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OS QUATRO
LIVROS DO
EVANGELHO
QUATRO
COLUNAS
EX 27.16
QUATRO CORES
EX 27.16
QUATRO
FACE DE
QUERUBINS EX 26.1;EZ 1.20
GENEALOGIA
DESTINO
COMO JESUS É APRESENTADO
NOS EVANGELHOS
MATEUS
PRIMEIRA
PÚRPURA
LEÃO
REI DAVI
ABRAÃO
JUDEUS
REI DOS JUDEUS
MARCOS
SEGUNDA
CARMESIM
BOI
ROMANOS
SERVO SOFREDOR
LUCAS
TERCEIRA
BRANCO
HOMEM
ADÃO
GREGOS
FILHO DO HOMEM
JOÃO
QUARTA
AZUL
ÁGUIA
IGREJA
FILHO DE DEUS
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Mateus é o livro da “geração de Jesus Cristo,
filho de Davi, filho de Abraão”. Esta
declaração liga-o a duas das mais
importantes alianças do Antigo Testamento: a
aliança davídica da soberania e a aliança
abraâmica da Promessa.
II Sm 7.8-16; Hb 11.17-19
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No Evangelho de Marcos, Jesus é visto como
o poderoso obreiro, mais do que como
mestre; mais atos do que palavras.
O Servo do Senhor “o meu Servo, o
Renovo”.
O versículo chave está em Mc 10.45
Zc 3.8
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A vida de Jesus Cristo é narrada com grande beleza
e perfeição. Visando os gregos, Lucas considerou o
que eles representavam: A cultura, a filosofia, a
sabedoria, a razão, a beleza e a educação.
Homem perfeito – Embora o Evangelho em apreço
fale da divindade de Cristo, a ênfase está na
perfeição da sua humanidade.
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Somente João narra o primeiro ano do ministério de
Jesus nos capítulos 2-4; somente ele relata os
grandes ensinos de Jesus sobre o novo nascimento,
a água viva, o pão da vida, o bom pastor, a luz do
mundo. Somente ele narra os propósitos de Cristo
na última ceia, Jo 13-16.
O divino Filho de Deus, leia Jo 20.31
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A ênfase especial de Marcos é
sobre o poder sobre-humano de
Jesus, a demonstrar sua deidade
por seus milagres. Omite o
Sermão do Monte e a maioria dos
longos discursos de Cristo. Narra
o que Jesus fez, de preferência ao
que disse. Visa particularmente
leitores gentios. Desde o princípio,
uma tradição ininterrupta
considera-o da autoria de Marcos,
contendo substancialmente a
história de Jesus como Pedro a
contava.
Introdução
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Biografia de Marcos - מרקוס
• Marcos em grego: Μάρκος
• Marcos em hebraico: מרקוס
• Fundador da Igreja de Alexandria no Egito
• Também conhecido como João Marcos, era levita (At 4.36) porque Barnabé era seu tio.
• Sobrinho de Barnabé (Cl 4.10)
• Discípulo de Jesus (At 12.12)
• Filho de Maria cuja casa era local de reunião dos discípulos (At 12.12)
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Biografia de Marcos - מרקוס
• Converteu-se pela pregação de Pedro (1 Pe 5.13)
• 14 anos mais tarde (45 d.C) seguiu em viagem com Paulo e Barnabé na primeira viagem missionária mas retornou durante a viagem abandonando Paulo e Barnabé (At 12.25)
• No ano 50 d.C quis ir na segunda viagem missionária porém Paulo se negou a levá-lo e esse fato foi que separou Paulo e Barnabé (At 13.5,13; 15.37-39)
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Biografia de Marcos - מרקוס
• Então partiu com Barnabé para Chipre.
• 12 anos mais tarde (62 d.C) Paulo reconhece o ministério de João Marcos e este vai ter com Paulo em Roma (Cl 4.10; Fm 24; II Tm 4.11)
• Esteve com Pedro na Babilônia (talvez uma referência a Roma), I Pe 5.13
• Diz a tradição que ele ficou muito tempo com Pedro e escreveu o Evangelho de acordo com o que Pedro lhe disse.
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Data do livro
• Escrito e divulgado em Roma entre os anos
de 57 a 63 d.C
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Influência de Pedro
• Ele começa o seu evangelho
com a chamada de Pedro.
• Focaliza o ministério na
Galiléia, e mais especialmente
nos arredores de Cafarnaum,
cidade Pedro.
• São omitidos alguns pormenores
que destacam a pessoa de Pedro.
• A clareza das descrições indica
que são as experiências pessoais
de uma testemunha ocular.
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Opositores ao Evangelho
• Há comentaristas que querem
negar a veracidade dos
versículos 9 a 20 do último
capítulo deste livro porque não
se encontram em dois dos três
manuscritos mais antigos, isso é,
no Sinaítico e no Vaticano.
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E Jesus, tendo ressuscitado
na manhã do primeiro dia da
semana, apareceu
primeiramente a Maria
Madalena, da qual tinha
expulsado sete demônios.
E, partindo ela, anunciou-o
àqueles que tinham estado
com ele, os quais estavam
tristes, e chorando.
E, ouvindo eles que vivia, e
que tinha sido visto por ela,
não o creram.
Marcos 16.9-11
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E depois manifestou-se de
outra forma a dois deles, que
iam de caminho para o
campo.
E, indo estes, anunciaram-no
aos outros, mas nem ainda
estes creram.
Finalmente apareceu aos
onze, estando eles assentados
à mesa, e lançou-lhes em
rosto a sua incredulidade e
dureza de coração, por não
haverem crido nos que o
tinham visto já ressuscitado.
Marcos 16.12-14
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E disse-lhes: Ide por todo o
mundo, pregai o evangelho a
toda criatura.
Quem crer e for batizado será
salvo; mas quem não crer será
condenado.
E estes sinais seguirão aos que
crerem: Em meu nome
expulsarão os demônios; falarão
novas línguas;
Pegarão nas serpentes; e, se
beberem alguma coisa mortífera,
não lhes fará dano algum; e
porão as mãos sobre os
enfermos, e os curarão.
Marcos 16.15-18
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Ora, o Senhor, depois de lhes
ter falado, foi recebido no céu, e
assentou-se à direita de Deus.
16:20 E eles, tendo partido,
pregaram por todas as partes,
cooperando com eles o Senhor, e
confirmando a palavra com os
sinais que se seguiram. Amém.
Marcos 16.19-20
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Refutação aos Opositores
Não pode haver dúvida que no original havia toda essa passagem:
1. Um dos três mais antigos manuscritos, o Alexandrino, os inclui.
2. Nas obras de Irineu e Hipólito encontram-se citações desses versículos. Escreveram eles no 3º século, enquanto os dois manuscritos, o Sinaítico e o Vaticano, datam do 4º século.
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Refutação aos Opositores
3. Com uma leitura do capítulo,
começando com o primeiro
versículo é evidente que Marcos
não findou a sua narração com o
versículo 8, que diz: “E, saindo
elas apressadamente, fugiram do
sepulcro, .... Porque temiam” Se
o Evangelho de Marcos findasse
com o versículo 8, seria não
somente incompleta a sua
narração, mas também, estaria
contra o espírito da instrução de
Cristo: “Não temais”.
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Refutação aos Opositores
4. Temos de concluir que, aos
manuscritos Sináitico e
Vaticano, gastos pelo uso,
faltava a última parte,
justamente a parte que incluía,
no início, esses versículos.
Na sua Bíblia ou em
qualquer outro livro,
qual é a parte que estraga
primeiro?
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Esboço do Livro
I – O Servo do Senhor prepara-se para servir, Mc 1.1-13. II – O Servo do Senhor trabalha 1) Seu labor na Galiléia, Mc 1.14-9.50 2) Sua lida na Peréia, Mc 10.1-34. 3) Seu zelo em Jerusalém, Mc 10.35-13.37. III – O Servo do Senhor obediente até a morte, Mc 14.1-15.47. IV – O Servo do Senhor ressuscitado e recebido no céu, Mc 16.
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Estrutura do Livro
O Evangelho de Marcos destaca dá ênfase à
ação, as cenas são trocadas rapidamente, o
termo “imediatamente”, é um conectivo
normal em seu livro.
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Estrutura do Livro
1. Antecedentes do ministério,
Mc 1.1–13.
2. Primeira parte do ministério
na Galileia, Mc 1.1- 3.6.
3. Segunda parte do ministério
na Galileia, Mc 3.13 – 5.43.
4. A fase final do ministério na
Galileia, Mc 6.7 – 8.46.
5. O caminho da glória e do
sofrimento, Mc 8.27 – 10.52.
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Estrutura do Livro
6. O ministério final em
Jerusalém, Mc 11.1 - 13.37.
7. As narrativas da paixão e
do túmulo vazio, Mc 15.1 –
16.8.
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Propósito do Livro
1. Dar ânimo aos cristãos para que eles perseverassem como discípulos fiéis, particularmente na crise da perseguição, Mc 8.34-38; 13.1
2. Incentivar os cristãos a darem seu testemunho com coragem, mediante treze histórias de conflitos que ilustram a autoridade de Jesus, Mc 2.1-3.6; 3.20-35; 7.1-23; 10.1-12; 11.27-12.37.
3. Incentivar os cristãos a confiarem nas promessas de Jesus, ele aborda várias promessas que se cumpriram fora da história que ele narra. Exemplo, Mc 1.8, 17; 4.30-32; 10.39; 13.9-13; 14.28; 16.7
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Tema do Livro
“... veio ... para servir e dar a sua vida em
resgate por muitos ”
Marcos 10.45
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Referências:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho
s_sinópticos
New Testament Archaeology
Christopher W. Ashcraft M.S., M.Ed.
Northwest Creation Network
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Obrig@do
Pr. Erivelton Rodrigues Nunes
לתןואר רדרגס ננס http://www.erivelton.com.br