colhemos que plantamos

COLHEMOS O QUE PLANTAMOS

Pr. Juscelino Freitas Email: [email protected]

A LEI DA SEMEADURA

“Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos darão; porque com a mesma medida com medirdes também vos medirão de novo” (Lc 6.38).


INTRODUÇÃOPaulo disse aos crentes de gálatas, em outras palavras: “Não se iludam”. É provável que alguns daqueles crentes tivessem mostrado uma indisposição para cooperar em assuntos materiais e espirituais. Eles podiam entristecer os servos de Deus, mas que ninguém seria (e não é) suficientemente sagaz para enganar a Deus. Teriam enganado a si mesmo, mas não a Deus.Tenhamos em mente que o apóstolo está se referido a pessoas crentes, embora se aplique a todos os homens em todos os tempos. O que Paulo ensina é que aqueles que afirmam ser nascido de novo e seguidores de Cristo e que tem o Espírito Santo, mas ao mesmo tempo deliberadamente semeiam na carne, satisfazendo seus desejos pecaminosos, são culpados de zombar de Deus e de desprezá-Lo. Tais crentes não ceifarão a “vida eterna”, mas “corrupção” e a morte eterna (Rm 6.20-23). Ou seja: ninguém pode desprezar a Deus e escapar.


Quem semeia o mal colhe o mal – Jó 4.8Segundo eu tenho visto, os que lavram iniquidade e semeiam o mal segam isso mesmo.O indolente não pode colher porque não semeia – Ec 11.4Quem observa o vento, nunca semeará, e o que olha para as nuvens nunca segará.Quem semeia vento colhe tempestade – Os 8.7Porque semearam vento, e segarão tormentas; não há seara, a erva não dará farinha; se a der, tragá-la-ão os estrangeiros.Devemos tratar as pessoas como gostaríamos que fossassem tratados – Lc 6.31E, como vós quereis que os homens vos façam, da mesma maneira lhes fazei vós também.A colheita é proporcional à semeadura – 2 Co 9.6E digo isto: que o que semeia pouco, pouco também colherá; e o que semeia em abundancia também ceifará.


VAMOS MEDITAR !

Características das igrejas do primeiro século. Um estudo nos primeiros cap. do livro de Atos mostra o surgimento da Igreja e a vida cristã na pratica daqueles primeiros cristãos. A Igreja era uma instituição solidária. Parece que um cristão com muitos bens não suportava ver outros passando necessidades. Muitas características da igreja-mãe, de Jerusalém, passaram para outras igrejas, espalhadas pelo mundo da época.


A IGREJA E SEUS MESTRES

“Reparta de todos os seus bens” (v.6). A palavra repartir significa comunhão. Os bens podem ser tanto materiais como espirituais. Este é o preceito bíblico para a Igreja, em relação aos obreiros que dela cuidam, inclusive ensinando.



“Aquele que o instrui” (v.6). Aqui o apóstolo está falando do ensino religioso, pois a expressão “o que é instruído” vem da palavra catecúmenos que hoje designa aqueles que estão sendo preparados para o batismo em águas. Isso mostra que já havia nas igrejas daquela época mestres de tempo integral, que era mantido por elas. O princípio é o mesmo para o pastor da igreja. As seitas e os incrédulos criticam os pastores por serem mantidos pelas igrejas, mas este é o padrão bíblico.



“Não erreis” (v.7ª). O melhor sentido de “não erreis” é “não vos enganeis”. Portanto, ninguém deve se enganar; cada um pagará aqui mesmo pelos seus atos. Se você pensa que Deus não está se importando (Pv 1.30) com essas coisas, está dizendo que a Bíblia não é a verdade. Se você aponta algumas pessoas aparentemente bem-sucedidas em suas trapaças, saiba que a história ainda não terminou: “Melhor é o fim das coisas do que o princípio delas” (Ec 7.8).


DE DEUS NÃO SE ZOMBA



“Deus não se deixa escarnecer” (v.7b). Convém deixar claro que “escarnecer”, aqui, não simplesmente uma zombaria no sentido de chacota, pois isso o incrédulo faz em relação a Deus. É impossível alguém enganar a Deus, subestimando-o. Tais pessoas porque pensam que manipulam o povo, acham que da mesma maneira podem manipular a Deus.



“O que o homem semear isso também ceifará” (v.7c). Existe uma lei natural da semeadura e colheita. Jesus certa vez perguntou: “colhem-se uvas dos espinhos ou figos dos abrolhos?” Depois afirma que “toda árvore boa produz bons frutos, e toda árvore má produz frutos maus”.

O TERRENO DA SEMEADURA


O terreno da carne. A palavra “carne” tem muitos significados no Novo Testamento. O sentido dela aqui é a natureza humana decaída, com todas as suas paixões – as obras da carne (Gl 5.19-21). Mesmo nascidos de novo temos ainda resquícios dessa natureza pecaminosa que deve ser subjugada pelo Espírito Santo. Os pensamentos e ações são sementes que semeamos no terre da vida. Cultivar os maus pensamentos, ou amadurecer ideias pecaminosas é o mesmo que semear na carne e os resultados são perversos, pois os que semeiam na carne “ceifará corrupção”.

O TERRENO DA SEMEADURA


O terreno do Espírito. O mesmo princípio de os pensamentos e atos serem a semente, se aplica também aqui. Quando buscamos ao Senhor exercitando os nossos sentidos no Espírito. Como resultados produziram as virtudes cristãs (Gl 5.22), pois vivemos em Cristo e os que estão nEles “não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito” (Rm 8.1,4). Não temos compromissos com o mundo, pois agora vivemos para Cristo (Cl 3.3-5). Portanto, quem “semeia no Espírito do Espírito ceifará a vida eterna”.

O DEVER DOS CRENTES


A prática do bem. O princípio da semeadura continua, mas agora na área do serviço social. O apóstolo nos incentiva e nos estimula a fazer o bem. Essa prática do bem deve ser ministrada a qualquer pessoa sem distinção de raça, cor, religião, “mas principalmente aos domésticos da fé”.

A colheita. Deus abençoa, tanto no sentido espiritual como no material aos que ajudam os necessitados. Ele aumenta os bens materiais para que também melhorem as condições para ajudar aos necessitados. Quem dá ao pobre empresta a Deus (Pv 19.17). Quem ajuda ao necessitado Deus o abençoa (2 Co 9.8-12). Temos a promessa de uma boa colheita – salário abençoado. Por isso que Jesus disse que é melhor dar do que receber (At 20.35). A Bíblia diz que o “que retém o trigo, o povo amaldiçoa” (Pv 11.26).


O DEVER DOS CRENTES

Nunca devemos perder de vista que a vida de liberdade cristã deve ser uma vida generosa, cheia de liberdade. A fé cristã está fundamentada nos dois princípios do grande mandamento: “Amarás, pois o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás a teu próximo como a ti mesmo” (Mc 12.30,31).


CONLUSÃO

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