Iluminismo

O iluminismo, também conhecido como Século das Lu-zes[1] e como Ilustração[2][3][4][5]foi um movimento cul-tural da elite intelectual europeia do século XVIII queprocurou mobilizar o poder da razão, a fim de reformar asociedade e o conhecimento herdado da tradição medie-val. Abarcou inúmeras tendências e, entre elas, buscava-se um conhecimento apurado da natureza, com o obje-tivo de torná-la útil ao homem moderno e progressista[6].Promoveu o intercâmbio intelectual e foi contra a intole-rância da Igreja e do Estado. Foram vários os príncipesreinantes que muitas vezes apoiaram e fomentaram figu-ras do iluminismo e até mesmo tentaram aplicar as suasideias ao governo. Originário do período compreendidoentre os anos de 1650 e 1700, o iluminismo foi desper-tado pelos filósofos Baruch Spinoza (1632-1677), JohnLocke (1632-1704), Pierre Bayle (1647-1706) e peloma-temático Isaac Newton (1643-1727). O iluminismo flo-resceu até cerca de 1790-1800, após o qual a ênfase narazão deu lugar ao ênfase do romantismo na emoção eum movimento contrailuminista ganhou força.O centro do iluminismo foi a França e culminou coma grande Encyclopédie (1751-1772) editada por DenisDiderot (1713-1784) e Jean Le Rond d'Alembert comcontribuições de centenas de líderes filosóficos (intelec-tuais), tais como Voltaire (1694 −1778) e Montesquieu(1689-1755). Cerca de 25.000 cópias do conjunto de 35volumes foram vendidos, metade deles fora da França.As novas forças intelectuais difundiram-se para os cen-tros urbanos de toda a Europa, nomeadamente Inglaterra,Escócia, os estados alemães, Países Baixos, Rússia, Itália,Áustria e Espanha, em seguida, saltou o Atlântico paracolônias europeias, onde influenciou Benjamin Frankline Thomas Jefferson, entre muitos outros, e desempenhouum papel importante na Revolução Americana. Os ide-ais políticos influenciaram a Declaração de Independên-cia dos Estados Unidos, a Carta dos Direitos dos EstadosUnidos, a Declaração Francesa dos Direitos do Homem edo Cidadão e a Constituição Polaco-Lituana de 3 de maiode 1791.[7]

1 Definição

Ainda que importantes contemporâneos venham ressal-tando as origens do iluminismo no século XVII tardio,[8]não há consenso abrangente quanto à datação do inícioda era do iluminismo. Boa parte dos acadêmicos sim-plesmente utilizam o início do século XVIII como marcode referência, aproveitando a já consolidada denomina-

Immanuel Kant.

ção Século das Luzes .[9] O término do período é, por suavez, habitualmente assinalado em coincidência com o iní-cio das Guerras Napoleônicas (1804-1815).[10]

Iluminismo é um conceito que sintetiza diversas tradiçõesfilosóficas, sociais, políticas,correntes intelectuais e atitu-des religiosas. Pode-se falar mesmo em diversos “micro-iluminismos”, diferenciando especificidades temporais,regionais e de matiz religioso, como nos casos de “ilumi-nismo tardio”, "iluminismo escocês" e “iluminismo cató-lico”.O iluminismo é, para sintetizar, uma atitude geral de pen-samento e de ação. Os iluministas admitiam que os se-res humanos estão em condição de tornar este mundoum lugar melhor - mediante introspecção, livre exercí-cio das capacidades humanas e do engajamento político-social.[11] Immanuel Kant como resposta à questão “Oque é o iluminismo?", descreveu de maneira lapidar amencionada atitude:

1

2 3 OS ILUMINISMOS REGIONAIS

2 Fases do iluminismo

Frontispício da Encyclopédie (1772), desenhado por Charles-Nicolas Cochin e gravado por Bonaventure-Louis Prévost. Estaobra está carregada de simbolismo: a figura do centro representaa verdade – rodeada por luz intensa (o símbolo central do ilumi-nismo). Duas outras figuras à direita, a razão e a filosofia, estãoa retirar o manto sobre a verdade.

Os pensadores iluministas tinham como ideal a extensãodos princípios do conhecimento crítico a todos os camposdomundo humano.[13] Supunham poder contribuir para oprogresso da humanidade e para a superação dos resíduosde tirania e superstição que creditavam ao legado da IdadeMédia. A maior parte dos iluministas associava ainda oideal de conhecimento crítico à tarefa do melhoramentodo estado e da sociedade.O uso do termo iluminismo na forma singular justifica-se, contudo, dadas certas tendências gerais comuns a to-dos os iluminismos, nomeadamente, a ênfase nas ideiasde progresso e perfectibilidade humana, assim como adefesa do conhecimento racional como meio para a su-peração de preconceitos e ideologias tradicionais.Entre o final do século XVII e a primeira metade doséculo XVIII, a principal influência sobre a filosofia doiluminismo proveio das concepções mecanicistas da na-tureza que haviam surgido na sequência da chamadarevolução científica do século XVII. Neste contexto, omais influente dos cientistas e filósofos da natureza foi en-

tão o físico inglês Isaac Newton. Em geral, pode-se afir-mar que a primeira fase do iluminismo foi marcada portentativas de importação do modelo de estudo dos fenô-menos físicos para a compreensão dos fenômenos huma-nos e culturais.No entanto, a partir da segunda metade do séculoXVIII, muitos pensadores iluministas passaram a afastar-se das premissas mecanicistas legadas pelas teorias fí-sicas do século XVII, aproximando-se então das teoriasvitalistas que eram desenvolvidas pelas nascentes ciênciasda vida.[14] Boa parte das teorias sociais e das filosofiasda história desenvolvidas na segunda metade do séculoXVIII, por autores como Denis Diderot e Johann Gott-fried von Herder, entre muitos outros, foram fortementeinspiradas pela obra de naturalistas tais como Buffon eJohann Friedrich Blumenbach.

3 Os iluminismos regionais

3.1 Alemanha

No espaço cultural alemão, um dos traços distintivos doiluminismo (Aufklärung) é a inexistência do sentimentoanticlerical que, por exemplo, deu a tônica ao ilumi-nismo francês. Os iluministas alemães possuíam, quasetodos, profundo interesse e sensibilidade religiosas, e al-mejavam uma reformulação das formas de religiosidade.O nome mais conhecido da Aufklärung foi ImmanuelKant.[15] Outros importantes expoentes do iluminismoalemão foram: Johann Gottfried von Herder, GottholdEphraim Lessing, Moses Mendelssohn, entre outros.[16]

3.2 Escócia

A Escócia, curiosamente um dos países mais pobres e re-motos da Europa ocidental no século XVIII, foi um dosmais importantes espaços de produção de ideias associ-adas ao iluminismo. Empirismo e pragmatismo foramas tendências mais marcantes do iluminismo escocês.[17]Dentre os seus mais importantes expoentes destacam-se,entre outros: Adam Ferguson, David Hume, Francis Hut-cheson, Thomas Reid, Adam Smith.[18]

3.3 Estados Unidos

Nas colônias britânicas que formariam os futuros EstadosUnidos da América, os ideais iluministas chegaram porimportação da metrópole, mas tenderam a ser redesenha-dos com contornos religiosos e politicamente mais radi-cais. Ideias iluministas exerceram uma enorme influênciasobre o pensamento e prática política dos chamados foun-ding fathers (pais fundadores) dos Estados Unidos, entreeles: John Adams, Samuel Adams, Benjamin Franklin,Thomas Jefferson, Alexander Hamilton e James Madi-son.[19]

3.5 Inglaterra 3

David Hume,por Allan Ramsey, 1766, na Galeria Nacional da Escócia

A fermentação política nas colônias norte-americanasocorria no contexto do Iluminismo, o movimento detransformação intelectual que se espalhou por toda a Eu-ropa e pelo Novo Mundo. A Declaração de Independên-cia foi inspirada nas ideias Iluministas - e também serviupara lhes dar forma. Jefferson e Franklin são conside-rados os principais expoentes desse pensamento, e a De-claração é um de seus textos canônicos.[20] Os iluministasamericanos ficaram famosos por criticarem a concentra-ção de renda e ao voto censitário.[21][22] Um dos pilaresdo iluminismo americano foi o pacifismo.[23][24][25]

3.4 França

A França é considerada por muitos o país que liderouintelectualmente o iluminismo europeu. Durante o sé-culo XVIII, os intelectuais franceses foram os primeirosa promover os valores iluministas, apenas de os perso-nagens mais importantes da época não serem franceses.Eles eram conhecidos como Philosophes (filósofos), den-tre os quais o mais famoso foi Voltaire, Diderot e Mon-tesquieu. Tiveram papel fundamental pois, vivendo numaépoca em que a França ainda era um Estado católico sobautoridade religiosa de Roma, transformaram-se emmár-tires do iluminismo devido à sua luta contra a censura eintolerância.[26] Os Philosophes eram, por toda parte, ini-migos do cristianismo. Mesmo assim, suas ideias e cren-ças traziam a marca indelével da religião perseguida.[27]

Na França, país de tradição católica, mas onde as cor-rentes protestantes, nomeadamente os huguenotes, tam-bém desempenharam um papel dinamizador, havia uma

Voltaire,por Nicolas de Largillière, 1718, no Museu Carnavalet

tensão crescente entre as estruturas políticas conservado-ras e os pensadores iluministas. Rousseau, por exem-plo, originário de uma família huguenote e colaboradorda Encyclopédie, foi perseguido e obrigado a exilar-se naInglaterra. O conflito entre uma sociedade feudal e cató-lica e as novas forças de pendor protestante e mercantil,irá culminar na Revolução Francesa. Madame de Staël,com o seu salão literário, onde avultam grandes nomes davida cultural e política francesa, será uma grande referên-cia. Voltaire é retratado como um dos maiores filósofosiluministas da história.

3.5 Inglaterra

Na Inglaterra, a influência católica havia sido definiti-vamente afastada do poder político em 1688, com aRevolução Gloriosa. A partir de então, nenhum católicovoltaria a subir ao trono - embora a Igreja da Inglaterratenha permanecido bastante próxima do catolicismo emtermos doutrinários e de organização interna. Sem o con-trole que a Igreja Católica exercia em outras sociedades, aexemplo da espanhola ou a portuguesa, é no Reino Unidoque figuras como John Locke e Edward Gibbon dispõemda liberdade de expressão necessária ao desenvolvimentode suas ideias.

3.6 Portugal

Em Portugal, uma figura marcante desta época foi oMarquês de Pombal. Tendo sido embaixador em Londresdurante 7 anos (1738-1745), o primeiro-ministro de Por-tugal ali teria recolhido as referências que marcaram a sua

4 7 ILUMINISTAS NOTÁVEIS (ORDENADOS POR ANO DE NASCIMENTO)

orientação como primeiro responsável político em Por-tugal. O Marquês de Pombal foi um marco na históriaportuguesa, contrariando o legado histórico feudal e ten-tando por todos os meios aproximar Portugal do modeloda sociedade inglesa. Entretanto, Portugal mostrara-sepor vezes hostil à influência daqueles que em Portugaleram chamados pejorativamente de estrangeirados - fatopretensamente relacionado à influência Católica.

4 As Colónias Americanas e o Im-pério Português

Nas colônias americanas do Império Português, foi no-tável a influência de ideais iluministas sobre os escritoseconômicos tanto de José de Azeredo Coutinho quantode José da Silva Lisboa. Também se podem considerarcomo “iluministas” diversos dos intelectuais que partici-param de revoltas anticoloniais no final do século XVIII,tais como Cláudio Manoel da Costa e Tomás AntônioGonzaga.

5 Crítica ao mercantilismo

Toda a estrutura política e social do absolutismo foi vi-olentamente atacada pela revolução intelectual do Ilumi-nismo. O mercantilismo, doutrina econômica típica daépoca, também foi condenado e novas propostas, maiscondizentes com a nova realidade do capitalismo, foramteorizadas.Os primeiros contestadores do mercantilismo foram osfisiocratas. Para os fisiocratas, a riqueza viria da natu-reza, ou seja, da agricultura, da mineração e da pecuá-ria. O comércio era considerado uma atividade estéril, jáque não passava de uma troca de riquezas. Outro aspectoda fisiocracia contrariava o mercantilismo: os fisiocrataseram contrários à intervenção do Estado na economia.Esta seria regida por leis naturais, que deveriam agir li-vremente. A frase que melhor define o pensamento fisio-crata é: Laissez faire, laissez passer (Deixai fazer, deixaipassar).A fisiocracia influenciou pensadores como Adam Smith,pai da economia clássica. A economia política como ci-ência autônoma não existia naquela época. O pensamentoeconômico era fruto do trabalho assistemático de intelec-tuais, que ocasionalmente se interessavam pelo problema:um dos principais teóricos da escola fisiocrata era ummé-dico, François Quesnay.

6 Impacto

O iluminismo exerceu vasta influência sobre a vida po-lítica e intelectual da maior parte dos países ocidentais.

Declaração dos Direitos doHomem e do Cidadão, França, 1789,um dos muitos documentos políticos produzidos no século XVIIIsob a inspiração do ideário iluminista.

A época do iluminismo foi marcada por transformaçõespolíticas tais como a criação e consolidação de estados-nação, a expansão de direitos civis e a redução da influên-cia de instituições hierárquicas como a nobreza e a igreja.O iluminismo forneceu boa parte do fermento intelectualde eventos políticos que se revelariam de extrema impor-tância para a constituição do mundo moderno, tais comoa Revolução Francesa, a Constituição polaca de 1791,a Revolução Dezembrista na Rússia em 1825, o movi-mento de independência na Grécia e nos Balcãs, bemcomo, naturalmente, os diversos movimentos de emanci-pação nacional ocorridos no continente americano a par-tir de 1776.Muitos autores associam ao ideário iluminista o surgi-mento das principais correntes de pensamento que carac-terizariam o século XIX, a saber, liberalismo, socialismo,e social-democracia.

7 Iluministas notáveis (ordenadospor ano de nascimento)

• Bento de Espinosa (1632–1677), filósofo holandês,com ascendência judaica portuguesa. É consideradoo precursor das correntes mais radicais do pensa-mento iluminista. Escrito mais importante: Ética(1677).

5

• John Locke (1632 - 1704), filósofo inglês. Ele ne-gava a ideia de que Deus determinava o destino doshomens e afirmava que era a sociedade que os mol-dava para o bem ou para o mal.[28] Escritos maisimportantes: Ensaio sobre o entendimento humano(1689); Dois tratados sobre governo (1689).

• Montesquieu (Charles-Louis de Secondat, barão deLa Brède e de Montesquieu) (1689-1755), filósofofrancês. Defendia a ideia de que o governo deveriaser exercido por três poderes independentes (Legis-lativo, Executivo e Judiciario), a qual exerceu im-portante influência sobre diversos textos constituci-onais modernos e contemporâneos.[28] Escrito maisimportante: Do Espírito das Leis (1748).

• Voltaire (pseudónimo de François-Marie Arouet)(1694-1778), defendia a existência de um monarcaabsoluto, desde que cultuasse a ciência e estivesseaberto às reformas propostas pelos filósofos ilumi-nistas. Filósofo francês, era anticlericalista (acredi-tava que para chegar a Deus não era preciso a igreja,e sim a razão). Notabilizou-se pela sua oposição aopensamento religioso e pela defesa da liberdade in-telectual. Escritos mais importantes: Ensaio sobreos costumes (1756); Dicionário Filosófico (1764) eCartas Inglesas (1734).[28]

• Benjamin Franklin (1706-1790), político, cientistae filósofo estadunidense. Participou ativamente doseventos que levaram à independência dos EstadosUnidos e da elaboração da constituição de 1787.

• Buffon (Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon)(1707-1788), naturalista francês. A sua principalobra, A história natural, geral e particular (1749–1778; 36 volumes), exerceu capital influência sobreas concepções de natureza e história dos autores doiluminismo tardio.

• David Hume (1711-1776), filósofo e historiador es-cocês.

• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filósofo suiço.Era favorável à participação do povo na vida pú-blica, por meio da eleição de seus representantes po-líticos. Defendia a necessidade de reformas sociais,e criticava a nobreza e a burguesia. Escrito mais im-portante: Do Contrato Social.[28]

Denis Diderot,por Louis-Michel van Loo, 1767, no Museu do Louvre

• Denis Diderot (1713-1784), filósofo francês. Ela-borou juntamente com D'Alembert a “Enciclopédiaou Dicionário racional das ciências, das artes e dosofícios”, composta de 33 volumes, com o propósitode sintetizar os principais conhecimentos acumula-dos pela humanidade, nas diversas áreas do saber.Essa obra foi publicada pela primeira vez na França(1751 e 1772) e tornou-se o principal veículo de di-vulgação de suas ideias na época.[28] Também se de-dicou à teoria da literatura e à ética trabalhista.

6 8 REFERÊNCIAS

• Adam Smith (1723-1790), economista e filósofo es-cocês. O seu escrito mais famoso é A Riqueza dasNações em que ele propunha o fim dos monopóliose da política mercantilista.[28]

• Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemão. Fun-damentou sistematicamente a filosofia crítica, tendorealizado investigações também no campo da físicateórica e da filosofia moral.

• Gotthold Ephraim Lessing (1729–1781), drama-turgo e filósofo alemão. É um dos principais nomesdo teatro alemão na época moderna. Nos seus es-critos sobre filosofia e religião, defendeu que os fiéiscristãos deveriam ter o direito à liberdade de pensa-mento.

• Edward Gibbon (1737–1794), historiador inglês.

• Benjamin Constant (1767–1830), político, filósofoe escritor de nacionalidade franco-suíça. Um dospioneiros do liberalismo, amigo pessoal de Madamede Staël e aluno de Adam Smith e David Humena Escócia. Constant foi imensamente influenciadopelo iluminismo escocês, tanto em seu trabalho so-bre religião, quanto em seus ideais de liberdade in-dividual.

8 Referências[1] Iluminismo - Século das Luzes (em português) significa-

dos.com.br. Visitado em 26 de janeiro de 2014.

[2] Falcon, Francisco José Calazans (1994). Iluminismo.Editora Ática, São Paulo

[3] Ilustração - Dicionário Online de Português (em portu-guês). Visitado em 27 de janeiro de 2014.

[4] Mesquita Júnior, Geraldo (2004). Os filósofos da política:iluminismo, a filosofia da ilustração. Senado Federal

[5] Fortes, Luiz Roberto Salinas (1981). O iluminismo e osreis filósofos. Brasiliense

[6] A trajetória do Bispo João de São José Queirós (1711-1763), Intrigas Coloniais, por Blenda Cunha Moura, His-tória do Instituto de Ciências Humanas e Letras da Uni-versidade Federal do Amazonas, Manaus, 2009, pág. 27

[7] Robert R. Palmer, The Age of the Democratic Revolution(1964)

[8] Israel, Jonathan (2003). Radical Enlightenment: Philo-sophy and the Making of Modernity, 1650-1750. (ISBN0-19-820608-9 hardback, ISBN 0-19-925456-7)

[9] Hooker, Richard (1996). The European Enlightenment(em inglês). Visitado em 18 de janeiro de 2008.

[10] Frost, Martin (2008). The Age of Enlightenment (em in-glês). Visitado em 18 de janeiro de 2008.

[11] Reill, Peter Hanns (2004) “Introduction”. In: Encyclo-pedia of the Enlightenment. Editada por Peter Reill andEllen Wilson. Nova Iorque: Facts on File, pp. x-xi ISBN0-8160-5335-9

[12] Kant, Immanuel (1784). Beantwortung der Frage : Wasist Aufklärung

[13] Hackett, Louis (1992). The Age of Enlightenment (eminglês) History-world.org. Visitado em 18 de janeiro de2008.

[14] Reill, Peter (1986). “Science and the Science of His-tory in the Spätaufklärung”. In: Aufklärung und Geschi-chte. Studien zur deutschen Geschichtswissenschaft im18. Jahrhundert. Organizado por Hans Erich Bödecker etalli. Göttingen: Vanderhoeck & Ruprecht, pp. 430-449.

[15] Solomon, Robert C.. Introducing the German Idealists (eminglês). Cambridge: Hackett Publishing, 1981. p. 4.ISBN 091-514-503-0

[16] Merriam-Webster. Merriam-Webster’s Encyclopedia ofLiterature (em inglês). [S.l.]: Merriam-Webster, Inc,1995. p. 810. ISBN 087-779-042-6

[17] Zajonc, Arthur. The New Physics and Cosmology (em in-glês). Oxford: Oxford University Press, 2004. p. 122.ISBN 019-515-994-2

[18] Bevir, Mark. Encyclopedia of Political Theory (em in-glês). [S.l.]: SAGE Publications, 2010. p. 1274. ISBN145-226-575-5

[19] Rollins, Peter C.. The Columbia Companion to AmericanHistory on Film (em inglês). Nova Iorque: Columbia Uni-versity Press, 2013. p. 154. ISBN 023-150-839-5

[20] Schwartz Driver, Stephanie. A Declaração de Indepen-dência dos Estados Unidos (em português). Rio de Ja-neiro, RJ: Zahar, 2006. p. 35. ISBN 8571109370

[21] Max Farrand, The Records of the Federal Convention of1787

[22] Note to His Speech in the Constitutional Convention onthe Right of Suffrage

[23] First Inaugural Address Princeton University (4 March1801). Visitado em 13 August 2014.

[24] Ike was right all along: The danger of the military-industrial complex The Independent. Citação: “In reality,the dangers of Eisenhower’s “military-industrial complex”are not new; from the earliest days of the Republic, poli-tical leaders have warned of them. “Overgrown militaryestablishments,” George Washington said in his own fa-rewell address of 1796, “are under any form of govern-ment inauspicious to liberty.” Nor is the concept confinedto America.”

[25] Ike was right all along: The danger of the military-industrial complex Rights of Man: Being an Answer toMr. Burke’s Attack on the French Revolution

[26] Oliver, Martyn. História ilustrada da filosofia (em portu-guês). Barueri, SP: Editora Manole Ltda, 1998. p. 74.ISBN 852-040-820-6

7

[27] Gray, John N.. Voltaire: Voltaire e o iluminismo (em por-tuguês). [S.l.]: UNESP, 1999. p. 9. ISBN 8571392471

[28] História Integrada - do fim do Antigo Regime à industri-alização e ao imperialismo. Volume 3, páginas 17 a 21.

9 Ligações externas• “Qu'est-ce que les Lumières ?" Por Michel Foucault(em francês). Originalmente publicado noMagazineLittéraire, nº 207, maio de 1984, pp. 35-39. (Reti-rado do curso de 5 de janeiro de 1983, no Collègede France).

• “O que é o Iluminismo?". Traduzido (em português)por Wanderson Flor do Nascimento, a partir deFOUCAULT, Michel. Dits et Écrits. Paris:Gallimard, 1994, Vol. IV, pp. 679-688.

• Cerqueira, Hugo. Adam Smith e seu contexto: oIluminismo escocês. Economia e Sociedade, v. 26,p. 1-28, 2006.

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• Ficheiro:SeptemArtes-Philosophia-Detail.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/SeptemArtes-Philosophia-Detail.jpg Licença: Public domain Contribuidores: from “Hortus deliciarum” of Herrad von Landsberg- date: about 1180 Artista original: User:Markus Mueller

• Ficheiro:Voltaire.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%C3%A8re%2C_portrait_de_Voltaire%2C_d%C3%A9tail_%28mus%C3%A9e_Carnavalet%29_-002.jpg Licença: Public domain Contribuidores: Obrasderivadas deste ficheiro: Voltaire-2008-11-24.jpg http://www.deism.com/images/Voltaire.jpg (old image: From en wikipedia) Artista ori-ginal: Workshop of Nicolas de Largillière

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