Evangelhos (Aula 02)

CAPITULO IV

Evangelho Segundo Mateus

CAPÍTULO V

O Evangelho Segundo Marcos

Capítulo IV

O Evangelho Segundo Mateus

Evangelhos (Síntese de Mateus)

O livro de Mateus é considerado o Evangelho do Rei.

Escreveu para os judeus, primeiramente escrito em hebraico ou

aramaico, por isso cita muitas vezes o Antigo Testamento.

Enfatiza os sermões de Jesus.

Tem característica profética.

Mateus [1:1] Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de

Abraão.

Essa declaração liga as duas mais importantes alianças do Antigo

Testamento (Davi- soberania, trono e Abraão – promessa).

O Evangelho Segundo Mateus

Tenta mostrar uma relação nítida entre Cristo e as profecias do Antigo Testamento, visto que foi escrito para os judeus.

Jesus Cristo é apresentado como Messias, que seria o Rei de Israel.

Quem era Mateus?

“Partindo Jesus dali, viu um homem chamado Mateus sentado na

coletoria e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e o seguiu.” (Mt 9.9).

Mateus (significa “dom de Deus”) e tinha por nome Levi (Lc 5.27).

Possivelmente escrito em aramaico e posteriormente foi traduzido para

o grego com o objetivo de alcançar os judeus helenistas (At 6.1).

Escrito entre 45-66 d.C.

Após a ascensão de Jesus, pregou na Palestina em um intervalo de

quinze anos, viajou a outros países e conforme a tradição morreu na

Etiópia. Segundo John Fox ele fora assassinado com uma alabarda

(arma utilizada na Idade Média), na cidade de Nadaba, na Etiópia, em

60 d.C.

Era um publicano (Mt 9.9; Mc 2.14; Lc 5.27) e foi chamado pelo

Senhor para fazer parte de Seu Ministério.

O Tema do Evangelho Segundo Mateus

“... E por cima da sua cabeça puseram escrita a sua acusação:

este é Jesus, o Rei dos Judeus...” (Mt 27.37)

Escrito com o propósito de mostrar que Jesus era o

Messias, o Rei esperado pelos judeus. Concluímos ser esse

o tema.

Cristo é sempre relacionado às profecias do Antigo

Testamento, dando mais autoridade ao tema proposto.

O Evangelho Segundo Mateus e o

Antigo Testamento

Enfatiza a expressão “...tudo isso aconteceu

para que se cumprisse o que foi dito da parte

do Senhor, pelo profeta...” ou seu sinônimo

que aparece 15 vezes no evangelho:

Exemplo:

"... E, havendo-o crucificado, repartiram as suas vestes,

lançando sortes, para que se cumprisse o que foi dito

pelo profeta: Repartiram entre si as minhas vestes, e

sobre a minha túnica lançaram sortes...” (Mateus

27.35).

O Evangelho Segundo Mateus e a

Genealogia do Rei

Era de suma importância.

Para alguém ser Sacerdote, teria que ser da tribo de Levi,

Para ser o rei, o Messias teria que ser descendente de Davi.

Mateus queria provar que Jesus era o messias tendo por isso

que descender de Davi, por isso inicia o livro com uma

genealogia.

O Evangelho Segundo Mateus e a

Genealogia do Rei

Um sacerdote precisava provar que é descendente de Arão (tribo levita);

"... Depois tu farás chegar a ti teu irmão Arão, e seus filhos com ele,

do meio dos filhos de Israel, para me administrarem o ofício

sacerdotal; a saber: Arão, Nadabe, e Abiú, Eleazar e Itamar, os

filhos de Arão.E farás vestes sagradas a Arão teu irmão, para

glória e ornamento. Falarás também a todos os que são sábios

de coração, a quem eu tenho enchido do espírito da sabedoria,

que façam vestes a Arão para santificá-lo; para que me

administre o ofício sacerdotal..." (Êxodo 28.1-3)

Um rei deveria ser descendente da tribo de Judá;

"... O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus

pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos...”

(Gênesis 49:10)

O Evangelho Segundo Mateus e as

divisões na genealogia de Jesus “... De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze

gerações; e desde Davi até a deportação para a Babilônia, catorze

gerações; e desde a deportação para a Babilônia até Cristo, catorze

gerações...” (Mateus 1.17)

Esta genealogia é dividida em três grandes grupos:

De Abraão a Davi

Marca o surgimento de Israel como nação.

De Davi ao Exílio Babilônico

Período de Sofrimento e escravidão.

Do Exílio Babilônico a Jesus

Libertação do povo, transformação da tragédia em

triunfo.

Nomes Atribuídos a Cristo no

Evangelho Segundo Mateus

Cristo: “... De sorte que todas as gerações, desde

Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi

até a deportação para a Babilônia, catorze gerações;

e desde a deportação para a Babilônia até Cristo,

catorze gerações...” (Mateus 1.17)

Jesus: “... E dará à luz um filho e chamarás o seu nome

Jesus; porque ele salvará o seu povo dos seus

pecados...” (Mateus 1.21)

Emanuel: “... Eis que a virgem conceberá, e dará à luz

um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de Emanuel,

Que traduzido é: Deus conosco...” (Mateus 1.23)

João Batista, Precursor do Rei

Mateus 3

No capítulo 3 de Mateus surge João Batista,

Precursor do rei que fora prometido por Isaías (Is 40.3; Mt 3.3).

Possuía unção em suas palavras, pois a Bíblia diz que ele não

fizera nenhum sinal miraculoso (Jo 10.41),

Uma multidão ia para ouvir suas pregações e ser batizada por ele;

Mensagem era duríssima, clara e transparente, ao ponto de

chamar os religiosos de raça de víboras (Mt 3.7).

O povo estava sedento de ouvir a Palavra de Deus através de

alguém com características proféticas, pois já havia cerca de

quatrocentos anos que Deus não falara através de seus profetas

(Amós 8.11).

As parábolas de Mateus

(Mt 13.1-52). O que eram parábolas.

Este termo vem do grego “Parabolé” que quer dizer por ao lado com

sentido de comparar, com a finalidade de servir como ilustração de um

ensino. O Senhor sempre deixou claro quando falava por parábola ele

não quis enganar ninguém com ambiguidade falando parábolas como se

fossem coisas reais.

Porque o Senhor usou de parábolas.

“Por isso, lhes falo por parábolas; porque, vendo, não veem; e, ouvindo,

não ouvem, nem entendem.” (Mt 13.13).

Diferença entre as parábolas e os sermões (Mt 5-7).

Como vimos as parábolas não eram o ensino, mas sim um recurso para

o ensino, elas não podem ser tomadas ao pé da letra pois caso contrário

o interprete normalmente entrará em contradição, devemos buscar sua

ideia central.

Capítulo V

O Evangelho Segundo Marcos

Evangelhos (Síntese de Marcos)

O livro de Marcos é considerado o Evangelho do Servo de Deus.

Escreveu para os romanos, muitos eruditos afirmam que foi

escrito em Roma.

Enfatiza os milagres de Jesus.

Tem característica prática

Marcos [10:45] = Porque o Filho do homem também não veio para ser

servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.

Jesus é visto como um poderoso obreiro. Apresenta mais ações

que palavras.

O Evangelho Segundo Marcos (Esboço)

1. Introdução ao Evangelho Segundo Marcos

2. Um breve resumo sobre o livro

3. Público alvo e data do Evangelho Segundo Marcos

4. Tema do Evangelho de Marcos

5. Biografia do autor no Novo Testamento

6. O Livro de Marcos

7. As parábolas em Marcos

Introdução ao Evangelho Segundo Marcos

• É resumido, não tenta relacionar tanto Cristo com o Antigo Testamento, pois segundo a tradição ele escrevera em Roma para os gentios

• Marcos não é um dos doze apóstolos, mas a maioria dos historiadores acredita que ele escrevera supervisionado por Pedro, tanto é que Justino Mártir que vivera por volta de 150 d.C. cita o Evangelho de Marcos como “Memória de Pedro”; outro pai da igreja, Papias 140 d.C. considera Marcos como o intérprete de Pedro.

Um breve resumo sobre o livro • É o menor evangelho escrito (em tamanho).

• Foi o primeiro evangelho a ser escrito.

• Somente 24 vers. não estão registrados em Mateus ou Lucas.

• Faz poucas menções das leis e costumes judaicos.

• É considerado o mais cronológico dos Evangelhos.

• Não inclui o nascimento de Jesus nem o ministério de João Batista.

• Começando com o Batismo de João: ele acentua o poder do Espírito Santo, destaca os atos poderosos de Jesus, fala pouco sobre os discursos de Cristo, dá grande importância a crucificação, ressurreição e à comissão dEle aos seus apóstolos.

Público alvo e data do Evangelho Segundo Marcos

Escrito aos romanos

Escrito entre os anos de 61-67 d.C, (antes da morte de Pedro em 67 d.C e da destruição de Jerusalém em

70 d.C.).

Tema do Evangelho de Marcos

Jesus o Filho-Servo, Jesus veio para servir.

“...Porque o Filho do homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de

muitos...”

(Mc 10.45)

Este versículo dá o resumo do Evangelho inteiro.

“vinda do filho do homem” – (Mc 1.1-13)

“para servir, não ser servido” – (Mc 1.14-10.52)

“dar a vida em resgate de muitos” – (Mc 11.1-16.20)

Biografia de Marcos

Ele é conhecido como João Marcos: Sendo João seu nome judaico e Marcos seu nome romano, ele era filho de Maria de Jerusalém, em

sua casa havia uma igreja.

“... E, considerando ele nisto, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam...” (Atos 12.12)

Sobrinho de Barnabé: “... Aristarco, que está preso comigo, vos saúda, e Marcos, o sobrinho de Barnabé, acerca do qual já

recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o ...” (Cl 4.10)

Discípulo de Pedro: “...A vossa irmã eleita em Babilônia vos saúda, e meu filho Marcos...” (I Pe 5.13)

Na 1ª viagem missionária, retrocedeu; “... E, partindo de Pafos, Paulo e os que estavam com ele chegaram a Perge, da Panfília. Mas João,

apartando-se deles, voltou para Jerusalém... (At 13.13)

Biografia do autor no Novo Testamento

Na 2ª viagem missionária, apesar da indicação de Barnabé, Paulo recusou levá-lo e se apartaram desde então. Barnabé já havia ajudado Saulo em situação semelhante, no momento de sua conversão:

“... [15:36] E alguns dias depois, disse Paulo a Barnabé: Tornemos a visitar nossos irmãos por todas as cidades em que já anunciamos a palavra do Senhor, para ver como estão. [15:37] E Barnabé aconselhava que tomassem consigo a João, chamado Marcos. [15:38] Mas a Paulo parecia razoável que não tomassem consigo aquele que desde a Panfília se tinha apartado deles e não os acompanhou naquela obra. [15:39] E tal contenda houve entre eles, que se apartaram um do outro. Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. [15:40] E Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmãos à graça de Deus...” (At 15.36-40)

Pedro, após sua miraculosa libertação, Pedro vai a casa da mãe de Marcos;

“... [12:11] E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei verdadeiramente que o Senhor enviou o seu anjo, e me livrou da mão de Herodes, e de tudo o que o povo dos judeus esperava. [12:12] E, considerando ele nisto, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam. [12:13] E, batendo Pedro à porta do pátio, uma menina chamada Rode saiu a escutar; [12:14] E, conhecendo a voz de Pedro, de gozo não abriu a porta, mas, correndo para dentro, anunciou que Pedro estava à porta...” (At 12.11-14)

Paulo, no fim de sua carreira apostólica recorre a ajuda de Marcos.

“... Só Lucas está comigo. Toma Marcos, e traze-o contigo, porque me é muito útil para o ministério...” (II Tm 4.11).

O Livro de Marcos

João significa: Graça ou favor de Deus

Seu nascimento foi predito Is 40:3, Mt 4:5

Nasce em resposta a oração Lc 1:13

Seu nascimento Lc 1:57

Circuncidado Lc 1:59

Cheio do Espírito Santo desde o ventre materno, Lc 1:15

Tinha discípulos Jo 3:25

Precursor de Cristo Mt 3:11

Batiza Jesus Mt 3:15

Seu testemunho sobre Jesus Jo 3:25-36

Foi encarcerado por Herodes Mt 14:3

Decapitado e sepultado Mt 14:6-12

Jesus Testemunhou sobre ele Mt 11:7

É incisivo, inicia narrando fatos relacionados ao Senhor Jesus.

Mc 1 faz um resumo biográfico de João o Batista)

As Parábolas no Evangelho Segundo Marcos

Fonte: Bíblia de Estudo NVI

A candeia debaixo da vasilha 4:21-22

O remendo de pano novo em roupa velha 2:21

O vinho novo em odres velhos 2:22

O semeador e os solos 4:3-8,14-20

O joio 4:30-32

Os lavradores 12:1-11

A figueira 13:28,29

A semente em crescimento 4:26-29

Os servos vigilantes 13:35-37