la didáctica de jesús aplicada al liderazgo
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LA DIDÁCTICA DE JESÚS APLICADA AL LIDERZGO
XXX Consulta y
Asamblea Bienal
6 al 8 Septiembre de 2010
Cochabamba - Bolivia
Pr. Isabel Cornejo Becerra
Se configura en y para lo social en contextos derelaciones socio-culturalmente organizadas, a travésde individuos cuya intervención persigue la influenciay gestión sobre el pensar, el sentir, el hacer y el propioser de otros seres humanos para el logro de ciertospropósitos. (Losada y de Angulo. 2003:126-213).
El liderazgo de Jesús no da cuenta de una situaciónde superioridad, antes por el contrario, nos ofrece unparadigma que se nutre del abajamiento de quienpor definición es superior.
EL LIDERAZGO DE JESÚS
El liderazgo de Jesús consiste en deponer su estatus para encontrarse cara a cara, desde una profunda experiencia humana, en igualdad de vivencias y condiciones con los simples de este mundo (Pikaza,
2007:193-248).
Teoría de la praxis de los procesos de aprendizaje.
Ciencia práctica de intervención y TRANSFORMADORA dela realidad.
Disciplina científico-pedagógica/andragógica que describe,explica y fundamenta los métodos, procedimientos, yrecursos técnicos educativos más adecuados y eficacespara generar CAMBIOS INTEGRALES en las personas.
Los componentes de este proceso de enseñanza-aprendizaje se acotan al acto didáctico, utilizado paraestructurar eventos pedagógicos/andragógicos en laperspectiva de la formación y el aprendizaje (Escudero, 1980:
117).
LA DIDÁCTICA
COMPONENTES DEL ACTO DIDÁCTICO DE JESÚS
Sumisión absolutaCompromiso matetes/kyrios
concreta el reino
Intervención que hace oportuno todo momento
Discípulos que vivanel gobierno de Dios
Estrategias, técnicas, etc. abren un camino de diálogo
El con-nosotros de Dios en su persona
FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE JESÚS:Suscitar en cada persona cambios que transformen yplenifiquen su vida.
COMO AGENTE DE CAMBIO: Jesús se valió de estrategiasdidácticas para influir las ideas, conductas y compromisosde sus seguidores.
ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS DE JESÚS:Sus palabras y sus acciones.
Son su auténtica personalidad, su auténtica ternura, encantoy tolerancia en una medida sin precedentes por un lado, ysus extremas exigencias morales por otro… lo que atraen alpueblo. (Klausner, 1989: 407-409)
LA DIDÁCTICA DE JESÚS APLICADA AL LIDERAZGO
UNA DIDÁCTICA DEL AMOR
SUS PALABRASSUS ACCIONES
“LIDERAZGO DE SERVICIO”
ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS DE JESÚS
Su enseñanza expresa el sentido de su vida. Su destino es la realización de su enseñanza.
En Jesús la realidad no solo SE PIENSA sino que SE VIVE, sepalpa y se mira. Incluso allí donde su enseñanza es directa,la influencia que Jesús pretende ejercer en sus discípulos esapuntalada por modelación de su vida.
Los discípulos maqhth,j. se vincularon con la persona de Jesús.
Jesús ministró con amor porque Él era amor.Jesús enseñó acerca del reino en su calidad de rey.Jesús abrió los ojos a la vida porque el era el logos.
LA DIDÁCTICA DE JESÚS APLICADA AL LIDERAZGO
En definitiva, su didáctica aplicada a su liderazgopermitió a unos desposeídos de galilea moverse de un“no saber” a un “saber”, de un “no poder hacer” a un“saber hacer”, y lo que es más importante, de un “noser” a un “ser”.
A través de su didáctica de amor sana y cultiva elespíritu y las emociones, fomenta la inteligencia y elpensamiento, y promueve la buena voluntad, lavoluntad de Dios.
FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO
1. No se conformen. suschmati,zw verb imperativo pres, med o pas 2ª,pl.
syschematizomai, de sjema, esquema: Forma exterior y superficial. Moldearsesegún un patrón.
el creyente recibe la influencia que ejerce este mundo.
El creyente no debe amoldarse al sistema, caprichos yvicios del presente.
2. Sino sean transformaos. metamorfo,w verb imperativo pres, pas, 2ª,pl.
Metamorphoomai, de mophe: la naturaleza esencial e inalterable de algo.
El cambio interno del creyente no se produjo desde el ser
humano, sino que lo introdujo el Espíritu Santo, quien sigueejerciendo influencia cuando el entendimiento es renovado.
Nuestras palabras y acciones deben ejercer influencia paraque los creyentes:
FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO
Nuestras palabras y acciones deben ejercer influencia enlos creyentes para:
3. Sean transformaos POR LA RENOVACIÓN. avnakai,nwsij
sust, dat, fem,sing. anakainosis, de kainos. Lo cualitativamentenuevo. A diferencia de neos, lo nuevo en el tiempo, kainosalude a lo nuevo en naturaleza y carácter, con implicaciónde mejor. De modo que, kainos denota lo nuevo, lodesconocido, inaudito y admirable introducido por el nuevopacto.
• La renovación, recreación y transformación es don de unanueva humanidad y tarea cotidiana de apropiaciónpersonal de la nueva naturaleza.
FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO
4. Sean transformaos por la renovación DELENTENDIMIENTO. nou/j sust, gen, mas,sing. Nous:abarca todos los instrumentos de la percepción moral eintelectual, y puede designar sentido, inteligencia, mente,pensamiento, razón, auténtico entender, memoria,atención.
Nuestras palabras y acciones deben ejercer influencia enlos creyentes para:
Nuestra didáctica e influencia como líderes debe orientarhacia la voluntad de Dios el entendimiento de todos y cadauno de los cristianos a quienes ministramos. Este auténticoentender comprende:
FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO
Lograr en cada creyente auténtico entender, es decir:
• Inteligencia como potencialidad de aprendizaje.• Sentido y entendimiento como capacidad de
discernimiento y juicio.• Pensamiento como proceso, contenido o resultado
del pensar.• Razón como juicio crítico.
FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO
5. PARA QUE COMPRUEBEN la buena, agradable yperfecta voluntad de Dios. dokima,zw verb, inf, pres,act..
Dokimazo, de dokimos: aprobar, aceptar como acreditado.Se usa con sentido de probar, aprobar, examinar,interpretar, acreditar, descubrir, demostrar.
La buena, agradable y perfecta voluntad de Dios escamino a transitar con tal autenticidad que otros seañadan a nuestro peregrinar, y experimenten loextraordinario, beneficioso, agradable y pleno de Dios.
Que los otros en quienes influimos puedan por su cuenta,descubrir, acreditar y demostrar la voluntad de Dios en susjuicios críticos, en sus propias vidas y mentes renovadas esde nuestra competencia como líderes.
1.1 Priorizó la formación a la información.
A fin de modelar la vida de sus cercanos, Jesús se opuso a la modalidad casuística de la enseñanza rabínica.
Las formas de relación entre Jesús y sus seguidores se dan avarios niveles. La esfera cognitiva del mensaje essobrepasada constantemente y llevada, a través de susmétodos pedagógicos, tal es el caso de las parábolas, a unplano que posibilita el compromiso emocional (Bravo, L.
2002:503-511).
Zaqueo – necesitaba su atención. Lo llamó por su nombre – lo hizo su amigo,estableció una relación con él, así pudo lograr CAMBIO en su comportamiento.
Pedro – preponderante - supo escucharlo y entenderlo y ponerlo en su lugar. Perovio un líder en potencia y formación.
1. EN LA INTENCIONALIDAD DE SU ENSEÑANZA.1.2 Actuó según las reales necesidades y experiencias de
sus discípulos, multitudes y adversarios.
Tomó a los niños sobre su falda.Usó el almuerzo del niño. Oró por la hija de Jairo con ternura.Valoró a los amigos del paralítico.Ministró a una suegra!!
Entendió los prejuicios hacia los samaritanos, peroestos no lo entramparon y tuvo la libertad deescuchar y conversar con la mujer samaritana ¿quéenseñó con ello?, se conmovió ante la pérdida de laviuda y luego resucitó a su hijo ¿Para qué?, entendió aMarta que estaba frustrada pero luego le señaló lomejor…
Sus parábolas están facturadas con una vivacidad yemoción que no haya eco en los procedimientosrabínicos.El lenguaje de Jesús es gráfico, intuitivo y concreto,estaba alimentado desde dentro: él sentía,barruntaba, era afectado, presentía, tenía intuiciones,«vio» el cielo abierto y «oyó» la voz de su Padre.Quien escucha a Jesús experimenta en sus palabrascercanía vital, praxis vital y la autoridad de Dios (Alt,
1993: 33)
¿Por qué los métodos de Jesús son emotivos, pragmáticos, agudos, visuales y llenos de imágenes?,
Las parábolas son historias sencillas a veces dramatizadas, através de imágenes visuales descritas verbalmente,las parábolas son eficaces porque involucran a todo nuestrocerebro.
¿Por qué Jesús se distancia de los discursos teóricos y evita las disputas en línea académica con los maestros de su época?,
¿Cuál es el método didáctico más usado por Jesús?
SORPRENDEN.Donde todo parecía normal, ellas introducen un signo deinterrogación:
• ¿Se puede arrojar la semilla entre las zarzas?• ¿Debe el padre recibir al hijo pródigo y volverle a dar la
herencia después que la ha gastado, a detrimento del buenhijo que ha quedado en casa?
• ¿Es justo el patrono que paga al eventual de la horaundécima lo mismo que al trabajador de doce horas?
• ¿Podrá brotar el Reino en el durísimo terreno de la estérilGalilea?
PARÁBOLAS UN CAMINO ABIERTOPINCIPIO DE TRANSFORMACIÓN
CREAN.• No expresan lo que hay, sino que invitan a crear lo que ha
de haber.• Como lenguaje abierto introduce un signo de interrogación
o paradoja a partir del cual se despliega la lógica de Diosque impulsa al compromiso mediante este discursodialogado.
• La parábola permite decodificar su significado de maneraprogresiva, en diferentes niveles de comprensión, segúnsean los esquemas cognitivos y los contextos culturales dequienes los escuchan, no exigiendo una comprensióninstantánea ni una traducción uniforme. (Bravo, L.2002:508)
PARÁBOLAS UN CAMINO ABIERTOPINCIPIO DE TRANSFORMACIÓN
INCITAN.• Al describir tipos psicológicos que se encuentran en todos
los tiempos, tales como: hijos fieles e hijos pródigos,vírgenes sabias y vírgenes imprudentes, labradores,mendigos, ricos y pobres, deudores y acreedores(Manigne, 1987:159). impulsan a compromiso, espera unarespuesta, pues los "oyentes" sólo entienden de verdadaquello que asumen de un modo personal.
• En esa línea, el sentido de la parábola no es sólo aquel quele dio Jesús, sino el que podemos darle nosotros.
PARÁBOLAS UN CAMINO ABIERTOPINCIPIO DE TRANSFORMACIÓN
¿Por qué es tan importante el ambiente?
“Toda información novedosa”, previamente requeriría
pasar por tres filtros importantes de nuestro cerebro,
de modo que se favorezca la discriminación y la
atención del cerebro a lo nuclear del aprendizaje.
(Judy Willis )
Estos filtros se encuentran en el sistema de
aprendizaje RAD; el sistema recticular de activación
RAS, y el filtro positivo de la amígdala y la
intervención de dopamina.
Estos filtros están condicionados por las emociones a tal
grado que determinan la decisión del ser humano al elegir
entre varias opciones. En este sentido es interesante que
el uso de la razón se ejerce limitadamente en el análisis de
las probabilidades y que en definitiva la decisión final
emerge desde las emociones. (Ignacio Morgado)
Por lo tanto, un ambiente amigable aumentará las
posibilidades de aprendizaje, no así uno cargado de estrés.
La satisfacción del alumno en el proceso educativo apunta
esfuerzos en la variedad de posibilidades de aprender.
Sistema Dopaminérgico
Controla los procesos de movimiento y
ejecución de tareas
Interviene en todos aquellos procesosen que la motivación forma parteesencial de la conducta.
interviene en todos aquellosprocesos en que la motivaciónforma parte esencial de la conducta.
Sistema Límbico
Controla la vida instintiva
IMPORTANCIA DE UN AMBIENTE AMIGABLE PARA PROMOVER CAMBIOS SIGNIFICATIVOS
Los sistemas dopaminérgicos mesocortical y mesolímbicocontribuyen a:
• Mantener la atención.• la ideación.• la evaluación correcta de la realidad.• la motivación.• el control de los pensamientos.• la conducta social de apego.• y demás funciones que se encuentran alteradas
en la esquizofrenia y en otras situacionespatológicas.
Resumen
El liderazgo cristiano es por causa de la vocación de Dios. Elmodelo del liderazgo cristiano es Cristo, por tanto nuestraexcelencia académica no es un fin en sí mismo, sino uno másde los recursos que tiene como fin último EL CAMBIO devidas.
Una vida auténtica es la mayor estrategia didáctica quetenemos a disposición. Sólo quien ha sido TRANSFORMADOy VIVE lo que cree puede MODELAR una vida digna de imitar.
“Imítenme a mí, como yo imito a Cristo.” 1 Cor. 11:1
Resumen
Los Líderes o maestros mentores reconocen y desarrollan elpotencial que tienen los alumnos, se relacionanhorizontalmente con sus discípulos, les dedican tiempo,intervienen contextos para sembrar la palabra, noabandonan el proceso el cual es dinámico y prolongado. Seacomodan a la forma en que cada persona aprende y desdeahí cultivan el entendimiento y el espíritu mediante losmejores métodos didácticos.
