design e complexidade no mundo atual

Universidade Federal de Pernambuco

Programa de Pós-Graduação em Design

Design e complexidadeno mundo atualDaniel [email protected]

Jimmy Leã[email protected]

Fundamentos do Design, Tecnologia e Cultura (MD 926)

Profs. Kátia Araújo e Amilton Arruda Recife - Dezembro, 2014.

Este trabalho tem como objetivo discutir

a relação entre Design e Complexidade. Inicialmente, serão abordados os aspectos

principais do discurso do mundo atual,

compreendendo os efeitos da globalização

e da teoria da complexidade nas sociedades

contemporâneas. Por fim, pretende-se

debater sobre os propósitos do design no

cenário atual, refletindo sobre os novos

valores e perspectivas que emergem nas

múltiplos discursos da prática projetual,

bem como, no próprio ensino do design.

Apresentação

O discurso do mundo atual• A globalização

• A desestruturação do tempo e do espaço

• O achatamento da diversidade

• Novos valores para o consumo

• A relação entre o homem e o trabalho

Compreendendo a complexidade• Era uma vez a ciência clássica

• A dialética do pensamento complexo

O design no cenário atual• O designer e seus discursos

• Design para um mundo complexo

• Novos valores para o design

Sumário

O discurso do mundo atual• A globalização

• A desestruturação do tempo e do espaço

• O achatamento da diversidade

• Novos valores para o consumo

• A relação entre o homem e o trabalho

Design e complexidade no mundo atual • 5

O final do século XX foi marcado por

transformações políticas, socioeconômicas

e culturais. A explosão digital desse período

iniciou a denominada Era da Informação.

A particularidade mais notória dessa

nova era é, sem dúvidas, a ampliação da

capacidade de armazenamento, recuperação

e compartilhamento de informações,

a superação dos limites de tempo e espaço

que trouxe a aclamada globalização.

O discurso do mundo atual


A globalização é algo que vem se processando

desde as Grandes Navegações mas que só se

tornou aparente recentemente. Compreende

o atual cenário de unificação dos sistemas

comerciais, financeiros e jurídicos, dos

sistemas de comunicações e da cultura -

costumes, aparências e idéias.

A globalização


Esse processo de integração mundial trouxe

transformações sobre as mais diversas

práticas profissionais, haja vista que, via

internet, pessoas do mundo inteiro estão

interligadas, compartilhando informações,

divulgando impressões e difundindo formas

de cultura e saberes.

A globalização


Atualmente, em média, apenas 2.000 componentes de um

carro da Fiat são produzidas pela própria fábrica da empresa.

Cerca de 2.000 peças são compradas de outros fornecedores

na Itália e, ainda, 8.000 componentes são importados de

outros países do continente europeu e do mundo.

Automóvel da Fiat


“A globalização representa o sucesso do

instinto humano de explorar e depois

colonizar todo o território que ele pensa

que exista até construir uma única aldeia".

Domenico de Masi, 2000.

A globalização


Em seu livro 'O ócio criativo', Domenico de Masi (2000) aponta alguns

impulsos à globalização, a saber (adaptado):

A curiosidade humanaO impulso principal da globalização está na tendência humana em

descobrir, conhecer e mapear o planeta e o universo.

A globalização






1. Curiosidade material: tendência humana em expandir suas

relações comerciais - escambo e troca de mercadorias,

construção de novos mercados, expansão da própria moeda

- compartilhar novos processos de configuração, construção,

novos materiais, formas e objetos;

A globalização






2. Curiosidade imaterial: Impulso característico do psicológico

humano de compartilhar ideias e informações, valores e

comportamentos.

A globalização


A sociedade rural não tinha outra saída

senão localizar cada plantio no terreno mais

apropriado. E o mesmo valia para o tempo.

Cada estação do ano implicava um número

determinado de atividades.

As novas tecnologias permitiram

fazer tudo em qualquer lugar.

A desestruturaçãodo tempo e do espaço


A Educação a Distância é uma modalidade de ensino

configurada de maneira diferenciada quando comparada à

Educação Presencial, uma vez que os processos de ensino-

aprendizagem acontecem em tempos e espaços distintos. Na

EaD, alunos e docentes não necessitam estar no mesmo tempo

e espaço para que os processos educacionais ocorram.

Educação a Distância


A globalização achata a diversidade? Certamente. Das pelo menos 20.000 línguas que

existiam, hoje temos apenas 7.000 e, além disso, criou-se uma hierarquia entre estas.

O achatamento da diversidade


As atuais circunstâncias tecnológicas e

culturais colocam todos os indivíduos diante

de uma crise de identidade: deixar-se carregar

pela homogeneização massificadora da

globalização ou aproveitar as oportunidades,

que entretanto existem, para afirmar a própria

subjetividade.

O achatamento da diversidade


Coloca-se à sociedade pós-industrial uma

bifurcação entre a “noção de personalização”

e a “homogeneização consequente do

aperfeiçoamento técnico” dos produtos.

Para minimizar os efeitos dessa crise,

o valor estético passa a ser extremamente

exaltado, ocorre a valorização da criatividade

na concepção dos produtos.

Novos valorespara o consumo

"You can put a lipstick on a pig, but it's still a pig".


O pertencimento cultural x a individualidade A possibilidade de escolher entre produtos

infinitamente variados alimenta o desejo de

se sentir diferente dos outros. A sociedade

industrial fundava-se na razão, equanto a

nossa na emotividade.



A Coca-Cola Zero já era líder na categoria de bebidas light e diet, em 2012, quando a companhia lançou a campanha que incluiu

nomes próprios nas embalagens para reposicionar a marca e expandir sua presença no mercado. Além de atingir o objetivo, a

ideia, inspirada numa ação da Coca-Cola na Austrália, tornou-se sucesso nas redes sociais e deu às latinhas do refrigerante status

de objeto de decoração.

Coca-Cola Zero


Ainda queremos qualidadee queremos muito mais qualidadeA globalização transformou as relações entre

as empresas e os seus clientes, garantindo o

cumprimento das exigências do consumidor

moderno. Ocorre um processo de nivelamento

no plano de comunicação entre, no qual

cliente e empresa encontram-se, agora, num

mesmo plano de voz.



Na primavera de 2008, A banda Sons of Maxwell viajava para

uma turnê pela companhia área United Airlines. No despacho

das bagagens, Dave Carrol, músico da banda, percebeu que

seu violão havia sido danificado. Durante noves meses, Dave

tentou conversou com a United. Seu esforço foi em vão, a

companhia aérea respondeu que o músico deveria assumir a

responsabilidade com os danos do instrumento e não poderia

fazer nada para compensar a perda.

United breaks guitar


Podemos dizer que traçamos um rumo

ao consumo consciente. Ocorre uma

preocupação com o tempo para consumir o

que temos e, além disso, adiciona-se a noção

de responsabilidade ambiental.



“Quando trabalhamos, devemos trabalhar.

Quando jogamos, devemos jogar. A nada

serve tentar misturar as duas coisas. O único

objetivo deve ser aquele de desempenhar

um trabalho e de ser pago por isso. Quando

o trabalho estiver terminado, pode então

começar o jogo, mas não antes”.

Henry Ford.

A relação entre o homem e o trabalho


Primeiro momento – Pré-Industrial O camponês e o artesão viviam no mesmo

lugar em que trabalhavam, o tempo que

dedicavam ao trabalho misturava-se ao das

tarefas domésticas, ao dedicado a cantorias e

outras distrações;



A relação entre o homem e o trabalhoSegundo momento – IndustrialA indústria separou o lar do trabalho, a vida

das mulheres da vida dos homens, o cansaço

da diversão;


Terceiro momento – Pós-IndustrialHome-office, processo de liberdade tempo-

espaço nas atividades profissionais.



Qualquer um pode sentir-se pequeno

diante da complexidade da conjuntura

pós-industrial. Isso faz com que diversos

profissionais se libertem do legado que

estimula-os a trabalhar isoladamente. No

mundo atual em que vivemos, as melhores

soluções surgem do trabalho em redes.

Isso tem relação direta com as possibilidades

trazidas pela Internet e a Cultura Digital

como um todo, que permitem que pessoas

em tempos e lugares distintos possam estar

conectadas trabalhando juntas.



“A experiência do Living Lab Habitat ainda é muito recente,

mas certamente já nos fez perceber, a todos os envolvidos

com essa nova e ousada proposta de trabalho de redes de

colaboração para inovação, que esse é um caminho difícil

e promissor. Estamos convencidos de que uma rede de

colaboração, ao aproximar tantas perspectivas, conhecimentos

e habilidades diferentes e ao mesmo tempo, pessoas com

atitudes em prol da coletividade e do bem comum pode fazer

muito por um mundo sustentável” (Míriam Magdala, 2014).

www.labtar.net.br

Living Lab Habitat


Outra característica importante da sociedade

pós-industrial é a especialização.

Como cada vez mais os indivíduos passam

a trabalhar em grupo, é requerido que

cada um seja especialista em uma parte do

processo. Isso tem reflexos sobre as mais

diversas profissões.

Por outro lado, é importante se perceber

que, com isso, cada vez mais se sabe menos

sobre o todo, o que pode ser um caminho

perigoso para a alienação do trabalho.



Com o “boom!” da globalização, difundiu-

se a consciência de que atividades cerebrais

predominam em relação as manuais, que

as atividades virtuais prevalecem sobre as

tangíveis. Inicialmente, ocorreu um processo

de intelectualização.



Ainda nesse aspecto, é importante citar que

já percebemos um processo de inversão,

transição desses valores. Nos últimos anos,

tem ocorrido um retorno da valorização das

atividades manuais, seja por escassez da

oferta desse tipo de trabalho ou pela recente

valorização do conteúdo estético.


Compreendendo a complexidade• Era uma vez a ciência clássica

• A dialética do pensamento complexo


“Pensar a complexidade. O maior desafio do

pensamento contemporâneo, que necessita

de uma reforma no nosso modo de pensar”.

Edgar Morin.

Compreendendoa complexidade


A ciência clássica edificou 3 grandes pilares:

• a ordem;

• a separabilidade;

• e a lógica.

No mundo atual, essas bases encontram-se abaladas.

Era uma vez a ciência clássica


Ordem – Acreditava-se que existia uma ordem a ser descoberta por

trás das coisas. A hipótese de Deus é descartada: a ordem funciona

sozinha, é "autoconsolidada". A idéia de determinismo absoluto

tornou-se objeto de uma crença quase religiosa entre os cientistas,

que por isso se esqueceram de que ela não pode, de modo algum, ser

demonstrada.



Ordem – Essa idéia é substituída com o pensamento complexo. Não

existe ordem! O que ocorre é que o homem visa colocar ordem sobre a

desordem, organizá-la para compreendê-la.



Separabilidade – Conhecer é separar. Em face de um problema

complicado, é preciso dividi-lo em pequenos fragmentos e trabalhá-

los um após o outro. Esse princípio cartesiano do pensamento

científico clássico é responsável pelo cenário atual de especializações

disciplinares e nas mais diversas atividades do conhecimento.



Separabilidade – Nas ciências, a separação entre o observador e

sua observação, ou seja, entre nós, humanos, que consideramos

os fenômenos, e estes (os objetos de conhecimento), tinha valor de

certeza absoluta. O conhecimento científico, objetivo, implicava a

eliminação do indivíduo e da subjetividade. Se existisse um sujeito,

ele causaria perturbação – seria um ruído.



Separabilidade – Hoje, desenvolve-se as ciências sistêmicas,

cujo objetivo é juntar os elementos estudados em separados.

O pensamento complexo não substitui a separabilidade pela

inseparabilidade, mas convoca uma dialógica que utiliza o

separável e o insere na inseparabilidade.



Lógica – A Razão clássica repousava sobre a lógica indutiva.

Acreditava-se que era possível chegar a leis gerais por exemplos

particulares, compreender o todo pela parte.



Lógica – O pensamento complexo coloca que nem o sistema

completo é capaz de se auto-explicar a si próprio e, que portanto,

a incerteza inevitável.



Esses três desafios – a relação entre a ordem,

a desordem; a questão da separabilidade

ou inseparabilidade; e o problema da lógica

– resumem o primeiro fundamento do

pensamento complexo: Discutir sem dividir.

A palavra complexus por definição é "o que

é tecido junto". Pensar a complexidade é

respeitar a tessitura comum, o complexo que

ela forma para além de suas partes.

A dialética do pensamento complexo


A segunda linha fundamental do pensamento complexo é a

imprevisibilidade. Um pensamento complexo deve ser capaz de não

apenas religar, mas de adotar uma postura em relação à incerteza.

As ciências físicas, que descobriram a incerteza, encontraram

estratégias para lidar com ela, utilizando a estatística, por exemplo. A

eletrônica permite alcançar resultados de grande precisão, em termos

de conhecimento desse mundo flutuante. O pensamento capaz de

lidar com a incerteza já existe no domínio das ciências exatas, mas

ainda não nos âmbitos social, econômico, psicológico e histórico.



A caminhada consiste em fazer um ir e vir

incessante entre certezas e incertezas, entre

o elementar e o global, entre o separável e o

inseparável. Utilizamos a lógica clássica, mas

conhecemos seus limites, sabemos que em

certos casos é preciso transgredi-los.

Não se trata, portanto de abandonar os

princípios da ciência clássica – ordem,

separabilidade e lógica - , mas de integrá-los

num esquema que é, ao mesmo tempo, largo

e mais rico.



A dialética do pensamento complexo"O pensamento complexo reconhece o

singular, o individual, o concreto e,

ao mesmo tempo, é capaz de reunir de

contextualizar, de globalizar".

Edgar Morin.


Vivemos em busca de novas abordagens para entender e lidar com

uma realidade que se transforma cada vez mais rápido, impulsionada

pelas mudanças ocorridas no discurso do mundo atual.

Os 5 pontos: a globalização, a desestruturação do tempo e do espaço,

o achatamento da diversidade, os novos valores para o consumo, as

transformações na relação entre o homem e o trabalho fazem parte

do quadro de muitas transformações desse novo mundo complexo.



O design no cenário atual• O designer e seus discursos

• Design para um mundo complexo

• Novos valores para o design


O mundo atual está impetuosamente

complexo e diferente mas, absurdamente,

no campo do design, alguns profissionais

insistem na concepção de que a atividade

projetual equaciona os mesmos desafios e

se ampara nos mesmos fundamentos.

O designer e seus discursos


Ao longo da história, ao mesmo tempo, em

que nas universidades surgem pesquisas e

discussões cada vez mais fundamentadas,

ocorre no mercado, práticas tão variadas

quanto díspares, reconheçamos ou não a

legitimidade ou pertinência de tais usos do

termo design. Nesse sentido, as tentativas

de se definir a prática profissional do

designer têm frequentemente suscitado

reducionismos, dúvidas e polêmicas, e

parecem mais destinadas a alimentar o

debate do que a concluí-lo.

O designer e seus discursos


Diagrama semiótico doDesigner e seus discursos



Utópico

LúdicoCrítico

Prático



Prático

A forma segue a função

Eficiência

Utilidade

Desempenho

Utópico

LúdicoCrítico

Prático



Lúdico

Emoção

Prazer

Sensibilidade

Sossego

Utópico

LúdicoCrítico

Prático



Crítico

Razão

Questionamento

Analítico

Lógico

Utópico

LúdicoCrítico

Prático



Utópico

Futuro

Bem-comum

Democrático

Responsabilidade ambiental

Utópico

LúdicoCrítico

Prático



Utópico

LúdicoCrítico

Prático

DESIGN DE ARTISTA

DESIGN INDUSTRIAL

DESIGN DE CIENTISTA

DESIGN UTÓPICO



Gui

Bons

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Victor

Papa

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Rafael

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Utópico

LúdicoCrítico

Prático

DESIGN DE ARTISTA

DESIGN INDUSTRIAL

DESIGN DE CIENTISTA

DESIGN UTÓPICO

DESIGN DAINFORMAÇÃO

DESIGNDE ARTESÃO

DESIGN PÓS-MODERNO


Rafael Cardoso, escritor e historiador, se

propõe a refletir sobre novos rumos para

o design no cenário atual. Conhecido por

inúmeros trabalhos que registram e analisam

a história do design no Brasil, em seu livro

Design para um mundo complexo, Cardoso

põe em discussão as noções tradicionais do

design e comenta quais seriam os passos

futuros da profissão a partir da conjuntura

em que vivemos.

Design para um mundo complexo


Consideramos que a análise feita pelo autor

um tanto quanto exploratória e panorâmica, e

em alguns momentos possivelmente rasa de

alguns esclarecimentos, também é coerente,

uma vez que o próprio Cardoso coloca

que não é possível entender e resolver os

problemas atuais sozinhos.

Design para um mundo complexo


Segundo Cardoso (2012), o processo de significação dos artefatos é

determinado por quatro fatores:

1. a materialidade – construção, estrutura e forma – fator

condicionado por processos de fabricação;

2. o ambiente – relacionado ao entorno, inserção social, contexto

de uso do artefato;

Novos valores para o design




3. o usuário – seu repertório, gostos, comportamento, requisitos

ergonômicos e intenções. O poder de ressignificar o artefato

está nas mãos deste usuário que usa e, a partir do momento

que se convenciona socialmente aceitar o significado novo,

este pode ser extensível a toda uma comunidade de usuários.

O atual dinamismo dessa dimensão imaterial explica como

os artefatos adquirem e processam diferentes significados

tão rapidamente. Essa discussão trazida pelo autor revela a

urgente necessidade de se reconhecer e lidar com a densidade

simbólica dos objetos que nos cercam.





4. o tempo – compreende que os artefatos mudam com o tempo

pelos limites suportados por sua configuração material, pelas

mudanças do seu entorno e, principalmente, pela ação dos

usuários (ciclo de vida do artefato).



Em sua obra, Cardoso ainda aponta o que seriam, na sua opinião,

alguns valores para o design no mundo complexo:

1. Pensamento sistêmicoMaior e mais importante contribuição que o design tem a fazer para

equacionar os desafios do nosso mundo complexo. Poucas áreas

estão habituadas a considerar os problemas de modo tão integrado

e comunicante. Em vez de fracionar o problema para reduzir as

variáveis, o designer visa gerar alternativas únicas e totalizantes.



2. Inventividade da linguagemTodo projeto envolve a conjugação de linguagens de ordem visual

e plástica. Os melhores projetos são aqueles que combinam essa

linguagens de maneira criativa e inovadora.

Desde a Bauhaus, o racionalismo científico cristaliza padrões de

combinação. A academia precisa ser um lugar que estimula o

espírito criativo.



3. ArtesaniaBons designers apresentam excelência na realização e no

acabamento. Artesania significa um grau alto de atenção ao detalhe,

cuidado na execução.

A artesania pode ser uma maneira de rebater a alienação dos modos

de produção - acompanhamento do ciclo de vida. Além disso, a força do

trabalho manual reforça a valorizão da estética e da subjetividade,

uma fuga da homogeneização.



4. EmpreendedorismoCompreensão do mercado e as novas políticas de consumo:

horizontalidade na relação entre empresa e consumidor; desejo

pela qualidade – consumidor exigente; bifurcação entre a “noção

de personalização” e a “homogeneização consequente do

aperfeiçoamento técnico” dos produtos; O pertencimento

cultural x a individualidade.



5. Responsabilidade ambiental e inclusão socialTermos em voga no discurso político de diversas organizações,

é preciso sair do âmbito do discurso e responder a esses anseios.



6. Trabalho ColaborativoAs melhores soluções surgem do trabalho em redes. Isso tem relação

direta com as possibilidades trazidas pela Internet e a Cultura Digital

como um todo, que permitem que pessoas em tempos e lugares

distintos possam estar conectadas trabalhando juntas, reforça a ideia

da especialização.

O design é um campo essencialmente híbrido, que opera na junção

entre artefato, usuário e tarefa. É imprescindível ao design se articular

a outras áreas do conhecimento para propor soluções efetivas.



7. IntelectualizaçãoPor muito tempo a atividade do designer enfatizou o saber

instrumental e técnico. Trabalhador capaz de pensar o próprio

trabalho, garantir liberdade e originalidade. Felizmente, no

Brasil, as últimas cinco décadas se configuram como um período

de amadurecimento da pesquisa em design. O surgimento e

consolidação de cursos de pós-graduação em design demonstram

que as faculdades estão avançando suas reflexões e discussões sobre

a prática profissional.



Perguntas complexas


Perguntas complexas1. Achatamento da diversidade, novos valores para o consumo e a consequente crise de identidade no design

Como encarar o conflito entre a personalização” (afirmação da subjetividade dos indivíduos

e de pertencimento cultural) e a “homogeneização” (consequente do aperfeiçoamento técnico

e da globalização)?


Perguntas complexas2. A desestruturação do tempo e do espaço e a relação entre o homem e o trabalho

Quais são as implicações dessas novas condições de trabalho - co-working, fablabs, estúdios

virtuais - para o designer e o mercado?


Perguntas complexas3. A intelectualização x o trabalho manual

Quanto tempo será que dura este retorno da valorização dos trabalhos manuais? Podemos

dizer que seria até a humanização das tecnologias?


Perguntas complexas4. O pensamento sistêmico no design x a segmentação da área

É no mínimo contraditório, perceber o ensino do design que é uma área essencialmente

sistêmica, encontra-se esfacelado nas especializações: design gráfico, design de moda,

design de jogos. Nesse sistema que já está instalado no ensino do design no mundo inteiro,

os diferentes discursos são embutidos de maneira consciente?


Perguntas complexas5. Os conflitos entre os diferentes discursos no design e sua incompreensão na sociedade

Este embate percebido nos diferentes discursos no design estaria relacionado com o fato

da profissão ser muitas vezes incompreendida, ou não reconhecida enquanto área (cerco)

profissional ou científica?

Quem é responsável pela legitimação dos diferentes discursos no design?

A academia - enquanto instância de legitimação - tenta transplantar os diferentes discursos,

um sobre os outros, ou permite a promoção do design sistêmico e híbrido?

CARDOSO, Rafael. Design para um mundo complexo. São Paulo: Cosac Naify, 2012.

MASI, Dômenico de. O ócio criativo. Rio de Janeiro: Editora Sextante, 2011.

MORIN, Edgar; LE MOIGNE, Jean-Louis. A Inteligência da Complexidade. São Paulo: Petrópolis, 2000.

Referências

Daniel [email protected]

Jimmy Leã[email protected]

Recife - Dezembro, 2014.

Muito obrigado!