filosofia grega principais pré-socráticos e pitágoras

8/3/2019 Filosofia Grega Principais Pr-socrticos e Pitgoras

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FUNDAO EDUCACIONAL JAYME DE ALTAVILAFUNDAO EDUCACIONAL JAYME DE ALTAVILACENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE MACEICENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE MACEI

FACULDADE DE CINCIAS JURDICASFACULDADE DE CINCIAS JURDICASFEJALFEJAL CESMACCESMAC FADIMAFADIMA

DISCIPLINA: Filosofia Geral e JurdicaDISCIPLINA: Filosofia Geral e Jurdica

PROFESSORA:PROFESSORA: MaricliaMariclia SchlemperSchlemper


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Os princ ipais filsofos prOs princ ipais filsofos pr--socrticossocrticos(e suas respectivas escolas) foram:(e suas respectivas escolas) foram:

Escola JnicaEscola Jnica::Tales de MiletoTales de Mileto,,Anaximenes de MiletoAnaximenes de Mileto,,Anaximandro deAnaximandro de

MiletoMileto ee Herclito de fesoHerclito de feso;; Escola I tlicaEscola I tlica::

Pitgoras de SamosPitgoras de Samos

,, Filolau de CrotonaFilolau de Crotona eerquitas derquitas de

TarentoTarento

;; Escola EleataEscola Eleata::

XenfanesXenfanes,, Parmnides de EliaParmnides de Elia,, Zeno de EliaZeno de Elia ee MelissoMelissode Samosde Samos..

Escola da PluralidadeEscola da Pluralidade (ou Atomista):(ou Atomista):EmpdoclesEmpdocles de Agrigento,de Agrigento,AnaxgorasAnaxgoras de Clazmena,de Clazmena,

LeucipoLeucipo de Abdera ede Abdera e Demcrito de AbderaDemcrito de Abdera..


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ESCOLA JNICAESCOLA JNICA

A busca da substnciaA busca da substnciaprimordialprimordial


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Escola JnicaEscola Jnica

A Escola Jnica, assim chamada por ter florescido nas colnias jnicas daA Escola Jnica, assim chamada por ter florescido nas colnias jnicas da

sia Menor, compreende os jnios antigos e os jnios posteriores ousia Menor, compreende os jnios antigos e os jnios posteriores oujuniores.juniores.

A escola jnica, tambm a primeira do perodo naturalista, preocupandoA escola jnica, tambm a primeira do perodo naturalista, preocupando--seseos seus expoentes com achar a substncia nica, a causa, o princpio doos seus expoentes com achar a substncia nica, a causa, o princpio do

mundo natural vrio, mltiplo e mutvel.mundo natural vrio, mltiplo e mutvel.

Essa escola floresceu precisamente em Mileto, colnia grega do litoral daEssa escola floresceu precisamente em Mileto, colnia grega do litoral dasia Menor, durante todo o VI sculo, at a destruio da cidade pelossia Menor, durante todo o VI sculo, at a destruio da cidade pelospersas no ano de 494 a.C., prolongandopersas no ano de 494 a.C., prolongando--se porm ainda pelo V sculo.se porm ainda pelo V sculo.Os jnicos julgaram encontrar a substncia ltima das coisas em umaOs jnicos julgaram encontrar a substncia ltima das coisas em uma

matria nica; e pensaram que nessa matria fosse imanente uma foramatria nica; e pensaram que nessa matria fosse imanente uma fora

ativa, de cuja ao derivariam precisamente a variedade, a multiplicidade, aativa, de cuja ao derivariam precisamente a variedade, a multiplicidade, asucesso dos fenmenos na matria una.sucesso dos fenmenos na matria una.

Da ser chamada esta doutrinaDa ser chamada esta doutrina hilozosmohilozosmo (matria(matria animadaanimada).).


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OsOs jnios antigosjnios antigos consideram o Universo doconsideram o Universo do ponto de vistaponto de vistaestticoesttico, procurando determinar o elemento primordial,, procurando determinar o elemento primordial,

a matria primitiva de que so compostos todos osa matria primitiva de que so compostos todos osseres.seres.

Os mais conhecidos so: Tales de Mileto, Anaximandro deOs mais conhecidos so: Tales de Mileto, Anaximandro deMileto, Anaxmenes de Mileto.Mileto, Anaxmenes de Mileto.

OsOs jnios posterioresjnios posteriores distinguemdistinguem--se dos antigos no sse dos antigos no s

por virem cronologicamente depois, senopor virem cronologicamente depois, senoprincipalmente por imprimirem outra orientao aosprincipalmente por imprimirem outra orientao aosestudos cosmolgicos, encarando o Universo no seuestudos cosmolgicos, encarando o Universo no seu

aspecto dinmicoaspecto dinmico, e procurando resolver o problema do, e procurando resolver o problema domovimento e da transformao dos corpos.movimento e da transformao dos corpos.

Os mais conhecidos so: Herclito deOs mais conhecidos so: Herclito de fesofeso, Empdocles, Empdoclesdede AgrigentoAgrigento, Anaxgoras de, Anaxgoras de ClazmenasClazmenas..


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Regio da JniaRegio da JniaCidade:Cidade: MiletoMileto -- Filsofos e princpios:Filsofos e princpios:

TALES:TALES: gua;gua;ANAXIMANDROANAXIMANDRO: aperon (indeterminado e/ou ilimitado);: aperon (indeterminado e/ou ilimitado);ANAXMENESANAXMENES: ar.: ar.

Cidade:Cidade: fesofeso -- Filsofo e princpio:Filsofo e princpio:HERCLITOHERCLITO: fogo: fogo

Cidade:Cidade: ClazmenaClazmena -- Filsofo e princpios:Filsofo e princpios:

Anaxgoras:Anaxgoras: homeomeriashomeomerias (sementes) e(sementes) e NousNous(inteligncia, mente, esprito)(inteligncia, mente, esprito)


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Regio daRegio da TrciaTrciaCidade:Cidade: AbderaAbdera -- Filsofos e princpio:Filsofos e princpio:DEMCRITODEMCRITO ee LEUCIPOLEUCIPO: tomo: tomo

Regio da I tliaRegio da I tliaCidade: CrtonCidade: Crton -- Filsofo e princpio:Filsofo e princpio:PITGORASPITGORAS: unidade ou nmero: unidade ou nmero

Cidade: EliaCidade: Elia -- Filsofos e princpio:Filsofos e princpio:PARMNIDESPARMNIDES ee ZENOZENO: ser: ser

Regio da SicliaRegio da SicliaCidade:Cidade:AgrigentoAgrigento -- Filsofo e princpios:Filsofo e princpios:EMPDOCLES:EMPDOCLES: ar, gua, terra e fogoar, gua, terra e fogo


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Tales de M iletoTales de M ileto(623(623 -- 546 a.C)546 a.C)

Considerado o pai daConsiderado o pai da

FilosofiaFilosofia O princpio de todasO princpio de todas

as coisas a gua.as coisas a gua.


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TALES DE MILETO

considerado o primeiro filsofo.

- Ele tambm era um excelente matemtico e poltico

- Conseguiu prever um eclipse, desmistificando a sua ocorrncia

Sua frase mais conhecida :

Tudo gua

- Com isso, ele propunha que o mundo no tem origem divina, mas sim natural

- Alm disso, ele via o mundocomo unidade, como um organismosingular

-Sua tese se embasava no fato de que seo mundo formado por um

elemento primordial como a gua,poderamos compreend-loracionalmente


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TALES DE M ILETOTALES DE M ILETO(Aproximadamente 624(Aproximadamente 624--548 A.C.)548 A.C.)

"gua"gua"" Fencio de origem, considerado o fundador daFencio de origem, considerado o fundador da

escola jnica e o mais antigo filsofo grego.escola jnica e o mais antigo filsofo grego. No deixou nada escrito mas sabemos que eleNo deixou nada escrito mas sabemos que eleensinava ser a gua a substncia nica de todas asensinava ser a gua a substncia nica de todas as

coisas. A terra era concebida como um discocoisas. A terra era concebida como um discoboiando sobre a gua, no oceano.boiando sobre a gua, no oceano.

Cultivou tambm as matemticas e a astronomia,Cultivou tambm as matemticas e a astronomia,predizendo, pela primeira vez, entre os gregos, ospredizendo, pela primeira vez, entre os gregos, os

eclipses do sol e da lua.eclipses do sol e da lua.


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TALES DE MILETOTALES DE MILETO

No plano da astronomia, fez estudos sobreNo plano da astronomia, fez estudos sobresolstcios a fim de elaborar um calendrio, esolstcios a fim de elaborar um calendrio, e

examinou o movimento dos astros paraexaminou o movimento dos astros para

orientar a navegao.orientar a navegao. Provavelmente nada escreveu. Por isso, doProvavelmente nada escreveu. Por isso, do

seu pensamento s restam interpretaesseu pensamento s restam interpretaesformuladas por outros filsofos que lheformuladas por outros filsofos que lhe

atriburam uma idia bsica: a de queatriburam uma idia bsica: a de que tudotudose origina da gua.se origina da gua.


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TALES DE M ILETOTALES DE M ILETO

Segundo Tales, a gua, ao se resfriar, tornaSegundo Tales, a gua, ao se resfriar, torna--sesedensa e d origem terra; ao se aquecerdensa e d origem terra; ao se aquecertransformatransforma--se em vapor e ar, que retornam comose em vapor e ar, que retornam comochuva quando novamente esfriados. Desse ciclo dechuva quando novamente esfriados. Desse ciclo de

seu movimento (vapor, chuva, rio, mar, terra)seu movimento (vapor, chuva, rio, mar, terra)nascem as diversas formas de vida, vegetal enascem as diversas formas de vida, vegetal e

animal.animal. A cosmologia de Tales pode ser resumida nasA cosmologia de Tales pode ser resumida nasseguintes proposies: A terra flutua sobre a gua;seguintes proposies: A terra flutua sobre a gua;

A gua a causa material de todas as coisas.A gua a causa material de todas as coisas. Todas as coisas esto cheias de deuses.Todas as coisas esto cheias de deuses.


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TALES DE M ILETOTALES DE M ILETO

O im possui vida, pois atrai o ferro.O im possui vida, pois atrai o ferro. Segundo Aristteles sobre a teoria de Tales:Segundo Aristteles sobre a teoria de Tales:elemento esttico e elemento dinmico. Elementoelemento esttico e elemento dinmico. Elemento

EstticoEsttico -- a flutuao sobre a gua. Elementoa flutuao sobre a gua. Elemento

DinmicoDinmico -- a gerao e nutrio de todas asa gerao e nutrio de todas ascoisas pela gua.coisas pela gua. Tales acreditava em umaTales acreditava em uma "alma do mundo""alma do mundo", havia, havia

um esprito divino que formava todas as coisas daum esprito divino que formava todas as coisas da

gua. Tales sustentava ser a gua a substncia degua. Tales sustentava ser a gua a substncia detodas as coisas.todas as coisas.


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AnaximandroAnaximandro(610(610 547 a.C)547 a.C)

No possvel definir um princpio observvelNo possvel definir um princpio observvel Este princpio ltimo conduziria a gua, ar,Este princpio ltimo conduziria a gua, ar,

terra e fogo com poder e justiaterra e fogo com poder e justia A harmonia est no equilbrio entre o quente oA harmonia est no equilbrio entre o quente o

friofrio ConsiderouConsiderou problemticaproblemtica aa afirmaoafirmao dede queque oo

mundomundo inteirointeiro formadoformado porpor umum ouou porporpoucospoucos elementoselementos. Para. Para eleele,, nenhumnenhum elementoelementopoderiapoderia virarvirar qualquerqualquer coisacoisa..

EleEle acreditavaacreditava queque qualquerqualquer elementoelementoobservvelobservvel jj decorrentedecorrente dede algoalgo anterior,anterior,denominadodenominadoApeironApeiron ((indeterminadoindeterminado).).

SegundoSegundo eleele, o, o universouniverso promovepromove justiajustia dedeforma natural,forma natural, buscandobuscando oo equilbrioequilbrio atravsatravsdada reparaoreparao dede excessosexcessos..


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ANAXIMANDRO DE MILETOANAXIMANDRO DE MILETO((AproximadamenteAproximadamente 611611--547 A.C.) "peiron547 A.C.) "peiron

Gegrafo, matemtico, astrnomo e poltico, discpuloGegrafo, matemtico, astrnomo e poltico, discpuloe sucessor de Tales e autor de um tratado Dae sucessor de Tales e autor de um tratado Da

Natureza.Natureza. Pe como princpio universal uma substnciaPe como princpio universal uma substncia

indefinida, o peiron (ilimitado), isto ,indefinida, o peiron (ilimitado), isto ,quantitativamente infinita e qualitativamentequantitativamente infinita e qualitativamente

indeterminada.indeterminada.

Deste peiron (ilimitado) primitivo, dotado de vida eDeste peiron (ilimitado) primitivo, dotado de vida eimortalidade, por um processo de separao ouimortalidade, por um processo de separao ou"segregao" derivam os diferentes corpos."segregao" derivam os diferentes corpos.


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ANAXIMANDRO DE MILETOANAXIMANDRO DE MILETO

Supe tambm a gerao espontnea dos seres vivos e aSupe tambm a gerao espontnea dos seres vivos e atransformao dos peixes em homens.transformao dos peixes em homens. Anaximandro imagina a terra como um disco suspenso no ar.Anaximandro imagina a terra como um disco suspenso no ar.Eterno, o peiron est em constante movimento, e disto resultaEterno, o peiron est em constante movimento, e disto resulta

uma srie de pares opostosuma srie de pares opostos -- gua e fogo, frio e calor, etc.gua e fogo, frio e calor, etc. --

que constituem o mundo.que constituem o mundo. O peiron assim algo abstrato, que no se fixa diretamenteO peiron assim algo abstrato, que no se fixa diretamente

em nenhum elemento palpvel da natureza.em nenhum elemento palpvel da natureza. Com essa concepo, Anaximandro prossegue na mesma via deCom essa concepo, Anaximandro prossegue na mesma via de

Tales, porm dando um passo a mais na direo daTales, porm dando um passo a mais na direo daindependncia do "princpio" em relao s coisas particulares.independncia do "princpio" em relao s coisas particulares.

Para ele, o princpio da "physis" (natureza) o peironPara ele, o princpio da "physis" (natureza) o peiron(ilimitado).(ilimitado).


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ANAXIMANDRO DE MILETOANAXIMANDRO DE MILETO

AtribuiAtribui--se a Anaximandro a confeco de um mapa dose a Anaximandro a confeco de um mapa domundo habitado, a introduo na Grcia do uso domundo habitado, a introduo na Grcia do uso dognmon (relgio de sol) e a medio das distnciasgnmon (relgio de sol) e a medio das distnciasentre as estrelas e o clculo de sua magnitude ( oentre as estrelas e o clculo de sua magnitude ( o

iniciador da astronomia grega).iniciador da astronomia grega). Ampliando a viso de Tales, foi o primeiro a formularAmpliando a viso de Tales, foi o primeiro a formular

o conceito de uma lei universal presidindo o processoo conceito de uma lei universal presidindo o processocsmico total.csmico total.

DizDiz--se tambm, que preveniu o povo de Esparta dese tambm, que preveniu o povo de Esparta de

um terremoto. Anaximandro julga que o elementoum terremoto. Anaximandro julga que o elementoprimordial seria o indeterminado (peiron), infinito eprimordial seria o indeterminado (peiron), infinito eem movimento perptuo.em movimento perptuo.


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AnaxmenesAnaxmenes(588(588 524 a.C.)524 a.C.)

O princpio para a origem deO princpio para a origem detodas as coisas o artodas as coisas o ar


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ANAXMENES DE M ILETOANAXMENES DE M ILETO(Aproximadamente 588(Aproximadamente 588--524 A.C.)524 A.C.) "Ar""Ar"

Segundo Anaxmenes, a arkh (comando) queSegundo Anaxmenes, a arkh (comando) quecomanda o mundo o ar, um elemento nocomanda o mundo o ar, um elemento noto abstrato como o peiron, nem palpvelto abstrato como o peiron, nem palpvel

demais como a gua.demais como a gua. Tudo provm do ar, atravs de seusTudo provm do ar, atravs de seus

movimentos: o ar respirao e vida; omovimentos: o ar respirao e vida; o

fogo o ar rarefeito; a gua, a terra, a pedrafogo o ar rarefeito; a gua, a terra, a pedraso formas cada vez mais condensadas do ar.so formas cada vez mais condensadas do ar.


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ANAXMENES DE MILETOANAXMENES DE MILETO

As diversas coisas que existem, mesmo apresentandoAs diversas coisas que existem, mesmo apresentandoqualidades diferentes entre si, reduzemqualidades diferentes entre si, reduzem--se a variaesse a variaes

quantitativas (mais raro, mais denso) desse nicoquantitativas (mais raro, mais denso) desse nicoelemento.elemento.

Atribuindo vida matria e identificando a divindade comAtribuindo vida matria e identificando a divindade como elemento primitivo gerador dos seres, os antigos jnioso elemento primitivo gerador dos seres, os antigos jnios

professavam o hilozosmo e o pantesmo naturalista.professavam o hilozosmo e o pantesmo naturalista.DedicouDedicou--se especialmente meteorologia.se especialmente meteorologia.

Foi o primeiro a afirmar que a Lua recebe sua luz do Sol.Foi o primeiro a afirmar que a Lua recebe sua luz do Sol. Anaxmenes julga que o elemento primordial das coisas Anaxmenes julga que o elemento primordial das coisas

o ar.o ar.


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Herclito deHerclito de fesofeso

(544(544 484 a.C)484 a.C)

Um dos mais importantesUm dos mais importantesfilsofosfilsofos

Foi o primeiro grandeFoi o primeiro grande

representante do pensamentorepresentante do pensamentodialtico e era da escoladialtico e era da escolamobilistamobilista::

NoNo podemos entrar duaspodemos entrar duasvezes no mesmo rio.vezes no mesmo rio.

A guerra era o princpio deA guerra era o princpio detodas as coisastodas as coisas


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No se pode banhar duas vezes no mesmo rio

Voc j ouviu essa frase? O que ela significa?

A autoria do filsofo Herclito de feso.

- Ele afirmava que o mundo puro movimento e transformao.

- Confiava nos sentidos, que lhe mostravam um mundo em mudana constante,apesar do pensamento fixar essncias para todas as coisas.

- Defendia que o elemento originrio do mundo o fogo. O fogo simboliza a prpriatransformao, e faz ainda referncia ao logos, a inteligncia organizadora do cosmo.

- Segundo ele, a transformao promove o equilbrio domundo (eq. Dinmico)

- O equilbrio se constri a partir da alternncia entre

opostos, como os dias e as noites,sol e chuva, quente e frio, etc.


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ESCOLA ITLICAESCOLA ITLICA

O culto da matemticaO culto da matemtica


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Pitgoras dePitgoras de SamosSamos(570(570--490 a.C)490 a.C)

AcreditavaAcreditava nanareencarnaoreencarnao

Fundador da Escola deFundador da Escola deCrotonaCrotona

A essncia de todas asA essncia de todas ascoisas reside noscoisas reside nos

nmerosnmeros


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PITGORASPITGORASFFilsofo e matemtico grego que nasceu em Samosilsofo e matemtico grego que nasceu em Samos

entre cerca do ano 570 a.C. e 571 a.C. e morreuentre cerca do ano 570 a.C. e 571 a.C. e morreuem Metaponto entre cerca do ano 496 a.C. ou 497em Metaponto entre cerca do ano 496 a.C. ou 497a.C..a.C..

A sua biografia est envolta em lendas.A sua biografia est envolta em lendas.

DizDiz--se que o nome significase que o nome significa altar da Ptiaaltar da Ptia ouou o queo quefoi anunciado pela Ptiafoi anunciado pela Ptia, pois me ao consultar a, pois me ao consultar a

pitonisa soube que a criana seria um serpitonisa soube que a criana seria um serexcepcional.excepcional.

Pitgoras foi o fundador de uma escola dePitgoras foi o fundador de uma escola depensamento grega denominada em suapensamento grega denominada em sua

homenagem dehomenagem de pitagricapitagrica..


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BiografiaBiografiaDa vida de Pitgoras quase nada pode ser afirmadoDa vida de Pitgoras quase nada pode ser afirmado

com certeza, j que ele foi objeto de uma srie decom certeza, j que ele foi objeto de uma srie derelatos tardios e fantasiosos, como referentes srelatos tardios e fantasiosos, como referentes sviagens e aos contatos com as culturas orientais.viagens e aos contatos com as culturas orientais.

Parece certo, contudo, que o filsofo eParece certo, contudo, que o filsofo ematemtico grego fundou uma escola mstica ematemtico grego fundou uma escola mstica e

filosfica emfilosfica em CrotonaCrotona (colnia grega na pennsula(colnia grega na pennsulaitlica), cujos princpios foram determinantes paraitlica), cujos princpios foram determinantes para

evoluo geral da matemtica e da filosofiaevoluo geral da matemtica e da filosofiaocidental cujo principais enfoques eram: harmoniaocidental cujo principais enfoques eram: harmonia

matemtica, doutrina dos nmeros e dualismomatemtica, doutrina dos nmeros e dualismocsmico essencial.csmico essencial.Alis, Pitgoras foi oAlis, Pitgoras foi ocriador da palavra "Filsofo".criador da palavra "Filsofo".


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Os pitagricos interessavamOs pitagricos interessavam--se pelo estudo dasse pelo estudo daspropriedades dos nmerospropriedades dos nmeros -- para eles opara eles o

nmero (sinnimo de harmonia) eranmero (sinnimo de harmonia) eraconsiderado como essncia das coisasconsiderado como essncia das coisas -- constitudo ento da soma de pares e mpares,constitudo ento da soma de pares e mpares,

noes opostas (limitado e ilimitado)noes opostas (limitado e ilimitado)

respectivamente nmeros pares e mparesrespectivamente nmeros pares e mparesexpressando as relaes que se encontram emexpressando as relaes que se encontram empermanente processo de mutao, criando apermanente processo de mutao, criando ateoria da harmonia das esferas (o cosmos teoria da harmonia das esferas (o cosmos

regido por relaes matemticas). Aregido por relaes matemticas). Aobservao dos astros sugeriuobservao dos astros sugeriu--lhes a idia delhes a idia de

que uma ordem domina o universo.que uma ordem domina o universo.


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A escola de PitgorasA escola de Pitgoras

Segundo o pitagorismo, a essncia, que o princpio fundamentalSegundo o pitagorismo, a essncia, que o princpio fundamental

que forma todas as coisas oque forma todas as coisas o nmeronmero. Os pitagricos no. Os pitagricos nodistinguem forma, lei, e substncia, considerando o nmero odistinguem forma, lei, e substncia, considerando o nmero oelo entre estes elementos. Para esta escola existiam quatroelo entre estes elementos. Para esta escola existiam quatro

elementos: terra, gua, fogo e ar.elementos: terra, gua, fogo e ar.Assim, Pitgoras e osAssim, Pitgoras e os pitagricospitagricos investigaram as relaesinvestigaram as relaes

matemticas e descobriram vrios fundamentos da fsica ematemticas e descobriram vrios fundamentos da fsica ematemtica.matemtica.O smbolo utilizado pela Escola Pitagrica era o PentagramaO smbolo utilizado pela Escola Pitagrica era o Pentagrama, que,, que,

como descobriu Pitgoras, possui algumas propriedadescomo descobriu Pitgoras, possui algumas propriedadesinteressantes. Um pentagrama obtido traandointeressantes. Um pentagrama obtido traando--se asse as

diagonais de um pentgono regular; pelas interseces dosdiagonais de um pentgono regular; pelas interseces dossegmentos desta diagonal, obtido um novo pentgonosegmentos desta diagonal, obtido um novo pentgono

regular, que proporcional ao original exatamente pela razoregular, que proporcional ao original exatamente pela razourea.urea.


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Reitor da primeira un iversidadReitor da primeira un iversidadee

Pitgoras (560(?)Pitgoras (560(?) 500(?) a.C.) nasceu na sia Menor, na ilha500(?) a.C.) nasceu na sia Menor, na ilha

de Samos. Percorreu por 30 anos o Egito, Babilnia, Sria,de Samos. Percorreu por 30 anos o Egito, Babilnia, Sria,Fencia e qui ndia e Prsia, onde acumulou eclticosFencia e qui ndia e Prsia, onde acumulou eclticos

conhecimentos: astronomia, matemtica, cincia, filosofia,conhecimentos: astronomia, matemtica, cincia, filosofia,misticismo e religio. oportuno lembrar amisticismo e religio. oportuno lembrar a

contemporaneidade com Tales, Buda, Confcio e Laocontemporaneidade com Tales, Buda, Confcio e Lao--Ts.Ts.

Retornando a Samos, indispsRetornando a Samos, indisps--se com o tirano Polcrates ese com o tirano Polcrates eemigrou para o sul da Itlia, na Ilha de Crotona, de dominaoemigrou para o sul da Itlia, na Ilha de Crotona, de dominao

grega. A fundou a Escola Pitagrica, a quem se concede agrega. A fundou a Escola Pitagrica, a quem se concede aglria de ser a "primeira Universidade do mundo".glria de ser a "primeira Universidade do mundo".

A Escola Pitagrica e as atividades se viram desde entoA Escola Pitagrica e as atividades se viram desde entoenvoltas por um vu de lendas. Foi uma entidade parcialmenteenvoltas por um vu de lendas. Foi uma entidade parcialmente

secreta com centenas de alunos que compunham umasecreta com centenas de alunos que compunham umairmandade religiosa e intelectual.irmandade religiosa e intelectual.


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Entre os conceitos que defendiam, destacamEntre os conceitos que defendiam, destacam--se:se:

prtica de rituais de purificao e crena na doutrina daprtica de rituais de purificao e crena na doutrina dametempsicose, isto , na transmigrao da alma aps a morte, demetempsicose, isto , na transmigrao da alma aps a morte, de

um corpo para outro. Portanto, advogavam a reencarnao e aum corpo para outro. Portanto, advogavam a reencarnao e aimortalidade da alma;imortalidade da alma;

lealdade entre os membros e distribuio comunitria dos benslealdade entre os membros e distribuio comunitria dos bensmateriais;materiais;

austeridade, ascetismo e obedincia hierarquia da Escola;austeridade, ascetismo e obedincia hierarquia da Escola;

proibio de beber vinho e comer carneproibio de beber vinho e comer carne (portanto falsa a informao que(portanto falsa a informao queos discpulos tivessem mandado matar 100 bois quando da demonstrao do denominadoos discpulos tivessem mandado matar 100 bois quando da demonstrao do denominado

Teorema de Pitgoras. A palavra hecatombe que significa mortandade ou carnificina, deve aTeorema de Pitgoras. A palavra hecatombe que significa mortandade ou carnificina, deve aetimologia ao grego: sacrifcio de 100 bois);etimologia ao grego: sacrifcio de 100 bois);

purificao da mente pelo estudo de Geometria, Aritmtica,purificao da mente pelo estudo de Geometria, Aritmtica,

Msica e Astronomia;Msica e Astronomia; classificao aritmtica dos nmeros em pares, mpares, primosclassificao aritmtica dos nmeros em pares, mpares, primos

e fatorveis;e fatorveis;


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Pensamentos de PitgorasPensamentos de Pitgoras Educai as crianas e no ser preciso punir osEducai as crianas e no ser preciso punir os

homens.homens. No livre quem no obteve domnio sobre si.No livre quem no obteve domnio sobre si. Pensem o que quiserem de ti; faz aquilo que tePensem o que quiserem de ti; faz aquilo que te

parece justo.parece justo. O que fala semeia; o que escuta recolhe.O que fala semeia; o que escuta recolhe.Ajuda teus semelhantes a levantar a carga,Ajuda teus semelhantes a levantar a carga,

mas no a carregues.mas no a carregues. Com ordem e com tempo encontraCom ordem e com tempo encontra--se ose o

segredo de fazer tudo e tudo fazer bem.segredo de fazer tudo e tudo fazer bem.


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Todas as coisas so nmeros.Todas as coisas so nmeros. A melhor maneira que o homem dispeA melhor maneira que o homem dispe

para se aperfeioar, aproximarpara se aperfeioar, aproximar--se dese deDeus.Deus.

A Evoluo a Lei da Vida, o Nmero aA Evoluo a Lei da Vida, o Nmero a

Lei do Universo, a Unidade a Lei deLei do Universo, a Unidade a Lei deDeus.Deus. A vida como uma sala de espetculos:A vida como uma sala de espetculos:

entraentra--se, vse, v--se e saise e sai--se.se. A sabedoria plena e completa pertenceA sabedoria plena e completa pertence

aos deuses, mas os homens podemaos deuses, mas os homens podemdesejdesej--la ou amla ou am--la tornandola tornando--se filsofos.se filsofos.


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Importncia para o DireitoImportncia para o Direito

Pitgoras foi o primeiro filsofo a criar uma definioPitgoras foi o primeiro filsofo a criar uma definio

que quantificava o objetivo final do Direito: a Justia.que quantificava o objetivo final do Direito: a Justia.Ele definiu que um ato justo seria a chamada "justiaEle definiu que um ato justo seria a chamada "justiaaritmtica", na qual cada indivduo deveria receberaritmtica", na qual cada indivduo deveria receber

uma punio ou ganho quantitativamente igual ao atouma punio ou ganho quantitativamente igual ao ato

cometido.cometido.Tal argumento foi refutado porTal argumento foi refutado porAristtelesAristteles, pois ele, pois eleacreditava em uma justia geomtrica, na qual cadaacreditava em uma justia geomtrica, na qual cada

indivduo receberia uma punio ou ganhoindivduo receberia uma punio ou ganhoqualitativamente, ou proporcionalmente, ao atoqualitativamente, ou proporcionalmente, ao ato

cometido; ou seja, ser desigual para com os desiguaiscometido; ou seja, ser desigual para com os desiguaisa fim de que estes sejam igualados com o resto daa fim de que estes sejam igualados com o resto da

sociedade.sociedade.


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ESCOLA ELETICAESCOLA ELETICA

Reflexes sobre oReflexes sobre o serser e oe o conhecerconhecer


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XenfanesXenfanes(580(580 -- 475 a .C)475 a.C)

MsicoMsico

Criticou o antropomorfismoCriticou o antropomorfismogregogrego


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ParmnidesParmnides((510510 470470 a.C.)a.C.)

Dscpulo de XenfanesDscpulo de Xenfanes

Fez oposio a HerclitoFez oposio a Herclito

Primeiro a formar os princpios lgicosPrimeiro a formar os princpios lgicose da noe da no--contradiocontradio

Rejeitava o testemunho ilusrio dosRejeitava o testemunho ilusrio dossentidossentidos

Desenvolveu a idia do SERDesenvolveu a idia do SER


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Parmnides foi o principal opositor de Herclito.

Ele confiava apenas no pensamento, e nunca nos sentidos para tentar entender arealidade.Toda a mudana percebida pelos sentidos seria iluso.

-A verdade aquilo que o pensamento aponta como permanente, imutvel,-indivisvel

-Essa realidade que ele chama de Ser, seria uma coisa s, com um formato-circular perfeito.

Seria algo como uma bola gigante e macia...


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Zeno de EliaZeno de Elia(488(488 430 a.C.)430 a.C.)

Discpulo de ParmnidesDiscpulo de Parmnides

Estudou fsica, matemtica eEstudou fsica, matemtica e

astronomiaastronomia

DedicouDedicou--se polticase poltica

Ficou conhecido pelos seusFicou conhecido pelos seus

exemplos paradoxaisexemplos paradoxais


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ESCOLA ATOMISTAESCOLA ATOMISTA


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EmpdoclesEmpdocles(490(490 430 a.C.)430 a.C.)

EsforouEsforou--se para conciliar asse para conciliar asposies de Parmnides eposies de Parmnides eHerclitoHerclito

Defendia a existncia dos quatroDefendia a existncia dos quatroelementos: fogo, terra, gua e arelementos: fogo, terra, gua e ar

O amor e o dio que misturaO amor e o dio que mistura

esses elementosesses elementos


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Empdocles de Agrigento

Defendia que a realidade formada pela combinao em

diversos graus dos elementos ar, fogo, terra e gua.O que une e afasta esses elementos

seria o amor e o dio.


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DemcritoDemcrito(460(460 370 a.C.)370 a.C.)

Responsvel pelo desenvolvimento doResponsvel pelo desenvolvimento doatomismoatomismo

O tomo seria o equivalente aoO tomo seria o equivalente aoconceito de SER em Parmnidesconceito de SER em Parmnides

Sua principal contribuio oSua principal contribuio opensamento mecanicistapensamento mecanicista


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Demcrito

Chegou bem perto da concepo de princpio da

realidade que temos hoje.

Criou a noo de tomona tentativa de conciliar o problemaentre Parmnides e Herclito, a tal disputa entre o que se pensae o que se v, ou melhor, entre o que muda e o que permanece.

-Demcrito imaginou um mundo formado por inmeras partculas- indivisveis, imutveis, eternas e invisveis a olho nu.

-Tudo o que vemos resulta das combinaes momentneas-entre os tomos


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Dessa forma ele conseguiu pensar um mundo formado por umaestrutura permanente que, ao mesmo tempo, permite se compreender

a mudana sem que haja contradio lgica.

- O mundo de Demcrito um mundo de lego, formado por pecinhas devrios tamanhos que se encaixam de certas maneiras.


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CONSIDERAES FINAISCONSIDERAES FINAIS

AtenoAteno especial deve ser dada a Herclito eespecial deve ser dada a Herclito e

Parmnides, pois enquanto o primeiro Parmnides, pois enquanto o primeiro considerado o precursor da filosofia dialtica,considerado o precursor da filosofia dialtica,

desenvolvidas muito tempo depois por Hegel edesenvolvidas muito tempo depois por Hegel e

Marx, o ltimo influenciou o pensamentoMarx, o ltimo influenciou o pensamentoocidental durante muitos sculos.ocidental durante muitos sculos.

AA part ir destas duas linhas de pensamento,partir destas duas linhas de pensamento,

prat icamente se construir toda a discussoprat icamente se construir toda a discussofilosfica ocidental.filosfica ocidental.


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AsAs questesquestes levantadaslevantadas pelospelos PrPr--socrticossocrticospermanecempermanecem bastantebastante atuaisatuais..

AfinalAfinal,, aindaainda nono resolvemosresolvemos osos mistriosmistrios dodouniversouniverso.. AindaAinda continuamoscontinuamos tentandotentando

entenderentender comocomo eleele ( (finitofinito ouou infinitoinfinito,, criadocriadoouou eternoeterno, etc.)., etc.).

TambmTambm continuamoscontinuamos tentandotentando entenderentender oo

queque a a matriamatria, o, o queque hh porpor dentrodentro dosdostomostomos......


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Praticamente todas as possibilidades de resposta que a cinciatem dado para esses problemas j foram pensadas pelosfilsofos da natureza.Por exemplo:

- Mundo como um organismo (Tales / tese de Gaia)

- Mundo formado por tomos (Demcrito / atomismo cientfico)

-Mundo gerado pelas constantes transformaes-(Herclito e Anaximandro / mecnica quntica)


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REFERNCIAS

ARANHA, M. L. A; MARTINS. M. H. P. Do mito razo: onascimento da filosofia. In: ______Filosofando: introduo

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CHAU, Marilena. O nascimento da filosofia. In: ______.Convi te filosofia. 13 ed. So Paulo: tica, 2005. p. 31-34.

CHAU, Marilena. Campos de investigao da filosofia. In:______. Convite filosofia. 13 ed. So Paulo: tica, 2005. p.38-40.

COTRIM, Gilberto. A aurora da filosofia: os pr-socrticos. In:______. Fundamentos da filosofia: histria e grandestemas. 16 ed. So Paulo: Saraiva, 2006, p. 66-82.


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MAGALHESMAGALHES--VILHENA, V. de.VILHENA, V. de. O problema de Scrates. OO problema de Scrates. OScrates histrico e o Sc rates platnico.Scrates histrico e o Sc rates platnico. Lisboa: Gulbenkian,Lisboa: Gulbenkian,1984.1984.

MOSS, Claude.MOSS, Claude. O processo de Scrates.O processo de Scrates. Traduo de ArnaldoTraduo de ArnaldoMarques. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987.Marques. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987.

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AGUARDEM AS PRXIMAS AULAS!AGUARDEM AS PRXIMAS AULAS!


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SCRATESSCRATES


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PLATOPLATO


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ARISTTELESARISTTELES

filosofia grega principais pré-socráticos e pitágoras

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