de demonstrar algum dispositivo mecacircnico tatildeo extraordinaacuterio e tatildeo radical talvez tatildeo

reflexatildeo

radical que o ouvinte dito terra a terra sem imaginaccedilatildeo natildeo podia compreender seu extraordinaacuterio alcance

Se vocecirc pudesse ouvir de um jovem assim a suacuteplica para que lhe sejam concedidos alguns momentos de atenccedilatildeo ou alguns dias de trabalho num laboratoacuterio para que tenha a chance de provar o meacuterito daquilo em que trabalhara por semanas ou talvez anos e se pudesse ver seu olhar quando se lhe voltam as costas com o rude e descortecircs natildeo estashymos interessados vocecirc saberia que eacute necesshysaacuteria outra espeacutecie de caridade

Neste e em outros paiacuteses haacute centenas (talvez milhares) de pessoas cujo mediacuteocre emprego soacute lhes fornece um escuro e sombrio quarto de pensatildeo um ou dois conjuntos de roupa e alguns centavos soltos no bolso mas que passam todos os momentos livres gastanshydo a sola do sapato indo de um a outro produtor de teatro na tentativa de encenar uma peccedila Satildeo pessoas desconhecidas ninshygueacutem nunca ouviu falar delas Natildeo tecircm a seu favor nenhuma publicidade chamativa A peccedila que escreveram pode ser digna de um mestre fascinante o resultado de genialidade literaacuteria mas porque seu cartatildeo de visitas natildeo impotildee imediato respeito ao ser passado agraves matildeos dos subalternos de um czar editorial jamais satildeo admitidas ao sanctum sanctorum do chefatildeo e nunca recebem a devida consideraccedilatildeo

Meacuterito e reconhecimento Dizem-lhes em palavras frias e desalentanot doras que o puacuteblico deseja ler o que o Sr Fulano de Tal ou o que a eminente Sra Cicrana de Tal escreveu e que os editores estatildeo em busca de dinheiro e que devem atender agraves exigecircncias do puacuteblico Uma explicaccedilatildeo que jamais datildeo atraveacutes da desdeshynhosa cartinha de rejeiccedilatildeo ou atraveacutes das frias observaccedilotildees da recepcionista eacute o modo pelo qual os autores eminentes cujas obras o

puacuteblico deseja ler passaram a ser eminentes e a ser aceitos A pessoa natildeo nasce jaacute com o aplauso e aceitaccedilatildeo literaacuteria ela precisa conquistaacute-lo por meacuterito e reconhecimento

Contudo essa atitude de muitos edishytores de descobrir um gecircnio literaacuterio usar de recursos financeiros para afastaacute-lo dos competidores e depois fechar a porta a todos os outros talentosos escritores-aspinot rantes soacute porque estatildeo por demais ocupados explorando aqueles de que jaacute dispotildeem eacute como estar empanturrando-se agrave mesa de jantar por demais ocupado para dar-se ao trabalho de se levantar e alimentar uma pessoa faminta agrave porta

Esses mesmos grandes editores de comshyposiccedilotildees musicais ou literaacuterias ou esses grandes executivos de empreendimentos manufatureiros satildeo sempre medalhas de ouro proeminentes contribuidores de instituiccedilotildees municipais de caridade ou de outras instituishyccedilotildees da comunidade Satildeo considerados Doadoshyres de matildeo cheia e suas contribuiccedilotildees de milhares ou talvez milhotildees de Reais sempre dedicadas a organizaccedilotildees filantroacutepicas e a indiviacuteduos que visam ao bem da comunidade constam no topo de colunas de jornal

Esse tipo de caridade eacute um bom negoacutecio dada a concomitante publicidade Mas eacute bem menos humanitaacuteria que uma simples leitura de um manuscrito que lhes foi apresentado e que a apreciaccedilatildeo de seu real valor e a conseshyquente aceitaccedilatildeo caso tenha valor Com muita frequecircncia editores ou empresaacuterios lamentam-se por terem voltado as costas agravequele inoporshytuno jovenzinho Sr Silva que os visitava todos os dias solicitando uma entrevista e carregando embaixo do braccedilo com profunda afeiccedilatildeo um rolo ou um maccedilo de papeacuteis com o esboccedilo ou o esquema de algum invento e que mais tarde foi aceito por um concorrente e foi considerado um gecircnio

Um milhatildeo de Reais para manter ativo um albergue eacute indubitavelmente um donashytivo elogiaacutevel mas tambeacutem elogiaacutevel eacute a doaccedilatildeo ou o investimento dessa quantia num jovem inteligente e sincero que se dispuser

do estiacutemulo financeiro pode encontrar auto-respeito sucesso e finalmente prover empreshygo a centenas talvez milhares de pessoas bastando para tanto que seja auxiliado a dar iniacutecio a seu empreendimento

Todos podemos imaginar o que eacute estar com fome ou estar com frio ateacute os ossos por natildeo ter nenhum abrigo num clima gelado Aqueles que natildeo estatildeo por demais envolvidos em seus problemas pessoais e que estatildeo em condiccedilotildees de fazecirc-lo auxiliam a aliviar esse sofrimento nos outros Mas alguns cometem o grande erro de pensar que as coisas que natildeo apreciam ou sem as quais podem viver natildeo podem constituir caridade para os outros Para muitas pessoas uma viagem ao redor do mundo fora dos surrados roteiros turiacutesticos ou uma estada em terras orientais com as despesas pagas por sessenta ou noventa dias seria um luxo e certamente natildeo poderia ser classificada de caridade Isso eacute tatildeo-somente porque tais pessoas natildeo tecircm a compreensatildeo o intelecto ou os talentos esteacuteticos para converter uma viagem assim em tudo menos num prazer momentacircneo

Um talentoso e jovem escritor daria tudo para pagar antecipadamente um empreacutestimo

que lhe possibilitasse viajar a paiacuteses estranshygeiros em que poderia estudar o povo a arquitetura e as estranhas culturas desses paiacuteses Isso daria a seus talentos um respeito que nunca poderia ser medido em termos de dinheiro Pensem no que significaria para um muacutesico ou um cantor ter a chance de estudar um ou dois anos na Itaacutelia Pensem tambeacutem no inestimaacutevel valor que teria um verdadeiro pintor ou escultor natildeo um diletante ficar em Paris sob os cuidados dos liacutederes das diversas escolas de arte tendo a chance de estudar em primeira matildeo as obras-primas de arte

Alguns alegam que esse tipo de auxiacutelio rouba do indiviacuteduo sua iniciativa e o impede de saborear os mais doces frutos do sucesso posterior se o alcanccedilar Seraacute que dizemos a mesma coisa para a pessoa verdadeiramente faminta e a deixamos a seus proacuteprios recursos para que esquadrinhe a cidade em busca de alimento na esperanccedila de que se o encontrar seraacute mais gostoso que a comida fornecida por caridade Com certeza nenhuma pessoa sensiacutevel com algum senso de justiccedila ou com valores morais assumiria uma atitude dessas

Necessidade da alma A fome da alma eacute tambeacutem tatildeo pungente e dolorosa como a do corpo O fato de alguns nunca a terem sentido assim como alguns nunca sentiram fome fiacutesica natildeo refuta sua existecircncia

Execramos o atual aumento de suiciacutedios consideramos o suiciacutedio uma fraqueza moral Mas a verdade eacute que muitos que recorrem a esse meacutetodo de se livrar de problemas tornashyram-se espiritualmente famintos pela falta de algo que satisfizesse as necessidades da alma as quais uma verdadeira e diferente forma de caridade poderia satisfazer Por um lado pode ser uma fraqueza moral e uma forma de covardia tirar a proacutepria vida e assim incorrer numa consequecircncia caacutermica mas

reflexatildeo

por outro lado enfrentar a vida ano apoacutes ano sem ser feliz e com a possibilidade de jamais poder concretizar alguma ambiccedilatildeo ultrapassa todas as outras consideraccedilotildees para um indiviacuteduo nessas circunstacircncias

Quando a pessoa cujos ideais lhe davam o acircnimo de continuar vivendo descobre que por nenhuma deficiecircncia sua esses ideais estatildeo sendo arruinados por causa do maligno ceticismo em seu proacuteprio interior fica fora do juiacutezo normal Natildeo pode por isso ser encarada com a filosofia dos erros do suiciacuteshydio como tambeacutem natildeo o pode algueacutem que esteja sofrendo grande dor fiacutesica

Creio que um resumo de tudo o que foi dito eacute suficiente para revelar o tipo de carishydade a que eu me dedicaria se tivesse as necessaacuterias condiccedilotildees cultivaria a companhia de jovens que natildeo dispondo de recursos financeiros fossem decididos e ambiciosos e tivessem esperanccedilas e talentos Eu lhes adiantaria algum dinheiro para estimular natildeo necessariamente sua instruccedilatildeo (que as escolas e os cursos noturnos hoje possibilitam) mas a consecuccedilatildeo do sonho de sua vida Se natildeo pudesse fazer isso com dinheiro usaria quaisquer relaccedilotildees influentes que tivesse para colocaacute-los em contato com pessoas ou instituiccedilotildees que lhes dessem ouvidos vissem seus planos e lhes dessem uma chance tatildeo-somente por seus meacuteritos e esforccedilos

Eu ajudaria a fundar um fidedigno centro puacuteblico de avaliaccedilatildeo vocacional que anashylisasse jovens que estatildeo agrave deriva e que ainda natildeo se encontraram que natildeo sabem o que desejam ou o que podem fazer e que se natildeo forem auxiliados podem se tornar recrutas do crescente exeacutercito dos desajustados A cada ano milhotildees de jovens estatildeo desperdishyccedilando mais um ano de vida (dos anos mais criativos dos anos de maior vitalidade e quando suas faculdades satildeo mais vigorosas) soacute porque lhes falta saber como ou em que devem concentrar suas faculdades

Haacute muitas pessoas que estatildeo desempreshygadas (e eu conheccedilo isso por experiecircncia proacutepria) e que detestam a maioria dos

trabalhos que lhes satildeo oferecidos natildeo porque sejam pessoas indolentes mas porque sua mente natildeo eacute estimulada pelos trabalhos que lhes satildeo oferecidos Fazer o trabalho que se lhes pedem equivale a uma condiccedilatildeo de escravidatildeo elas prefeririam ser livres em espiacuterito a ser escravos bem alimentados Isso porque natildeo se lhes explicou o lado romacircntico de muitas profissotildees ofiacutecios e trabalhos

Uma breve conversa com eles e um ligeiro perscrutar dos recessos de sua mente reveshylaria suas inclinaccedilotildees e capacidades inatas Entatildeo por uma descriccedilatildeo entusiaacutestica de um cargo ou profissatildeo que corresponda a suas capacidades esses jovens seriam despertados comeccedilariam a se encontrar cristalizaria-se em sua mente um objetivo e eles teriam nisso um incentivo Isso portanto natildeo eacute somente outra espeacutecie de caridade mas uma forma de caridade que auxilia o indiviacuteduo bem como a civilizaccedilatildeo como um todo A

Nossa Vida - Nesta ediccedilatildeo publicamos o quadro Vidaque compotildee o triacuteptico Luz Vida e Amor do Frater Nicomedes Goacutemez cuja obra Amor publicamos na ediccedilatildeo anterior O quadro eacute repleto de significados esoteacutericos Toda a Vida emana de um centro vigilante representado por um olho complexo O espaccedilo a mateacuteria as estrutushyras e a vida estatildeo proshyjetadas em uma espishyral dos mundos Do olho se irradiam trinshyta e dois raios do conhecimento entre outros siacutembolos que podem ser estudados e utilizados para reshyflexatildeo Esse ilustre Rosacruz tem uma obra cuja profundishydade vale a pena ser conhecida por todos aqueles que desejam se aprofundar nos misteacuterios da Vida

Bodhidharma bull por MARC CORNWALL FRC

Q ual eacute o significado de Bodhidharma vem do oeste Na dialeacutetica Zen esta questatildeo na verdade significa Qual eacute a maior verdade do Zen

Diz-se que o Bodhidharma era um persa da Aacutesia central ou um priacutencipe da dinastia Paliava do sul da iacutendia e que eacute considerado o 28deg patriarca indiano numa linhagem direta do Buda Seu proacuteprio nome fala de sua natureza bhodi significa iluminaccedilatildeo e dharma verdade ou o absoluto Sua jornada fatiacutedica da Iacutendia para a China deu iniacutecio agrave transmissatildeo de uma lamparina de conhecimento cuja chama ainda queima

Conta-se que Bodhidharma ou Putidamo em chinecircs entrou em Guangzhou (tambeacutem conhecida como Canton) na China por volta de 527 d C quando tinha 109 anos de idade Durante os anos que passou na China iniciou-se no Chan Budismo (conhecido como Zen no Japatildeo) e nos elementos das modernas artes marciais Bodhidharma explicou o Chan da seguinte forma

bull Uma transmissatildeo especial fora das escrituras bull Independente de palavras ou de letras bull Apontando diretamente para a alma do homem bull Observando a natureza e conquistando o

estado de Buda

Quando chegou a Guangzhou Bodhidharma foi convidado para falar com o Imperador Wu Di da dinastia de Liang O imperador tinha muito orgulho do patrociacutenio extravagante que dava ao Budismo e achava que jaacute t inha conseguido um lugar seguro na outra praia Ele informou a Bodhidharma sobre seu trabalho e perguntou Que meacuterito obtive desses atos

Bodhidharma respondeu Nenhum E explicou ao cabisbaixo imperador que essas accedilotildees tinham valor limitado e que os meacuteritos obtidos com elas desvaneciam no tempo O verdadeiro meacuterito disse ele pode ser obtido apenas despertando a sabedoria interior e prestando atenccedilatildeo agrave proacutepria natureza natildeo simplesmente atraveacutes de interesses mundashynos Wu Di entatildeo perguntou sobre a natushyreza das verdades mais elevadas dos ensinashymentos sagrados A famosa e profunda resposta de Bodhidharma foi a seguinte

Bodhidharma xilogravura de Yoshitoshi 1887

cultura zen

Esvaziamento e ausecircncia de santidade1 Em outras palavras Bodhidharma implica que as proacuteprias profundezas do universo seu ser elemental natildeo pode ser classificado

No Norte da China O velho mestre entatildeo viajou para o reino da dinastia Wei do Norte na China que se tornou sua primeira esfera de ativishydade Ali encontrou muitos estudiosos budistas e confucionistas que estavam dispostos a discutir pequeshynos pontos da doutrina das escrituras mas ningueacutem que seguisse a praacutetica verdadeira do budismo A religiatildeo de Bodhidharma consistia em cada ato da vida diaacuteria comer dormir falar com os outros e trabalhar accedilatildeo era sua forma de praticar

Bodhidharma viajou em seguida para o norte indo ateacute o pequeno mosteiro Shaolin na montanha Descobriu que os monges ali eram espiritualmente desenvolvidos mas fisicamente fracos Para remediar isso ele os instruiu nas Dezoito Matildeos de Luohan Esses dezoito exerciacutecios satildeo as bases do kung-fu e do karatecirc modernos

Os estudantes do Zen ainda veneram Bodhidharma por sua determinaccedilatildeo e forccedila de vontade Apoacutes sua estada no mosteiro de Shaolin mudou-se para uma caverna numa montanha proacutexima Ali praticou Zuo chan (zazen em japonecircs) meditaccedilatildeo em posiccedilatildeo sentada por nove anos e falou pouco ou absolutamente nada com seus visitantes Os

chineses o chamavam de Brahmin contemplador de parede embora ele natildeo estivesse simplesmente contemplando uma parede (era na verdade um precishypiacutecio de 2500 m) mas cultivando seu poder espiritual e seu wu satori em japonecircs) ou estado de iluminaccedilatildeo Os monges Zens atualmente praticam equivocadamente o zazen olhando para paredes

Bodhidharma natildeo teve grandes grupos de disciacuteshypulos durante sua vida Aqueles que quisessem aprender com ele eram totalmente devotados a se tornarem iluminados e a aprenderem a Verdade Um desses devotos cortou seu proacuteprio braccedilo para provar sua sinceridade com o severo Bodhidharma que finalmente o aceitou

Bodhidharma viveu bastante e bem Natildeo se sabe onde ele morreu

mas conhecem-se suas maacuteximas ChanZen vitais o Dharma

bull Castigo do oacutedio viver com os resultados de ofensas passadas

bull Estar em conformidade com a Verdade viver em unidade com a Mente Original que estaacute em estado de quietude

bull Buscar nada nenhum apego a coisas estar em conformidade com as mudanccedilas nas circunstacircncias

bull Ser consistente com o Dharma a Verdade cuja natureza eacute pura (e vazia)

Traduzido do Rosicrucian Beacon de marccedilo de 2009

Esta caligrafia em pergaminho japonecircs de Bodhidharma diz

o Zen aponta diretamente para o coraccedilatildeo humano o vecirc em

sua natureza e se torna Buda

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

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Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

reflexatildeo

radical que o ouvinte dito terra a terra sem imaginaccedilatildeo natildeo podia compreender seu extraordinaacuterio alcance

Se vocecirc pudesse ouvir de um jovem assim a suacuteplica para que lhe sejam concedidos alguns momentos de atenccedilatildeo ou alguns dias de trabalho num laboratoacuterio para que tenha a chance de provar o meacuterito daquilo em que trabalhara por semanas ou talvez anos e se pudesse ver seu olhar quando se lhe voltam as costas com o rude e descortecircs natildeo estashymos interessados vocecirc saberia que eacute necesshysaacuteria outra espeacutecie de caridade

Neste e em outros paiacuteses haacute centenas (talvez milhares) de pessoas cujo mediacuteocre emprego soacute lhes fornece um escuro e sombrio quarto de pensatildeo um ou dois conjuntos de roupa e alguns centavos soltos no bolso mas que passam todos os momentos livres gastanshydo a sola do sapato indo de um a outro produtor de teatro na tentativa de encenar uma peccedila Satildeo pessoas desconhecidas ninshygueacutem nunca ouviu falar delas Natildeo tecircm a seu favor nenhuma publicidade chamativa A peccedila que escreveram pode ser digna de um mestre fascinante o resultado de genialidade literaacuteria mas porque seu cartatildeo de visitas natildeo impotildee imediato respeito ao ser passado agraves matildeos dos subalternos de um czar editorial jamais satildeo admitidas ao sanctum sanctorum do chefatildeo e nunca recebem a devida consideraccedilatildeo

Meacuterito e reconhecimento Dizem-lhes em palavras frias e desalentanot doras que o puacuteblico deseja ler o que o Sr Fulano de Tal ou o que a eminente Sra Cicrana de Tal escreveu e que os editores estatildeo em busca de dinheiro e que devem atender agraves exigecircncias do puacuteblico Uma explicaccedilatildeo que jamais datildeo atraveacutes da desdeshynhosa cartinha de rejeiccedilatildeo ou atraveacutes das frias observaccedilotildees da recepcionista eacute o modo pelo qual os autores eminentes cujas obras o

puacuteblico deseja ler passaram a ser eminentes e a ser aceitos A pessoa natildeo nasce jaacute com o aplauso e aceitaccedilatildeo literaacuteria ela precisa conquistaacute-lo por meacuterito e reconhecimento

Contudo essa atitude de muitos edishytores de descobrir um gecircnio literaacuterio usar de recursos financeiros para afastaacute-lo dos competidores e depois fechar a porta a todos os outros talentosos escritores-aspinot rantes soacute porque estatildeo por demais ocupados explorando aqueles de que jaacute dispotildeem eacute como estar empanturrando-se agrave mesa de jantar por demais ocupado para dar-se ao trabalho de se levantar e alimentar uma pessoa faminta agrave porta

Esses mesmos grandes editores de comshyposiccedilotildees musicais ou literaacuterias ou esses grandes executivos de empreendimentos manufatureiros satildeo sempre medalhas de ouro proeminentes contribuidores de instituiccedilotildees municipais de caridade ou de outras instituishyccedilotildees da comunidade Satildeo considerados Doadoshyres de matildeo cheia e suas contribuiccedilotildees de milhares ou talvez milhotildees de Reais sempre dedicadas a organizaccedilotildees filantroacutepicas e a indiviacuteduos que visam ao bem da comunidade constam no topo de colunas de jornal

Esse tipo de caridade eacute um bom negoacutecio dada a concomitante publicidade Mas eacute bem menos humanitaacuteria que uma simples leitura de um manuscrito que lhes foi apresentado e que a apreciaccedilatildeo de seu real valor e a conseshyquente aceitaccedilatildeo caso tenha valor Com muita frequecircncia editores ou empresaacuterios lamentam-se por terem voltado as costas agravequele inoporshytuno jovenzinho Sr Silva que os visitava todos os dias solicitando uma entrevista e carregando embaixo do braccedilo com profunda afeiccedilatildeo um rolo ou um maccedilo de papeacuteis com o esboccedilo ou o esquema de algum invento e que mais tarde foi aceito por um concorrente e foi considerado um gecircnio

Um milhatildeo de Reais para manter ativo um albergue eacute indubitavelmente um donashytivo elogiaacutevel mas tambeacutem elogiaacutevel eacute a doaccedilatildeo ou o investimento dessa quantia num jovem inteligente e sincero que se dispuser

do estiacutemulo financeiro pode encontrar auto-respeito sucesso e finalmente prover empreshygo a centenas talvez milhares de pessoas bastando para tanto que seja auxiliado a dar iniacutecio a seu empreendimento

Todos podemos imaginar o que eacute estar com fome ou estar com frio ateacute os ossos por natildeo ter nenhum abrigo num clima gelado Aqueles que natildeo estatildeo por demais envolvidos em seus problemas pessoais e que estatildeo em condiccedilotildees de fazecirc-lo auxiliam a aliviar esse sofrimento nos outros Mas alguns cometem o grande erro de pensar que as coisas que natildeo apreciam ou sem as quais podem viver natildeo podem constituir caridade para os outros Para muitas pessoas uma viagem ao redor do mundo fora dos surrados roteiros turiacutesticos ou uma estada em terras orientais com as despesas pagas por sessenta ou noventa dias seria um luxo e certamente natildeo poderia ser classificada de caridade Isso eacute tatildeo-somente porque tais pessoas natildeo tecircm a compreensatildeo o intelecto ou os talentos esteacuteticos para converter uma viagem assim em tudo menos num prazer momentacircneo

Um talentoso e jovem escritor daria tudo para pagar antecipadamente um empreacutestimo

que lhe possibilitasse viajar a paiacuteses estranshygeiros em que poderia estudar o povo a arquitetura e as estranhas culturas desses paiacuteses Isso daria a seus talentos um respeito que nunca poderia ser medido em termos de dinheiro Pensem no que significaria para um muacutesico ou um cantor ter a chance de estudar um ou dois anos na Itaacutelia Pensem tambeacutem no inestimaacutevel valor que teria um verdadeiro pintor ou escultor natildeo um diletante ficar em Paris sob os cuidados dos liacutederes das diversas escolas de arte tendo a chance de estudar em primeira matildeo as obras-primas de arte

Alguns alegam que esse tipo de auxiacutelio rouba do indiviacuteduo sua iniciativa e o impede de saborear os mais doces frutos do sucesso posterior se o alcanccedilar Seraacute que dizemos a mesma coisa para a pessoa verdadeiramente faminta e a deixamos a seus proacuteprios recursos para que esquadrinhe a cidade em busca de alimento na esperanccedila de que se o encontrar seraacute mais gostoso que a comida fornecida por caridade Com certeza nenhuma pessoa sensiacutevel com algum senso de justiccedila ou com valores morais assumiria uma atitude dessas

Necessidade da alma A fome da alma eacute tambeacutem tatildeo pungente e dolorosa como a do corpo O fato de alguns nunca a terem sentido assim como alguns nunca sentiram fome fiacutesica natildeo refuta sua existecircncia

Execramos o atual aumento de suiciacutedios consideramos o suiciacutedio uma fraqueza moral Mas a verdade eacute que muitos que recorrem a esse meacutetodo de se livrar de problemas tornashyram-se espiritualmente famintos pela falta de algo que satisfizesse as necessidades da alma as quais uma verdadeira e diferente forma de caridade poderia satisfazer Por um lado pode ser uma fraqueza moral e uma forma de covardia tirar a proacutepria vida e assim incorrer numa consequecircncia caacutermica mas

reflexatildeo

por outro lado enfrentar a vida ano apoacutes ano sem ser feliz e com a possibilidade de jamais poder concretizar alguma ambiccedilatildeo ultrapassa todas as outras consideraccedilotildees para um indiviacuteduo nessas circunstacircncias

Quando a pessoa cujos ideais lhe davam o acircnimo de continuar vivendo descobre que por nenhuma deficiecircncia sua esses ideais estatildeo sendo arruinados por causa do maligno ceticismo em seu proacuteprio interior fica fora do juiacutezo normal Natildeo pode por isso ser encarada com a filosofia dos erros do suiciacuteshydio como tambeacutem natildeo o pode algueacutem que esteja sofrendo grande dor fiacutesica

Creio que um resumo de tudo o que foi dito eacute suficiente para revelar o tipo de carishydade a que eu me dedicaria se tivesse as necessaacuterias condiccedilotildees cultivaria a companhia de jovens que natildeo dispondo de recursos financeiros fossem decididos e ambiciosos e tivessem esperanccedilas e talentos Eu lhes adiantaria algum dinheiro para estimular natildeo necessariamente sua instruccedilatildeo (que as escolas e os cursos noturnos hoje possibilitam) mas a consecuccedilatildeo do sonho de sua vida Se natildeo pudesse fazer isso com dinheiro usaria quaisquer relaccedilotildees influentes que tivesse para colocaacute-los em contato com pessoas ou instituiccedilotildees que lhes dessem ouvidos vissem seus planos e lhes dessem uma chance tatildeo-somente por seus meacuteritos e esforccedilos

Eu ajudaria a fundar um fidedigno centro puacuteblico de avaliaccedilatildeo vocacional que anashylisasse jovens que estatildeo agrave deriva e que ainda natildeo se encontraram que natildeo sabem o que desejam ou o que podem fazer e que se natildeo forem auxiliados podem se tornar recrutas do crescente exeacutercito dos desajustados A cada ano milhotildees de jovens estatildeo desperdishyccedilando mais um ano de vida (dos anos mais criativos dos anos de maior vitalidade e quando suas faculdades satildeo mais vigorosas) soacute porque lhes falta saber como ou em que devem concentrar suas faculdades

Haacute muitas pessoas que estatildeo desempreshygadas (e eu conheccedilo isso por experiecircncia proacutepria) e que detestam a maioria dos

trabalhos que lhes satildeo oferecidos natildeo porque sejam pessoas indolentes mas porque sua mente natildeo eacute estimulada pelos trabalhos que lhes satildeo oferecidos Fazer o trabalho que se lhes pedem equivale a uma condiccedilatildeo de escravidatildeo elas prefeririam ser livres em espiacuterito a ser escravos bem alimentados Isso porque natildeo se lhes explicou o lado romacircntico de muitas profissotildees ofiacutecios e trabalhos

Uma breve conversa com eles e um ligeiro perscrutar dos recessos de sua mente reveshylaria suas inclinaccedilotildees e capacidades inatas Entatildeo por uma descriccedilatildeo entusiaacutestica de um cargo ou profissatildeo que corresponda a suas capacidades esses jovens seriam despertados comeccedilariam a se encontrar cristalizaria-se em sua mente um objetivo e eles teriam nisso um incentivo Isso portanto natildeo eacute somente outra espeacutecie de caridade mas uma forma de caridade que auxilia o indiviacuteduo bem como a civilizaccedilatildeo como um todo A

Nossa Vida - Nesta ediccedilatildeo publicamos o quadro Vidaque compotildee o triacuteptico Luz Vida e Amor do Frater Nicomedes Goacutemez cuja obra Amor publicamos na ediccedilatildeo anterior O quadro eacute repleto de significados esoteacutericos Toda a Vida emana de um centro vigilante representado por um olho complexo O espaccedilo a mateacuteria as estrutushyras e a vida estatildeo proshyjetadas em uma espishyral dos mundos Do olho se irradiam trinshyta e dois raios do conhecimento entre outros siacutembolos que podem ser estudados e utilizados para reshyflexatildeo Esse ilustre Rosacruz tem uma obra cuja profundishydade vale a pena ser conhecida por todos aqueles que desejam se aprofundar nos misteacuterios da Vida

Bodhidharma bull por MARC CORNWALL FRC

Q ual eacute o significado de Bodhidharma vem do oeste Na dialeacutetica Zen esta questatildeo na verdade significa Qual eacute a maior verdade do Zen

Diz-se que o Bodhidharma era um persa da Aacutesia central ou um priacutencipe da dinastia Paliava do sul da iacutendia e que eacute considerado o 28deg patriarca indiano numa linhagem direta do Buda Seu proacuteprio nome fala de sua natureza bhodi significa iluminaccedilatildeo e dharma verdade ou o absoluto Sua jornada fatiacutedica da Iacutendia para a China deu iniacutecio agrave transmissatildeo de uma lamparina de conhecimento cuja chama ainda queima

Conta-se que Bodhidharma ou Putidamo em chinecircs entrou em Guangzhou (tambeacutem conhecida como Canton) na China por volta de 527 d C quando tinha 109 anos de idade Durante os anos que passou na China iniciou-se no Chan Budismo (conhecido como Zen no Japatildeo) e nos elementos das modernas artes marciais Bodhidharma explicou o Chan da seguinte forma

bull Uma transmissatildeo especial fora das escrituras bull Independente de palavras ou de letras bull Apontando diretamente para a alma do homem bull Observando a natureza e conquistando o

estado de Buda

Quando chegou a Guangzhou Bodhidharma foi convidado para falar com o Imperador Wu Di da dinastia de Liang O imperador tinha muito orgulho do patrociacutenio extravagante que dava ao Budismo e achava que jaacute t inha conseguido um lugar seguro na outra praia Ele informou a Bodhidharma sobre seu trabalho e perguntou Que meacuterito obtive desses atos

Bodhidharma respondeu Nenhum E explicou ao cabisbaixo imperador que essas accedilotildees tinham valor limitado e que os meacuteritos obtidos com elas desvaneciam no tempo O verdadeiro meacuterito disse ele pode ser obtido apenas despertando a sabedoria interior e prestando atenccedilatildeo agrave proacutepria natureza natildeo simplesmente atraveacutes de interesses mundashynos Wu Di entatildeo perguntou sobre a natushyreza das verdades mais elevadas dos ensinashymentos sagrados A famosa e profunda resposta de Bodhidharma foi a seguinte

Bodhidharma xilogravura de Yoshitoshi 1887

cultura zen

Esvaziamento e ausecircncia de santidade1 Em outras palavras Bodhidharma implica que as proacuteprias profundezas do universo seu ser elemental natildeo pode ser classificado

No Norte da China O velho mestre entatildeo viajou para o reino da dinastia Wei do Norte na China que se tornou sua primeira esfera de ativishydade Ali encontrou muitos estudiosos budistas e confucionistas que estavam dispostos a discutir pequeshynos pontos da doutrina das escrituras mas ningueacutem que seguisse a praacutetica verdadeira do budismo A religiatildeo de Bodhidharma consistia em cada ato da vida diaacuteria comer dormir falar com os outros e trabalhar accedilatildeo era sua forma de praticar

Bodhidharma viajou em seguida para o norte indo ateacute o pequeno mosteiro Shaolin na montanha Descobriu que os monges ali eram espiritualmente desenvolvidos mas fisicamente fracos Para remediar isso ele os instruiu nas Dezoito Matildeos de Luohan Esses dezoito exerciacutecios satildeo as bases do kung-fu e do karatecirc modernos

Os estudantes do Zen ainda veneram Bodhidharma por sua determinaccedilatildeo e forccedila de vontade Apoacutes sua estada no mosteiro de Shaolin mudou-se para uma caverna numa montanha proacutexima Ali praticou Zuo chan (zazen em japonecircs) meditaccedilatildeo em posiccedilatildeo sentada por nove anos e falou pouco ou absolutamente nada com seus visitantes Os

chineses o chamavam de Brahmin contemplador de parede embora ele natildeo estivesse simplesmente contemplando uma parede (era na verdade um precishypiacutecio de 2500 m) mas cultivando seu poder espiritual e seu wu satori em japonecircs) ou estado de iluminaccedilatildeo Os monges Zens atualmente praticam equivocadamente o zazen olhando para paredes

Bodhidharma natildeo teve grandes grupos de disciacuteshypulos durante sua vida Aqueles que quisessem aprender com ele eram totalmente devotados a se tornarem iluminados e a aprenderem a Verdade Um desses devotos cortou seu proacuteprio braccedilo para provar sua sinceridade com o severo Bodhidharma que finalmente o aceitou

Bodhidharma viveu bastante e bem Natildeo se sabe onde ele morreu

mas conhecem-se suas maacuteximas ChanZen vitais o Dharma

bull Castigo do oacutedio viver com os resultados de ofensas passadas

bull Estar em conformidade com a Verdade viver em unidade com a Mente Original que estaacute em estado de quietude

bull Buscar nada nenhum apego a coisas estar em conformidade com as mudanccedilas nas circunstacircncias

bull Ser consistente com o Dharma a Verdade cuja natureza eacute pura (e vazia)

Traduzido do Rosicrucian Beacon de marccedilo de 2009

Esta caligrafia em pergaminho japonecircs de Bodhidharma diz

o Zen aponta diretamente para o coraccedilatildeo humano o vecirc em

sua natureza e se torna Buda

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

-

Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

do estiacutemulo financeiro pode encontrar auto-respeito sucesso e finalmente prover empreshygo a centenas talvez milhares de pessoas bastando para tanto que seja auxiliado a dar iniacutecio a seu empreendimento

Todos podemos imaginar o que eacute estar com fome ou estar com frio ateacute os ossos por natildeo ter nenhum abrigo num clima gelado Aqueles que natildeo estatildeo por demais envolvidos em seus problemas pessoais e que estatildeo em condiccedilotildees de fazecirc-lo auxiliam a aliviar esse sofrimento nos outros Mas alguns cometem o grande erro de pensar que as coisas que natildeo apreciam ou sem as quais podem viver natildeo podem constituir caridade para os outros Para muitas pessoas uma viagem ao redor do mundo fora dos surrados roteiros turiacutesticos ou uma estada em terras orientais com as despesas pagas por sessenta ou noventa dias seria um luxo e certamente natildeo poderia ser classificada de caridade Isso eacute tatildeo-somente porque tais pessoas natildeo tecircm a compreensatildeo o intelecto ou os talentos esteacuteticos para converter uma viagem assim em tudo menos num prazer momentacircneo

Um talentoso e jovem escritor daria tudo para pagar antecipadamente um empreacutestimo

que lhe possibilitasse viajar a paiacuteses estranshygeiros em que poderia estudar o povo a arquitetura e as estranhas culturas desses paiacuteses Isso daria a seus talentos um respeito que nunca poderia ser medido em termos de dinheiro Pensem no que significaria para um muacutesico ou um cantor ter a chance de estudar um ou dois anos na Itaacutelia Pensem tambeacutem no inestimaacutevel valor que teria um verdadeiro pintor ou escultor natildeo um diletante ficar em Paris sob os cuidados dos liacutederes das diversas escolas de arte tendo a chance de estudar em primeira matildeo as obras-primas de arte

Alguns alegam que esse tipo de auxiacutelio rouba do indiviacuteduo sua iniciativa e o impede de saborear os mais doces frutos do sucesso posterior se o alcanccedilar Seraacute que dizemos a mesma coisa para a pessoa verdadeiramente faminta e a deixamos a seus proacuteprios recursos para que esquadrinhe a cidade em busca de alimento na esperanccedila de que se o encontrar seraacute mais gostoso que a comida fornecida por caridade Com certeza nenhuma pessoa sensiacutevel com algum senso de justiccedila ou com valores morais assumiria uma atitude dessas

Necessidade da alma A fome da alma eacute tambeacutem tatildeo pungente e dolorosa como a do corpo O fato de alguns nunca a terem sentido assim como alguns nunca sentiram fome fiacutesica natildeo refuta sua existecircncia

Execramos o atual aumento de suiciacutedios consideramos o suiciacutedio uma fraqueza moral Mas a verdade eacute que muitos que recorrem a esse meacutetodo de se livrar de problemas tornashyram-se espiritualmente famintos pela falta de algo que satisfizesse as necessidades da alma as quais uma verdadeira e diferente forma de caridade poderia satisfazer Por um lado pode ser uma fraqueza moral e uma forma de covardia tirar a proacutepria vida e assim incorrer numa consequecircncia caacutermica mas

reflexatildeo

por outro lado enfrentar a vida ano apoacutes ano sem ser feliz e com a possibilidade de jamais poder concretizar alguma ambiccedilatildeo ultrapassa todas as outras consideraccedilotildees para um indiviacuteduo nessas circunstacircncias

Quando a pessoa cujos ideais lhe davam o acircnimo de continuar vivendo descobre que por nenhuma deficiecircncia sua esses ideais estatildeo sendo arruinados por causa do maligno ceticismo em seu proacuteprio interior fica fora do juiacutezo normal Natildeo pode por isso ser encarada com a filosofia dos erros do suiciacuteshydio como tambeacutem natildeo o pode algueacutem que esteja sofrendo grande dor fiacutesica

Creio que um resumo de tudo o que foi dito eacute suficiente para revelar o tipo de carishydade a que eu me dedicaria se tivesse as necessaacuterias condiccedilotildees cultivaria a companhia de jovens que natildeo dispondo de recursos financeiros fossem decididos e ambiciosos e tivessem esperanccedilas e talentos Eu lhes adiantaria algum dinheiro para estimular natildeo necessariamente sua instruccedilatildeo (que as escolas e os cursos noturnos hoje possibilitam) mas a consecuccedilatildeo do sonho de sua vida Se natildeo pudesse fazer isso com dinheiro usaria quaisquer relaccedilotildees influentes que tivesse para colocaacute-los em contato com pessoas ou instituiccedilotildees que lhes dessem ouvidos vissem seus planos e lhes dessem uma chance tatildeo-somente por seus meacuteritos e esforccedilos

Eu ajudaria a fundar um fidedigno centro puacuteblico de avaliaccedilatildeo vocacional que anashylisasse jovens que estatildeo agrave deriva e que ainda natildeo se encontraram que natildeo sabem o que desejam ou o que podem fazer e que se natildeo forem auxiliados podem se tornar recrutas do crescente exeacutercito dos desajustados A cada ano milhotildees de jovens estatildeo desperdishyccedilando mais um ano de vida (dos anos mais criativos dos anos de maior vitalidade e quando suas faculdades satildeo mais vigorosas) soacute porque lhes falta saber como ou em que devem concentrar suas faculdades

Haacute muitas pessoas que estatildeo desempreshygadas (e eu conheccedilo isso por experiecircncia proacutepria) e que detestam a maioria dos

trabalhos que lhes satildeo oferecidos natildeo porque sejam pessoas indolentes mas porque sua mente natildeo eacute estimulada pelos trabalhos que lhes satildeo oferecidos Fazer o trabalho que se lhes pedem equivale a uma condiccedilatildeo de escravidatildeo elas prefeririam ser livres em espiacuterito a ser escravos bem alimentados Isso porque natildeo se lhes explicou o lado romacircntico de muitas profissotildees ofiacutecios e trabalhos

Uma breve conversa com eles e um ligeiro perscrutar dos recessos de sua mente reveshylaria suas inclinaccedilotildees e capacidades inatas Entatildeo por uma descriccedilatildeo entusiaacutestica de um cargo ou profissatildeo que corresponda a suas capacidades esses jovens seriam despertados comeccedilariam a se encontrar cristalizaria-se em sua mente um objetivo e eles teriam nisso um incentivo Isso portanto natildeo eacute somente outra espeacutecie de caridade mas uma forma de caridade que auxilia o indiviacuteduo bem como a civilizaccedilatildeo como um todo A

Nossa Vida - Nesta ediccedilatildeo publicamos o quadro Vidaque compotildee o triacuteptico Luz Vida e Amor do Frater Nicomedes Goacutemez cuja obra Amor publicamos na ediccedilatildeo anterior O quadro eacute repleto de significados esoteacutericos Toda a Vida emana de um centro vigilante representado por um olho complexo O espaccedilo a mateacuteria as estrutushyras e a vida estatildeo proshyjetadas em uma espishyral dos mundos Do olho se irradiam trinshyta e dois raios do conhecimento entre outros siacutembolos que podem ser estudados e utilizados para reshyflexatildeo Esse ilustre Rosacruz tem uma obra cuja profundishydade vale a pena ser conhecida por todos aqueles que desejam se aprofundar nos misteacuterios da Vida

Bodhidharma bull por MARC CORNWALL FRC

Q ual eacute o significado de Bodhidharma vem do oeste Na dialeacutetica Zen esta questatildeo na verdade significa Qual eacute a maior verdade do Zen

Diz-se que o Bodhidharma era um persa da Aacutesia central ou um priacutencipe da dinastia Paliava do sul da iacutendia e que eacute considerado o 28deg patriarca indiano numa linhagem direta do Buda Seu proacuteprio nome fala de sua natureza bhodi significa iluminaccedilatildeo e dharma verdade ou o absoluto Sua jornada fatiacutedica da Iacutendia para a China deu iniacutecio agrave transmissatildeo de uma lamparina de conhecimento cuja chama ainda queima

Conta-se que Bodhidharma ou Putidamo em chinecircs entrou em Guangzhou (tambeacutem conhecida como Canton) na China por volta de 527 d C quando tinha 109 anos de idade Durante os anos que passou na China iniciou-se no Chan Budismo (conhecido como Zen no Japatildeo) e nos elementos das modernas artes marciais Bodhidharma explicou o Chan da seguinte forma

bull Uma transmissatildeo especial fora das escrituras bull Independente de palavras ou de letras bull Apontando diretamente para a alma do homem bull Observando a natureza e conquistando o

estado de Buda

Quando chegou a Guangzhou Bodhidharma foi convidado para falar com o Imperador Wu Di da dinastia de Liang O imperador tinha muito orgulho do patrociacutenio extravagante que dava ao Budismo e achava que jaacute t inha conseguido um lugar seguro na outra praia Ele informou a Bodhidharma sobre seu trabalho e perguntou Que meacuterito obtive desses atos

Bodhidharma respondeu Nenhum E explicou ao cabisbaixo imperador que essas accedilotildees tinham valor limitado e que os meacuteritos obtidos com elas desvaneciam no tempo O verdadeiro meacuterito disse ele pode ser obtido apenas despertando a sabedoria interior e prestando atenccedilatildeo agrave proacutepria natureza natildeo simplesmente atraveacutes de interesses mundashynos Wu Di entatildeo perguntou sobre a natushyreza das verdades mais elevadas dos ensinashymentos sagrados A famosa e profunda resposta de Bodhidharma foi a seguinte

Bodhidharma xilogravura de Yoshitoshi 1887

cultura zen

Esvaziamento e ausecircncia de santidade1 Em outras palavras Bodhidharma implica que as proacuteprias profundezas do universo seu ser elemental natildeo pode ser classificado

No Norte da China O velho mestre entatildeo viajou para o reino da dinastia Wei do Norte na China que se tornou sua primeira esfera de ativishydade Ali encontrou muitos estudiosos budistas e confucionistas que estavam dispostos a discutir pequeshynos pontos da doutrina das escrituras mas ningueacutem que seguisse a praacutetica verdadeira do budismo A religiatildeo de Bodhidharma consistia em cada ato da vida diaacuteria comer dormir falar com os outros e trabalhar accedilatildeo era sua forma de praticar

Bodhidharma viajou em seguida para o norte indo ateacute o pequeno mosteiro Shaolin na montanha Descobriu que os monges ali eram espiritualmente desenvolvidos mas fisicamente fracos Para remediar isso ele os instruiu nas Dezoito Matildeos de Luohan Esses dezoito exerciacutecios satildeo as bases do kung-fu e do karatecirc modernos

Os estudantes do Zen ainda veneram Bodhidharma por sua determinaccedilatildeo e forccedila de vontade Apoacutes sua estada no mosteiro de Shaolin mudou-se para uma caverna numa montanha proacutexima Ali praticou Zuo chan (zazen em japonecircs) meditaccedilatildeo em posiccedilatildeo sentada por nove anos e falou pouco ou absolutamente nada com seus visitantes Os

chineses o chamavam de Brahmin contemplador de parede embora ele natildeo estivesse simplesmente contemplando uma parede (era na verdade um precishypiacutecio de 2500 m) mas cultivando seu poder espiritual e seu wu satori em japonecircs) ou estado de iluminaccedilatildeo Os monges Zens atualmente praticam equivocadamente o zazen olhando para paredes

Bodhidharma natildeo teve grandes grupos de disciacuteshypulos durante sua vida Aqueles que quisessem aprender com ele eram totalmente devotados a se tornarem iluminados e a aprenderem a Verdade Um desses devotos cortou seu proacuteprio braccedilo para provar sua sinceridade com o severo Bodhidharma que finalmente o aceitou

Bodhidharma viveu bastante e bem Natildeo se sabe onde ele morreu

mas conhecem-se suas maacuteximas ChanZen vitais o Dharma

bull Castigo do oacutedio viver com os resultados de ofensas passadas

bull Estar em conformidade com a Verdade viver em unidade com a Mente Original que estaacute em estado de quietude

bull Buscar nada nenhum apego a coisas estar em conformidade com as mudanccedilas nas circunstacircncias

bull Ser consistente com o Dharma a Verdade cuja natureza eacute pura (e vazia)

Traduzido do Rosicrucian Beacon de marccedilo de 2009

Esta caligrafia em pergaminho japonecircs de Bodhidharma diz

o Zen aponta diretamente para o coraccedilatildeo humano o vecirc em

sua natureza e se torna Buda

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

-

Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

reflexatildeo

por outro lado enfrentar a vida ano apoacutes ano sem ser feliz e com a possibilidade de jamais poder concretizar alguma ambiccedilatildeo ultrapassa todas as outras consideraccedilotildees para um indiviacuteduo nessas circunstacircncias

Quando a pessoa cujos ideais lhe davam o acircnimo de continuar vivendo descobre que por nenhuma deficiecircncia sua esses ideais estatildeo sendo arruinados por causa do maligno ceticismo em seu proacuteprio interior fica fora do juiacutezo normal Natildeo pode por isso ser encarada com a filosofia dos erros do suiciacuteshydio como tambeacutem natildeo o pode algueacutem que esteja sofrendo grande dor fiacutesica

Creio que um resumo de tudo o que foi dito eacute suficiente para revelar o tipo de carishydade a que eu me dedicaria se tivesse as necessaacuterias condiccedilotildees cultivaria a companhia de jovens que natildeo dispondo de recursos financeiros fossem decididos e ambiciosos e tivessem esperanccedilas e talentos Eu lhes adiantaria algum dinheiro para estimular natildeo necessariamente sua instruccedilatildeo (que as escolas e os cursos noturnos hoje possibilitam) mas a consecuccedilatildeo do sonho de sua vida Se natildeo pudesse fazer isso com dinheiro usaria quaisquer relaccedilotildees influentes que tivesse para colocaacute-los em contato com pessoas ou instituiccedilotildees que lhes dessem ouvidos vissem seus planos e lhes dessem uma chance tatildeo-somente por seus meacuteritos e esforccedilos

Eu ajudaria a fundar um fidedigno centro puacuteblico de avaliaccedilatildeo vocacional que anashylisasse jovens que estatildeo agrave deriva e que ainda natildeo se encontraram que natildeo sabem o que desejam ou o que podem fazer e que se natildeo forem auxiliados podem se tornar recrutas do crescente exeacutercito dos desajustados A cada ano milhotildees de jovens estatildeo desperdishyccedilando mais um ano de vida (dos anos mais criativos dos anos de maior vitalidade e quando suas faculdades satildeo mais vigorosas) soacute porque lhes falta saber como ou em que devem concentrar suas faculdades

Haacute muitas pessoas que estatildeo desempreshygadas (e eu conheccedilo isso por experiecircncia proacutepria) e que detestam a maioria dos

trabalhos que lhes satildeo oferecidos natildeo porque sejam pessoas indolentes mas porque sua mente natildeo eacute estimulada pelos trabalhos que lhes satildeo oferecidos Fazer o trabalho que se lhes pedem equivale a uma condiccedilatildeo de escravidatildeo elas prefeririam ser livres em espiacuterito a ser escravos bem alimentados Isso porque natildeo se lhes explicou o lado romacircntico de muitas profissotildees ofiacutecios e trabalhos

Uma breve conversa com eles e um ligeiro perscrutar dos recessos de sua mente reveshylaria suas inclinaccedilotildees e capacidades inatas Entatildeo por uma descriccedilatildeo entusiaacutestica de um cargo ou profissatildeo que corresponda a suas capacidades esses jovens seriam despertados comeccedilariam a se encontrar cristalizaria-se em sua mente um objetivo e eles teriam nisso um incentivo Isso portanto natildeo eacute somente outra espeacutecie de caridade mas uma forma de caridade que auxilia o indiviacuteduo bem como a civilizaccedilatildeo como um todo A

Nossa Vida - Nesta ediccedilatildeo publicamos o quadro Vidaque compotildee o triacuteptico Luz Vida e Amor do Frater Nicomedes Goacutemez cuja obra Amor publicamos na ediccedilatildeo anterior O quadro eacute repleto de significados esoteacutericos Toda a Vida emana de um centro vigilante representado por um olho complexo O espaccedilo a mateacuteria as estrutushyras e a vida estatildeo proshyjetadas em uma espishyral dos mundos Do olho se irradiam trinshyta e dois raios do conhecimento entre outros siacutembolos que podem ser estudados e utilizados para reshyflexatildeo Esse ilustre Rosacruz tem uma obra cuja profundishydade vale a pena ser conhecida por todos aqueles que desejam se aprofundar nos misteacuterios da Vida

Bodhidharma bull por MARC CORNWALL FRC

Q ual eacute o significado de Bodhidharma vem do oeste Na dialeacutetica Zen esta questatildeo na verdade significa Qual eacute a maior verdade do Zen

Diz-se que o Bodhidharma era um persa da Aacutesia central ou um priacutencipe da dinastia Paliava do sul da iacutendia e que eacute considerado o 28deg patriarca indiano numa linhagem direta do Buda Seu proacuteprio nome fala de sua natureza bhodi significa iluminaccedilatildeo e dharma verdade ou o absoluto Sua jornada fatiacutedica da Iacutendia para a China deu iniacutecio agrave transmissatildeo de uma lamparina de conhecimento cuja chama ainda queima

Conta-se que Bodhidharma ou Putidamo em chinecircs entrou em Guangzhou (tambeacutem conhecida como Canton) na China por volta de 527 d C quando tinha 109 anos de idade Durante os anos que passou na China iniciou-se no Chan Budismo (conhecido como Zen no Japatildeo) e nos elementos das modernas artes marciais Bodhidharma explicou o Chan da seguinte forma

bull Uma transmissatildeo especial fora das escrituras bull Independente de palavras ou de letras bull Apontando diretamente para a alma do homem bull Observando a natureza e conquistando o

estado de Buda

Quando chegou a Guangzhou Bodhidharma foi convidado para falar com o Imperador Wu Di da dinastia de Liang O imperador tinha muito orgulho do patrociacutenio extravagante que dava ao Budismo e achava que jaacute t inha conseguido um lugar seguro na outra praia Ele informou a Bodhidharma sobre seu trabalho e perguntou Que meacuterito obtive desses atos

Bodhidharma respondeu Nenhum E explicou ao cabisbaixo imperador que essas accedilotildees tinham valor limitado e que os meacuteritos obtidos com elas desvaneciam no tempo O verdadeiro meacuterito disse ele pode ser obtido apenas despertando a sabedoria interior e prestando atenccedilatildeo agrave proacutepria natureza natildeo simplesmente atraveacutes de interesses mundashynos Wu Di entatildeo perguntou sobre a natushyreza das verdades mais elevadas dos ensinashymentos sagrados A famosa e profunda resposta de Bodhidharma foi a seguinte

Bodhidharma xilogravura de Yoshitoshi 1887

cultura zen

Esvaziamento e ausecircncia de santidade1 Em outras palavras Bodhidharma implica que as proacuteprias profundezas do universo seu ser elemental natildeo pode ser classificado

No Norte da China O velho mestre entatildeo viajou para o reino da dinastia Wei do Norte na China que se tornou sua primeira esfera de ativishydade Ali encontrou muitos estudiosos budistas e confucionistas que estavam dispostos a discutir pequeshynos pontos da doutrina das escrituras mas ningueacutem que seguisse a praacutetica verdadeira do budismo A religiatildeo de Bodhidharma consistia em cada ato da vida diaacuteria comer dormir falar com os outros e trabalhar accedilatildeo era sua forma de praticar

Bodhidharma viajou em seguida para o norte indo ateacute o pequeno mosteiro Shaolin na montanha Descobriu que os monges ali eram espiritualmente desenvolvidos mas fisicamente fracos Para remediar isso ele os instruiu nas Dezoito Matildeos de Luohan Esses dezoito exerciacutecios satildeo as bases do kung-fu e do karatecirc modernos

Os estudantes do Zen ainda veneram Bodhidharma por sua determinaccedilatildeo e forccedila de vontade Apoacutes sua estada no mosteiro de Shaolin mudou-se para uma caverna numa montanha proacutexima Ali praticou Zuo chan (zazen em japonecircs) meditaccedilatildeo em posiccedilatildeo sentada por nove anos e falou pouco ou absolutamente nada com seus visitantes Os

chineses o chamavam de Brahmin contemplador de parede embora ele natildeo estivesse simplesmente contemplando uma parede (era na verdade um precishypiacutecio de 2500 m) mas cultivando seu poder espiritual e seu wu satori em japonecircs) ou estado de iluminaccedilatildeo Os monges Zens atualmente praticam equivocadamente o zazen olhando para paredes

Bodhidharma natildeo teve grandes grupos de disciacuteshypulos durante sua vida Aqueles que quisessem aprender com ele eram totalmente devotados a se tornarem iluminados e a aprenderem a Verdade Um desses devotos cortou seu proacuteprio braccedilo para provar sua sinceridade com o severo Bodhidharma que finalmente o aceitou

Bodhidharma viveu bastante e bem Natildeo se sabe onde ele morreu

mas conhecem-se suas maacuteximas ChanZen vitais o Dharma

bull Castigo do oacutedio viver com os resultados de ofensas passadas

bull Estar em conformidade com a Verdade viver em unidade com a Mente Original que estaacute em estado de quietude

bull Buscar nada nenhum apego a coisas estar em conformidade com as mudanccedilas nas circunstacircncias

bull Ser consistente com o Dharma a Verdade cuja natureza eacute pura (e vazia)

Traduzido do Rosicrucian Beacon de marccedilo de 2009

Esta caligrafia em pergaminho japonecircs de Bodhidharma diz

o Zen aponta diretamente para o coraccedilatildeo humano o vecirc em

sua natureza e se torna Buda

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

-

Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

Bodhidharma bull por MARC CORNWALL FRC

Q ual eacute o significado de Bodhidharma vem do oeste Na dialeacutetica Zen esta questatildeo na verdade significa Qual eacute a maior verdade do Zen

Diz-se que o Bodhidharma era um persa da Aacutesia central ou um priacutencipe da dinastia Paliava do sul da iacutendia e que eacute considerado o 28deg patriarca indiano numa linhagem direta do Buda Seu proacuteprio nome fala de sua natureza bhodi significa iluminaccedilatildeo e dharma verdade ou o absoluto Sua jornada fatiacutedica da Iacutendia para a China deu iniacutecio agrave transmissatildeo de uma lamparina de conhecimento cuja chama ainda queima

Conta-se que Bodhidharma ou Putidamo em chinecircs entrou em Guangzhou (tambeacutem conhecida como Canton) na China por volta de 527 d C quando tinha 109 anos de idade Durante os anos que passou na China iniciou-se no Chan Budismo (conhecido como Zen no Japatildeo) e nos elementos das modernas artes marciais Bodhidharma explicou o Chan da seguinte forma

bull Uma transmissatildeo especial fora das escrituras bull Independente de palavras ou de letras bull Apontando diretamente para a alma do homem bull Observando a natureza e conquistando o

estado de Buda

Quando chegou a Guangzhou Bodhidharma foi convidado para falar com o Imperador Wu Di da dinastia de Liang O imperador tinha muito orgulho do patrociacutenio extravagante que dava ao Budismo e achava que jaacute t inha conseguido um lugar seguro na outra praia Ele informou a Bodhidharma sobre seu trabalho e perguntou Que meacuterito obtive desses atos

Bodhidharma respondeu Nenhum E explicou ao cabisbaixo imperador que essas accedilotildees tinham valor limitado e que os meacuteritos obtidos com elas desvaneciam no tempo O verdadeiro meacuterito disse ele pode ser obtido apenas despertando a sabedoria interior e prestando atenccedilatildeo agrave proacutepria natureza natildeo simplesmente atraveacutes de interesses mundashynos Wu Di entatildeo perguntou sobre a natushyreza das verdades mais elevadas dos ensinashymentos sagrados A famosa e profunda resposta de Bodhidharma foi a seguinte

Bodhidharma xilogravura de Yoshitoshi 1887

cultura zen

Esvaziamento e ausecircncia de santidade1 Em outras palavras Bodhidharma implica que as proacuteprias profundezas do universo seu ser elemental natildeo pode ser classificado

No Norte da China O velho mestre entatildeo viajou para o reino da dinastia Wei do Norte na China que se tornou sua primeira esfera de ativishydade Ali encontrou muitos estudiosos budistas e confucionistas que estavam dispostos a discutir pequeshynos pontos da doutrina das escrituras mas ningueacutem que seguisse a praacutetica verdadeira do budismo A religiatildeo de Bodhidharma consistia em cada ato da vida diaacuteria comer dormir falar com os outros e trabalhar accedilatildeo era sua forma de praticar

Bodhidharma viajou em seguida para o norte indo ateacute o pequeno mosteiro Shaolin na montanha Descobriu que os monges ali eram espiritualmente desenvolvidos mas fisicamente fracos Para remediar isso ele os instruiu nas Dezoito Matildeos de Luohan Esses dezoito exerciacutecios satildeo as bases do kung-fu e do karatecirc modernos

Os estudantes do Zen ainda veneram Bodhidharma por sua determinaccedilatildeo e forccedila de vontade Apoacutes sua estada no mosteiro de Shaolin mudou-se para uma caverna numa montanha proacutexima Ali praticou Zuo chan (zazen em japonecircs) meditaccedilatildeo em posiccedilatildeo sentada por nove anos e falou pouco ou absolutamente nada com seus visitantes Os

chineses o chamavam de Brahmin contemplador de parede embora ele natildeo estivesse simplesmente contemplando uma parede (era na verdade um precishypiacutecio de 2500 m) mas cultivando seu poder espiritual e seu wu satori em japonecircs) ou estado de iluminaccedilatildeo Os monges Zens atualmente praticam equivocadamente o zazen olhando para paredes

Bodhidharma natildeo teve grandes grupos de disciacuteshypulos durante sua vida Aqueles que quisessem aprender com ele eram totalmente devotados a se tornarem iluminados e a aprenderem a Verdade Um desses devotos cortou seu proacuteprio braccedilo para provar sua sinceridade com o severo Bodhidharma que finalmente o aceitou

Bodhidharma viveu bastante e bem Natildeo se sabe onde ele morreu

mas conhecem-se suas maacuteximas ChanZen vitais o Dharma

bull Castigo do oacutedio viver com os resultados de ofensas passadas

bull Estar em conformidade com a Verdade viver em unidade com a Mente Original que estaacute em estado de quietude

bull Buscar nada nenhum apego a coisas estar em conformidade com as mudanccedilas nas circunstacircncias

bull Ser consistente com o Dharma a Verdade cuja natureza eacute pura (e vazia)

Traduzido do Rosicrucian Beacon de marccedilo de 2009

Esta caligrafia em pergaminho japonecircs de Bodhidharma diz

o Zen aponta diretamente para o coraccedilatildeo humano o vecirc em

sua natureza e se torna Buda

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

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Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

cultura zen

Esvaziamento e ausecircncia de santidade1 Em outras palavras Bodhidharma implica que as proacuteprias profundezas do universo seu ser elemental natildeo pode ser classificado

No Norte da China O velho mestre entatildeo viajou para o reino da dinastia Wei do Norte na China que se tornou sua primeira esfera de ativishydade Ali encontrou muitos estudiosos budistas e confucionistas que estavam dispostos a discutir pequeshynos pontos da doutrina das escrituras mas ningueacutem que seguisse a praacutetica verdadeira do budismo A religiatildeo de Bodhidharma consistia em cada ato da vida diaacuteria comer dormir falar com os outros e trabalhar accedilatildeo era sua forma de praticar

Bodhidharma viajou em seguida para o norte indo ateacute o pequeno mosteiro Shaolin na montanha Descobriu que os monges ali eram espiritualmente desenvolvidos mas fisicamente fracos Para remediar isso ele os instruiu nas Dezoito Matildeos de Luohan Esses dezoito exerciacutecios satildeo as bases do kung-fu e do karatecirc modernos

Os estudantes do Zen ainda veneram Bodhidharma por sua determinaccedilatildeo e forccedila de vontade Apoacutes sua estada no mosteiro de Shaolin mudou-se para uma caverna numa montanha proacutexima Ali praticou Zuo chan (zazen em japonecircs) meditaccedilatildeo em posiccedilatildeo sentada por nove anos e falou pouco ou absolutamente nada com seus visitantes Os

chineses o chamavam de Brahmin contemplador de parede embora ele natildeo estivesse simplesmente contemplando uma parede (era na verdade um precishypiacutecio de 2500 m) mas cultivando seu poder espiritual e seu wu satori em japonecircs) ou estado de iluminaccedilatildeo Os monges Zens atualmente praticam equivocadamente o zazen olhando para paredes

Bodhidharma natildeo teve grandes grupos de disciacuteshypulos durante sua vida Aqueles que quisessem aprender com ele eram totalmente devotados a se tornarem iluminados e a aprenderem a Verdade Um desses devotos cortou seu proacuteprio braccedilo para provar sua sinceridade com o severo Bodhidharma que finalmente o aceitou

Bodhidharma viveu bastante e bem Natildeo se sabe onde ele morreu

mas conhecem-se suas maacuteximas ChanZen vitais o Dharma

bull Castigo do oacutedio viver com os resultados de ofensas passadas

bull Estar em conformidade com a Verdade viver em unidade com a Mente Original que estaacute em estado de quietude

bull Buscar nada nenhum apego a coisas estar em conformidade com as mudanccedilas nas circunstacircncias

bull Ser consistente com o Dharma a Verdade cuja natureza eacute pura (e vazia)

Traduzido do Rosicrucian Beacon de marccedilo de 2009

Esta caligrafia em pergaminho japonecircs de Bodhidharma diz

o Zen aponta diretamente para o coraccedilatildeo humano o vecirc em

sua natureza e se torna Buda

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

-

Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

Seis posturas das Dezoito Matildeos do Luohan para fortalecer o corpo fiacutesico

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

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Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

personalidade

Wagner e o Santo Graal

W por EDNA MAY CROWLEY SRC

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

-

Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

bull bull bull bull^^ bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull1

natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

Jk Apoacutes quarenta anos de trabalho a V prodigioso e agraves vezes sofrendo

^^^L tempestuosa oposiccedilatildeo Richard M Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histoacuteria da arte musical Mas eacute o mundo miacutestico que enxerga em Parsifal sua uacuteltima oacutepera a revelaccedilatildeo do Caacutelice Sagrado

Para compreender Parsifal precisamos primeiro abordar as oacuteperas dos aneacuteis Em maioria os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das oacuteperas dos aneacuteis do eacutepico germacircnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos) Mas a penetrante visatildeo de Corrine Heline em seu livro Muacutesica Esoteacuterica de Richard Wagner revela que as oacuteperas dos aneacuteis representam Aacutegua Ar Terra e Fogo Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da Aacutegua Die Walkuumlre (A Valquiacuteria) a Senda do Ar Siegfried a Senda da Terra e Die Gotftterdammerung (O Crepuacutesculo dos Deuses) a Senda do Fogo Por isso tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos miacutesticos

Iniciaccedilatildeo agrave Luz As oacuteperas dos aneacuteis supostamente formam um imenso caleidoscoacutepio do desenvolvishymento passado presente e futuro da espeacutecie humana Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciaccedilatildeo do amor que levaraacute a humanidade de volta agrave Luz do Espiacuterito

Se encararmos as oacuteperas de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual sua ordem seria esta

Tannhaacuteuser Lohengrin Tristatildeo e Isolda e Parsifal Aacute medida que as oacuteperas eram criashydas cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do eacutepico final - a majestosa a incomparaacutevel Parsifal sobre a qual se afirshymou Pela muacutesica excelsa de Parsifal o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes angeacutelicas e arcangeacutelicas1

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal Afirma-se que Wagner obteve o texto para essas oacuteperas na obra do poeta eacutepico e minnesinger (poeta-cantor) alematildeo Wolfram von Eschenbach (1170-1220)

O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literaacuterio agrave lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes da Franccedila (fins do seacuteculo XII) Mas a primeira referecircncia conhecida data do ano 600 dC

Essas lendas originaram-se das estoacuterias tradicionais de heroacuteis irlandeses e galeses Antes do ano 1000 surgiram entre os bretotildees que as difundiram no Oeste da Europa parcialmente atraveacutes dos minnesingers Os minnesingers da Alemanha correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Franccedila floresceram nos seacuteculos doze e treze Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach Mais tarde os meistersingers sucederam os minnesingers

O Rei Artur Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 dC O mundo miacutestico poreacutem tem motivos para crer que o conhecimento do Caacutelice Sagrado (o Graal) data de seacuteculos antes do Rei Artur e seacuteculos antes de Cristo

Por ordem do Imperador Napoleatildeo III a oacutepera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de oacutepera de Paris em marccedilo de 1861 Foi vaiada e forccedilada a sair do palco pelos membros do Jockey Club que condenaram a produccedilatildeo de uma oacutepera que natildeo continha o costumeiro baleacute no meio do segundo ato Wagner recusou-se a inserir um baleacute para natildeo quebrar a continuidade da oacutepera

Nessa eacutepoca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras dependendo da caridade de alguns amigos principalmente de Liszt A partir de 1850 sua lista de obras literaacuterias aumentou raacutepida e intensamente

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

-

Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

personalidade

incluindo todos os poemas de todas as suas oacuteperas posteriores com exceccedilatildeo de Parsifal

Em 1864 Luiacutes II da Bavaacuteria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique dando-lhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais O teatro de oacutepera de Bayreuth construiacutedo somente para a produccedilatildeo das oacuteperas de Wagner foi completado em 1876 e a tetralogia dos aneacuteis que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano

-

Parsifal Parsifal a uacuteltima oacutepera de Wagner foi encenada em 26 de julho de 1882 Causou forte impressatildeo e dessa eacutepoca em diante os festivais de Bayreuth realizados em intershyvalos irregulares tornaram-se local de inuacutemeras peregrinaccedilotildees musicais

Apoacutes o falecimento de Wagner em 1883 sua segunda mulher Cosima que era a filha de Franz Liszt levou adiante o empreendimento de Bayreuth No teatro de oacutepera de Bayreuth a orquestra ficava oculta da plateacuteia por um enorme peitoril que se inclinava na direccedilatildeo do palco E o que era mais surpreendente ningueacutem podia aplaushydir Wagner desejava que a plateacuteia passasse pelas mesmas experiecircncias sublimes que estavam sendo encenadas

Natildeo obstante seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual Embora eles ficassem furiosos e ofendidos proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando enceshynadas Wagner natildeo capitulava

Ele sobreviveu aos anos difiacuteceis e enfrenshytou o doloroso fato de que seu grande talento natildeo era reconhecido Chamavam-no de teimoso mal-humorado egoiacutesta abusivo em suas exigecircncias um monstro e um idiota Mas Wagner natildeo desistia Ele estava certo e sabia disso E por fim triunfou

As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

qualquer outro compositor O tempo provou que suas obras natildeo soacute revolucionaram a trajetoacuteria da oacutepera mas reverberaram em todo o campo da arte musical Assim sua obra de arte do futuro que fora tatildeo duramente atacashyda acabou tornando-se vitoriosa Ao criador dessa obra eacute bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante

O desabrochar da espiritualidade Analisemos o drama das duas oacuteperas mais reveladoras Lohengrin e Parsifal

A Princesa Eisa heroiacutena de Lohengrin exemplifica a personalidade-alma evoluiacuteda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin o cavaleiro do Santo Graal

O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela estaacute pronta para ascender a um grau maior de evoluccedilatildeo Lohengrin surge num bote puxado por um cisne Feitos os planos de casamento Lohengrin pede que Eisa tenha feacute - que natildeo lhe pergunte o nome nem de onde ele vem Eisa concorda Tudo parece bem e os prepashyrativos para o casamento satildeo feitos Mas a duacutevida vence a feacute Eisa faz as fatais pergunshytas e perde assim seu lugar na Grande Luz

Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento natildeo mais ocorreraacute Canta entatildeo uma das declarashyccedilotildees mais dramaacuteticas de todas as oacuteperas - a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que aiacute guardam o Santo Graal Revela que seu pai eacute Parsifal que reina sobre tudo e que ele eacute Lohengrin Lohengrin entatildeo parte num bote agora puxado por uma pomba branca

Afirma-se que a oacutepera Parsifal estaacute mais proacutexima da Muacutesica das Esferas que qualshyquer outra obra composta por matildeos mortais

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

Wagner sentia que essa obra estava aleacutem de sua eacutepoca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth soacute cinquenta anos depois de sua morte Ele a chamava de Peccedila de Festival Sacro Apesar da resoluta oposiccedilatildeo da Sra Wagner a oacutepera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova Iorque em 1903 Os direitos autorais expiraram em 1913 e seguiram-se produccedilotildees em Berlim Paris Roma Bolonha Madri e Barcelona

A estoacuteria de Parsifal leva agrave verdadeira realidade do centro divino Soacute Wagner deu a essa revelaccedilatildeo miacutestica tratamento drashymaacutetico tatildeo reverente e significaccedilatildeo tatildeo sublime Os seguintes eventos que ocorshyreram antes da abertura dessa oacutepera ajudam a esclarececirc-la melhor

O Graal eacute o caacutelice em que bebeu Cristo na Ultima Ceia com seus disciacutepulos Esse caacutelice sagrado junto com a lanccedila sagrada corria o risco de cair em matildeos infieacuteis

Mensageiros devotos confiaram o caacutelice e a lanccedila a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel que construiu um esplecircnshydido santuaacuterio chamado Monsalvat (O Monte da Salvaccedilatildeo) numa inacessiacutevel rocha dos Pireneus e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensiacutevel honradez Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal Uma vez por ano uma pomba descia do Ceacuteu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardiotildees

Titurel chefe dos cavaleiros percebendo a chegada da velhice nomeia seu filho Amfortas seu sucessor O cavaleiro Klingsor que vive perto do castelo de Monsalvat deseja reparar seus erros agrave medida que a velhice se aproxima Tenta juntar-se agrave Ordem do Graal mas eacute rejeitado Como vinganccedila consulta um espiacuterito maligno Kundry e planeja arruinar os cavaleiros Invoca o auxiacutelio de um grupo de sirenas chamadas meninas-flores metade mulher e

metade flor que viviam num jardim maacutegico Descobrindo que muitos dos cavaleiros

tinham perdido a dignidade por causa do fasciacutenio das moccedilas-flores Amfortas decide fazer uma investigaccedilatildeo Leva consigo a lanccedila sagrada confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas Mas a i mdash natildeo soacute ele eacute subjugado pelo feiticcedilo de Kundry como Klingsor toma-lhe a lanccedila e nele produz um ferimento incuraacutevel

Com profunda infelicidade Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat sofrendo eterno remorso e perpeacutetua agonia pelo ferimento Entretanto como sacerdote-mor eacute forccedilado a celebrar os Ritos Sagrados sentindo-se o tempo todo indigno

Em vatildeo busca desesperadamente um remeacutedio para a ferida e perdatildeo por seu pecado Por fim numa visatildeo uma voz lhe proclama que soacute um tolo ingecircnuo (algueacutem

Uma das inuacutemeras concepccedilotildees imaginaacuterias do Santo Graal

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

personalidade

que ignore o pecado e resista agrave tentaccedilatildeo) poderaacute lhe trazer aliacutevio e que mensageiros celestiais guiaratildeo essa pessoa a Monsalvat Inicia-se entatildeo a accedilatildeo da oacutepera Parsifal

Parsifal chega Ferindo um cisne sem saber que este estava sob a proteccedilatildeo do rei Parsifal eacute arrastado por dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteshyrano cavaleiro do Graal) que o repreende Essa accedilatildeo ocorre perto do Castelo de Monsalvat

Os cavaleiros percebem que Parsifal pouco sabe sobre si mesmo Conhecera um cavaleiro chamado Sir Lancelot na floresta perto de casa Contrariando os desejos da matildee seguira-o ateacute ali Lembrava-se de que a matildee chamava-se Herzelied (Tristeza do Coraccedilatildeo)

Kundry que entra em cena com um novo medicashymento para a ferida de Amfortas daacute mais informaccedilotildees O pai do jovem era Gamuret Apoacutes a morte do pai em batalha a matildee afastou o filho do conviacutevio dos homens para que natildeo tivesse a mesma sina do pai A matildee jaacute faleceu e Parsifal era um andarilho

Kundry (Kundralina) eacute o estranho ser que parece ter duas naturezas Ela aparece alternadamente como serva devota do Graal e sob a influecircncia maacutegica de Klingsor como uma mulher de terriacutevel beleza que por fasciacutenio leva agrave ruiacutena todos os cavaleiros que caem sob seu poder Essa

maldiccedilatildeo eacute uma puniccedilatildeo por um crime que cometera numa existecircncia preacutevia quando como Herodiacuteade zombara de Cristo na cruz Quem a encontre adormecida pode chamaacute-la a seu serviccedilo sob o feiticcedilo de Klingsor ela eacute bela no castelo dos cavaleiros ela eacute como um feio animal Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presenccedila mas Gurnemanz a defende

Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode ser o tolo ingecircnuo enviado para curar a ferida de Amfortas Enquanto conduz

Parsifal ao grande aposento em que o Graal seraacute desveshylado no rito anual Parsifal eacute tocado pela beleza e desshylumbramento do lugar e diz Eu quase natildeo ando mas estranhamente pareccedilo correr

Gurnemanz responde Meu filho percebes que aqui tempo e espaccedilo satildeo unos e tudo eacute Deus

Parsifal presenshycia a retirada do veacuteu do Caacutelice O esplendor flameshyjante do Graal

enche o aposento e enquanto os cavaleiros e damas ajoelham-se em ecircxtase Parsifal contempla o Caacutelice como se natildeo fosse tocado pela cena Mais tarde interrogado por Gurnemanz estaacute tatildeo deslumbrado que natildeo consegue falar Enraivecido Gurnemanz empurra-o para fora do aposhysento e bate a porta fechando-a

No mundo de fora Parsifal resiste agraves meninas-flores e rejeita Kundry entatildeo com sedutora beleza Enraivecido Klingsor atira em Parsifal a lanccedila sagrada que em vez de feri-lo como fizera com Amfortas flutua

A Tentaccedilatildeo de Sir Parsifal por Arthur Hacker

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

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natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

sobre sua cabeccedila e Parsifal dela se apodera Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre O poder de Klingsor eacute anulado e seu palaacutecio entra em total ruiacutena

Parsifal vagueia

pelo mundo exterior Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulaccedilatildeo ele sai pelo mundo natildeo tanto pelo poder da magia mas porque ainda tem muito a aprender

Anos depois numa bela manhatilde de primavera Sexta-feira da Paixatildeo aliaacutes Parsifal regressa Durante sua ausecircncia Amfortas recusava-se a descobrir o Graal de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam

Sobre a ferida de Amfortas Corrine Heline afirma A incuraacutevel ferida de Amfortas eacute o sofrimento do ser humano provocado por ele ter caiacutedo na vida senshysorial - que trouxe consigo necessidades doenccedila discoacuterdia morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra Essa ferida soacute pode ser curada pela redenccedilatildeo atraveacutes de purificaccedilatildeo da natureza sensorial inferior e pela transmutaccedilatildeo de suas forccedilas nas faculdades da alma

Amfortas em crucial agonia delirante anseia pela morte Mas eacute obrigado a viver para cuidar do Graal Pela morte do pai ele eacute quem deve desvelar o Graal Como a agonia eacute maior que suas forccedilas roga aos cavaleiros que o matem

A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal Ela lava os peacutes de Parsifal na fonte sagrada e os enxuga com os cabelos (reminiscecircncia de Madalena) Parsifal a batiza

O Graal eacute desvelado Kundry morre ajoelhando-se ante o altar simbolizando isso a completa e derradeira dedicaccedilatildeo da pershysonalidade ao serviccedilo da alma

Parsifal entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry natildeo eacute percebido Amfortas estaacute prestes a desvelar o Caacutelice Parsifal toca-lhe a ferida com a lanccedila sagrada curando-o Uma pomba branca desce e paira sobre a cabeccedila de Parsifal

O Heroacutei Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros que estatildeo com os olhos voltados para cima Gurnemanz e Amfortas rei e sacerdote depostos ajoelham-se ante Parsifal Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque Senhor das Eras Parsifal eacute coroado rei e permanece no castelo como liacuteder dos cavaleiros

Temos assim (1) A Vinda de Parsifal (2) A Tentaccedilatildeo de Parsifal (3) A Coroaccedilatildeo de Parsifal Essa sequecircncia encontra paralelo nas trecircs etapas dos antigos misteacuterios Foi Pitaacutegoras o grande filoacutesofo miacutestico do seacuteculo VI a C que apresentou a muacutesica e os nuacutemeros como potecircncias de forccedilas divinas Os estudantes da escola-templo de Pitaacutegoras passavam por trecircs Graus sucessivos (Prepashyraccedilatildeo Purificaccedilatildeo Perfeiccedilatildeo) para conseshyguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem eles mesmos

Do ponto de vista miacutestico portanto a oacutepera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essecircncia da sabedoria de Pitaacutegoras Pela luz dessa sabedoria discernimos o plano de Wagner de desvelar o Graal para trazecirc-lo agrave visatildeo humana A Opera Parsifal ainda eacute encenada anualmente na Sexta-feira da Paixatildeo no Metropolitan Opera House de Nova Iorque

N o t e 1 Heline Corinne Esoteric Music of Richard Wagner Los Angeles New Age Pres 1948

bull bull bull bull^^ bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull1

natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

natureza

Florescer

por CRISTINA MARIA POMPEU PUMAR SRC

Hierichuntis rosa ex quotor ins partes

P essoas e plantas satildeo muito parecidas Luther Burbank o Mago das Plantas trouxe agrave vida

muitas possibilidades latentes no mundo das plantas Seus experimentos e realizaccedilotildees com as flores por exemplo foram

notaacuteveis Ele fez o copo-de-leite branco desenvolver um perfume que combinasse com sua beleza riacutegida como cera fez a daacutelia ficar cheirosa ensinou a uma pequena margarida a aumentar seu diacircmetro para vinte e um centiacutemetros treinou rosas para deixarem de lado suas armas de defesa e crescerem sem espinhos

Os homens de modo semelhante tecircm um tesouro de possibilidades desconhecidas e inexshyploradas tatildeo grande quanto as plantas Dirigir as forccedilas de nossa natureza selecionar cautelosashymente cada pensamento e cada accedilatildeo apegar-se apenas ao bem e descartar o que eacute indigno como fez Burbank ao selecionar suas plantas faz com que fiquemos capacitados a desenvolver nossa natureza com mais beleza mais utilidade maior serviccedilo em beneshyfiacutecio da humanidade Isso se realiza mediante trabalho estudo e experimentaccedilatildeo e sobretudo pela observaccedilatildeo compreensatildeo e aplicaccedilatildeo das leis da natureza

Jaacute foi dito que haacute um sermatildeo nas pedras Haacute tambeacutem uma histoacuteria nas flores uma linguagem das flores uma terapia atraveacutes das flores nas flores reside o doce misteacuterio da vida

Em botacircnica uma flor pode ser apenas uma planta a florescecircnshycia de uma planta ou o meio de sua germinaccedilatildeo (as flores alojam o oacutevulo eou o poacutelen)

Para os miacutesticos as flores narram contos Os contos que as flores narram satildeo aqueles que foram primordialmente

concebidos pelo homem Esses contos vieram refletir os mais profundos pensamentos os mais sublimes sentimentos e os mais transcendentais ideais do homem

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

O agradaacutevel perfume das flores nos induz a um estado harmonioso de enlevo satisshyfaccedilatildeo e paz Daiacute tornarem-se as flores o ideal fiacutesico do sentido do olfato simbolishyzando sua plena satisfaccedilatildeo

Ressalte-se que a fragracircncia de uma flor eacute abstrata Vale pelo que eacute em si mesma Natildeo simboliza portanto necessariamente coisas ou eventos especiais mas sim o estado mental de imperturbabilidade - ausecircncia de irritaccedilotildees

Paralelamente sabemos ser a beleza fiacutesica uma gratificaccedilatildeo para o sentido da visatildeo consistindo naquilo que eacute percebido com harmonia na perspectiva e na cor Assim eacute que nos sentimos imensamente atraiacutedos pelas primaveris flores em suas vivas tonalishydades matizes e cores

Diferentemente do olfato o sentido da visatildeo identifica instantaneamente as flores com outras formas e experiecircncias concretas a cor do mar o calor do sol do meio-dia a palidez da morte o rosaacuteceo do sanshygue da vida

A coloraccedilatildeo e o cheiro das flores muito cedo atraiacuteram a admiraccedilatildeo do homem e o levaram a um iacutentimo exame das mesmas A simetria de suas formas bem como suas estruturas geomeacutetricas sugeriram ordem Para noacutes seres humanos aquilo que se apresenta numa combinaccedilatildeo facilmente compreensiacutevel e numa ordem regular eacute um exemplo de inteligecircncia A variada estrutura das flores sua cor a fragracircncia e as circunsshytacircncias de seu crescimento - o florescer -serviram para objetivar ou retratar na forma os conceitos abstratos espirituais ou miacutestishycos do ser humano Tornam-se entatildeo as flores siacutembolos das verdades morais de uma consciecircncia humana em contiacutenua evoluccedilatildeo

Faz-se importante neste ponto lembrar que a plena gratificaccedilatildeo de nossos sentidos fiacutesicos natildeo se realiza nas fontes de nossos

estiacutemulos (nesse caso na flor) e sim nas proacuteprias sensaccedilotildees Em uacuteltima anaacutelise natildeo eacute a flor de formas e cores harmoniosas e agradaacuteveis fragracircncias mas sim a proacutepria experiecircncia extaacutetica que buscamos

Intuitivamente apercebemo-nos que eacute a flor - natildeo a raiz o caule ou as folhas - e sim a flor o momento em que um Reino inteiro alcanccedila sua plenitude ou seja se eleva ao niacutevel espiritual

Dessa forma sendo a flor o locus de integraccedilatildeo entre padrotildees vibratoacuterios distinshytos o florescer do reino vegetal traz o influxo de energia essencial agrave regeneraccedilatildeo renovaccedilatildeo e renascer dos demais Reinos

Logo depreende-se que a flor eacute a forma e o meio atraveacutes do qual o vegetal se relaciona com o Pai traduzindo em suas peacutetalas uma informaccedilatildeo divina

Provavelmente por isso a rosa por exemplo tenha se tornado na Idade Meacutedia siacutembolo do silecircnshycio por encerrar dentro de suas peacutetalas a fonte de sua fragracircncia e alguns de seus mais belos matizes mosshytrando assim que o Sagrashydo as virtudes e as nobres intenccedilotildees devem ser

cautelosamente protegidas

Concebo a flor como uma arquitetura angelical um elo entre os planos material e imaterial visiacutevel e invisiacutevel terreno e celesshytial e penso eu eacute assim que doravante devemos olhar para o reino das flores renascer nEle e para Ele florescer em uniacutessono com Ele enfim

FLORESCER Eacute SER UM ROSEIRAL EM FLOR

Quantos de noacutes aqui sabem a origem do sagrado perfume do roseiral

Para mim a mais humilde das flores pode proporcionar pensamentos que amiuacutede satildeo profundos demais para laacutegrimas

- Wordsworth

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

psicologia

Instintos identificaccedilatildeo qualidades quantidades

por MARCELO NAZARETH FRC

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

inserccedilatildeo do ser humano na condiccedilatildeo humana natildeo o excluiu de seus

bull bull bull bull domiacutenios animais nem o alijou da escala filogeneacutetica da evolushy

ccedilatildeo Continua pois pertencendo ao Reino Animalia ou Methazoa ao Filum Vertebrata agrave Classe Ordem Famiacutelia Gecircnero e espeacutecie homo sapiens sapiens Em nada disso nos distinguimos dos demais seres vivos Somos partiacutecipes da vida e da evolushyccedilatildeo natildeo observadores dela

Na medida em que a inteligecircncia vai se tornando mais complexa na subida dos reinos isso em nada anula os instintos em sua estrutura essencial apenas redesenot nhando-lhes a conjuntura atraveacutes da qual se expressam no indiviacuteduo bem como no organismo coletivo no qual se insere

O desenvolvimento da humanidade no homem foi e eacute ainda um processo comshyplexo que atravessa fases cognitivo-comnot portamentais de base antes do advento da linguagem dos coacutedigos de linguagem e da cultura que ampliam as possibilidades de ser e de expressarcomunicar o ser ao mundo e no mundo

Antes da linguagem os instintos primaacuteshyrios condicionados e condicionantes das trecircs emoccedilotildees baacutesicas o medo a ira o amor (no sentido lato como afeto e atraccedilatildeo) permitem ao ser aprender atraveacutes do reforccedilo de contingecircncias do condicionamento dos reflexos que lhe moldam via adestramento as caracteriacutesticas animais e o inserem gradativamente na humanidade Isso equivale a dizer que o ser inicia a sua programaccedilatildeo informacional em sentido Behaviorista radical e cognitivista pois natildeo possui em si ainda as engrenagens necessaacuteshyrias para organizar uma maior complexishydade psiacutequica

Um fato que reforccedila isto eacute a histoacuteria de Amala e Karnak crianccedilas criadas por lobos apoacutes serem abandonadas na selva indiana natildeo introduzidas agrave linguagem humana nem agrave cultura e que mantiveram os padrotildees animais dos lobos rejeitando os humanos

que natildeo reconheciam como semelhantes tendo uma delas inclusive morrido deprishymida poucos dias depois de afastada da sua famiacutelia lupina Comportavam-se como lobos e eram lobos em corpos humanos

A partir do momento em que a linguashygem surge como mecanismo de elaboraccedilatildeo da mente as impressotildees colhidas pelos sentidos antes informaccedilotildees perdidas pelo pensamento concreto passam a adentrar ao domiacutenio do pensamento abstrato guardadas como memoacuterias mais completas e ricas de detalhes Vemos que os animais ditos irracionais apresentam memoacuteria A experishyecircncia bem comprova que ateacute inteligecircncia eles possuem ao contraacuterio do presunccediloso conceito humano de irracionalidade A diferenccedila estaacute parece-nos no grau de complexidade na produccedilatildeo armazenamento e transmissatildeo de dados o que soacute seraacute cabalmente possiacutevel definir o dia em que conversarmos com um gato ou um catildeo para verificarmos ateacute onde quem entende (ou natildeo) quem e de que modo

A linguagem no ser humano (natildeo sabemos nos demais animais e parece-nos inacessiacutevel no momento) configura a dimensatildeo simboacutelica (que une sentidos) atraveacutes da analogia quando significados definiccedilotildees e conceitos satildeo unidos aos significantes agraves emoccedilotildees e sentimentos despertos por aquelas imagenspalavras abrindo um mundo de subjetividades do imaginaacuterio configurando uma organizaccedilatildeo de dados aleacutem das zonas do instinto e dos condicionamentos embora vatildeo partilhar eternamente de zonas de interseccedilatildeo Natildeo nos parece justo dizer que haacute superaccedilatildeo da fase anterior mas que elas se somam e interagem durante todo o trajeto de indivishydualizaccedilatildeo e formaccedilatildeo do eu-individual e de seu processo de individuaccedilatildeo como definiu Jung

Com a linguagem o domiacutenio simboacutelico ganha mais instrumentos para se sustentar como memoacuteria e para estabelecer um fluxo comparativo entre essas ilhas de memoacuteria

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

psicologia

que se vatildeo complexando cada vez mais estabelecendo interseccedilotildees mais ou menos pronunciadas e assim um fluxo de comunishycaccedilatildeo incessante e ininterrupto seraacute recoshynhecido como pensamento embora vejamos que o pensamento eacute um fluxo arcaico de energia psiacutequica que jaacute ocorre nos domiacutenios de todas as espeacutecies pois eacute um continuum da proacutepria vida A vida natildeo cessa natildeo para Um vegetal uma bacteacuteria um fungo todos estatildeo em consshytantes relaccedilotildees entre si e consigo mesmos podenshydo ou natildeo participar deste fluir ou simplesshymente caminhar sem perceber este fluxo Com o homem nada difere Somos testeshymunhas de nossos pensamentos e de nossos sentimentos que acorrem e fluem sem cessar Noacutes podemos nos assenhorear deles por instantes sermos testemunhas mas natildeo os geramos nem os controlamos a maior parte do tempo Por isso em termos eacuteticos podemos e somos responsaacuteveis pelas nossas accedilotildees mas natildeo pelos pensamentos e pelos sentimentos que fluem atraveacutes de noacutes como a proacutepria vida

Os pensamentos em seu proacuteprio fluxo em diversos sentidos permitem que estas relaccedilotildees voltem sobre si mesmos um variado nuacutemero de vezes digo incontaacuteveis e esta percepccedilatildeo do fluxo quando o ser daacute-se conta como testemunha marca o nascishymento do eu-individual O eu eacute como um pensamento auto-individualizante que nos demarca ateacute certo ponto mas natildeo nos limita a noacutes mesmos e nem poderia Somos partiacutecipes do grande evento chamado vida

O eu-individual atraveacutes do eu-obsernot vador pode agir sobre o pensamento e sobre os sentimentos com maior ou menor liberdade na medida que os conhece e os reconhece em si e na natureza tornando-se mais responsaacutevel em dirigir suas forccedilas

criadoras de modo a participar da exisshytecircncia de modo mais complexo em termos de elaboraccedilatildeo intelectualizando a mateacuteria deste modo cada vez mais e fomentando a mesma individualizaccedilatildeo nos demais reinos

quando influencia cada ser com sua presenccedila inequiacutevoca e transforshymadora Cada reino na natureza contribui para a complexaccedilatildeo do reino precedente (em termos de classificaccedilatildeo bioloacuteshygica apenas)

Contudo apesar do avanccedilo nesta escala bioloacutegica em que comeshy

ccedilamos nos priacuteons e viacuterus avanccedilamos pelos moneras pelos protistas pelos fungi pelos methapytha ou plantae e pelos methazoa ou animaacutelia ateacute o campo hominal a inteligecircncia e o pensamento a capacidade de perceber os sentimentos e de aumentar a complexidade relacionai das emoccedilotildees baacutesicas e comuns a todos os seres (o medo a ira e o amor) vemos que o ser humano natildeo apresenta nesse processo evolutivo um distanciamento definitivo do campo ou do domiacutenio dos seus instintos e desejos ancestrais

Esse eacute o ponto principal em que desejo chegar com essas elucubraccedilotildees psicoloacutegico-filosoacuteficas Baseado em tudo quanto expus vejo que os seres humanos natildeo apresentam condiccedilotildees de alijar seus instintos de suas vivecircncias de que somos muito mais animais do que aceitamos ser e de que essa negaccedilatildeo tem sido a causa de muitas confusotildees no terreno das relaccedilotildees humanas Esse desejo de natildeo ser animal culturalmente instituiacutedo por algumas formas de poder totalitaacuterio desejosos de controle sobre outrem criaram a cultura da diferenciaccedilatildeo radical entre homem e demais seres fazendo a humashynidade crer na possibilidade de um ser que controle absolutamente a vida e seus instrushymentos Isso acontece no seio das mais variadas civilizaccedilotildees atraveacutes de uma cultura

I I A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem complexidades e subjetividades

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

domesticante da natureza animal no hoshymem Natildeo quero com isso dizer que tudo estaacute errado neste processo mas fazer uma reflexatildeo criacutetica em torno do fato de que precisamos nos conscientizar do que somos e natildeo o negarmos se desejamos uma socieshydade onde o amor possa vigorar como consequecircncia natural de nosso estado de equiliacutebrio e natildeo como uma imposiccedilatildeo legal religiosa ou pseudo-eacutetica porque a proacutepria natureza nos indica a eacutetica a qual pertenshycemos e natildeo nos podemos furtar a isso sem danosas consequecircncias para as nossas vidas

Inuacutemeros e audaciosos pesquisadores do psiquismo humano foram capazes de fazer essas observaccedilotildees sobretudo Wilhelm Reich e seus disciacutepulos que avaliaram bem o poder e a potecircncia das energias que nos constituem biologicamente bem como Hahnemann e os seus disciacutepulos homeopatas assim como os antigos mestres das medicinas indiana e chinesa Mesmo com os viezes do seu tempo as interpretaccedilotildees que cada eacutepoca permite a cada pensador foram haacutebeis em perceber as engrenagens energeacuteticas que organizam os seres biologicamente e que devem ser recoshynhecidas conhecidas conscientizadas aceitas e amadas para o exerciacutecio da libershydade e da responsabilidade como espontashyneidade e amorosidade

Os indiviacuteduos necessitam perceber que somos efeito de vaacuterias causas somos sindrocircnot micos em nossas caracteriacutesticas pensashymentos e desejos e desta forma temos um leque vasto de elementos para entender e sentir experienciar e integrar a consciecircncia

Um dos fatos por exemplo desta heranshyccedila natural eacute o fato de que os condicionashymentos reforccedilados na nossa fase de evolushyccedilatildeo behaviorista nos datildeo caracteriacutesticas impressionantes no terreno da qualidade e da intensidade ou quantidade de reforccedilo versus comportamento

Atendi a vaacuterios pacientes femininos e masculinos e uma coisa me chamou e chama sempre a atenccedilatildeo o fato dos indiviacuteshyduos se familiarizarem muito mais com a

intensidade das sensaccedilotildees percebidas do que com a qualidade delas Chamava minha atenccedilatildeo que relacionamentos aparenteshymente perfeitos nos conceitos utopistas de perfeiccedilatildeo ruiacutessem enquanto relaccedilotildees aparentemente desgovernadas montanhas russas mesmo caminhassem e me pergunshytava se os seres humanos gostavam mais da guerra do que da paz Percebo hoje exceshyccedilotildees existem que os indiviacuteduos se afinizam pela intensidade das emoccedilotildees que buscam natildeo apenas pelas suas qualidades

Precisamos ver que o indiviacuteduo natildeo eacute soacute instinto nem tampouco soacute abstraccedilatildeo e subjetividade e que esse desejo de separar teorias psicoloacutegicas eacute mais fruto do ego inflado e vaidoso de pensadores mais desejosos de terem razatildeo do que com mais razatildeo ajudarem aqueles para quem se deveriam dedicar seus pacientes

Indiviacuteduos satildeo grandes complexidades que apresentam comportamentos consishyderados sadios ou natildeo mas comportashymentos construiacutedos historicamente sobre a linha do tempo de evoluccedilatildeo da humanishydade bem como dos implementos da cultura natildeo uma ou outra coisa Somos animais somos gregaacuterios () somos psicoshyloacutegicos somos tudo isso e quiccedilaacute muito mais Penso o que eu mesmo poderia falar do que ora apresento ao leitor daqui a cem anos talvez menos para me crer na razatildeo maacutexishyma como um juiacutezo eacutetico ou imperativo categoacuterico kantiano

A intensidade dos desejos marca a alma tanto quanto os siacutembolos Constroem comshyplexidades e subjetividades e ambas as forccedilas no homem interagem sem cessar necessitando ele natildeo se pensar apriorisnot ticamente construiacutedo desta ou daquela forma ou focircrma mas organizado e capaz em dado instante de repensar essas expeshyriecircncias e rever parte delas de acordo com o livre arbiacutetrio relativo conquistado pelo advento da consciecircncia-observadora de si mesmo podendo se colocar em questatildeo e dizer sim ou natildeo a si mesmo

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

praacutetica miacutestica

Mantras e Sons Vocaacutelicos

por LUIS FAacuteBIO MIRANDA FRC

E ncontramos certa confusatildeo entre os termos Mantras e Sons Vocaacutelicos -e com frequecircncia uma simplificashyccedilatildeo ao apresentaacute-los ao iniciante

como sinocircnimos - mas veremos que tambeacutem eacute muito faacutecil diferenciaacute-los principalmente atraveacutes da forma de aplicaccedilatildeo e dos seus objetivos especiacuteficos

Ambos - Mantras e Sons Vocaacutelicos - satildeo ferramentas onde a base eacute o som Muito jaacute se falou sobre o poder do som Vaacuterias tradiccedilotildees - inclusive indiacutegenas - afirmam que ele eacute um elemento tatildeo importante que estaria ligado agrave formaccedilatildeo do mundo Ateacute mesmo a ciecircncia refere-se a um Big Bang na origem ao Universo Mas afinal o que eacute o som

Para o ser humano som eacute uma vibraccedilatildeo aproximadamente entre 20 e 20000 ciclos por segundo (medida tambeacutem chamada de hertz cuja abreviaccedilatildeo eacute Hz) propagando-se da fonte que o produz ateacute estimular o tiacutempano que transmite a informaccedilatildeo ao ceacuterebro onde ela eacute interpretada Outros animais tecircm faixas diferentes de percepccedilatildeo no caso dos catildees por exemplo eles conseshyguem ouvir vibraccedilotildees de ateacute 100000 Hz e assim podem ser chamados atraveacutes de apitos inaudiacuteveis para as pessoas Aleacutem disso haacute muitas espeacutecies em que as orelhas se movem ampliando a sua aacuterea de alcance Nos morceshygos elas captam o retorno das ondas que eles proacuteprios emitem permitindo o seu

deslocamento preciso e alimentaccedilatildeo mesmo na total ausecircncia de luz Assim genericamente podemos definir som como uma faixa vibratoacuteria que afeta de certa forma tanto a mateacuteria quanto os seres vivos vegetais animais e o Homem

O poder do som copym nossas vidas Todos sabemos muito bem o quanto somos influenciados pelo som seja por aqueles bruscos que nos alertam e mesmo protegem - como um estampido uma buzina um grito - ou pelos suaves e harmoniosos que conseguem alterar ateacute o nosso estado de espiacuterito - como um riacho um acorde um canto Especialmente a muacutesica pode mudar nossa disposiccedilatildeo exaltando-nos entristenot cendo-nos e mesmo nos emocionando ateacute provocar laacutegrimas

O som inclusive nos facilitou construir a linguagem para estabelecer uma comunicaccedilatildeo sofisticada com nossos semelhantes num patamar incrivelmente superior aos demais seres vivos sem a qual a civilizaccedilatildeo natildeo teria tido as mesmas condiccedilotildees de surgir e se desenvolver tanto A ciecircncia avalia que o Homem fisicamente jaacute possuiacutea as caracteriacutesshyticas atuais haacute mais de cem mil anos A

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

constituiccedilatildeo do corpo e do ceacuterebro natildeo teriam mudado significativamente desde entatildeo A civilizaccedilatildeo poreacutem eacute bem mais recente ela apareceu haacute cerca de dez mil anos depois da estruturaccedilatildeo da linguagem que permitiu a transmissatildeo do conhecishymento de geraccedilatildeo a geraccedilatildeo e de povo a povo Quando a linguagem ganhou a forma escrita houve um avanccedilo ainda maior com a fixaccedilatildeo do conhecimento e sua transmissatildeo atraveacutes do tempo e do espaccedilo Todo este processo culminou no mundo atual onde minuacutesculos chips eletrocircnicos armazenam bibliotecas inteiras e pesquisadores comunishycam-se instantaneamente mesmo vivendo em paiacuteses ou continentes muito distantes podendo realizar trabalhos em conjunto ou complementares evitando duplicidades e colaborando para o crescimento exponencial do conhecimento humano

Mas voltando ao som a Tradiccedilatildeo ensina que certas combinaccedilotildees sonoras satildeo partishycularmente eficazes no campo psiacutequico para atingir objetivos especiacuteficos como o estado meditativo ou os patamares mais elevados da consciecircncia Aplica-se tambeacutem aqui o fenocircmeno conhecido como ressonacircncia onde uma determinada vibraccedilatildeo entra em harmoshynia com niacuteveis de oitavas superiores fora do alcance de qualquer ouvido

Com relaccedilatildeo aos sons da Tradiccedilatildeo podemos entatildeo analisar e comparar oriente e ocidente

O termo MANTRA eacute original do sacircnscrito combinando M A N (pensar) com T R A (instrumento) Mantras satildeo sons siacutelabas palavras frases ou mesmo textos mais conhecidos como ferramentas para a meditaccedilatildeo Satildeo utilizados atraveacutes da entoashyccedilatildeo mas podem ser tambeacutem murmurados

mentalizados copiados em papel

Siacutembolo do OM considerado o Mantra do qual se originaram

todos os outros

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

praacutetica miacutestica

sempre com a mesma finalidade Conforme o caso a vocalizaccedilatildeo dos Mantras pode ser acompanhada por instrumentos musicais ou mesmo palmas O resultado eacute semelhante ao de certas praacuteticas ocidentais de orar ateacute a exaustatildeo a repeticcedilatildeo de sons palavras e frases apoacutes minutos e mesmo horas induz determinado estado mental devido agrave monoshytonia uma vez que um ato simples e contiacuteshynuo provoca certa anestesia ou indiferenccedila ao proacuteprio ato como jaacute cientificamente provado O objetivo de tal praacutetica eacute suprimir a instabishylidade da consciecircncia e assim atingir a condiccedilatildeo em que a mente estaacute pura vazia consciente mas natildeo-reativa Eacute o que chamashymos estado neurofisioloacutegico da meditaccedilatildeo Mas haacute Mantras para induzir outras condishyccedilotildees como relaxamento sono profundo concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo e ainda aqueles destinados a criar proteger energizar purificar e ateacute mesmo curar Estima-se que esta praacutetica tenha surgido haacute alguns milhares de anos entre o povo do vale do Rio Indo regiatildeo noroeste da Iacutendia Mas talvez natildeo seja originaacuteria dali poreacutem tenha sido levada para a regiatildeo por outra civilizaccedilatildeo mais antiga Provavelmente em tempos ancestrais os Mantras constituiacutessem foacutermulas maacutegicas com a finalidade de afastar certas forccedilas ou eventos e atrair aquilo que era desejado

Quanto ao tamanho ou extensatildeo haacute dois tipos de Mantras o primeiro eacute aquele simples curto ateacute mesmo monossilaacutebico chamado BIJA (semente) Como exemplo podemos citar o OM de suma importacircncia uma vez que ele eacute considerado a palavra das palavras o passado o presente e o futuro o mundo inteiro com tudo o que existe ou que venha a existir o Mantra original do qual se originaram todos os outros Haacute um poema antigo que diz

OM eacute o arco a ALMA eacute a seta

BRAHMA eacute o alvo cumpre feri-lo

constantemente

O segundo tipo de Mantra eacute o complexo longo como frases ou textos veacutedicos recitashydos em seu idioma original o sacircnscrito

Quanto aos efeitos os Mantras podem ser JAPA (repeticcedilatildeo) - para introspecccedilatildeo -ou KIRTAN (cacircntico) - para extroversatildeo festivos A chamada Meditaccedilatildeo Transshycendental criada por Maharishi Mahesh Yogi que ficou conhecido mundialmente como o guru do grupo The Beatles nos anos 60 do seacuteculo XX baseia-se na repeticcedilatildeo de um Mantra especiacutefico pessoal indicado por um professor e supostamente o mais adeshyquado agravequele que o utiliza

Para os leitores que desejarem se aproshyfundar no estudo dos Mantras a Diffusion Rosicrucienne da Franccedila (wwwdrcfr) oferece um livro escrito por Thierry Guinot LUnivers des Mantras (O Universo dos Mantras) ainda natildeo traduzido para o portuguecircs Embora possua 576 paacuteginas e pareccedila um tratado com muitas ilustraccedilotildees e diagramas o livro propotildee-se a ser apenas um resumo da vastiacutessima bibliografia existente sobre o assunto principalmente no oriente Muito didaacutetico apresenta o conhecimento passo a passo desde o conceito da Palavra Perdida - tatildeo familiar aos estudantes de Misticismo - ateacute a anaacutelise da origem estrutura tipos e aplicashyccedilotildees dos Mantras O texto vai aleacutem do princiacutepio cientiacutefico de que o som eacute produshyto de vibraccedilotildees afirmando que o som existe por si mesmo associado a cada fase dos mundos fiacutesico psiacutequico e espiritual sendo percebido desta forma direta por aqueles que desenvolveram tal capacidade Assim sendo as vibraccedilotildees que ouvimos seriam apenas a liberaccedilatildeo em oitavas ressonantes inferiores do que jaacute preacute-existe podendo entatildeo ser captado pelo sentido mais grosseiro da audiccedilatildeo Em trechos muito miacutesticos e mesmo poeacuteticos o autor faz comparaccedilotildees mostrando o quanto a palavra eacute poderosa seja quando eacute logos que descende e cria seja quando eacute prece que ascende e reintegra

Sons Vocaacutelicos Os Rosacruzes natildeo utilizam Mantras em seus exerciacutecios e experimentos mas sim Sons Vocaacutelicos A Grande Loja de Liacutengua Portuguesa disponibiliza um CD que pode ser adquirido inclusive por natildeo-Membros com as entoaccedilotildees praticadas pelos estushydantes da Ordem gravadas na Cacircmara do Rei da Grande Piracircmide do Egito Utilishyzando tais sons eacute possiacutevel observar de imediato que eles produzem uma sensaccedilatildeo geral de bem-estar pois todos satildeo beneacuteshyficos alguns acalmam tranquilizam e outros tonificam elevam a vitalidade

Som Vocaacutelico ao contraacuterio do que muitos pensam natildeo se refere agrave voz como pode ser constatado atraveacutes da consulta a um dicioshynaacuterio mas sim agraves vogais ou seja aquilo que as pessoas em geral conhecem como A E I O U mas que os linguistas desmembram em cada idioma para uma anaacutelise detalhada natildeo necessaacuteria a este nosso estudo Em inglecircs fica ainda mais clara a exata signifishycaccedilatildeo da expressatildeo e o fato de natildeo se referir agrave voz vowel sound (som de vogal) e natildeo vocal sound (som vocal)

Desta forma qualquer som que inclua pelo menos uma vogai seria um som vocaacutelico Na verdade quando natildeo se utilizam as vogais costuma-se dizer que natildeo temos som mas ruiacutedo Atraveacutes do estudo e da experimentaccedilatildeo ao longo de sua histoacuteria milenar os Rosacruzes enconshytraram doze Sons Vocaacutelicos que estimulam os doze Centros Psiacutequicos do corpo Para um perfeito entendimento do que satildeo os Centros Psiacutequicos - e sua diferenciaccedilatildeo dos chamados Chacras - sugerimos a leitura do artigo jaacute citado no iniacutecio deste trabalho Os Sons Vocaacutelicos Rosacruzes satildeo os seguintes O M AUM RA M A T H O E H M E H KHEI M E H EHR M A R e T H A Cada um deles eacute entoado em nota musical apropriada Existem miacutenimas variaccedilotildees sobre os doze sons e tambeacutem haacute algumas combinaccedilotildees que podem ser feitas

entre eles gerando um tipo de cacircntico como fica claro na audiccedilatildeo do citado CD que enfatiza a visualizaccedilatildeo para um melhor aproveitamento da sua praacutetica

Assim a primeira diferenccedila entre Mantras e Sons Vocaacutelicos estaacute em sua quantidade haacute um nuacutemero imenso de Mantras poreacutem existe um conjunto pequeno bem definido de Sons Vocaacutelicos Rosacruzes

Alguns estudantes da Ordem confunshydem Mantras com Sons Vocaacutelicos princishypalmente porque o Mantra OM eacute usado pelos Rosacruzes como Som Vocaacutelico Poreacutem mesmo quando se utiliza o mesmo som no caso o OM a aplicaccedilatildeo e o objetivo satildeo muito diferentes

Vejamos primeiro a diferenccedila com relaccedilatildeo agrave aplicaccedilatildeo o Mantra eacute repetido por minutos ou mesmo horas Os praticantes utilizam inclusive o japa mala (cordatildeo de repeticcedilatildeo chamado tambeacutem rosaacuterio indiano) um colar com 108 pedras para acompanhar as seacuteries que fazem O Som Vocaacutelico eacute entoado geralmente apenas trecircs vezes (em alguns casos especiacuteficos um pouco mais mas em geral natildeo chegando a dez repeticcedilotildees)

Com relaccedilatildeo ao objetivo como vimos a funccedilatildeo dos Mantras eacute conduzir um estado profundo de meditaccedilatildeo pelo fenocircmeno da monotonia ou - no caso de um Kirtan -euforia com base no mesmo princiacutepio Outros Mantras tecircm outra finalidade relaxamento sono concentraccedilatildeo alegria exaltaccedilatildeo criaccedilatildeo proteccedilatildeo energizaccedilatildeo purificaccedilatildeo cura Os Sons Vocaacutelicos Rosacruzes satildeo utilizados principalmente para estimular e desenvolver gradativamente e de forma segura os Centros Psiacutequicos provocando certos efeitos desejados pelo estudante ao longo do tempo como a ampliaccedilatildeo ou expansatildeo da consciecircncia maior equiliacutebrio paz sauacutede e felicidade

Este eacute mais um dos fascinantes assunshytos que fazem parte dos Ensinamentos Rosacruzes A

atualidade

E m maio de 2010 o mundo foi sacudido com uma notiacutecia avassaladora o hoshy

mem conseguiu criar a vida Sinteticamente numa alusatildeo ao trabalho publicado na Revista Science pela equipe do estadushynidense Craig Venter1 O grupo havia conseguido criar um genoma completo implantaacute-lo numa ceacutelula simples que passou a se reproduzir autonomamente

Imediatamente ao anuacutencio da descoberta criaram-se inuacutemeras polecircmicas em torno da questatildeo ateacute porque a forma despojada do pesquisador ao fazer o anuacutencio a primeira espeacutecie autoreplicante que temos no planeta cujo parente mais proacuteximo eacute um computador2 mexeu muito com as pessoas

A imprensa mundial entrou em polvorosa E o homem fez a vida anunciou a revista britacircshynica The Economist Cientistas criam organismos sinteacuteticos publicou o The Wall Street Journal Na alematilde Der Spiegel o anuacutencio foi O primeiro orgashynismo artificial Eles devem fazer o que queremos no Le Monde Criaccedilatildeo de uma ceacutelula sinteacutetica enquanto o Jornal de Notiacutecias de Portugal Cientistas criaram vida artificial pela primeira vez No Brasil O Estado de Satildeo Paulo anunciou Cientistas criaram a primeira forma de vida completamente artificial e O Globo Pioneiro do genoma cria a vida

Em 1996 quando o escocecircs Keith Campbell anunciou a clonagem da ovelha Dolly o alvoroccedilo foi semelhante bem como os objetivos da pesquisa

Criaccedilatildeo ou coacutepia

bull por LUIZ EDUARDO V BERNI FRC

desenvolver um meacutetodo eficiente para efetuar alteraccedilotildees geneacuteticas em animais que pudessem ser utilizadas em biomedicina3 Com o passar dos anos apesar de alguns problemas4 o experishymento foi um completo sucesso e as pesquishysas continuam trazendo inuacutemeros benefiacutecios para os seres humanos

As implicaccedilotildees da descoberta de Venter no campo da medicina convencional pareshycem ser importantiacutessimas O pesquisador afirmou em entrevista que vacinas como as da gripe poderatildeo ser feitas em horas Hoje elas demoram meses para serem produzidas5 Se isso se tornar verdadeiro seraacute espetacular pois todos podem lembrar-se do apuro que a comunidade internacional passou para produzir a vacina contra a gripe suiacutena

Mas aleacutem dos benefiacutecios o anuacutencio mexeu com o imaginaacuterio global de uma forma inimaginaacutevel sendo inevitaacutevel evocar questotildees como por exemplo as propostas no claacutessico filme de Ridley Scott Blade Runner que fez grande sucesso nos anos 1980 O filme conta a histoacuteria de um caccedilador de androacuteides (replicantes) ou seres humanos criados artificialmente que estavam causando inuacutemeros problemas numa Los Angeles do seacuteculo XXI por estarem em busca do criador

Assim volta agrave baila uma questatildeo claacutessica entre a Ciecircncia e a Espiritualidade qual seja existe algo por traz da vida ou tudo eacute um mero acaso Remetendo-nos ao debate mais acalorado sobre o tema que se materializa na oposiccedilatildeo Criacionismo x Evolucionismo

Embora a perspectiva do Criacionismo esteja constantemente pautada quando essa temaacutetica vem agrave baila o conceito natildeo eacute sequer conhecido Como teoria o Criacionismo surge nos Estados Unidos tendo um fundashymento cristatildeo agrave luz do livro de Gecircnesis da Biacuteblia Afirma portanto que Deus criou o universo a vida o homem etc Existem

variaccedilotildees nessa perspectiva que vatildeo desde aquelas que afirmam que o Gecircnesis eacute exato ou seja que conta a histoacuteria exatamente como aconteceu na Criaccedilatildeo ateacute outras menos fundamentalistas que o interpretam como metafoacuterico O que merece destaque aqui eacute que se trata de um posicionamento que invariavelshymente entra em conflito com o Evolucioshynismo de origem darwiniana Cabe ressaltar entretanto que como tese o Criacionismo natildeo se restringe evidentemente ao cristianismo estendo-se igualmente a outras Tradiccedilotildees6

O Evolucionismo por sua vez trabalha com a ideacuteia do acaso Iniciado a partir da obra de Charles Darwin A Origem das Espeacutecies passou por um longo processo de amadurecimento para se configurar como se apresenta hoje como uma respeitada teoria no campo das Ciecircncias Naturais Tambeacutem

conhecido como Teoria da Evoluccedilatildeo afirma que a vida e a evoluccedilatildeo satildeo frutos de uma combinashyccedilatildeo casual que por meio de processos competishytivos foram se firmando aquelas estruturas (sistemas) mais capazes

de responder aos desafios do meio7

Engler ao estudar diversas classificaccedilotildees de Criacionismo apresenta os posicionashymentos assumidos por teoacutericos numa persshypectiva de gradaccedilatildeo que vatildeo desde uma interpretaccedilatildeo literal do Gecircnesis ateacute seu aspecto figurativo metafoacuterico ou mitoloacutegico Nessa graduaccedilatildeo haacute um tipo especial de Criacionismo que procura coadunar o pensamento cientiacutefico com o espiritual ou religioso Os evolucionistas teiacutestas sendo cristatildeos potildeem grande ecircnfase no valor do texto biacuteblico mas o interpretam menos como uma descriccedilatildeo das atividades criativas de Deus e mais como mito no sentido positivo e abrangente deste termo uma histoacuteria que conta verdades imporshytantes usando uma linguagem simboacutelica que muitas vezes escapa a qualquer leitura literal ou estritamente figurativa8

it Criaccedilatildeo segundo o Dicionaacuterio Michaelis eacute accedilatildeo ou efeito de criar de tirar do nada I l

atualidade

Criaccedilatildeo segundo o Dicionaacuterio Michaelis eacute accedilatildeo ou efeito de criar de tirar do nada Este sentido da palavra criaccedilatildeo nos remete a uma questatildeo ontoloacutegica e portanto agrave criaccedilatildeo primordial do universo e da vida ao Mysterium Creationis

Considerando as duas teorias em pauta Evolucionismo e Criacionismo a descoberta de Venter e a forma como muito dela se tem falado conforme apontado acima se pode depreender um posicionamento que reflita um vieacutes evolucionista ou seja o homem que surgiu por um acaso competitivo da natureza foi capaz de criar a vida Da mesma forma eacute possiacutevel ler o posicionamento de outros cientistas como eacute o caso de David Baltimore do Instituto de Tecnologia da Califoacuternia (Caltech) que ao comentar o anuacutencio de Venter afirmou Em minha opiniatildeo Craig deu importacircncia exagerada agrave descoberta ele natildeo criou vida soacute a imitou9 Pode-se depreender dessa postura um posicionamento que sugere uma postura mais Criacionista

O conhecimento rosacruz veiculado pela A M O R C eacute do tipo Criacionista Cientiacutefico ou Evolucionista Teiacutesta ou seja procura coadunar a teoria da Evoluccedilatildeo com a teoria Criacionista Neste sentido eacute consonante ao posicionamento de Baltimore pois compreshyende que a descoberta de Venter natildeo criou a vida apenas a replicou

Os ensinamentos rosacruzes afirmam ser Deus a Inteligecircncia Universal que concebeu o conjunto da Criaccedilatildeo o Verbo original a Vibraccedilatildeo Primordial que produziu o mundo manifesto e que conteacutem os planos visiacutevel e invisiacutevel10 Eacute bem conhecido dos rosacruzes que frequentam as Convocaccedilotildees nos Organismos Afiliados o Mito Rosacruz da Criaccedilatildeo que eacute narrado pelo Capelatildeo e dramatizado pela Columba Este ritual de maneira metafoacuterica explica como Deus criou a Si mesmo o Coacutesmico e o homem

O Evolucionismo Teiacutesta Rosacruz a exemplo do conhecimento de outras Tradishyccedilotildees reconhece que ao ser decretada no iniacutecio da Criaccedilatildeo a Lei Natural natildeo pode ser violada nem mesmo pelo Criador

A concepccedilatildeo rosacruz do Criador sugere uma Inteligecircncia que a tudo penetra e cujas possibilidades ou potencialidades de vir a ser foram estabelecidas na Criaccedilatildeo e estatildeo contidas nos Arquivos Acaacutesicos Portanto eacute uma possibilidade (ou probabilidade) e natildeo um fato consumado Seu caraacuteter potencial cria condiccedilotildees para que se tornem ato ou que sejam atualizados Desta forma concorshydam com as palavras de Baltimore que em outros termos poderiam ser ditas que Venter atualizou algo que existia potencialmente nos Arquivos Acaacutesicos por isso concorda com sua afirmaccedilatildeo de que natildeo houve criashyccedilatildeo apenas mimese A

Coordenador cientiacutefico da URCI-GLP- E - m a i l levbernihotmailcom

N o t a s e r e f e r ecirc n c i a s b i b l i o g r aacute f i c a s 1 Daniel G Gibson et al Creation of a Bacterial Cell Controlled by a Chemically Synthesized Genome (httpwwwsciencemagorgfeaturedatahottopicssynthetic_genomedtl acessado e m 25052010) 2 Revista Veja 20052010 Craig Venter anuncia ceacutelula sinteacutetica (http vejaabrilcombrnoticiaciencia-tecnologiacraig-venter-anuncia-celula-sintetica-562318shtmlacessadoem 28052010) 3 Ana Coutinho Joatildeo Medeiros e Jorge Massada Ian Wilmut ao Ciecircncia Hoje Os problemas psicoloacutegicos de indiviacuteduos clonados seriam intoleraacuteveis (httpWwwcienciahojeptindex phpoid=3596ampop=allcont acessado e m 25052010) 4 A ovelha sofria de um envelhecimento precoce e m funccedilatildeo de um encurtamento dos telocircmeros que satildeo segmentos do ADN A questatildeo natildeo ficou totalmente esclarecida pelos cientistas (http wwwcienciahojeptindexphpoid=3596ampop=allcont acessado e m 25052010) 5 Juliana Morone Ceacutelula Artificial levanta questotildees com preocupaccedilotildees eacuteticas (httpg1 globocomjornal-nacionalnoticia201005celula-artificial-levanta-preocupaccedilotildees-com-questotildees-eacuteticashtml acessado e m 25052010) 6 Steven Engler Tipos de Criacionismo Cristatildeos Revista de Estudos da Religiatildeo junho de 2007 p 83-107 (httpwwwpucspbr reverrv2_2007A_englerpdf acessado e m 27052010) 7 Juanma Sanchez Arteaga O darwinismo e o sagrado na segunda metade do seacuteculo XIX alguns aspectos ideoloacutegicos e metafiacutesicos do debate Revista Brasileira de Histoacuteria Satildeo Paulo v 28 ndeg 56 p 371-382 - 2008 (httpwwwscielobrpdfrbhA28n5605pdf acessado e m 28052010) 8 Steven Engler (2007) OpCitp95 9 Revista Veja (2010) Op cit 10 AMORC Glossaacuterio do Conhecimento Rosacruz da AMORC (Curitiba AMORC 2010 - no prelo)

atualidade

E m maio de 2010 o mundo foi sacudido com uma notiacutecia avassaladora o hoshy

mem conseguiu criar a vida Sinteticamente numa alusatildeo ao trabalho publicado na Revista Science pela equipe do estadushynidense Craig Venter1 O grupo havia conseguido criar um genoma completo implantaacute-lo numa ceacutelula simples que passou a se reproduzir autonomamente

Imediatamente ao anuacutencio da descoberta criaram-se inuacutemeras polecircmicas em torno da questatildeo ateacute porque a forma despojada do pesquisador ao fazer o anuacutencio a primeira espeacutecie autoreplicante que temos no planeta cujo parente mais proacuteximo eacute um computador2 mexeu muito com as pessoas

A imprensa mundial entrou em polvorosa E o homem fez a vida anunciou a revista britacircshynica The Economist Cientistas criam organismos sinteacuteticos publicou o The Wall Street Journal Na alematilde Der Spiegel o anuacutencio foi O primeiro orgashynismo artificial Eles devem fazer o que queremos no Le Monde Criaccedilatildeo de uma ceacutelula sinteacutetica enquanto o Jornal de Notiacutecias de Portugal Cientistas criaram vida artificial pela primeira vez No Brasil O Estado de Satildeo Paulo anunciou Cientistas criaram a primeira forma de vida completamente artificial e O Globo Pioneiro do genoma cria a vida

Em 1996 quando o escocecircs Keith Campbell anunciou a clonagem da ovelha Dolly o alvoroccedilo foi semelhante bem como os objetivos da pesquisa

Criaccedilatildeo ou coacutepia

bull por LUIZ EDUARDO V BERNI FRC

desenvolver um meacutetodo eficiente para efetuar alteraccedilotildees geneacuteticas em animais que pudessem ser utilizadas em biomedicina3 Com o passar dos anos apesar de alguns problemas4 o experishymento foi um completo sucesso e as pesquishysas continuam trazendo inuacutemeros benefiacutecios para os seres humanos

As implicaccedilotildees da descoberta de Venter no campo da medicina convencional pareshycem ser importantiacutessimas O pesquisador afirmou em entrevista que vacinas como as da gripe poderatildeo ser feitas em horas Hoje elas demoram meses para serem produzidas5 Se isso se tornar verdadeiro seraacute espetacular pois todos podem lembrar-se do apuro que a comunidade internacional passou para produzir a vacina contra a gripe suiacutena

Mas aleacutem dos benefiacutecios o anuacutencio mexeu com o imaginaacuterio global de uma forma inimaginaacutevel sendo inevitaacutevel evocar questotildees como por exemplo as propostas no claacutessico filme de Ridley Scott Blade Runner que fez grande sucesso nos anos 1980 O filme conta a histoacuteria de um caccedilador de androacuteides (replicantes) ou seres humanos criados artificialmente que estavam causando inuacutemeros problemas numa Los Angeles do seacuteculo XXI por estarem em busca do criador

Assim volta agrave baila uma questatildeo claacutessica entre a Ciecircncia e a Espiritualidade qual seja existe algo por traz da vida ou tudo eacute um mero acaso Remetendo-nos ao debate mais acalorado sobre o tema que se materializa na oposiccedilatildeo Criacionismo x Evolucionismo

Embora a perspectiva do Criacionismo esteja constantemente pautada quando essa temaacutetica vem agrave baila o conceito natildeo eacute sequer conhecido Como teoria o Criacionismo surge nos Estados Unidos tendo um fundashymento cristatildeo agrave luz do livro de Gecircnesis da Biacuteblia Afirma portanto que Deus criou o universo a vida o homem etc Existem

variaccedilotildees nessa perspectiva que vatildeo desde aquelas que afirmam que o Gecircnesis eacute exato ou seja que conta a histoacuteria exatamente como aconteceu na Criaccedilatildeo ateacute outras menos fundamentalistas que o interpretam como metafoacuterico O que merece destaque aqui eacute que se trata de um posicionamento que invariavelshymente entra em conflito com o Evolucioshynismo de origem darwiniana Cabe ressaltar entretanto que como tese o Criacionismo natildeo se restringe evidentemente ao cristianismo estendo-se igualmente a outras Tradiccedilotildees6

O Evolucionismo por sua vez trabalha com a ideacuteia do acaso Iniciado a partir da obra de Charles Darwin A Origem das Espeacutecies passou por um longo processo de amadurecimento para se configurar como se apresenta hoje como uma respeitada teoria no campo das Ciecircncias Naturais Tambeacutem

conhecido como Teoria da Evoluccedilatildeo afirma que a vida e a evoluccedilatildeo satildeo frutos de uma combinashyccedilatildeo casual que por meio de processos competishytivos foram se firmando aquelas estruturas (sistemas) mais capazes

de responder aos desafios do meio7

Engler ao estudar diversas classificaccedilotildees de Criacionismo apresenta os posicionashymentos assumidos por teoacutericos numa persshypectiva de gradaccedilatildeo que vatildeo desde uma interpretaccedilatildeo literal do Gecircnesis ateacute seu aspecto figurativo metafoacuterico ou mitoloacutegico Nessa graduaccedilatildeo haacute um tipo especial de Criacionismo que procura coadunar o pensamento cientiacutefico com o espiritual ou religioso Os evolucionistas teiacutestas sendo cristatildeos potildeem grande ecircnfase no valor do texto biacuteblico mas o interpretam menos como uma descriccedilatildeo das atividades criativas de Deus e mais como mito no sentido positivo e abrangente deste termo uma histoacuteria que conta verdades imporshytantes usando uma linguagem simboacutelica que muitas vezes escapa a qualquer leitura literal ou estritamente figurativa8

it Criaccedilatildeo segundo o Dicionaacuterio Michaelis eacute accedilatildeo ou efeito de criar de tirar do nada I l

atualidade

Criaccedilatildeo segundo o Dicionaacuterio Michaelis eacute accedilatildeo ou efeito de criar de tirar do nada Este sentido da palavra criaccedilatildeo nos remete a uma questatildeo ontoloacutegica e portanto agrave criaccedilatildeo primordial do universo e da vida ao Mysterium Creationis

Considerando as duas teorias em pauta Evolucionismo e Criacionismo a descoberta de Venter e a forma como muito dela se tem falado conforme apontado acima se pode depreender um posicionamento que reflita um vieacutes evolucionista ou seja o homem que surgiu por um acaso competitivo da natureza foi capaz de criar a vida Da mesma forma eacute possiacutevel ler o posicionamento de outros cientistas como eacute o caso de David Baltimore do Instituto de Tecnologia da Califoacuternia (Caltech) que ao comentar o anuacutencio de Venter afirmou Em minha opiniatildeo Craig deu importacircncia exagerada agrave descoberta ele natildeo criou vida soacute a imitou9 Pode-se depreender dessa postura um posicionamento que sugere uma postura mais Criacionista

O conhecimento rosacruz veiculado pela A M O R C eacute do tipo Criacionista Cientiacutefico ou Evolucionista Teiacutesta ou seja procura coadunar a teoria da Evoluccedilatildeo com a teoria Criacionista Neste sentido eacute consonante ao posicionamento de Baltimore pois compreshyende que a descoberta de Venter natildeo criou a vida apenas a replicou

Os ensinamentos rosacruzes afirmam ser Deus a Inteligecircncia Universal que concebeu o conjunto da Criaccedilatildeo o Verbo original a Vibraccedilatildeo Primordial que produziu o mundo manifesto e que conteacutem os planos visiacutevel e invisiacutevel10 Eacute bem conhecido dos rosacruzes que frequentam as Convocaccedilotildees nos Organismos Afiliados o Mito Rosacruz da Criaccedilatildeo que eacute narrado pelo Capelatildeo e dramatizado pela Columba Este ritual de maneira metafoacuterica explica como Deus criou a Si mesmo o Coacutesmico e o homem

O Evolucionismo Teiacutesta Rosacruz a exemplo do conhecimento de outras Tradishyccedilotildees reconhece que ao ser decretada no iniacutecio da Criaccedilatildeo a Lei Natural natildeo pode ser violada nem mesmo pelo Criador

A concepccedilatildeo rosacruz do Criador sugere uma Inteligecircncia que a tudo penetra e cujas possibilidades ou potencialidades de vir a ser foram estabelecidas na Criaccedilatildeo e estatildeo contidas nos Arquivos Acaacutesicos Portanto eacute uma possibilidade (ou probabilidade) e natildeo um fato consumado Seu caraacuteter potencial cria condiccedilotildees para que se tornem ato ou que sejam atualizados Desta forma concorshydam com as palavras de Baltimore que em outros termos poderiam ser ditas que Venter atualizou algo que existia potencialmente nos Arquivos Acaacutesicos por isso concorda com sua afirmaccedilatildeo de que natildeo houve criashyccedilatildeo apenas mimese A

Coordenador cientiacutefico da URCI-GLP- E - m a i l levbernihotmailcom

N o t a s e r e f e r ecirc n c i a s b i b l i o g r aacute f i c a s 1 Daniel G Gibson et al Creation of a Bacterial Cell Controlled by a Chemically Synthesized Genome (httpwwwsciencemagorgfeaturedatahottopicssynthetic_genomedtl acessado e m 25052010) 2 Revista Veja 20052010 Craig Venter anuncia ceacutelula sinteacutetica (http vejaabrilcombrnoticiaciencia-tecnologiacraig-venter-anuncia-celula-sintetica-562318shtmlacessadoem 28052010) 3 Ana Coutinho Joatildeo Medeiros e Jorge Massada Ian Wilmut ao Ciecircncia Hoje Os problemas psicoloacutegicos de indiviacuteduos clonados seriam intoleraacuteveis (httpWwwcienciahojeptindex phpoid=3596ampop=allcont acessado e m 25052010) 4 A ovelha sofria de um envelhecimento precoce e m funccedilatildeo de um encurtamento dos telocircmeros que satildeo segmentos do ADN A questatildeo natildeo ficou totalmente esclarecida pelos cientistas (http wwwcienciahojeptindexphpoid=3596ampop=allcont acessado e m 25052010) 5 Juliana Morone Ceacutelula Artificial levanta questotildees com preocupaccedilotildees eacuteticas (httpg1 globocomjornal-nacionalnoticia201005celula-artificial-levanta-preocupaccedilotildees-com-questotildees-eacuteticashtml acessado e m 25052010) 6 Steven Engler Tipos de Criacionismo Cristatildeos Revista de Estudos da Religiatildeo junho de 2007 p 83-107 (httpwwwpucspbr reverrv2_2007A_englerpdf acessado e m 27052010) 7 Juanma Sanchez Arteaga O darwinismo e o sagrado na segunda metade do seacuteculo XIX alguns aspectos ideoloacutegicos e metafiacutesicos do debate Revista Brasileira de Histoacuteria Satildeo Paulo v 28 ndeg 56 p 371-382 - 2008 (httpwwwscielobrpdfrbhA28n5605pdf acessado e m 28052010) 8 Steven Engler (2007) OpCitp95 9 Revista Veja (2010) Op cit 10 AMORC Glossaacuterio do Conhecimento Rosacruz da AMORC (Curitiba AMORC 2010 - no prelo)

desenvolver um meacutetodo eficiente para efetuar alteraccedilotildees geneacuteticas em animais que pudessem ser utilizadas em biomedicina3 Com o passar dos anos apesar de alguns problemas4 o experishymento foi um completo sucesso e as pesquishysas continuam trazendo inuacutemeros benefiacutecios para os seres humanos

As implicaccedilotildees da descoberta de Venter no campo da medicina convencional pareshycem ser importantiacutessimas O pesquisador afirmou em entrevista que vacinas como as da gripe poderatildeo ser feitas em horas Hoje elas demoram meses para serem produzidas5 Se isso se tornar verdadeiro seraacute espetacular pois todos podem lembrar-se do apuro que a comunidade internacional passou para produzir a vacina contra a gripe suiacutena

Mas aleacutem dos benefiacutecios o anuacutencio mexeu com o imaginaacuterio global de uma forma inimaginaacutevel sendo inevitaacutevel evocar questotildees como por exemplo as propostas no claacutessico filme de Ridley Scott Blade Runner que fez grande sucesso nos anos 1980 O filme conta a histoacuteria de um caccedilador de androacuteides (replicantes) ou seres humanos criados artificialmente que estavam causando inuacutemeros problemas numa Los Angeles do seacuteculo XXI por estarem em busca do criador

Assim volta agrave baila uma questatildeo claacutessica entre a Ciecircncia e a Espiritualidade qual seja existe algo por traz da vida ou tudo eacute um mero acaso Remetendo-nos ao debate mais acalorado sobre o tema que se materializa na oposiccedilatildeo Criacionismo x Evolucionismo

Embora a perspectiva do Criacionismo esteja constantemente pautada quando essa temaacutetica vem agrave baila o conceito natildeo eacute sequer conhecido Como teoria o Criacionismo surge nos Estados Unidos tendo um fundashymento cristatildeo agrave luz do livro de Gecircnesis da Biacuteblia Afirma portanto que Deus criou o universo a vida o homem etc Existem

variaccedilotildees nessa perspectiva que vatildeo desde aquelas que afirmam que o Gecircnesis eacute exato ou seja que conta a histoacuteria exatamente como aconteceu na Criaccedilatildeo ateacute outras menos fundamentalistas que o interpretam como metafoacuterico O que merece destaque aqui eacute que se trata de um posicionamento que invariavelshymente entra em conflito com o Evolucioshynismo de origem darwiniana Cabe ressaltar entretanto que como tese o Criacionismo natildeo se restringe evidentemente ao cristianismo estendo-se igualmente a outras Tradiccedilotildees6

O Evolucionismo por sua vez trabalha com a ideacuteia do acaso Iniciado a partir da obra de Charles Darwin A Origem das Espeacutecies passou por um longo processo de amadurecimento para se configurar como se apresenta hoje como uma respeitada teoria no campo das Ciecircncias Naturais Tambeacutem

conhecido como Teoria da Evoluccedilatildeo afirma que a vida e a evoluccedilatildeo satildeo frutos de uma combinashyccedilatildeo casual que por meio de processos competishytivos foram se firmando aquelas estruturas (sistemas) mais capazes

de responder aos desafios do meio7

Engler ao estudar diversas classificaccedilotildees de Criacionismo apresenta os posicionashymentos assumidos por teoacutericos numa persshypectiva de gradaccedilatildeo que vatildeo desde uma interpretaccedilatildeo literal do Gecircnesis ateacute seu aspecto figurativo metafoacuterico ou mitoloacutegico Nessa graduaccedilatildeo haacute um tipo especial de Criacionismo que procura coadunar o pensamento cientiacutefico com o espiritual ou religioso Os evolucionistas teiacutestas sendo cristatildeos potildeem grande ecircnfase no valor do texto biacuteblico mas o interpretam menos como uma descriccedilatildeo das atividades criativas de Deus e mais como mito no sentido positivo e abrangente deste termo uma histoacuteria que conta verdades imporshytantes usando uma linguagem simboacutelica que muitas vezes escapa a qualquer leitura literal ou estritamente figurativa8

it Criaccedilatildeo segundo o Dicionaacuterio Michaelis eacute accedilatildeo ou efeito de criar de tirar do nada I l

atualidade

Criaccedilatildeo segundo o Dicionaacuterio Michaelis eacute accedilatildeo ou efeito de criar de tirar do nada Este sentido da palavra criaccedilatildeo nos remete a uma questatildeo ontoloacutegica e portanto agrave criaccedilatildeo primordial do universo e da vida ao Mysterium Creationis

Considerando as duas teorias em pauta Evolucionismo e Criacionismo a descoberta de Venter e a forma como muito dela se tem falado conforme apontado acima se pode depreender um posicionamento que reflita um vieacutes evolucionista ou seja o homem que surgiu por um acaso competitivo da natureza foi capaz de criar a vida Da mesma forma eacute possiacutevel ler o posicionamento de outros cientistas como eacute o caso de David Baltimore do Instituto de Tecnologia da Califoacuternia (Caltech) que ao comentar o anuacutencio de Venter afirmou Em minha opiniatildeo Craig deu importacircncia exagerada agrave descoberta ele natildeo criou vida soacute a imitou9 Pode-se depreender dessa postura um posicionamento que sugere uma postura mais Criacionista

O conhecimento rosacruz veiculado pela A M O R C eacute do tipo Criacionista Cientiacutefico ou Evolucionista Teiacutesta ou seja procura coadunar a teoria da Evoluccedilatildeo com a teoria Criacionista Neste sentido eacute consonante ao posicionamento de Baltimore pois compreshyende que a descoberta de Venter natildeo criou a vida apenas a replicou

Os ensinamentos rosacruzes afirmam ser Deus a Inteligecircncia Universal que concebeu o conjunto da Criaccedilatildeo o Verbo original a Vibraccedilatildeo Primordial que produziu o mundo manifesto e que conteacutem os planos visiacutevel e invisiacutevel10 Eacute bem conhecido dos rosacruzes que frequentam as Convocaccedilotildees nos Organismos Afiliados o Mito Rosacruz da Criaccedilatildeo que eacute narrado pelo Capelatildeo e dramatizado pela Columba Este ritual de maneira metafoacuterica explica como Deus criou a Si mesmo o Coacutesmico e o homem

O Evolucionismo Teiacutesta Rosacruz a exemplo do conhecimento de outras Tradishyccedilotildees reconhece que ao ser decretada no iniacutecio da Criaccedilatildeo a Lei Natural natildeo pode ser violada nem mesmo pelo Criador

A concepccedilatildeo rosacruz do Criador sugere uma Inteligecircncia que a tudo penetra e cujas possibilidades ou potencialidades de vir a ser foram estabelecidas na Criaccedilatildeo e estatildeo contidas nos Arquivos Acaacutesicos Portanto eacute uma possibilidade (ou probabilidade) e natildeo um fato consumado Seu caraacuteter potencial cria condiccedilotildees para que se tornem ato ou que sejam atualizados Desta forma concorshydam com as palavras de Baltimore que em outros termos poderiam ser ditas que Venter atualizou algo que existia potencialmente nos Arquivos Acaacutesicos por isso concorda com sua afirmaccedilatildeo de que natildeo houve criashyccedilatildeo apenas mimese A

Coordenador cientiacutefico da URCI-GLP- E - m a i l levbernihotmailcom

N o t a s e r e f e r ecirc n c i a s b i b l i o g r aacute f i c a s 1 Daniel G Gibson et al Creation of a Bacterial Cell Controlled by a Chemically Synthesized Genome (httpwwwsciencemagorgfeaturedatahottopicssynthetic_genomedtl acessado e m 25052010) 2 Revista Veja 20052010 Craig Venter anuncia ceacutelula sinteacutetica (http vejaabrilcombrnoticiaciencia-tecnologiacraig-venter-anuncia-celula-sintetica-562318shtmlacessadoem 28052010) 3 Ana Coutinho Joatildeo Medeiros e Jorge Massada Ian Wilmut ao Ciecircncia Hoje Os problemas psicoloacutegicos de indiviacuteduos clonados seriam intoleraacuteveis (httpWwwcienciahojeptindex phpoid=3596ampop=allcont acessado e m 25052010) 4 A ovelha sofria de um envelhecimento precoce e m funccedilatildeo de um encurtamento dos telocircmeros que satildeo segmentos do ADN A questatildeo natildeo ficou totalmente esclarecida pelos cientistas (http wwwcienciahojeptindexphpoid=3596ampop=allcont acessado e m 25052010) 5 Juliana Morone Ceacutelula Artificial levanta questotildees com preocupaccedilotildees eacuteticas (httpg1 globocomjornal-nacionalnoticia201005celula-artificial-levanta-preocupaccedilotildees-com-questotildees-eacuteticashtml acessado e m 25052010) 6 Steven Engler Tipos de Criacionismo Cristatildeos Revista de Estudos da Religiatildeo junho de 2007 p 83-107 (httpwwwpucspbr reverrv2_2007A_englerpdf acessado e m 27052010) 7 Juanma Sanchez Arteaga O darwinismo e o sagrado na segunda metade do seacuteculo XIX alguns aspectos ideoloacutegicos e metafiacutesicos do debate Revista Brasileira de Histoacuteria Satildeo Paulo v 28 ndeg 56 p 371-382 - 2008 (httpwwwscielobrpdfrbhA28n5605pdf acessado e m 28052010) 8 Steven Engler (2007) OpCitp95 9 Revista Veja (2010) Op cit 10 AMORC Glossaacuterio do Conhecimento Rosacruz da AMORC (Curitiba AMORC 2010 - no prelo)

atualidade

Criaccedilatildeo segundo o Dicionaacuterio Michaelis eacute accedilatildeo ou efeito de criar de tirar do nada Este sentido da palavra criaccedilatildeo nos remete a uma questatildeo ontoloacutegica e portanto agrave criaccedilatildeo primordial do universo e da vida ao Mysterium Creationis

Considerando as duas teorias em pauta Evolucionismo e Criacionismo a descoberta de Venter e a forma como muito dela se tem falado conforme apontado acima se pode depreender um posicionamento que reflita um vieacutes evolucionista ou seja o homem que surgiu por um acaso competitivo da natureza foi capaz de criar a vida Da mesma forma eacute possiacutevel ler o posicionamento de outros cientistas como eacute o caso de David Baltimore do Instituto de Tecnologia da Califoacuternia (Caltech) que ao comentar o anuacutencio de Venter afirmou Em minha opiniatildeo Craig deu importacircncia exagerada agrave descoberta ele natildeo criou vida soacute a imitou9 Pode-se depreender dessa postura um posicionamento que sugere uma postura mais Criacionista

O conhecimento rosacruz veiculado pela A M O R C eacute do tipo Criacionista Cientiacutefico ou Evolucionista Teiacutesta ou seja procura coadunar a teoria da Evoluccedilatildeo com a teoria Criacionista Neste sentido eacute consonante ao posicionamento de Baltimore pois compreshyende que a descoberta de Venter natildeo criou a vida apenas a replicou

Os ensinamentos rosacruzes afirmam ser Deus a Inteligecircncia Universal que concebeu o conjunto da Criaccedilatildeo o Verbo original a Vibraccedilatildeo Primordial que produziu o mundo manifesto e que conteacutem os planos visiacutevel e invisiacutevel10 Eacute bem conhecido dos rosacruzes que frequentam as Convocaccedilotildees nos Organismos Afiliados o Mito Rosacruz da Criaccedilatildeo que eacute narrado pelo Capelatildeo e dramatizado pela Columba Este ritual de maneira metafoacuterica explica como Deus criou a Si mesmo o Coacutesmico e o homem

O Evolucionismo Teiacutesta Rosacruz a exemplo do conhecimento de outras Tradishyccedilotildees reconhece que ao ser decretada no iniacutecio da Criaccedilatildeo a Lei Natural natildeo pode ser violada nem mesmo pelo Criador

A concepccedilatildeo rosacruz do Criador sugere uma Inteligecircncia que a tudo penetra e cujas possibilidades ou potencialidades de vir a ser foram estabelecidas na Criaccedilatildeo e estatildeo contidas nos Arquivos Acaacutesicos Portanto eacute uma possibilidade (ou probabilidade) e natildeo um fato consumado Seu caraacuteter potencial cria condiccedilotildees para que se tornem ato ou que sejam atualizados Desta forma concorshydam com as palavras de Baltimore que em outros termos poderiam ser ditas que Venter atualizou algo que existia potencialmente nos Arquivos Acaacutesicos por isso concorda com sua afirmaccedilatildeo de que natildeo houve criashyccedilatildeo apenas mimese A

Coordenador cientiacutefico da URCI-GLP- E - m a i l levbernihotmailcom

N o t a s e r e f e r ecirc n c i a s b i b l i o g r aacute f i c a s 1 Daniel G Gibson et al Creation of a Bacterial Cell Controlled by a Chemically Synthesized Genome (httpwwwsciencemagorgfeaturedatahottopicssynthetic_genomedtl acessado e m 25052010) 2 Revista Veja 20052010 Craig Venter anuncia ceacutelula sinteacutetica (http vejaabrilcombrnoticiaciencia-tecnologiacraig-venter-anuncia-celula-sintetica-562318shtmlacessadoem 28052010) 3 Ana Coutinho Joatildeo Medeiros e Jorge Massada Ian Wilmut ao Ciecircncia Hoje Os problemas psicoloacutegicos de indiviacuteduos clonados seriam intoleraacuteveis (httpWwwcienciahojeptindex phpoid=3596ampop=allcont acessado e m 25052010) 4 A ovelha sofria de um envelhecimento precoce e m funccedilatildeo de um encurtamento dos telocircmeros que satildeo segmentos do ADN A questatildeo natildeo ficou totalmente esclarecida pelos cientistas (http wwwcienciahojeptindexphpoid=3596ampop=allcont acessado e m 25052010) 5 Juliana Morone Ceacutelula Artificial levanta questotildees com preocupaccedilotildees eacuteticas (httpg1 globocomjornal-nacionalnoticia201005celula-artificial-levanta-preocupaccedilotildees-com-questotildees-eacuteticashtml acessado e m 25052010) 6 Steven Engler Tipos de Criacionismo Cristatildeos Revista de Estudos da Religiatildeo junho de 2007 p 83-107 (httpwwwpucspbr reverrv2_2007A_englerpdf acessado e m 27052010) 7 Juanma Sanchez Arteaga O darwinismo e o sagrado na segunda metade do seacuteculo XIX alguns aspectos ideoloacutegicos e metafiacutesicos do debate Revista Brasileira de Histoacuteria Satildeo Paulo v 28 ndeg 56 p 371-382 - 2008 (httpwwwscielobrpdfrbhA28n5605pdf acessado e m 28052010) 8 Steven Engler (2007) OpCitp95 9 Revista Veja (2010) Op cit 10 AMORC Glossaacuterio do Conhecimento Rosacruz da AMORC (Curitiba AMORC 2010 - no prelo)

Serviccedilo bull por LIANA MAacuteRCIA JUSTEN SRC

No tumulto cotidiano ainda me perturbam tentaccedilotildees sutis

embalam-me humanas ilusotildees atingem-me palavras insensatas

insinuam-se inquietantes chamamentos

No silecircncio da minha alma reencontro o pulsar das esferas transcendentes

que em espaccedilos insondaacuteveis me ligam a Ti Senhor do Universo

Reconheccedilo na Grande Alma em que habito o conforto da Tua bondade

a claridade do Teu perdatildeo o cintilar do Teu entendimento

Reverencio a Tua presenccedila divina Na intuiccedilatildeo no sentimento

na inspiraccedilatildeo ininterrupta de novas criaccedilotildees e construccedilotildees

pontes que levam a Ti

Queria permanecer assim ligada em Tua Luz

em Teu Amor

em Tua Paz mas devo prosseguir minha jornada

Daacute-me Senhor o santo apoio da Tua matildeo bendita

para que eu compreenda

perdoe aceite tolere ouccedila afague aconselhe exemplifique

esclareccedila aproxime interligue com a serena e humilde alegria

de servir a Ti Senhor do Universo

espiritualidade

Suprema esperanccedila

por GEORGE TREVELYAN FRC (1906-1996)

Uma nova visatildeo estaacute aproximando as pessoas que tecircm uma percepccedilatildeo elevada do significado do propoacutesito da vida A maior trageacutedia seria

perder essa percepccedilatildeo de significado

Oastrocircnomo real James Jeans escreveu Qual eacute o sentido da vida Caiacutemos como que por erros num universo que evidentemente

natildeo foi feito para noacutes Agarramo-nos a um fragmento de um gratildeo de areia ateacute o momento em que o arrepio da morte vai nos levar de volta para a nossa mateacuteria original Orgulhamo-nos por um iacutenfimo momento em um minuacutesculo palco sabendo muito bem que todas as nossas aspiraccedilotildees estatildeo condenadas a um fracasso final e que tudo que conseguimos realizar vai acabar

junto com nossa raccedila deixando o Universo como se nunca tiveacutessemos existido1

Seraacute que natildeo conseguimos ver que se isso for verdade a aspiraccedilatildeo humana deve acabar desaparecendo Mais cedo ou mais tarde o desespero deve se estabelecer com a ideia de que a vida natildeo tem sentido E de fato um milagre que continuemos tatildeo bravamente esperanccedilosos acreditando e venerando diante de uma carga de duacutevida tatildeo pesada Tempos depois Jeans modificou sua atitude perceshybendo que em uacuteltima anaacutelise o Universo tinha a natureza do pensamento A tendecircncia da fiacutesica moderna eacute resolver o universo natural como um todo em ondas e nada mais que ondas Se ocorrer a aniquilaccedilatildeo da mateacuteria o processo seraacute simplesmente o de desengarrafar a onda de energia presa e libertaacute-la para que possa viajar no espaccedilo Esses conceitos reduzem o Universo como um todo a um mundo de luz potencial e existecircncia de tal forma que toda a histoacuteria da Criaccedilatildeo pode ser contada com perfeita precisatildeo e completude nas seis seguintes palavras Deus disse que exista a Luz2

Mas a luz que conhecemos eacute Vida eacute Espiacuterito eacute Deus Estamos bem perto de estabelecer uma ponte entre a fiacutesica avanccedilada e o misticismo Eacute essa convicccedilatildeo da divindade de toda a vida que estaacute atualmente inundando nosso pensamento Vemos que o Universo eacute de fato espiritual em essecircncia que a mateacuteria eacute derivada do espiacuterito criativo que o planeta Terra natildeo deve ser visto como uma partiacutecula de poeira morta mas como uma semente viva contendo a carga mais preciosa a consciecircncia

humana Eacute estranhamente paradoxal que a visatildeo de que a humanidade eacute totalmente insignificante tenha levado agrave arrogacircncia humana em nossa era Se a mateacuteria eacute simshyplesmente morta e somos um acidente da evoluccedilatildeo numa natureza que eacute totalmente indiferente a noacutes entatildeo por que natildeo deveriacuteashymos exploraacute-la para o nosso ganho pessoal Mas primeiro veio a unicidade original do Ser e do Espiacuterito e foi a partir daiacute que nosso mundo de diversidade se derivou

Despertamos com certa admiraccedilatildeo ao perceber que os seres humanos satildeo uma parte integrante da natureza e que somos comisshysaacuterios de bordo de nosso planeta com a tarefa de servi-lo O que eacute que estamos fazendo com o nosso trabalho de bordo Uma nova humildade desperta quando reconhecemos que todos os seres humanos satildeo de fato importantes para o Universo e que a consshyciecircncia humana em evoluccedilatildeo faz parte de um grande plano O pensamento humano estaacute agora oscilando entre essas duas visotildees de

Sir James Jeans (1877-1946)

espiritualidade

mundo e uma expansatildeo da consciecircncia estaacute levando muitos a perceber as limitaccedilotildees de nossa perspectiva materialista

O materialismo Em sua essecircncia o materialismo natildeo estaacute errado mas eacute uma verdade parcial e perigosa quando tomada como uacutenico valor E uma parte da evoluccedilatildeo espiritual humana que estaacute achando que deve mergulhar no domiacutenio da mateacuteria mesmo a ponto de desintegraacute-la na energia da qual eacute constituiacuteda O grande desafio eacute agora dar um passo aleacutem do materialismo e ampliar nossa visatildeo no sentido de incluir os planos espirituais do ser criativo

A humanidade se encontra num ponto de virada em que o pensamento materialista poderia nos arrastar cegamente para dentro de uma nova bestialidade a menos que possamos acordar para uma verdade mais profunda e redescobrir a percepccedilatildeo perdida do significado e do propoacutesito espirituais Com esse objetivo a humanidade eacute chamada a expandir sua consciecircncia

O grande paleontoacutelogo e filoacutesofo francecircs Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) nos ofereceu uma imagem da evoluccedilatildeo que poderia muito bem fazer um casamento entre o pensamento cientiacutefico e a inspiraccedilatildeo religiosa O argumento de Teilhard eacute que cada ceacutelula - e moleacutecula - eacute viva e tem o um inteshyrior Seu cerne eacute a energia e a energia deve ser vista como espiacuterito congelado Sendo assim natildeo existe mateacuteria morta A caracteriacutestica destacada na evoluccedilatildeo eacute que essas ceacutelulas e aacutetomos vivos tecircm uma faculdade inata para se reunir e criar estruturas e organismos cada vez mais complexos Ateacute mesmo o menor dos placircnctons tem uma estrutura incrivelshymente complexa Podem imaginar como isso eacute em animais em que se desenvolveu a consciecircncia

A complexidade Atraveacutes da evoluccedilatildeo houve a manifestaccedilatildeo dessa significativa atraccedilatildeo de aacutetomos entre si primeiro para criar minerais depois plantas peixes animais e finalmente seres humanos Cada estaacutegio resulta numa tremenda liberaccedilatildeo de energia criativa Cada passo nessa crescente complexidade resulta em maior consciecircncia Nos seres humanos um organismo fica tatildeo complexo que se torna autoconsciente Aqui a evoluccedilatildeo se torna consciente de si mesma e pode refletir

Se fosse morta a mateacuteria natildeo poderia manifestar propoacutesito e se voltar para uma consumaccedilatildeo O fato da mateacuteria ser viva eacute demonstrado por esse impulso inato na direccedilatildeo da consumaccedilatildeo Eacute bem comum julgar os valores em nosso universo simplesshymente com base no tamanho e na distacircncia Ficamos horrorizados com a pequenez de nosso planeta na vastidatildeo do espaccedilo e entatildeo concluiacutemos que natildeo somos importantes Natildeo eacute assim diz Teilhard a verdadeira medida eacute a complexidade Entre as estrelas as grandes gigantes vermelhas tecircm um arranjo atocircmico extremamente simples Compare isso com os milhotildees e milhotildees de ceacutelulas no ceacuterebro humano que tornam possiacutevel a autoconsciecircncia

A Evoluccedilatildeo Espiritual Consideramos a humanidade como o aacutepice da evoluccedilatildeo e de extrema importacircncia para o universo Podemos na nossa imaginaccedilatildeo ver a extensatildeo da vida que vai do organismo mais simples ateacute os seres humanos e perceshyber que num certo sentido a vida dentro do aacutetomo sendo eterna passou pelos minerais plantas e animais ateacute chegar agraves pessoas Ficamos mais conscientes de nosso profundo relacionamento com toda a natureza viva e seus reinos pois somos

parte de uma linha uacutenica de consciecircncia sempre crescente

Aleacutem disso percebemos que o cerne interno humashyno eacute espiritual em sua origem e que ele desceu de mundos eternos para os quais deve retornar quando libertado das draacutesshyticas limitaccedilotildees do corpo fiacutesico Assim sendo precisamos conceber a ideia de uma evoluccedilatildeo espiritual no ser humano que se une ao impulso ascenshydente da evoluccedilatildeo fiacutesica

Muitas vezes aceitamos tacitashymente que os seres humanos como aacutepice da evoluccedilatildeo constituem um produto mais ou menos terminado Procuramos portanto fazer com que nosso avanccedilo aconteccedila na forma de melhorias sociais Teilhard sugere algo muito mais animador O impulso dentro da evolushyccedilatildeo natildeo vai parar Segue-se logicamente que as moleacuteculas humanas vatildeo se voltar umas para as outras para criar uma combinaccedilatildeo ultra-humana O poder manifestado em cada ceacutelula de se unir com outras no mesmo comprimento de onda deve finalmente ser reconhecido como sendo da natureza do amor Cada moleacutecula estaacute se tornando consciente desse surgimento do amor e estaacute comeccedilando a se unir em feixes ou novos agrupamentos Isso soacute pode ter um propoacuteshysito elevar a consciecircncia a um niacutevel superior A autoconsciecircncia foi alcanccedilada entre os seres humanos Entatildeo numa complexidade maior a humanidade avanccedila na direccedilatildeo da

Consciecircncia Coacutesshymica e se move para sua verdadeira consumaccedilatildeo a reunificaccedilatildeo com Deus

Sendo assim Teilhard daacute as boas vindas ao apinhanot mento de nosso planeta como um sintoma do fim de uma grande eacutepoca evolucionaacuteria Estamos correndo inexoravelmente para uma sociedade mundial fundindo tudo em apenas um mundo numa soacute famiacutelia Podemos esperar uma nova forma de vida coletiva A medida que datildeo o proacuteximo passo em sua consciecircncia as

pessoas vatildeo formando grupos criativamente ligados em amor em que a individualidade de cada membro vai enriquecer o grupo e ser enriquecido por uma atividade unida

bull

A Consciecircncia de Deus

Teilhard e Vladimir Vernadsky nos famishyliarizaram com o conceito de noosfera a camada de pensamento que cerca o planeta criada pelo pensamento humano e ainda a ser vista como uma realidade objetiva Trata-se de uma grande unidade uma mente humana que de fato estende a consciecircncia do planeta Em termos rosacruzes trata-se da egreacutegora da qual tanto ouvimos falar A medida que o amor desperta no coraccedilatildeo

Pierre Teilhard de Chardin passou muitos de seus anos de sua vida de jesuiacuteta como

paleontoacutelogo e geoacutelogo na China e na Mongoacutelia Em suas tentativas de reconciliar a ciecircncia e a religiatildeo teve que enfrentar a

oposiccedilatildeo da Igreja

espiritualidade

unindo almas afins podemos esperar que o real Espiacuterito da Terra desenvolva um novo Coraccedilatildeo Humano A consciecircncia se elevou da vida inferior para a autoconsciecircncia atraveacutes da sensibilidade animal

A medida que racha o molde da mateacuteshyria a alma humana descobre seu objetivo Teilhard chamou isso de encaminhamento para o Ponto Ocircmega descrevendo o niacutevel maacuteximo de complexidade e de consciecircncia para o qual o universo parece estar evoshyluindo A medida que despertamos para a gloacuteria da perspectiva que temos pela frente e percebemos a draacutestica limitaccedilatildeo da consciecircncia envolvida em viver no corpo com seus cinco sentidos reconhecemos como irmatildeos ou irmatildes todas as outras almas que deram o mesmo passo Desses viratildeo os novos grupos conscientes do significado da vida do propoacutesito da humashynidade e do poder do amor natildeo possessivo

A sociedade que se forma dessa visatildeo anuncia uma nova era Uma nova onda de amor e empatia eacute visiacutevel entre almas que trilham o mesmo caminho Traz uma alegria entusiasmo e acircnimo que vatildeo passar por cima de qualquer desastre nesta vida Pois teremos desastres e jaacute estamos tendo agrave medida que o sintoma inevitaacutevel do desmoshyronamento da velha sociedade for se manifestando mas se tivermos colocado nossos peacutes firmes no caminho elevado seremos guiados atraveacutes de todos os desasshytres e reunidos com espiacuteritos afins

Uma visatildeo utoacutepica Uma verdadeira nova sociedade estaacute se formando ao nosso redor e uma nova era estaacute emergindo com a forccedila e a inevitabilishydade de uma primavera que chega Estamos plenos de uma enorme esperanccedila de que algo novo estaacute para nascer e certos de que haacute de fato um mundo mais elevado nos

espreitando de perto e profundamente preocupado com o bem-estar e a redenccedilatildeo da humanidade

O caminho da humanidade eacute agora ascendente sobre aacutereas expandidas de consciecircncia Mesmo enquanto estamos em nosso corpo podemos aprender atraveacutes da meditaccedilatildeo a nos libertar de suas limitaccedilotildees e a entrar em contato com a esfera do Ser Absoluto a unicidade original que estaacute em toda parte e que permeia todas as formas vivas e mesmo assim estaacute aleacutem das manishyfestaccedilotildees da diversidade Aprendemos a ver nossas vidas na Terra como uma viagem alegoacuterica na qual superando obstaacuteculos e provaccedilotildees podemos nos unir com nosso Eu superior e nos tornar dignos de entrar nos reinos da consciecircncia expandida

A medida que captamos essa imagem majestosa tudo recupera o significado que achamos que estava perdido Olhando as vistas sem fim que se descortinam diante de noacutes para desenvolvimento e exploraccedilatildeo da alma reconhecemos o valor e o signifishycado infinitos em todas as experiecircncias de nosso momento na terra e de cada contato Isso implica em que para a educaccedilatildeo do adulto no sentido real natildeo existem limites Estamos agora nos preparando para entrarshymos no que poderia ser comparado a uma universidade do espiacuterito quando tivermos deixado o corpo restritivo

A esperanccedila eacute portanto que estejamos agraves margens de um novo renascimento natildeo apenas tecnoloacutegico mas artiacutestico e relishygioso agrave medida que o pensamento humano aprende a se unir em comunhatildeo com o fluxo de poder espiritual e de conhecishymento mais elevado A

N o t a s 1 Kropf R Our Environmental Responsibilities in Light of Contemporary Cosmology A Teilhardian Retrospect Journal for the Study of Religion Nature and Culture EUA 1022 02 2007 2 Jeans Sir James The Mysterious Universe Cambridge University Press 1931 p77

Um Miacutestico e Sua Missatildeo

por SALVATORE TASCA FRC

VV Ao prosseguirmos com nossos estudos m rosacruzes nos tornamos mais e

^^trade^^L mais conscientes da extraordinaacuteria envergadura de H Spencer Lewis

Faccedilamos um apanhado raacutepido de suas realizaccedilotildees

Harvey Lewis possuiacutea conhecimento profundo de filosofia no amplo sentido da palavra uma excepcional visatildeo dos probleshymas da vida Dominava toda classe de fenocircmenos psiacutequicos pintava quadros a oacuteleo fazia desenho artiacutestico pesquisava biologia medicina e psicologia Construiu o Luxatone o oacutergatildeo de cores que demonstrava a harmoshynia entre sons e cores Exercia atividade de fotoacutegrafo e publicitaacuterio sendo certo que um de seus slogans Conheccedila primeiro a Ameacuteshyrica persiste ateacute hoje Montou o primeiro transmissor de raacutedio nos EUA (isto eacute o primeiro no paiacutes a funcionar) Grandes empresas de renome mundial o tinham como conselheiro de negoacutecios e muitas delas expandiram suas atividades agindo de acordo com os princiacutepios coacutesmicos

E o que diremos do que escreveu Como poderia ter escrito tanto Como conseguiu tratar de tantos assuntos com tanta segushyranccedila Seu expediente diaacuterio era praticashy

mente o dobro em duraccedilatildeo do que uma simples semana de 40 horas - e alguns de seus assessores o acompanhavam nisto pois eram contagiados pelo seu extraordinaacuterio entusiasmo apego e amor pelos ideais Rosacruzes em prol da humanidade Suas pesquisas cientiacuteficas em todos os campos somadas ao que aqui dissemos nos datildeo um total fora do comum

Quando H Spencer Lewis escreve as monografias um livro um artigo de revista parece estar ao nosso lado mostrando-nos um manuscrito em suas matildeos fazendo isso de maneira modesta natural conversando conosco como um velho amigo (tanto que o nome miacutestico Alden que ele escolheu significa em escocecircs antigo Velho Amigo) deixando-nos livres para aceitar ou natildeo o que nos indica

Sempre que pudermos lembremos meditemos sobre a importacircncia da Missatildeo Coacutesmica de um miacutestico da sua estatura e o que ela representa para o benefiacutecio da humashynidade Lembremo-nos que o Frater H Spencer Lewis teve como Missatildeo Coacutesmica a de ajudar um nuacutemero muito grande de pessoas a subirem muitos muitos degraus nesta encarnaccedilatildeo na Escala Coacutesmica

pesquisa

Aaacutegua eacute

coisa comum por E JAY RITTER FRC

D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

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espiritualidade

Suprema esperanccedila

por GEORGE TREVELYAN FRC (1906-1996)

Uma nova visatildeo estaacute aproximando as pessoas que tecircm uma percepccedilatildeo elevada do significado do propoacutesito da vida A maior trageacutedia seria

perder essa percepccedilatildeo de significado

Oastrocircnomo real James Jeans escreveu Qual eacute o sentido da vida Caiacutemos como que por erros num universo que evidentemente

natildeo foi feito para noacutes Agarramo-nos a um fragmento de um gratildeo de areia ateacute o momento em que o arrepio da morte vai nos levar de volta para a nossa mateacuteria original Orgulhamo-nos por um iacutenfimo momento em um minuacutesculo palco sabendo muito bem que todas as nossas aspiraccedilotildees estatildeo condenadas a um fracasso final e que tudo que conseguimos realizar vai acabar

junto com nossa raccedila deixando o Universo como se nunca tiveacutessemos existido1

Seraacute que natildeo conseguimos ver que se isso for verdade a aspiraccedilatildeo humana deve acabar desaparecendo Mais cedo ou mais tarde o desespero deve se estabelecer com a ideia de que a vida natildeo tem sentido E de fato um milagre que continuemos tatildeo bravamente esperanccedilosos acreditando e venerando diante de uma carga de duacutevida tatildeo pesada Tempos depois Jeans modificou sua atitude perceshybendo que em uacuteltima anaacutelise o Universo tinha a natureza do pensamento A tendecircncia da fiacutesica moderna eacute resolver o universo natural como um todo em ondas e nada mais que ondas Se ocorrer a aniquilaccedilatildeo da mateacuteria o processo seraacute simplesmente o de desengarrafar a onda de energia presa e libertaacute-la para que possa viajar no espaccedilo Esses conceitos reduzem o Universo como um todo a um mundo de luz potencial e existecircncia de tal forma que toda a histoacuteria da Criaccedilatildeo pode ser contada com perfeita precisatildeo e completude nas seis seguintes palavras Deus disse que exista a Luz2

Mas a luz que conhecemos eacute Vida eacute Espiacuterito eacute Deus Estamos bem perto de estabelecer uma ponte entre a fiacutesica avanccedilada e o misticismo Eacute essa convicccedilatildeo da divindade de toda a vida que estaacute atualmente inundando nosso pensamento Vemos que o Universo eacute de fato espiritual em essecircncia que a mateacuteria eacute derivada do espiacuterito criativo que o planeta Terra natildeo deve ser visto como uma partiacutecula de poeira morta mas como uma semente viva contendo a carga mais preciosa a consciecircncia

humana Eacute estranhamente paradoxal que a visatildeo de que a humanidade eacute totalmente insignificante tenha levado agrave arrogacircncia humana em nossa era Se a mateacuteria eacute simshyplesmente morta e somos um acidente da evoluccedilatildeo numa natureza que eacute totalmente indiferente a noacutes entatildeo por que natildeo deveriacuteashymos exploraacute-la para o nosso ganho pessoal Mas primeiro veio a unicidade original do Ser e do Espiacuterito e foi a partir daiacute que nosso mundo de diversidade se derivou

Despertamos com certa admiraccedilatildeo ao perceber que os seres humanos satildeo uma parte integrante da natureza e que somos comisshysaacuterios de bordo de nosso planeta com a tarefa de servi-lo O que eacute que estamos fazendo com o nosso trabalho de bordo Uma nova humildade desperta quando reconhecemos que todos os seres humanos satildeo de fato importantes para o Universo e que a consshyciecircncia humana em evoluccedilatildeo faz parte de um grande plano O pensamento humano estaacute agora oscilando entre essas duas visotildees de

Sir James Jeans (1877-1946)

espiritualidade

mundo e uma expansatildeo da consciecircncia estaacute levando muitos a perceber as limitaccedilotildees de nossa perspectiva materialista

O materialismo Em sua essecircncia o materialismo natildeo estaacute errado mas eacute uma verdade parcial e perigosa quando tomada como uacutenico valor E uma parte da evoluccedilatildeo espiritual humana que estaacute achando que deve mergulhar no domiacutenio da mateacuteria mesmo a ponto de desintegraacute-la na energia da qual eacute constituiacuteda O grande desafio eacute agora dar um passo aleacutem do materialismo e ampliar nossa visatildeo no sentido de incluir os planos espirituais do ser criativo

A humanidade se encontra num ponto de virada em que o pensamento materialista poderia nos arrastar cegamente para dentro de uma nova bestialidade a menos que possamos acordar para uma verdade mais profunda e redescobrir a percepccedilatildeo perdida do significado e do propoacutesito espirituais Com esse objetivo a humanidade eacute chamada a expandir sua consciecircncia

O grande paleontoacutelogo e filoacutesofo francecircs Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) nos ofereceu uma imagem da evoluccedilatildeo que poderia muito bem fazer um casamento entre o pensamento cientiacutefico e a inspiraccedilatildeo religiosa O argumento de Teilhard eacute que cada ceacutelula - e moleacutecula - eacute viva e tem o um inteshyrior Seu cerne eacute a energia e a energia deve ser vista como espiacuterito congelado Sendo assim natildeo existe mateacuteria morta A caracteriacutestica destacada na evoluccedilatildeo eacute que essas ceacutelulas e aacutetomos vivos tecircm uma faculdade inata para se reunir e criar estruturas e organismos cada vez mais complexos Ateacute mesmo o menor dos placircnctons tem uma estrutura incrivelshymente complexa Podem imaginar como isso eacute em animais em que se desenvolveu a consciecircncia

A complexidade Atraveacutes da evoluccedilatildeo houve a manifestaccedilatildeo dessa significativa atraccedilatildeo de aacutetomos entre si primeiro para criar minerais depois plantas peixes animais e finalmente seres humanos Cada estaacutegio resulta numa tremenda liberaccedilatildeo de energia criativa Cada passo nessa crescente complexidade resulta em maior consciecircncia Nos seres humanos um organismo fica tatildeo complexo que se torna autoconsciente Aqui a evoluccedilatildeo se torna consciente de si mesma e pode refletir

Se fosse morta a mateacuteria natildeo poderia manifestar propoacutesito e se voltar para uma consumaccedilatildeo O fato da mateacuteria ser viva eacute demonstrado por esse impulso inato na direccedilatildeo da consumaccedilatildeo Eacute bem comum julgar os valores em nosso universo simplesshymente com base no tamanho e na distacircncia Ficamos horrorizados com a pequenez de nosso planeta na vastidatildeo do espaccedilo e entatildeo concluiacutemos que natildeo somos importantes Natildeo eacute assim diz Teilhard a verdadeira medida eacute a complexidade Entre as estrelas as grandes gigantes vermelhas tecircm um arranjo atocircmico extremamente simples Compare isso com os milhotildees e milhotildees de ceacutelulas no ceacuterebro humano que tornam possiacutevel a autoconsciecircncia

A Evoluccedilatildeo Espiritual Consideramos a humanidade como o aacutepice da evoluccedilatildeo e de extrema importacircncia para o universo Podemos na nossa imaginaccedilatildeo ver a extensatildeo da vida que vai do organismo mais simples ateacute os seres humanos e perceshyber que num certo sentido a vida dentro do aacutetomo sendo eterna passou pelos minerais plantas e animais ateacute chegar agraves pessoas Ficamos mais conscientes de nosso profundo relacionamento com toda a natureza viva e seus reinos pois somos

parte de uma linha uacutenica de consciecircncia sempre crescente

Aleacutem disso percebemos que o cerne interno humashyno eacute espiritual em sua origem e que ele desceu de mundos eternos para os quais deve retornar quando libertado das draacutesshyticas limitaccedilotildees do corpo fiacutesico Assim sendo precisamos conceber a ideia de uma evoluccedilatildeo espiritual no ser humano que se une ao impulso ascenshydente da evoluccedilatildeo fiacutesica

Muitas vezes aceitamos tacitashymente que os seres humanos como aacutepice da evoluccedilatildeo constituem um produto mais ou menos terminado Procuramos portanto fazer com que nosso avanccedilo aconteccedila na forma de melhorias sociais Teilhard sugere algo muito mais animador O impulso dentro da evolushyccedilatildeo natildeo vai parar Segue-se logicamente que as moleacuteculas humanas vatildeo se voltar umas para as outras para criar uma combinaccedilatildeo ultra-humana O poder manifestado em cada ceacutelula de se unir com outras no mesmo comprimento de onda deve finalmente ser reconhecido como sendo da natureza do amor Cada moleacutecula estaacute se tornando consciente desse surgimento do amor e estaacute comeccedilando a se unir em feixes ou novos agrupamentos Isso soacute pode ter um propoacuteshysito elevar a consciecircncia a um niacutevel superior A autoconsciecircncia foi alcanccedilada entre os seres humanos Entatildeo numa complexidade maior a humanidade avanccedila na direccedilatildeo da

Consciecircncia Coacutesshymica e se move para sua verdadeira consumaccedilatildeo a reunificaccedilatildeo com Deus

Sendo assim Teilhard daacute as boas vindas ao apinhanot mento de nosso planeta como um sintoma do fim de uma grande eacutepoca evolucionaacuteria Estamos correndo inexoravelmente para uma sociedade mundial fundindo tudo em apenas um mundo numa soacute famiacutelia Podemos esperar uma nova forma de vida coletiva A medida que datildeo o proacuteximo passo em sua consciecircncia as

pessoas vatildeo formando grupos criativamente ligados em amor em que a individualidade de cada membro vai enriquecer o grupo e ser enriquecido por uma atividade unida

bull

A Consciecircncia de Deus

Teilhard e Vladimir Vernadsky nos famishyliarizaram com o conceito de noosfera a camada de pensamento que cerca o planeta criada pelo pensamento humano e ainda a ser vista como uma realidade objetiva Trata-se de uma grande unidade uma mente humana que de fato estende a consciecircncia do planeta Em termos rosacruzes trata-se da egreacutegora da qual tanto ouvimos falar A medida que o amor desperta no coraccedilatildeo

Pierre Teilhard de Chardin passou muitos de seus anos de sua vida de jesuiacuteta como

paleontoacutelogo e geoacutelogo na China e na Mongoacutelia Em suas tentativas de reconciliar a ciecircncia e a religiatildeo teve que enfrentar a

oposiccedilatildeo da Igreja

espiritualidade

unindo almas afins podemos esperar que o real Espiacuterito da Terra desenvolva um novo Coraccedilatildeo Humano A consciecircncia se elevou da vida inferior para a autoconsciecircncia atraveacutes da sensibilidade animal

A medida que racha o molde da mateacuteshyria a alma humana descobre seu objetivo Teilhard chamou isso de encaminhamento para o Ponto Ocircmega descrevendo o niacutevel maacuteximo de complexidade e de consciecircncia para o qual o universo parece estar evoshyluindo A medida que despertamos para a gloacuteria da perspectiva que temos pela frente e percebemos a draacutestica limitaccedilatildeo da consciecircncia envolvida em viver no corpo com seus cinco sentidos reconhecemos como irmatildeos ou irmatildes todas as outras almas que deram o mesmo passo Desses viratildeo os novos grupos conscientes do significado da vida do propoacutesito da humashynidade e do poder do amor natildeo possessivo

A sociedade que se forma dessa visatildeo anuncia uma nova era Uma nova onda de amor e empatia eacute visiacutevel entre almas que trilham o mesmo caminho Traz uma alegria entusiasmo e acircnimo que vatildeo passar por cima de qualquer desastre nesta vida Pois teremos desastres e jaacute estamos tendo agrave medida que o sintoma inevitaacutevel do desmoshyronamento da velha sociedade for se manifestando mas se tivermos colocado nossos peacutes firmes no caminho elevado seremos guiados atraveacutes de todos os desasshytres e reunidos com espiacuteritos afins

Uma visatildeo utoacutepica Uma verdadeira nova sociedade estaacute se formando ao nosso redor e uma nova era estaacute emergindo com a forccedila e a inevitabilishydade de uma primavera que chega Estamos plenos de uma enorme esperanccedila de que algo novo estaacute para nascer e certos de que haacute de fato um mundo mais elevado nos

espreitando de perto e profundamente preocupado com o bem-estar e a redenccedilatildeo da humanidade

O caminho da humanidade eacute agora ascendente sobre aacutereas expandidas de consciecircncia Mesmo enquanto estamos em nosso corpo podemos aprender atraveacutes da meditaccedilatildeo a nos libertar de suas limitaccedilotildees e a entrar em contato com a esfera do Ser Absoluto a unicidade original que estaacute em toda parte e que permeia todas as formas vivas e mesmo assim estaacute aleacutem das manishyfestaccedilotildees da diversidade Aprendemos a ver nossas vidas na Terra como uma viagem alegoacuterica na qual superando obstaacuteculos e provaccedilotildees podemos nos unir com nosso Eu superior e nos tornar dignos de entrar nos reinos da consciecircncia expandida

A medida que captamos essa imagem majestosa tudo recupera o significado que achamos que estava perdido Olhando as vistas sem fim que se descortinam diante de noacutes para desenvolvimento e exploraccedilatildeo da alma reconhecemos o valor e o signifishycado infinitos em todas as experiecircncias de nosso momento na terra e de cada contato Isso implica em que para a educaccedilatildeo do adulto no sentido real natildeo existem limites Estamos agora nos preparando para entrarshymos no que poderia ser comparado a uma universidade do espiacuterito quando tivermos deixado o corpo restritivo

A esperanccedila eacute portanto que estejamos agraves margens de um novo renascimento natildeo apenas tecnoloacutegico mas artiacutestico e relishygioso agrave medida que o pensamento humano aprende a se unir em comunhatildeo com o fluxo de poder espiritual e de conhecishymento mais elevado A

N o t a s 1 Kropf R Our Environmental Responsibilities in Light of Contemporary Cosmology A Teilhardian Retrospect Journal for the Study of Religion Nature and Culture EUA 1022 02 2007 2 Jeans Sir James The Mysterious Universe Cambridge University Press 1931 p77

Um Miacutestico e Sua Missatildeo

por SALVATORE TASCA FRC

VV Ao prosseguirmos com nossos estudos m rosacruzes nos tornamos mais e

^^trade^^L mais conscientes da extraordinaacuteria envergadura de H Spencer Lewis

Faccedilamos um apanhado raacutepido de suas realizaccedilotildees

Harvey Lewis possuiacutea conhecimento profundo de filosofia no amplo sentido da palavra uma excepcional visatildeo dos probleshymas da vida Dominava toda classe de fenocircmenos psiacutequicos pintava quadros a oacuteleo fazia desenho artiacutestico pesquisava biologia medicina e psicologia Construiu o Luxatone o oacutergatildeo de cores que demonstrava a harmoshynia entre sons e cores Exercia atividade de fotoacutegrafo e publicitaacuterio sendo certo que um de seus slogans Conheccedila primeiro a Ameacuteshyrica persiste ateacute hoje Montou o primeiro transmissor de raacutedio nos EUA (isto eacute o primeiro no paiacutes a funcionar) Grandes empresas de renome mundial o tinham como conselheiro de negoacutecios e muitas delas expandiram suas atividades agindo de acordo com os princiacutepios coacutesmicos

E o que diremos do que escreveu Como poderia ter escrito tanto Como conseguiu tratar de tantos assuntos com tanta segushyranccedila Seu expediente diaacuterio era praticashy

mente o dobro em duraccedilatildeo do que uma simples semana de 40 horas - e alguns de seus assessores o acompanhavam nisto pois eram contagiados pelo seu extraordinaacuterio entusiasmo apego e amor pelos ideais Rosacruzes em prol da humanidade Suas pesquisas cientiacuteficas em todos os campos somadas ao que aqui dissemos nos datildeo um total fora do comum

Quando H Spencer Lewis escreve as monografias um livro um artigo de revista parece estar ao nosso lado mostrando-nos um manuscrito em suas matildeos fazendo isso de maneira modesta natural conversando conosco como um velho amigo (tanto que o nome miacutestico Alden que ele escolheu significa em escocecircs antigo Velho Amigo) deixando-nos livres para aceitar ou natildeo o que nos indica

Sempre que pudermos lembremos meditemos sobre a importacircncia da Missatildeo Coacutesmica de um miacutestico da sua estatura e o que ela representa para o benefiacutecio da humashynidade Lembremo-nos que o Frater H Spencer Lewis teve como Missatildeo Coacutesmica a de ajudar um nuacutemero muito grande de pessoas a subirem muitos muitos degraus nesta encarnaccedilatildeo na Escala Coacutesmica

pesquisa

Aaacutegua eacute

coisa comum por E JAY RITTER FRC

D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

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Oastrocircnomo real James Jeans escreveu Qual eacute o sentido da vida Caiacutemos como que por erros num universo que evidentemente

natildeo foi feito para noacutes Agarramo-nos a um fragmento de um gratildeo de areia ateacute o momento em que o arrepio da morte vai nos levar de volta para a nossa mateacuteria original Orgulhamo-nos por um iacutenfimo momento em um minuacutesculo palco sabendo muito bem que todas as nossas aspiraccedilotildees estatildeo condenadas a um fracasso final e que tudo que conseguimos realizar vai acabar

junto com nossa raccedila deixando o Universo como se nunca tiveacutessemos existido1

Seraacute que natildeo conseguimos ver que se isso for verdade a aspiraccedilatildeo humana deve acabar desaparecendo Mais cedo ou mais tarde o desespero deve se estabelecer com a ideia de que a vida natildeo tem sentido E de fato um milagre que continuemos tatildeo bravamente esperanccedilosos acreditando e venerando diante de uma carga de duacutevida tatildeo pesada Tempos depois Jeans modificou sua atitude perceshybendo que em uacuteltima anaacutelise o Universo tinha a natureza do pensamento A tendecircncia da fiacutesica moderna eacute resolver o universo natural como um todo em ondas e nada mais que ondas Se ocorrer a aniquilaccedilatildeo da mateacuteria o processo seraacute simplesmente o de desengarrafar a onda de energia presa e libertaacute-la para que possa viajar no espaccedilo Esses conceitos reduzem o Universo como um todo a um mundo de luz potencial e existecircncia de tal forma que toda a histoacuteria da Criaccedilatildeo pode ser contada com perfeita precisatildeo e completude nas seis seguintes palavras Deus disse que exista a Luz2

Mas a luz que conhecemos eacute Vida eacute Espiacuterito eacute Deus Estamos bem perto de estabelecer uma ponte entre a fiacutesica avanccedilada e o misticismo Eacute essa convicccedilatildeo da divindade de toda a vida que estaacute atualmente inundando nosso pensamento Vemos que o Universo eacute de fato espiritual em essecircncia que a mateacuteria eacute derivada do espiacuterito criativo que o planeta Terra natildeo deve ser visto como uma partiacutecula de poeira morta mas como uma semente viva contendo a carga mais preciosa a consciecircncia

humana Eacute estranhamente paradoxal que a visatildeo de que a humanidade eacute totalmente insignificante tenha levado agrave arrogacircncia humana em nossa era Se a mateacuteria eacute simshyplesmente morta e somos um acidente da evoluccedilatildeo numa natureza que eacute totalmente indiferente a noacutes entatildeo por que natildeo deveriacuteashymos exploraacute-la para o nosso ganho pessoal Mas primeiro veio a unicidade original do Ser e do Espiacuterito e foi a partir daiacute que nosso mundo de diversidade se derivou

Despertamos com certa admiraccedilatildeo ao perceber que os seres humanos satildeo uma parte integrante da natureza e que somos comisshysaacuterios de bordo de nosso planeta com a tarefa de servi-lo O que eacute que estamos fazendo com o nosso trabalho de bordo Uma nova humildade desperta quando reconhecemos que todos os seres humanos satildeo de fato importantes para o Universo e que a consshyciecircncia humana em evoluccedilatildeo faz parte de um grande plano O pensamento humano estaacute agora oscilando entre essas duas visotildees de

Sir James Jeans (1877-1946)

espiritualidade

mundo e uma expansatildeo da consciecircncia estaacute levando muitos a perceber as limitaccedilotildees de nossa perspectiva materialista

O materialismo Em sua essecircncia o materialismo natildeo estaacute errado mas eacute uma verdade parcial e perigosa quando tomada como uacutenico valor E uma parte da evoluccedilatildeo espiritual humana que estaacute achando que deve mergulhar no domiacutenio da mateacuteria mesmo a ponto de desintegraacute-la na energia da qual eacute constituiacuteda O grande desafio eacute agora dar um passo aleacutem do materialismo e ampliar nossa visatildeo no sentido de incluir os planos espirituais do ser criativo

A humanidade se encontra num ponto de virada em que o pensamento materialista poderia nos arrastar cegamente para dentro de uma nova bestialidade a menos que possamos acordar para uma verdade mais profunda e redescobrir a percepccedilatildeo perdida do significado e do propoacutesito espirituais Com esse objetivo a humanidade eacute chamada a expandir sua consciecircncia

O grande paleontoacutelogo e filoacutesofo francecircs Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) nos ofereceu uma imagem da evoluccedilatildeo que poderia muito bem fazer um casamento entre o pensamento cientiacutefico e a inspiraccedilatildeo religiosa O argumento de Teilhard eacute que cada ceacutelula - e moleacutecula - eacute viva e tem o um inteshyrior Seu cerne eacute a energia e a energia deve ser vista como espiacuterito congelado Sendo assim natildeo existe mateacuteria morta A caracteriacutestica destacada na evoluccedilatildeo eacute que essas ceacutelulas e aacutetomos vivos tecircm uma faculdade inata para se reunir e criar estruturas e organismos cada vez mais complexos Ateacute mesmo o menor dos placircnctons tem uma estrutura incrivelshymente complexa Podem imaginar como isso eacute em animais em que se desenvolveu a consciecircncia

A complexidade Atraveacutes da evoluccedilatildeo houve a manifestaccedilatildeo dessa significativa atraccedilatildeo de aacutetomos entre si primeiro para criar minerais depois plantas peixes animais e finalmente seres humanos Cada estaacutegio resulta numa tremenda liberaccedilatildeo de energia criativa Cada passo nessa crescente complexidade resulta em maior consciecircncia Nos seres humanos um organismo fica tatildeo complexo que se torna autoconsciente Aqui a evoluccedilatildeo se torna consciente de si mesma e pode refletir

Se fosse morta a mateacuteria natildeo poderia manifestar propoacutesito e se voltar para uma consumaccedilatildeo O fato da mateacuteria ser viva eacute demonstrado por esse impulso inato na direccedilatildeo da consumaccedilatildeo Eacute bem comum julgar os valores em nosso universo simplesshymente com base no tamanho e na distacircncia Ficamos horrorizados com a pequenez de nosso planeta na vastidatildeo do espaccedilo e entatildeo concluiacutemos que natildeo somos importantes Natildeo eacute assim diz Teilhard a verdadeira medida eacute a complexidade Entre as estrelas as grandes gigantes vermelhas tecircm um arranjo atocircmico extremamente simples Compare isso com os milhotildees e milhotildees de ceacutelulas no ceacuterebro humano que tornam possiacutevel a autoconsciecircncia

A Evoluccedilatildeo Espiritual Consideramos a humanidade como o aacutepice da evoluccedilatildeo e de extrema importacircncia para o universo Podemos na nossa imaginaccedilatildeo ver a extensatildeo da vida que vai do organismo mais simples ateacute os seres humanos e perceshyber que num certo sentido a vida dentro do aacutetomo sendo eterna passou pelos minerais plantas e animais ateacute chegar agraves pessoas Ficamos mais conscientes de nosso profundo relacionamento com toda a natureza viva e seus reinos pois somos

parte de uma linha uacutenica de consciecircncia sempre crescente

Aleacutem disso percebemos que o cerne interno humashyno eacute espiritual em sua origem e que ele desceu de mundos eternos para os quais deve retornar quando libertado das draacutesshyticas limitaccedilotildees do corpo fiacutesico Assim sendo precisamos conceber a ideia de uma evoluccedilatildeo espiritual no ser humano que se une ao impulso ascenshydente da evoluccedilatildeo fiacutesica

Muitas vezes aceitamos tacitashymente que os seres humanos como aacutepice da evoluccedilatildeo constituem um produto mais ou menos terminado Procuramos portanto fazer com que nosso avanccedilo aconteccedila na forma de melhorias sociais Teilhard sugere algo muito mais animador O impulso dentro da evolushyccedilatildeo natildeo vai parar Segue-se logicamente que as moleacuteculas humanas vatildeo se voltar umas para as outras para criar uma combinaccedilatildeo ultra-humana O poder manifestado em cada ceacutelula de se unir com outras no mesmo comprimento de onda deve finalmente ser reconhecido como sendo da natureza do amor Cada moleacutecula estaacute se tornando consciente desse surgimento do amor e estaacute comeccedilando a se unir em feixes ou novos agrupamentos Isso soacute pode ter um propoacuteshysito elevar a consciecircncia a um niacutevel superior A autoconsciecircncia foi alcanccedilada entre os seres humanos Entatildeo numa complexidade maior a humanidade avanccedila na direccedilatildeo da

Consciecircncia Coacutesshymica e se move para sua verdadeira consumaccedilatildeo a reunificaccedilatildeo com Deus

Sendo assim Teilhard daacute as boas vindas ao apinhanot mento de nosso planeta como um sintoma do fim de uma grande eacutepoca evolucionaacuteria Estamos correndo inexoravelmente para uma sociedade mundial fundindo tudo em apenas um mundo numa soacute famiacutelia Podemos esperar uma nova forma de vida coletiva A medida que datildeo o proacuteximo passo em sua consciecircncia as

pessoas vatildeo formando grupos criativamente ligados em amor em que a individualidade de cada membro vai enriquecer o grupo e ser enriquecido por uma atividade unida

bull

A Consciecircncia de Deus

Teilhard e Vladimir Vernadsky nos famishyliarizaram com o conceito de noosfera a camada de pensamento que cerca o planeta criada pelo pensamento humano e ainda a ser vista como uma realidade objetiva Trata-se de uma grande unidade uma mente humana que de fato estende a consciecircncia do planeta Em termos rosacruzes trata-se da egreacutegora da qual tanto ouvimos falar A medida que o amor desperta no coraccedilatildeo

Pierre Teilhard de Chardin passou muitos de seus anos de sua vida de jesuiacuteta como

paleontoacutelogo e geoacutelogo na China e na Mongoacutelia Em suas tentativas de reconciliar a ciecircncia e a religiatildeo teve que enfrentar a

oposiccedilatildeo da Igreja

espiritualidade

unindo almas afins podemos esperar que o real Espiacuterito da Terra desenvolva um novo Coraccedilatildeo Humano A consciecircncia se elevou da vida inferior para a autoconsciecircncia atraveacutes da sensibilidade animal

A medida que racha o molde da mateacuteshyria a alma humana descobre seu objetivo Teilhard chamou isso de encaminhamento para o Ponto Ocircmega descrevendo o niacutevel maacuteximo de complexidade e de consciecircncia para o qual o universo parece estar evoshyluindo A medida que despertamos para a gloacuteria da perspectiva que temos pela frente e percebemos a draacutestica limitaccedilatildeo da consciecircncia envolvida em viver no corpo com seus cinco sentidos reconhecemos como irmatildeos ou irmatildes todas as outras almas que deram o mesmo passo Desses viratildeo os novos grupos conscientes do significado da vida do propoacutesito da humashynidade e do poder do amor natildeo possessivo

A sociedade que se forma dessa visatildeo anuncia uma nova era Uma nova onda de amor e empatia eacute visiacutevel entre almas que trilham o mesmo caminho Traz uma alegria entusiasmo e acircnimo que vatildeo passar por cima de qualquer desastre nesta vida Pois teremos desastres e jaacute estamos tendo agrave medida que o sintoma inevitaacutevel do desmoshyronamento da velha sociedade for se manifestando mas se tivermos colocado nossos peacutes firmes no caminho elevado seremos guiados atraveacutes de todos os desasshytres e reunidos com espiacuteritos afins

Uma visatildeo utoacutepica Uma verdadeira nova sociedade estaacute se formando ao nosso redor e uma nova era estaacute emergindo com a forccedila e a inevitabilishydade de uma primavera que chega Estamos plenos de uma enorme esperanccedila de que algo novo estaacute para nascer e certos de que haacute de fato um mundo mais elevado nos

espreitando de perto e profundamente preocupado com o bem-estar e a redenccedilatildeo da humanidade

O caminho da humanidade eacute agora ascendente sobre aacutereas expandidas de consciecircncia Mesmo enquanto estamos em nosso corpo podemos aprender atraveacutes da meditaccedilatildeo a nos libertar de suas limitaccedilotildees e a entrar em contato com a esfera do Ser Absoluto a unicidade original que estaacute em toda parte e que permeia todas as formas vivas e mesmo assim estaacute aleacutem das manishyfestaccedilotildees da diversidade Aprendemos a ver nossas vidas na Terra como uma viagem alegoacuterica na qual superando obstaacuteculos e provaccedilotildees podemos nos unir com nosso Eu superior e nos tornar dignos de entrar nos reinos da consciecircncia expandida

A medida que captamos essa imagem majestosa tudo recupera o significado que achamos que estava perdido Olhando as vistas sem fim que se descortinam diante de noacutes para desenvolvimento e exploraccedilatildeo da alma reconhecemos o valor e o signifishycado infinitos em todas as experiecircncias de nosso momento na terra e de cada contato Isso implica em que para a educaccedilatildeo do adulto no sentido real natildeo existem limites Estamos agora nos preparando para entrarshymos no que poderia ser comparado a uma universidade do espiacuterito quando tivermos deixado o corpo restritivo

A esperanccedila eacute portanto que estejamos agraves margens de um novo renascimento natildeo apenas tecnoloacutegico mas artiacutestico e relishygioso agrave medida que o pensamento humano aprende a se unir em comunhatildeo com o fluxo de poder espiritual e de conhecishymento mais elevado A

N o t a s 1 Kropf R Our Environmental Responsibilities in Light of Contemporary Cosmology A Teilhardian Retrospect Journal for the Study of Religion Nature and Culture EUA 1022 02 2007 2 Jeans Sir James The Mysterious Universe Cambridge University Press 1931 p77

Um Miacutestico e Sua Missatildeo

por SALVATORE TASCA FRC

VV Ao prosseguirmos com nossos estudos m rosacruzes nos tornamos mais e

^^trade^^L mais conscientes da extraordinaacuteria envergadura de H Spencer Lewis

Faccedilamos um apanhado raacutepido de suas realizaccedilotildees

Harvey Lewis possuiacutea conhecimento profundo de filosofia no amplo sentido da palavra uma excepcional visatildeo dos probleshymas da vida Dominava toda classe de fenocircmenos psiacutequicos pintava quadros a oacuteleo fazia desenho artiacutestico pesquisava biologia medicina e psicologia Construiu o Luxatone o oacutergatildeo de cores que demonstrava a harmoshynia entre sons e cores Exercia atividade de fotoacutegrafo e publicitaacuterio sendo certo que um de seus slogans Conheccedila primeiro a Ameacuteshyrica persiste ateacute hoje Montou o primeiro transmissor de raacutedio nos EUA (isto eacute o primeiro no paiacutes a funcionar) Grandes empresas de renome mundial o tinham como conselheiro de negoacutecios e muitas delas expandiram suas atividades agindo de acordo com os princiacutepios coacutesmicos

E o que diremos do que escreveu Como poderia ter escrito tanto Como conseguiu tratar de tantos assuntos com tanta segushyranccedila Seu expediente diaacuterio era praticashy

mente o dobro em duraccedilatildeo do que uma simples semana de 40 horas - e alguns de seus assessores o acompanhavam nisto pois eram contagiados pelo seu extraordinaacuterio entusiasmo apego e amor pelos ideais Rosacruzes em prol da humanidade Suas pesquisas cientiacuteficas em todos os campos somadas ao que aqui dissemos nos datildeo um total fora do comum

Quando H Spencer Lewis escreve as monografias um livro um artigo de revista parece estar ao nosso lado mostrando-nos um manuscrito em suas matildeos fazendo isso de maneira modesta natural conversando conosco como um velho amigo (tanto que o nome miacutestico Alden que ele escolheu significa em escocecircs antigo Velho Amigo) deixando-nos livres para aceitar ou natildeo o que nos indica

Sempre que pudermos lembremos meditemos sobre a importacircncia da Missatildeo Coacutesmica de um miacutestico da sua estatura e o que ela representa para o benefiacutecio da humashynidade Lembremo-nos que o Frater H Spencer Lewis teve como Missatildeo Coacutesmica a de ajudar um nuacutemero muito grande de pessoas a subirem muitos muitos degraus nesta encarnaccedilatildeo na Escala Coacutesmica

pesquisa

Aaacutegua eacute

coisa comum por E JAY RITTER FRC

D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

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espiritualidade

mundo e uma expansatildeo da consciecircncia estaacute levando muitos a perceber as limitaccedilotildees de nossa perspectiva materialista

O materialismo Em sua essecircncia o materialismo natildeo estaacute errado mas eacute uma verdade parcial e perigosa quando tomada como uacutenico valor E uma parte da evoluccedilatildeo espiritual humana que estaacute achando que deve mergulhar no domiacutenio da mateacuteria mesmo a ponto de desintegraacute-la na energia da qual eacute constituiacuteda O grande desafio eacute agora dar um passo aleacutem do materialismo e ampliar nossa visatildeo no sentido de incluir os planos espirituais do ser criativo

A humanidade se encontra num ponto de virada em que o pensamento materialista poderia nos arrastar cegamente para dentro de uma nova bestialidade a menos que possamos acordar para uma verdade mais profunda e redescobrir a percepccedilatildeo perdida do significado e do propoacutesito espirituais Com esse objetivo a humanidade eacute chamada a expandir sua consciecircncia

O grande paleontoacutelogo e filoacutesofo francecircs Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) nos ofereceu uma imagem da evoluccedilatildeo que poderia muito bem fazer um casamento entre o pensamento cientiacutefico e a inspiraccedilatildeo religiosa O argumento de Teilhard eacute que cada ceacutelula - e moleacutecula - eacute viva e tem o um inteshyrior Seu cerne eacute a energia e a energia deve ser vista como espiacuterito congelado Sendo assim natildeo existe mateacuteria morta A caracteriacutestica destacada na evoluccedilatildeo eacute que essas ceacutelulas e aacutetomos vivos tecircm uma faculdade inata para se reunir e criar estruturas e organismos cada vez mais complexos Ateacute mesmo o menor dos placircnctons tem uma estrutura incrivelshymente complexa Podem imaginar como isso eacute em animais em que se desenvolveu a consciecircncia

A complexidade Atraveacutes da evoluccedilatildeo houve a manifestaccedilatildeo dessa significativa atraccedilatildeo de aacutetomos entre si primeiro para criar minerais depois plantas peixes animais e finalmente seres humanos Cada estaacutegio resulta numa tremenda liberaccedilatildeo de energia criativa Cada passo nessa crescente complexidade resulta em maior consciecircncia Nos seres humanos um organismo fica tatildeo complexo que se torna autoconsciente Aqui a evoluccedilatildeo se torna consciente de si mesma e pode refletir

Se fosse morta a mateacuteria natildeo poderia manifestar propoacutesito e se voltar para uma consumaccedilatildeo O fato da mateacuteria ser viva eacute demonstrado por esse impulso inato na direccedilatildeo da consumaccedilatildeo Eacute bem comum julgar os valores em nosso universo simplesshymente com base no tamanho e na distacircncia Ficamos horrorizados com a pequenez de nosso planeta na vastidatildeo do espaccedilo e entatildeo concluiacutemos que natildeo somos importantes Natildeo eacute assim diz Teilhard a verdadeira medida eacute a complexidade Entre as estrelas as grandes gigantes vermelhas tecircm um arranjo atocircmico extremamente simples Compare isso com os milhotildees e milhotildees de ceacutelulas no ceacuterebro humano que tornam possiacutevel a autoconsciecircncia

A Evoluccedilatildeo Espiritual Consideramos a humanidade como o aacutepice da evoluccedilatildeo e de extrema importacircncia para o universo Podemos na nossa imaginaccedilatildeo ver a extensatildeo da vida que vai do organismo mais simples ateacute os seres humanos e perceshyber que num certo sentido a vida dentro do aacutetomo sendo eterna passou pelos minerais plantas e animais ateacute chegar agraves pessoas Ficamos mais conscientes de nosso profundo relacionamento com toda a natureza viva e seus reinos pois somos

parte de uma linha uacutenica de consciecircncia sempre crescente

Aleacutem disso percebemos que o cerne interno humashyno eacute espiritual em sua origem e que ele desceu de mundos eternos para os quais deve retornar quando libertado das draacutesshyticas limitaccedilotildees do corpo fiacutesico Assim sendo precisamos conceber a ideia de uma evoluccedilatildeo espiritual no ser humano que se une ao impulso ascenshydente da evoluccedilatildeo fiacutesica

Muitas vezes aceitamos tacitashymente que os seres humanos como aacutepice da evoluccedilatildeo constituem um produto mais ou menos terminado Procuramos portanto fazer com que nosso avanccedilo aconteccedila na forma de melhorias sociais Teilhard sugere algo muito mais animador O impulso dentro da evolushyccedilatildeo natildeo vai parar Segue-se logicamente que as moleacuteculas humanas vatildeo se voltar umas para as outras para criar uma combinaccedilatildeo ultra-humana O poder manifestado em cada ceacutelula de se unir com outras no mesmo comprimento de onda deve finalmente ser reconhecido como sendo da natureza do amor Cada moleacutecula estaacute se tornando consciente desse surgimento do amor e estaacute comeccedilando a se unir em feixes ou novos agrupamentos Isso soacute pode ter um propoacuteshysito elevar a consciecircncia a um niacutevel superior A autoconsciecircncia foi alcanccedilada entre os seres humanos Entatildeo numa complexidade maior a humanidade avanccedila na direccedilatildeo da

Consciecircncia Coacutesshymica e se move para sua verdadeira consumaccedilatildeo a reunificaccedilatildeo com Deus

Sendo assim Teilhard daacute as boas vindas ao apinhanot mento de nosso planeta como um sintoma do fim de uma grande eacutepoca evolucionaacuteria Estamos correndo inexoravelmente para uma sociedade mundial fundindo tudo em apenas um mundo numa soacute famiacutelia Podemos esperar uma nova forma de vida coletiva A medida que datildeo o proacuteximo passo em sua consciecircncia as

pessoas vatildeo formando grupos criativamente ligados em amor em que a individualidade de cada membro vai enriquecer o grupo e ser enriquecido por uma atividade unida

bull

A Consciecircncia de Deus

Teilhard e Vladimir Vernadsky nos famishyliarizaram com o conceito de noosfera a camada de pensamento que cerca o planeta criada pelo pensamento humano e ainda a ser vista como uma realidade objetiva Trata-se de uma grande unidade uma mente humana que de fato estende a consciecircncia do planeta Em termos rosacruzes trata-se da egreacutegora da qual tanto ouvimos falar A medida que o amor desperta no coraccedilatildeo

Pierre Teilhard de Chardin passou muitos de seus anos de sua vida de jesuiacuteta como

paleontoacutelogo e geoacutelogo na China e na Mongoacutelia Em suas tentativas de reconciliar a ciecircncia e a religiatildeo teve que enfrentar a

oposiccedilatildeo da Igreja

espiritualidade

unindo almas afins podemos esperar que o real Espiacuterito da Terra desenvolva um novo Coraccedilatildeo Humano A consciecircncia se elevou da vida inferior para a autoconsciecircncia atraveacutes da sensibilidade animal

A medida que racha o molde da mateacuteshyria a alma humana descobre seu objetivo Teilhard chamou isso de encaminhamento para o Ponto Ocircmega descrevendo o niacutevel maacuteximo de complexidade e de consciecircncia para o qual o universo parece estar evoshyluindo A medida que despertamos para a gloacuteria da perspectiva que temos pela frente e percebemos a draacutestica limitaccedilatildeo da consciecircncia envolvida em viver no corpo com seus cinco sentidos reconhecemos como irmatildeos ou irmatildes todas as outras almas que deram o mesmo passo Desses viratildeo os novos grupos conscientes do significado da vida do propoacutesito da humashynidade e do poder do amor natildeo possessivo

A sociedade que se forma dessa visatildeo anuncia uma nova era Uma nova onda de amor e empatia eacute visiacutevel entre almas que trilham o mesmo caminho Traz uma alegria entusiasmo e acircnimo que vatildeo passar por cima de qualquer desastre nesta vida Pois teremos desastres e jaacute estamos tendo agrave medida que o sintoma inevitaacutevel do desmoshyronamento da velha sociedade for se manifestando mas se tivermos colocado nossos peacutes firmes no caminho elevado seremos guiados atraveacutes de todos os desasshytres e reunidos com espiacuteritos afins

Uma visatildeo utoacutepica Uma verdadeira nova sociedade estaacute se formando ao nosso redor e uma nova era estaacute emergindo com a forccedila e a inevitabilishydade de uma primavera que chega Estamos plenos de uma enorme esperanccedila de que algo novo estaacute para nascer e certos de que haacute de fato um mundo mais elevado nos

espreitando de perto e profundamente preocupado com o bem-estar e a redenccedilatildeo da humanidade

O caminho da humanidade eacute agora ascendente sobre aacutereas expandidas de consciecircncia Mesmo enquanto estamos em nosso corpo podemos aprender atraveacutes da meditaccedilatildeo a nos libertar de suas limitaccedilotildees e a entrar em contato com a esfera do Ser Absoluto a unicidade original que estaacute em toda parte e que permeia todas as formas vivas e mesmo assim estaacute aleacutem das manishyfestaccedilotildees da diversidade Aprendemos a ver nossas vidas na Terra como uma viagem alegoacuterica na qual superando obstaacuteculos e provaccedilotildees podemos nos unir com nosso Eu superior e nos tornar dignos de entrar nos reinos da consciecircncia expandida

A medida que captamos essa imagem majestosa tudo recupera o significado que achamos que estava perdido Olhando as vistas sem fim que se descortinam diante de noacutes para desenvolvimento e exploraccedilatildeo da alma reconhecemos o valor e o signifishycado infinitos em todas as experiecircncias de nosso momento na terra e de cada contato Isso implica em que para a educaccedilatildeo do adulto no sentido real natildeo existem limites Estamos agora nos preparando para entrarshymos no que poderia ser comparado a uma universidade do espiacuterito quando tivermos deixado o corpo restritivo

A esperanccedila eacute portanto que estejamos agraves margens de um novo renascimento natildeo apenas tecnoloacutegico mas artiacutestico e relishygioso agrave medida que o pensamento humano aprende a se unir em comunhatildeo com o fluxo de poder espiritual e de conhecishymento mais elevado A

N o t a s 1 Kropf R Our Environmental Responsibilities in Light of Contemporary Cosmology A Teilhardian Retrospect Journal for the Study of Religion Nature and Culture EUA 1022 02 2007 2 Jeans Sir James The Mysterious Universe Cambridge University Press 1931 p77

Um Miacutestico e Sua Missatildeo

por SALVATORE TASCA FRC

VV Ao prosseguirmos com nossos estudos m rosacruzes nos tornamos mais e

^^trade^^L mais conscientes da extraordinaacuteria envergadura de H Spencer Lewis

Faccedilamos um apanhado raacutepido de suas realizaccedilotildees

Harvey Lewis possuiacutea conhecimento profundo de filosofia no amplo sentido da palavra uma excepcional visatildeo dos probleshymas da vida Dominava toda classe de fenocircmenos psiacutequicos pintava quadros a oacuteleo fazia desenho artiacutestico pesquisava biologia medicina e psicologia Construiu o Luxatone o oacutergatildeo de cores que demonstrava a harmoshynia entre sons e cores Exercia atividade de fotoacutegrafo e publicitaacuterio sendo certo que um de seus slogans Conheccedila primeiro a Ameacuteshyrica persiste ateacute hoje Montou o primeiro transmissor de raacutedio nos EUA (isto eacute o primeiro no paiacutes a funcionar) Grandes empresas de renome mundial o tinham como conselheiro de negoacutecios e muitas delas expandiram suas atividades agindo de acordo com os princiacutepios coacutesmicos

E o que diremos do que escreveu Como poderia ter escrito tanto Como conseguiu tratar de tantos assuntos com tanta segushyranccedila Seu expediente diaacuterio era praticashy

mente o dobro em duraccedilatildeo do que uma simples semana de 40 horas - e alguns de seus assessores o acompanhavam nisto pois eram contagiados pelo seu extraordinaacuterio entusiasmo apego e amor pelos ideais Rosacruzes em prol da humanidade Suas pesquisas cientiacuteficas em todos os campos somadas ao que aqui dissemos nos datildeo um total fora do comum

Quando H Spencer Lewis escreve as monografias um livro um artigo de revista parece estar ao nosso lado mostrando-nos um manuscrito em suas matildeos fazendo isso de maneira modesta natural conversando conosco como um velho amigo (tanto que o nome miacutestico Alden que ele escolheu significa em escocecircs antigo Velho Amigo) deixando-nos livres para aceitar ou natildeo o que nos indica

Sempre que pudermos lembremos meditemos sobre a importacircncia da Missatildeo Coacutesmica de um miacutestico da sua estatura e o que ela representa para o benefiacutecio da humashynidade Lembremo-nos que o Frater H Spencer Lewis teve como Missatildeo Coacutesmica a de ajudar um nuacutemero muito grande de pessoas a subirem muitos muitos degraus nesta encarnaccedilatildeo na Escala Coacutesmica

pesquisa

Aaacutegua eacute

coisa comum por E JAY RITTER FRC

D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

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Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

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parte de uma linha uacutenica de consciecircncia sempre crescente

Aleacutem disso percebemos que o cerne interno humashyno eacute espiritual em sua origem e que ele desceu de mundos eternos para os quais deve retornar quando libertado das draacutesshyticas limitaccedilotildees do corpo fiacutesico Assim sendo precisamos conceber a ideia de uma evoluccedilatildeo espiritual no ser humano que se une ao impulso ascenshydente da evoluccedilatildeo fiacutesica

Muitas vezes aceitamos tacitashymente que os seres humanos como aacutepice da evoluccedilatildeo constituem um produto mais ou menos terminado Procuramos portanto fazer com que nosso avanccedilo aconteccedila na forma de melhorias sociais Teilhard sugere algo muito mais animador O impulso dentro da evolushyccedilatildeo natildeo vai parar Segue-se logicamente que as moleacuteculas humanas vatildeo se voltar umas para as outras para criar uma combinaccedilatildeo ultra-humana O poder manifestado em cada ceacutelula de se unir com outras no mesmo comprimento de onda deve finalmente ser reconhecido como sendo da natureza do amor Cada moleacutecula estaacute se tornando consciente desse surgimento do amor e estaacute comeccedilando a se unir em feixes ou novos agrupamentos Isso soacute pode ter um propoacuteshysito elevar a consciecircncia a um niacutevel superior A autoconsciecircncia foi alcanccedilada entre os seres humanos Entatildeo numa complexidade maior a humanidade avanccedila na direccedilatildeo da

Consciecircncia Coacutesshymica e se move para sua verdadeira consumaccedilatildeo a reunificaccedilatildeo com Deus

Sendo assim Teilhard daacute as boas vindas ao apinhanot mento de nosso planeta como um sintoma do fim de uma grande eacutepoca evolucionaacuteria Estamos correndo inexoravelmente para uma sociedade mundial fundindo tudo em apenas um mundo numa soacute famiacutelia Podemos esperar uma nova forma de vida coletiva A medida que datildeo o proacuteximo passo em sua consciecircncia as

pessoas vatildeo formando grupos criativamente ligados em amor em que a individualidade de cada membro vai enriquecer o grupo e ser enriquecido por uma atividade unida

bull

A Consciecircncia de Deus

Teilhard e Vladimir Vernadsky nos famishyliarizaram com o conceito de noosfera a camada de pensamento que cerca o planeta criada pelo pensamento humano e ainda a ser vista como uma realidade objetiva Trata-se de uma grande unidade uma mente humana que de fato estende a consciecircncia do planeta Em termos rosacruzes trata-se da egreacutegora da qual tanto ouvimos falar A medida que o amor desperta no coraccedilatildeo

Pierre Teilhard de Chardin passou muitos de seus anos de sua vida de jesuiacuteta como

paleontoacutelogo e geoacutelogo na China e na Mongoacutelia Em suas tentativas de reconciliar a ciecircncia e a religiatildeo teve que enfrentar a

oposiccedilatildeo da Igreja

espiritualidade

unindo almas afins podemos esperar que o real Espiacuterito da Terra desenvolva um novo Coraccedilatildeo Humano A consciecircncia se elevou da vida inferior para a autoconsciecircncia atraveacutes da sensibilidade animal

A medida que racha o molde da mateacuteshyria a alma humana descobre seu objetivo Teilhard chamou isso de encaminhamento para o Ponto Ocircmega descrevendo o niacutevel maacuteximo de complexidade e de consciecircncia para o qual o universo parece estar evoshyluindo A medida que despertamos para a gloacuteria da perspectiva que temos pela frente e percebemos a draacutestica limitaccedilatildeo da consciecircncia envolvida em viver no corpo com seus cinco sentidos reconhecemos como irmatildeos ou irmatildes todas as outras almas que deram o mesmo passo Desses viratildeo os novos grupos conscientes do significado da vida do propoacutesito da humashynidade e do poder do amor natildeo possessivo

A sociedade que se forma dessa visatildeo anuncia uma nova era Uma nova onda de amor e empatia eacute visiacutevel entre almas que trilham o mesmo caminho Traz uma alegria entusiasmo e acircnimo que vatildeo passar por cima de qualquer desastre nesta vida Pois teremos desastres e jaacute estamos tendo agrave medida que o sintoma inevitaacutevel do desmoshyronamento da velha sociedade for se manifestando mas se tivermos colocado nossos peacutes firmes no caminho elevado seremos guiados atraveacutes de todos os desasshytres e reunidos com espiacuteritos afins

Uma visatildeo utoacutepica Uma verdadeira nova sociedade estaacute se formando ao nosso redor e uma nova era estaacute emergindo com a forccedila e a inevitabilishydade de uma primavera que chega Estamos plenos de uma enorme esperanccedila de que algo novo estaacute para nascer e certos de que haacute de fato um mundo mais elevado nos

espreitando de perto e profundamente preocupado com o bem-estar e a redenccedilatildeo da humanidade

O caminho da humanidade eacute agora ascendente sobre aacutereas expandidas de consciecircncia Mesmo enquanto estamos em nosso corpo podemos aprender atraveacutes da meditaccedilatildeo a nos libertar de suas limitaccedilotildees e a entrar em contato com a esfera do Ser Absoluto a unicidade original que estaacute em toda parte e que permeia todas as formas vivas e mesmo assim estaacute aleacutem das manishyfestaccedilotildees da diversidade Aprendemos a ver nossas vidas na Terra como uma viagem alegoacuterica na qual superando obstaacuteculos e provaccedilotildees podemos nos unir com nosso Eu superior e nos tornar dignos de entrar nos reinos da consciecircncia expandida

A medida que captamos essa imagem majestosa tudo recupera o significado que achamos que estava perdido Olhando as vistas sem fim que se descortinam diante de noacutes para desenvolvimento e exploraccedilatildeo da alma reconhecemos o valor e o signifishycado infinitos em todas as experiecircncias de nosso momento na terra e de cada contato Isso implica em que para a educaccedilatildeo do adulto no sentido real natildeo existem limites Estamos agora nos preparando para entrarshymos no que poderia ser comparado a uma universidade do espiacuterito quando tivermos deixado o corpo restritivo

A esperanccedila eacute portanto que estejamos agraves margens de um novo renascimento natildeo apenas tecnoloacutegico mas artiacutestico e relishygioso agrave medida que o pensamento humano aprende a se unir em comunhatildeo com o fluxo de poder espiritual e de conhecishymento mais elevado A

N o t a s 1 Kropf R Our Environmental Responsibilities in Light of Contemporary Cosmology A Teilhardian Retrospect Journal for the Study of Religion Nature and Culture EUA 1022 02 2007 2 Jeans Sir James The Mysterious Universe Cambridge University Press 1931 p77

Um Miacutestico e Sua Missatildeo

por SALVATORE TASCA FRC

VV Ao prosseguirmos com nossos estudos m rosacruzes nos tornamos mais e

^^trade^^L mais conscientes da extraordinaacuteria envergadura de H Spencer Lewis

Faccedilamos um apanhado raacutepido de suas realizaccedilotildees

Harvey Lewis possuiacutea conhecimento profundo de filosofia no amplo sentido da palavra uma excepcional visatildeo dos probleshymas da vida Dominava toda classe de fenocircmenos psiacutequicos pintava quadros a oacuteleo fazia desenho artiacutestico pesquisava biologia medicina e psicologia Construiu o Luxatone o oacutergatildeo de cores que demonstrava a harmoshynia entre sons e cores Exercia atividade de fotoacutegrafo e publicitaacuterio sendo certo que um de seus slogans Conheccedila primeiro a Ameacuteshyrica persiste ateacute hoje Montou o primeiro transmissor de raacutedio nos EUA (isto eacute o primeiro no paiacutes a funcionar) Grandes empresas de renome mundial o tinham como conselheiro de negoacutecios e muitas delas expandiram suas atividades agindo de acordo com os princiacutepios coacutesmicos

E o que diremos do que escreveu Como poderia ter escrito tanto Como conseguiu tratar de tantos assuntos com tanta segushyranccedila Seu expediente diaacuterio era praticashy

mente o dobro em duraccedilatildeo do que uma simples semana de 40 horas - e alguns de seus assessores o acompanhavam nisto pois eram contagiados pelo seu extraordinaacuterio entusiasmo apego e amor pelos ideais Rosacruzes em prol da humanidade Suas pesquisas cientiacuteficas em todos os campos somadas ao que aqui dissemos nos datildeo um total fora do comum

Quando H Spencer Lewis escreve as monografias um livro um artigo de revista parece estar ao nosso lado mostrando-nos um manuscrito em suas matildeos fazendo isso de maneira modesta natural conversando conosco como um velho amigo (tanto que o nome miacutestico Alden que ele escolheu significa em escocecircs antigo Velho Amigo) deixando-nos livres para aceitar ou natildeo o que nos indica

Sempre que pudermos lembremos meditemos sobre a importacircncia da Missatildeo Coacutesmica de um miacutestico da sua estatura e o que ela representa para o benefiacutecio da humashynidade Lembremo-nos que o Frater H Spencer Lewis teve como Missatildeo Coacutesmica a de ajudar um nuacutemero muito grande de pessoas a subirem muitos muitos degraus nesta encarnaccedilatildeo na Escala Coacutesmica

pesquisa

Aaacutegua eacute

coisa comum por E JAY RITTER FRC

D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

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espiritualidade

unindo almas afins podemos esperar que o real Espiacuterito da Terra desenvolva um novo Coraccedilatildeo Humano A consciecircncia se elevou da vida inferior para a autoconsciecircncia atraveacutes da sensibilidade animal

A medida que racha o molde da mateacuteshyria a alma humana descobre seu objetivo Teilhard chamou isso de encaminhamento para o Ponto Ocircmega descrevendo o niacutevel maacuteximo de complexidade e de consciecircncia para o qual o universo parece estar evoshyluindo A medida que despertamos para a gloacuteria da perspectiva que temos pela frente e percebemos a draacutestica limitaccedilatildeo da consciecircncia envolvida em viver no corpo com seus cinco sentidos reconhecemos como irmatildeos ou irmatildes todas as outras almas que deram o mesmo passo Desses viratildeo os novos grupos conscientes do significado da vida do propoacutesito da humashynidade e do poder do amor natildeo possessivo

A sociedade que se forma dessa visatildeo anuncia uma nova era Uma nova onda de amor e empatia eacute visiacutevel entre almas que trilham o mesmo caminho Traz uma alegria entusiasmo e acircnimo que vatildeo passar por cima de qualquer desastre nesta vida Pois teremos desastres e jaacute estamos tendo agrave medida que o sintoma inevitaacutevel do desmoshyronamento da velha sociedade for se manifestando mas se tivermos colocado nossos peacutes firmes no caminho elevado seremos guiados atraveacutes de todos os desasshytres e reunidos com espiacuteritos afins

Uma visatildeo utoacutepica Uma verdadeira nova sociedade estaacute se formando ao nosso redor e uma nova era estaacute emergindo com a forccedila e a inevitabilishydade de uma primavera que chega Estamos plenos de uma enorme esperanccedila de que algo novo estaacute para nascer e certos de que haacute de fato um mundo mais elevado nos

espreitando de perto e profundamente preocupado com o bem-estar e a redenccedilatildeo da humanidade

O caminho da humanidade eacute agora ascendente sobre aacutereas expandidas de consciecircncia Mesmo enquanto estamos em nosso corpo podemos aprender atraveacutes da meditaccedilatildeo a nos libertar de suas limitaccedilotildees e a entrar em contato com a esfera do Ser Absoluto a unicidade original que estaacute em toda parte e que permeia todas as formas vivas e mesmo assim estaacute aleacutem das manishyfestaccedilotildees da diversidade Aprendemos a ver nossas vidas na Terra como uma viagem alegoacuterica na qual superando obstaacuteculos e provaccedilotildees podemos nos unir com nosso Eu superior e nos tornar dignos de entrar nos reinos da consciecircncia expandida

A medida que captamos essa imagem majestosa tudo recupera o significado que achamos que estava perdido Olhando as vistas sem fim que se descortinam diante de noacutes para desenvolvimento e exploraccedilatildeo da alma reconhecemos o valor e o signifishycado infinitos em todas as experiecircncias de nosso momento na terra e de cada contato Isso implica em que para a educaccedilatildeo do adulto no sentido real natildeo existem limites Estamos agora nos preparando para entrarshymos no que poderia ser comparado a uma universidade do espiacuterito quando tivermos deixado o corpo restritivo

A esperanccedila eacute portanto que estejamos agraves margens de um novo renascimento natildeo apenas tecnoloacutegico mas artiacutestico e relishygioso agrave medida que o pensamento humano aprende a se unir em comunhatildeo com o fluxo de poder espiritual e de conhecishymento mais elevado A

N o t a s 1 Kropf R Our Environmental Responsibilities in Light of Contemporary Cosmology A Teilhardian Retrospect Journal for the Study of Religion Nature and Culture EUA 1022 02 2007 2 Jeans Sir James The Mysterious Universe Cambridge University Press 1931 p77

Um Miacutestico e Sua Missatildeo

por SALVATORE TASCA FRC

VV Ao prosseguirmos com nossos estudos m rosacruzes nos tornamos mais e

^^trade^^L mais conscientes da extraordinaacuteria envergadura de H Spencer Lewis

Faccedilamos um apanhado raacutepido de suas realizaccedilotildees

Harvey Lewis possuiacutea conhecimento profundo de filosofia no amplo sentido da palavra uma excepcional visatildeo dos probleshymas da vida Dominava toda classe de fenocircmenos psiacutequicos pintava quadros a oacuteleo fazia desenho artiacutestico pesquisava biologia medicina e psicologia Construiu o Luxatone o oacutergatildeo de cores que demonstrava a harmoshynia entre sons e cores Exercia atividade de fotoacutegrafo e publicitaacuterio sendo certo que um de seus slogans Conheccedila primeiro a Ameacuteshyrica persiste ateacute hoje Montou o primeiro transmissor de raacutedio nos EUA (isto eacute o primeiro no paiacutes a funcionar) Grandes empresas de renome mundial o tinham como conselheiro de negoacutecios e muitas delas expandiram suas atividades agindo de acordo com os princiacutepios coacutesmicos

E o que diremos do que escreveu Como poderia ter escrito tanto Como conseguiu tratar de tantos assuntos com tanta segushyranccedila Seu expediente diaacuterio era praticashy

mente o dobro em duraccedilatildeo do que uma simples semana de 40 horas - e alguns de seus assessores o acompanhavam nisto pois eram contagiados pelo seu extraordinaacuterio entusiasmo apego e amor pelos ideais Rosacruzes em prol da humanidade Suas pesquisas cientiacuteficas em todos os campos somadas ao que aqui dissemos nos datildeo um total fora do comum

Quando H Spencer Lewis escreve as monografias um livro um artigo de revista parece estar ao nosso lado mostrando-nos um manuscrito em suas matildeos fazendo isso de maneira modesta natural conversando conosco como um velho amigo (tanto que o nome miacutestico Alden que ele escolheu significa em escocecircs antigo Velho Amigo) deixando-nos livres para aceitar ou natildeo o que nos indica

Sempre que pudermos lembremos meditemos sobre a importacircncia da Missatildeo Coacutesmica de um miacutestico da sua estatura e o que ela representa para o benefiacutecio da humashynidade Lembremo-nos que o Frater H Spencer Lewis teve como Missatildeo Coacutesmica a de ajudar um nuacutemero muito grande de pessoas a subirem muitos muitos degraus nesta encarnaccedilatildeo na Escala Coacutesmica

pesquisa

Aaacutegua eacute

coisa comum por E JAY RITTER FRC

D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

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Um Miacutestico e Sua Missatildeo

por SALVATORE TASCA FRC

VV Ao prosseguirmos com nossos estudos m rosacruzes nos tornamos mais e

^^trade^^L mais conscientes da extraordinaacuteria envergadura de H Spencer Lewis

Faccedilamos um apanhado raacutepido de suas realizaccedilotildees

Harvey Lewis possuiacutea conhecimento profundo de filosofia no amplo sentido da palavra uma excepcional visatildeo dos probleshymas da vida Dominava toda classe de fenocircmenos psiacutequicos pintava quadros a oacuteleo fazia desenho artiacutestico pesquisava biologia medicina e psicologia Construiu o Luxatone o oacutergatildeo de cores que demonstrava a harmoshynia entre sons e cores Exercia atividade de fotoacutegrafo e publicitaacuterio sendo certo que um de seus slogans Conheccedila primeiro a Ameacuteshyrica persiste ateacute hoje Montou o primeiro transmissor de raacutedio nos EUA (isto eacute o primeiro no paiacutes a funcionar) Grandes empresas de renome mundial o tinham como conselheiro de negoacutecios e muitas delas expandiram suas atividades agindo de acordo com os princiacutepios coacutesmicos

E o que diremos do que escreveu Como poderia ter escrito tanto Como conseguiu tratar de tantos assuntos com tanta segushyranccedila Seu expediente diaacuterio era praticashy

mente o dobro em duraccedilatildeo do que uma simples semana de 40 horas - e alguns de seus assessores o acompanhavam nisto pois eram contagiados pelo seu extraordinaacuterio entusiasmo apego e amor pelos ideais Rosacruzes em prol da humanidade Suas pesquisas cientiacuteficas em todos os campos somadas ao que aqui dissemos nos datildeo um total fora do comum

Quando H Spencer Lewis escreve as monografias um livro um artigo de revista parece estar ao nosso lado mostrando-nos um manuscrito em suas matildeos fazendo isso de maneira modesta natural conversando conosco como um velho amigo (tanto que o nome miacutestico Alden que ele escolheu significa em escocecircs antigo Velho Amigo) deixando-nos livres para aceitar ou natildeo o que nos indica

Sempre que pudermos lembremos meditemos sobre a importacircncia da Missatildeo Coacutesmica de um miacutestico da sua estatura e o que ela representa para o benefiacutecio da humashynidade Lembremo-nos que o Frater H Spencer Lewis teve como Missatildeo Coacutesmica a de ajudar um nuacutemero muito grande de pessoas a subirem muitos muitos degraus nesta encarnaccedilatildeo na Escala Coacutesmica

pesquisa

Aaacutegua eacute

coisa comum por E JAY RITTER FRC

D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

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Aaacutegua eacute

coisa comum por E JAY RITTER FRC

D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

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D evido a ser a aacutegua provavelmente a substacircncia quiacutemica simples mais importante do mundo as pessoas tecircm sempre buscado

novos meios para usaacute-la melhoraacute-la e compreender exatamente o que ela eacute Os antigos egiacutepcios usavam amecircndoas trituradas para purificar e tornar agradaacutevel a aacutegua barrenta dos rios e os hindus segundo uma pedra tumular com inscriccedilotildees em Sacircnscrito recomendavam mergulhar sete vezes na aacutegua um pedaccedilo de cobre quente para que ela adquirisse um novo sabor maravilhoso e diferente Usa-se adicionar cloro agrave aacutegua para matar as bacteacuterias e fluacuteor para reduzir a caacuterie dentaacuteria

Aristoacuteteles em 335 a C tentou explicar a natureza da aacutegua em sua Teoria da Mateacuteshyria Segundo ele toda substacircncia era uma combinaccedilatildeo de quatro elementos baacutesicos Fogo terra ar e aacutegua Esta ideia manteve os alquimistas ocupados durante seacuteculos tentando transmutar metais comuns em ouro pelo reajuste de seus elementos Todavia eles natildeo tiveram grande sucesso porque nenhum deles foi capaz de decompor uma substacircncia para verificar quanto continha de fogo terra ar e aacutegua Somente no seacuteculo 18 eacute que os cientistas determinaram que o ar a terra e o fogo natildeo eram realmente elementos e em 1781 um quiacutemico britacircnico provou que a aacutegua tambeacutem natildeo o era

Naquele ano Joseph Priestioy Priestley fez uma mistura de ar e hidrogecircnio em um frasco como um mero experimento fortuito para entreter alguns amigos filosoacuteficos Ele notou com interesse que a explosatildeo fez com que houvesse condensaccedilatildeo de umidade no interior do frasco Prosseguiu com o experishymento ateacute ficar convicto de que a umidade era produzida pela reaccedilatildeo do ar e do hidroshygecircnio provando desse modo que a proacutepria aacutegua era composta de outras substacircncias quiacutemicas e natildeo um elemento baacutesico

Em 1783 o quiacutemico francecircs Antoine Lavoisier aperfeiccediloando o experimento de Priestley descobriu que a aacutegua composta natildeo

era o resultado da mistura de hidrogecircnio com o ar mas com o oxigecircnio do ar Experishymentos posteriores revelaram que uma moleacutecula de aacutegua continha dois aacutetomos de hidrogecircnio e um de oxigecircnio combinaccedilatildeo quiacutemica que originou a foacutermula H 2 O

A descoberta de que a aacutegua era H2O ou monoacutexido de hidrogecircnio provocou mais duacutevidas do que as que esclarecia pois os quiacutemicos compreenderam que a despeito de sua aparente simplicidade a aacutegua eacute realshymente uma substacircncia muito enigmaacutetica e paradoxal que daacute a impressatildeo de contrariar as leis da quiacutemica Ao contraacuterio de outros liacutequidos a aacutegua requer grande intensidade de calor para elevar sua temperatura mesmo uns poucos graus e tatildeo logo aquecida desshyprende o seu calor lentamente

Essa propriedade de armazenar o calor permite agrave aacutegua modificar o clima do mundo Os oceanos natildeo se aquecem tatildeo rapidamente quanto os litorais que banham nem se arrefecem no mesmo espaccedilo de tempo Assim nas aacutereas litoracircneas o inverno eacute menos rigoroso e o veratildeo mais moderado do que nas regiotildees do interior Bismarck na Dakota do Norte por exemplo tem uma temperatura meacutedia de -13deg C em janeiro e 21deg C em julho enquanto que Seattle Washington na mesma latitude tem tempeshyraturas meacutedias de 5 e 18 graus para os mesmos dois meses

Liacutequido soacutelido gasoso A aacutegua eacute a uacutenica substacircncia encontrada abundantemente em todos os estados natushyrais liacutequida soacutelida e gasosa Ao passar de um para outro estado determinadas peculiarishydades se tornam evidentes Uma das mais paradoxais eacute a de que quando se transforma em soacutelido dilata-se e se torna relativamente mais leve para o seu volume Outras substacircnshycias com exceccedilatildeo do bismuto contraem-se

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

pesquisa

ou se condensam tornando-se assim relatishyvamente mais pesadas

Se a aacutegua se condensasse ao tornar-se gelo o mundo teria seacuterios problemas Tornando-se ela mais densa e portanto mais pesada do que quando no estado liacutequido o gelo se formaria no fundo de um lago e dali amontoando-se para a superfiacutecie destruiria toda a vida mariacutetima Protegido de grande parte do calor do sol abaixo da superfiacutecie o gelo se derreteria muito pouco na primavera e eventualmente os rios lagos e mares nas regiotildees mais frescas do mundo tornar-se-iam gelo soacutelido

O mundo teria ainda maiores probleshymas de temperatura se natildeo houvesse vapor daacutegua no ar para absorver o calor do sol durante o dia e para retecirc-la durante a noite As horas do dia seriam terrivelmente quentes e o anoitecer traria temperaturas glaciais Nos Estados do sul onde as colheitas de inverno satildeo produzidas os fazendeiros temem as noites frias secas e claras por essa mesma razatildeo Sem nuvens e ar uacutemido para agir como isolante o calor da terra rapidamente se desprende permishytindo que a temperatura se torne extraorshydinariamente baixa arruinando muitas vezes os frutos ciacutetricos e as plantas delicashydas com a geada

A maneira peculiar de expansatildeo da aacutegua quando congela confere-lhe ainda um outro papel importante poreacutem pouco conhecido na agricultura Pelo fato de se acumular nas pequenas fendas das rochas ela gradualshymente chega a fragmentaacute-las no processo alternado de congelamento e descongenot lamento e participa desse modo no lento processo de desagregaccedilatildeo que reduz as rochas em terra

A aacutegua natildeo somente se recusa a obedecer agraves normas usuais da conduta quiacutemica quanto ao congelamento e liquefaccedilatildeo mas algumas vezes tambeacutem se opotildee mesmo agraves suas proacuteshyprias normas Por exemplo ela pode ser resfriada abaixo de seu ponto de congelashymento de 0o C sem congelar Se for mantida

absolutamente parada congelaraacute instantashyneamente De modo idecircntico ela pode ser aquecida acima de seu ponto de ebuliccedilatildeo de 100deg C sem se transformar em vapor Em testes de laboratoacuterio a aacutegua tem sido aqueshycida ateacute 193deg C Quando finalmente atinge o ponto de ebuliccedilatildeo todavia ferve com intenshysidade explosiva

A solvibilidade da aacutegua confere-lhe uma outra propriedade incomum A maioria das pessoas considera a aacutegua como um bom condutor de eletricidade poreacutem na verdade ela eacute o contraacuterio e um bom isolante Quanshydo algueacutem que esta na aacutegua recebe um choque natildeo eacute a aacutegua que conduz a eletrishycidade mas as impurezas nela dissolvidas A aacutegua pura natildeo transmite corrente poreacutem eacute um solvente tatildeo bom para outras substacircnshycias que qualquer superfiacutecie uacutemida eacute geralshymente um bom condutor

A propriedade da aacutegua para dissolver a maioria das substacircncias a torna um liacutequido altamente corrosivo natildeo obstante ela natildeo somente eacute inoacutecua para plantas e animais mas essencialmente necessaacuteria agrave sua vida Ela participa de todos os processos do corpo lubrifica as juntas e eacute a chave do sistema de arrefecimento que manteacutem a maacutequina humana na exata temperatura de funcionamento Na verdade o corpo humano se compotildee de aproximadamente 60 por cento de aacutegua e uma pessoa bebe cerca de 20000 galotildees do liacutequido em uma existecircncia meacutedia

O oxigecircnio e o hidrogecircnio partes comshyponentes da aacutegua satildeo interessantes em si mesmos O oxigecircnio eacute um gaacutes incolor inodoro insiacutepido e sem duacutevida o elemento mais abundante Praticamente pode-se combinar com quase todos os demais eleshymentos Oxigecircnio compotildee 21 por cento do volume da atmosfera cerca de 90 por cento do peso da aacutegua e aproximadamente metade do peso das rochas na crosta externa da Terra A circunstacircncia de favorecer tanto a respiraccedilatildeo quanto a combustatildeo torna-o a principal fonte de energia do mundo

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

Hidrogecircnio O hidrogecircnio tambeacutem um gaacutes E o mais leve e simples de todos os elementos O aacutetomo de hidrogecircnio comum conteacutem um uacutenico proacuteton e eleacutetron o que o coloca em primeiro lugar na tabela atocircmica de elementos Por ser um gaacutes muito leve foi em determinada eacutepoca muito usado em balotildees todavia como era muito inflamaacutevel e deu causa a vaacuterias explosotildees desastrosas os balotildees hoje em dia satildeo cheios com heacutelio neutro

O hidrogecircnio contudo natildeo eacute realmente o elemento simples que se imaginou ser em determinada eacutepoca e devido a isto os cientistas fizeram uma outra surpreendente descoberta a respeito da aacutegua cuja foacutermula quiacutemica nem sempre eacute H 2O Em 1934 o quiacutemico americano Harold Urey descobriu uma nova espeacutecie de aacutegua que continha deuteacuterio um tipo especial de hidrogecircnio Em vez de conter o proacuteton e necircutron normal um aacutetomo de deuteacuterio tambeacutem conteacutem um necircutron o que quase dobra o seu peso atocircmico

Assim a aacutegua composta de deuteacuterio e oxigecircnio eacute chamada de aacutegua pesada e recebeu siacutembolo D2O A aacutegua pesada existe na aacutegua comum na proporccedilatildeo de cerca de 1 a 7000 ou aproximadamente uma onccedila em cinquenta galotildees e tem pontos de congelashymento e ebuliccedilatildeo ligeiramente mais elevados Tem provado ser extremamente valiosa nas pesquisas atocircmicas como moderador para

retardar as reaccedilotildees nucleares em seacuterie pela absorccedilatildeo dos necircutrons livres que provocam uma seacuterie contiacutenua de reaccedilotildees

Curioso eacute que as sementes natildeo brotam em aacutegua pesada e os ratos preferem morrer de sede do que bebecirc-la De conformidade com relatoacuterio publicado no jornal sovieacutetico Izvestia o biofiacutesico Boris Rodymov conseshyguiu fazer com que porcos engordassem vacas produzissem mais leite e galinhas pusessem ovos maiores e em maior quantishydade dando-lhes de beber apenas neve derretida que conteacutem menos D2O do que a aacutegua comum

Depois que os cientistas se convenceram da existecircncia de duas qualidades de aacutegua os pesquisadores descobriram uma terceira qualidade Tratava-se da aacutegua super pesashyda contendo triacutetio que se compotildee de um aacutetomo de hidrogecircnio com dois necircutrons adicionais em seu nuacutecleo O oacutexido de triacutetio eacute extremamente raro havendo apenas uma parte em um trilhatildeo de partes de aacutegua comum O triacutetio eacute radioativo e importante na fabricaccedilatildeo de armas de hidrogecircnio e nas pesquisas atocircmicas

Outras descobertas com relaccedilatildeo agrave aacutegua tecircm sido bastante curiosas o trigo pode apresentar os efeitos produzidos pelas geadas quando a temperatura eacute de 4degC quatro graus acima do ponto normal de congelamento da aacutegua As tubulaccedilotildees de gaacutes natural podem ficar entupidas com uma neve lamacenta contendo aacutegua muito embora o gaacutes natural seja praticamente insoluacutevel na aacutegua Mais curioso ainda eacute que gases neutros como o argocircnio e o criptocircnio que natildeo reagem quimicamente podem algumas vezes combishynar-se com a aacutegua para formar algo que se assemelha a um composto quiacutemico

Assim a aacutegua parece ter uma quantidade ilimitada de surpresas para os quiacutemicos e outros cientistas que com ela trabalham Bastante comum e simples quando Joseph Priestley divertiu seus amigos com a exploshysatildeo de hidrogecircnio em um frasco a aacutegua nem sempre tem sido a mesma desde entatildeo A

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

autoconhecimento

Matildeos expressatildeo da Alma

por SAMUEL AVITAL FRC

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

A matildeo inspiradora As tuas matildeos me fizeram e me afeiccediloaram daacute-me inteligecircncia para que aprenda os teus mandamentos

-Sa lmos 11973

Inspirado por uma visita ao Museu Rodin e pela obra geral desse grande artista senti-me particularmente inspirado por A Catedral famosa obra que retrata matildeos unidas no fervor da prece num movimento lento que se eleva como um cacircntico de adoraccedilatildeo ao Senhor Contemplando essa inspiradora obra de arte nosso coraccedilatildeo e mente satildeo atraiacutedos ao reino interior em reconhecimento e apreciaccedilatildeo da simplicidade destas matildeos que servem a noacutes

Visualize por um instante as matildeos de Rodin que criaram essa bela escultura ou as matildeos de Rembrandt enquanto pintavam ou as de Miguel Acircngelo ao cinzelar a pedra para dar-lhe forma Visualize as matildeos de Arthur Rubinstein ou de Yehudi Menuhin ou de Ravi Shankar dedilhando a vina e veraacute que pela matildeo dos grandes artistas de todos os tempos o coraccedilatildeo humano pode vir a apreciar e admirar a obra de Deus

A criaccedilatildeo de grandes pinturas escritos e hieroacuteglifos pela matildeo do homem preservou para noacutes a grandeza das civilizaccedilotildees E evidente que nada poderiacuteamos manifestar sem o toque da matildeo humana Como o saacutebio cabalista diria Tocando o homem deseja ser tocado - tocado pelas matildeos do Criador e abenccediloado pelas matildeos de Deus

Na linguagem dos profetas de todos os tempos encontramos esta expressatildeo comum e a matildeo do Senhor estava em mim Essa expressatildeo natildeo significa necessariamente que Deus tenha matildeos fiacutesicas mas sugere que o poder de Deus estava nele em sua alma O religioso que abenccediloa a comunidade com as matildeos estendidas as matildeos experientes do curador - satildeo exemplos que sugerem

Reproduccedilatildeo de A Catedral de Rodin

claramente o poder maravilhoso que temos em nosso interior e que se manifesta atraveacutes de nossas matildeos

Fomos feitos agrave imagem de Deus e exprishymimos nossa gratidatildeo por existirmos doando com estas matildeos acariciando o ente querido As matildeos datildeo muito que pensar batem-se para exprimir alegria e formam atitudes de prece nos belos mudras hindus E notem que em todas essas accedilotildees as matildeos realizam seu trabalho num majestoso e digno silecircncio

Se por um momento sequer trouxermos agrave nossa consciecircncia a matildeo humana e meditarshymos sobre o modo pelo qual ela serve a noacutes em nossa busca de autoconhecimento e em nosso viver praacutetico reconheceremos a imshyportacircncia das matildeos

Nossas matildeos talvez pareccedilam muito comuns porque todos temos matildeos Mas com que frequecircncia apreciamos a profunda alegria de termos estas matildeos a nosso serviccedilo

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

autoconhecimento

em qualquer ocasiatildeo para traduzir nossos pensamentos naquelas belas accedilotildees criativas de escrever desenhar costurar Contemple por um momento as suas matildeos e veja como elas vivem livremente escutando uma ordem desconhecida de lhe servir coccedilando o seu rosto escovando os seus dentes pela manhatilde ou mesmo ficando quietas Observou-se que as matildeos satildeo mais naturais e expressivas quando natildeo estatildeo fazendo nada especificashymente Quando em repouso os dedos levemente unidos parecem render-se agrave profunda alegria do relaxamento Assim mesmo quando em accedilatildeo respondem imeshydiata e surpreendentemente aos nossos pensamentos inspiradores num belo e reverente silecircncio

Em miacutemica e danccedila as matildeos desenham o espaccedilo e escalpem o ar numa ilusatildeo moacutevel criando uma bela dimensatildeo de realidade A partir dum impulso criativo o ar adquire movimento o espaccedilo ganha forma e quando as matildeos agarram-se agrave rocha podemos escalar a montanha A silhueta das matildeos constitui uma forma de arte no teatro de sombras As matildeos tornam-se autonomamente vivas imishytando animais rostos e outros objetos Quanshydo o espiacuterito opera atraveacutes das matildeos dando agrave sua criatividade a liberdade de movimento elas podem nos levar ao riso ou agraves laacutegrimas

O movimento Em francecircs a palavra humano escreve-se assim humain (hu-main) Main significa matildeo Hu o som divino junto com Main lecirc-se Ele eacute matildeo Seraacute apenas coincidecircncia ou quereraacute dizer que Ele (Deus) estaacute muito proacuteximo a noacutes atraveacutes de nossas matildeos

Em hebraico a palavra para matildeo eacute Yad (P) Yod() eacute tambeacutem a deacutecima letra do alfabeto hebraico Yod O a primeira letra de Yad ( 1 ) designa os dez dedos os dez Sephiroth Eacute com os dez dedos que o homem aprende a contar suas matildeos satildeo a base da Geometria e da Matemaacutetica

Ora Yad () em hebraico numericashymente perfaz 14 que designa as catorze falanges das matildeos Temos duas matildeos (14+14) o que significa que temos 28 falanges Esse nuacutemero 28 cria a palavra Koah ( f O ) que significa poder o poder que possuiacutemos em nossas matildeos ou accedilotildees Assim confere-se ao homem o grande poder de criar e expandir

E assim procede a descoberta de que temos duas matildeos a direita e a esquerda Quando ambas estatildeo segurando ou trabashylhando em algo estatildeo num ato de criaccedilatildeo Num trabalho de ceracircmica por exemplo as duas matildeos datildeo forma agrave argila Na matildeo do Ceramista e dirigida por sua inteligecircncia a argila se converte num recipiente uacutetil em nossa vida Uma xiacutecara como se sabe eacute uma imitaccedilatildeo da matildeo humana - colocamos as matildeos em forma de xiacutecara ou de concha para bebermos

A matildeo direita sem a matildeo esquerda natildeo eacute completa Uma complementa a outra e ambas representam as polaridades do nosso ser - a positiva e a negativa Ecirc a matildeo esquershyda do violinista que segura as cordas e a direita passa o arco para criar o som E eacute uma das matildeos que segura o papel para que a outra possa nele escrever

Em prece as duas matildeos lembram dois galhos duma aacutervore da vida que saem do centro do tronco e apontam para o ceacuteu com suas folhas-dedo estendidas Em oraccedilatildeo as matildeos e dedos estendem-se para dominar a capacidade de moldar a mateacuteria com o seu serviccedilo e assim produzem a elevaccedilatildeo da consciecircncia do homem que se une agrave consshyciecircncia do Coacutesmico atraveacutes do trabalho das matildeos no plano terreno

A serva Eacute um milagre Esse fenocircmeno que eacute tatildeo corriqueiro para muitos as matildeos um magniacuteshyfico agrupamento de ossos dispostos num modo tatildeo belo tecircm como suprema finalishydade o proacuteprio objetivo da vida - servir

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

Natildeo fazemos distinccedilatildeo entre matildeos do corpo e do espiacuterito Existe uma simples relaccedilatildeo que foi enfatizada aqui a obediecircncia e o silente serviccedilo O espiacuterito faz a matildeo e a matildeo faz o espiacuterito e isso revela um estado de Consshyciecircncia em cada accedilatildeo em que a matildeo esteja envolvida mesmo a da quietude A matildeo organiza a expressatildeo e a accedilatildeo que satildeo dirigidas a partir do interior

A ternura e inocecircncia da matildeozinha do bebecirc receacutem-nascido fechada sugerindo a posse dum segredo parece que diz vim para doar tenho algo em minhas matildeos E as matildeos do moribundo satildeo abertas como se dissesshysem fiz muitas daacutedivas minha alma pode elevar-se aos outros planos

Observando a natureza e suas leis - o Criador em accedilatildeo - constatamos a verdade de que o homem eacute o instrumento de Deus e suas matildeos satildeo o instrumento atraveacutes do qual a criaccedilatildeo eacute expressa A inteligecircncia humana inventa outros instrumentos e uma relaccedilatildeo amiga se desenvolve entre eles e o homem que dominando as caracteriacutesticas do instrumento pode expandir-se O instrumento eacute segurado por cinco dedos que a ele se adaptam e serve para criar Visualize por um instante as matildeos dos escribas da antiguidade e seu magniacutefico trabashylho Mesmo em nossa sociedade tecnologicamente avanccedilada que parece afastar o homem de sua proacutepria natureza ainda precisamos das matildeos para operar as maacutequinas que foram feitas agrave imagem do homem

O liacuteder no interior do homem sua vontade tem a capacidade de escolher Pode dirigir suas matildeos para fazer coisas negativas como matar ou dirigi-las a canais posishytivos como abraccedilar entes queridos Quando o homem tiver consciecircncia dessa prerrogativa de escolha usaraacute suas matildeos para servir doar e trabalhar em benefiacutecio proacuteprio e dos outros Assim como as matildeos alimentam ao levar os alimentos agrave boca satildeo por isso alimentadas Assim a lei de dar e de receber satildeo expressas simultaneamente

Se tomarmos constante consciecircncia de nossas matildeos e dedos concluiremos que eles satildeo verdadeiros transmissores de energia e conhecimento pelos quais nossos pensanot mentos-fluiacutedos tomam forma Se apenas levarmos isso em consideraccedilatildeo perceberemos uma transformaccedilatildeo positiva em nossa vida Cada momento e cada postura tornar-se-atildeo de extrema importacircncia para noacutes Adquiriremos equiliacutebrio e a calma prevaleceraacute em nossa vida exterior e interior Oramos com as matildeos escrevemos nossos poemas nos muros da histoacuteria com as matildeos e criamos para o homem a continuishydade do nosso futuro ser com Sua matildeo poderosa

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

sauacutede

A Sauacutede por GERARD F KEEGAN FRC

Sauacutede e doenccedila satildeo condiccedilotildees relativas e podem ser comparadas agrave ideia de um copo com aacutegua ser interpretado como meio cheio ou meio vazio Uma pessoa pode estar plenamente livre de qualquer doenccedila objetiva e no entanto natildeo ser totalmente saudaacutevel em termos de seu potencial pleno Outra pessoa pode ter uma doenccedila

mensuraacutevel do ponto de vista objetivo e ser e sentir-se muito saudaacutevel

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

Quando vocecirc e eu conversamos sobre a sauacutede devemos falar em termos de manutenshyccedilatildeo e prevenccedilatildeo mas tambeacutem da restauraccedilatildeo de um estado de bem-estar total

A manutenccedilatildeo da sauacutede eacute um processo ativo diretivo Se vocecirc deseja levar ao maacuteximo o seu potencial de bem-estar deve desenvolver seus proacuteprios programas de exerciacutecios dieta e recreaccedilatildeo e ao mesmo tempo assegurar seu bem-estar espiritual A reduccedilatildeo das tensotildees e o desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo essenciais para alcanccedilarmos o pleno desenvolvimento do potencial da sauacutede

Os exerciacutecios satildeo beneacuteficos para todos Isto natildeo quer dizer que todos tecircm de ser jogadores de tecircnis ou grandes corredores Caminhar simplesmente fazer excursotildees a peacute nadar ou mesmo executar as tarefas caseiras pode satisfazer as necessidades de algumas pessoas quanto a exerciacutecios Mas evite por todos os meios ser sedentaacuterio Fazer coisas para pessoas menos afortunadas pode ser duplamente beneacutefico

Uma dieta balanceada eacute importante para mantermos a sauacutede A menos que vocecirc esteja num processo doentio especiacutefico ningueacutem pode ditar o que vocecirc pode ou natildeo pode comer Alguns aforismos entretanto podem ser uacuteteis Podemos nos esforccedilar por obter alimentos frescos e naturais A ingestatildeo de sal pode ser restringida pela maioria das pessoas pois o seu excesso pode se tornar um viacutecio Os accediluacutecares refinados natildeo satildeo natushyrais e podem ser evitados em grande parte A maioria dos alimentos pode ser preparada sem excesso de cozimento para preservar seus elementos nutritivos A ingestatildeo de liacutequido na base de oito copos de aacutegua por dia eacute beneacutefica e o haacutebito rosacruz de tomar aacutegua ao levantar e deitar eacute purificador tanto psicoloacutegica como fisiologicamente

Acredito que retiramos uma nutriccedilatildeo mais completa dos alimentos quando partishycipamos de seu plantio e preparaccedilatildeo Aqueles que natildeo tecircm seu proacuteprio quintal podem plantar ervas e brotos ou preparar iogurtes queijos tofu e missocirc num canto da cozinha

visualizando o processo de crescimento e transformaccedilatildeo Reduzir o consumo de carne sem reduzir as proteiacutenas seria de grande ajuda e tambeacutem expressaria de um modo miacutestico a nossa comunhatildeo com aqueles que sofrem de desnutriccedilatildeo Na invocaccedilatildeo Rosashycruz feita antes das refeiccedilotildees este conceito de estar partilhando misticamente com os necessitados eacute expresso por noacutes

Cada um dos estudantes rosacruzes aprende o valor do desenvolvimento de teacutecnicas de meditaccedilatildeo As capacidades baacutesicas para esta finalidade satildeo tratadas nas monografias rosacruzes Companheiros rosacruzes poderatildeo discutir este ponto com vocecirc As teacutecnicas satildeo eficazes para reduzir a tensatildeo e para diminuir a probabilidade de contrair muitas doenccedilas relacionadas ao estresse Existem comprovaccedilotildees recentes que sugerem que o estresse pode ser um fator relacionado ao cacircncer em animais de laborashytoacuterio Consequentemente podemos admitir que as teacutecnicas de meditaccedilatildeo satildeo beneacuteficas tanto para o espiacuterito como para o corpo natildeo soacute em termo de relaxaccedilatildeo mas tambeacutem no que concerne a um reino especiacutefico que afeta a bioquiacutemica do sistema imunoloacutegico Quando estamos doentes ficamos vulneshyraacuteveis Ficamos abertos a novas diretivas e vislumbres de consciecircncia vindos de nosso Eu Interior e mesmo resistentes a fazer modificaccedilotildees em nossa vida Os saacutebios rosacruzes vecircm ensinando conceitos semeshylhantes haacute muitos seacuteculos

Haacute alguns pontos essenciais que devem ser lembrados por pessoas que tecircm alguma doenccedila seja grave ou superficial Em prishymeiro lugar e acima de tudo existem razotildees para nossas condiccedilotildees que podem estar associadas com nosso crescimento e evoluccedilatildeo Estamos elaborando nossa proacutepria evoluccedilatildeo e a evoluccedilatildeo da vida ao nosso redor Nenhum sofrimento escapa agrave observaccedilatildeo do Coacutesmico ou eacute desprovido de valor Seu valor eacute miacutestico e misterioso ao mesmo tempo Entretanto nunca deixe de procurar o diagnoacutestico meacutedico para qualquer doenccedila que surja seja

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

realizados nas Lojas Capiacutetulos e Pronaoi

Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

miacutesticos que encontraratildeo no decurso das muacutesicas que ele conteacutem os

suportes necessaacuterios agrave visualizaccedilatildeo agrave contemplaccedilatildeo ou agrave meditaccedilatildeo

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

Imperator da AMORC de 1915 a 1939

CD DUPLO Pagamento Antecipado R$ 5000

Reembolso Postal R$ 5800

Coacutedigo 3103

Vocecirc pode fazer seu pedido atraveacutes da loja virtual de suprimentos da AMORC no

endereccedilo wwwshoppingmatrixcombramorc ou atraveacutes do telefone (0xx41) 3351-3000

sauacutede

ela grave ou natildeo A proacutepria procura de um meacutedico torna-se parte do processo caacutermico Para males menores sem causas especiacuteficas e diagnosticaacuteveis use as teacutecnicas apresentadas nas monografias rosacruzes participando com sua famiacutelia no aliacutevio desse desconforto Existe um tremendo poder nesta terapia partilhada

Ainda existem muitas doenccedilas graves medicamente incuraacuteveis Quando falha o tratamento meacutedico tradicional ou se o mesmo natildeo eacute possiacutevel podemos preservar graus relativos de sauacutede atraveacutes de teacutecnicas de meditaccedilatildeo e da transformaccedilatildeo dos proshycessos de pensamento Por exemplo pesquishysas foram feitas que demonstraram que teacutecnicas de visualizaccedilatildeo semelhantes agraves que

satildeo dadas em nossas monografias permitem a agentes quimioteraacutepicos usados para tratar certos tipos de cacircncer uma accedilatildeo mais eficaz

Envelhecer eacute um processo natural e natildeo uma doenccedila Esta transformaccedilatildeo daacute agrave pessoa tempo para refletir desenvolver-se e prepashyrar-se O medo da morte eacute doentio e danoso A transiccedilatildeo eacute um processo de cura pela reuniatildeo do indiviacuteduo com o Coacutesmico e pode ser encarada com alegre expectativa

Todos noacutes precisamos compreender que temos uma missatildeo a qual natildeo pode ser medida como grande ou pequena por nossos padrotildees nem que esteja sendo percebida no momento presente A manutenccedilatildeo da boa sauacutede e a transformaccedilatildeo da maacute sauacutede fazem parte dessa missatildeo

Pontos a ponderar 1 A sauacutede fiacutesica eacute um dos desafios mais comuns quanto ao autodomiacutenio O domiacutenio

do Eu na doenccedila fiacutesica conteacutem importantes liccedilotildees relativas ao domiacutenio da vida

O corpo natildeo eacute soacute um meio de participarmos da vida mas de muitos modos ele eacute uma representaccedilatildeo de nossa consciecircncia

3 Para mantermos a sauacutede devemos encarar o corpo com respeito fornecendo-lhe alimentaccedilatildeo balanceada e sadia e preparando-o fisicamente com consideraccedilatildeo para enfrentar os desafios da vida

4 No processo de restaurar a sauacutede podemos receber benefiacutecios pelo entendimento da linguagem do corpo e pelo aprendizado daquilo que nossas sensaccedilotildees emoccedilotildees e pensamentos podem nos estar comunicando

$ Nosso corpo eacute constituiacutedo pelos elementos de nosso mundo material e pela forccedila inteligente que estaacute presente em todas as coisas Sarar eacute o processo de aprender a harmonizar estas forccedilas A sauacutede adveacutem da total boa vontade em descobrir os mais profundos recessos do nosso verdadeiro Eu

traquo Aceite como verdade que tudo o que vocecirc estaacute experimentando agora tanto agradaacutevel como desagradaacutevel talvez soacute venha a ser reconhecido mais tarde como beneacutefico em seu esforccedilo de alcanccedilar sua meta na vida

Antiphonarius Rosae+Crucis Primus Liber

Na Idade Meacutedia o antifonaacuterio era o livro lituacutergico que continha os cantos gregorianos do ofiacutecio da tarde da noite ou da manhatilde por extensatildeo ele acabou por regrar o uso destes cantos durante a missa De certa maneira ele foi portanto o suporte

que permitiu aos monges participar atraveacutes de suas preces na santificaccedilatildeo do passar do tempo e na veneraccedilatildeo divina

O Antifonaacuterio da Rosacruz composto no fim do Seacuteculo XX sob a eacutegide da Universidade Rosacruz Internacional tem igualmente uma vocaccedilatildeo espiritual suas muacutesicas foram concebidas para auxiliar a alma a se elevar acima das

contingecircncias materiais e a se congregar na comunhatildeo coacutesmica Logo elas podem ser escutadas no contexto do trabalho miacutestico individual que os Rosacruzes operam regularmente em seu Sanctum ou nos trabalhos coletivos

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estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

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Representante do movimento minimalista este CD se caracteriza como sendo uma repeticcedilatildeo de uma frase musical que se modifica pouco no decorrer da peccedila A presenccedila de um acorde trinado em Laacute natural em quase toda a execuccedilatildeo permite

estimular especialmente alguns dos importantes centros psiacutequicos estudados na Tradiccedilatildeo Rosacruz sensiacuteveis a esta nota

O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute enfim um trabalho de conduccedilatildeo da alma humana ao contato com as Esferas Superiores da Consciecircncia Coacutesmica

Ele natildeo eacute reservado apenas aos Rosacruzes Eacute destinado a todos os

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O Antifonaacuterio da Rosacruz eacute dedicado agrave memoacuteria de Harvey Spencer Lewis

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