NÓS TEMOS UM AO OUTRO. NÓS TEMOS UM PADRINHO. NÃO ESTAMOS SOZINHOS.

S

1- Estudo do Livro dos Espíritos - Parte II

Cap 7 - Da Volta Do Espírito À Vida Corporal

2- Estudo do Evangelho Segundo o Espitismo

Cap 28 – Coletânea de Preces EspíritasDubai, 03-01-2016

Por Patrícia Farias

Parte IIParte II Cap 7 –

Faculdades Morais e Intelectuais do

homem

Questão: 361

361. Qual a origem das qualidades morais, boas ou más, do homem?

“São as do Espírito nele encarnado. Quanto mais puro é esse Espírito, tanto mais propenso ao bem é o homem.”

Faculdades morais e intelectuais do homem

a) - Seguir-se-á daí que o homem de bem é a encarnação de um bom Espírito e o homem vicioso a de um Espírito mau?“Sim, mas, dize antes que o homem vicioso é a encarnação de um Espírito imperfeito, pois, do contrário, poderias fazer crer na existência de Espíritos sempre maus, a que chamais demônios.”

Faculdades morais e intelectuais do homem

“São as do Espírito nele encarnado. Quanto mais puro é esse Espírito, tanto mais propenso ao bem é o homem.”

Faculdades morais e intelectuais do homem

Diferentes ordens de Espíritos (LE)

96. São iguais os Espíritos, ou há entre eles qualquer hierarquia?

“São de diferentes ordens, conforme o grau de perfeição que tenham alcançado.”

97. As ordens ou graus de perfeição dos Espíritos são em número determinado?

“São ilimitadas em número, porque entre elas não há linhas de demarcação traçadas como barreiras, de sorte que as divisões podem ser multiplicadas ou restringidas livremente.Todavia, considerando-se os caracteres gerais dos Espíritos, elas podem reduzir-se a três principais.

(…) Quanto mais puro é esse Espírito, tanto mais propenso ao bem é o homem.”

Faculdades morais e intelectuais do homem

(LE) “Sim, mas, dize antes que o homem vicioso é a encarnação de um Espírito imperfeito, pois, do contrário, poderias fazer crer na existência de Espíritos sempre maus, a que chamais demônios.”

“O mal é apenas o estado transitório do ser em via de evolução para o bem; o mal é a medida da inferioridade dos mundos e dos indivíduos, é também, como vimos, a sanção do passado. Toda a escala comporta graus; nossas vidas terrestres representam os graus inferiores de nossa ascensão eterna.”

Faculdades morais e intelectuais do homem

“Entretanto, nossa estada neste meio é simplesmente temporária e subordinada às exigências de nossa educação psíquica; outros mundos, melhor aquinhoados sob todos os pontos de vista, nos aguardam. O mal, a dor, o sofrimento, atributos da vida terrestre, têm forçosa razão de ser; são o chicote, a espora que nos estimulam e nos fazem andar para a frente.”O mal, sob este ponto de vista, tem um caráter relativo e

passageiro; é a condição da alma ainda criança que se ensaia para a vida. Pelo simples fato dos progressos feitos, vai pouco a pouco diminuindo, desaparece, dissipa-se, à medida que a alma sobe os degraus que conduzem ao poder, à virtude, à sabedoria!

Faculdades morais e intelectuais do homem

"Sede unidos, porque sois irmãos, irmãos neste mundo, irmãos na imortalidade. Trabalhai em comum para tornardes mais suaves as condições da vida social, mais fácil o desempenho de vossas tarefas futuras.

Trabalhai para aumentar os tesouros de saber, de sabedoria, de poder, que são a herança da Humanidade. A felicidade não está na luta, na vingança; está na união dos corações e das vontades!”(…) É dessa maneira que recebemos, por imposição das

circunstâncias, a esposa incompreensiva, o esposo atrabiliário, o filho doente, o chefe agressivo, o subalterno infeliz, a moléstia pertinaz ou a tarefa compulsória a benefício dos outros, como a gleba espiritual para esforço intensivo na recuperação de nós mesmos. Emmanuel – Pensamento e Vida.

Cap. 28 - Coletânea de Preces Espíritas

II - PRECES POR AQUELE MESMO QUE ORA

Para pedir a força de resistir a uma tentação

20. PREFÁCIO. Duas origens pede ter qualquer pensamento mau: a própria imperfeição de nossa alma, ou uma funesta influência que sobre ela se exerça. Neste últimocaso, há sempre indício de uma fraqueza que nos sujeita a receber essa influência; há, por conseguinte, indício de uma alma imperfeita. De sorte que aquele que venha a falir não poderá invocar por escusa a influência de um Espírito estranho, visto que esse Espírito não o teria arrastado ao mal, se o considerasse inacessível à sedução.

Quando surge em nós um mau pensamento, podemos, pois, imaginar um Espíritomaléfico a nos atrair para o mal, mas a cuja atração podemos ceder ou resistir, como se setratara das solicitações de uma pessoa viva. Devemos, ao mesmo tempo, imaginar que, porseu lado, o nosso anjo guardião, ou Espírito protetor, combate em nós a influência e esperacom ansiedade a decisão que tomemos. A nossa hesitação em praticar o mal é a voz doEspírito bom, a se fazer ouvir pela nossa consciência

Para pedir a força de resistir a uma tentação

21. Prece.

“Deus Todo-Poderoso, não me deixes sucumbir à tentação que me impele a falir. Espíritos benfazejos, que me protegeis, afastai de mim este mau pensamento e dai-me a força de resistir à sugestão do mal. Se eu sucumbir, merecerei expiar a minha falta nesta vida e na outra, porque tenho a liberdade de escolher”.