O Retorno Feliz

Sermão nº 2192

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Ago/2018

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 O retorno feliz / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2018. 37p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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“1 Volta, ó Israel, para o SENHOR, teu Deus,

porque, pelos teus pecados, estás caído.

2 Tende convosco palavras de arrependimento

e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Perdoa

toda iniquidade, aceita o que é bom e, em vez de

novilhos, os sacrifícios dos nossos lábios.

3 A Assíria já não nos salvará, não iremos

montados em cavalos e não mais diremos à obra

das nossas mãos: tu és o nosso Deus; por ti o

órfão alcançará misericórdia.” (Oseias 14: 1-3)

Estamos no último capítulo do livro do profeta

Oséias. Ao longo do livro houve trovão: às vezes

um estrondo baixo, como de uma tempestade

distante, às vezes ecoando, como de uma

tempestade imediatamente acima. E agora a

tempestade reuniu toda a sua força. Aqui

culmina. Você espera que o raio do céu seja

destruidor, mas, em vez disso, há uma chuva de

prata de misericórdia! As gotas suaves descem

abundantemente, e você ouve a queda delas

sobre a tenra relva como a música suave e baixa.

Deus não diz: “Ó Israel, apartai-vos malditos!”

Mas em vez disso, em tom doce, ele exclama: “Ó

Israel, volta ao Senhor teu Deus”. No meio da ira,

ele se lembra da misericórdia.

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“Quando o braço direito de Deus é descoberto

para a guerra,

E os trovões vestem seu carro nublado.

e então ele permanece com sua mão erguida,

reina nos corcéis da vingança

e mantém comunhão com a graça;

“Porque a sua benignidade dura para sempre”

e “o juízo é a sua estranha obra”.

Para usar outra figura: todo o livro de Oséias é

como um grande julgamento em que

testemunhas apareceram contra o acusado, e os

argumentos e desculpas dos culpados foram

respondidos e confundidos. Tudo foi ouvido por

eles, e muito, muito contra eles, e os

condenados estão no tribunal para ouvir sua

sentença. Eis que o juiz, em vez de colocar a capa

preta para pronunciar a pena de morte, estende

as mãos para o condenado e, em tom de pena,

exclama: “Ó Israel, volta!”.

Este é um capítulo maravilhoso para estar no

final de tal livro. Nunca esperei de um arbusto

tão espinhoso colher uma flor tão formosa, tão

doce; mas assim é: onde o pecado abundou, a

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graça é muito mais abundante. Nenhum

capítulo da Bíblia pode ser mais rico em

misericórdia do que este último de Oséias; e

ainda nenhum capítulo na Bíblia poderia, na

ordem natural das coisas, ter sido mais terrível

em julgamento. Onde nós procuramos a

escuridão das trevas, eis um meio-dia de luz!

Enquanto estou pregando a partir de tal texto,

sinto a necessidade de uma ajuda especial do

Espírito Santo. Eu levanto meu coração por isso.

Vocês não vão, meus irmãos, orar por mim, para

que meus ouvintes possam não apenas ouvir

minha voz, mas possam perceber a voz interior

de Deus falando a seus corações? O próprio

Senhor é o orador do texto: é Jeová quem diz: “Ó

Israel, volte.” Muitos de vocês podem ouvir a voz

de Deus, e nessa voz percebem uma onipotência

poderosa que deve voltar seus pensamentos e

almas. para o caminho certo, fazendo você

disposto no dia do Seu poder!

Peço-lhe que considere, em primeiro lugar, o

vocativo para o chamado de Deus: “Ó Israel,

regressa ao Senhor teu Deus”; e, em segundo

lugar, o argumento a favor da volta: “Pois caíste

em tua iniquidade”. Em terceiro lugar, devemos

nos deter sobre a ajuda que virá e que o Senhor

dará àqueles que estão dispostos a obedecer. Ele

diz: “Leve com você as palavras e volte-se para o

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Senhor: diga-lhe: Leve toda a iniquidade e

receba-nos graciosamente”. Em conclusão,

oraremos para ver em muitos a vinda para essa

ajuda. Que meus ouvintes não convertidos

retornem ao Senhor e conheçam o poder de sua

graça restauradora!

I. Primeiro, observe a CHAMADA PARA VIR: “Ó

Israel, volte ao Senhor teu Deus.” Oh, que o

chamado seja efetivado neste dia!

É uma chamada muito instrutiva; porque diz ao

pecador exatamente o que ele tem que fazer.

Retorno: isto é, inverta o seu curso. O curso que

você tomou é o oposto do que você deveria ter

tomado; portanto, volte. Você foi de Deus; volte

para Deus. Você esteve sem oração; comece a

orar! Você ficou endurecido; ceda à palavra.

Você esteve cheio de desculpas; creia como uma

criancinha. Produzam frutos dignos de

arrependimento e não os frutos da obstinada

persistência no mal. Para muitos, não poderia

haver uma direção melhor na moral espiritual

do que esta palavra, "Retorne". Faça o que você

não fez: deixe der fazer o que você tem feito.

Inverta o original. Pegue a outra pista!

"Retorne!" É apenas uma palavra, mas essa

palavra está cheia de gemidos. Deve haver uma

mudança, uma mudança total, uma volta a Deus.

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A palavra também é instrutiva, porque diz:

“Volte ao Senhor ”. Não olhe apenas para Deus,

mas volte para ele. Levanta-te e vai a teu Pai. Não

pense mal sobre isso, mas faça. Não retorne

parte do caminho para isso e para aquele bom

hábito costumeiro e salutar; mas volte para o

Senhor e não descanse até sentir que está nos

braços dele. Não é de nenhuma utilidade para o

pródigo dizer: "Eu me levantarei", a menos que

ele acrescente, "e irei para o meu pai". Não é útil

que ele mude de um país distante para outro;

mas deve ser dito dele: “E ele se levantou e veio

a seu pai.” A melhor direção que podemos dar a

muitos pecadores é: Inverta seu curso de vida, e

deixe seu curso inverso de vida levá-lo ao

próprio Deus. Quão certamente ele precisará da

graça abundante de Deus para tal trabalho como

este! Pois as linhas de Virgílio são verdadeiras –

"As portas do inferno estão abertas dia e noite;

Suavizam a descida, e o caminho é fácil.

Mas, para retornar, e buscar os céus superiores,

Nele a tarefa e o trabalho poderoso repousam.”

A chamada é muito prática. Ele não pede

sentimento, mas ação: “Ó Israel, volte para o

Senhor teu Deus”. Não, como eu disse antes,

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pense nisso meramente, mas resoluta e

pensativamente, retorne. Não especule sobre

quando você fará: deixe que seja feito agora. Não

procrastine mais: pare de hesitar de uma vez por

todas. Cesse de contar a perda ou o ganho dela,

e faça a parada decisiva: “Ó Israel, volte”.

Não posso deixar de lembrar que essa exortação

instrutiva e prática também é uma chamada

muito patética. O “Oh” com o qual se inicia não

é usado como um enfeite oratório. O pedido

amoroso respira nele. Aquele que fala é sincero

e implora de todo o coração. É o próprio Deus

que diz: “Ó Israel, volte para o Senhor teu Deus”.

Não é um comando frio e afiado, como a espada

do Senhor no dia do juízo final; mas, embora

tenha toda a força de um mandamento, é um

pedido caloroso e terno dos lábios do amor: “Oh

Israel, volte.” Naquele “Oh” pareço ouvir

imediatamente o rogo do Senhor Jesus, o som

das entranhas do grande Pai, e o pesar do

Espírito Santo, "Oh Israel, volte!" É uma voz

dolorosa, terna, gentil e cortês, que eu suplico

que você considere. Possivelmente, alguns de

vocês podem ter que pleitear com um de seus

próprios filhos, que foi muito voluntarioso, e

ameaçou fazer aquilo que teria sido

excessivamente prejudicial para ele. Você disse:

“Oh, não faça isso, minha alma! Oh, não faça

isso, minha filha!” E você jogou sua alma em sua

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defesa. Assim também Deus, com um caminho

sagrado, com o amor jorrando do fundo do seu

coração, pleiteia com cada pecador diante de

mim, e ele faz o pedido: “Ó Israel, volte ao

Senhor teu Deus”. Você, também, que, por mais

patético que seja, é um chamado divino. “Ó

Israel, volte!” Quem diz isso? O profeta? Sim, e

mais do que o profeta: aquele que implora é o

Deus do profeta. O primeiro movimento em

direção à reconciliação nunca é do pecador, mas

sempre de Deus. O pecador não clama: “Ó

Senhor, meu Deus, permita que eu retorne”;

mas o próprio Senhor, que vigia o errante, e o vê

cair em sua ruína, clama, na liberdade de sua

graça: “Ó Israel, volte!”

O que importa para o Senhor, embora um

homem devesse mergulhar para o inferno? O

Senhor será glorioso, embora o rebelde pereça.

O Senhor não precisa de homens. No entanto, o

Senhor pensa muito em homens errantes e

anseia pelo seu retorno. Fora da liberdade e

riquezas de seu amor, ele os chama para si

mesmo. Ele jura pela sua própria vida que não

quer a morte do pecador, mas que ele se volte

para ele e viva. Por causa de seu amor e piedade

espontâneos, ele clama, com retidão: “Ó Israel,

volta para o Senhor teu Deus”. Ouçam, então,

meus leitores. Se fosse o meu chamado, você

poderia recusar com uma pequena culpa: mas é

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o chamado de Deus: o seu Criador chamará em

vão? Você adicionará a todo o seu pecado a volta

de suas costas ao Deus do amor? Jeová clamará

com pena de suas almas e clamará em vão? Deus

conceda que não seja assim! Aqui deste texto,

que, uma vez escrito, permanece, soa do eterno

abismo da ilimitada misericórdia este grito de

graça: “Ó Israel, volta ao Senhor teu Deus!”

E assim eu não direi mais sobre este chamado,

exceto que é evidentemente muito gracioso. Ele

coloca assim: "Retorna ao Senhor teu Deus". Se

tu, ó pecador, retornares ao Senhor, ele será o

teu Deus; ele entrará em aliança contigo, ele se

entregará a ti para ser teu. De agora em diante

terás uma propriedade em Jeová, e toda a

riqueza de sua natureza infinita será tua. Tu

poderás dizer: “Este Deus é o nosso Deus para

todo o sempre: ele será nosso guia até a morte”.

Fez um grande discurso aquele homem que

verdadeiramente disse: “Deus é meu”.

chamando Deus de nosso Deus do que se

pudéssemos manter os títulos de ambas as

Índias, ou reivindicar a posse das estrelas. Deus,

na infinitude de sua graça, declara: “Eu serei o

seu Deus”. Eu não posso pregar como eu faria.

Quem pode balizar um tema como esse? Oh, que

você fosse sábio, que você soubesse o que é bom

para você! Então você responderia a este

chamado? Ó pecador, como eu gostaria que

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você fosse libertado de sua loucura! Porque

então não mais voltes as costas à tua bem-

aventurança, nem mais rejeites o Senhor teu

Deus para tua própria confusão. O teu curso

atual te conduzirá à destruição total e inteira;

portanto faz uma pausa, peço-te! Não, eu digo

mais; não fique onde tu estás, mas volta, volta

imediatamente! Não vês tu que bem-vindo Deus

te dará? Pois ele não diz: “Torna para o teu juiz”,

mas “volta para o teu Deus”. Não está escrito:

“Regressa como um prisioneiro fugitivo ao teu

carcereiro, volta ao chicote e às armas”; mas,

"Regresse ao Senhor teu Deus". Este Deus será

tua excessiva alegria. Embora eu não possa

colocar minha alma em palavras como eu

poderia desejar, tenho certeza de que os

homens sábios e prudentes pensarão nessas

coisas e serão levados a buscar o Senhor, de

quem todas as bênçãos fluem. Lembro-me de

como, quando percebi a liberdade e a

preciosidade do evangelho, corri em direção a

ele, sendo atraído por um forte desejo pelo que

prometia coisas tão importantes para mim. Que

muitos homens e mulheres da atual companhia

digam: “Eu responderei ao pedido divino. Jeová

me pede para voltar e eu voltarei!”

II. Em segundo lugar, peço que notem o

ARGUMENTO PARA VIR. “Retorna ao Senhor

teu Deus; porque caíste na tua iniquidade”. Que

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argumento maravilhoso é esse! Você está em

uma situação má através do pecado; portanto,

retorne ao Senhor seu Deus. Mas, diz um deles,

“temi que não viesse porque havia caído”. Veja

como seu medo é antecipado. O caso é invertido,

e você ter caído é feito pelo Senhor em um

argumento por que você deveria voltar para ele.

"Estou com o joelho quebrado", diz um deles; “eu

caí tanto que nunca valerá um centavo por

qualquer bom trabalho.” No entanto, o Senhor

clama: “Volte, pois caíste”. Eu ouço alguém

gemendo: “Estou despedaçado pelo pecado:

como um pote velho que caiu nas pedras. Eu sou

inútil a partir de agora.“ Por isso mesmo, o

Senhor da misericórdia pede que você volte.

“Retorna ao Senhor teu Deus; porque tu caíste”.

Que engenho de misericórdia existe no coração

de Deus! Veja, ele tira a razão do desespero e faz

disso um argumento para a esperança. Porque

você está assim caído, você precisa retornar; e

Deus considera sua necessidade, não seu

mérito. Porque você está caído, a piedade de

Deus convida você a retornar. Use a palavra

"caído" literalmente. Se você é um homem caído,

volte; se você é uma mulher caída, volte. Por que

a palavra “caída” tem uma força em referência à

mulher que ela não tem em relação ao homem:

certamente um homem caído é uma visão tão

triste quanto uma mulher caída. Mas seja

homem ou mulher, aqui está o argumento para

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o seu retorno a Deus: “Tu caíste; portanto,

retorne.” Eu oro a você, ceda a um pedido tão

gracioso. Queridos amigos, o argumento é

também este: a causa de sua situação ruim é

pecado. "Tu caíste com a tua iniquidade." O

pecado é a raiz do dano. Não diga: "Eu estava

fadado a ser assim." "Tu caíste por tua

iniquidade." É verdade que tu caíste em Adão;

mas também caíste em teu próprio pecado, e

tens o suficiente para confessar teu próprio ato

e ação. Suas próprias omissões intencionais e

comissões te arruinaram. Tu és ferido, mas a tua

mão deu a punhalada prejudicial. “Caíste na tua

iniquidade”; não culpe ninguém mais. Que você

é um incrédulo é sua própria culpa; você não

virá a Cristo para ter vida. A maneira que você

segue é o caminho de sua própria escolha, na

qual você segue as imaginações e os dispositivos

de seu próprio coração. Toda a miséria do seu

estado atual é devida somente a você. "Ó Israel,

tu te destruíste"! Sinta que é assim, e confesse-o

diante de Deus, tomando para si vergonha e

confusão de rosto. O único remédio para o seu

mal é voltar a Deus. Se você caiu em sua

iniquidade, deve ser liberto dessa iniquidade;

mas você não pode se libertar. “Pode o etíope

mudar a sua pele, ou o leopardo as suas

manchas?” Você ficou na luxúria do mal até ser

tingido com o escarlate da iniquidade, e a cor

não pode ser retirada a não ser por um milagre

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da graça. Só Deus pode tirar as manchas do

leopardo, e a escuridão do etíope, e o vermelho

da lã tingida em profundidade. O Senhor e

somente o Senhor pode trabalhar essas

maravilhas. Por isso, vocês são chamados a

“retornar ao Senhor seu Deus”, pois sua única

esperança de restauração está no próprio Deus.

Sua culpa não deve fazer você hesitar; porque o

Senhor sabe tudo a seu respeito e seu convite

mostra que ele o sabe. Ele diz: “Volte; porque

estás caído”. Ó meu leitor, tentaste esconder

essa queda? Estás sentado aqui e tentando

esquecer tua ruína? O Senhor não esquece e não

deseja que você esqueça. Ele coloca diante de

sua mente, e pede que você venha a ele como

uma pessoa caída. O Senhor Jesus Cristo recebe

os pecadores como pecadores. Ele não quer que

eles mudem seu caráter e depois venham, mas

eles estão vindo a ele para uma mudança.

Venham simplesmente como pecadores; não

como pecadores despertos, ou pecadores

sensatos, ou pecadores com alguma outra boa

qualificação. Como pecadores, venham àquele

que veio para salvar os pecadores. O Senhor

Jesus se entregou pelos nossos pecados; ele

nunca se entregou pela nossa justiça e,

portanto, queria que viéssemos a ele em todas as

nossas corrupções. Venha em seus maus

hábitos, sua culpa, sua condenação, sua morte

espiritual e sua corrupção. Venha como você é.

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Ele se deleita em misericórdia: deixe espaço

para a misericórdia trabalhar. “Volte”, diz ele;

Porque estás caído pela tua iniquidade. Se

estiveres no pior dos casos em que algum

mortal esteve, tens o melhor ajudante possível a

quem deves regressar. Se você for a Gileade

pedir bálsamo pela sua ferida, você se tornaria

assim em vão; para a pergunta: “Não há bálsamo

em Gileade? Não há médico lá?” A resposta é,

naturalmente, não há bálsamo nem médico lá;

ou então a ferida da filha do meu povo há muito

teria sido curada. Você já teve tempo suficiente

para ir a Gileade, agora vá para Deus. Fontes

humanas de ajuda devem falhar com você; e por

essa mesma razão, nós o persuadiríamos a

voltar-se para Deus. Não há médico em Gileade,

portanto, vá àquele cujo toque é melhor do que

o bálsamo, que é ele mesmo a saúde das almas.

A própria bainha de sua roupa transborda de

poder, de modo que um toque é eficaz. Jesus tem

apenas de olhar para os mais culpados e

desamparados e eles vivem. Sim, se apenas

olham para ele, recebem a vida eterna. Uma

legião de demônios fugirá à Sua palavra. Oh, que

bênção é que haja um Salvador tão poderoso! Se

alguém aqui perece, não é porque o Salvador

não é capaz de salvá-lo. Se qualquer homem aqui

morrer em seu pecado, isso só pode ser

explicado pela declaração do Salvador: “Se não

crerdes que eu sou ele, morrereis em vossos

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pecados.” “Ele é capaz de salvar perfeitamente

aquele que vem a Deus por ele.” “O sangue de

Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo

pecado.” Quão intensamente eu oro para que

você possa retornar a Deus, encorajado por

estas razões; ou seja, que você está impotente,

irremediavelmente perdido, e que Cristo é um

poderoso Salvador, em quem sua ajuda está

depositada! Eu gostaria que, por esse motivo,

você viesse a ele, neste dia mesmo! Ele receberá

você mesmo agora; porque ele disse: “Aquele

que vem a mim de maneira alguma o lançarei

fora”.

III. Agora, vamos ver como o nosso Deus

gracioso nos encontra e provê para nós a ajuda

na nossa ida a ele. O Senhor ajuda nossa

ignorância e nosso medo. Ele nos dá direção

sobre o que levar. Leia o segundo verso. “Ah!”,

Diz o pecador, “não sei o que levar comigo ao

aproximar-me do Altíssimo. Eu não tenho bois,

nem cordeiros, nem incenso. Na minha mão

não há preço de dinheiro ou mérito”. A resposta

é: “Leve com você as palavras”. Seu coração está

certo; você está ansiando pela salvação; você

não precisa dizer: “Com que devo me apresentar

diante do Senhor e me curvar diante do Deus

altíssimo?” “Leve com você as palavras”; você

tem muitas delas. O coração deve estar lá

primeiro, e então nada mais é pedido do que

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“palavras”. O suficiente é esta oferta. Folhas da

madeira não são tão fáceis de encontrar. Isso é

bem simples; aquele que tem uma língua pode

trazer palavras. Ó homem e mulher, o que mais

você não pode trazer, você pode trazer palavras;

porque de fato multiplicastes as palavras para o

pecado. O Senhor ajudando você a voltar, você

não precisa hesitar por falta de uma oferta, uma

vez que ele diz: "Leve com você as palavras". Esta

é apenas outra versão do nosso grande hino –

"Nada na minha mão eu trago:

Simplesmente à tua cruz eu me apego;

Nu venho a ti para ser vestido;

Desamparado, te busco por graça;

Sujo, eu vou à fonte;

lava-me Salvador, ou eu morro.”

E então, o Senhor ajuda o pecador que vem por

uma direção como para onde deve se voltar.

“Leve com você as palavras e volte-se para o

Senhor.” “Eu estava querendo ver o ministro”,

diz um deles. Volte-se para o Senhor! “Eu desejo

conversar com um homem de Deus.” Volte-se

para o Senhor! Nós lemos no livro de Jó: “A qual

dos santos voltarás?” Minha resposta seria -

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pecador, volte ao amigo do pecador e deixe

todos os santos juntos. Se queres ser salvo, não

voltes a Pedro, nem a Tiago, nem a João; mas

volte para aquele a quem todos estes chamam

de "Mestre e Senhor". "Leve com você as

palavras, e volte-se para o Senhor." Você tem o

hábito de se voltar para um homem que é

chamado de sacerdote? Eu te peço, não faça

mais isso; porque agora há apenas um sacerdote

que expia o pecado e ele é o Senhor Jesus. Você

já se virou para cerimônias? Você procura

descanso nos sacramentos? Você parece assim

em vão; porque eles não são o caminho da

salvação. Volte-se ao Senhor como ele é

revelado no Senhor Jesus. Leve consigo palavras

e volte-se para o próprio Senhor. Contra ele você

pecou: confesse a ele. Você precisa que sua ira

seja afastada; procure, então, um perdão livre de

si mesmo. É o seu amor que você quer: vá até ele

para isso, e ele receberá você graciosamente e

amará você livremente.

Uma ajuda adicional é essa. O Senhor nos ajuda

a retornar a ele, dando uma orientação sobre

como orar. Um ministro me disse na última

quinta-feira à noite o que eu sempre senti ser

verdade: “Nós precisávamos tornar a vinda a

Cristo muito clara, pois muitas pessoas são tão

ignorantes que quase precisam ter as palavras

de confissão e fé em suas bocas. Eles precisam

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que alguém se ajoelhe lado a lado com eles e

profira as próprias palavras que devem falar ao

Senhor.” Há muito mais verdade nesta

afirmação do que pessoas inexperientes podem

pensar. Então aqui o Senhor faz, por assim dizer,

colocar as palavras na boca do pecador. “Leve

consigo palavras e diga-lhe”. Ele diz as palavras,

que o pecador pode torná-las suas e dizê-las

depois dele. Nesse estilo condescendente, ele

ensina ao pecador como orar. Que Deus

gracioso ele é!

Suponha um caso. Um grande rei foi

gravemente ofendido por um sujeito rebelde,

mas com bondade de coração ele quer ser

reconciliado. Ele convida o rebelde a pedir

perdão. Ele responde: “Ó rei, eu gostaria de ser

perdoado, mas como posso abordar sua

majestade ofendida? Eu estou ansioso para

apresentar tal petição como você pode aceitar,

mas eu não sei como elaborá-la. ”Suponha que

este grande rei dissesse: “Eu redigirei a petição

para você”, que confiança o suplicante sentiria

em apresentar a petição! Ele traz ao rei suas

próprias palavras. Ele ora a oração que ele é

ordenado a orar. Pelo próprio fato de redigir a

petição, o monarca se comprometeu a concedê-

la. Ó meu ouvinte, o Senhor coloca em sua boca

para dizer esta manhã: "Leve toda a iniquidade."

Você pode encontrar em seu coração para orar

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dessa maneira! Essa oração é melhor, aquela

que é oferecida do próprio modo de Deus, e é da

própria inspiração de Deus. Que você possa

apresentar essa oração de uma vez! Aqui eu

encontro duas frases de petição. A primeira é -

“Tire toda a iniquidade”. Siga-me e tente orar

esta oração: “Ó tu que tiras o pecado do mundo,

tira toda a minha iniquidade. Ela é grande, mas

perdoa-me, peço-te; porque tu carregaste os

nossos pecados no teu corpo sobre o madeiro.

Pelo teu precioso sangue, tira toda a minha

iniquidade! Deixe-me saber que você levou

minha transgressão, assim como o bode

expiatório levou os pecados de Israel para o

deserto do esquecimento. Leve toda a

iniquidade por um ato de perdão, peço-te. Tire

isso também, em outro sentido - Senhor, tire

isso do meu coração; tira-o da minha vida.”

Queridos buscadores, peço-lhes, não olhem

para um só pecado e digam: Senhor, poupe-o!”

Não deseje deixar um só pecado; mas clame:

“Tire isso daqui! Tire isso daqui! Tire toda a

iniquidade. Por mais doce, fascinante ou

profundamente sentida, Senhor, tire toda a

iniquidade. Se eu tiver sido dado ao copo

inebriante, leve-o embora! Se eu tenho sido

escravo da ganância, leve-a embora! Se eu

estiver sujeito à paixão, orgulho ou luxúria, leve-

a embora! O que quer que seja o meu pecado

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assediador, leve toda a iniquidade!” Você deseja

que um único pecado seja poupado a você? Será

tua ruína. Faça em pedaços este Agague, este

pecado que vem tão delicadamente. Deixe o seu

clamor ser: "Leve-o embora!" A remoção dele

pode custar-lhe uma mão direita ou um olho

direito; ainda, clame: "Tire toda a iniquidade".

Seja feito com tudo isso. Não será útil abandonar

um veneno; se você tomar outro veneno, ele vai

te matar. Todo pecado deve ir, ou então toda a

esperança se foi! Volte para Deus; mas deve ser

com uma oração que mostre que você e seus

pecados caíram, para nunca serem

reconciliados. A próxima petição é: “Receba-nos

graciosamente”. Confesse que uma gentil

recepção de você por Deus deve ser somente da

graça. Nada além de graça pode abrir uma porta

para o nosso retorno. Os pecadores não podem

ser recebidos pelo Senhor em quaisquer outros

termos que não os de misericórdia. Não

pediríamos para sermos tratados de acordo com

nossos méritos; mas nós agradecemos ao

Senhor que ele não nos tratou segundo os

nossos pecados, nem nos recompensou de

acordo com as nossas iniquidades. Quanto aos

nossos pecados, não podemos responder a ele

um em mil. O Senhor deve nos receber

graciosamente ou nos rejeitar com justiça. Não

estamos contentes que os pecadores possam ser

recebidos em nome da graça e acolhidos na

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terna misericórdia de nosso Deus? Ofereça,

então, esta petição: “Recebe-nos com

benevolência”. Não me contento em apenas

falar com você sobre essas palavras graciosas;

Eu quero que cada alma aqui as use em oração

pessoal. Oh, que o Senhor tocasse todos os lábios

por sua graça, e os levasse a dizer de coração -

“Senhor, recebe-me, volto para ti. Tire toda a

iniquidade e leve-me a ti mesmo! Receba-me

como súdito do teu reino. Recebe-me da tua

graça na tua casa de amor. Recebe-me na família

dos teus remidos na terra e depois me recebe

em tua mansão no céu.” Receba-nos

graciosamente. Estas são duas petições doces, e

elas estão adequadamente enquadradas. Que o

Espírito Santo constranja todo o coração para

apresentá-las! Que estas sejam as palavras que

cada um de vocês levará consigo ao retornar ao

Senhor! Uma frase de promessa segue estas

duas petições: “Assim faremos os bezerros dos

nossos lábios”. Quais são os “bezerros dos

nossos lábios? "? São sacrifícios de louvor e ação

de graças. Ali estão os bezerros da cova que os

homens trazem em sacrifício; são abatidos e

morrem no altar. Deus não nos pede bois que

têm chifres e cascos. Ele não tem prazer no

sangue de bezerros ou de cabras. Ele deseja um

coração quebrantado, duas crenças e um amor

humilde: estes vivem no altar. "O que oferece

louvor glorifica a Deus". Deixe-nos dar-lhes

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nossos melhores pensamentos nossas

melhores expressões, nossos melhores

testemunhos, nossos mais sinceros louvores:

estes não são bezerros de nossas tendas, mas

"sacrifícios de nossos lábios". Que nossa gratidão

seja um sacrifício vivo e nossa conduta um

testemunho constante da bondade de Deus .

Acho que podemos dizer esta manhã - pelo

menos, eu posso - “Senhor, se me poupares,

falarei por ti.” Devo fazê-lo durante o resto da

minha vida, ou então terei que mudar meus

caminhos e hábitos.

Eu estava pensando, como cheguei esta manhã,

que faz cerca de quarenta anos desde que abri a

boca para pregar a Cristo, e ainda posso dizer o

que tenho de dizer com frequência –

“Desde que pela fé eu vi

o fluxo de Seu sangue fluindo de suas feridas,

O amor que redime tem sido teu tema,

E será até que eu morra.”

Não há algum jovem aqui que começará

imediatamente a assumir este serviço pelos

próximos quarenta anos? Eu me pergunto quem

é o jovem para que eu possa impor as mãos para

Jesus? E alguma mulher cristã - não, ela não é

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cristã ainda; mas eu a chamo assim, pois ela vai

ser, estou apenas antecipando um pouco - ela

não se tornará agora uma cristã, e

imediatamente dará ao Senhor Jesus os

sacrifícios de seus lábios, dando seu

testemunho em sua família e entre seus

conhecidos? Quem se consagrará hoje ao

Senhor? Enquanto você clama a Deus por

misericórdia quanto ao passado, resolva que, se

você for salvo, confessará o nome dele, e assim

ofereça a ele os sacrifícios de seus lábios. O

Senhor reivindica seus corações primeiro e

seus lábios em seguida. Você deve confessar a

Cristo diante dos homens. A salvação é

prometida a uma fé confessada; lembre-se

sempre: “Aquele que com o seu coração crê, e

com a sua boca faz a sua confissão, será salvo.”

“Quem crer e for batizado será salvo.” A fé deve

ser confessada à maneira de Deus, pelo batismo

e a essa fé a promessa é especialmente dada.

Embora eu não duvide que alguns possam ser

salvos, que é ele mesmo, não faça uma

declaração aberta de sua fé, ainda que a

promessa corra como eu a citei, e eu não faria

você esquecer intencionalmente o comando

implícito nela. “Aquele que me confessar diante

dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai

que está no céu”; assim diz o Senhor Jesus. Não

é mais do que o devido, que devemos tomar

nossa cruz e segui-lo. É apenas uma coisa

25

pequena, que se confiarmos em seu nome,

devemos ter seu nome. Então você vê o Senhor

colocar em nossas bocas esta manhã esta

resolução, que nós o louvaremos. "Assim

faremos os sacrifícios dos nossos lábios."

Agora vêm três sentenças de renúncia: A Assíria

não nos salvará; não andaremos sobre cavalos,

nem diremos mais ao trabalho das nossas mãos;

sois os nossos deuses”. Primeiro, a confiança

natural e legal, tão estimada entre os homens,

deve ir embora. Israel costumava sempre

recorrer à Assíria. Se o Egito ameaçava o povo,

ou se qualquer outra nação os oprimia, eles

enviavam um presente ao rei da Assíria para vir

e livrá-los. Mas agora eles clamam: “A Assíria

não nos salvará”. A confiança popular do mundo

está na autojustificação em suas várias formas.

Você seria salvo por seu próprio

arrependimento, reforma e futuro bem agir;

mas disto você deve dizer: “A Assíria não nos

salvará”. Você está confiando nos sacramentos?

Desista de uma confiança tão vã. Eles não foram

feitos para salvar, mas para instruir aqueles que

já foram salvos. Você está confiando em sua

piedade hereditária, sua religião de

primogenitura? Fora com tão pobre

fundamento! Você está confiando em suas

orações, suas ofertas para os pobres, sua

participação em sermões, sua honestidade, sua

26

boa natureza? Coloque-os de lado e grite: “A

Assíria não nos salvará”. Todas as confianças

para salvação devem estar em Jesus Cristo, a

quem Deus colocou em Sião para uma pedra

fundamental. Nele devemos construir e sobre

nenhum outro; pois "a Assíria não nos salvará".

Mas, em seguida, eles desistiram de toda a sua

confiança carnal: "nem cavalgaremos a cavalo".

Os reis de Israel foram proibidos de multiplicar

cavalos, porque eles não eram usados no

comércio, mas apenas para fins militares, e

Jeová não teria seu povo confiando nessas

criaturas. O Egito pode se gloriar em cavalo e

carruagem, mas Israel não deve fazê-lo. Por isso,

encontramos o piedoso Ezequias guardando

essa lei tão estritamente que Rabsaqué o

insultou ao se oferecer para mandar dois mil

cavalos, se pudesse colocar cavaleiros neles.

Quando chegamos a Deus, devemos deixar toda

a confiança em nós mesmos de todo tipo: em

nossas lágrimas, nossas orações, nossa vida

moral, nossos excelentes instintos ou qualquer

outra coisa em que não devemos confiar.

“Alguns confiam em cavalos, e alguns em

carros, mas nós nos lembraremos do nome do

Senhor nosso Deus.” Pode ser, que você tenha

belos cavalos de moralidade e religiosidade,

você tem muitas virtudes das quais você acha

que pode depender bastante: desista desses

27

trastes. Você tem andado ultimamente trotando

seus cavalos diante de sua própria família e

dizendo à sua esposa: “Não sou como muitos

homens. Eu nunca bebo demais, nem trato

minha casa com maldade”? Deixe de lado esses

cavalos. Você não pode vir a Deus andando em

orgulho. Diga: "Não vamos cavalgar em cavalos".

Guarde todas as confianças em si mesmo, de

qualquer forma que pareça.

Mais um golpe de renúncia remanescente.

Abaixo devem ir os deuses da nossa antiga

propriedade. Aquele que viria ao verdadeiro

Deus deve ter abandonado os falsos deuses. Se

vivemos para qualquer objeto, exceto a glória de

Deus, devemos nos livrar desses objetos. Se

estivermos prestando reverência religiosa a

qualquer coisa, exceto a Deus, devemos nos

livrar dela. “Nem mais diremos ao trabalho das

nossas mãos: Vós sois os nossos deuses”. Parece

estranho que os homens alguma vez tenham

dito tal coisa; mas desde que eles disseram isto,

eles não devem dizer isto mais. Deus ajude cada

um aqui agora a fazer uma completa renúncia a

tudo o que usurpar o lugar de Deus! Quer se

trate de um objeto de confiança, reverência,

desejo, medo ou amor, devemos rejeitá-lo e

adorar somente a Deus. Ele nos disse: “Olhai

para mim e sede salvos, todas as extremidades

da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.” Na

28

obra da salvação, o trabalho de nossas mãos é

fora do tribunal, e somente Deus deve ser

glorificado.

As palavras se encerram com uma frase de fé.

Meu tempo me falha, e não posso me alongar

muito sobre isso. “Em ti, o órfão acha

misericórdia.” Queridos meninos órfãos abaixo

de mim, aqui está uma palavra para você.

Lembre-se disso e ame a Deus porque é verdade:

“Em ti, o órfão acha a misericórdia”. Deus é o Pai

dos órfãos. Agora, se Deus recebe o órfão, que

não tem ninguém para cuidar deles, e ele se

torna seu Deus, podemos ser encorajados a vir a

ele, mesmo na condição mais desamparada.

Deus mantém a casa aberta para aqueles que

não têm lar? Então eu irei a ele. Deus toma

aqueles que pai e mãe abandonaram? Então eu

vou colocar minha confiança nele. Numa

manhã, vi num quadro de avisos palavras

anunciando que um asilo seria construído num

terreno, para uma classe de pessoas descritas

em três palavras terríveis - DESAPARECIDO,

DESABRIGADO, DESESPERADO. Estes são os

tipos de pessoas que Deus recebe: a eles ele dá

sua misericórdia. Você está desamparado? Ele

ajudará você. Você está sem casa? Ele vai abrigar

você. Você está sem esperança? Ele é a

esperança daqueles que não têm outra

29

confiança. Venha então para ele

imediatamente!

IV. Esta última palavra deveria induzir os

pecadores a retornarem a Deus, e então

veremos diante de nossos olhos A VINDA PARA

ESTA AJUDA. Vocês, que são grandes, bons,

cheios de si e fortes interiormente, não

retornarão a Deus. Você que não é nada, e

menos que nada, você que está caído em sua

própria visão, você que não pode se ajudar, é

provável que você venha: eu oro para que você

possa vir imediatamente. Eu coloquei diante de

você uma porta aberta que ninguém pode

fechar: você não entrará? Venha ao meu Senhor

neste dia. Venha agora e diga: "Remova toda a

iniquidade e receba-nos graciosamente". Que

Deus nos ajude a estar fazendo isso, ao invés de

falar e ouvir sobre isso! Vamos a Deus, pois ele

nos ajudará a vir. Você vê que ele nos ajuda,

dando-nos palavras; mas como ele nunca ajuda

os homens a serem hipócritas, ele também nos

ajudará a sentir as palavras. Aquele que nos dá

palavras para falar, nos dará graça para falar

sinceramente. Essas palavras não são os

verdadeiros desejos de seus corações? De

joelhos, quando chegar em casa, derrame-os

diante de Deus. Nos seus bancos enquanto

estiver aqui, apresente estas petições em

silêncio. Diga: “Leve toda a iniquidade, receba-

30

me com benevolência: assim lhe renderei os

sacrifícios de louvor dos meus lábios”. A ajuda

do Senhor será suficiente, não apenas para nos

ensinar a maneira de orar, mas para nos dar o

desejo, a fé, amor, a resolução que compõe esta

oração.

Deixe sua vinda ao Senhor agora ser decisiva e

real. Você quis dizer isso por anos e, no entanto,

nada foi feito. Alguns de vocês têm me ouvido

pregar por um quarto de século. Pense nisso! Eu

estive outro dia, com alguém que me ouviu na

New Park Street, e finalmente ele saiu para

confessar seu Senhor depois de mais de trinta

anos. Devagar, trabalhe isso! Antes tarde do que

nunca. Venham, meus amigos, você vai ficar na

lama para sempre? Você vai ficar do lado de fora

do portão durante todo o ano? Deus conceda que

você possa clamar agora: "Leve toda a

iniquidade: receba-nos graciosamente"!

Oh, que este seja o grito universal de toda a

minha audiência a esta hora! O texto não é

escrito como para um, mas para muitos. “Leve

com você as palavras.” O primeiro verso está no

singular e fala de “tu”; mas o segundo está no

plural e fala de “nós”. Não é: “Tire toda a

iniquidade; recebe-me graciosamente ”; mas,

“receba-nos graciosamente: assim faremos os

sacrifício dos nossos lábios. A Assíria não nos

31

salvará.” Venha junto com você, então, toda a

sua companhia que deseja a salvação. Eu chamo

vocês que estão sentados nesta primeira galeria

ao meu redor! Eu chamo a massa densa na área

abaixo! Eu chamo você que se senta na galeria

superior! Oh, que todos possamos nos unir em

um retorno comum ao Senhor! Vamos chamar

este dia “O dia da volta alegre”. “Vinde, e

voltemos ao Senhor; porque ele despedaçou e

nos curará; ele feriu e nos sarará.” Quem diz

“não”? O que? Você escolherá sua própria

destruição e perseverará no caminho do

pecado? Eu espero que todos vocês dirão, "Ai", e

que o Espírito Santo irá levá-lo a realizar a

resolução. O chamado especial é para os caídos:

"Retorne; porque tu caíste.” Venham, vocês

caídos, venham e recebam. É para os errantes

porque tal é a ordem apropriada que diz:

"Retorne".

"Retorne, ó errante, para o seu lar.

Porque o Pai chama por você;

Não mais vagando agora em exílio

Em culpa e miséria;

Retorne! Retorne!”

32

O chamado é para os desamparados e

destituídos: “Em ti, o órfão acha a misericórdia”.

Vocês, que estão caídos, longe, sem pai e

desamparados, cheguem imediatamente a Deus

em Jesus Cristo. Venha agora! Venha! Venha!

Venha! Veja como o Senhor encontra você! Leia

o quarto verso; eu quase podia beijar as linhas

enquanto eu olhava para elas: "Curarei a sua

infidelidade, eu de mim mesmo os amarei,

porque a minha ira se apartou deles.“ A minha

ira se desviou dele”: embora você tenha sentido

sua ira queimando em suas almas, ela se foi para

sempre. "Eu serei como o orvalho para Israel":

antes que este culto termine, algumas gotas de

orvalho cairão sobre seus espíritos ressequidos,

e brilharão em seu peito como diamantes

cintilando ao sol.

Estes versos posteriores falam como este

trabalho gracioso foi feito: eles descrevem uma

cena mais brilhante, cheia de cor e rica em

perfume, como um fato realizado. O capítulo

começa com uma exortação, mas é executado

em descrição, como se as pessoas realmente

tivessem vindo, e Deus as tivesse conhecido e as

abençoado excessivamente. Senhor, faça isso

neste exato momento! Não pode ser apenas que

eu tenha pregado, e que essas pessoas tenham

escutado de maneira mais encorajadora, mas

que os homens sejam realmente salvos através

33

da graça! O povo do Senhor tem orado o tempo

todo, “Deus abençoe teu servo”; e agora vou

procurar por frutos a partir deste primeiro de

março. O Senhor conceda que este mês de

março chegue como um cordeiro a muitos de

vocês! Que o leão saia de vocês! Que um vento

celestial surja e sopre por toda a cidade e traga a

sua alma! Nesta esperança, eu te ofereço

novamente “Venha a Jesus”. Jesus diz: “Se

alguém tem sede, venha a mim e beba”. “O

Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouvir,

diga: Vem. E o que está com sede, venha. E quem

quiser, tome da água da vida livremente.” O

Senhor ajunte todos vocês nos braços de sua

graça, por amor de seu Filho! Amém.

PARTES DA ESCRITURA LIDAS ANTES DO

SERMÃO - Oséias 13 e 14.

Oseias – 13

1 Quando falava Efraim, havia tremor; foi

exaltado em Israel, mas ele se fez culpado no

tocante a Baal e morreu.

2 Agora, pecam mais e mais, e da sua prata

fazem imagens de fundição, ídolos segundo o

seu conceito, todos obra de artífices, e dizem:

Sacrificai a eles. Homens até beijam bezerros!

34

3 Por isso, serão como nuvem de manhã, como

orvalho que cedo passa, como palha que se lança

da eira e como fumaça que sai por uma janela.

4 Todavia, eu sou o SENHOR, teu Deus, desde a

terra do Egito; portanto, não conhecerás outro

deus além de mim, porque não há salvador,

senão eu.

5 Eu te conheci no deserto, em terra muito seca.

6 Quando tinham pasto, eles se fartaram, e, uma

vez fartos, ensoberbeceu-se-lhes o coração; por

isso, se esqueceram de mim.

7 Sou, pois, para eles como leão; como leopardo,

espreito no caminho.

8 Como ursa, roubada de seus filhos, eu os

atacarei e lhes romperei a envoltura do coração;

e, como leão, ali os devorarei, as feras do campo

os despedaçarão.

9 A tua ruína, ó Israel, vem de ti, e só de mim, o

teu socorro.

10 Onde está, agora, o teu rei, para que te salve

em todas as tuas cidades? E os teus juízes, dos

quais disseste: Dá-me rei e príncipes?

35

11 Dei-te um rei na minha ira e to tirei no meu

furor.

12 As iniquidades de Efraim estão atadas juntas,

o seu pecado está armazenado.

13 Dores de parturiente lhe virão; ele é filho

insensato, porque é tempo, e não sai à luz, ao

abrir-se da madre.

14 Eu os remirei do poder do inferno e os

resgatarei da morte; onde estão, ó morte, as tuas

pragas? Onde está, ó inferno, a tua destruição?

Meus olhos não veem em mim arrependimento

algum.

15 Ainda que ele viceja entre os irmãos, virá o

vento leste, vento do SENHOR, subindo do

deserto, e secará a sua nascente, e estancará a

sua fonte; ele saqueará o tesouro de todas as

coisas preciosas.

16 Samaria levará sobre si a sua culpa, porque se

rebelou contra o seu Deus; cairá à espada, seus

filhos serão despedaçados, e as suas mulheres

grávidas serão abertas pelo meio.

Oseias – 14

1 Volta, ó Israel, para o SENHOR, teu Deus,

porque, pelos teus pecados, estás caído.

36

2 Tende convosco palavras de arrependimento

e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Perdoa

toda iniquidade, aceita o que é bom e, em vez de

novilhos, os sacrifícios dos nossos lábios.

3 A Assíria já não nos salvará, não iremos

montados em cavalos e não mais diremos à obra

das nossas mãos: tu és o nosso Deus; por ti o

órfão alcançará misericórdia.

4 Curarei a sua infidelidade, eu de mim mesmo

os amarei, porque a minha ira se apartou deles.

5 Serei para Israel como orvalho, ele florescerá

como o lírio e lançará as suas raízes como o

cedro do Líbano.

6 Estender-se-ão os seus ramos, o seu esplendor

será como o da oliveira, e sua fragrância, como a

do Líbano.

7 Os que se assentam de novo à sua sombra

voltarão; serão vivificados como o cereal e

florescerão como a vide; a sua fama será como a

do vinho do Líbano.

8 Ó Efraim, que tenho eu com os ídolos? Eu te

ouvirei e cuidarei de ti; sou como o cipreste

verde; de mim procede o teu fruto.

37

9 Quem é sábio, que entenda estas coisas; quem

é prudente, que as saiba, porque os caminhos do

SENHOR são retos, e os justos andarão neles,

mas os transgressores neles cairão.