martins historia do pensamento economico

7/23/2019 Martins Historia Do Pensamento Economico

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Universidade dos Aores

Departamento de Economia e Gesto

Histria do Pensamento

Econmico

Nuno Miguel Ornelas Martins

Angra do Herosmo, 2012


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ndiceA-Funcionamento da disciplina

0. Introduo................................................................................................................................ 4

1. A Economia e as Cincias Sociais.......................................................................................... 7

1.1. As definies de Economia de Mill, Marshall e Robbins.............................................. 7

2. O Pensamento Econmico anterior a Adam Smith............................................................ 10

2.1. A teoria do valor na idade antiga e medieval: as origens da Economia.................... 10

3.O Pensamento Econmico Clssico I: Adam Smith........................................................... 12

3.1. Os antecedentes da Riqueza das Naes: Mercantilismo e Fisiocracia..................... 12

3.2 O Pensamento Econmico de Adam Smith................................................................... 15

4. O Pensamento Econmico Clssico II: Say, Ricardo, Malthus e Mill.............................. 194.1. O pensamento econmico clssico ps-Smith.............................................................. 19

4.1.1. Jean-Baptiste Say...................................................................................................... 19

4.1.2. David Ricardo........................................................................................................... 20

4.1.3. Thomas Robert Malthus............................................................................................ 23

4.1.4. John Stuart Mill......................................................................................................... 25

5. Karl Marx.............................................................................................................................. 29

5.1 O contexto do idealismo alemo..................................................................................... 29

5.2. O materialismo dialctico.............................................................................................. 29

5.3. O materialismo histrico............................................................................................... 31

5.4. A tendncia do capitalismo para se auto-destruir....................................................... 33

5.5. O caminho para o Comunismo..................................................................................... 38

6. A revoluo marginalista e o pensamento econmico neoclssico.................................... 44

6.1. A revoluo marginalista de Menger, Jevons e Walras.............................................. 44

6.2. A Escola Neoclssica de Alfred Marshall..................................................................... 46

6.3. A expanso da matemtica Cartesiana dentro da Escola Neoclssica...................... 49

7. Methodenstreit - A Batalha dos Mtodos............................................................................ 52

8. A Escola Austraca................................................................................................................ 54

8.1. A crtica Austraca da Escola Neoclssica.................................................................... 54

8.2. O estudo Austraco da aco humana.......................................................................... 55

8.3. O Liberalismo Austraco e a crtica do Estado centralizado...................................... 57

9. O Institucionalismo Americano........................................................................................... 59

9.1. Thorstein Veblen............................................................................................................ 599.2. O estudo institucionalista da economia contempornea............................................. 62


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10 John Maynard Keynes e o Pensamento ps-keynesiano:................................................. 64

10.1. A Teoria Geral do Emprego, do Juro e da Moeda.................................................... 64

10.2. A filosofia social da Teoria Geral e do Ps-Keynesianismo...................................... 67

10.3. A perspectiva Keynesiana dos mercados financeiros e as crises financeiras.......... 70

10.4. Piero Sraffa e o regresso aos clssicos no Ps-Keynesianismo................................. 74

10.5. A Economia Ortodoxa e o Keynesianismo................................................................. 77

10.6. As crticas Ps-Keynesianas funo de produo agregada.................................. 79

10.7. A controvrsia de Cambridge e a teoria econmica contempornea...................... 84

11. Joseph Schumpeter............................................................................................................. 89

12. O Evolucionismo.................................................................................................................. 91

13. Concluses............................................................................................................................ 93

Apndice I: Apndice matemtico sobre a teoria marginalista............................................ 98

Apndice II: Apndice matemtico sobre a teoria de Piero Sraffa..................................... 103


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0.INTRODUO

O programa da disciplina de Histria do Pensamento Econmico debrua-se sobre a

evoluo do pensamento econmico, comeando pelo pensamento econmico pr-

clssico, isto , o pensamento que antecede Adam Smith. Segue-se depois uma

discusso da filosofia moral e pensamento econmico de Adam Smith, que precede uma

anlise do pensamento econmico clssico iniciado por Smith.

Esta anlise do pensamento econmico clssico aps Smith centra-se no trabalho

de autores como Jean-Baptiste Say, David Ricardo, Thomas Robert Malthus, e John

Stuart Mill. Apesar da influncia destes autores sobre Karl Marx, este ltimo foi tratado

num captulo autnomo, devido complexidade filosfica e poltica que rodeia o seu

trabalho, de modo a poder considerar outras influncias sobre Marx para alm do

pensamento econmico clssico, como o idealismo alemo, e o socialismo.

Segue-se no programa da disciplina o tema da revoluo marginalista e do

pensamento econmico neoclssico, e uma explicao de como este pensamento se

tornou dominante, substituindo o paradigma clssico. As diferenas entre os diversos

autores do marginalismo, como Stanley Jevons, Leon Walras e Carl Menger, so

consideradas, com especial nfase no caso de Carl Menger, e nas diferenas

metodolgicas deste autor, que so posteriormente abordadas num captulo dedicado

Methodenstreit (ou Batalha dos Mtodos), e desenvolvidas tambm noutro captulosobre a Escola Austraca de Economia, desde Carl Menger at autores mais recentes

como Ludwig von Mises e Friedrich Hayek. O programa trata em seguida John

Maynard Keynes e o pensamento Ps-Keynesiano, seguindo-se uma anlise do

Institucionalismo Americano de Thorstein Veblen a John Kenneth Galbraith. O

pensamento de Joseph Schumpeter abordado no captulo seguinte, seguindo-se uma

discusso sobre o Evolucionismo noutro captulo. Algumas concluses sobre a

transformao do pensamento econmico so feitas neste captulo, seguindo-se algumasconsideraes finais sobre a Histria do Pensamento Econmico em geral.

Com este programa, pretende-se que o aluno desenvolva competncias ao nvel

da compreenso das diferentes tradies de pensamento econmico. Pretende-se

igualmente que o aluno seja capaz de proceder a uma anlise crtica das teorias

econmicas sugeridas pelas diferentes tradies de pensamento econmico e de avaliar

a sua relevncia na actualidade. Resumidamente, o programa o seguinte:


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1. A Economia e as Cincias Sociais

2. O Pensamento Econmico Pr-Clssico

3. O Pensamento Econmico Clssico I: Adam Smith

4. O Pensamento Econmico Clssico II: Say, Ricardo, Malthus e Mill

5. Karl Marx

6. A Revoluo Marginalista e o Pensamento Econmico Neoclssico

7. A Methodenstreit

8. A Escola Austraca

9. O Institucionalismo Americano

10. Keynes e o pensamento ps-Keynesiano

11. Joseph Schumpeter

12. O Evolucionismo

O regime de avaliao constitudo por duas frequncias a realizar ao longo do

semestre. Em alternativa, os alunos podem optar por efectuar um exame, ao qual quem

reprovar nas frequncias ter tambm acesso, com uma ponderao de 100% na nota

final.


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Contedos Programticos da

disciplina de

Histria do Pensamento

Econmico


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1.AECONOMIA E AS CINCIAS SOCIAIS

1.1.AS DEFINIES DE ECONOMIA DE MILL,MARSHALL E ROBBINS

A primeira questo que se coloca no estudo da Histria do Pensamento Econmico a

definio do tpico. Saber como se define a Economia enquanto rea de estudo

fundamental para compreender a sua evoluo. A Economia Poltica surge como rea

relativamente autnoma do saber com Adam Smith, com a publicao da sua obra

Riqueza das Naesem 1776.1A Economia Poltica consolida-se durante o sculo XIX,

altura em que o livro de John Stuart MillPrinciples of Political Economy, publicado em

1848, substitui o livro de Smith como o manual mais utilizado no ensino da Economia.2

Em 1890 Alfred Marshall publica o seuPrinciples of Economics, que se torna o manual

de ensino da Economia mais influente3, substituindo o livro de Mill, e em 1903 Alfred

Marshall funda a Faculty of Economics and Politics da Universidade de Cambridge,

comeando as Faculdades de Economia a surgir enquanto Faculdades autnomas dentro

da Universidades por volta desta poca.

A ligao entre tica, economia e poltica vai-se mantendo neste processo. Em

Aristteles estas reas no eram separadas, e autores como Adam Smith, John Stuart

Mill e Alfred Marshall demonstram uma grande preocupao em no separar a

Economia destas consideraes. No entanto, Lionnel Robbins criticar num famoso

ensaio de 1932 a mistura das questes normativas com as questes positivas da

Economia, incluindo a ligao desta ltima a questes normativas no mbito da Poltica,

o que contribui para que se abandone a designao de Economia Poltica, para se passar

a usar a designao de Economia.4

Trs influentes definies de Economia surgem neste processo, e so as de John

Stuart Mill, Alfred Marshall e Lionnel Robbins. John Stuart Mill, que procura

sistematizar o pensamento clssico iniciado por Adam Smith, enfatiza que a Economia

a cincia que estuda as causas da riqueza, e as actividades de produo, distribuio e

1Smith, A.,An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, London, Methuen

and Co., Ltd, 1776.2Mill, J. S.,Principles of Political Economy, London, J. P. Parker, 1848.

3

Marshall, A.,Principles of Economics, London, Macmillan and Co, 1920[1890].4 Robbins, L., An Essay on the Nature and Significance of Economic Science, London,Macmillan, 1935[1932].


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troca dessa riqueza. J Alfred Marshall, que procura continuar o pensamento clssico de

Smith e Mill, mas complement-lo com as novas ideias da revoluo marginalista,

numa concepo neoclssica, salienta que a economia o estudo da aco humana na

medida em que afecta as condies materiais do bem-estar. Lionel Robbins, por outro

lado, define a economia como a cincia que estuda os usos alternativos de recursos

escassos.

Cada uma destas definies enfatiza aspectos diferentes. Millsalienta ascausas

da riqueza, Marshallaaco humana, e Robbinsa existncia de necessidades mltiplas

e recursos escassos. Enquanto Marshall procura continuar a abordagem clssica de Mill,

procurando combinar a mesma com o marginalismo numa abordagem neoclssica,

Robbins criticou a anlise do bem-estar de Marshall e do seu discpulo em Cambridge

Arthur Cecil Pigou, que caracteriza a ala neoclssica de Cambridge, argumentando que

no possvel comparar a utilidade subjectiva de diferentes indivduos, e criticando a

mistura de questes normativas e questes positivas que essa anlise do bem-estar

implicaria.

Como Marshall tinha uma concepo da Economia segundo a qual esta consistia

no estudo da actividade humana na medida em que esta afecta as condies materiais do

bem-estar, esta concepo era uma concepo substantiva, em que a Economia se

definia em termos de um objecto de anlise, tal para os clssicos, como John Stuart

Mill, autor que influenciou fortemente Marshall, e para quem a Economia Poltica se

definia tambm em termos do estudo de um objecto, como a produo e distribuio da

riqueza.

J Robbins definia a Economia como o estudo dos usos alternativos de recursos

escassos, adoptando uma definio que sendo formal, e no substantiva, leva a uma

concepo em que a Economia poder estudar vrios objectos para alm das condies

materiais do bem-estar, ou da produo e distribuio de bens, utilizando os conceitosmarginalistas de optimizao e escassez.

Esta concepo formal de Robbins contribuiu para o abandono do realismo

Marshalliano dentro da escola neoclssica, e na Economia em geral, pois a partir do

momento em que a Economia se define em termos formais, e no substantivos, est

aberto o caminho para a utilizao dos mais variados modelos e mtodos,

independentemente de serem adequados ao estudo de uma dada realidade ou no. A

tendncia para o abandono do realismo na teoria econmica relaciona-se com esteprogresso do formalismo.


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Baseados nesta oposio entre a abordagem substantiva de Mill e Marshall, e a

abordagem formal de Robbins, podemos chegar a duas vises fundamentais acerca da

interdisciplinaridade entre as cincias sociais. Uma abordagem seria pensar que a

Economia deve aprender com as outras cincias sociais, na medida em que estas nos

permitem estudar a aco humana no seu conjunto, um aspecto enfatizado por Marshall

e Mill. Outra abordagem seria pensar que as outras cincias sociais devem aprender com

o mtodo econmico que estuda os usos alternativos de recursos escassos, que para

Robbins a essncia da Economia. Se a Economia caracterizada pelo mtodo, pode

ser aplicada a qualquer estudo, a qualquer rea. Estas duas tendncias, uma substantiva,

outra formal, sero as tendncias entre as quais oscilar a Economia, como iremos ver.


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2.OPENSAMENTO ECONMICO ANTERIOR A ADAM SMITH

2.1. A TEORIA DO VALOR NA IDADE ANTIGA E MEDIEVAL: AS ORIGENS DA

ECONOMIAConsideramos neste captulo dos pr-clssicostudo o que foi escrito sobre economia

antes de Adam Smith. Podemos distinguir aqui dois perodos que antecedem a idade

moderna. Um deles ser a Antiguidade, onde a matriz dominante no mundo ocidental

era a matriz greco-latina. O trabalho fundamental na rea da Economia aqui ser o de

Aristteles, que alis considerava em conjunto as reas da tica, politica e economia.

Outro perodo ser a Idade Mdia, onde as matrizes dominantes no mundo ocidental

passam a ser a matriz judaico-crist e a matriz greco-latina. Nos escritos destas pocas

encontramos os antecedentes de uma questo central da Economia, a teoria do valor.

A questo do valor tinha j sido tratada, mas no resolvida por Aristteles, por

exemplo no captulo 5 do livro 5 da tica a Nicmaco. Aristteles vai distinguir entre

valor de uso (valor atribudo em funo do uso que damos aos objectos) e valor de troca

(que pressupe comparao de algo comum). Mas deixa em aberto a questo de se o

(elemento comum que permite comparar o) valor de um bem depende do trabalho

necessrio para produzir esse bem, ou da utilidade do bem.

Como veremos, para a teoria clssica o preo de um bem depender do seu custo

de produo, que medido pelo trabalho necessrio para o produzir, enquanto na teoria

marginalista o preo de um bem depender da utilidade adicional do bem. A teoria dos

preos como custo de produo foi, como Joseph Schumpeter5salienta, formulada de

um modo mais claro apenas por Joo Duns Escoto, autor Franciscano que viveu a

transio do sculo XIII para o sculo XIV, dividindo o seu tempo entre as

Universidades de Oxford, Cambridge, Paris e Colnia, e que antecipou pois a teoria do

valor do pensamento econmico clssico que veremos adiante, onde o preo tende para

o custo de produo.

A anlise dos preos em termos das preferncias subjectivas, que apenas so

reveladas quando se manifestam num mercado competitivo, remonta ao trabalho de

Francisco de Vitria, autor Dominicano e fundador da Escola de Salamanca, de Lus de

Molina, autor Jesuta que dividiu o seu tempo entre as universidades de Coimbra, vora

5

Schumpeter, J.,History of Economic Ideas, London and New York, Routledge, 1997[1954], p.93.


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e Madrid, e Francisco Surez, autor tambm Jesuta que tambm acabou por dividir o

seu tempo entre Salamanca e Coimbra. Estes autores enquadram-se na fase final do

perodo escolstico Ibrico, que era crtico da teoria do preo como custo de produo

defendida por Joo Duns Escoto, autor Franciscano de uma fase anterior do pensamento

escolstico.

Deste modo, a mudana de paradigma acerca da teoria do valor, que se d no

pensamento econmico ocidental na dcada de 1870 com a revoluo marginalista, que

iremos estudar adiante, j se tinha dado de certo modo dentro da escolstica medieval.

Efectivamente, embora a questo do valor tivesse sido j abordada por Aristteles, a

distino entre preo como custo de produo, e preo como resultado da manifestao

de preferncias subjectivas, aparece de modo mais claro apenas no pensamento

escolstico medieval.

Como Schumpeter6 explica, tanto Adam Smith, como o pensamento clssico e

neoclssico que se segue, influenciado pela escolstica medieval, embora estas

tradies de pensamento econmico recebam maior influncia de fases diferentes da

escolstica medieval. A escolstica medieval abarca pois autores como Duns Escoto,

que defendem que o preo resulta do custo de produo (como defender depois o

pensamento econmico clssico), e autores de uma fase mais tardia da escolstica

Ibrica como Francisco Vitria, Lus de Molina ou Francisco Surez, para quem o

preo, resultando de um valor subjectivo, simplesmente o que for estabelecido em

qualquer mercado competitivo (como defendero mais tarde as escolas neoclssica e

Austraca). Este pensamento escolstico tardio Ibrico inspirou pois tradies de

pensamento econmico que consideravam o valor como algo subjectivo, e as tradies

econmicas liberais, como Schumpeter7explica, nas quais podemos enquadrar a escola

Austraca de Economia, que se baseia no trabalho do marginalista Carl Menger.8

No entanto, quando esta questo regressa ao pensamento econmico, havernaturalmente um contexto poltico e institucional muito diferente. Schumpeter explica

que a autoridade papal garantiu segurana face interferncia externa sobre aquilo que

nos mosteiros, conventos e abadias se estudava acerca de Economia. Ao longo do tempo

6Schumpeter, J., History of Economic Ideas, London and New York, Routledge, 1997[1954],pp. 93-94.7Schumpeter, J.,History of Economic Ideas, London and New York, Routledge, 1997[1954], p.

98-99.8Menger, C.Principles of Economics, New York, New York University Press, 1976[1871].


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existiu sempre uma tendncia para a poltica influenciar a teoria econmica. No entanto,

a poca medieval uma excepo pois o poder poltico real no intervinha devido ao

poder do Papa. Embora teologicamente houvesse uma preocupao com o contedo das

teorias por parte do Papado, por exemplo, no existia uma grande preocupao com o

contolo do contedo econmico das teorias.

Discusses centrais na escolstica medieval eram a legitimidade do juro, ou a

justia na distribuio. De facto, com o Cristianismo a pessoa humana passa a ser vista

como possuidora de uma dignidade inalienvel, e deixa de ser vista como algo que tem

de se adequar a uma ordem natural que inclui a escravatura, como defendiam autores

gregos como Aristteles. Isto significa que a justia comutativa nas transaces

econmicas, e a justia distributiva na sociedade, continuam a ser questes essenciais na

idade Mdia, como eram para Aristteles, mas que tero de ser abordadas tendo em

conta a dignidade inalienvel da pessoa humana.

Alfred Marshall explica isto claramente no seuPrinciples of Economics, notando

como a transio da tradio grega para a concepo crist de pessoa foi fundamental

para a (re)colocao das questes econmicas. Antes de reentrar na teoria econmica do

valor e distribuio, vamos agora estudar melhor essa concepo moral crist, e o papel

da pessoa humana nessa concepo.

3.OPENSAMENTO ECONMICO CLSSICO I:ADAM SMITH

3.1. OS ANTECEDENTES DA RIQUEZA DAS NAES: MERCANTILISMO EFISIOCRACIA

No apenas na teoria moral e na filosofia que David Hume deixou marca em autores

como Smith ou Kant, mas tambm no pensamento econmico, onde empiristas

britnicos como John Locke e David Hume foram autores influentes do conjunto de

princpios designados por Smith como mercantilismo. No momento em que estes

autores escrevem comea a surgir o estudo das variaes ao nvel dos preos e das

quantidades, comeando tambm a aparecer um estudo da economia com um maior

grau de separao das dimenses ticas e polticas do que antes, mas ainda muito ligado

a estas dimenses. No mercantilismo ainda no temos o estudo da economia enquanto

cincia autnoma, mas j existe um estudo mais centrado apenas em variveis

econmicas. O mercantilismo tem diversas variantes, e dificilmente pode ser


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considerado uma escola do pensamento. Constitui essencialmente um conjunto de

polticas econmicas baseadas na observao de variaes quantitativas na economia.

Na altura em que emerge o mercantilismo, o Estado-Nao a entidade poltica

mais importante, que nasce da centralizao do poder monrquico face aos nobres

feudais, desaparecendo o sistema descentralizado medieval, que d lugar ao Estado-

Nao centralizado moderno.9 Neste contexto, os autores mercantilistas vo-se

preocupar com a riqueza do Estado-Nao. Os autores mercantilistas vo argumentar

que a riqueza das naes consiste na acumulao de metais preciosos, atravs de

balanas comerciais favorveis.

Os mercantilistas vo defender que para conseguir uma balana comercial

favorvel, ser fundamental a importao de matrias-primas baratas, de modo a que a

agricultura possa ceder lugar ao desenvolvimento das indstrias e manufacturas, onde os

produtos possuem um maior valor acrescentado. Assim, a Nao produzir produtos de

maior valor acrescentado, que trocar por matrias-primas de menor valor acrescentado,

conseguindo uma balana comercial favorvel face a outras naes, e por conseguinte a

acumulao de metais preciosos. Nesta concepo a riqueza baseada pois na

actividade industrial, que permite vantagem no comrcio internacional.

Neste contexto, h uma tendncia para o proteccionismo da indstria, de modo a

poder desenvolver a indstria, e limitar as importaes de produtos manufacturados,

pois considera-se que o comrcio um jogo de soma nula. No entanto, apesar de se

recomendar a importao de matrias-primas baratas para que o sector primrio da

Nao possa dar lugar ao sector industrial, muitos autores mercantilistas consideram

que nunca se dever ficar totalmente dependente de matrias-primas do outro pas,

especialmente se estas forem essenciais, pois em caso de guerra, no existindo

comrcio, difcil obter essas matrias-primas.

David Hume defender no entanto que no possvel manter uma balanacomercial positiva para sempre. Isto porque a balana comercial positiva leva a aumento

dos metais preciosos (da moeda) no pas e logo a um aumento dos preos. Face ao

aumento dos preos, a competitividade dos bens do pas relativamente aos bens de

outros pases desce, logo h um decrscimo da balana comercial, dos metais preciosos

(moeda), e dos preos. Mas esta ltima baixa de preos traz de novo uma maior

9

Conforme explicado em Heilbroner, R., The Wordly Philosophers: The Lives, Times, andIdeas of the Great Economic Thinkers, 6th ed., New York, Touchstone, 1986 [1953].


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competitividade dos bens do pas relativamente aos bens de outros pases, logo uma

balana comercial favorvel, e reinicia o ciclo.

Todavia,Richard Cantillonafirmar que os preos vo aumentar com o influxo

de metais preciosos, mas em propores diferentes em diferentes sectores, o que pode

criar complicaes neste mecanismo. De resto, s aquilo que transformado no pas

teria preos mais elevados, devido s importaes de matrias-primas. Como veremos,

Adam Smith argumentar tambm que os mercantilistas deveriam olhar para a estrutura

da Economia e no apenas para os metais preciosos. Smith afirma que o mercantilismo

transferiu inapropriadamente para a economia uma ideia do senso comum: a ideia de

que ter metais preciosos ou moeda significa riqueza.

O mercantilismo ser no entanto defendido mais tarde por autores como John

Maynard Keynes, para quem os mercantilistas defenderam polticas apropriadas, porque

a importao de metais preciosos era na poca a nica forma de baixar a taxa de juro

implcita, e aumentar o investimento. O mercantilismo ser defendido tambm pela

Escola Histrica Alem, que explicar que a economia poltica um jogo de soma nula,

e os mercantilistas compreenderam bem este facto. As polticas proteccionistas

mercantilistas so de facto semelhantes s que a Alemanha foi seguindo desde a unio

aduaneira do Zollverein, liderada pela Prssia, e durante a sua unificao com Bismarck

e subsequente crescimento at s duas guerras mundiais.

Os Fisiocratas, oriundos de Frana, vo no entanto criticar as polticas

mercantilistas, que em Frana haviam sido defendidas por Colbert, e designadas muitas

vezes como Colbertismo. Para os Fisiocratas, o principal recurso da economia era a

terra, logo os Fisiocratas defendem que deveramos olhar para a Agricultura como fonte

de riqueza, e no para os metais preciosos. Franois Quesnay nota que na economia

existe o sector comprador e o sector vendedor, onde cada um destes papis pode ser

desempenhado por trs classes: agricultores, proprietrios fundirios e artesos. aprimeira vez que vamos ter um quadro que tenta retratar toda a actividade econmica.

Os Fisiocratas vo enfatizar a ideia de que o sistema econmico estar em equilbrio,

pois Quesnay explica que tudo aquilo que comprado foi vendido e tudo aquilo que

vendido foi comprado.

Esta perspectiva ter implicaes em termos de poltica econmica. Se toda a

riqueza vem da terra e a classe que detm a terra so os proprietrios, ento deveria

haver um imposto nico sobre quem detm os recursos, que so os proprietrios daterra. Os Fisiocratas vo defender que a moeda apenas um meio de troca, e no tem


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qualquer impacto na economia real. A economia real no afectada pela economia

monetria. Adam Smith ser um crtico feroz do mercantilismo, e manter um grande

respeito pela tradio fisiocrata. No entanto, chegar a uma teoria econmica que est

para alm de ambas estas concepes, como veremos.

3.2OPENSAMENTO ECONMICO DE ADAM SMITH

Geralmente considera-se que Adam Smith, que iniciou o pensamento econmico

clssico, possibilitou o aparecimento de uma cincia econmica autnoma, algo que j

se comeava a desenhar no pensamento mercantilista e fisiocrata. Uma questo

interessante ser investigar at que ponto o pensamento de Adam Smith realmente

possibilitou ou no uma separao entre a cincia econmica, e outras reas como atica e a filosofia moral, bem como o posterior desenvolvimento da economia como

uma cincia social autnoma.

A noo de liberdade individual, na qual se baseavam autores como Adam

Smith, pressupunha um indivduo relacional, que atravs da empatia (Adam Smith

utilizava o termo simpatia, como vimos), era capaz de se colocar na situao dos

outros agentes, levando a uma interaco entre indivduos baseada em sentimentos

morais. Mesmo os mercados, onde os agentes econmicos procuram o seu interesseprprio, surgem da propenso humana para o dilogo, baseada na empatia, e

pressupem a confiana mtua entre seres humanos, para Smith. Deste modo, a

concepo de um indivduo separado dos restantes indivduos, movido apenas pelo

egosmo, no corresponde concepo de indivduo de Smith, para quem as normas

ticas e sociais eram uma dimenso fundamental da realidade social.

Adam Smith especifica que a diviso do trabalho o ponto de partida para a

formao do sistema econmico. Mas a diviso do trabalho depende da existncia de

um mercado suficientemente vasto, e a existncia do mercado, segundo Adam Smith,

resulta da propenso do ser humano para a troca. J a propenso para a troca, segundo

Smith, depende de disposies ticas que possibilitam o dilogo e a confiana mtua.

Na ausncia destas disposies, o mercado no funciona.

Na medida em que a diviso do trabalho depende do mercado e da troca, e esta

depende de aspectos ticos, a separao entre tica e economia no foi estabelecida em

Smith que de resto era um professor de filosofia moral, cuja obra principal sobre o

tpico, a Teoria dos Sentimentos Moraiscontm uma viso integrada das disposies


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ticas que permitem o dilogo humano. A viso integrada das vrias dimenses do

processo de desenvolvimento, incluindo a prpria dimenso tica do problema,

encontrava-se j nos autores do pensamento econmico clssico, como Amartya Sen10

refere, criticando a interpretao de Adam Smith feita por George Stigler, que

argumenta que Smith explica toda a actividade econmica com base no interesse

prprio. Para Amartya Sen o interesse prprio no suficiente mesmo para Adam

Smith. preciso ter em conta o lado moral, simpatia e empatia, para conseguir explicar

e perceber as actividades econmicas, mesmo na perspectiva Smithiana. Sendo assim,

Smith no defende uma sociedade estruturada unicamente na procura do interesse-

prprio individual, como muitos autores que advogam que a sociedade emerge do

contrato social entre indivduos que procuram apenas o seu interesse prprio.

Contudo, Smith argumenta na Teoria dos Sentimentos Morais que a

benevolncia no suficiente para estruturar uma sociedade. Enquanto a benevolncia

ser o ornamento do edifcio da sociedade, a justia trar as fundaes do edifcio. No

entanto, no ser a prudncia a base da sociedade, muito menos uma prudncia apenas

egosta. Justia, prudncia, benevolncia e auto-controlo sero as quatro virtudes

necessrias para compreender a sociedade, sendo a justia a base a partir da qual as

outras trs virtudes permitiro aperfeioar a sociedade. David Hume j argumentava que

a benevolncia apenas ser suficiente para sustentar pequenos grupos, como a famlia.

Smith prope que para estruturar uma sociedade de maior dimenso, ser

fundamental a virtude da justia, que tem a sua base tambm em sentimentos morais, e

na responsabilidade que o indivduo sente perante a sociedade. Para explicar a evoluo

da economia e da sociedade, Smith adopta uma viso da histria em que esta progride

por fases, sendo preciso compreender o contexto moral e poltico subjacente a cada fase

para compreender a economia e a sociedade. com base nesta concepo da sociedade

que podemos agora passar para a anlise econmica de Smith.Na sua obra A Riqueza das Naes, Smith11 considerava que a diviso do

trabalho limitada pela dimenso do mercado, pois s a produo em maior quantidade

permite a diviso do trabalho e consequente aumento da produtividade. Para Smith, o

aumento da produtividade permite a existncia de lucros, que originam poupana, que

por sua vez ser reinvestida em capital, permitindo uma maior diviso do trabalho e

10

Sen, A., On Ethics and Economics, Oxford and New York, Basil Blackwell, 1987.11Smith, A.,An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, London, Methuenand Co., Ltd, 1776.


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mais uma vez maior produtividade. Neste caso, o crescimento econmico entra num

ciclo virtuoso. Como os autores Ps-Keynesianos clarificaro mais tarde, a poupana

gerada pelos lucros na medida em que a propenso a poupar de quem recebe lucros

superior, em mdia, propenso a poupar de quem recebe salrios. Deste modo, os

lucros so essenciais para a poupana.

Ao explicar em maior pormenor a sua concepo da economia, Adam Smith

analisou uma estrutura social mais especfica, o mercado, e explicou que a prossecuo

do interesse prprio dentro de um processo de mercado ser regulamentada pela

existncia de concorrncia entre os vrios agentes do mercado. Este argumento muitas

vezes usado para justificar as polticas que recomendam a reduo da regulamentao

do mercado, uma vez que a concorrncia no mercado seria suficiente para equilibrar o

mesmo. No entanto, Adam Smith formulou o seu argumento tendo em mente um

mercado relativamente descentralizado onde no haveria muita diferena entre a

competitividade dos diversos agentes econmicos, tendo cada empresa uma parte

relativamente pequena deste mesmo mercado. Neste contexto, o comrcio livre poderia

vir a ser uma melhor opo do que a adopo das polticas mercantilistas que Smith

criticou.

preciso notar que os argumentos de Smith baseavam-se no pressuposto de uma

economia de, diramos hoje, pequenas e mdias empresas, onde o poder de mercado de

cada empresa individual era relativamente reduzido. O mercado defendido por Smith

era um mercado descentralizado, em que os vrios agentes tinham um poder

competitivo semelhante que auto-regulava o interesse prprio de todos. Smith explicou

as virtudes do mercado e do comrcio internacional, considerando o mercado um

sistema onde a competio contrabalana o interesse prprio, sendo pois um processo

auto-regulado (e suportado por disposies ticas e normas morais), que gera benefcios

face diviso do trabalho que permite. Para Smith, um pas deve se especializar naproduo do bem em que tem maior produtividade absoluta e logo menores custos

absolutos, beneficiando para tal da diviso internacional do trabalho.

Isto no significa que para Adam Smith o interesse prprio no seja uma fora

importante. de facto juntamente com a competio, umas das duas foras

fundamentais da Economia, pois o interesse prprio impulsiona a aco e regulado

pela competitividade. Mas no actua fora de um contexto social e institucional. Na

concepo liberal dos autores clssicos, a liberdade humana pressupe uma estruturasocial e institucional que regula a aco humana, e em que se garante que nenhum grupo


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18

tem o poder para fazer os seus interesses prevalecer sempre sobre os interesses de

outros.

Dentro deste contexto de competio e equilbrio de poder de mercado, no

mercado forma-se um preo de mercado, que gravita em torno do preo natural, que o

preo para o qual o preo de mercado deve tender se o mercado estiver em equilbrio.

Este preo natural vai tender para o custo de produo, que se mede com base nas

unidades de valor-trabalho. Smith explica que o ouro mais caro do que a gua porque

demora mais horas de trabalho a extrair (e no por ser mais escasso e ter uma utilidade

marginal superior, como defender mais tarde a teoria marginalista neoclssica).

A Riqueza das Naes apresenta algumas inconsistncias porque contm ainda

algumas influncias dos pensamentos anteriores, como qualquer obra de grande

originalidade. Neste sentido, acabam por existir duas verses da teoria do valor-

trabalho, uma focando o trabalho como incorporado, isto , as horas de trabalho

necessrias para produzir algo; e outra focando o trabalho comandado, isto , as horas

de trabalho que poderemos comprar com o bem. Esta ltima verso, de trabalho

comandado, aquela que Smith adopta mais consistentemente, sendo por isso criticado

por Ricardo, e defendido por Malthus.

A concepo de mercado de Smith influenciada por Isaac Newton, e pela sua

concepo de gravitao em direco a um equilbrio, enquanto a dinmica da

transformao econmica Smithiana concebe a sociedade como algo em evoluo.

Neste contexto, em Adam Smith existem duas leis fundamentais que regem a dinmica

da transformao da economia, como Heilbroner refere, a Lei da Acumulao e a Lei da

Populao.12 Segundo a Lei da acumulao, a poupana que leva acumulao de

capital. O aumento de capital leva diviso do trabalho que leva especializao, que

traz mais produtividade, logo mais produo, uma maior acumulao de poupana, e

mais capital, continuando o processo num ciclo virtuoso.J segundo a Lei da populao, com maior produo, partida poder-se- pagar

mais salrios. Com mais salrios, a populao est em melhores condies, h uma

melhoria do nvel de vida, o que leva ao aumento da populao. Mas se a populao

cresce, os salrios voltam a diminuir, o que leva diminuio da populao, e diminui o

nmero de trabalhadores. A diminuio do nmero de trabalhadores leva ao aumento do

12

Heilbroner, R., The Wordly Philosophers: The Lives, Times, and Ideas of the GreatEconomic Thinkers, 6th ed., New York, Touchstone, 1986 [1953].


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salrio e o processo recomea. Os salrios flutuam assim em torno de um determinado

valor.

Esta perspectiva da acumulao, populao, e do valor-trabalho, acompanhar os

autores do pensamento econmico clssico, como Say, Ricardo, Malthus, Mill, e

mesmo o prprio Marx, que se distinguiro pelas suas interpretaes do pensamento de

Smith.

4.OPENSAMENTO ECONMICO CLSSICO II:SAY,RICARDO,MALTHUS E MILL

4.1.OPENSAMENTO ECONMICO CLSSICO PS-SMITH

4.1.1. Jean-Baptiste SayO pensamento econmico clssico foi iniciado por Adam Smith, e continuado por

autores como Jean-Baptiste Say, David Ricardo, Thomas Malthus e John Stuart Mill,

entre muitos outros. Uma das diferenas fundamentais entre a teoria destes autores e a

teoria neoclssica que depois se tornou dominante reside na questo do valor. Para os

clssicos, os preos correspondiam ao custo de produo, num contexto em que esse

custo era avaliado em termos do trabalho. Adam Smith utilizar diversas vezes a noo

de trabalho comandado, isto , as horas de trabalho que um bem vendido no mercado

poderia comprar, como Malthus far consistentemente, enquanto Ricardo usar o

conceito de trabalho incorporado, isto , horas de trabalho despendidas a produzir algo,

criticando a noo de trabalho comandado.

Para os clssicos, da produo resultaro diversos rendimentos, como o salrio,

renda, juro e lucro (estes dois ltimos no eram distinguidos muitas vezes, separando-se

cada vez mais com o progresso do capitalismo), sendo que os lucros levaro

poupana, que por sua vez leva acumulao de capital, e ao crescimento econmico.

Deste modo, a anlise clssica centrava-se na reproduo e distribuio de um

excedente produzido pelo trabalho, sendo atravs da reproduo e distribuio desse

excedente que se d o processo de crescimento e desenvolvimento econmico.

Todos os clssicos aceitavam esta lgica do processo econmico, que consistia

na reproduo e distribuio de um excedente produzido pelo trabalho. Jean-Baptiste

Say comea por ser um divulgador destes princpios da obra de Smith em Frana. Mas

ao clarificar a obra de Smith, considera que j est a contribuir para o evoluir da teoria.

Sayd-nos uma definio clara de Economia, na qual a Economia a cincia que estudao modo como se produzem, distribuem e consomem as riquezas. Esta definio, onde


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Say distingue como trs actividades econmicas fundamentais a produo, distribuio

e consumo, est muito prxima da definio que ser depois dada por John Stuart Mill.

Say era contra a matematizao das cincias sociais, e vai tentar clarificar que as

cincias sociais devem ser estudadas com base na teoria usada por Smith e no atravs

da matematizao. Segundo esta perspectiva, a matemtica no essencial para as

cincias sociais. Baseado no pensamento de Smith, Jean-Baptiste Say formulou uma

ideia que designada correntemente como a lei de Say, segundo a qual a oferta gera a

sua prpria procura, pois a actividade de produo gera rendimentos (salrios, lucros,

rendas, juros) que aps distribudos sero utilizados no consumo, gerando procura.

Atravs da sua anlise da produo, distribuio e consumo, Say conclui que se

a economia tende para o equilbrio, onde a produo que vai determinar a actividade

econmica. Esta produo iniciada com o investimento efectuado peloempreendedor,

conceito que Say vai trazer tambm para a anlise econmica, que ser posteriormente

desenvolvido por Schumpeter. Enquanto Say refere o empreendedor como o elemento

dinmico que coordena o investimento, Ricardo, tal como a maioria dos clssicos,

designar o detentor de capital, e investidor, como capitalista.

4.1.2. David RicardoA perspectiva de Smith e Say acerca do processo de mercado era optimista quanto

sustentabilidade do mesmo, processo este suportado pelas disposies ticas e morais

que permitiam o dilogo e o mercado. David Ricardo, como Smith, defendia que o

comrcio internacional pode ser vantajoso para as vrias partes envolvidas, desde que

cada pas se especializasse em reas nas quais teria vantagens competitivas (vantagens

absolutas, segundo Smith, ou vantagens comparativas, segundo Ricardo). Segundo

Ricardo, para haver comrcio internacional no necessrio que um pas tenha

vantagem absoluta na produo de um bem, como para Smith, basta haver vantagens

comparativas. Como, segundo Ricardo, existem limites mobilidade de capital mesmo

que um pas tenha vantagens absolutas em todas as indstrias, no poder dedicar-se a

todas essas indstrias. Esse pas ter ento de se especializar na produo dos bens em

que tem maior produtividade relativa, e logo menores custos relativos.

Assim, segundo Ricardo, dever ser sempre possvel a integrao de um pas no

comrcio internacional, pois mesmo que esse pas no tenha vantagens absolutas na

produo de nenhum bem, ter sempre vantagens comparativas em alguns deles.


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preciso notar que autores como Smith, Say e Ricardo no defendem que o comrcio

internacional levar inevitavelmente existncia de vantagens mtuas no comrcio, mas

apenas que por permitir criar um excedente (atravs dos ganhos de especializao), o

comrcio internacional tem o potencial de gerar benefcios mtuos. Claro que a

materializao desse potencial em ganhos mtuos depende da repartio desse

excedente, que por sua vez resulta da forma concreta como o comrcio internacional

conduzido.

Todavia, nem todos os autores clssicos partilharam a perspectiva optimista de

Smith acerca da sustentabilidade do crescimento econmico, incluindo o prprio

Ricardo. Ricardo, como Smith e os clssicos que lhe seguem, vai distinguir trs

rendimentos, rendas, lucros e salrios, que se repartem por trs classes sociais, os

rendeiros, capitalistas, e trabalhadores.13 Para Ricardo os lucros entre sectores sero

iguais dentro de um determinado pas devido competio entre os diferentes sectores

(o mesmo no se passando entre os pases havendo dificuldade na mobilidade de

capitais).

Para alm disto, os preos tendem para o custo de produo, o que criaria a

tendncia para a inexistncia de lucro. No entanto, na agricultura os bens produzidos

so usados como matria-prima na sua prpria produo, havendo ento um excedente

fsico na agricultura, determinado pela produtividade agrcola. Sendo assim, os lucros

nunca podero descer abaixo deste lucro determinado pelo excedente fsico da

actividade agrcola, pois a competio entre sectores far com que um lucro mais baixo

noutro sector redireccione o investimento para a agricultura. Logo, ser a actividade

agrcola que determinar o lucro da economia.

Marx adaptar mais tarde este esquema, substituindo no entanto na sua

adaptao deste esquema a produtividade agrcola pela produtividade laboral, dizendo

ser o trabalho que produz o excedente e determina o lucro, pois o trabalhador produzmais do que o que recebe. Enquanto Marx considerar o excedente do trabalho, que

ocorre porque para Marx o trabalho produz mais do que recebe, Ricardo considera o

excedente da terra, que ocorre porque para Ricardo a terra produz mais do que o que

recebe.

13

Ricardo, D., On the Principles of Political Economy and Taxation, London, John Murray,third edition, 1821[1817]. Com a evoluo do capitalismo, comear-se- a distinguir entre lucroe juro.


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Ricardo considerava no entanto que devido aos rendimentos decrescentes da

terra, a actividade agrcola teria uma produtividade cada vez menor medida que a

produo agrcola aumenta. Isto , a terra tem rendimentos decrescentes, e se

inicialmente usam-se terras frteis, quando estas acabarem teremos de utilizar as terras

menos frteis. Isto significa que nas primeiras terras a ser utilizadas obtm-se um

rendimento superior ao rendimento obtido noutras terras, gerando-se assim uma

diferena de rendimento, que a renda. Isto , para Ricardo a renda consiste na

diferena de rendimento decorrente da posse de recursos que no esto ao acesso de

todos, como por exemplo a maior fertilidade da terra.

Ricardo, no seu Principles of Political Economy and Taxation, publicado em

1817 e revisto em 1821, considera esta definio de renda como um dos conceitos mais

importantes da Economia Poltica, e atribui a sua origem a dois trabalhos independentes

de 1815, um deles de Thomas Robert Malthus, autor de Cambridge, sendo o outro

desses trabalhos feito por um autor de Oxford. Este conceito Ricardiano de renda difere

do de Adam Smith. Enquanto para Adam Smith a renda a remunerao da cedncia da

terra, para Ricardo a renda da terra decorrer das diferenas de produtividade entre as

vrias terras, havendo um movimento no sentido de ir usando terras cada vez menos

frteis, aumentando assim a diferena de produtividade entre as terras, e a renda, que

resulta deste diferencial de produtividade.

Isto significa que a actividade agrcola tem rendimentos decrescentes: quanto

maior a produo agrcola, menor a quantidade adicional (depois da revoluo

marginalista diria-se marginal) de produto, devido menor fertilidade das novas

terras. Isto resultaria numa diminuio dos lucros da actividade agrcola. Essa

diminuio dos lucros redireccionaria o investimento para a actividade industrial (e

manufactureira), aumentando a concorrncia nessa actividade, e causando uma

diminuio dos lucros nesta actividade tambm, pois a competio faz os lucros seremiguais em todos os sectores, e todos os sectores acompanham o decrscimo de lucro da

agricultura, que como vimos determina o excedente da actividade econmica. Este

processo continua, at que o crescimento econmico estagna em todos os sectores.

No entanto, no existe um grau de competio to acentuado entre os

proprietrios da terra, pois esta j est repartida. medida que a produo da terra

aumenta, os lucros diminuem face menor fertilidade das novas terras, mas as rendas

sobem face aos lucros, devido ao maior diferencial de produtividade das terras, que para


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Ricardo a fonte das rendas. Este processo aumenta os custos dos agricultores que

arrendam a terra, que so obrigados a subir o preo dos bens alimentares.

Quanto maior o preo dos bens agrcolas, maior o salrio de subsistncia, maior

o custo de vida, e menor o lucro. Os lucros so esmagados pelas rendas, pelo aumento

doa salrioa, e porque existe competio num contexto de produtividade decrescente.

Os lucros vo desaparecer, e restaro salrios e rendas. Sem lucro, no existe poupana,

no existe investimento, e o processo de crescimento econmico chega a um fim, pois

sem lucros, no se gera poupana para a acumulao de capital, e o crescimento

econmico acabar por estagnar. Neste sentido, segundo Ricardo, existe um limite para

o crescimento econmico, no sendo pois um processo sustentvel no longo prazo.

A metodologia de Ricardo uma metodologia dedutiva que postula uma srie de

hipteses e deduz com base nessas hipteses a estagnao do processo de crescimento.

Ricardo no utilizou uma metodologia matemtica, mas o seu mtodo dedutivo

facilmente adaptvel a tal metodologia. Alfred Marshall, todavia, argumentar que foi o

desleixo de Ricardo na escrita dos seus textos que levou percepo errada de que a sua

teoria e pensamento so mais generalistas e dedutivistas do que na realidade eram.

4.1.3. Thomas Robert MalthusNo seu livro Principles of Political Economy, publicado em 1820, Thomas Robert

Malthus criticar o uso excessivo de generalizaes na Economia Poltica, que

considera uma rea mais prxima das cincias morais e polticas do que da

matemtica.14 Malthus escrever grande parte desta obra em contraponto obra de

Ricardo, como o prprio Malthus refere.

Como Ricardo, Malthus considerava igualmente que o crescimento econmico

no seria sustentvel no longo prazo. Como, segundo Malthus, o crescimento

populacional superior taxa de crescimento do produto total, o crescimentoper capita

tender a decrescer. Enquanto a produo de alimentos cresce a uma progresso

aritmtica, a populao cresce a uma progresso geomtrica. Vai haver sempre mais

populao do que produo de alimentos para a alimentar. Os salrios vo ento tender

para o nvel de subsistncia, e a sociedade tendar para uma situao de pobreza e fome.

Os salrios no podero ser inferiores ao nvel de subsistncia porque a o

aumento da taxa de mortalidade diminuiria o crescimento populacional e levaria de

14Malthus, T.R.,Principles of Political Economy, London, John Murray, 1820.


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novo os salrios para o nvel de subsistncia. Mas tambm no podero ser superiores

ao nvel de subsistncia, pois a o aumento da populao consequente desse aumento

dos salrios levaria a uma maior competio entre um maior nmero de trabalhadores, e

a um retorno dos salrios ao nvel de subsistncia.

Malthus no aceitava a Lei de Say. Malthus explica que segundo a lei da

acumulao de Smith, a poupana leva acumulao de capital, logo ao investimento,

ao aumento da produo, e ao aumento do lucro. Mas os lucros no so usados no

consumo, como os salrios, mas sim para nova acumulao de capital, o que leva a mais

produo. Entretanto, como os salrios se mantm no nvel de subsistncia, devido

presso populacional, no existe procura suficiente para comprar toda a produo

existente, o que leva a uma crise de sobreproduo. Como Keynes dir mais tarde,

inspirado por Malthus como o prprio reconhece, a propenso a consumir de quem

recebe salrios superior propenso a consumir de quem recebe lucros, e portanto os

salrios so essenciais para o consumo, logo o nvel baixo dos salrios (que se mantm

no nvel de subsistncia) causa uma diminuio da procura face oferta, levando a

crises de sobre-produo ou de sub-consumo.

Para Malthus no vivel resolver esta questo transferindo rendimentos para

quem recebe salrios. Essa transferncia aumentaria o salrio no curto prazo. Mas esse

aumento do salrio leva a uma melhoria do nvel de vida, o que leva ao aumento da

populao. Este aumento da populao, por sua vez, traz um aumento do nmero de

trabalhadores, e a competio entre estes trabalhadores leva a que o salrio volte para o

nvel de subsistncia. Por outro lado, tambm no vivel aumentar os lucros, isto , os

rendimentos dos capitalistas, pois o aumento do lucro leva ao aumento do investimento

que, por sua vez, leva ao aumento da produo sem um correspondente aumento do

consumo, pois os lucros do capitalista so utilizados fundamentalmente para investir e

no para consumir. Isto levar tambm a uma crise de sobreproduo.Para Malthus, a soluo pois transferir rendimentos para quem recebe rendas,

isto , os proprietrios das terras, pois estes no vo poupar e investir, como os

capitalistas, e gastaro os seus rendimentos em mais consumo, sem que isso leve a um

aumento da populao. Ao contrrio de Ricardo, que acusa os proprietrios da terra de

prejudicarem o interesse nacional, Malthus defender que os interesses dos proprietrios

de terra sero os mesmos que os interesses da Nao, e podero mesmo ajudar a

suplantar a falta de procura agregada.


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Neste sentido, para Malthus a lei de Say no se verifica (a oferta no gera a sua

prpria procura), e torna-se necessrio criar formas de estimular a procura. Mas no

longo prazo, o crescimento econmico tende a estagnar devido presso populacional.

Sendo assim, para alm da interveno dos proprietrios de terra atravs do seu

consumo, necessrio tambm controlar o crescimento populacional da classe

trabalhadora. Para Malthus, o problema fundamental para a sustentabilidade decorria do

facto do crescimento econmico no permitir responder presso demogrfica. Era uma

inconsistncia entre dois fluxos (medidos respectivamente pela taxa de crescimento

econmico e pela taxa de crescimento populacional), e no pelo esgotamento de um

stock de recursos.

Malthus discordar de Ricardo no apenas devido ao facto de, ao contrrio de

Ricardo, Malthus apoiar os proprietrios de terras, mas tambm ao nvel da teoria do

valor, pois enquanto Ricardo considera o trabalho incorporado, Malthus considera o

trabalho comandado, defendendo que esta a verso da teoria do valor-trabalho mais

consistente com Adam Smith. Malthus reclamar-se- tambm herdeiro de Smith na sua

defesa da ideia de que o interesse nacional est em sintonia com o interesse dos

proprietrios das terras, ideia que estava em Smith, mas que Ricardo tinha rejeitado.

4.1.4. John Stuart MillJohn Stuart Mill15 foi uma das figuras dominantes do seu tempo. Mill fortemente

influenciado por Jeremy Bentham e pelo seu pai James Mill, amigos de David Ricardo.

Na teoria econmica, John Stuart Mill procurar continuar a tradio Ricardiana,

seguida tambm pelo seu pai, enquanto ao nvel da filosofia moral, Mill procurar

desenvolver a teoria Utilitarista de Jeremy Betham. O Utilitarismo pode ser definido

como a teoria tica segundo a qual o valor tico, ou moral, das aces humanas depende

da utilidade gerada por essas aces para os indivduos da sociedade.

Kant desvalorizava as consequncias da aco, que no so relevantes para a

moralidade da mesma, dado que o que interessa a inteno, no as consequncias.

Enquanto a teoria tica Kantiana uma teoria tica deontolgica, onde apenas interessa

se a mxima seguida na aco universalizvel ou no, independentemente das

consequncias dessa aco, o Utilitarismo uma teoria tica consequencialista, isto ,

onde a aco avaliada em funo das consequncias das aces, e onde essas

15Mill, J. S.,Principles of Political Economy, London, J. P. Parker, 1848.


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consequncias so medidas em termos da utilidade subjectiva, por exemplo em termos

da felicidade que geram. Assim, enquanto a felicidade , como as consequncias,

irrelevante para a moralidade da aco segundo Kant, j para o Utilitarismo felicidade e

consequncias so elementos fundamentais para a moralidade da aco, pois a

moralidade da aco depende precisamente do facto desta ter como consequncia o

aumento da felicidade, e da utilidade, dos indivduos da sociedade.

John Stuart Mill tornou-se, como Aristteles e Kant, num dos autores

fundamentais da filosofia moral, dado que actualmente considera-se que as trs

principais teorias morais so a tica das virtudes (de inspirao Aristotlica, e

semelhante teoria moral que Adam Smith viria a defender), a moral Kantiana, e o

Utilitarismo, iniciado por Jeremy Bentham e John Stuart Mill.

No entanto, John Stuart Mill acabar por atribuir um papel muito importante aos

sentimentos morais, e por considerar que a felicidade humana depende de aspectos

muito diferentes que no so redutveis a uma unidade mensurvel, como Bentham

argumentava. Sendo assim, o Utilitarismo de Mill ter muitas semelhanas com a teoria

tica Aristotlica e de Adam Smith, ao contrrio da teoria tica de Jeremy Bentham da

qual partiu. A existncia de uma pluralidade de sentimentos morais ser importante

tambm para a teoria econmica de Mill, que argumentar, tal como Smith, que a aco

humana no pode ser resumida a uma procura egosta do interesse prprio, ao contrrio

do modo como os clssicos desde Smith, incluindo o prprio Mill, foram sendo

interpretados.

Ao nvel da teoria econmica, Mill definia a produo, distribuio e troca como

as actividades fundamentais a estudar na Economia, que era a cincia que estuda as

causas da riqueza, como vimos. Mill defendia que a produo depende essencialmente

da tecnologia, enquanto a distribuio depende das instituies sociais. Deste modo, no

a produtividade que determina a distribuio do rendimento em Mill, mas asinstituies sociais. Apenas o crescimento econmico depende essencialmente da

tecnologia. Mill explica ento que como actualmente (actualmente para Mill

significava meados do sc. XIX, aquando da publicao dos seusPrinciples of Political

Economy em 1848) a tecnologia j permite produzir em quantidades suficientes, a

questo fundamental a resolver no futuro no seria o problema do crescimento

econmico, mas sim a criao de arranjos institucionais que permitam uma melhor

distribuio do rendimento.


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Mill distingue entre vrios sistemas institucionais, como o sistema de

propriedade privada, o socialismo (em que os meios de produo so propriedade

colectiva) e o comunismo (em que os meios de produo so igualmente propriedade

colectiva, mas o rendimento distribudo de forma igualitria, sendo que segundo

Marx, seria de acordo com as necessidades de cada um).

Mill defende que, dada a situao actual da sociedade (referindo-se a meados do

sc. XIX), o comunismo no ser vivel (embora no coloque de parte a possibilidade

de vir a ser vivel no futuro), mas que possvel melhorar a distribuio de rendimento,

por exemplo pela criao de cooperativas em substituio das empresas de propriedade

individual. Surgiram diversas cooperativas na Gr-Bretanha no tempo de Mill. Mill

discute uma dessas cooperativas, Rochdale, que era um smbolo do movimento

cooperativo. Mill argumenta que a vantagem relativa da cooperativa trazida pela

motivao que advm da actividade participativa e partilha de resultados. A vantagem

relativa da propriedade privada, por outro lado, a capacidade de decidir e impor

autoridade com grande rapidez e flexibilidade.

Mas mesmo as cooperativas, segundo Mill, teriam de ser competitivas no

mercado para sobreviver, surgindo espontaneamente. Mill explica que cooperativas

como Rochdale comearam a tornar-se menos competitivas quando, durante os seu

crescimento, comearam a admitir membros sem os mesmos direitos dos membros mais

antigos da cooperativa. Isto reduziu a motivao dos novos membros, fazendo a

cooperativa perder a vantagem relativa motivacional que advinha da actividade

participativa e partilha de resultados. Neste sentido, a cooperativa em causa ficou sem a

vantagem competitiva natural s cooperativas, e como no possuia tambm a vantagem

competitiva da propriedade privada, que resulta da capacidade de decidir e impor

autoridade com grande rapidez e flexibilidade, acabou por entrar em declnio face

reduo da sua competitivdade. Este caso concreto ajuda a perceber o grandedinamismo do movimento cooperativo observado por Mill no sculo XIX, e o seu

subsequente declnio face propriedade privada.

Segundo Mill, o sistema de propriedade privada traz problemas devido

distribuio desigual de rendimento que impe, e ao abuso dos direitos de propriedade,

mas a sociedade no est preparada para uma mudana radical do sistema. Mill defende,

como Smith, a propriedade privada nos contextos em que temos um mercado

descentralizado, mas defende a nacionalizao nos casos em que existe naturalmenteuma tendncia para a concentrao, como nos casos em que h um monoplio natural.


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De facto, Mill notou tambm a possibilidade de existncia de monoplios naturais, onde

a natureza da actividade econmica do sector leva concentrao, e o grau de

concorrncia tende a tornar-se insignificante. O pensamento de Mill mostra claramente

como as diferenas entre os clssicos residem mais nas suas crenas quanto tendncia

do capitalismo e do mercado para gerar concentrao, e como em contextos diferentes o

mesmo autor clssico pode defender solues institucionais diferentes. Tal no resulta

de uma inconsistncia terica, dado que a teoria econmica fundamentalmente a

mesma, mas das diferentes anlises institucionais que os clssicos fazem a partir da sua

teoria da produo e distribuio do excedente produzido pelo trabalho.

A questo da distribuio fundamental para Mill, pois um processo de

crescimento econmico indefinido levaria ao esgotamento dos recursos necessrios a

esse crescimento. Por conseguinte, para Mill a soluo para as desigualdades existentes

na sociedade e na economia no reside em mais crescimento econmico, mas na criao

de arranjos institucionais que permitam uma melhor distribuio do rendimento gerado

pela economia.

De facto, a questo do esgotamento dos recursos naturais est presente nos

autores clssicos de Ricardo e Malthus a Mill. A causa dos rendimentos decrescentes

apontados por Ricardo relaciona-se com a produtividade decrescente de um recurso

natural, a terra, enquanto Malthus explica como o crescimento populacional trar

presso sobre os recursos naturais, e John Stuart Mill refere tambm explicitamente o

perigo do esgotamento dos recursos naturais. Deste modo, Ricardo, Malthus e Mill

traro uma viso pessimista do desenvolvimento e crescimento econmico, que

contrasta com a viso optimista de Smith.

Podemos pois verificar que autores que se seguiram a Adam Smith no sc. XIX,

como Ricardo, Malthus e Mill, consideravam que um processo de crescimento

econmico ilimitado no era sustentvel, e apontaram contradies entre as esferaseconmica, social e ecolgica, ou mesmo dentro da prpria esfera econmica, como a

causa para a insustentabilidade do processo de desenvolvimento. Para alm disso, todos

estes economistas clssicos, procuravam analisar temas como a tica, a poltica, e a

sustentabilidade de um modo integrado. Podemos dividir os economistas clssicos de

Smith a Mill entre os economistas mais optimistas, como Smith e Say, e os mais

pessimistas que se seguiram a Smith, como Ricardo, Malthus e Mill.


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5.KARL MARX

5.1OCONTEXTO DO IDEALISMO ALEMO

Se o idealismo alemo rejeita a matria em favor do mundo inteligvel, j Marxdefender precisamente uma concepo materialista. O materialismo de Marx leva este

autor ao estudo da economia, e de como a poltica e a ideologia emergem da economia.

No seu estudo da economia, Marx ser fortemente influenciado pelo pensamento

econmico clssico e autores como Smith e Ricardo, cujo pensamento tenta

compatibilizar com as suas ideias socialistas, e com o pensamento filosfico de Georg

Wilhelm Friedrich Hegel. Este pensamento Hegeliano era extraordinariamente influente

na Alemanha, onde Marx fez o seu doutoramento. Para compreender melhor a posiode Marx, pois importante perceber o contexto do idealismo alemo, que parte de Kant,

e prossegue com autores como Fichte, Schelling e Hegel, pelo que este tpico ser agora

abordado.

5.2.OMATERIALISMO DIALCTICO

Marx argumentava que todo o ser humano tem uma essncia, caracterizada por uma

dada estrutura humana, e critica no s o idealismo por rejeitar a dimenso material do

ser humano, como o utilitarismo de Jeremy Bentham por no distinguir entre diferentes

tipos de necessidades humanas, e utilizar uma mtrica homognea. Para Marx, podem

existir contradies entre a estrutura e a essncia do ser humano e o meio econmico em

que est inserido, ou contradies dentro do prprio sistema econmico, como veremos.

Marx vai se inspirar no s em Hegel, e na inverso do pensamento de Hegel

preconizada por Feuerbach que vimos na seco anterior, mas tambm no socialismo

francs, e no pensamento econmico clssico Britnico, especialmente em David

Ricardo. O seu trabalho muitas vezes interpretado como uma aplicao do sistemadialctico (inspirando-se em Hegel) economia (inspirando-se em David Ricardo), com

vista explicao cientfica do socialismo.

Marx define as seguintes foras de produo: trabalho, matrias -rimas, e

ferramentas (tecnologia). Esta diviso semelhante dos autores clssicos em que

Marx se baseia. Marx utiliza uma terminologia diferente dos clssicos e separa o

trabalho dos outros factores produtivos: terra e capital. Marx explica que as foras de

produo esto organizadas de acordo com a tecnologia, e esta tecnologia leva adeterminadas relaes de produo, relaes sociais que surgem entre as pessoas em


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funo das posies que estas ocupam na economia (por exemplo, donos de fbrica e

operrios). Logo, para Marx, a economia e a socieadade emerge do modo de produo,

constitudo pelas foras de produo e relaes de produo (ao conjunto das relaes

de produo e das foras de produo, Marx chama portanto de modo de produo). A

partir do modo de produo, surge uma superstrutura (politica, ideologia, religio).

Marx admite a eficcia causal das ideias, hbitos de pensamento, e da ideologia

em geral, reconhecendo no entanto que estas emergiram a partir da actividade prtica

humana. Podemos dizer que, segundo Marx, a economia, ou o modo de produo, e

incluindo portanto as foras de produo e as relaes de produo, so a base material

da qual emerge a superestrutura, mas a superestrutura, incluindo os aspectos polticos e

ideolgicos, pode ter um efeito causal sobre a base da qual emergiu, num processo

recproco de interaco contnua.

A base determinante em ltima instncia na medida em que a superestrutura

emergiu a partir da base, independentemente de qualquer eventual influncia causal que

a superestrutura emergente possa ter posteriormente sobre a base. Usando a

terminologia empregue anteriormente ao descrever a concepo de emergncia do

realismo crtico, podemos dizer que a base determinaria completamente a superstrutura

apenas se esta fosse superveniente, e no emergente, face base. Formaes ideolgicas

emergentes podem ter um efeito causal sobre a base da qual elas surgiram, e de resto,

so fundamentais para a reproduo das estruturas sociais, incluindo a economia e a

cultura, como Louis Althusser explica.16

Se as ideias so emergentes, e no supervenientes, face actividade econmica e

prtica, a sua eficcia causal sobre a actividade econmica e prtica no pode ser

negada a priori. A noo de emergncia em particular, mostra como o papel causal das

ideias compatvel com os argumentos de Marx sobre o papel da vida prtica na criao

das ideias, mas leva a uma compreenso no-reducionista da relao entre a economia ea restante realidade social. A estrutura social (incluindo a ideologia) que emerge a partir

da aco humana pressuposta por esta mesma aco humana, estrutura esta

permanentemente reproduzida e transformada pela aco humana. Deste modo, a

estrutura social, enquanto ontologicamente distinta, no redutvel aco humana

(como no individualismo atomista), nem a aco humana totalmente determinada pela

estrutura social, dado que a ltima apenas um recurso usado na livre aco humana.

16Althusser, L.,For Marx, London, Verso, 2005[1965].


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Estas estruturas (econmicas, sociais e tecnolgicas) levam existncia de uma srie de

aces potenciais que so permitidas pelas mesmas, e restringem outras aces. Sendo

assim, formam os contornos da liberdade humana. Assim, a liberdade humana existe,

mas depende das (sem ser completamente determinada pelas) estruturas econmicas,

tecnolgicas e sociais (incluindo as normas ticas e culturais).

5.3.OMATERIALISMO HISTRICO

Marx considerava que as contradies existentes e descritas neste esquema do

materialismo dialctico levariam transformao da economia e da sociedade. A

economia e sociedade evoluiriam passando pelas seguintes fases: comunismo primitivo,

onde existe a partilha de bens e terras comuns numa economia de subsistncia;esclavagismo, que um sistema no qual os prprios trabalhadores (e no a terra, como

no feudalismo, ou o capital, como no capitalismo) so propriedade dos seus donos;

feudalismo, que o sistema onde os trabalhadores esto vinculados terra e no ao

proprietrio, e a terra que por sua vez pertence ao proprietrio; capitalismo, o sistema

no qual os trabalhadores no so donos do capital (ferramentas, materiais) que utilizam,

e vendem o seu trabalho, ou melhor, o seu poder de trabalho, aos donos do capital;

socialismo, o regime no qual os meios de produo so colectivizados; e o comunismo,que o regime no qual os meios de produo so colectivos e cada um produz de

acordo com as suas possibilidades, mas a distribuio feita de acordo com as

necessidades de cada um.

Marx diz que a histria ocorre devido a contradies que vo gerar tenses e que

por sua vez originam a transformao. O modo de produo o motor da histria, pois

vai ser neste que residem as contradies que fazem com que a histria avance. Para

Marx existem contradies dentro da economia, e entre a economia e o resto da

sociedade, como vimos. Estas contradies vo destruir cada sistema e assim h

evoluo do esclavagismo para o comunismo.

Numa fase de comunismo primitivo, comeam a existir excedentes da

agricultura aps a revoluo agrria na transio do paleoltico para o neoltico. Ento

existem incentivos para tentar adquirir esse excedente ou os meios de produo desse

excedente, e desenvolve-se a noo de posse que, segundo Marx, acabar por dar lugar

mais tarde noo de propriedade. Surge uma contradio entre a coexistncia pacfica

do comunismo primitivo e a existncia de posses na famlia e tribo. Com o


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aparecimento da posse, e de ferramentas, passam a existir motivos (e meios) para o

conflito. As relaes de produo pacfica passam a entrar em conflito com as foras de

produo. Ento passamos a ter as relaes de produo do esclavagismo.

No esclavagismo, existe uma contradio entre a posio de escravo e a

tendncia humana para a liberdade. Com o avanar do modo de produo medieval,

passamos do esclavagismo para o feudalismo. Com o feudalismo, os trabalhadores, isto

, os servos, passam a estar vinculados terra, em vez de ser posse de algum. Como os

servos esto vinculados terra, no se podem desligar dela. A produo nestas relaes

de autoridade gera conflitos pelo poder entre os nobres e os reis. Os reis procuram

diminuir o poder econmico dos senhores feudais, incentivando a transferncia da

actividade econmica para as cidades, como Adam Smith tinha j explicado.

Com isto, comea a existir mercado e trocas de excedente. Mas para o mercado

funcionar no podem existir as restries feudais relacionadas com a terra, trabalho e

capital. medida que se desenvolve o mercado, destroem-se estas relaes feudais.Com

a evoluo do sistema de mercado, vo surgir contradies entre as foras de produo e

as relaes de produo: os trabalhadores esto ligados terra mas haver o incentivo

para ir para as cidades para trabalhar no comrcio regido por guildas, e mais tarde nas

fbricas. Surgem tenses entre o campo e a cidade, das quais emerge a burguesia

citadina em oposio aristocracia feudal, processo que leva ao capitalismo.

Para haver capitalistas, Marx explica, tem haver a acumulao primitiva, que

para Marx foi um roubo. Marx escreve que no regime feudal, muitas terras eram ainda

comuns. Como Marx explica, grande parte dessas terras era propriedade da Igreja e das

ordens religiosas, que permitia que a populao utilizasse essas terras. Mas a certa altura

vai haver um processo de expropriao dessas terras comuns, e das terras da Igreja, por

parte do poder poltico, acabando essas terras por passar posteriormente para a posse

dos capitalistas. com este processo de expropriao que se inicia o capitalismo, que

caracterizado por Marx como um processo de expropriao, iniciado com esta

acumulao primitiva, onde terras que eram comuns passaram a ser usadas apenas por

alguns. Esta acumulao primitiva pois um roubo segundo Marx, onde os camponeses

ficaro sem meios de subsistncia, o que os leva a trabalhar para outros, surgindo assim

o capitalismo. Para Marx o capitalismo surge porque, e onde, houve expropriao das

terras, pois para Marx o capitalismo consiste num movimento de expropriao, que leva


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as populaes a deixarem de ter meios de subsistncia autnoma, e a ter de entrar no

sistema capitalista, indo trabalhar para os capitalistas.

No capitalismo vamos ter um sistema econmico muito complexo, cuja

compreenso obriga a um conhecimento mais profundo da economia, agora mais

complexa. Para compreend-lo, Marx ir buscar apoio no pensamento econmico

clssico, como veremos agora, explicando como o capitalismo tender para a sua

destruio.

5.4.ATENDNCIA DO CAPITALISMO PARA SE AUTO-DESTRUIR

Marx adopta a teoria do valor-trabalho, que tinha j sido adoptada pelos autores do

pensamento econmico clssico. Logo, para Marx, quando se vende um produto, ovalor do produto vem do trabalho. Quando o produto depois trocado no mercado, ser

comprado e vendido pelo seu valor de troca, que tende para o custo de produo, que

depende do trabalho. Enquanto Smith e Malthus argumentam que a medida deste valor

o trabalho comandado, Ricardo dir que a medida deste valor o trabalho

incorporado. Marx resolver esta questo dizendo que a medida deste valor o trabalho

necessrio para produzir o bem, que pois a medida do seu valor no mercado.

Mas o valor do que se paga ao trabalhador menor do que o valor do produto,ficando o capitalista com o excedente, que a diferena entre o valor pelo qual se vende

o produto, e o valor que o trabalhador recebe. Assim, para Marx, o trabalho a nica

mercadoria que produz um valor superior quele pelo qual foi paga. Isto porque

enquanto as restantes mercadorias so vendidas de acordo com o seu valor em termos de

trabalho (necessrio para a sua produo), o trabalhador no vende o seu trabalho, mas o

seu poder de trabalho, pago ao preo de mercado conforme a competio entre

trabalhadores no mercado. Mas vendido o poder de trabalho, que acaba por ser uma

venda do prprio trabalhador pelo salrio que lhe pagarem, este trabalhador, ou o seu

poder de trabalho, pode ser usado para produzir um valor acima do trabalho pago (isto

, acima do salrio). O trabalhador portanto a nica mercadoria que acrescenta valor

ao produto, pois as restantes mercadorias so vendidas por um dado valor dado.

Enquanto as restantes mercadorias usadas na produo possuem um valor que

simplesmente transferido para o valor final do produto, o trabalhador acrescenta valor

ao produto, valor esse superior ao valor do salrio que recebe, sendo portanto a fonte do

excendente e do lucro.


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Tal como em Ricardo a terra produz mais do que recebe, gerando um excedente,

em Marx o trabalhador que produz mais do que recebe, gerando o excedente, pois a

terra e o capital nada produzem sem a aco do trabalhador. Marx no s adapta o

esquema Ricardiano desta forma, como aceita que a taxa de lucro tender a ser igual em

todos os sectores devido competio, como Ricardo, e aceitar tambm a teoria

Ricardiana da renda, onde a renda resulta do diferencial de produtividade resultante do

acesso a recursos que no esto ao alcance de todos. Marx, seguindo Ricardo, aponta

especificamente os recursos naturais ou a localizao geogrfica como factores

importantes para a determinao da renda que o territrio permite, na medida em que

vantagens nesses factores permitiro um menor custo de produo, que ser apropriado

pelo detentor do territrio sob a forma de renda. O excedente produzido pelo trabalho

pois dividido em lucros, juros, salrios e rendas, sendo o juro o montante pago pelo

financiamento.

Segundo Marx, o capital detido por um pequeno nmero de indivduos, que

retirando o excedente criado pelo trabalho, sob a forma de lucro, deixam apenas a parte

remanescente do valor de um produto para ser paga sob a forma de salrio ao

trabalhador, pagando tambm juro pelo capital emprestado, e renda pelo uso de recursos

que no esto ao alcance de todos, como a terra. Deduzidos estes rendimentos (renda,

juro e salrio) resta a parte do excedente que constitui o lucro.

Para Marx, a taxa de lucro a razo entre esse excedente produzido pelo

trabalho, e a soma do capital constante (as mquinas por exemplo), e capital varivel,

que o trabalho. A razo entre o capital constante e o capital varivel o grau de

mecanizao. No processo capitalista existe uma tendncia geral para o aumento do

grau de mecanizao. O aumento do grau de mecanizao leva existncia de menos

trabalho para ser explorado. Sendo o trabalho a fonte do excedente e do lucro, estes

descero. Logo, existe uma tendncia decrescente da taxa de lucro, como dizia DavidRicardo, mas em Marx tal acontece por razes diferentes. A diminuio da taxa de lucro

leva a menos poupana. Se h menos poupana, haver menos acumulao de capital

constante.

A tendncia decrescente da taxa de lucro no se manifesta permanentemente,

pois surgem diversas contratendncias tendncia decrescente da taxa de lucro. Uma

delas que com a mecanizao, o capital fica mais barato, e a mesma poupana (ou

mesmo uma menor poupana) permite investir mais. Outra contratendncia que com osurgimento de eventuais inovaes, precisa-se cada vez menos de capital, dado que o


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mesmo capital pode servir para aumentar a produtividade do trabalho. Alm disso, o

aumento do grau de explorao do trabalho, que a razo entre o excedente extrado do

trabalho, e o valor pago ao trabalho, ajudaro a contrariar a tendncia decrescente da

taxa de lucro. Para Marx, estas contratendncias podem fazer com que a taxa de lucro

no decresa, e at aumente, mas s durante algum tempo. Porm, no longo prazo a

tendncia decrescente da taxa de lucro vai-se manifestar, pois as inovaes vo acabar

por no ser suficientes.

Marx argumentou que a reduo da taxa de lucro leva a uma concentrao do

capital em empresas de maior dimenso, com um maior poder de mercado, e que estas

empresas sobrevivem precisamente devido ao seu maior poder de mercado. Isto porque

apenas empresas com dimenso e poder de mercado suficientemente elevadas sero

suficientemente competitivas numa fase avanada do capitalismo, ea maior quantidade

vendida compensa os menores lucros por unidade vendida. Alm disso, a concorrncia,

e a necessidade de aumentar a taxa de lucro, leva as empresas a procurar recursos menos

onerosos em pases estrangeiros, e a expandir-se para mercados estrangeiros,

expandindo tambm o prprio mercado para vrias esferas da aco humana, como

Marx refere, algo que obriga obteno de uma certa dimenso.

Mas o capitalista depende dos trabalhadores no s para o funcionamento da

unidade produtiva, mas tambm para o consumo dos produtos produzidos. Marx aceita

a teoria dos clssicos segundo a qual os salrios tendem a estar no nvel de subsistncia,

logo os trabalhadores no tm rendimento suficiente para comprar a produo, e no

existe procura suficiente para a oferta existente. O facto do salrio no incluir o

pagamento do excedente reduz o rendimento dos trabalhadores, que desse modo tero as

suas possibilidades de consumo limitadas, levar a crises de sub-consumo e sobre-

produo. A nica sada que os capitalistas encontram para este problema a procura de

novos mercados internacionais para escoar a produo. Esta concorrncia internacionalcontribui ainda mais para a concentrao das empresas, para evitar a tendncia

decrescente dos lucros e a mecanizao. Isto leva ao aparecimento de empresas de

grande dimenso e tambm diminui o nmero de capitalistas, aumentando a

concentrao do capital nas mos de alguns poucos capitalistas.

Para alm disso, a concentrao do capital leva concentrao da riqueza,

reduzindo as possibilidades de consumo da populao. Dado que o crdito permite uma

maior dimenso, trazendo pois vantagem s empresas que a este recorrerem, para almde permitir financiar o consumo que garante a procura agregada, as instituies


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financeiras tero um papel determinante nesta fase do capitalismo, no s no

financiamento do investimento (retirando uma parte do excedente ao lucro sob a forma

de juro), como no financiamento do consumo.Sendo assim, o juro ser um rendimento

cada vez mais importante, o que juntamente com a tendncia decrescente da taxa de

lucro, levar a uma situao em que na economia havero apenas trs rendimentos

fundamentais: o salrio, que estar ao nvel necessrio subsistncia do trabalhador, a

renda, que resulta da explorao de recursos que no esto ao alcance de todos, e o juro,

que o rendimento obtido pela cedncia do capital, e que gradualmente vai substituindo

o lucro, que tende a desaparecer. Nesta fase, ter-se- passado do capitalismo industrial

para o capitalismo financeiro.

A inovao tecnolgica foi identificada por Marx como um atenuante agindo

contra a tendncia da queda da taxa de lucro. Mas ao fornecer melhor condies

tecnolgicas de transporte e comunicao, a inovao tecnolgica facilita novamente o

surgimento de empresas de maior dimenso, que se tornam os principais actores de uma

economia mundial onde cada um enfrenta um grau muito menor de concorrncia do que

as pequenas empresas do capitalismo comercial a que Smith se referia. Sendo assim,

agora preciso ter em conta a alterao das condies de concorrncia pressupostas por

Smith na sua defesa do mercado livre.

Para alm disso, a mecanizao do processo produtivo torna este mais intensivo

em capital, e cada vez menos intensivo em trabalho. Como o lucro resulta da explorao

do excedente gerado pelo trabalho, o facto do processo produtivo ser cada vez menos

intensivo em trabalho faz com que se reforce ainda mais a tendncia de longo prazo

para a diminuio da taxa de lucro. Logo os capitalistas tero de recorrer cada vez mais

aos trabalhadores de pases onde os salrios sejam inferiores (e as matrias primas

menos onerosas) para contrabalanar esta tendncia para o decrscimo da taxa de lucro.

Deste modo, o processo de desenvolvimento do comrcio internacional torna-seum processo de imperialismo econmico, onde os pases capitalistas sero obrigados a

colocar outros pases numa relao de dependncia para garantir o escoamento dos seus

produtos, e salrios reduzidos (bem como matrias primas menos onerosas). Para tal,

estabelecem-se relaes de poder entre um centro (constitudo pelos pases capitalistas)

e a periferia (constituda pelos pases em vias de desenvolvimento). Para manter essas

relaes de poder, os pases capitalistas recorrem s elites locais dos pases em vias de

desenvolvimento (incluindo empresrios, militares, ou polticos, por exemplo) que so


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recompensados por garantir a manuteno da ordem capitalista mundial, algo que

conseguem atravs de polticas favorveis ao sistema capitalista.17

Haver crises cclicas neste processo. De facto, segundo Marx o aumento da

produo e da existncia de bens alimentares levar ciclicamente ao aumento dos

salrios, levando ao aumento da procura, e ao novo aumento da produo. Mas chega-se

a um ponto em que o aumento dos

martins historia do pensamento economico

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