ideologia conteúdo estruturante: teoria do conhecimento conteúdo básico: a possibilidade do...

•IDEOLOGIA• Conteúdo Estruturante: Teoria do Conhecimento• Conteúdo Básico: A Possibilidade do Conhecimento

FILOSOFIA

• O que você pensa, valoriza, sente e faz é determinado por

você mesmo ou será que aquilo que você pensa, valoriza, sente e faz é

estabelecido por outros? Conhecemos verdadeiramente

a realidade que nos cerca? FILOSOFIA

FILOSOFIA

Céu e Água (1938) Escherwww.geocities.com/areas51/9839/escher2.htm

• Meu partido É um coração partido E as ilusões estão todas perdidas

FILOSOFIA

• Os meus sonhos foram todos vendidos

• Tão barato que eu nem acredito Eu nem acredito

FILOSOFIA

• Que aquele garoto que ia mudar o mundo (Mudar o mundo) Frequenta agora as festas do "Grand Monde"

FILOSOFIA

• Meus heróis morreram de overdose Meus inimigos estão no poder

Ideologia Eu quero uma pra viver (...)

FILOSOFIA

Ideologia: história e conceitos 8

• Função de integração, um sistema de ação, crenças ou atitudes

• Integra e justifica uma situação

• Conjunto de idéias, valores, maneiras de pensar de pessoas ou grupos sociais: Liberalismo, socialismo


• Função de distorção é entendida como falsa consciência das relações de domínio entre as classes ou forças sociais existentes

• É uma ilusão, mistificação e oposição ao conhecimento verdadeiro


• Seu pensamento acerca de ideologia se destaca por não separar a produção das idéias e as condições sociais e históricas em que são produzidas

• Categoriza ideólogos franceses e ingleses de forma diversa dos ideólogos alemães

• É o conjunto de representações e ideias, bem como de normas de conduta, por meio das quais o individuo é levado a pensar, sentir e agir da maneira que convém à classe que detém o poder.

FILOSOFIA

Características • Constitui um corpo sistemático de representações

que nos “ensinam” a pensar e de normas que nos “ensinam” a agir;

• Determina as relações entre os indivíduos e as suas condições de existência;

• Esconde as diferenças de classes e os conflitos sociais• Concebe a sociedade como uma e harmônica

(justifica as diferenças existentes)• Garante a coesão social – aceitação sem críticas (ex:

vontade de Deus)• Mantem a dominação de uma classe sobre outra

FILOSOFIA

Naturalização

• Consiste em aceitar como naturais situações que na verdade resultam da ação humana.

• Ex: afirmar que sempre existiam pobres e ricos

• Sendo impossível mudar esse estado das coisas.

FILOSOFIA

Universalização

• Os valores da classe dominante são estendidos aos que a ela se submetem.

• Ex: a empregado bonzinho nunca discute o salário, nem reclama se fica um tempo a mais no trabalho

FILOSOFIA

Abstração

• As representações ideológicas não se referem ao concreto, mas ao aparecer social.

• A sociedade uma e harmônica é portanto uma abstração

• Coisificação do ser humano

FILOSOFIA

Lacuna

• Ocultação de algo que não pode ser explicitado, sob pena de desmascarar a ideologia

• É ilusória• Ex: o salario paga o trabalhador – é oculta pois

existe a mais-valia

FILOSOFIA

Inversão

• Realidade invertida• Ex: se um filho de um operário não consegue

evoluir é por causa incompetências, falta de vontade ou indisciplina.

• A dicotomia entre o trabalho intelectual e o trabalho braçal.

FILOSOFIA

• Para Marx a alienação se manifesta na vida do operário quando o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer.

• Ao vender a força de trabalho, não mais decide sobre o salario, o horário e o ritmo de trabalho.

• Por ser comandado de fora perde o centro de si mesmo.

• Alienado: alheio, estranho!FILOSOFIA


• Dialética como movimento interno de produção da realidade, cujo motor é a contradição

• Contradição estabelecida entre homens reais em condições históricas e sociais reais

• São as lutas de classes


• Afirmação de que a realidade é histórica e, então, é reflexionante

• Religião: forma mais suprema de alienação humana

• A alienação dos homens reais em condições reais e não do espírito


• Alienação: a mercadoria feita pelo próprio trabalhador não é valorizada como produto seu, mas do patrão, responsável pelas condições de trabalho

• Fetichismo: a mercadoria passa a ter vida autônoma

• Reificação: seres sob forma de coisa


• Trabalho• O trabalhador não se

reconhece no produto • Ou seja, condições do seu

trabalho, fins reais e valor independem do produtor


• Trabalho não depende do próprio trabalhador

• Depende do proprietário e das condições do trabalho oferecidas por ele


• Produto surge como poder separado do produtor

• Este poder é o que domina e ameaça os trabalhadores

• Trabalho do produtor não é valorizado e serve ao desejo do seu patrão


• A mercadoria é um fetiche• Existe em si e por si• Tem vida própria e

relaciona-se com outras mercadorias como se sujeitos sociais


• Seres humanos desaparecem

• Seres humanos existem sob a forma de coisas

• Os homens são transformados em coisas e as coisas transformadas em gente


• Alienação, fetichismo e reificação• Atividades humanas realizam-se como se

fossem autônomas ou independentes dos homens

• Dirigem e comandam a vida dos homens, sem que eles possam controlá-las


• Em uma palavra: as mercadorias surgem, não porque os homens, através do seu trabalho, fizeram-nas

• As mercadorias surgem porque elas, de forma única e independente, surgiram


• Quando a divisão social do trabalhador separa o trabalho material do intelectual

• Essa separação dá aparente autonomia do trabalho intelectual frente ao material

• Ideias autonomizadas dominantes de uma época

• Trabalho intelectual como autonomia dos pensadores, ou seja, suas idéias

• Sua origem é a divisão da sociedade em proprietários e não-proprietários, explorados e exploradores


• Transforma as idéias particulares da classe dominante em idéias universais. É, portanto, uma ilusão necessária à dominação

• Abstrai e inverte as idéias, resultando num conjunto de idéias e valores concatenados, aceitos pelos que se contrapõem à dominação real e que pretendem uma sociedade para tais idéias e valores


• Não consiste em dar explicações racionais e universais

• Característica maior é o ocultamento das diferenças e particularidades reais

• Ocultamento da realidade real


• Como texto teórico, possui uma coerência racional

• É necessário deixar “lacunas” para não dizer e esclarecer tudo, até porque não pode dizer tudo

• Impõe a conveniência daqueles que estão no poder


• Forma utilizada pela classe que explora economicamente

• Por aqueles que mantêm seus privilégios

• Pela classe que domina politicamente

• A consciência humana é sempre social e histórica, e em grande parte determinada pelas situações concretas de nossa existência.

• Nossas ideias nascem de uma experiência social direta e esta sempre se oferece como uma forma de explicar a realidade tal como nos aparece ou como nos parece ser, ou seja, a experiência social imediata ou direta explica a sociedade e as relações sociais a partir de suas aparências, como se fossem a realidade.

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