conferencia 1 - introducao geral a gnosis (2)

7/27/2019 Conferencia 1 - Introducao Geral a Gnosis (2)

1/9

1

INSTITUTO GNSTICO DE ANTROPOLOGIA DO BRASIL

CURSO DE GNOSE A DISTNCIA

CONFERNCIA N 1

INTRODUO GERAL GNOSE


2/9

2

INTRODUO GERAL GNOSE

Gnose uma palavra de origem grega - Gnosis - significando Conhecimento Superior,

que se adquire atravs das vivncias da conscincia luminosa que habita no interior decada ser humano e que transcende o intelecto.

Quem somos? De onde viemos? Para onde vamos? Qual a finalidade de nossaexistncia?

Estes so questionamentos que inquietam o homem desde remotos tempos. Quandorefletimos sobre estes enigmas da vida, nos damos conta de que apesar de tantossculos de existncia e tanto avano tecnolgico, a humanidade segue ignorando oconhecimento mais bsico, mais fundamental e mais importante, que saber a finalidadede estarmos aqui, neste mundo; a razo para todos estes dramas pelos quais passamos;porque e para que vivemos.

absurdo que os seres humanos vivam simplesmente por viver, sem um propsitoverdadeiro para a vida. Alguns dizem que a razo para viver est nos filhos, outros nosprazeres, esses em acumular bens, aqueles em obter poder e prestgio e assim pordiante. Ao final, tudo passa, os filhos se vo, os bens se acabam, o poder chega a seufim; e a vida continua com seus enigmas. As pessoas, ento, deprimidas e desoladasexclamam: - minha vida no tem mais sentido!

inquestionvel que a vida em si mesma tem uma finalidade maior, um profundosignificado, que est reservado para cada ser humano, no importando quem seja.

A sabedoria antiga nos ensina que este conhecimento existe e est dentro de ns

mesmos, como o tesouro escondido das lendas e contos antigos.Vale a pena recordar neste momento o texto extrado do frontispcio do Templo de

Delfos na Grcia antiga: Advirto-te, seja quem fores, oh tu que desejas sondar osarcanos da natureza! Se no achares dentro de ti aquilo que buscas, to pouco opoders encontrar fora! Se tu ignoras as excelncias de tua prpria casa, comopretender encontrar outras excelncias? Em ti est oculto o tesouro dos tesouros!Oh homem! Conhece a ti mesmo e conhecers os Deuses e o Universo.

A esta sabedoria ntima, que se encontra latente em cada homem e em cada mulher,d-se o nome de Gnose.

Desafortunadamente, nestes tempos modernos, o homem tem se afastadodemasiadamente de sua verdadeira natureza ntima, de seu prprio Ser. Comoconseqncia perdeu por completo o contato com a Gnose interior, ficando suaconscincia aprisionada nos falsos valores que hoje em dia ditam o comportamentohumano, gerando sofrimentos, conflitos, preocupaes, medos, desconfianas,mergulhando a humanidade na mais completa ignorncia a respeito da vida e seu realsentido csmico.

Resgatar a conscincia de entre esses elementos que a aprisionam, promovendo odesenvolvimento de todas as faculdades e poderes ocultos do ser humano, o desafio ea meta a ser perseguida.

Sempre com este objetivo, em distintas pocas e lugares, foram estabelecidas asEscolas de Mistrios, os verdadeiros cultos e doutrinas religiosas fundamentadas nosprincpios eternos da Gnose Universal.


3/9

3

Uma vez que os estudos gnsticos tm progredido extraordinariamente nesses ltimostempos, nenhuma pessoa culta cairia hoje, como outrora, no erro simplista de fazer surgiras correntes gnsticas de alguma exclusiva latitude espiritual.

Se certo que devemos ter em conta, em qualquer sistema gnstico, seus elementoshelensticos orientais, incluindo Prsia, Mesopotmia, Sria, ndia, Palestina, Egito, etc.;nunca deveramos ignorar os princpios gnsticos perceptveis nos sublimes cultosreligiosos dos Nahuas, Toltecas, Astecas, Zapotecas, Maias, Chibchas, Incas, Quechuas,etc., da Indo-Amrica.

Portanto h Gnose na Doutrina Budista, no Budismo Tntrico do Tibet, no Budismo Zendo Japo, no Budismo Chan da China, na Sabedoria Egpcia, Caldia, Pitagrica, Grega,Asteca, Maia, Inca, etc. Se estudarmos cuidadosamente os Evangelhos Cristos,encontraremos neles a Matemtica Pitagrica, a Parbola Caldia e Babilnica e aformidvel tica Budista. A Cincia Secreta dos Sufis e Derviches danantes est naGnose, a Magia Sagrada dos Nrdicos est na Gnose, a Sabedoria de Hermes, Confcio,Maom, Quetzalcatl, etc. est na Gnose; a Doutrina do Cristo a prpria Gnose. Na

Gnose est toda a sabedoria antiga j totalmente mastigada e digerida. Jesus, o divinoMestre o Instrutor do Mundo. A melhor exposio da Doutrina Secreta est na sntesegnstica do Grande Hierofante Jesus, o Cristo. Os Quatro Evangelhos do Grande MestreJesus Cristo so Gnsticos e no podem ser compreendidos sem o Maithuna.

Inquestionavelmente, Gnose o conhecimento iluminado dos Mistrios Divinos.

A palavra Gnosticismo encerra dentro de sua estrutura gramatical a idia de sistemasou correntes dedicadas ao estudo da Gnose.

Este Gnosticismo implica em uma srie coerente, clara, precisa, de elementosfundamentais, verificveis mediante a experincia mstica direta: A Maldio, desde um

ponto de vista cientfico e filosfico. O Ado e Eva do Gnesis hebraico. O PecadoOriginal e a sada do Paraso. O mistrio do Lcifer Nahua. A morte do Mim Mesmo. OsPoderes Criadores. A essncia do Salvador Salvandus. Os mistrios sexuais. O Cristontimo. A Serpente gnea de nossos mgicos poderes. A descida aos Infernos. O regressoao den.

A Gnose se expressa atravs dos quatro pilares do saber: a Cincia (a comprovaodo que se estuda e pesquisa); a Filosofia (de onde viemos? quem somos? para ondevamos?); a Arte (a msica, a literatura, a escultura, a pintura, etc.) e a Religio (a palavrareligio vem de "religare": voltar a ligar a Alma com Deus).

Quando falamos de Cincia, pensamos na Cincia pura. Cincia pura como a da

Grande Obra; Cincia pura como a dos alquimistas medievais; Cincia pura como a deum Paracelso ou a de um Paulo de Tarso; a Cincia pura dos grandes iluminados, aCincia Objetiva do Ser.

Falando francamente e sem rodeios, diremos: a Gnose uma atividade muito naturalda conscincia, uma Philosophia Perennis et Universalis. Aqueles que pensam que aGnose tem sua origem na Prsia, no Iraque, na Palestina ou na Europa medieval, estoequivocados. A Gnose, repetimos, uma atividade da conscincia; a encontramos emqualquer obra hindu ou em qualquer pedra arqueolgica. Atravs da antropologiagnstica, podemos evidenciar a tremenda realidade de que a Gnose brota por todos oslugares.

H uma grande diferena, por exemplo, entre o que a antropologia, diramos,meramente profana e o que a antropologia gnstica. Os antroplogos profanos no so


4/9

4

capazes de penetrar no fundo vivo dos grandes mistrios arcaicos. Por outro lado, aantropologia gnstica vai ao fundo; por meio da psicanlise extrai de cada pea, nicho,pirmide, tumba, os princpios psicolgicos contidos em tais peas.

Os cdices mexicanos, papiros egpcios, ladrilhos assrios, rolos do Mar Morto,estranhos pergaminhos, assim como certos templos antiqssimos, sagrados monlitos,velhos hierglifos, pirmides, sepulcros milenares, oferecem em sua profundidadesimblica um sentido gnstico que definitivamente no pode ser captado pelainterpretao literal e nunca teve um valor explicativo de ndole exclusivamenteintelectual.

O racionalismo especulativo, em vez de enriquecer a linguagem gnstica, a empobrecelamentavelmente, j que os relatos gnsticos, escritos ou alegorizados em qualquer formaartstica, se orientam sempre ao Ser (Esprito).

Inquestionavelmente o Conhecimento Gnstico est mais alm das anlises comunsdo racionalismo subjetivo. O correlato deste conhecimento a intimidade infinita dapessoa, o Ser.

A revelao gnstica sempre imediata, direta e intuitiva. Exclui radicalmente asoperaes intelectuais de tipo subjetivo; no tem nada a ver com a experincia de dadosfundamentalmente sensoriais.

Quanto a Arte, encontramos em todas as peas arcaicas, em todas as peas antigas,nas pirmides, em todos os velhos obeliscos do Egito, no Mxico antigo, entre os Maias,nas peas arqueolgicas dos Astecas, Zapotecas, Toltecas, etc.; nas pinturas de umMichelangelo, nos hierglifos do Egito, nos baixo-relevos antigos do velho pas dosfaras, na China, entre os velhos pergaminhos da Idade Mdia, entre os Fencios,Assrios, etc.

Existem duas classes de Arte: uma a Arte subjetiva, que a nada conduz, e existetambm a Arte Rgia da Natureza, a Arte objetiva, real, transcendental. Obviamente, talArte contm em si preciosas verdades csmicas. Transmite precisos ensinamentos. AArte Rgia da Natureza um meio transmissor de ensinamentos csmicos.

Em questo de Religio, os gnsticos estudam a religiosidade em sua forma maisprofunda. A Gnose estuda a cincia das religies. Religio verdadeira encontrada emtoda a Natureza. A Gnose busca o religare, voltar a ligar a Alma com Deus; isto implicaem trabalho intenso, em transformaes ntimas. A religiosidade gnstica completamente cientfica, altamente filosfica, profundamente artstica. O gnstico buscao Divino dentro de si prprio e no fora. Sabe que se no descobrir Deus dentro de si

mesmo, no O descobrir em nenhuma parte. Preocupa-se pelo autoconhecimento, pelaAutognose. Indubitavelmente a revelao legtima tem seu fundamento irrefutvel,irrebatvel, na Autognose. O reconhecimento Autognstico do Ser, dada a vertenteantropolgica do Pneuma ou Esprito, resulta algo decididamente salvador. Conhecer a simesmo lograr a identificao com seu prprio Ser divino.

Assim sendo, a Cincia, a Filosofia, a Arte e a Religio, so as quatro colunas bsicasdo Conhecimento Gnstico.

A Gnose trata de inmeros assuntos, tais como: Medicina Oculta, Poltica,Transformao Social da Humanidade, Criminologia, Caridade, Psicologia, Astrologia,Antropologia, As 7 Raas da Terra, Civilizaes Antigas, Extraterrestres, Discos

Voadores, Poderes Ocultos do Homem, Numerologia, Mundo Astral, Sonhos, Estado deJinas, Alquimia, Maithuna, A Serpente Kundalini, Os Mistrios do Sexo, Tarot, Kbala,


5/9

5

Religio, Cincia, Filosofia, Arte, Runas, Lamaseria, Meditao, Mantras, Os Mistrios daVida e da Morte, etc., e nos mostra como podemos nos libertar da Roda de Sansara, doseternos nascimentos e mortes, das Leis de Evoluo, Involuo, Recorrncia e Karma.

Este Conhecimento Gnstico, incluindo todas as suas importantes e imprescindveisteorias e prticas citadas acima, pode ser sintetizado nos Trs Fatores da Revoluo daConscincia, os quais no podem faltar em qualquer doutrina ou escola verdadeiramentegnstica. So eles:

1- Nascer;

2- Morrer;

3- Sacrifcio pela Humanidade.

O Nascer nos recorda as palavras transcendentais, pouco compreendidas, do GrandeMestre Jesus que disse a Nicodemos que era mestre em Israel: "Em verdade, em verdadete digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Trata-se deum verdadeiro nascimento alqumico, de uma profunda transformao que deve serlevada a efeito no interior do ser humano para que ele possa desenvolver em si mesmotodas as suas infinitas possibilidades ocultas, promovendo a Auto-Realizao ntima doSer. Esta transformao se realiza tendo por base uma cincia, um conhecimentoprofundo a respeito do homem e do cosmos.

O fator Morrer nos recorda aquela frase sublime e magistral da orao de SoFrancisco: "... e morrendo que se vive para a vida eterna". O morrer no estrelacionado com a morte fsica, mas sim com a morte mstica que significa eliminar dedentro de si todos os vcios, defeitos, fraquezas, debilidades, todos os elementospsicolgicos que caracterizam a natureza inferior do ser humano. Morrer eliminar osfalsos valores, j mencionados, que atualmente aprisionam a conscincia em um sono

profundo que impossibilita a percepo da Verdade por trs dos fenmenos da vida.O Sacrifcio pela Humanidade a expresso do Amor, seguir o exemplo dos

Grandes Iluminados aqui citados e trabalhar para que outros conheam o Caminho. Norestam dvidas de que graas ao Sacrifcio realizado por aqueles Seres que amaramintensamente a humanidade, foi possvel a cristalizao da Gnose na forma de doutrinase escolas, para que aqueles que se encontram nas trevas da ignorncia tenham a chancede experimentar a luz da sabedoria.

Toda transformao implica em Morte, Nascimento e Sacrifcio.

Encontramos um exemplo recente e extraordinrio de Sacrifciopela Humanidade quando estudamos a Vida e a Obra doVenervel Mestre Samael Aun Weor, fundador do MovimentoGnstico Internacional em 1950 e, portanto, o instaurador, nosculo XX, da Gnosis Universal no Planeta Terra. Neste sentidopodemos dizer que o Mestre Samael o continuador do trabalhoempreendido pelas inteligncias iluminadas do ConhecimentoSuperior, por aqueles que desde tempos imemoriais cristalizaramem si mesmos a divina Gnosis ou Sabedoria Eterna e trabalharampelo Despertar da Conscincia no homem.

Durante 32 anos, aproximadamente, o Mestre Samael trabalhouincansavelmente e consagrou toda a sua vida plena vivncia dos Trs Fatores da

Revoluo da Conscincia j mencionados, plasmando, paulatinamente, o resultado desuas experincias e investigaes antropolgicas e espirituais em uma obra monumental,


6/9

6

nos campos psicolgico, filosfico, social, antropolgico, mstico e cientfico, deincalculvel valor para a humanidade. As obras escritas por este Mestre ultrapassam ossessenta livros gnsticos, aos quais se acrescentam centenas de conferncias, conversasgravadas com seus discpulos, etc., onde podemos encontrar os mais essenciais evaliosos conhecimentos do gnosticismo universal transmitido ao longo dos incontveis

milnios de existncia humana.Em seu trabalho o V. M. Samael teve a colaborao indispensvel de sua esposa V. M.

Litelantes e a respeito da mesma proferiu as seguintes palavras, literais, na terceirapessoa e quando ele ainda se chamava Aun Weor, as quais foram extradas dos seuslivros Mensagem para a Era de Aqurio (Mensagem de Natal de 1954), Rosa gnea eTratado de Medicina Oculta e Magia Prtica:

Venervel Mestra Litelantes

Esposa do Venervel Mestre Aun Weor

Esta Dama-Adepto goza de Conscincia Contnua eatravs de inumerveis reencarnaes logrou aperfeioar efortalecer certas faculdades ocultas que, entre outrascoisas, lhe permitiram recordar suas vidas passadas e aHistria do Planeta e de suas Raas.

Tem sido a colaboradora esotrica do Venervel MestreAun Weor. Descobriu os Estados Jinas mencionados por Dom Mario Roso de Lunae Arnoldo Krumm-Heller. Colaborou com o Mestre Aun Weor na investigaocientfica dos Elementais vegetais que figuram no Tratado de Medicina Oculta.

Esta Dama-Adepto um dos 42 Juzes do Karma. absolutamente silenciosa ecomo jamais faz apologia de seus poderes nem de seus conhecimentos, ospedantes da poca tm esgotado sua baba difamatria contra ela.

A Guru Litelantes trabalha annima e silenciosamente no Palcio dos Senhoresdo Karma. Esta Dama-Adepto a Alma Gmea do Venervel Mestre Aun Weor eatravs de inumerveis reencarnaes foi sempre a fiel companheira do Mestre.

Esta poderosa vidente tem em sua mente toda a Sabedoria dos Sculos e comsuas faculdades clarividentes, tem colaborado com o Mestre Aun Weor estudandoos diversos Departamentos Elementais da Natureza.

O V. M. Samael Aun Weor (Sr. Victor Manuel Gmez Rodriguez) nasceu na Colmbiaem 06 de maro de 1917. Desde criana j meditava sentado ao estilo oriental e sedesdobrava no Mundo Astral. Suas inquietaes pelas questes do Esprito o levaram aconhecer e estudar, na adolescncia, praticamente todas as Escolas, Movimentos eReligies existentes poca. Neste perodo vivenciou, pela primeira vez, o VazioIluminador (xtase, Samadhi), que o fez experimentar a Verdade dentro de si mesmo edeixou em sua Alma uma experincia inesquecvel. Cansado de tantas teorias resolveuviver nas praias do Caribe, Colmbia, para intensificar e aprofundar suas Meditaes.

A V. M. Litelantes (Sra. Arnolda Garro de Gmez) nasceu na Colmbia em 06 deoutubro de 1920. Foi uma criana de excepcional talento e inteligncia e possua,precocemente, uma grande maturidade psicolgica e espiritual. Aos 13 anos de idade


7/9

7

aprendeu a Cincia Jinas, ou seja, a colocar o seu corpo fsico na quarta coordenada(quarta dimenso) e a tomar qualquer forma. Cincia esta que ensinou, posteriormente,ao Mestre Samael, conforme ele afirma em seus livros.

O V. M. Samael Aun Weor e a V. M. Litelantes se conheceram, mais ou menos, em1945 quando possuam cerca de 28 e 25 anos, respectivamente. Depois de um namorode 20 dias se casaram e este acontecimento sinaliza porque o Mestre Samael afirma emsua obra que a Mestra Litelantes sua Alma Gmea. Viveram casados durante 32 anos,em uma vida matrimonial exemplar, tiveram 4 filhos e somente a morte pde separ-losfisicamente. No por acaso o Mestre Samael sempre afirmou que a Gnose a Senda dolar domstico, ratificando assim sua outra frase que diz Gnose a prpria vida, bemvivida e sem fanatismos. A pobreza foi uma constante nos primeiros anos da vida emcomum dos Mestres. Eles terminaram vivendo com decoro, porm apesar de dirigirem umMovimento com milhes de filiados e simpatizantes, nunca tiveram nada, nem mesmo acasa em que moravam, que era alugada quando da desencarnao do Mestre Samael.

Somente aps o casamento foi que o Mestre Samael pde conhecer, profundamente, o

verdadeiro esoterismo prtico e desta forma ser levantado pela V. M. Litelantes e seconverter, ento, em um Hierofante de Mistrios Maiores.

Cinco anos aps o casamento, em 1950, sentado no piso de sua casa e escrevendosobre uma caixa de sabo, pois nesta poca a sua pobreza era extrema, o V. M. SamaelAun Weor escreveu seu primeiro livro: A Porta de Entrada Iniciao, intitulado tambmde O Matrimnio Perfeito de Kinder e que em posteriores edies passou a sedenominar simplesmente de Matrimnio Perfeito. Com esta obra, portanto em 1950, foifundado o Movimento Gnstico Internacional, tendo o V. M. Samael Aun Weor comoDiretor mundial, que alguns anos depois passou a ter sede na cidade do Mxico DF, ondeos Mestres residiram at o final dos seus dias neste mundo fsico, com os seus filhos.

O V. M. Samael Aun Weor abandonou seu veculo fsico na cidade do Mxico, junto atodos os seus familiares e a alguns poucos amigos, no Natal de 1977, ou seja, em 24 dedezembro de 1977, aos 60 anos de idade. Seu corpo fsico foi cremado e suas cinzasforam espargidas no mar da Colmbia.

A V. M. Litelantes foi a encarregada de assumir, por vontade do V. M. Samael AunWeor, ainda em corpo fsico, a Direo Mundial das Instituies Gnsticas. Esta Dama-Adepto desempenhou com admirvel autoridade e sabedoria o trabalho de preservarintacto o ensinamento escrito e falado do V. M. Samael Aun Weor, misso que levou acabo at 05 de fevereiro de 1998, quando abandonou seu veculo fsico, com 77 anos deidade. Seu corpo fsico foi cremado e suas cinzas espargidas no mar de Acapulco,

Mxico.O Sr. Osiris Gmez Garro, filho dos V. M. Samael e Litelantes, recebeu da V. M.

Litelantes, ainda em corpo fsico, e portanto do V. M. Samael Aun Weor desde os MundosSuperiores, a responsabilidade de assumir a Direo Mundial das Instituies Gnsticas,cargo que ocupa at hoje, digna e admiravelmente, desde a cidade do Mxico DF.

O Instituto Gnstico de Antropologia do Brasil (IGA Brasil) uma Associao Civil, semfins lucrativos, criado com a finalidade fundamental de difundir e expandir, no territriobrasileiro, o ensinamento gnstico e filiado Sede Mundial das Instituies Gnsticaslocalizada no Mxico DF, dirigida atualmente pelo Sr. Osiris Gmez Garro, conformeacabamos de frisar.

O IGA formado por homens e mulheres cujo interesse comum, em esprito defraternidade, o estudo e a prtica do Conhecimento Gnstico e trabalha exclusivamente


8/9

8

para que todas as pessoas - sem distino de nvel social, cultural, idade, sexo, raa oucredo - possam beneficiar-se destes ensinamentos.

O IGA conta com milhares de estudantes e simpatizantes no mundo inteiro:Amrica do Sul, Amrica Central e Amrica do Norte (est presente empraticamente todos os pases do continente americano), Europa (Espanha, Inglaterra,Itlia, Portugal, etc.), Oceania (Austrlia) e frica e comea a se expandir para a sia.

No Brasil o IGA est presente em quinze Estados atravs de suas Seccionais, quepossuem o objetivo fundamental de difundir o Ensinamento Gnstico atravs darealizao de Cursos, inteiramente gratuitos, ministrados por seus Instrutores quenormalmente so formados pelos Centros de Capacitao de Instrutores localizados noMxico, na Espanha e no Canad.

As finalidades do IGA so:

1. Transmitir a Gnose Eterna desvelada nestes tempos modernos pelo V. M. SamaelAun Weor;

2. Editar e preservar, em sua integridade e pureza, a obra escrita e falada do V. M.Samael Aun Weor e os Ensinamentos da sua esposa V. M. Litelantes;

3. Organizar periodicamente Cursos Gnsticos Locais atravs de suas Seccionais,Convenes Nacionais, Congressos Internacionais, etc.;

4. Investigar e estudar, sinteticamente, as diversas correntes do pensamentoFilosfico, Mstico, Cientfico e Artstico do ser humano, em todas as pocas elugares;

5. Realizar investigaes antropolgicas e culturais para conhecer objetivamente osprincpios comuns a todos os povos, culturas e religies do mundo;

6. Velar pela conservao dos Valores Gnsticos, em sua verdadeira essncia epureza;

7. Trabalhar em benefcio da humanidade, alentando a solidariedade, a fraternidade,a paz e a unio de todos os seres humanos e de todos os povos.

Conclumos esta primeira Conferncia Introduo Geral Gnose destacando que:

1. A Gnose a essncia de todas as religies e tradies espirituais do passado.Necessrio distinguir entre essncia e formas religiosas. As formasreligiosas caducam com o tempo..., a essncia sempre permanece, e somente

muda de roupagem com o passar do tempo. Portanto a Gnose, em seu aspectoessencial, foi ensinada humanidade atravs de diferentes formas religiosas, asquais estavam devidamente adaptadas poca correspondente, bem como cultura e idiossincrasia dos povos aos quais correspondiam;

2. Esse conhecimento superior, da conscincia, sabedoria pura e no pode serpatrimnio de nenhuma civilizao ou doutrina especfica, de todos e deningum ao mesmo tempo, e confere ao ser humano a verdadeira liberdade e odespertar do ritmo de sua particularidade;

3. A Gnose floresce por todas as partes, em distintas pocas e povos, comoresultado de uma revelao ntima que advm em todo aquele que estdevidamente preparado para manifest-la;


9/9

9

4. O transcurso da histria da humanidade, trs consigo, o exemplo de MestresIluminados, como Jesus, Krishna, Quetzalcoatl, Buda, Maom, Babaji, Mataji,Moiss, So Francisco, Paulo de Tarso, Hermes Trimegisto, Confcio, Paracelso,Pitgoras, Plato, Santo Agostinho, Helena Blavatski, Joana DArc, Kut Humi,Moria, Samael, Litelantes e muitos outros. Homens e mulheres que encarnaram

verdadeiramente a Gnose Universal em si mesmos e, cheios de compaixo,ensinaram com suas prprias vidas a senda que conduz o ser humano desde amais profunda ignorncia e impotncia, at os cumes da sabedoria e dafelicidade.

Com o estudo e a prtica dos Trs Fatores da Revoluo da Conscincia (Morrer,Nascer e o Sacrifcio pela Humanidade), o ser humano poder Despertar a suaConscincia (Alma) e assim experimentar, por si mesmo, o que nos ensinou o GrandeMestre Jesus: Conhecei a verdade e ela vos libertar.

BIBLIOGRAFIA

V. M. Samael Aun Weor: El Verbo de Oro II, Ediciones Gnsticas Samael Aun Weor,Mxico D. F. , 1996.

V. M. Samael Aun Weor: Gnosis en el Siglo XX, Ediciones Gnsticas Samael AunWeor, Mxico D. F. , 1996.

V. M. Samael Aun Weor: Fundamentos de la Gnosis, Ediciones Gnsticas,

Barcelona, Espanha.V. M. Samael Aun Weor: La Doctrina Secreta de Anhuac, Ediciones Gnsticas

Samael Aun Weor, Mxico D. F..

V. M. Samael Aun Weor: Las Tres Montaas, Ediciones Gnsticas Samael AunWeor, Mxico D. F. , 1997.

conferencia 1 - introducao geral a gnosis (2)

Documents