Nas Pegadas dos Puritanos VI

A. W. Pink

Por Silvio Dutra

Ago/2017

2

A474a

Alves, Silvio Dutra

Pink, A. W. – 1886 -1952

Nas pegadas dos puritanos VI / Silvio Dutra Alves. – Rio

de Janeiro, 2017.

79p.; 14,8x21cm

1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Graça. 4. Santificação.

I. Título.

CDD 230.227

3

Este é o sexto livro de uma série que estamos

publicando, utilizando traduções e adaptações que

fizemos de textos escritos por A. W. Pink, que

consideramos ser um dos mais fiéis reprodutores

da obra e vida dos puritanos históricos, não por

meramente tê-los citado abundantemente em seus

escritos, mas por ter sido inspirado por eles, tanto

quanto nós, a incorporar sua forma de interpretar

as Escrituras à própria vida.

Como Charles Haddon Spurgeon, Jonathan

Edwards, George Whitefield, John Piper, John

Macarthur, e tantos outros, pode-se dizer que ele

foi um puritano nascido fora de época.

O espírito puritano habita em todos aqueles que se

tornam cativos da verdade bíblica, em qualquer

época que seja considerada, e que estão dispostos

a morrer, se necessário for, a ter que renunciar à

mesma.

É, portanto, o espírito apropriado que convém a

todo aquele que ama de fato a Palavra de Deus na

exata forma em que nos foi revelada por

inspiração do Espírito Santo.

Com mais esta série de obras, sigo no

cumprimento fiel da ordem direta que recebi da

parte do Senhor, há anos atrás, em uma visão

noturna, para que fosse aos puritanos e traduzisse

seus escritos, para que colocasse em língua

portuguesa, especialmente aqueles escritos que

4

ainda não têm sido vertidos para o nosso

vernáculo.

A.W. Pink partiu para a glória em 1952, ano em

que nasci, e considero-me entre aqueles que

receberam não somente dele, como de outros, o

bastão da verdade revelada para continuar

conduzindo-o em nossa própria geração.

5

Sua Presença

A. W. Pink (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

6

"Eis que eu estou convosco todos os dias, até a

consumação dos séculos. Amém.” (Mateus 28:20)

No seu primeiro e principal sentido, essas

palavras são dirigidas aos ministros de Cristo, a

esses (e os únicos) Ele chamou, encomendou e

qualificou para pregar Seu Evangelho, fazer

discípulos, batizar os mesmos e instruí-los na Fé.

O fato de seu Mestre declarar que estará com eles

"até o fim do mundo" é uma indicação clara de

que Ele providenciará e manterá uma sucessão de

ministros evangélicos até o fim, para que as forças

do mal nunca tenham sucesso em banir o

Evangelho da terra!

"Eu estou convosco todos os dias": é de um

benefício incalculável para o servo de Cristo

apropriar-se dessas palavras, levá-las

constantemente em mente e misturar a fé com

elas. Há muitas ocasiões em que ele precisa de sua

influência reforçada, pois haverá temporadas

quando elas deveriam ter um efeito sóbrio sobre

ele. Que ele sempre procure se conduzir, tanto em

público quanto em privado, como na presença

imediata de seu Mestre. Deixe ele tirar força e

conforto de Êxodo 3:12; atos 18: 9-10; 2 Timóteo

4: 16-17.

7

No entanto, seja assinalado que seria bastante

errado restringir essas preciosas palavras de Cristo

aos pregadores. Ao comparar a Escritura com a

Escritura, achamos que elas certamente têm uma

aplicação mais ampla, que pertencem igualmente

a todos os membros da família da fé; Hebreus 13:

5,6 torna isso suficientemente claro. Lá, o

apóstolo cita aquela promessa maravilhosa que

Deus deu originalmente a Moisés (Deut 31: 8) e

depois a Josué (Jos 1: 5): "Eu nunca vou deixar

você nem abandoná-lo"; e depois nos informa que

é o privilégio da fé que todos os cristãos assumam

essa promessa: "Para que possamos dizer

corajosamente, o Senhor é meu ajudante".

Cristo está presente com cada um de seu próprio

povo. Essas palavras de Mateus 28:20 expressam

uma das maravilhas da presença de Sua Pessoa;

embora Sua humanidade esteja agora localizada

no céu, a Sua presença divina preenche o céu e a

Terra. É a Sua presença favorável que é com o Seu

povo. É uma das grandes bênçãos da redenção que

o Redentor nunca está ausente dos redimidos. Esta

é uma das "grandes e preciosas promessas" de

nosso Senhor (2 Pedro 1: 4), que é nosso

privilégio e vantagem de viver.

Este fato inexprimivelmente abençoado da

presença permanente do Senhor com Seu próprio

povo, é muito pouco apreendido por qualquer um

8

deles. É preciso ter a percepção de que aquele que

me amou e se entregou por mim, me acompanha!

Então, por que devo temer o que pode me

apresentar cada novo ano? Quaisquer que sejam

as minhas circunstâncias, quaisquer mudanças

que eu possa passar, tudo o que eu possa ser

chamado a suportar - Cristo mesmo será meu

companheiro constante! Mas somente a fé - não a

imaginação ou os sentimentos - será capaz de

perceber e apreciar Sua presença.

Literalmente, no original grego se lê: " Estou com

você todos os dias", o que, pessoalmente,

preferimos "sempre". Jesus não é nenhum amigo

que depende do tipo de tempo. Ele está conosco

em dias nublados igualmente como em

ensolarados. Que conforto, paz, força e alegria

que o fato deve trazer àquele cuja fé está fraca!

Nunca pode estar fraca naquele com quem Cristo

está, não, nem na pior condição de problemas

externos. Em vez disso, deve estar bem com ele,

pois o Senhor é "uma ajuda muito presente em

problemas" (Salmo 46: 1).

Aquela abertura, "Eis!" É projetada para prender

a atenção e evocar maravilhas. Geralmente é

traduzido, "Eis que", mas sete vezes no Evangelho

de Mateus, é traduzido, "Eis": as referências são

Mateus 2: 9; 3: 16-17; 24:23; 26:47; 28: 7, 20; e

todas elas estão conectadas mais ou menos

9

diretamente com nosso Senhor bendito. "Eis!" -

marque bem, considere cuidadosamente,

contemple com alegria. "Olá!" - espere, fique

impressionado, descanse neste maravilhoso fato!

"Eu" - o eterno Amante de suas almas, aquele que

carregou seus pecados em Meu próprio corpo no

madeiro, o Redentor ressuscitado que agora vive

para interceder por você. "Eu" - o Criador do céu

e da terra, o Senhor dos anjos, o Amado do Pai,

"estou contigo": não só à direita de Deus, mas ao

teu lado também.

"Estou com você": não só eu comissionei meus

servos para edificá-lo, meus anjos para atendê-lo

- mas eu pessoalmente estou presente com você.

"Todos os dias": não apenas um visitante

ocasional - mas um amigo permanente!

"Até o fim" de nossa peregrinação terrena.

Não é de admirar que tal afirmação seja precedida

por "Eis!" "Eis que estou sempre contigo, até o

fim" (Mateus 28:20). Isso inclui tudo. Isso está

dizendo tudo o que pode ser dito. Essa é uma

promessa que compreende todas as outras

promessas. É muito mais do que, embora Ele

tenha dito: "Seus pecados são perdoados", ou "Paz

seja com você", ou "Tenha bom ânimo".

10

Naqueles, há apenas um único bem - mas no

próprio Cristo, todos nós temos todo o bem!

"Eis! Estou com você": portanto, proteção,

sustento, força, conforto e tudo o que você pode

desejar está disponível. Seja qual for o verdadeiro

bem que você cobiça, está contido nessa palavra!

Que diferença fará em nossa experiência se

percorrermos todos os dias de cada ano

percebendo que Cristo está sempre ao nosso lado!

O que pode haver para temer?

"Mas agora, assim diz o SENHOR que te criou, ó

Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque

eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.

Quando passares pelas águas estarei contigo, e

quando pelos rios, eles não te submergirão;

quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem

a chama arderá em ti. Porque eu sou o Senhor teu

Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; dei o Egito

por teu resgate, a Etiópia e a Seba em teu lugar."

(Isaías 43: 1-3).

Ele é realmente Emanuel, "Deus conosco". "O

Senhor dos exércitos está conosco, o Deus de Jacó

é nosso refúgio" (Salmo 46:11).

Não é nosso fracasso em perceber a presença

favorável do nosso Redentor divino a principal

causa de nossa escassez de comunhão e descuido

11

em nossa caminhada? Esse fracasso não explica

nossa fraqueza, irresolução, timidez? Cristo está

presente para aconselhar, dirigir o nosso caminho,

para nos proteger, energizar e confortar. Então

faça uso dele: tire dele, apoie-se nEle. Ele não diz:

"Não tenha medo, porque eu estou com você. Não

se desanime, pois eu sou seu Deus. Eu o

fortalecerei e o ajudo. Eu o abraçarei com minha

mão direita vitoriosa." (Isaías 41:10). Então

conduza-se de acordo com isto, leitor cristão.

Memorize essa declaração maravilhosa; medite

sobre ela até que sua doçura encha sua alma.

Lembre-se sempre que uma nova dificuldade,

tentação ou emergência seja apresentada. Olhe

para longe da tempestade ameaçadora e sua

própria fraqueza, para aquele Salvador todo-

suficiente que está ao seu lado. E, à medida que a

crise final se aproximar, exclame: "Sim, embora

eu passe pelo vale da sombra da morte, não

temerei nenhum mal; porque tu estás comigo, a

tua vara e o teu cajado me consolam." (Salmo 23:

4 ).

A consciência de fé da presença de Cristo terá:

Primeiro, um efeito restritivo. Se eu perceber que

Cristo está comigo, devo ir ao cinema ou ao salão

de dança?

12

Em segundo lugar, um efeito de torção,

contrariando o estado deprimente em que o

mundo está agora. Deixe o mundano se esforçar

com os encantamentos da terra - mas você está

ocupado com as perfeições daquele abençoado

que está à sua direita.

Terceiro, uma influência de fortalecimento. Aqui

está um Refúgio no qual podemos fugir o tempo

todo, um Amigo Todo-Poderoso para se converter

em tudo o que precisamos.

Quarto, um poder reconfortante. Um leitor pode

ter sofrido recentemente um ferimento dolorido, a

remoção de um ente amado e de toda a vida. Que

consolação sólida existe aqui: ele ou ela foi - mas

"Deus permanece!" (Hebreus 1:11)!

Em quinto lugar, como isso deve atrair Cristo para

nós: "Tendo amado os seus que estavam no

mundo, ele os amou até o fim" (João 13: 1), e Ele

prova o seu amor para eles assim. Ele pensa muito

neles, Ele não vai deixá-los. Certamente, esse

amor divino - deve gerar amor.

13

Submissão Sob o Açoite de Deus

A. W. Pink (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

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"Não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos

espíritos, para vivermos?" (Hebreus 12: 9)

Por natureza, não estamos sujeitos a Deus.

Nascemos neste mundo cheios do espírito de

insubordinação. Como descendentes de nossos

primeiros pais rebeldes, herdamos sua natureza

doentia. "O homem nasce como a cria do jumento

montês." (Jó 11:12). Isso é muito desagradável e

humilhante, mas, no entanto, é verdade. Como

Isaías 53: 6 nos diz: "Todos nós andávamos

desgarrados como ovelhas; cada um se desviava

pelo seu caminho" e dessa maneira é oposição à

vontade revelada de Deus. Mesmo na conversão,

essa natureza selvagem e rebelde não é erradicada.

Uma nova natureza é dada - mas a antiga luta

contra ela. É por isso que a disciplina e o castigo

são necessários para nós, e o grande desígnio

deles é nos sujeitar ao Senhor Soberano. Agora

devemos tentar duas coisas: explicar o que

significa ser "sujeito ao Pai", e aplicar isso com os

motivos apresentados em nosso texto.

I. A Submissão Projetada

Ser "sujeito ao Pai" é uma frase de grande

importação, e é bom que entendemos seus vários

significados.

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1. Denota uma aquiescência ao direito soberano

de Deus de fazer conosco como Ele quiser.

Salmo 39: 9: "Emudeci; não abro a minha boca,

porquanto tu o fizeste." É dever dos santos

estarem mudos sob a vara - e silenciosos sob as

aflições mais agudas. Mas isso só é possível

quando vemos a mão de Deus nelas. Se a mão de

Deus não for vista na provação, o coração não fará

nada além de fumaça.

"Disse, porém, o rei: Que tenho eu convosco,

filhos de Zeruia? Ora deixai-o amaldiçoar; pois o

Senhor lhe disse: Amaldiçoa a Davi; quem pois

diria: Por que assim fizeste? Disse mais Davi a

Abisai, e a todos os seus servos: Eis que meu filho,

que saiu das minhas entranhas, procura a minha

morte; quanto mais ainda este benjamita? Deixai-

o, que amaldiçoe; porque o Senhor lho disse.” 2

Samuel 16: 10-11. Que exemplo da submissão

completa à vontade soberana do Altíssimo foi

isso! Davi sabia que Simei não podia amaldiçoá-

lo sem a permissão de Deus.

"Isso vai colocar meu coração em repouso,

O que o meu Deus nomeia é o melhor ".

16

Com raras exceções, são necessários muitos

castigos para nos levar a este lugar e nos

mantermos lá.

2. Isso implica uma renúncia à autovontade.

Ser sujeito ao Pai, pressupõe uma entrega e

resignação de nós mesmos a Ele. Uma ilustração

abençoada disso é encontrada em Levítico 10: 1-

3: "E os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram

cada um o seu incensário e puseram neles fogo, e

colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo

estranho perante o SENHOR, o que não lhes

ordenara. Então saiu fogo de diante do Senhor e

os consumiu; e morreram perante o Senhor. E

disse Moisés a Arão: Isto é o que o Senhor falou,

dizendo: Serei santificado naqueles que se

chegarem a mim, e serei glorificado diante de todo

o povo. Porém Arão calou-se.”

Considere as circunstâncias. Os dois filhos de

Arão, muito provavelmente alcoolizados na

época, foram subitamente interrompidos pelo

juízo Divino. Seu pai não teve aviso para prepará-

lo para esse julgamento; ainda assim ele "ficou em

silêncio!" Não brigue com Jeová. Seja argila nas

mãos do Oleiro. Pegue o jugo de Cristo sobre você

e aprenda daquele que era "manso e humilde de

coração".

17

3. Significa um reconhecimento da justiça e da

sabedoria de Deus em todas as suas relações

conosco.

Devemos vindicar a Deus. Isto é o que o salmista

fez: "Eu sei, Senhor, que os teus juízos estão

certos, e que, com fidelidade, afligiste." (119: 75).

Procuremos que a Sabedoria seja sempre

justificada por seus filhos. Deixe nossa confissão

dela ser "justa, você é, Senhor, e são retos seus

julgamentos!" (Salmo 119: 137).

O que quer que seja enviado – devemos vindicar

o remetente de todas as coisas. O juiz de toda a

terra não pode fazer o que é errado!

O cativeiro babilônico foi a mais severa aflição

que Deus jamais trouxe sobre Seu povo terrenal

durante os tempos do Antigo Testamento. No

entanto, mesmo assim, um coração renovado

reconheceu a justiça de Deus nele: "Agora, pois,

nosso Deus, o grande, poderoso e terrível Deus,

que guardas a aliança e a beneficência, não tenhas

em pouca conta toda a aflição que nos alcançou a

nós, aos nossos reis, aos nossos príncipes, aos

nossos sacerdotes, aos nossos profetas, aos nossos

pais e a todo o teu povo, desde os dias dos reis da

Assíria até ao dia de hoje. Porém tu és justo em

tudo quanto tem vindo sobre nós; porque tu tens

18

agido fielmente, e nós temos agido impiamente."

(Neemias 9:32, 33).

Os inimigos de Deus podem falar de Sua injustiça;

que os seus filhos proclamem a sua justiça. Porque

Deus é bom - Ele não pode fazer nada além do que

é certo e bom.

4. Inclui um reconhecimento de Seu cuidado e

uma sensação de Seu amor.

Há uma submissão mal-humorada e há uma

apresentação alegre. Há uma submissão fatalista

que leva a essa atitude - isso é inevitável, então

devo me curvar a ela. E há uma submissão

agradecida, recebendo com gratidão o que possa

agradar a Deus em nos enviar. "É bom para mim

ter sido afligido, para que eu possa aprender seus

estatutos" (Salmo 119: 71). O salmista viu seus

castigos com o olho da fé, e assim percebeu o

amor por trás deles. Lembre-se de que, quando

Deus trouxe Seu povo para o deserto, foi para que

eles pudessem aprender mais de Sua suficiência!

Quando Ele os coloca no forno - é para que

possam desfrutar Sua presença.

5. Envolve uma atuação ativa de Sua vontade.

A submissão ao "Pai dos espíritos" é algo mais do

que uma coisa passiva. Os outros significados

19

para esta expressão que já consideramos são mais

ou menos negativos. Mas também há um lado

positivo e ativo disso também. Ser "sujeito"

também significa andar nos Seus preceitos e

correr no caminho de Seus mandamentos.

Significa ser submisso à Sua Palavra - nossos

pensamentos sendo formados e nossos modos

sendo regulados por ela. Há um fazer, bem como

um sofrer a vontade de Deus. Deus exige a

obediência de Seus filhos, uma execução de

deveres. Quando oramos, "Se a Sua vontade for

feita", é necessário algo mais do que uma piedosa

aquiescência à vontade do Todo-Poderoso; isso

também significa "Que sua vontade seja realizada

por mim". Sujeição ao Pai dos espíritos, então, é a

propriedade prática de Seu Senhorio.

II. Razões para esta Sujeição

1. Porque ele é nosso Pai.

É certo e adequado que os filhos estejam sujeitos

a seu pai. Quanto mais, quando temos um Pai!

Não há nada tirânico sobre ele; Seus

mandamentos "não são penosos", mas são

projetados para o nosso bem. Quão

profundamente gratos devemos ser que o grande

Deus agora seja revelado como nosso "Pai"! Esta

é uma das revelações distintivas do Novo

Testamento. Eu duvido muito se Arão ou Eli, Jó

20

ou Davi conheciam Deus nessa relação; mas eles

"se sujeitaram"! Quanto devemos mais! Que a

graça sempre nos permita dizer com o Salvador,

"o cálice que o Pai Me deu, não o tomarei?" (João

18:11).

2. Porque este é o segredo da verdadeira

felicidade.

Eu acredito que a força das duas últimas palavras

em nosso texto (e ao vivo) é "e seja feliz". Tal é a

sua força no Salmo 119: 116: "Sustenta-me como

prometeu e viverei". Ou seja, "Eu irei em

felicidade".

São os inquietos, os murmuradores e os rebeldes,

que são miseráveis. Fazer da vontade de Deus

nosso refúgio - é o verdadeiro lugar de descanso

para nossos corações. Submeter nossas vidas à

vontade de Deus - é o segredo do contentamento

e da alegria. "Tomai o meu jugo sobre vós e

achareis descanso para as vossas almas", declarou

o Salvador. Em guardar os mandamentos de Deus,

há uma grande recompensa. "Grande paz têm os

que amam a tua lei", disse o salmista. Que o

Espírito de Deus opere em todos nós; o verdadeiro

espírito de submissão, embora seja severo o

castigo para efetuar isso.

21

Deus Governa as Nações

A. W. PInk (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

22

"Se aquela nação, contra a qual falar, se converter

da sua maldade, também eu me arrependerei do

mal que intentava fazer-lhe." (Jeremias 18: 8).

Não há "se" em conexão com o que Deus

predestinou, e a história das nações tem sido tão

verdadeira e definitivamente predestinada, como

o destino de cada indivíduo. "Diz o Senhor que faz

estas coisas, que são conhecidas desde a

antiguidade." (Atos 15:18), e elas são conhecidas

por ele, porque foram decretadas por Ele. Agora,

se Deus decretou um evento, ele previu qual seria

o resultado disso - ou Ele não o fez. Se Ele não

fez, onde está a Sua infinita sabedoria e

entendimento? Por outro lado, se Ele previu um

evento não seria - por que Ele propôs que deveria

ser assim? Se Deus propôs uma coisa, então, ele

pode fazê-la passar por Sua sabedoria e poder - ou

Ele não é Onisciente e Onipotente. Dos chifres

desse dilema não há escapatória. Se Deus é Deus,

não pode haver fracasso com Ele "O conselho do

Senhor permanece para sempre, os pensamentos

de Seu coração para todas as gerações" (Salmo

33:11).

"Se aquela nação, contra a qual falar, se converter

da sua maldade, também eu me arrependerei do

mal que intentava fazer-lhe.". Há sempre um "se"

em conexão com a responsabilidade humana, pois

23

o homem é tão "instável quanto a água" sendo

influenciado por muitas coisas tanto de dentro

como de fora; no entanto, ele é estritamente

responsável perante Deus. As nações, igualmente

com os indivíduos, são responsáveis: o Senhor é

seu Criador, seu Governante, seu Deus. Sua Lei

Moral é tão vinculativa para os reinos quanto para

a Igreja. Se os governantes das nações

reconhecerem Deus no cumprimento de seu

cargo, se suas leis forem justas e benéficas,

mantendo um equilíbrio entre a justiça e a

misericórdia, se o Senhor for possuído em

prosperidade e procurado na adversidade, então o

sorriso do Céu estará com essas pessoas. Mas se

ele é desprezado e desafiado, sua frustração será

experimentada. Como os efeitos são dependentes

da operação das causas, e o caráter da pessoa

determina a sua natureza - então um curso de

obediência é seguido por consequências muito

diferentes de uma desobediência, seja no caso de

uma nação ou de um indivíduo.

"A justiça exalta uma nação; mas o pecado é uma

opróbrio para qualquer pessoa" (Provérbios

14:34) expressa um princípio fundamental e um

fato imutável. É justo fazer ou andar de acordo

com a Regra Divina - é a condição básica da

prosperidade nacional. Uma justa administração

de governo e a adoração pública de Deus, dá uma

ascendência a um povo sobre aqueles em que tais

24

coisas não prevalecem. Nada tende a defender o

trono, elevar a mente das massas, promover a

indústria, a sobriedade e a equidade entre homens

e homens, assim como a prática genuína da

piedade, a preservação das virtudes e a supressão

do vício, já que nada mais qualifica uma nação

para o favor de Deus. A justiça é produtiva da

saúde da população, da paz e da prosperidade.

Mas todo tipo de pecado tem a tendência

contrária. "A prevalência do vício e da impiedade

é a censura de uma nação, conduz à desunião,

fraqueza e desgraça, e expõe qualquer pessoa à ira

e à vingança de Deus" (Thomas Scott). Quando o

pecado se torna uma "censura" pública, a ruína é

iminente.

Repitamos, então, que Jeremias 18 não retrata a

Jeová como o Determinador do destino eterno -

mas sim como o Distribuidor de benefícios

temporais, não como decretando o futuro dos

indivíduos - mas como distribuindo as porções

dos reinos. "E Ezequias orou perante o Senhor,

dizendo: ó Senhor Deus de Israel, que estás

assentado sobre os querubins, tu mesmo, só tu és

Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste o céu e

a terra." (2 Reis 19:15), e, como tal, ele os governa

com base em Sua Lei moral e de acordo com o

cumprimento das suas responsabilidades.

Jeremias 18 revela-nos os princípios

fundamentais que regulam os tratos do Altíssimo,

25

com as nações e as relações que Ele sustenta com

elas.

Primeiro, ele é mostrado como um soberano

absoluto sobre Israel em particular, e sobre todos

os povos em geral: "como a argila está na mão do

oleiro, também você está na minha mão, ó casa de

Israel" (v. 6). Jeová tem o poder mais

incontestável e imediato sobre eles. Isso mostra a

infinita facilidade com que Ele pode lidar com os

mais problemáticos. "Ele faz as nações excelentes

e as destrói, ele amplia as nações e as dispersa"

(Jó 12:23).

Em segundo lugar, o Senhor está aqui

representado como o justo governador das nações,

lidando com elas de acordo com seus decretos. No

exercício de Sua alta e incontestável autoridade, o

Altíssimo se agrada em agir de acordo com os

princípios da bondade e da equidade. Não há

capricho arbitrário na imputação de punição: "a

maldição sem causa não encontra pouso"

(Provérbios 26: 2). O Senhor "não aflige

voluntariamente, nem aflige os filhos dos

homens" (Lam 3:33) - mas apenas porque eles lhe

dão ocasião e porque a honra de Seu nome o exige.

"Ah! se tivesses dado ouvidos aos meus

mandamentos! então seria a tua paz como um rio,

e a tua justiça como as ondas do mar." (Isaías

48:18). Sim, se eles respeitassem a Sua

26

autoridade: "Em breve eu abateria os seus

inimigos, e voltaria a minha mão contra os seus

adversários." (Salmo 81:14). Ele o declara. Seja

definitivamente reconhecido que os tratos de Deus

com a nação de Israel ilustram hoje a sua

administração das nações.

Em terceiro lugar, a justiça de Deus é temperada

com piedade no Seu governo das nações. "O

Senhor é de grande misericórdia" (Números

14:18) e "abundante em misericórdia" (Salmo 86:

5) e, portanto, "Suas ternas misericórdias estão

sobre toda a Sua obra" (Salmo 145: 9).

Consequentemente, quando as nuvens escuras da

ira divina se reúnem sobre um reino, sim, mesmo

quando Seus raios começaram a ser lançados, o

arrependimento genuíno abrandará a tempestade.

Quando um povo se humilha sob a mão de todo

poder de Deus, evidenciando a autenticidade de

seu arrependimento, afastando-se da sua maldade

e fazendo o que é agradável aos Seus olhos, seus

julgamentos são afastados deles. "E os filhos de

Israel (1) fizeram o mal aos olhos do Senhor e se

esqueceram do Senhor seu Deus. Eles adoraram

as imagens de Baal e as Aserotes. Pelo que (2) a

ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os

vendeu na mão de cusã-Risataim, rei da

Mesopotâmia; e os filhos de Israel serviram a

Cusã-Risataim oito anos. E (3) quando os filhos

de Israel clamaram ao Senhor, o Senhor suscitou-

27

lhes um libertador, que os livrou: Otniel, filho de

Quenaz, o irmão mais moço de Calebe. "(Juízes 3:

7-9). A mesma ordem - pecado, punição,

penitência e libertação misericordiosa - é repetida

várias vezes no livro dos Juízes.

Que esses princípios da administração divina se

aplicam aos gentios, igualmente com os judeus, é

inequivocamente claro no caso de Nínive, uma

cidade pagã, sobre a qual o Senhor disse "a sua

maldade surgiu diante de mim" (Jonas 1: 2). Para

a vasta metrópole, o Profeta foi enviado,

clamando: "Quarenta dias, a partir de agora,

Nínive será destruída!" (3: 4). Mas note bem a

continuação: "E os homens de Nínive creram em

Deus; e proclamaram um jejum, e vestiram-se de

saco, desde o maior deles até o menor. A notícia

chegou também ao rei de Nínive; e ele se levantou

do seu trono e, despindo-se do seu manto e

cobrindo-se de saco, sentou-se sobre cinzas. E fez

uma proclamação, e a publicou em Nínive, por

decreto do rei e dos seus nobres, dizendo: Não

provem coisa alguma nem homens, nem animais,

nem bois, nem ovelhas; não comam, nem bebam

água; mas sejam cobertos de saco, tanto os

homens como os animais, e clamem fortemente a

Deus; e convertam-se, cada um do seu mau

caminho, e da violência que há nas suas mãos."

Ninguém, nem mesmo os animais, nada poderiam

comer. Todo mundo foi obrigado a vestir sacos e

28

orar sinceramente a Deus. Todos devem se afastar

de seus caminhos do mal e parar toda a sua

violência. “Quem sabe se se voltará Deus, e se

arrependerá, e se apartará do furor da sua ira, de

sorte que não pereçamos? Viu Deus o que

fizeram, como se converteram do seu mau

caminho, e Deus se arrependeu do mal que tinha

dito lhes faria, e não o fez." (Jonas 3: 5-10).

"Arrependa-se e acredite no Evangelho" (Marcos

1:15). "Eles devem se voltar para Deus em

arrependimento e ter fé em nosso Senhor Jesus"

(Atos 20:21). A menos que haja tanto

arrependimento quanto fé - não há perdão de

pecados para qualquer alma, mas há

comparativamente poucas passagens em que

ambos são expressamente mencionados. Em

Lucas 13: 3; atos 2:38 e 17:30 o "arrependimento"

é inculcado sozinho. Em João 3:15; Romanos 1:16

e 10: 4 apenas "crer" é especificado. Por que é

isso? Como as Escrituras não são escritas como

advogados, que elaboram documentos, nos quais

os termos são repetidos e multiplicados de forma

desnecessária. Cada passagem da Palavra deve ser

interpretada à luz e, consistentemente, pela

"analogia da Fé" (Romanos 12: 6, grego) - o teor

geral das Escrituras - e nenhuma exceção é feita à

regra geral. Assim, no que diz respeito às

referências acima: onde apenas o

"arrependimento" é mencionado, "acreditar" está

29

implícito, e quando "acreditar" é encontrado

sozinho, o "arrependimento" é pressuposto. O

mesmo princípio aplica-se a todos os outros

assuntos: por exemplo, a oração, "Peça, e você

receberá" (Mateus 7: 7) não deve ser tomado sem

qualificação: se quisermos receber, devemos

“pedir corretamente” – e crer (Heb 11: 6), de

acordo com a vontade de Deus (1 João 5:14), em

nome de Cristo (João 14:13), e assim por diante.

Nosso objetivo, ao começar com o acima exposto,

foi abrir o caminho para uma palavra explicativa

sobre o que nos antecedeu no mês passado.

Poucos ficaram intrigados com a declaração

positiva e incondicional de Jonas: "No entanto,

quarenta dias e Nínive será destruída" (3: 4), pois

esse anúncio de desastre parecia não ter esperança

de escape. Isso oferece um exemplo

impressionante da necessidade de interpretar cada

passagem à luz e em harmonia com a Analogia da

Fé. Agora, é uma das máximas estabelecidas das

Escrituras, que, quando há arrependimento e

reforma genuínos, Deus mostrará misericórdia e

suspenderá seus julgamentos. Isso é claramente

indicado em lugares como Levítico 26: 40-42; 1

Reis 8: 33-36, mas não é formalmente expresso

em cada capítulo ou mesmo em todos os livros.

Quando os profetas de Deus foram enviados para

anunciar juízos, foi (exceto em casos extremos)

com a ressalva de que as pessoas ameaçadas

30

fossem poupadas se abandonassem a sua maldade

e retornassem aos caminhos da virtude. Era

desnecessário sempre declarar isso porque era

claramente revelado na regra geral.

Assim, quando Jonas proclamou o derrubada de

Nínive, embora ele não especificasse os meios

pelos quais o julgamento poderia ser realizado,

ainda assim eles foram entendidos - um indulto

seria concedido se houvesse um verdadeiro

arrependimento. Por conseguinte, a sua

proclamação não era uma predição do inexistente

Fiat (faça-se) de Deus, mas sim o som de um

alarme que funcionava como um meio de

persuasão moral. Se Nínive perseverasse

obstinadamente em seus pecados, ela certamente

teria sido imediatamente derrubada; mas porque

ela deixou de ser uma cidade onde toda forma de

perversidade gerou tumultos, e tornou-se um lugar

onde o nome de Deus era temido e sua autoridade

respeitada, a sua maldade foi evitada. Jonas não

estava divulgando o decreto divino - mas falou

eticamente, dirigindo-se à responsabilidade

humana. E quando se diz isso, "Deus se

arrependeu do mal que Ele havia dito que Ele faria

a eles", ele se dignou usar uma forma familiar de

falar. Não houve mudança em Seu propósito

eterno, mas uma alteração em Seu comportamento

em relação a eles, porque sua conduta havia

mudado para melhor.

31

Que nossa explicação de Jonas 3: 4-10 não é uma

simples tentativa plausível ou um dispositivo sutil

de sair de um "lugar apertado" deve ser bastante

evidente de Jeremias 18. "Se em qualquer tempo

eu falar acerca duma nação, e acerca dum reino,

para arrancar, para derribar e para destruir, e se

aquela nação, contra a qual falar, se converter da

sua maldade, também eu me arrependerei do mal

que intentava fazer-lhe." (v. 7, 8). Embora a

ameaça seja genuína e o perigo real, o anúncio do

julgamento não é absoluto, mas qualificado, e

quando a qualificação não é expressada - está

implícita. A reserva implícita de que Deus tratará

com misericórdia com aqueles que realmente

colocam por certo o que o desagrada, e não os

destruirá, foi percebido e apelado por Abraão

quando ele disse: "Longe de ti que faças tal coisa,

que mates o justo com o ímpio, de modo que o

justo seja como o ímpio; esteja isto longe de ti.

Não fará justiça o juiz de toda a terra?" (Gênesis

18:25).

Embora não seja tomada nenhuma observação

particular de outras passagens, e a atenção seja

inteiramente confinada ao que está registrado em

Jonas 3, o leitor pensativo será atingido pelos

próprios termos do anúncio do Profeta: "No

entanto, quarenta dias e Nínive será destruída"? A

culpa de Nínive foi tão grande e seu curso no mal

há tanto tempo confirmado, por que alguma

32

advertência de sua destruição era necessária? Se

sua condenação fosse cumprida, se Deus tivesse

proposto sua derrubada, então por que enviar um

dos Seus Profetas para declarar a mesma? Além

disso, por que pronunciar o julgamento de Nínive

quase seis semanas antes de ser executado? Ah,

esse intervalo não sugeriu que uma porta de

esperança estivesse aberta, se seu povo se

humilhasse e aproveitasse isso? Não era esse

intervalo uma indicação de misericórdia em

reserva? Não era tanto como se Deus tivesse dito:

"Dei espaço para me arrepender" (Apocalipse

2:21)? Mas, se compararmos as Escrituras com a

Escritura (e sempre somos perdedores, se não

conseguimos fazê-lo), os "quarenta dias"

confirmam a conclusão que extraímos, pois

quarenta é o número que expressa provação e

teste: veja Deuteronômio 8: 2-4; Atos 7:30;

Mateus 4: 2, etc.

Quanto o que acima foi exposto diante de nós

exemplifica a maravilhosa paciência e

longanimidade de Deus! Como isso demonstra

que a Sua ira não é como a nossa - uma paixão

violenta que flui e reflui - mas sim a expressão

calma e deliberada de Sua santidade insultada,

sobre aqueles que desprezam Sua autoridade e se

recusam a buscar a Sua misericórdia. Deus

adverte antes que Ele fira. Ele expõe antes de

castigar. Ele oferece amplo tempo e oportunidade

33

para escapar de seus julgamentos. Enoque e Noé

pregaram por muitos anos, antes que o dilúvio

destruísse o mundo. Profeta após Profeta foi

enviado a Israel antes que Deus os levasse em

cativeiro. Quase quarenta anos se passaram depois

que os judeus crucificaram seu Messias, antes que

Jerusalém fosse arrasada no chão. Bem, perto de

seis mil anos se foram desde a queda de nossos

primeiros pais, e ainda assim a história humana

não foi fechada! O Senhor é "lento para a ira", mas

essa lentidão não é nem indiferença ao mal, nem

fraqueza ao lidar com o mesmo - antes é uma

prova de que Ele "suporta com muita

longanimidade, os vasos da ira destinados à

destruição".

Ainda outro propósito é servido pela lentidão de

Deus para a ira, e o intervalo entre a degeneração

de uma nação e a execução do juízo divino sobre

ela, e isto é - serve para testar mais completamente

a responsabilidade humana e manifesta como é

totalmente merecida a retribuição que atinge os

malfeitores. Se a lentidão de Deus para a ira

evidencia Sua tolerância, como a resposta geral

dos homens a ela, mostra a inveterança de sua

maldade. "Porquanto não se executa logo o juízo

sobre a má obra, o coração dos filhos dos homens

está inteiramente disposto para praticar o mal."

(Ec 8:11). Porque Deus permanece em silêncio -

eles imaginam que Ele é completamente

34

semelhante a eles (Salmo 50:21). "Deixe o favor

ser mostrado ao ímpio, mas ele não aprenderá a

justiça" (Isaías 26:10). “Ou desprezas tu as

riquezas da sua benignidade, e paciência e

longanimidade, ignorando que a benignidade de

Deus te conduz ao arrependimento? Mas, segundo

a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras

ira para ti no dia da ira e da revelação do justo

juízo de Deus.” (Romanos 2: 4, 5). E, portanto, é

aparente, que ele é "sem desculpa" e que sua

"condenação é justa".

"Portanto, fala agora aos homens de Judá, e aos

moradores de Jerusalém, dizendo: Assim diz o

senhor: Eis que estou forjando mal contra vós, e

projeto um plano contra vós; convertei-vos pois

agora cada um do seu mau caminho, e emendai os

vossos caminhos e as vossas ações." (Jeremias

18:11). Como o "portanto" denota, a aplicação

prática é aqui feita do que foi exposto diante de

nós no contexto. O Profeta tinha sido chamado

para testemunhar uma lição diante dele na casa do

oleiro. Então o Senhor lhe fez conhecer as

relações que Ele sustenta com as nações, ou seja,

de Soberano, Governante e Juiz sobre elas, e os

princípios que regulam seus tratos com elas:

autoridade e poder, justiça e misericórdia. Um

exemplo específico, porém ilustrativo, disso, nos

é mostrado. Israel já havia provocado Deus em

sua face, e, embora Ele estivesse lento para a ira,

35

chegou o momento em que Ele lidaria com eles

por sua maldade. As nuvens escuras de Sua ira

foram suspensas sobre eles, mesmo assim, se eles

se afastassem verdadeiramente de seus caminhos

do mal e caminhassem pelos caminhos da virtude,

a misericórdia "se misturaria com o julgamento".

Deus nos fala não só através da Sua Palavra (tanto

pessoal como escrita), mas também através de

Suas obras e caminhos. "Os céus proclamam a

glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das

suas mãos. Um dia faz declaração a outro dia, e

uma noite revela conhecimento a outra noite. Não

há fala, nem palavras; não se lhes ouve a voz. Por

toda a terra estende-se a sua linha, e as suas

palavras até os confins do mundo."(Salmo 19: 1-

4). A criação testifica das excelências do Criador.

As providências divinas também são vocais:

"Falei com você em sua prosperidade". (Jeremias

22:21); isto é, as minhas benevolências

declararam a minha bondade e quebrantaram seus

corações. Os julgamentos de Deus também

carregam com eles uma mensagem definitiva; é

por isso que somos exortados a "prestar atenção à

vara e a quem a ordenou" (Miquéias 6: 9).

Observe como o verso abre com "a voz do Senhor

chama a cidade". Sua "vara" nos pede que

consideremos a Mão que a usa e nos convida a

abandonar nossos pecados.

36

Quando Deus fala em julgamento, é o último

aviso de que ele não deve ser blasfemado. Quando

o Todo-Poderoso é despertado para a ira, quem

pode estar diante dele? As nações não são mais

capazes de resistir com sucesso a ele, do que pode

a argila macia impedir os dedos do oleiro que a

molda. Sim, são contados como "o pequeno pó da

balança" (Isaías 40:15), o que significa absoluta

insignificância. Podemos exclamar: "Quem não

temeria a Ti, ó Rei das nações!" (Jeremias 10: 7).

Nenhum mandado espiritual, seja qual for o povo,

tenha confiança na grandeza humana, na força de

seus exércitos, na excelência de seus

equipamentos, na força de suas defesas. Deus tem

que soprar sobre eles - e eles são imediatamente

derrubados, completamente demolidos! Marque

como isso é enfatizado em Jeremias 18: "Em um

momento, eu poderia anunciar sobre uma nação

ou um reino que eu vou arrancar, derrubar e

destruí-lo!" (V. 7) É feito em um momento - de

repente, rapidamente, invencivelmente!

"Olha! Estou preparando um desastre para você e

planejando um plano contra você!" É o mal da

punição prestes a ser infligido sobre o mal do

pecado. Não é uma explosão momentânea de raiva

incontrolável, mas retribuição desapaixonada e

deliberada, e quando o Todo-Poderoso "planeja"

ou cria esse mal contra um reino - nenhum poder

pode libertá-lo! Embora o próprio Lúcifer diga:

37

"Eu escalarei até os céus mais altos e serei como

o Altíssimo" (Isaías 14:14), mas o orgulho dele é

visto como vazio, porque o Senhor diz: "Mas você

será trazido até o inferno, nas regiões mais

profundas do poço "(v. 15). "Enfraquecida está

Damasco, virou as costas para fugir, e o tremor

apoderou-se dela; angústia e dores apossaram-se

dela como da mulher que está de parto." (Jeremias

49:24). Ou seja, de repente, dolorosamente,

irresistivelmente, de onde não há escapatória.

Como isso deve fazer com que os ímpios tremam

e se afastem de seus maus caminhos! Deus

transforma "a terra frutífera em deserto salgado,

por causa da maldade dos que nela habitam."

(Salmo 107: 34).

"Isto é o que o Senhor diz: Olhe! Estou

preparando um desastre para você e planejando

um plano contra você!" Antes que os assírios

caíssem sobre o Israel apóstata, Jeová declarou:

"A Assíria escravizará o meu povo, que é uma

nação impalpável. Ela os saqueará, pisando-os

como terra debaixo de seus pés!" (Isaías 10: 6). O

Senhor mudou a Assíria, embora ela não estivesse

de modo algum consciente de qualquer impulso

ou comissão divina. E quando Deus terminou de

fazer uso dos assírios e levantou os medos e os

persas para humilhá-los no pó, declarou do rei

Ciro: "Você é o meu machado de batalha e a

espada!" Diz o Senhor. "Com você, quebrarei as

38

nações e destruirei muitos reinos!" (Jeremias

51:20). Ciro era tão verdadeiro "servo" de Deus

como Moisés ou qualquer um dos Profetas. (Veja

Isaías 45: 1; Esdras 1: 1). As maldições tanto

quanto as bênçãos, as calamidades tanto quanto as

recompensas, os julgamentos tão verdadeiros

quanto os favores são provindos do Todo-

Poderoso - e é apenas uma espécie de ateísmo,

negar o fato!

"Olha! Estou preparando um desastre para você e

planejando um plano contra você!" Como esta

palavra precisa ser pressionada sobre esta geração

doente e adúltera, que está ocupada com qualquer

pessoa e qualquer coisa, e não com o Deus vivo.

Em uma terra onde as Bíblias são tão abundantes,

estamos sem desculpas quando não nos

parecemos mais do que as nações que agora nos

ameaçam. Sim, é um pecado grave para nós lançar

a culpa de nossas provações e problemas

presentes, sobre instrumentos humanos, em vez de

nossas iniquidades nacionais, e recusar-se a ver

Deus empregando esses instrumentos contra nós.

Hitler é apenas um flagelo na mão do Todo-

Poderoso!

Não podemos esperar que as nações incrédulas

olhem além de Hitler e seus companheiros - mas

é o privilégio dos cristãos "olhar para o Senhor"

(Miquéias 7: 7). É a própria natureza da fé ocupar-

39

se com o Autor. É dever da fé "estabelecer o

Senhor sempre antes" (Salmo 16: 8). Quando os

amonitas e os moabitas vieram contra Judá, Josafá

se voltou para Deus e disse: "Ó nosso Deus, não

os julgarás? Porque nós não temos força para

resistirmos a esta grande multidão que vem contra

nós, nem sabemos o que havemos de fazer; porém

os nossos olhos estão postos em ti."(2 Crônicas

20:12). Esta é a primeira mensagem para o Seu

próprio povo, que a voz do Senhor tem nos seus

juízos: olhe acima dos flagelos humanos e veja a

Minha mão em retribuição justa. E é o negócio dos

servos de Deus em tal momento exortar os santos

a "lembrar disso e mantê-lo firmemente em

mente: O Senhor é Deus tanto no céu como na

terra, e não há outro Deus!" (Deuteronômio 4:39).

O que pode ser a experiência do escritor e do

leitor: "Levanto meus olhos para você, ó Deus,

entronizado no céu" (Salmo 123: 1). E então

devemos provar para nós mesmos " Olhai para ele,

e sede iluminados; e os vossos rostos jamais serão

confundidos." (Salmo 34: 5)

40

Dando Lugar ao Diabo

Por A. W. Pink (1886-952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

41

"Nem deis lugar ao diabo." (Efésios 4:27)

O versículo que acabamos de citar coloca diante

de nós uma exortação que todo cristão precisa

levar a sério em seu coração. Muitos crentes dão

lugar ao diabo inconscientemente, porque

ignoram seus ardis. Mas isso não deve ser. As

Escrituras claramente os expõem - mas, a menos

que estudemos diligentemente a Palavra, não

devemos ser prevenidos nem nos anteciparemos a

eles.

Para lutar com sucesso contra um inimigo sutil e

poderoso, é de primeira importância estar bem

informado das táticas que ele emprega e dos

métodos que ele segue. O grande inimigo de

nossas almas se esconde por trás de muitas formas

insuspeitas. Sua principal arma é o engano. "O

Diabo, ou Satanás, que engana o mundo inteiro"

(Apo 12: 9). Somente como o Espírito Santo nos

dá para ver a luz a partir da luz da Palavra, somos

capazes de discernir e detectar os muitos disfarces

de Satanás.

Agora, há uma diferença real entre "dar lugar ao

diabo" e ser "vencido" por ele –mas ainda há uma

conexão estreita entre os dois. É o primeiro, que

dá ocasião ao último.

42

Deixe-nos dar uma ilustração simples disso. Se eu

deixar minhas portas e janelas destrancadas, então

não estou convidando ladrões a entrarem e me

roubarem? Claro que estou.

Da mesma forma, se eu não me aproveitar das

salvaguardas que a Palavra de Deus estabelece

diante de mim, se eu não tiver cuidado e for

vigilante contra as abordagens do diabo - então

estou aberto a seus assaltos.

Prevenção é melhor que a cura. É porque

deixamos de usar nossos preventivos dados por

Deus, que muitas vezes somos perturbados por

Satanás. Vamos primeiro nomear sete maneiras

pelas quais não conseguimos manter as janelas e

as portas de nossas almas firmemente trancadas

contra o grande ladrão (João 10:10).

Primeiro, "damos lugar ao diabo" quando não

conseguimos realmente acreditar no aviso de

Deus. Sua Palavra nos diz claramente que nosso

"adversário, o demônio, como um leão rugindo, se

aproxima, buscando quem possa devorar" (1

Pedro 5: 8). Ah, é uma coisa estar familiarizado

com a letra desse verso, mas é bem mais se

apropriar dele e agir como se nos sentíssemos em

perigo real. Ó como precisamos implorar ao

Espírito Santo para que escreva esta palavra em

nossos corações, para levá-la para casa com poder

43

em nossa lembrança todos os dias, para nos fazer

cautelosos e vigilantes, sabendo que Satanás

sempre está buscando nossa destruição. Deus não

preserva almas descuidadas e negligentes.

Em segundo lugar, "damos lugar ao diabo"

quando não estamos em nossa guarda de oração.

Lembremos as palavras do nosso Senhor: "Vigie

e ore, para que não entre em tentação" (Mateus

26:41). E lembremos o triste fracasso de Pedro em

prestar atenção a essa admoestação. Quão

diferentemente ele teria agido no palácio do sumo

sacerdote se, em vez de "dormir" no Jardim do

Getsêmani, ele passaria seu tempo em fervorosa

oração, buscando a graça para fortalecê-lo contra

a tentação que se aproximava!

Infelizmente, com que frequência repetimos a

ofensa de Pedro. Oh meu leitor, não cometa

nenhum erro sobre este ponto, pois caducar em

um estado de alma descuidado e sem oração nos

torna vítimas fáceis dos enganos de Satanás.

Terceiro, "damos lugar ao diabo" quando não

conseguimos "vestir toda a armadura de Deus" (Ef

6. 11). Essa armadura não deve ser falada, mas

usada. Não é uma guerra simulada à qual somos

chamados a participar. A luta é intensamente real,

e a poupança ou a perda de nossas próprias almas

44

está em questão. Essa "armadura" é providenciada

para que possamos "resistir às ciladas do diabo".

Mas se não nos cingirmos com ela, não temos

proteção, e nossos próprios sinais vitais estão

expostos aos seus "dardos ardentes".

Que o Senhor possa impressionar profundamente

o escritor e o leitor, para a necessidade absoluta de

colocar as sete peças de armadura que a graça

divina nos forneceu.

Em quarto lugar, "damos lugar ao diabo" quando

deixamos de confessar todo pecado conhecido. "O

que cobre os seus pecados não prosperará" (Prov

28:13). Os pecados não confessados entopem e

sufocam o canal de bênção entre nossas almas e

Deus (Isa 59: 2). Não somente isto, mas nossos

pecados não confessados deixam a porta aberta

para que Satanás repita seus ataques sobre nós no

mesmo ponto. A raiz do mal deve ser julgada

diante de Deus, e a sua produção de frutos

doentios deve cessar.

Nada é mais necessário se quisermos ter poder

contra o adversário do que prestar contas curtas

com Deus - para apresentar diariamente diante

dele cada fracasso e queda consciente.

Em quinto lugar, "damos lugar ao diabo" quando

não confiamos plenamente em Deus. " Torre forte

45

é o nome do Senhor; para ela corre o justo, e está

seguro." (Prov 18:10), isto é, levantado acima do

lugar onde Satanás pode nos atacar com sucesso.

Enquanto eu sou completamente dependente do

Deus poderoso, tirando minhas forças dele - o

diabo não pode me prejudicar. É quando eu cedo

para duvidar, que o inimigo encontra a abertura

que ele procura. Assim que meu coração começa

a questionar a bondade de Deus, é fácil para

Satanás me encher de desânimo - e um coração

sem esperança é tão errado quanto ter mãos

impuras.

Sexto, "damos lugar ao diabo" quando nos

encolhemos diante da perseguição. Carregar o

"opróbrio" de Cristo (Hb 13:13) é inseparável de

um fiel que se afasta do campo. O sofrimento da

"aflição com o povo de Deus" é posto contra

"desfrutar os prazeres do pecado por uma

temporada" (Hb 11:25). E esse sofrimento deve

ser visto como um santo privilégio e uma grande

honra - e não como algo a ser evitado e motivo de

vergonha, pois nos leva à comunhão com os

sofrimentos de Cristo (Fil 3:10).

Mas, quando esses sofrimentos são vistos pelo

olho do sentido e o coração afunda, Satanás logo

ganha vantagem e tenta comprometer-nos. " Não

temas o que hás de padecer. Eis que o Diabo está

para lançar alguns de vós na prisão, [há" prisões

46

"espirituais e materiais!) para que sejais provados;

e tereis uma tribulação de dez dias." (Apo 2:10).

Em sétimo lugar, "damos lugar ao diabo" quando

nos relaxamos espiritualmente. Quanto devemos

prestar atenção a essa palavra: "Guarda-te, fique

firme na fé, seja homem de coragem, seja forte".

(1 Coríntios 16:13). Se nos tornarmos vagos e

despreocupados, se deixarmos de "cingir os

lombos das nossas mentes" (1 Pedro 1:13), e não

guardarmos nossos corações "com toda a

diligência" (Prov 4:23) - então logo seremos

encontrados dando lugar para o diabo.

O leitor observou o que precedeu a terrível queda

de Davi? Foi: "No momento em que os reis saem

para a batalha... Mas Davi ficou ainda em

Jerusalém" (2 Samuel 11: 1). Por isso, no próximo

versículo, nós o achamos inativo, em lazer, e

então - ele caiu!

O que está acima são algumas das maneiras mais

negativas de "dar lugar ao diabo", ou seja, ao não

estar armado contra ele. Vamos agora mencionar

algumas das formas mais positivas através das

quais ele ganha uma vantagem sobre nós.

1. Damos lugar ao diabo quando ouvimos suas

sugestões malignas. Nós não começamos fazendo

o que ele quer, nem mesmo aceitando seus

47

sussurros. É prestar atenção ao que ele diz, que é

a raiz da qual procede a obediência a ele. Isso é

visto claramente no caso de Eva. Ela falou com

ele antes de tomar o fruto proibido. Contraste o

Senhor Jesus, que prontamente rejeitou suas

sugestões do mal por um versículo da Palavra de

Deus.

2. Damos lugar ao diabo no momento em que

começamos a nos comprometer. Solenemente isso

é ilustrado no caso de Ananias e Safira. Deles, nos

é dito que "venderam uma posse e mantiveram

parte do preço". O restante foi colocado aos pés

dos apóstolos. Então Pedro disse: "Por que

Satanás encheu seu coração para mentir para o

Espírito Santo e retivesses parte do preço do

terreno?" (Atos 5: 1-3).

Que voz solene isso tem para cada um de nós! Nós

não percebemos que era Satanás que estava

enchendo nossos corações quando nós apenas nos

consagramos ao Senhor, quando lhe rendemos

apenas uma obediência parcial, quando usamos

para nós mesmos uma porção de seu dízimo,

quando nos recusamos a avançar completamente

a ele "fora do acampamento"? O que é que

estamos mantendo de volta uma "parte" de?

3. Damos lugar ao diabo quando nos tornamos

autossuficientes e independentes de Deus. Foi

48

estar sendo "levantado com orgulho", que

provocou a queda do próprio diabo (1 Timóteo 3:

6). O orgulho é uma coisa sutil, pois estamos

amplamente inconscientes de sua presença. No

entanto, pode ser facilmente detectado se nos

esforçamos para examinar nossos motivos e

rastrear nossas ações de volta à sua fonte.

Orgulho é a autossuficiência. Nós somos

controlados pelo orgulho sempre que não pedimos

sabedoria e força a Deus. Nós somos movidos

pelo orgulho quando confiamos no senso comum

e "nos inclinamos para nossos próprios

entendimentos". Contrariamente, o homem

humilde é aquele que procura a ajuda do Senhor

para tudo.

4. Nós "damos lugar ao diabo" quando

colocamos os interesses do ego antes da glória do

Senhor. Isto foi exemplificado pelos Gadarenos.

Cristo entrou no meio deles e libertou

graciosamente um homem possuído por

demônios. Os demônios obtiveram sua permissão

para entrar em um rebanho de suínos, que se

precipitaram no mar e foram destruídos. Quão

terrível a sequela, "E eles começaram a pedir-lhe

que partisse de suas terras" (Mar 5:17)! As

exigências do Santo eram muito rigorosas para o

seu agrado. Ele interferiu com a criação de

dinheiro. Eles preferiam seus suínos ao Salvador.

49

Isso te choca, querido leitor? Então peça a Deus

que lhe revele se há algo que você prefere (por

suas ações) acima da honra e glória de Seu Filho

abençoado.

5. Nós "damos lugar ao diabo" quando

buscamos a companhia e somos amigáveis com

seus filhos. Satanás sabe muito bem que "os

companheiros do mal corrompem os bons

costumes", portanto, ele é incansável em seus

esforços para induzir os filhos de Deus a assumir

um jugo desigual e se tornarem íntimos com os

ímpios. Por esta razão, Deus nos ordena: "Não

tenham comunhão com as obras infrutíferas das

trevas, mas sim reprovai- as." (Ef 5:11). A

desobediência a isso leva inevitavelmente a

sermos enredados pelo grande inimigo.

6. "Damos lugar ao diabo" quando entramos

conscientemente em seu território. Deus nos

ordenou expressamente: "Não entres na vereda

dos ímpios, nem andes pelo caminho dos maus.

Evita-o, não passes por ele; desvia-te dele e passa

de largo." (Prov 4: 14,15). Se ignorarmos essa

proibição divina, então nos expomos

deliberadamente às tentações de Satanás e não

podemos contar com Deus nos livrando das

mesmas.

50

Um exemplo solene de alguém que entrou no

território do diabo é Ló. Ao se estabelecer em

Sodoma, ele deliberadamente convidou o terrível

desastre que atingiu sua família.

7. Nós "damos lugar ao diabo" quando

permitimos que ele nos use para fazer seu

trabalho. Como regra geral, o diabo trabalha

através de instrumentos humanos, e fica feliz

quando ele pode mover um cristão para fazer sua

oferta. É uma consideração solene que todo filho

de Deus seja controlado, hora a hora, pelo Espírito

Santo - ou pelo espírito maligno. Satanás está nos

usando para promover seus fins malignos quando

ele nos faz colocar um mau testemunho diante dos

ímpios - encorajando-os em seus pecados. Ele usa

o cristão quando ele pode fazer com que ele

semeie as sementes da discórdia entre os irmãos.

E com que frequência ele usou um cristão para

minar a influência de um servo de Deus falando

mal dele para outros!

Deixe-nos agora apontar algumas das táticas do

diabo.

1. Ele pretende injetar dúvidas em nossas

mentes. Isto é visto no método que ele empregou

com Eva. Ele se esforça para criar perguntas em

nossos corações. Particularmente isso é verdade

na oração, enquanto esperamos que Deus cumpra

51

a promessa que pedimos. Por isso, o Salvador

disse: "se tiverdes fé e não duvidardes" (Mateus

21:21).

2. Ele pretende desacreditar Deus em nossa

estima. Isso é visto em seu ataque contra Jó. Foi o

diabo que moveu sua esposa para incentivá-lo a

"amaldiçoar Deus e morrer!" Com isso diante de

nós, não há desculpa para que qualquer cristão

seja "ignorante de seus ardis". Quando as

provações chegam sobre nós, Satanás tenta com

pensamentos duros contra Deus, buscando nos

fazer acreditar que Ele é indelicado e injusto em

Seus tratos.

3. Ele pretende nos tornar orgulhosos. Isto é

visto na tentação que ele apresentou a Davi para

recensear as pessoas (1 Crônicas 21: 1). É preciso

muita vigilância e oração para evitar isso. Se ele

não pode nos fazer presumir sobre nossas

dotações naturais e bens - ele procurará nos

orgulhar da nossa devoção e obediência a Deus,

nossa liberalidade e bondade para com os outros,

e até mesmo com a nossa humildade! A

salvaguarda contra isso é lembrar-nos

constantemente de que não temos mais nada do

que recebemos primeiro de Deus (1 Coríntios 4:

7).

52

4. Ele pretende destruir a total dependência de

Deus. Isto é visto em sua primeira tentação de

Cristo em Mateus 4. O Filho de Deus tomou sobre

si mesmo a forma de um servo, e o diabo disse:

"Mandai que essas pedras se transformem em

pão" (Mateus 4: 3). Cristo estava com fome e

Satanás diz: "Não confie mais em Deus, e faça as

coisas com suas próprias mãos". Ele nos tenta para

agir de forma independente. Ele procura evitar

que procuremos fervorosamente a orientação

divina, a sabedoria, a força e a bênção de Deus.

5. Ele pretende induzir um amor imprudente

com relação a Deus. Quando ele não nos leva a

desconfiar de Deus, ele procura nos lançar ao

extremo oposto e nos fazer agir de forma

presunçosa. Isso é visto em sua segunda tentação

de Cristo. "Desde que você confia em Deus

completamente, lance-se do pináculo do templo".

(Mat 4: 5,6). Cuidado com a tentação a Deus (sob

o disfarce de fé forte) ao se recusar a tomar

precauções sábias, usar meios legítimos ou se

expor desnecessariamente ao perigo.

6. Ele pretende focar nossos corações sobre

coisas mundanas. Isto é visto em sua terceira

tentação de Cristo, quando ele mostrou-lhe todos

os seus reinos e a sua glória. Há muitas formas

sutis dessa tentação, como cobiçar uma bela casa,

aspirar por uma posição elevada nos negócios,

53

seguir as modas dos ímpios em nosso vestuário,

de acordo com seus caminhos em nossas horas de

recreação. Se buscarmos mais definitivamente a

graça para prestar atenção a essa exortação,

"Contente-se com as coisas que você tem" (Heb

13: 5), devemos ser libertados de muitas

armadilhas e tristezas.

7. Ele pretende evitar a negação de si mesmo

e a tomada diária da cruz. Isso aparece claramente

em Mateus 16: 21-24. Deixe o leitor refletir

lentamente sobre esses versículos. "Poupe-se" é o

lema pelo qual o diabo nos faria viver. Cuide-se

de descansar à noite em vez de "remir o tempo"

(Ef 5:16).

8. Ele pretende cegar a mente (2 Coríntios 4:

4) e confirmar nosso julgamento. Ele muitas vezes

realiza isso pelas próprias Escrituras, fazendo com

que nós as entendamos ou usemos de forma

irrelevante. Quando devemos fazer o que Davi fez

no Salmo 119: 60, em que ele nos diz: "Aquele

que crê não se apressará" (Isaías 28:16). Quando

devemos repreender o pecado em um irmão

(Levítico 19:17), ele nos cita: "Não julgueis para

que não sejais julgados" (Mateus 7: 1).

9. Ele pretende retirar a Palavra de Deus de

nossos corações (Lucas 8:12). Muitas vezes, ele é

muito bem-sucedido nisso, porque não

54

conseguimos buscar definitivamente a

intervenção de Deus ou porque não conseguimos

colocar as Escrituras em nossa mente meditando

sobre elas. Satanás também está afastando a

semente fazendo com que as pessoas acreditem

que muitas porções da Palavra de Deus não são

para eles, mas para os judeus.

10. Ele pretende afligir nossos corpos para que

eles estejam incapacitados para a execução de

deveres ou de exercícios espirituais (Lucas

13:11). Ele muitas vezes nos faz comer demais, de

modo que estamos aborrecidos e sonolentos ao ler

a Palavra ou ouvir os servos de Deus pregarem.

Ele produz atitudes e fraquezas, mas Deus pode

"renovar nossa força" (Isaías 40: 29-31).

Agora, querido amigo, converta-se em uma

oração definitiva, diária e crente - ao que foi

colocado diante de você, para que Deus o livre

dessas armadilhas satânicas. Esteja

constantemente alerta para reconhecer a

abordagem do diabo a você através de pessoas e

coisas. Lembre-se que foi "Enquanto os homens

dormiam" que ele semeou seu joio (Mateus

13:25)!

55

Punição Eterna

A. W. Pink (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

56

(Nota do tradutor: É com grande ternura de

coração e sinceridade de alma que nos aplicamos

a apresentar este trabalho de A. W. Pink, para a

consideração do assunto em título, com a devida

ressalva que não existe algo como uma classe

especial da humanidade, que por condição de

mérito ou bondade, esteja livre da condenação

eterna. A salvação, como sendo a restauração de

relações corretas da criatura com o Criador, é

exclusivamente pela graça, mediante a fé em

Cristo, sem o concurso das obras dos homens, em

razão da condição de todos, sem exceção, serem

pecadores, estando sujeitos à ira de Deus e à

maldição da Lei. Condição da qual podem ser

resgatados tão somente por meio da redenção que

há em Jesus Cristo.

Mesmo nos crentes, até o dia do seu último

suspiro sobre a Terra, há de permanecer o velho

homem, no qual não habita qualquer bem, e que

eles aprendem a odiar, a mortificar e a dele se

despojar, à medida que seus olhos são abertos para

a grande pecaminosidade que há na velha

natureza, ao lado da santidade completa da nova

natureza que receberam na conversão.

Desse modo, o assunto do resgate da punição

eterna jamais deve ser abrangido sob a perspectiva

da consideração de um possível mérito diante de

Deus, da parte de alguns, como que por meio de

57

alguma bondade própria, pudessem alcançar o

favor divino.

Antes, serve para nos alertar para fugirmos para

os braços de Cristo para obter a salvação eterna da

alma, e para termos o devido temor do Senhor, em

nossa caminhada terrena, com plena consciência

de que temos uma natureza corrompida ao lado de

uma santa, e que devemos ser humildes e sinceros

em reconhecer que necessitamos andar no Espírito

Santo, para que não sejamos vencidos pelas obras

da carne.)

Nós tomamos a nossa caneta para escrever sobre

uma das verdades mais solenes ensinadas na

Palavra de Deus. E antes de começarmos,

recorremos ao Senhor e buscamos com fervor a

sabedoria e a graça que estamos conscientes que

precisamos muito; solicitando que possamos ser

preservados de todo erro no que devemos

escrever, e que nada possa encontrar um lugar

nessas páginas que desagradarão ao Santo, "quem

somos - e a quem servimos". Ó que possamos

escrever no espírito dAquele que disse: "Quem

pode compreender o poder da sua ira? Sua ira é

tão incrível quanto o medo que você merece!"

(Salmo 90:11).

58

O assunto que nos é submetido é aquele que

precisa ser apresentado nestes dias. A grande

maioria dos nossos púlpitos é silenciosa sobre

isso, e o fato de ter tão pouco lugar na pregação

moderna é um dos sinais dos tempos, uma das

muitas evidências de que a Apostasia deve estar

próxima. É verdade que não há poucos que estão

orando por um avivamento mundial - mas parece

ao escritor, que seria mais oportuno e mais

bíblico, para a oração ser feita ao Senhor da seara

para Ele levante e envie trabalhadores que

preguem sem medo e com fé as verdades que são

calculadas para provocar um avivamento.

Embora seja verdade que todos os avivamentos

genuínos provêm de Deus, mas ele não é

caprichoso no envio deles. Temos certeza de que

Deus nunca renuncia aos seus direitos soberanos

de possuir e de abençoar - onde e como quiser.

Mas também acreditamos que aqui, como em

todos os lugares, existe uma conexão direta entre

causa e efeito - e um avivamento é o efeito de uma

causa anterior. Um avivamento, como uma

conversão genuína, é forjado por Deus através da

Palavra - a Palavra aplicada pelo Espírito Santo, é

claro. Portanto, há algo mais necessário (da nossa

parte) do que a oração - a Palavra de Deus deve

ter um lugar, um lugar proeminente, o lugar

proeminente. Sem a Palavra e a oração, não

59

haverá Avivamento, qualquer excitação e

atividades das emoções que possam existir.

É a convicção profunda do escritor, que o que é

mais necessário hoje é uma ampla proclamação

das verdades que são menos aceitáveis para a

carne.

O que é necessário hoje, é uma apresentação

bíblica do caráter de Deus -

Sua soberania absoluta,

Sua inefável santidade,

Sua justiça inflexível,

Sua veracidade imutável.

O que é necessário hoje, é uma configuração

bíblica da condição do homem natural -

Sua depravação total,

Sua insensibilidade espiritual,

Sua hostilidade inveterada a Deus,

O fato de que ele já está "condenado"

E que a ira de um Deus que odeia os pecados

60

Até agora está sobre ele!

O que é necessário hoje, é uma declaração bíblica

do perigo alarmante em que os pecadores estão -

a indescritivelmente horrível condenação que os

aguarda, o fato de que, se eles seguem um pouco

mais o curso atual, eles certamente sofrerão a pena

por suas iniquidades!

O que é necessário hoje, é uma declaração bíblica

da natureza desse castigo terrível que aguarda a

perdição -

O horror disso,

A desesperança disso,

A eternidade disso,

A infinitude disso!

É por causa dessas convicções, que por caneta e

por voz, estamos buscando aumentar o alarme.

Pode-se pensar que o que dissemos no parágrafo

acima necessita de qualificação. Podemos

imaginar alguns de nossos leitores dizendo: "Estas

verdades podem ser necessárias para os perdidos

- mas certamente você não quer ser entendido

dizendo que esses assuntos devem ser

pressionados sobre o povo do Senhor!” Mas isso

é exatamente o que nós queremos dizer e dizemos.

61

Leia novamente as epístolas, queridos amigos, e

anotem o lugar onde cada um desses assuntos

aparecem nelas! É apenas porque essas verdades

foram muito mantidas do ministério público para

os santos, que agora encontramos tantos cristãos

sem sentido, sentimentais e superficiais em nossas

assembleias. Uma visão mais clara dos atributos

inspiradores de Deus - baniria muito da nossa

leviandade e irreverência. Uma melhor

compreensão de nossa depravação por natureza -

nos humilharia e nos faria ver nossa profunda

necessidade de usar os meios de graça designados.

Um enfrentamento do perigo alarmante do

pecador perdido - faria com que "considerássemos

nossos caminhos" e nos tornássemos mais

diligentes para confirmar com maior certeza a

nossa "chamada e eleição". A percepção da

miséria indescritível que aguarda os perdidos (e

que cada um de nós merecia plenamente)

aprofundará nossa gratidão e nos levará a

agradecer a Deus com mais fervor - que fomos

arrebatados como tições tirados do fogo e

liberados da ira por vir! Isso também nos tornaria

muito mais sérios em nossas orações, porque

devemos implorar a Deus em favor dos não

salvos.

Além disso, as passagens bíblicas e de pesquisa,

ao longo destas linhas, em alguns casos, pelo

menos, alcançariam as pessoas que têm uma

62

forma de piedade, mas que negam seu poder. Elas

teriam algum efeito sobre essa vasta companhia

de professantes que estão "à vontade em Sião".

Elas, sob a dependência de Deus, despertam os

indiferentes, e fazem com que aqueles que agora

são descuidados e despreocupados venham a

clamar: "O que devo fazer para ser salvo?"

Lembre-se de que o solo deve ser lavrado - antes

que ele esteja pronto para ser semeado: e as

verdades mencionadas acima são necessárias para

preparar o caminho para o Evangelho.

No que diz respeito ao castigo eterno dos ímpios,

poucos, ao que parece, percebem a importância

vital de um testemunho sensível a esta verdade - e

menos ainda que apreendem a profunda seriedade

do que está envolvido em uma negação. A

importância de um testemunho claro desta

doutrina pode ser visto observando qual é o lugar

proeminente que detém nas Escrituras; e

contrariamente, a gravidade de negar isso é

evidenciada pelo fato de que tal negação é uma

rejeição da verdade de Deus.

A necessidade de dar a este assunto solene um

lugar proeminente em nosso testemunho é

evidente, pois é nosso dever limitado advertir os

pecadores de seu perigo temível - e oferecer-lhes

fuga da ira que virá! Permanecer em silêncio é

criminoso; porque substituir qualquer coisa por

63

isso - é colocar diante dos ímpios uma falsa

esperança. A grande importância de expor essa

doutrina, de forma livre e frequente, também

aparece em que, exceto a Cruz de Cristo, nada

mais manifesta o ódio do pecado, enquanto que

todas as modificações do castigo eterno servem

apenas para minimizar o mal do pecado.

A parte final dos ímpios estará além do poder de

resistência da criatura. "E quem cair sobre esta

pedra será despedaçado; mas aquele sobre quem

ela cair será reduzido a pó." (Mateus 21:44). Há

muitos que agora dizem: "Se, no final, me

encontrar no Inferno, o suportarei o melhor que

puder"; como se por força de vontade e firmeza de

espírito, eles pudessem, ao menos, se sustentar.

Mas, infelizmente! Suas resoluções para nada

servirão.

É comum que os homens neste mundo evitem

calamidades - mas, se acharem que isso é

impossível, eles se estabelecem para suportá-lo:

fortalecem seus espíritos e decidem se sustentar o

quanto mais que possam. Eles reúnem toda a sua

coragem e resolução na determinação de evitar

que seus corações se afundem. Mas será

totalmente inútil que os pecadores façam isso no

Lago de Fogo. O que ajudaria a um verme que

estava prestes a ser esmagado por uma grande

rocha, reunir sua força e esforçar-se para suportar

64

seu peso e, assim, procurar impedir que ele seja

esmagado? Muito menos, uma pobre maldita alma

poderá manter-se sob o peso da ira do Deus Todo-

Poderoso! Não importa o quanto o pecador possa

agora endurecer-se, para suportar as dores do

inferno, no primeiro momento ele sentirá as

chamas, o seu coração derreterá como cera jogada

na fornalha: "Poderá estar firme o teu coração?

poderão estar fortes as tuas mãos, nos dias em que

eu tratarei contigo? Eu, o Senhor, o disse, e o

farei."(Ezequiel 22:14).

Se tal, então, é o caso dos pecadores impenitentes,

que eles não podem escapar de seu castigo, nem

se livrarem dele, nem suportá-lo - o que será

deles?

"A sua pá ele tem na mão, e limpará bem a sua

eira; recolherá o seu trigo ao celeiro, mas

queimará a palha em fogo inextinguível." (Mateus

3:12).

"E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá

choro e ranger de dentes." (Mateus 13:42).

"Então dirá também aos que estiverem à sua

esquerda: Apartai- vos de mim, malditos, para o

fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos;"

(Mateus 25:41).

65

"E se a tua mão te fizer tropeçar, corta-a; melhor

é entrares na vida aleijado, do que, tendo duas

mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca

se apaga." (Marcos 9:43).

"Ele vai queimar a palha com fogo inextinguível!"

(Lucas 3:17).

"Estou em agonia neste fogo!" (Lucas 16:24).

"Aqueles que sofrem o castigo do fogo eterno!"

(Judas 1: 7).

"Para ajudar a sua concepção do que é o inferno -

imagine-se ser lançado em uma fornalha de fogo -

ou no meio de um grande forno, onde a sua dor

seria muito maior do que a produzida por tocar

acidentalmente em um carvão de fogo - como o

calor é maior. Imagine também que o seu corpo se

deitasse ali por um quarto de hora, cheio de fogo,

tão cheio como um brilhante carvão em brasa,

todo o tempo cheio de senso rápido. Que horror

você sentiria na entrada de tal forno? E quanto

tempo esse quarto de hora pareceria para você! Se

fosse medido pelo tempo de uma hora, quanto

tempo pareceria estar correndo! E depois que você

suportou por um minuto, quão insuportável seria

para você - pensar que você ainda não suportou os

outros minutos restantes!

66

"Mas qual seria o efeito sobre a sua alma - se você

soubesse que deveria estar deitado nesse

tormento, no máximo por vinte e quatro horas! E

quanto maior seria o efeito, se você soubesse que

você deveria suportar isso por todo um ano! E

quão vastamente maior ainda, se soubesse que

deveria suportá-lo por mil anos! Oh então, como

seu coração afundaria, se você pensasse, se você

soubesse, que deve suportá-lo para sempre e

sempre! Sem fim - depois de milhões de milhões

de anos, seu tormento não estaria mais próximo de

um fim, e você nunca seria livrado!

"Mas o seu tormento no inferno será imensamente

maior do que esta ilustração representa! Como,

então, o coração de uma pobre criatura se afunda

sob isso! Como é absolutamente inexprimível e

inconcebível, deve ser o naufrágio da alma nesse

caso! (Jonathan Edwards).

"Se o nome de alguém não foi encontrado escrito

no livro da vida, ele foi jogado no lago de fogo!"

(Apocalipse 20:15).

Tal, em resumo, é a pessoa aguardando a perdição

-

Separação eterna da fonte de toda a bondade;

Castigo eterno;

67

Tormento da alma e do corpo;

Existência infinita no lago de fogo,

Em associação com a vileza dos vis;

Todo raio de esperança é excluído;

Completamente esmagado e oprimido pela

Ira de um Deus vingador do pecado!

E lembremo-nos em que palavra estas declarações

solenes são encontradas! Elas são encontrados na

Palavra daquele que é fiel - e, portanto, Ele

escreveu em linguagem clara e positiva para que

ninguém precisasse ser enganado! Elas são

encontrados na Palavra daquele que não pode

mentir, e, portanto, Ele não empregou o idioma do

exagero. Elas são encontradas na Palavra daquele

que diz o que Ele quer dizer - e significa o que Ele

diz; e, portanto, o escritor, por um lado, não se

atreve a fazer nada além de recebê-las em seu

valor nominal. Passamos agora à:

APLICAÇÃO

1. Na doutrina bíblica do inferno, aprendemos

como o caráter e o Trono de Deus serão

vindicados. O que pode ser um julgamento muito

severo, sobre aqueles que desprezaram um Ser tão

68

grande como o Todo-Poderoso? Se aquele que é

culpado de traição contra um governo terreno

merece perder a vida - que castigo pode ser

suficientemente grande para alguém que preferiu

o seu próprio prazer, antes da vontade e da glória

de um Deus que é infinitamente bom? Porque

desprezar a excelência infinita - merece infinita

miséria. Deus ordenou ao pecador que se

arrependesse. Ele o atraiu com ofertas de graça,

Ele proveu todas as suas necessidades, e Ele

apresentou diante dele o Filho de Seu amor - Seu

tesouro mais desejado - e ainda assim os homens

persistem em seu caminho perverso. Nenhum

motivo possível, então, há para o pecador apelar

contra a sentença do Juiz de toda a terra, vendo

que Ele não só ofereceu piedade para ele, mas

também o suportou com muita paciência, quando

poderia justamente tê-lo ferido desde o primeiro

pecado que ele cometeu, e o jogaria no inferno

desde a primeira recusa da graça oferecida.

Que Deus puna todos os rebeldes contra Si

mesmo, é exigido pelas próprias perfeições de Sua

alta soberania. Não é apropriado, que Ele deva

exibir Sua supremacia governamental? A criatura

se atreveu a afirmar sua independência: o sujeito

levantou-se em armas contra seu Rei; portanto, o

direito do trono de Deus deve ser reivindicado:

"Agora sei que o Senhor é maior que todos os

outros deuses, porque fez isso com aqueles que

69

haviam tratado arrogantemente a Israel" (Êxodo

18:11). Quando Faraó ousou se abater contra

Jeová, Deus manifestou Sua autoridade

destruindo-o no Mar Vermelho. Outro rei, ele

transformou em uma besta, para que ele soubesse

que há um Regente mais elevado do que os reinos

dos homens. Então, quando a história deste

mundo for liquidada, Deus fará uma manifestação

completa e final de Sua soberana majestade.

Embora Ele agora suporte (não "ama e aprova")

com muita paciência, os vasos da ira que se

encaixam na destruição; é para que, no Dia do

Juízo que se aproxima, Ele possa "mostrar Sua ira

e tornar conhecido Seu poder" (Romanos 9:22).

2. A doutrina bíblica do inferno serve para expor

a insensatez da maior parte da humanidade, pois,

por causa da gratificação presente e momentânea,

correm o risco de suportar todos esses tormentos

eternos! Eles preferem um pequeno prazer - ou um

pouco de riqueza - ou uma pequena honra e fama

terrena (que dura senão "por uma temporada") - a

uma fuga do Lago de Fogo. Se é verdade que os

tormentos do inferno são eternos, o que

beneficiará um homem se ele ganhar o mundo

inteiro e perder sua própria alma? Como são

loucos os homens - que ouvem e leem essas coisas

e fingem acreditar nelas, que estão vivos, senão

um pouco, há poucos anos, no máximo, e ainda

que são descuidados quanto ao que se tornarão em

70

si mesmos no próximo mundo, onde não há

mudança nem final! Quão enojados ficam aqueles

que ouvem que se continuarem com o pecado, eles

serão eternamente miseráveis - e ainda assim não

se sentem movidos - mas ouvem com tanta

indiferença como se não estivessem preocupados

com o assunto! E, no entanto, por tudo o que

sabem pelo contrário, eles podem estar em

tormentos de fogo antes que outra semana esteja

no fim!

Quão triste é notar que essa falta de conhecimento

é compartilhada pela grande maioria de nossos

companheiros. A idade faz pouca diferença. Os

jovens estão ocupados com os prazeres, os de

meia-idade com avanço mundano, os idosos com

suas conquistas ou a falta delas. Com os jovens -

é a luxúria da carne; com a idade mediana - é a

luxúria dos olhos; com os idosos - é o orgulho da

vida, que destrói de suas mentes todos os

pensamentos sérios da vida por vir. "Os corações

dos homens, além disso, estão cheios de maldade

e há loucura em seus corações enquanto eles

vivem - e depois eles se juntam aos mortos!"

(Eclesiastes 9: 3). O poder cegante do pecado! Ó,

o engano das riquezas! Ó, a perversidade do

coração humano! Nada assim revela essas coisas

- como a visão incrível de homens e mulheres se

divertindo e ficando em repouso, enquanto eles

estão suspensos sobre a queima eterna pelo frágil

71

fio da mortalidade, que pode ser quebrado em

qualquer momento!

3. A doutrina bíblica do inferno - deve fazer com

que todo leitor não salvo trema, enquanto examina

essas páginas. Essas coisas não são meras

abstrações - mas tremendas realidades, já que

inúmeros milhares já descobriram seu amargo

custo! Elas podem não parecer reais para você

agora - mas em pouco tempo, no máximo, se você

continuar a rejeitar o Cristo de Deus - elas serão

sua porção! Você, também, elevará seus olhos no

Inferno, e contemplará os santos no céu. Você

também deve implorar uma gota de água para

aliviar sua agonia terrível; mas será em vão. Você

também deve clamar pela misericórdia; mas então

será muito tarde. Oh leitor não salvo, imploramos

que você não despreze isso e procure descartar o

assunto de seus pensamentos. É assim que

milhares antes de você têm agido, e a própria

memória de sua loucura apenas acentua sua

miséria. Muito melhor que você tivesse sido

tornado miserável agora por um tempo - do que

você deva chorar e lamentar e ranger os dentes

para sempre! Muito melhor que você tenha sua

segurança falsa presente quebrada - do que ser um

estranho à paz real por toda a eternidade.

"Exceto que vocês se arrependam, todos vocês

também perecerão". Quem quer que seja, seja

72

jovem ou velho, seja rico ou pobre, seja religioso

ou profano - se você estiver em um estado sem

Cristo, isso é o que o aguarda no final do curso

atual. Isto é o Inferno sobre o qual você agora se

encontra, e no qual você está pronto para cair esse

momento. É inútil que você se adormeça com a

esperança de que deve evitá-lo - ou dizer em seu

coração: "Talvez não sejam as coisas realmente

piores do que têm sido representadas". Essas

coisas são de acordo com a Palavra da Verdade, e

se você não for convencido por aquela Palavra,

quando apresentada pelos homens em nome de

Deus, então o próprio Deus ainda se compromete

a provar a você, que essas coisas são assim!

Não julgue estranho, que Deus seja tão severo

com você - ou que a ira que sofrer será tão grande.

Por excelência como é, não é maior do que a

misericórdia que agora despreza. O amor de Deus,

Sua graça maravilhosa ao enviar Seu próprio

Filho para morrer pelos pecadores - é tão ameno e

espantoso quanto essa incerteza inexplicável.

Você se recusou a aceitar a Cristo como o

Salvador da ira que virá, você desprezou o amor

moribundo de Deus - por que, então, você não

deve sofrer uma ira tão grande quanto a graça e o

amor que você rejeitou? Ainda parece incrível que

Deus endureça tanto o Seu coração contra um

pobre pecador - para sobrecarregá-lo com poder

infinito e ira implacável? Em seguida, faça uma

73

pausa e pergunte: é maior, do que é para eu

endurecer meu coração contra Ele, contra a

misericórdia infinita, contra o Filho do Seu amor?

Ó queridos amigos, enfrentem esta questão sendo

colocada pelo próprio Cristo: "Como você pode

escapar da condenação do inferno?" (Mateus

23:33). Há apenas um caminho de fuga, e é fugir

para o Salvador. Se você não deseja cair nas mãos

do Deus vivo, então, corra para os braços do

Cristo que morreu: "Beijai o Filho, para que não

se ire, e pereçais no caminho; porque em breve se

inflamará a sua ira. Bem-aventurados todos

aqueles que nele confiam." (Salmo 2:12).

4. A doutrina bíblica do inferno - deve fazer com

que todo cristão professo se examine

diligentemente. Pese com cuidado, as questões

tremendamente solenes que evidenciam se você

passou ou não da morte para a vida. Você não

pode dar-se ao luxo de ser incerto. Há muito em

jogo. Lembre-se de que você é prejudicado em seu

favor. Lembre-se de que você tem um coração

traiçoeiro. Lembre-se de que o Diabo é o grande

enganador das almas. Lembre-se de que "Existe

um caminho que parece certo para um homem,

mas no final leva à morte" (Provérbios 14:12).

Lembre-se que está escrito que "muitos me dirão

naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos

nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos

74

demônios? e em teu nome não fizemos muitos

milagres? Então lhes direi claramente: Nunca vos

conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a

iniquidade." (Mateus 7: 22-23).

Há muitos que agora usam o disfarce dos santos,

que aparecem como santos, e seu estado, tanto a

seus próprios olhos como aos seus próximos, é

satisfatório. E, no entanto, eles têm apenas roupas

de ovelha; no coração - eles são lobos. Mas

nenhum disfarce pode enganar o juiz de todos.

Seus olhos são como uma chama de fogo - eles

buscam os corações e provam os pensamentos dos

homens.

Portanto, que cada um fique atento ao fato de ele

não ser enganado. Compare-se com a Palavra de

Deus - pois essa é a regra pela qual você será

provado. Teste suas obras, pois é por essas, que

seu coração se tornará manifesto. Pergunte se

você está realmente vivendo uma vida cristã; se há

ou não o temor de Deus sobre você; se está ou não

mortificando seus membros que estão sobre a

terra; se está ou não "negando a impiedade e as

concupiscências mundanas", e se você está

vivendo "com sobriedade, justiça e piedade neste

mundo presente", pois é assim que a "graça"

ensina aos santos a viver. Clame a Deus

fervorosamente e com frequência, para que Ele o

revele a si mesmo e revele se você está

75

construindo sobre a Rocha - ou sobre a areia. Faça

a oração do salmista: "Sonda-me, ó Deus, e

conhece o meu coração; prova-me, e conhece os

meus pensamentos; vê se há em mim algum

caminho perverso, e guia-me pelo caminho

eterno." (Salmo 139: 23-24). Deus irá buscá-lo a

seguir, e manifestará plenamente o que você é,

tanto para você como para os outros. Deixe cada

um de nós, então, humildemente pedir-lhe que nos

sonde agora. Temos necessidade urgente de ajuda

Divina neste assunto, pois nosso coração é

"enganador acima de tudo, e desesperadamente

perverso".

5. A doutrina bíblica do inferno - deve fazer com

que aqueles que realmente apreciam a plena

confiança da fé louvem a Deus com voz alta. Para

cada um de vocês, nós dizemos: Deus lhe deu uma

maravilhosa causa de gratidão e ação de graças.

Você também, justamente, merecia sofrer o peso

total da ira de um Deus que odeia o pecado e que

dele se vinga! Não há muito tempo atrás - você

amava a escuridão e não a luz! É apenas um curto

período de tempo, desde que você deu ouvidos aos

mandamentos e súplicas de Deus. São apenas

alguns anos no máximo, desde que você

desprezou e rejeitou Seu Filho amado! Que graça

maravilhosa foi essa - que lhe arrancou como um

tição das chamas! Que maravilhoso amor foi o que

te livrou da ira que virá! Que misericórdia

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incomparável foi essa - que o mudou de um filho

do inferno (Mateus 23:15) para um filho de Deus!

Ó como você deve louvar o Pai por ter

estabelecido Seu amor sobre você. Como você

deve louvar o Filho por ter morrido para salvá-lo

do Lago de Fogo! Como você deve louvar o

Espírito Santo por tê-lo vivificado em novidade de

vida! E como sua apreciação agora deve ser

expressada - em uma vida que é glorificadora para

o Deus trino. Quão diligentemente você deve

procurar aprender o que é bom e agradável à Sua

vista. Quão fervorosamente deve procurar a Sua

vontade. Quão rápido deve correr no caminho de

Seus mandamentos. Deixe sua vida corresponder

com o falar de seus lábios! "Pois Ele nos salvou

do domínio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do Seu amor, em quem temos a

redenção, o perdão dos pecados". (Colossenses 1:

13-14).

6. A doutrina bíblica do inferno - deve despertar

todo o povo de Deus para um senso mais profundo

do seu dever. Amigo cristão, você não tem

nenhuma obrigação para com seus próximos

ateus? Se Deus tem esclarecido essas verdades

solenes para você, não aprofunda sua

responsabilidade em relação ao não salvo? Se

você não tem amor pelas almas, é muito temível

que sua própria alma esteja em perigo iminente.

Se você pode testemunhar, de modo implacável, a

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homens e mulheres que estão correndo pelo

caminho largo que leva à destruição, então é

seriamente duvidado se você tem dentro de si o

Espírito daquele que chorou por Jerusalém.

É verdade que você não tem o seu próprio poder

para salvar uma alma da morte - mas você está

dando fielmente essa Palavra, que é o instrumento

que Deus usa para levar as almas da morte para a

vida? Você está suplicando a Deus como deveria,

e dependendo dele para abençoar seus esforços

para apontar o Cordeiro de Deus para o perdido?

Você é tão fervoroso como deveria ser em seus

clamores a Deus em nome dos perdidos?

Infelizmente, você não deve se juntar ao escritor

enquanto ele segura a cabeça com vergonha? Não

há razão para cada um de nós pedir a Deus que nos

dê uma visão mais clara daquela parcela

indescritivelmente horrível que aguarda todo

rejeitador de Cristo, e para nos permitir atuar

consistentemente sob tal visão!

7. A doutrina bíblica do inferno - ainda será a

ocasião do mais profundo louvor a Deus.

Quaisquer que sejam as dificuldades que o castigo

eterno dos ímpios nos possam apresentar agora -

e é concedido gratuitamente que é difícil para nós

entender isso - e isso, por necessidade, pois somos

incapazes de discernir a infinita malignidade do

pecado e, portanto, incapazes de discernir para ver

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que castigo realmente merece - ainda assim, no

dia seguinte, será muito diferente. Quando

contemplarmos os tratos justos de Deus com os

Seus inimigos, quando ouvirmos as frases que

serão dadas de acordo com suas obras, quando

virmos quão justa e completamente merecem ira

implacável, e serem lançados no Lago de Fogo,

voltando-se do horror que sentem agora - nossos

corações darão boas-vindas a louvores. Como no

passado, a derrubada dos inimigos de Deus no

Mar Vermelho, fez com que Seu povo explodisse

em uma canção de adoração, então no Dia do

Juízo que se aproxima, nos moveremos para nos

alegrarmos quando testemunharmos a exibição

final da santidade e justiça de Deus na derrubada

e castigo de todos os que o desafiaram! Lembre-

se de que na destruição do ímpio Deus será

glorificado - e isso é, que será a ocasião da alegria

do Seu povo. Não somente Deus será "justo"

quando Ele julgar (Salmo 51: 4) - mas Suas

perfeições serão ampliadas nas frases

pronunciadas.

" Depois destas coisas, ouvi no céu como que uma

grande voz de uma imensa multidão, que dizia:

Aleluia! A salvação e a glória e o poder pertencem

ao nosso Deus; porque verdadeiros e justos são os

seus juízos, pois julgou a grande prostituta, que

havia corrompido a terra com a sua prostituição, e

das mãos dela vingou o sangue dos seus servos. E

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outra vez disseram: Aleluia. E a fumaça dela sobe

pelos séculos dos séculos." (Apocalipse 19: 1-3).