jesus contra o preconceito

7/25/2019 Jesus Contra o Preconceito

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Jesus contra o preconceito.

Texto : Joo 4:1-34

O jejum, que Jesus pede, o de nos negarmos para segu-lo, isto , que faamos jejumde ns mesmos. Do que se alimenta aquele que faz o jejum que Deus pede? Do que sealimenta aquele que negou-se a si mesmo? O que lhe d compensao pessoal? No queele se realiza? Quero responder essas perguntas a partir do dilogo de Jesus com amulher da Samaria.

Jesus estava, estrategicamente, a voltar para Galilia, e decidiu passar por Samaria, otexto diz: era-lhe necessrio atravessar a provncia de Samaria - no era umanecessidade geogrfica, ou seja, esse no era o nico jeito de chegar na Galileia partindodo sul. Ele podia ir para a Galilia sem passar pela Samaria, at porque a relao entre

judeus e samaritanos era muito ruim, e, portanto, era sempre arriscado atravessar asterras samaritanas. Porm, como o evangelho de Joo nos diz, era-lhe necessrioatravessar a provncia de Samaria, ento, eu concluo que foi uma determinao de

Jesus, alguma orientao que Ele recebeu do Pai, de que Ele tinha de passar porSamaria.

Era hora do almoo, Ele estava com sede e os discpulos foram comprar comida. Eleestava a beira de um poo, quando veio uma mulher samaritana buscar gua. O horrioque essa mulher foi buscar gua era absolutamente imprprio, pois a regio era semi-desrtica, fazia muito calor, e as mulheres no iam buscar gua na hora do almoo. Ofato daquela mulher estar l, por volta do meio dia, significava que ela tinha algum

problema com a comunidade dela. Ou ela no andava com as mulheres da comunidade,porque haviam sido proibidas de andar com ela, ou ela decidiu que no iria andar comas mulheres. No sei. Porm uma coisa certa, algo havia acontecido.

Jesus est no poo, ela chega, e Jesus diz: Da-me de beber!" Ao ouvir isso, a mulherreagiu: Como o senhor, sendo judeu, pede a mim, uma samaritana, gua para beber?Porque os judeus e os samaritanos no se davam." O que precisamos saber que asituao era muito densa.Primeiro, um mestre no devia falar com uma mulher.Segundo, especialmente se fosse samaritana.Terceiro, um judeu no podia se alimentar ou beber em prato ou cuia de samaritano,

pois, se isso acontecesse, ele ficaria quarenta dias sob maldio, impossibilitado departicipar do culto a Deus.

O dio dos judeus aos samaritanos era to grande, que todo judeu, principalmente osfariseus, ao se levantarem de manh, davam graas a Deus por no terem nascido nemmulher e nem samaritano. Por isso que, quando Jesus diz mulher: Da-me de beber",ele estava quebrando um grande preconceito, na verdade quatro:o primeiro preconceito, que Ele ele quebra, era o de falar com uma mulher,

o segundo, era o de falar com algum samaritano,o terceiro, era o de pedir para beber gua no mesmo copo que ela (o que o tornariaimundo para os judeus)e, o quarto, era discutir teologia com a mulher.


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Quando a mulher diz Como o senhor, sendo judeu, pede a mim, uma samaritana, guapara beber?, Jesus se explica, e comea uma conversa teolgica com a mulher, o queera absolutamente proibido, pois os mestres no podiam falar com as mulheres, e asmulheres no tinham o direito de receber nenhuma informao sobre a revelao, sobreas Escrituras e sobre a vontade de Deus. Essas verdades divinas, s podiam ser ditas aoshomens, e eles as passavam para as mulheres (esposa, filhas, irms), pois elas notinham acesso direto.

Jesus comea a dizer para ela: Se voc conhecesse o dom de Deus e quem lhe estpedindo gua, voc lhe teria pedido e ele lhe teria dado gua viva. gua viva, naquelapoca era a forma de se referir um rio de guas correntes. Ele quem puxa o assunto,Ele que chama a mulher para conversar sobre coisas espirituais, o que significa queJesus est quebrando todos os padres ao comear essa conversa. A mulher, dandocontinuidade conversa diz: O senhor no tem com que tirar gua, e o poo fundo.Onde pode conseguir essa gua viva? Ela est sob impacto de um homem judeu que

pede para beber gua do mesmo copo que ela, ento, percebe que Ele est tratando deuma coisa espiritual e diz: s, porventura, maior que nosso pai Jac, que nos deu o

poo, do qual ele mesmo bebeu, bem como seus filhos e seu gado? E Jesus diz que eramaior que Jac ao dizer: Quem beber dessa gua ter sede outra vez, mas quem beberda gua que eu lhe der nunca mais ter sede. Ao contrario, a gua que eu lhe der setornar nele uma fonte de gua a jorrar para a vida eterna . Ele estava falando doEspirito Santo, o que o faz quebrar outro preconceito, oferecendo o Espirito Santo parauma mulher samaritana (que o cumprimento da profecia de Joel, que os judeusentenderam que era apenas para eles. Jesus oferece a profecia, que, portanto, seriaapenas para os judeus, para a mulher samaritana).

Com Jesus dando continuidade conversa, a mulher responde: Senhor, d-me dessagua, para que eu no tenha mais sede, nem precise voltar aqui para tirar gua. Nessemomento, parece que Jesus retoma posio de mestre, e diz a ela: V, chame o seu

marido e volte, ao que ela respondeu: No tenho marido , e Jesus replicou: Vocfalou corretamente, dizendo que no tem marido. O fato que voc j teve cinco; e ohomem com quem agora vive no seu marido. O que voc acabou de dizer verdade.A mulher leva um susto e diz: Vejo que s profeta!.

Agora, o que Ele diz dessa mulher muito curioso, pois essa mulher teve cincomaridos. A gente tem, como a primeira impresso, a de que estamos tratando com umamulher com um problema moral serssimo, porm, no faz sentido pensar assim, porqueela teve cinco maridos, no cinco amantes. Ela devia ser uma mulher extraordinria,

pois cinco homens quiseram se casar com ela.Mas, quatro maridos deram-lhe carta de divrcio, e o quinto, deve t-la

repudiado; ela se une a um sexto homem, mas esse homem no seu marido. Do pontode vista daquela tradio, tanto da judaica quanto da samaritana, ela estava em pecado,

porque o quinto marido, provavelmente, a repudiou. Quando o sexto homem quis secasar com ela, mesmo assim, ele no pde, pois ela havia sido repudiada, no haviarecebido carta de divrcio, ento, o relacionamento era tido como adulterino.

Que mulher extraordinria essa, que cinco homens querem se casar com ela? Eque mulher essa que quatro homens deram-lhe carta de divrcio e o quinto,

provavelmente, a repudiou? No deve ser por questes morais, porque se fosse, ela nose casaria pela segunda vez... De jeito nenhum! Essa histria de sucessivos casamentos,fruto do desejo que despertava, mesclada com sucessivas rejeies, parece que se

explica por ela ser o tipo de mulher que ela demonstra ser, nesse dilogo com Jesus,


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uma mulher que tem opinio prpria, o que, naquela poca, era o mesmo que ofendersria e profundamente a um homem.

Essa mulher samaritana tem opinio prpria, de quem quer participar, e isso eraum tabu. E vemos isso na forma como ela fala com Jesus, se contrapondo a Ele: Comoo senhor, sendo judeu, pede a mim, uma samaritana, gua para beber?. Quando ela diz:acaso o senhor maior do que o nosso pai Jac?, vemos a percepo teolgica dessamulher. Ela sabe que est diante de um milagre, pois, aquele poo tinha mais de milanos, e continuava a dar gua.

Ao ser perguntado se era maior que Jac, Jesus responde, como se dissesse:Sou, pois que o eu ofereo Vida Eterna, e Jac no tinha como oferecer isso. Assimque a mulher disse que queria da gua, Jesus pede para ela chamar seu marido, ao queela revela que no tinha marido. como se ela dissesse: no tenho ningum a quemchamar, no chamarei ningum, se quiser falar sobre algo comigo, faa-o a mim, ou noo far. Essa senhora parece mais uma precursora do que chamaramos, hoje, deemancipao feminina.

Quando aquela mulher disse a Jesus que no tinha marido, foi surpreendida porJesus que disse: verdade, pois, esse queest com voc, agora, no seu marido, issovoc falou com verdade. Estamos diante de uma mulher especial, sofrendo o tabu dasua gerao.

Porm, ela est sendo salva por um Deus que quebra tabus, desconsiderapreconceitos e liberta os homens dos efeitos destes preconceitos, assim como clama aospreconceituosos que se arrependam, enquanto possvel. Preconceito o supra-sumo daauto venerao.

Jesus comea a dizer-lhe algo que ela jamais esperaria ouvir de um homem,

ainda mais de um judeu, ainda mais de um mestre. Ela diz, senhor, vejo que tu sprofeta. Nossos pais adoravam neste monte, vs, entretanto dizeis que em Jerusalm olugar onde se deve adorar e Jesus lhe disse, Mulher, podes crer que a hora vemquando nem neste monte, nem em Jerusalm adorareis o Pai, vs adorais o que noconheceis, ns adoramos o que conhecemos porque a salvao vem dos judeus, masvem a hora, e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em espirito eem verdade porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus espirito, eimporta que seus adoradores o adorem em espirito e em verdade. Essa frase de Jesus extraordinria, porque adorar no cantar. Adorar, pedir perdo para Deus.

Quando ela diz nossos pais adoravam nesse monte est apontando para o

monte Gerizim, onde as tribos do norte construram um templo, que rivalizava com otemplo de Jerusalem. Historicamente, o monte de Gerizim era o lugar mais adequado

para construir um templo, pois quase tudo o que aconteceu na histria de Israel emtermos de adorao a Deus, aconteceu no monte Gerizim. Davi, entretanto, conquistou aterra dos Jebuzeus, conquistou o monte Sio, conquistou Jerusalm, e o Senhor decidiuque se poderia construir o templo em Jerusalem.

O que se fazia no templo? A pessoa que ia no templo, tanto em Gerizim, quantoem Jerusalem, ia pedir perdo. Por que o sujeito est indo no templo? Porque elequebrou a lei de Moiss e vai levar um animal para morrer no lugar dele. Adorar aDeus, pedir perdo.


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Jesus diz para a mulher O lugar de adorar em Jerusalm, pois a Salvao vemdos judeus, ns recebemos a revelao, "mas vem a hora, e j chegou, em que osverdadeiros adoradores adoraro o Pai em espirito e em verdade, ou seja, j chegou ahora, em que voc vai poder pedir perdo a Deus a qualquer hora e em qualquer lugar.Porque Deus espirito, ento Ele est em todos os lugares, Deus no pode ser contidoem lugar nenhum e em espao algum.

Repare que essa mulher brilhante, pois quando ela diz a Jesus Nossos paisadoravam neste monte, vs, entretanto dizeis que em Jerusalm o lugar onde se deveadorar o que ela estava querendo dizer a Jesus era algo, como: eu sei que tenho um

problema para resolver com Deus, mas ningum mais sabe aonde se resolve o problemacom Deus, os nossos pais disseram que era em Gerizim, e vocs dizem que emJerusalm, ou seja, no se sabe, ao certo, de nada

Jesus interrompe a mulher e diz algo, como: voc sabe sim, l em Jerusalm.Ns adoramos o que conhecemos e vocs adoram o que no conhecem, porque asalvao vem dos judeus. O assunto Salvao. Ele continua: mas chegou a hora emque voc vai poder pedir perdo a Deus em qualquer lugar.

A mulher diz algo parecido a: eu sei, que muitas coisas vo mudar, QUANDOVIER O MESSIAS CHAMADO O CRISTO! Os fariseus no perceberam isso, e ela

percebeu. O que ela parece dizer : eu sei que tudo provisrio e somente o Messias,quando vier, nos anunciar todas as coisas, e trar o definitivo. Isso foi toextraordinrio, que ela forou Jesus a se revelar! E ele diz: 'o Cristo sou EU. EU quefalo contigo!' Jesus se revela como aquele que veio anunciar todas as coisas.

Ela percebeu que tudo era provisrio e que s havia um algum capaz de mudarisso, de pr fim provisoriedade dessas coisas, e esse algum era o Messias. como seela estivesse dizendo a ela estava dizendo a Jesus: O senhor pode ser profeta, mas o

senhor est indo longe demais. S o Messias pode mudar isso, e Jesus responde, algocomo: exato! Eu sou o Messias, eu vim para mudar todas as coisa!

Jesus quebrou muitos preconceitos nesse texto. Primeiro, o dos judeus com ossamaritanos ao conversar com uma mulher samaritana;

depois, o dos homens judeus contra as mulheres;depois, o da cuia comum, pois, um judeu no podia beber gua na mesma cuia

que um samaritano (pois se ele o fizesse estaria imundo e ficaria 40 dias sem poderprestar culto a Deus);

depois, quando comeou a falar com a mulher, Jesus a tratou como se tratava ummestre, pois ficaram discutindo assuntos teolgicos.

E mais, Jesus ofereceu gua Viva (o Esprito Santo) para aquela mulher jcansada de tanto tabu, de tanto divrcio, s porque tinha opinio prpria, e de, agora,estar exposta ao vituprio por causa de uma sociedade preconceituosa. A gua Viva, a

presena do Esprito Santo, seria a vida eterna dentro dela, que a tornaria uma pessoaacima de qualquer preconceito, ou melhor, alm de qualquer preconceituoso.

Ento, do qu que se alimenta algum que faz jejum de si mesmo? Se alimentada disposio e da disponibilidade nas mos de Deus para libertar todos aqueles quesofrem preconceito por parte de gente que se recusa a fazer jejum de si mesmo. E adenunciar todo esse nvel de preconceito.


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Jesus libertou essa mulher de uma forma impressionante. Jesus ainda vai quebrarmais preconceitos, porque, quando chegam os judeus, seus discpulos, eles se admiram.

Nesse trecho: Os discpulos chegaram e se admiraram, interessante notar a reaodescrita - o se admiraram levar um susto, se surpreender. Como se eles estivessemdizendo: o que deu nele? Mas como era Jesus, eles no disseram nada.

Ento comearam a oferecer comida para Jesus, que disse ter uma comida queningum conhecia, e que a comida, que ele tinha, era fazer a vontade daquele o haviaenviado. A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou arealizar a sua obra.

Qual a obra de Deus? Libertar os seres humanos de toda forma de opresso, acomear pela opresso que nasce do preconceito, que a opresso mais comum porque a menos rechaada. E a menos enfrentada porque socialmente aceita

O que Jesus fez com a mulher samaritana foi quebrar preconceitos: um atrs dooutro. certamente, muito mais do que nos possvel imaginar. Estamos h dois mil anosdo evento, e, por causa do nosso limite, em relao cultura, no conseguimos ter todaa ideia do que estava acontecendo ali.

o mesmo caso de Marta e Maria, quando Marta estava preocupada arrumandoa casa e exigindo a presena de Maria, enquanto Maria estava desfrutando da presenade Jesus. Parece que Jesus est sendo injusto com a Marta, porque ela realmente estavatendo trabalho, mas no era essa a questo. A questo que Maria estava sentada aos

ps de Jesus ouvindo os ensinos dele, e isso s era permitido aos homens. S os homenspodiam ser discipulos, as mulheres no, ento as mulheres no se assentavam aos psdos mestres. Marta estava tentando salvar a Maria da vergonha, e Jesus do vexame. MasJesus aceita a presena de Maria, o que significava que ele aceitava Maria comodiscpula, e adverte Marta sobre sua agitao. Na verdade, o que Jesus estava dizendo :Marta, voc tambm devia se sentar aqui. No temos ideia de quantos tabuse

preconceitos que Jesus rompeu.

A pergunta que ns fizemos foi: do qu se alimenta aquele que fez jejum de simesmo? Ele se alimenta de ser instrumento de Deus para a realizao da sua obra. Equal a obra de Deus? Libertar os homens de toda a sorte de opresso, a comear pelo

preconceito. Essa a obra de Deus.

Aquela mulher levou todos de sua aldeia para encontrar com Jesus, e eles seconverteram. Jesus quebrou mais um tabu, pregou o evangelho, apresentou-se, ele oMessias de Israel, aos samaritanos, e os samaritanos creram nEle. Os judeus devem terficado muito irritados com Jesus!

Jesus quebrou muitos tabus sem, em nenhum momento, abrir mo da suaposio. Nesse texto, Jesus denunciou o preconceito de uma gerao, libertando umamulher de um estigma negativo, e, na prtica, dizendo para ela: Eu vim lhe trazer VidaEterna! E a Vida Eterna far voc transcender, superar qualquer preconceito e enfrentaros preconceituosos. Que Deus nos abenoe!

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