exposição sobre o credo

EXPOSIÇÃO SOBRE O CREDO

S. TOMÁS DE AQUINO

SOBRE A FÉ

O primeiro bem necessário para o cristão é a fé. Sem a fé ninguém pode ser chamado de fiel cristão.

A Fé produz quatro bens.

O primeiro bem é a união da alma com Deus.

O segundo bem é este: pela fé é iniciada em nós, a vida eterna.

O terceiro bem é viver bem, a fé ensina todos os princípios do bem viver.

O quarto bem é que pela fé se vence as tentações.

Mas pode alguém objetar: é insensatez acreditar naquilo que

não se vê: não se deve crer senão naquilo que se vê.


Resposta:É a própria imperfeição da nossa inteligência que desfaz

essa dúvida.

Realmente, se o homem pudesse por si mesmo conhecer as coisas visíveis e invisíveis, seria insensato acreditar nas coisas visíveis e invisíveis, seria insensato acreditar nas coisas que não vemos.

Mas o nosso conhecimento é tão limitado que nenhum cientista até hoje conseguiu perfeitamente investigar a natureza de uma só mosca. Um cientista levou 30 anos no deserto para conhecer a natureza das abelhas.


Concluindo: se a nossa inteligência é assim tão limitada, é muito maior a insensatez não querer acreditar em algo, a respeito de Deus, a não ser naquilo que o homem pode conhecer dEle por si mesmo.

“Eis como Deus é grande e ultrapassa a nossa ciência”(Jó – 36,26)

“Foram-te apresentadas muitas verdades que ultrapassam a inteligência do homem” (Ecle 3,25).

Devemos acreditar mais nas verdades da fé do que nas coisas que vemos, por que a vista do homem pode falhar, mas a ciência de Deus é sempre infalível.


Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra.

Entre todas as verdades nas quais os fiéis devem acreditar, em primeiro lugar devem acreditar que Deus existe.

Creio em Jesus Cristo, Seu Filho Único, Nosso Senhor.

Não é somente necessário crerem os cristãos que existe um só Deus, e que Ele é Criador do céu, da terra e de todas as coisas, mas também é necessário crerem que Deus é Pai e que Jesus Cristo é seu verdadeiro Filho.

Creio em Jesus Cristo, Seu Filho Único, Nosso Senhor.

Porque não foi baseando-nos em fábulas engenhosas que vos demos a conhecer o poder e a presença de Nosso Senhor Jesus Cristo, mas por termos visto a Sua Majestade com os nossos próprios olhos. Porque Ele recebeu de Deus-Pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foram dirigidas estas palavras: “Este é meu Filho amado, em quem pus as minhas complacências”. E nós mesmos ouvimos esta voz vinda do céu, quando estávamos com Ele no monte santo (2 Pedro 1, 16-18).

Foi concebido do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria.

Não é só necessário o cristão acreditar que Jesus cristo é o Filho de Deus, como acima mostramos, mas também crer na Sua Encarnação. Por isso,, o Bem-aventurado João, após ter falado muitas coisas elevadas e de difícil compreensão, logo a seguir nos insinua a Sua Encarnação, quando diz:

Foi concebido do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria.

“E o verbo se fez carne” (Jo 1,14).

Assim o Verbo de Deus não era conhecido senão pelo Pai, enquanto estava no seio do Pai. Mas logo que se revestiu da carne, como a palavra concebida no interior, pela voz, tornou-se manifesto e conhecido. Lê-se na Escritura:

“Depois disso foi visto na terra, e conviveu com os homens (Bar 3, 38).

Padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado.

Como é necessário ao cristão acreditar na Encarnação do Filho de Deus, é também necessário acreditar na sua Paixão e Morte.

Em nada nos teria sido útil o seu nascimento, se não favorecesse à Redenção. Esta verdade, isto é, que Cristo morreu por nós, é de tal modo difícil, que a nossa inteligência pode apenas apreendê-la, mas de modo algum, por si mesma descobrí-la.

Padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado.

Isso é confirmado pelas palavras do Apóstolo:

“Farei uma obra em vossos dias, que nela não podereis acreditar se alguém antes não a tiver revelado” (At 13, 41).

Confirma-o também, o que falou o Profeta Habacuc: “Será feita uma obra em vossos dias que ninguém acreditará quando for narrada” (Hab 1,5).

Desceu aos infernos ao terceiro dia ressurgiu dos mortos.

A morte de Cristo consistiu na separação da almae do corpo, como na morte dos outros homens.

Mas a divindade estava de tal modo ligada ao homemCristo, que apesar de a alma e o corpo terem se separadoentre si, a própria Deidade sempre esteve unida ao corpo eà alma de um modo perfeitíssimo. Eis que o sepulcroestava presente o Filho de Deus, o qual desceu tambémcom a alma aos infernos.


Por quatro razões Cristo desceu com a alma aosInfernos:1) Para suportar toda a pena do pecado e assim

expiasse toda a culpa.2) Para ir em socorro de todos os seu amigos

(Abraão, Isaac, Jacó, Davi e muitos outros homens justos e perfeitos).


3) Para que Cristo tivesse uma vitória perfeita contra o diabo. Para que Cristo triunfasse sobre o diabo de um modo completo, quis tirar-lhe a sede do reino, e prendê-lo na sua própria casa, que é o inferno. Por isso aí desceu, tirou-lhe todos os bens, aprisionou-o e apoderou-se da sua presa.


Lê-se:

“Despojando os principados e as sociedades,

exibiu-os publicamente, triunfando deles na cruz

(Col 2, 15).

Subiu aos céus e está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso.

Depois de afirmar a Ressurreição de Cristo, convém crer na sua Ascensão, pois Ele subiu para o céu após quarenta dias de ressuscitado. Eis porque se diz no credo:“Subiu aos céus”.

Devemos considerar as três características principais deste acontecimento, isto é, que ele foi sublime, racional e útil.


Foi sublime: porque Ele subiu para o céu, acima de todos os céus corpóreos, tal ascensão foi realizada pela primeira vez por Cristo, porque até então o corpo terreno estivera somente na terra, sendo o paraíso, onde esteve Adão, situado também na terra.


Foi racional: porque o Céu era devido a Cristo por exigência da sua natureza. É, com efeito, natural que cada coisa retorne à sua origem. Cristo tem sua origem em Deus, que está acima de todas as coisas, conforme Ele mesmo disse:

“Saí do Pai, e vim ao mundo; deixo agora o mundo e volto para o Pai” (Jo 16,18).

Disse também:

“Ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o filho do homem que está no céu (Jo 3,13).


Foi útil:

Pois Cristo foi para o céu para nos conduzir até lá.

“Subiu abrindo o caminho na frente deles” (MT 2,13).

Subiu ao céu também para nos fazer seguros da posse do reino celeste, conforme se lê em São João:

“Vou preparar-vos o lugar” (Jo 14,2)

De onde há de julgar os vivos e os mortos.

Julgar é função do rei:

“O rei, está sentado no trono da justiça, pelo olhar dissipa todo o mal” (Prov 20, 8).

Também foi dito pelo Anjo:

“Este Jesus, que do meio de vós foi elevado aos céus, virá também assim como o vistes subir para os céus” (MT 1,11).

De onde há de julgar os vivos e os mortos.

Cristo é o juiz, conforme se lê no livro dos Atos dos Apóstolos:

“Ele que foi constituído por Deus juiz dos vivos e dos mortos” (Atos 10,42).

“Creio no Espírito Santo.”

Como foi dito, o Verbo de Deus é o Filho de Deus, como o verbo (mental) do homem é concebido pela inteligência. Mas algumas vezes o verbo (mental) do homem fica como morto, quando alguém pensa em realizar alguma coisa, mas a vontade de executá-la não se manifesta.

Assim também quando alguém crê e não faz as obras, a sua fé pode ser chamada de morta.

“Como o corpo sem alma é morto, a fé sem as obras é morta” (S. Tiago 2,26).

“Creio no Espírito Santo.”

Como o Verbo de Deus é o Filho de Deus, assim também o amor de Deus é o Espírito Santo. Por isso, quando o homem ama a Deus, possui o Espírito Santo.

“A caridade de Deus foi difundida em nossos corações pelo Espírito Santo, que nos foi dado” (S. Paulo aos Romanos 5,5).

Creio na Santa Igreja Católica

Observamos que em cada homem há uma só alma e um só corpo, mas muitos membros. Assim também a Igreja Católica é um só corpo com muitos membros. A alma que vivifica este corpo é o Espírito Santo. Por isso a profissão de fé no Espírito Santo, é determinado que creiamos na Santa Igreja Católica.


Esta Igreja Santa tem quatro características: ela é uma, é santa, é católica (universal), e é forte e firme.


A unidade da Igreja é resultante de três causas.1) Unidade de fé: “Dizei todos a mesma coisa, e

não haja cisões entre vós” (Ef 4,5).2) Unidade de esperança: “Um só corpo e um só

espírito, porque fostes chamados na esperança da vossa vocação” (Ef 4,4).

3) Unidade da Caridade: “A caridade que me destes, eu lhes dei, para que seja um, como nós somos um (Jo 17,22)


: "...Tu és Pedro, e sobre esta pedra eu edificarei a minha Igreja..." ("...tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam...") MT 16,18


O nome de São Pedro era Simão; Jesus

deu-lhe o nome Pedro.

As palavras Pedro e pedra no aramaico, são designados pelo mesmo vocábulo "Kephas". Não é como no português que distingui Pedro, como o nome próprio, de pedra como o nome do minério.


"Tu és Simão, filho de João; serás chamado Cefas (que quer dizer Pedra)." Jo 1,42 .("et adduxit eum ad Iesum intuitus autem eum Iesus dixit tu es Simon filius Iohanna tu vocaberis Cephas quod interpretatur Petrus").


Santo Inácio (+ 107), Bispo de Antioquia, que conviveu longos anos com os apóstolos.

Condenado por Trajano, fez viagem para Roma, onde foi supliciado, tendo escrito antes uma carta aos Romanos onde diz:

"Tudo isso eu não vos ordeno como Pedro e Paulo; eles eram apóstolos, e eu sou um condenado" (ad Rom., c IV).


CARTA DE SANTO INÁCIO DE ANTIOQUIA

AOS ESMIRNIOTAS - CAPS VIII A XIII

8. 1Segui todos ao bispo, como Jesus Cristo segue ao Pai, e ao presbítero como aos apóstolos; respeitai os diáconos como à lei de Deus. Sem o bispo, ninguém faça nada do que diz respeito à Igreja.


Considerai legítima a eucaristia realizada pelo bispo ou por alguém que foi encarregado por ele.

Onde aparece o bispo, aí esteja a multidão, do mesmo modo onde está Jesus Cristo, aí está a Igreja católica.

Sem o bispo não é permitido batizar, nem realizar o ágape. Tudo o que ele aprova, é também agradável a Deus, para que seja legítimo e válido tudo o que se faz.

Creio na Santa Igreja CatólicaA lista dos primeiros Papas da Igreja

S. Pedro, 42 - 67

S. Lino, 67 - 78

S. Cleto, 78 - 91

S. Clemente, 91 - 100

Santo Evaristo, 100 - 109

Santo Alexandre I, 109 - 119

S. Sixto I, 119- 128

S. Telésforo, 128 - 139

Santo Higino, 139 - 142

S. Pio I, 142 - 150

Santo Aniceto, 150 - 162

S. Soter, 162 - 170

Santo Eleutério, 170 - 186

S. Vitor, 186 - 197

S. Zefirino, 197 - 217

S. Calisto I, 217 - 222

Evangelho Segundo S. Mateus

Capítulo 16

18. E eu te declaro: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas do inferno não prevalecerão contra ela.19. Eu te darei as chaves do Reino dos céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.

Evangelho Segundo S. Mateus

Capítulo 171. Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, seu irmão, e conduziu-os à parte a uma alta montanha.2. Lá se transfigurou na presença deles: seu rosto brilhou como o sol, suas vestes tornaram-se resplandecentes de brancura.3. E eis que apareceram Moisés e Elias conversando com ele.

Evangelho Segundo S. Mateus4. Pedro tomou então a palavra e disse-lhe: Senhor, é bom estarmos aqui. Se queres, farei aqui três tendas: uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias. Falava ele ainda, quando veio uma nuvem luminosa e os envolveu. E daquela nuvem fez-se ouvir uma voz que dizia: Eis o meu Filho muito amado, em quem pus toda minha afeição; ouvi-o.6. Ouvindo esta voz, os discípulos caíram com a face por terra e tiveram medo.7. Mas Jesus aproximou-se deles e tocou-os, dizendo: Levantai-vos e não temais.8. Eles levantaram os olhos e não viram mais ninguém, senão unicamente Jesus.

Evangelho Segundo S. Mateus9. E, quando desciam, Jesus lhes fez esta proibição: Não conteis a ninguém o que vistes, até que o Filho do Homem ressuscite dos mortos.10. Em seguida, os discípulos o interrogaram: Por que dizem os escribas que Elias deve voltar primeiro?11. Jesus respondeu-lhes: Elias, de fato, deve voltar e restabelecer todas as coisas.12. Mas eu vos digo que Elias já veio, mas não o conheceram; antes, fizeram com ele quanto quiseram. Do mesmo modo farão sofrer o Filho do Homem.

13. Os discípulos compreenderam, então, que ele lhes falava de João Batista.

Creio na comunhão dos santos e na remissão dos pecados.

Assim como no corpo natural a atividade de um membro subordina-se ao bem de todo o corpo, também no corpo espiritual acontece o mesmo, isto é, na Igreja.E porque todos os fiéis são um só corpo, o bem de um comunica-se ao outro.

Creio na comunhão dos santos e na remissão dos pecados.

“Somos todos membros uns dos outros” (Rom 12,5).

“Deus o colocou como cabeça de toda a Igreja, que é o seu corpo” (Ef 1,22).

Creio na ressurreição da carne.

“Se o espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vós, aquele que ressuscitou Cristo Jesus dentre os mortos dará vida também aos vossos corpos mortais, mediante o seu Espírito que habita em vós” (Rm 8,11).

Creio na vida eterna.

É muito conveniente que a declaração das verdades que devemos crer termine por este artigo – Creio na vida eterna – porque a vida eterna é também a meta final de todos os nossos desejos.


“O homem posto em honrarias, não compreende as coisas. Pode ser comparado aos animais estúpidos, e a eles se assemelha” (Salmo 48,21).


29. E todo aquele que por minha causa deixar irmãos, irmãs, pai, mãe, mulher, filhos, terras ou casa receberá o cêntuplo e possuirá a vida eterna (Mt 19).45. E ele responderá: - Em verdade eu vos declaro: todas as vezes que deixastes de fazer isso a um destes pequeninos, foi a mim que o deixastes de fazer.(Mt 26)46. E estes irão para o castigo eterno, e os justos, para a vida eterna.(Mt 26)

FIM

Epístola de São Paulo aos Hebreus.

8. Jesus Cristo é sempre o mesmo: ontem, hoje e por toda a eternidade.

9. Não vos deixeis desviar pela diversidade de doutrinas estranhas. É muito melhor fortificar a alma pela graça do que por alimentos que nenhum proveito trazem aos que a eles se entregam.

exposição sobre o credo

Spiritual