os evangelhos - parte i

Igreja Evangélica Pentecostal Revelação Divina

O estudo contém uma pequena introdução à "questãosinóptica" e às peculiaridades de cada evangelista, eevangelho. Além de apresentar esquemas comparativos detópicos especiais e uma sinopse da "Fonte dos ditos de Jesus",a chamada "Quelle" (Q), integrada nos evangelhos de Mateus eLucas e considerada o testemunho mais antigo da pregação deJesus. Além de expor uma sinopse evangélica dos livroscanônicos e apócrifos.

A nossa sinopse não pretende ser um instrumento técnico, masuma ajuda e esclarecimento para o iniciante ao estudo dosevangelhos.

Não podemos deixar de mencionar as diversas fonte depesquisas, como Bíblia de Estudo NVI – Editora Vida; NovoManual dos Usos e Costumes – CPAD; Espada Cortante –Orlando Boyer; Diversas Fontes da WEB.

Paulo Magalhaes


O NOVO TESTAMENTO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

TODOS OS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO

Mateus

Marcos

Lucas

Atos

Romanos

I Corintios

2 Corintios

João

Gálatas

Filipenses

Colossenses

1 Tessalonicenses

2 Tessalonicenses

1 Timóteo

Tito

Filemom

Hebreus

Tiago

I Pedro

1 João

2 João

3 João

Judas

Apocalipse

Efésios 2 Timóteo 2 Pedro

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OS EVANGELHOS

Gálatas 1:6-9

Uma leitura superficial da Bíblia ésuficiente para saber que hásomente um evangelho. Poisrelata somente as “boas novas”de Cristo.

Entretanto, chamam-se os primeiros quatro livrosda bíblia do Novo Testamento “Evangelhos”,porque relata as “boas novas” (evangelhos) doFilho de Deus que veio ao mundo para salvarpecadores do inferno.

POR QUE HÁ QUATRO EVANGELHOS, E NÃO SOMENTE UM ?

Podemos ilustrar isso com a nossa tentativa defotografar a grande e imponente cachoeira dePaulo Afonso.

Foi assim que o Espírito Santo inspirou os quatro“Evangelhos” para escreverem cada um de seuponto de vista, e de tal forma, que as quatro obrasperfazem uma só. Não são relatos independentes.Mas 04 histórias da vida de Cristo, das quais cadauma tem a sua parte junto com as outras.

UMA IGREJA QUE SE PREOCUPA COM VOCE!


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SINÓTICOS

EVANGELHOS SINÓTICOS

SYN-, “junto com” ; -OPTICO, “vendo”

Uma comparação cuidadosa entre os quatroevangelhos, revela uma semelhança perceptívelentre Mateus, Marcos e Lucas, ao passo que João seapresenta bem diferente. Os três primeirosevangelhos concordam grandemente entre siquanto a linguagem empregada, quanto ao materialincluído, e quanto à ordem em que registram fatose declarações da vida de Cristo.

SINÓTICOS

EVANGELHOS SINÓTICOS

SYN-, “junto com” ; -OPTICO, “vendo”

No entanto não há uma ordem cronológica entreeles.

Por causa dessa mútua concordância, esses trêslivros são chamados evangelhos sinóticos.

EVANGELHOS CANÔNICOS

CANÔN


grego “kanon” que significa “cana’,

ou seja” uma vara reta “ou” um padrão demedida“. Daí deriva o significado secundário que serefere a uma regra ou padrão de conduta umaforma de lei.

O sentido metafórico da palavra cânon éempregado para significar” aquilo que é conforme aregra ou medida “. Mais tarde passou a significarlista ou catalogo.

CANÔN


grego “kanon” que significa “cana’,

Também conhecida como: vara reta de medir” ou“régua de carpinteiro”

LOGO VEIO A SER UTILIZADA SIGNIFICANDO UM PADRÃO DEOPINIÃO E DE CONDUTA, SENDO FINALMENTE APLICADA AOSLIVROS DA BÍBLIA. ASSIM SENDO, O CÂNON DA BÍBLIACONSISTE NAQUELES LIVROS CONSIDERADOS COM MÉRITOSINCLUÍDOS NAS SAGRADAS ESCRITURAS. LIVROS QUE FORAMMEDIDOS, FORAM DECLARADOS SATISFATÓRIOS E APROVADOSPELOS PAIS DA IGREJA COMO TENDO SIDO INSPIRADOS PORDEUS.


Direito Canônico é o conjunto de leis e regulamentosfeitos ou adotados pelos líderes da Igreja, para ogoverno da organização cristã e seus membros.É a lei eclesiástica interna que rege a Igreja Católica,as Igrejas Ortodoxas Orientais e Ocidental, e aComunhão Anglicana de igrejas.

A maneira que tal lei está legislado, interpretado e,por vezes, adjudicada varia muito entre estes trêscorpos de igrejas. Em todas as três tradições, umcânone era originalmente uma regra adotada por umconselho; estes cânones formaram a base do direitocanónico.

O desenvolvimento do cânon do NovoTestamento deixou quatro evangelhoscanônicos, que são aceitos como os únicosevangelhos autênticos para a maioria doscristãos.

Entretanto, existem muitos outros evangelhos.Eles são conhecidos como apócrifos e foramescritos depois dos quatro evangelhoscanônicos. Alguns destes evangelhos deixaramvestígios importantes na tradição cristã,incluindo a iconografia.

OS APÓCRIFOS

O número dos livros apócrifos é maior que oda Bíblia canônica.

É possível contabilizar 113 deles, 52 emrelação ao Antigo Testamento e 61 em relaçãoao Novo.

A tradição conservou outras listas dos livrosapócrifos, nas quais constam um númeromaior ou menor de livros.

OS APÓCRIFOS

Centenas de outros evangelhos foramescritos na antiguidade, que são chamadosevangelhos apócrifos. Entre os manuscritosencontrados no Egito, conhecidos como os daBiblioteca de Nag Hammadi, figuram osevangelhos atribuídos a apóstolos de Cristo:o evangelho de Tomé, o evangelho de Filipe,o evangelho de Pedro e o evangelho deJudas. Contêm também o evangelho de Maria.

OS APÓCRIFOS

A consideração de um livro como apócrifo varia de acordocom a religião.

Por exemplo, alguns livrosconsiderados canônicos peloscatólicos são considerados apócrifospelos judeus e pelos evangélicos(protestantes).

OS APÓCRIFOS

PARA ALGUNS, SÃO LIVROS QUE, SEGUNDOA RELIGIÃO EM QUESTÃO, NÃO FORAMINSPIRADOS POR DEUS E QUE NÃO FAZEMPARTE DE NENHUM CÂNON. SÃO TAMBÉMCONSIDERADOS APÓCRIFOS OS LIVROS QUENÃO FAZEM PARTE DO CÂNON DA RELIGIÃOQUE SE PROFESSA.

Por exemplo:

Antigo Testamento

Tobias Judite I Macabeus e II Macabeus Sabedoria de Salomão Eclesiástico Baruc (ou Baruque)

Chamados de livros deuterocanônicos.

OS APÓCRIFOS

Fora os livros deuterocanônicos podemostambém encontrar fragmentosdeuterocanônicas dentro de livros canônicos

como:

• adições em Ester• adições em Daniel - nomeadamente osepisódios da História de Susana e de Bel e odragão.

OS APÓCRIFOS

1.A vida de Adão e Eva2.Apocalipse de Moisés3.Apocalipse de Sidrac4.Ascensão de Isaías5.Assunção de Moisés6.Caverna dos Tesouros7.Epístola de Aristéas8.Livro dos Jubileus9.Martírio de Isaías10.Oráculos Sibilinos11.Prece de Manassés12. I Livro de Adão e Eva

OS APÓCRIFOS

13.Primeiro Livro de Enoque

14.Quarto Livro dos Macabeus15.Revelação de Esdras16.Salmo 15117.Salmos de Salomão18.Samuel Apócrifo19.Segundo Livro de Adão e Eva20.Segundo Livro de Enoque21. II Tratado do Grande Seth22.Terceiro livro de Enoque23.Terceiro Livro dos Macabeus24.Testamento de Abraão25.Testamento dos 12 Patriarcas

ANTIGO TESTAMENTO

1.Adições em Daniel (ou nomeadamente os episódios do Salmo de

Azarias e o cântico dos três jovens, a História de Susana e Bel e odragão)

2.Adições em Ester3.Baruc4.Eclesiástico ou Sirácida ou Ben Sirá5.Livro de Judite6.Primeiro Livro de Macabeus ou I Macabeus7.Segundo Livro de Macabeus ou II Macabeus8.Livro de Tobias9.Sabedoria

OS APÓCRIFOS

LIVROS DEUTEROCANÔNICOS CONSIDERADOSAPÓCRIFOS, PARA JUDEUS E PROTESTANTES

EVANGELHO DA INFANCIA

O Evangelhos Da Infância Jesus

O Evangelho da Infância de Tiago O Evangelho da Infância de Tomé O Evangelho de Pseudo-Mateus O Evangelho da Infância Siríaco (ou Evangelho Árabe da

Infância)

A História de José, o carpinteiro A Vida de João Batista O Evangelho Armênio da Infância de Jesus

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

EVANGELHOS JUDAICO-CRISTÃOS

Entre eles, temos:

1.Evangelho dos Hebreus2.Evangelho dos Nazarenos3.Evangelho dos Ebionitas (século II) é uma tentativa

gnóstico-cristão de perpetuar as práticas do Antigo Testamento.

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

VERSÕES RIVAIS DOS EVANGELHOS CANÔNICOS

1.Evangelho de Marcião2.Evangelho de Mani, também chamado de Evangelho

Vivo ou Evangelho dos Vivos

3.Evangelho de Apeles4.Evangelho de Bardesanes5.Evangelho de Basilides6.Evangelho de Cerinto

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

EVANGELHOS DE DITOS

Alguns evangelhos tomaram a forma de pequenas logia - ditos eparábolas de Jesus - que não estão inseridos numa narrativaconecatada:

Evangelho de Tomé (século I) é uma visão gnóstica

dos supostos milagres da infância de Jesus.

Uma minoria dos estudiosos considera o Evangelho de Tomé como partede uma tradição da qual os evangelhos canônicos eventualmenteemergiram. Em todo caso, ambos são importantes para visualizarmoscomo seria o teórico Documento Q.

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

EVANGELHOS DA PAIXÃO

1. Declaração de José de Arimatéia2. Evangelho de Pedro3. Atos de Pilatos, também chamado de Evangelho de Nicodemos

3.1 Relato de Pilatos a Cláudio3.2 Cura de Tibério3.3 Descida de Cristo ao Inferno

4. Evangelho de Bartolomeu4.1 Questões de Bartolomeu4.2 Ressurreição de Jesus Cristo, que alega ser "de acordo com

Bartolomeu"

5. Sentença de Pôncio Pilatos contra Jesus

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

EVANGELHOS HARMÔNICOS

DIATESSARÃO;

Uma quantidade dos textos tenta apresentar uma únicaharmonização dos evangelhos canônicos que elimine asdiscordâncias entre eles e apresente um texto unificadoderivado da união de todos. A mais famosa dessasversões é o Diatessarão. De todos os textossobreviventes, a maioria parece ser uma variação dosuprimido Diatessarão.

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

TEXTOS GNÓSTICOS

EPISTULA APOSTOLORUM;

Na era moderna, muitos textos gnósticos foram recuperados,especialmente após a descoberta da Biblioteca de Nag Hammadiem 1945. Alguns textos expõem a cosmologia esotérica e a éticadefendida pelos gnósticos. Muitas vezes, isso ocorre na formade diálogos em que Jesus expõe seu conhecimento esotéricoenquanto seus discípulos fazem perguntas. Há também umtexto, conhecido como Epistula Apostolorum, que é umapolémica contra o esoterismo gnóstico, mas escrito de maneirasimilar aos textos gnósticos.

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

DIÁLOGOS COM JESUS

Apócrifo de Tiago, também chamado de "O livro secreto de

Tiago"

Livro de Tomé Adversário Diálogo do Salvador Evangelho de Judas, também chamado de "Evangelho de Judas

Iscariotes“

Evangelho de Maria, também chamado de "Evangelho de Maria

Madalena"

Evangelho de Filipe Evangelho Grego dos Egípcios, que é distinto do

Evangelho Copta dos Egípcios

Sophia de Jesus Cristo

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

TEXTOS SOBRE JESUS

1.Evangelho da Verdade2.Apocalipse Gnóstico de Pedro, distinto do Apocalipse de

Pedro)

3.Pistis Sophia4.Segundo tratado do grande Sete

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

TEXTOS SETIANOS SOBRE JESUS

Apócrifo de João, também chamado de "Evangelho secreto

de João"

Evangelho Copta dos Egípcios, distinto do Evangelho

Grego dos Egípcios

Apocalipse Copta de Paulo, distinto do Apocalipse de Paulo

Protenoia Trimórfica

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

Os setianos eram um grupo que originalmente adoravam obíblico Sete como uma figura Messiânica, tratando depois Jesuscomo uma reencarnação de Sete. Eles produziram numerosostextos expondo a sua cosmologia esotérica, geralmente naforma de visões:

DIAGRAMAS RITUAIS

Diagramas ofitas Livros de Jeu

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

Alguns dos textos gnósticos parecem consistir de diagramas einstruções para uso em rituais religiosos:

ATOS APÓCRIFOS

Atos de André Atos de André e Matias Atos de Barnabé Atos de João (150 - 160 d.C) descreve milagres, cita sermões e é

bastante ascético.

Atos de João o Teólogo Atos dos mártires Atos de Paulo (c.e 160 d.C) contém a estória de uma

jovem em Icônio que teria se convertido por Paulo e teria deixado o seu noivado.

Atos de Paulo e Tecla

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

ATOS APÓCRIFOS

Atos de Pedro (século II) queda da igreja de Roma devido

às vilezas de Simão Mago, fuga de Pedro de Roma, sua voltae crucificação de cabeça para baixo.

Atos de Pedro e André Atos de Pedro e Paulo Atos de Pedro e os doze, gnóstico Atos de Filipe Atos de Pilatos Atos de Tadeu Atos de Tomé, gnóstico, (final do século II) descreve Tomé

como um missionário na Índia.

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

ATOS APÓCRIFOS

• Atos de Xantipe, Polixena e Rebeca

RELATOS DE MARTÍRIOS:• Martírio de André• Martírio de Bartolomeu• Martírio de Mateus

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

Os "Atos de Apóstolos" eram um gênero literário durante o cristianismoprimitivo, que contava a história do movimento cristão após a Ascensão deJesus através das vidas e obras de seus apóstolos, principalmente São Pedro,João e Paulo, um convertido. O texto chamado Atos dos Apóstolos atualmentefoi incluído no cânon bíblico e é a segunda parte de uma obra cuja primeira é oEvangelho segundo Lucas, com ambas dedicadas à Teófilo e com estilo similar.

EPÍSTOLAS

Epístola de Barnabé Epístolas de Clemente: I Clemente II Clemente Epístola dos Coríntios a Paulo Epístola de Inácio aos Esmirniotas Epístola de Inácio aos Trálios Epístola de Policarpo aos Filipenses Epístola dos Apóstolos Epístola a Diogneto Epístola aos Laodicenses, que está em nome de Paulo, escrita para

materializar a epístola mencionada em Colossenses 4:16.

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

EPÍSTOLAS

Correspondência entre Paulo e Sêneca Terceira Epístola aos Coríntios, aceita no passado por algumas

Igrejas Ortodoxas Armênias

Correspondência entre Jesus e Abgar, rei de Edessa. Eusébio

traduziu para o siríaco.

Ditos de Jesus ao rei Abgar Epístola de Jesus ao rei Abgar (2 versões) Epístola do rei Abgar a Jesus

Correspondências de Pôncio Pilatos: Epístola de Pôncio Pilatos a Herodes Epístola de Pôncio Pilatos ao Imperador

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

APOCALIPSES APÓCRIFOS

Apocalipse da Virgem Apocalipse de Paulo, que é diferente do Apocalipse Copta de Paulo

Apocalipse de Pedro, que é diferente do Apocalipse Gnóstico de Pedro,

(c.e 150 d.C) contém visões do Senhor transfigurado.

Apocalipse de Pseudo-Metódio Apocalipse de Tomé, também chamado de "Revelação de Tomé"

Apocalipse de Estevão, também chamado de "Revelação de Estevão"

Consumação de Tomé Primeiro Apocalipse de Tiago Segundo Apocalipse de Tiago Vingança do Salvador Visão de Paulo

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

DESTINO DE MARIA

A Descida de Maria Passagem da Bem-Aventurada Virgem Maria Julgamento de Pôncio Pilatos - Livro de João, o Teólogo sobre a

Assunção da Virgem Maria

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

Muitos textos (mais de cinquenta) são descrições dos eventos que circundaram o destino variado de Maria ( a mãe de Jesus):

TEXTOS MISCELÂNICOS

Caverna dos Tesouros, também chamado de "O Tesouro"

Constituições Apostólicas, regras da igreja que foram

supostamente deixadas pelos apóstolos

Cânones dos Apóstolos - último capítulo das Constituições

Apostólicas, que teve ampla circulação independente

Didaquê, possivelmente o primeiro catecismo escrito

Discurso de Domingo Literatura Clementina Livro de Nepos Liturgia de São Tiago

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

TEXTOS MISCELÂNICOS

Morte de Pôncio Pilatos Evangelho da Natividade de Maria Penitência de Orígenes Prece do apóstolo Paulo Retrato de Jesus Retrato do Salvador Sentenças de Sexto Physiologus

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

FRAGMENTOS

O Evangelho desconhecido de Berlim, também chamado de

"Evangelho do Salvador"

O Fragmento Naasseno O Fragmento Fayyum O Evangelho secreto de Marcos Os Evangelhos de Oxirrinco O Evangelho de Egerton

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

OBS. Além das obras apócrifas conhecidas, há também diversospequenos fragmentos de textos, partes de obras desconhecidase de existência incerta, chamados de fragmentos.

OBRAS PERDIDAS

Existem diversos textos mencionados em muitas fontes antigase que seriam certamente considerados parte dos apócrifos, masnada sobreviveu deles:

• Evangelho de Eva, citado por Epifânio (Haer. xxvi. 2, 3). É

possível que este Evangelho seja o "Evangelho da Perfeição" ao qualele alude em xxvi. A citação mostra que este evangelho era aexpressão completa do panteísmo.

• Evangelho dos quatro reinos celestes• Evangelho de Matias, provavelmente diferente do Evangelho de

Mateus

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

OBRAS PERDIDAS

• Evangelho da Perfeição, utilizado pelos seguidores de

Basilides e outros gnósticos. Em Epifânio, Haer. xxvi. 2.

• Evangelho dos Setenta• Evangelho de Tadeu, que pode ser o mesmo que o

Evangelho de Judas, numa confusão entre Judas Iscariotes eJudas Tadeu.

• Evangelho dos Doze• Memoria Apostolorum

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

ORTODOXIA

Ainda que muitos livros citados aqui sejam consideradosheréticos (especialmente os que pertencem às tradiçõesgnósticas), outras não são consideradas particularmenteheréticas no conteúdo e são na realidade aceitos comolivros de importante valor espiritual. Não são, porém,considerados canônicos.

• As Epístolas de Clemente: I Clemente e II Clemente• Pastor de Hermas• Didaquê• Epístola de Barna

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

ORTODOXIA

• Apocalipse de Pedro• Proto-Evangelho de Tiago• Terceira Epístola aos Coríntios

Entre os historiados do Cristianismo primitivo, esteslivros tem valor incalculável, especialmente os que quaseentraram no cânon final, como o Pastor de Hermas.

Bart Ehrman, por exemplo, diz:

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

ORTODOXIA

“Os vitoriosos nas disputas para estabelecer a ortodoxia cristãonão apenas ganharam suas batalhas teológicas, mas tambémreescreveram a história do conflito. Os líderes posteriores entãonaturalmente assumiram que os pontos de vista vitoriosostinham sido abraçados pela vasta maioria dos cristãos desde oinício... A prática da falsificação cristã tem uma longa e distintahistória... o debate durou mais de trezentos anos... mesmodentro dos círculos "ortodoxos" havia considerável debatesobre quais livros deveriam ser incluídos no cânon”

OS APÓCRIFOS

NOVO TESTAMENTO

Barth Ehrman, Lost Christianities

OS PRINCIPAIS EVANGELHOS APÓCRIFOS E A RAZÃO DE SUA PROIBIÇÃO PELA IGREJA CATÓLICA

EVANGELHO CONTEÚDO MOTIVO DA PROIBIÇÃO DESCOBERTA

Evangelho de Pedro

Circulou provavelmente noséculo II, de autoria atribuídaao apóstolo Pedro; conta umaversão diferente daressurreição de Cristo, queteria sido conduzido ao céupor dois anjos.

Foi acusado de ser uma heresia denominada “docetismo”, segundo a qual Jesus era somente espírito.

Foi encontrado um fragmento do texto por arqueólogos franceses, na tumba de um monge no Egito, em 1886.

Evangelho de Filipe

Circulou no século III, possuihistórias que não estão nosdemais evangelhos da Bíblia,como a de que Jesus mudavade aparência para conheceraqueles a quem se revelava.Além disso, sugere seurelacionamento com MariaMadalena.

Possui conteúdo gnóstico e afirma que só mulheres virgens entrariam no Paraíso (o que inviabilizaria as famílias)

Encontrado em 1945, em meio aos manuscritos enterrados num vaso na Biblioteca de NagHammadi.

Evangelho de Maria Madalena

Nos poucos fragmentos querestaram, Cristo ressuscitadoinstrui seus discípulos aespalhar o gnosticismo e avisaque não deixou leis. Tambémafirma que Jesus transmitiusegredos a Madalena.

O texto é gnóstico, foi condenado como heresia

Uma parte foi descoberta em um mosteiro egípcio em 1896; outra versão estava na Biblioteca de Nag Hammadi.

Evangelho de Tomé

Texto provavelmente doséculo I, possui 114 frasesatribuídas a Jesus; em que Eleafirma que a salvação vem doautoconhecimento e que acentelha divina está em cadaum.

Contéudo gnósticoDescoberto na Biblioteca de Nag Hammadi em 1945

Esboço

OS 04 EVANGELHOS

Mateus Marcos Lucas João

Evangelhos Sinóticos

(Humanidade de Cristo)

Material

Singular42% 59% 7% 92%

Divisão

Ampla

Evangelho

Suplementar

(Deidade de

Cristo)

Citações do Antigo

Testamento53 36 25 20

Alusões ao Antigo

Testamento76 27 42 105

Caráter Profético Prático Histórico Espiritual

Porcentagem

Falada por Cristo60% 42% 50% 50%

Fator

PreponderanteSermões Parábolas AlegoriasMilagres

Arranjo do

MaterialTemático Cronológico Cronológico Temático

Palavra-chave "Cumprido" "Imediatamente""Filho do

Homem""Crer"

Versículo-chave 21:05 10:45 19:10 20:31

Audiência

OriginalJudeus Romanos Gregos

Todos os

Homens

Cristo

Retratado comoRei

Profetizado

Servo

Obediente

Homem

Perfeito

Filho de

Deus

O EVANGELHO DE MATEUS FOI ESCRITO PARACONVENCER OS JUDEUS DE QUE JESUS ERA MESMOO MESSIAS QUE ESTAVA POR VIR, POR ISSOENFATIZA O ANTIGO TESTAMENTO E AS PROFECIASA RESPEITO DESSE UNGIDO.

O EVANGELHO DE MARCOS (DISCÍPULO DE PEDRO)FOI ESCRITO PARA EVANGELIZAR PRINCIPALMENTEOS ROMANOS, E RELATA SOMENTE QUATRO DASPARÁBOLAS DE JESUS, ENFATIZANDOPRINCIPALMENTE AS AÇÕES DE JESUS.

OS 04 EVANGELHOS

O EVANGELHO DE LUCAS FOI ESCRITO PARA OS GENTIOS(NÃO-JUDEUS), ENFATIZANDO A MISERICÓRDIA DE DEUSATRAVÉS DA SALVAÇÃO POR JESUS CRISTO,PRINCIPALMENTE PARA OS POBRES E HUMILDES DECORAÇÃO.

O ÚLTIMO DOS EVANGELHOS, O DE JOÃO, FOI ESCRITOPARA DOUTRINAR OS NOVOS CONVERTIDOS. NÃO CITANENHUMA DAS PARÁBOLAS DE JESUS (AFINAL, ASPARÁBOLAS JÁ ERAM CONHECIDAS NO MEIO CRISTÃO,ATRAVÉS DOS RELATOS CONTIDOS NOS OUTROSEVANGELHOS), PORÉM COMBATE COM FIRMEZA ASPRIMEIRAS HERESIAS SURGIDAS NO PRINCÍPIO DOCRISTIANISMO, COMO POR EXEMPLO: O GNOSTICISMO(QUE NEGAVA A VERDADEIRA ENCARNAÇÃO DO FILHO DEDEUS) E OUTRAS SEITAS SEMELHANTES, QUE TAMBÉMNEGAVAM A DIVINDADE DE JESUS CRISTO.

OS 04 EVANGELHOS

A fonte Q (também conhecida como documento Q ouapenas Q, sendo que a letra "Q" é uma abreviatura dapalavra quelle que, em língua alemã, significa"fonte").

É uma hipotética fonte usada na redação do Evangelhode Mateus e no Evangelho de Lucas. A fonte "Q" édefinida como o material "comum" encontrado emMateus e Lucas, mas não no Evangelho de Marcos.Este texto antigo supostamente continha a logia ouvárias palavras e sermões de Jesus.

ESBOÇO DE “Q”

Junto com a prioridade de Marcos, a fonte"Q" foi uma hipótese pensada a partir 1900.Sendo a partir daí um dos fundamentos deconhecimento do evangelho moderno.

O erudito bíblico britânico Burnett HillmanStreeter formulou uma visão amplamenteaceita de "Q":1. Era um documento escrito (não uma

tradição oral) composto em grego;2. Quase todo o seu conteúdo aparecem em

Mateus, em Lucas ou em ambos;

ESBOÇO DE “Q”

3. E que Lucas preservou, mais do queMateus, a ordem original do texto.

4. Na hipótese das duas fontes, tanto Mateusquanto Lucas teriam usado o Evangelho deMarcos e o documento "Q" como fontes.Alguns estudiosos têm postulado que "Q"é na verdade uma pluralidade de fontes,alguns escritos e alguns provenientes datradição oral. Outros têm tentadodeterminar as fases em que "Q" foicomposto.

ESBOÇO DE “Q”

Alguns estudiosos têm postulado que "Q" é na verdadeuma pluralidade de fontes, alguns escritos e algunsprovenientes da tradição oral. Outros têm tentadodeterminar as fases em que "Q" foi composto.

A existência de "Q" por vezes tem sido contestada.

Isso porque os estudiosos se perguntam como umdocumento que deveria ser altamente estimado nocristianismo primitivo, que teria servido de fonte para doisdos Evangelhos canônicos, foi omitido por todos oscatálogos da Igreja primitiva, além de não ter sidomencionado por nenhum dos Pais da Igreja. Esta questãocontinua sendo um dos grandes enigmas da modernaerudição bíblica do Novo Testamento. Apesar dos desafios,a hipótese das duas fontes mantém um amplo apoio.

ESBOÇO DE “Q”

TEORIA DAS DUAS FONTES

A maioria dosestudiososmodernosconcordam queLucas e Mateusutilizaram oEvangelho de Marcose uma hipotéticafonte conhecidacomo Q.

O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS, COMUMENTEABREVIADO PARA EVANGELHO DE MATEUS, É UM DOSQUATRO EVANGELHOS CANÔNICOS E É O PRIMEIRO LIVRODO NOVO TESTAMENTO.

ESTE EVANGELHO SINÓTICO, É UM RELATO DA VIDA,MINISTÉRIO, MORTE E RESSURREIÇÃO DE JESUS DENAZARÉ.

ELE DETALHA A HISTÓRIA DE SUA GENEALOGIA ATÉ AGRANDE COMISSÃO.

O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS

O EVANGELHO DE MATEUS ESTÁ MUITO ALINHADO COMO JUDAÍSMO DO PRIMEIRO SÉCULO;

E TEM SIDO ASSOCIADO AOS EVANGELHOS JUDAICO-CRISTÃOS;

RESSALTA COMO JESUS CUMPRIU AS PROFECIASJUDAICAS.

ALGUNS DETALHES DA VIDA DE JESUS, DE SUAINFÂNCIA, EM PARTICULAR, ESTÃO RELACIONADOSSOMENTE EM MATEUS.


SEU EVANGELHO É O ÚNICO A MENCIONAR A IGREJA OUECCLESIA.

MATEUS TAMBÉM ENFATIZA A OBEDIÊNCIA E APRESERVAÇÃO DA LEI BÍBLICA.

UMA VEZ QUE ESTE EVANGELHO TEM PROSA RITMADA EMUITAS VEZES POÉTICA3 , QUE ELE É ADEQUADO PARA ALEITURA PÚBLICA, TORNANDO-SE UMA ESCOLHAPOPULAR LITÚRGICA.


O Evangelho de Mateus pode ser dividido emcinco seções distintas:

1. o Sermão da Montanha (cap. 5-7),2. as Instruções para a missão aos doze

apóstolos (cap 10),3. as três parábolas (cap. 13),4. instruções para a comunidade (18),5. o Sermão do Monte das Oliveiras (cap.

24-25).


Mateus: Ele foi um dos apóstolos e testemunha devários acontecimentos. Seu texto original emaramaico se perdeu. O que sobrou foi a traduçãopara o grego deste texto original. Mateus, foi umcobrador de impostos para o império romano. Talprofissão era desprezada e considerada impura pelosjudeus. Ele era o apóstolo mais intelectual.

Também autor do Evangelho segundo os Hebreus, éum evangelho perdido, preservado apenas emfragmentos dos escritos dos Pais da Igreja


Mateus: ENTRE OS PRIMEIROS SEGUIDORES EAPÓSTOLOS DE JESUS, MATEUS É MENCIONADO EMMATEUS 9:9 E MATEUS 10:3 COMO TENDO SIDO UMCOLETOR DE IMPOSTOS DE CAFARNAUM QUE FOICONVIDADO PARA O CÍRCULO DOS DOZE POR JESUS.

ELE TAMBÉM É MENCIONADO COMO UM DOS DOZEAPÓSTOLOS, EMBORA SEM A MENÇÃO DE SUAPROFISSÃO ANTERIOR, EM MARCOS 3:18, LUCAS6:15 E ATOS 1:13. ELE É GERALMENTEIDENTIFICADO COMO SENDO O LEVI, FILHO DEALFEU, TAMBÉM COLETOR DE IMPOSTOS E QUE ÉCITADO EM MARCOS 2:14 E LUCAS 5:27.


CONTEXTO CULTURAL

Os cristãos do tempo de Mateus ainda seconsideravam judeus e, como tais, elesadoravam no Templo e reverenciavam a Lei dadapor Deus a Moisés. Eles também reverenciavamuma tradição oral chamada Torah Shebeal Peh,que interpretava a lei escrita. Foi neste contextocultural que a tradição oral cristã nasceu,conforme Jesus e rabinos cristãos desenvolverama "mensagem" (evangelios) oral interpretando alei escrita.

Quando o Segundo Templo em Jerusalém foi destruído em 70 d.C.,esta tradição oral não era mais possível e se tornou necessárioescrevê-la, o que ocorreu na Mishnah (parte do que seriaposteriormente o Talmude). Acredita-se que Mateus traduziu a"tradição oral cristã" (ou Logia) na forma escrita antes de partir paraRoma.

os evangelhos - parte i

Spiritual