Código de HamurabiO código de Hamurabi é o nome que se dá ao conjunto das 282 leis da Babilônia, que

ocupava o território que hoje corresponde ao Iraque, e que datam de 1772 a.C. Hamurabi

era o nome do sexto rei da antiga Babilônia. Foi ele quem criou as leis que levaram seu

nome e que foram conservadas até os dias atuais.

O código de Hamurabi foi encontrado em uma expedição francesa que data do ano de

1901. O documento tem características interessantes: é uma pedra (ou monólito) feita em

escrita cuneiforme, composta por 46 colunas e 3.600 linhas. O tamanho da pedra onde

está o código é 2,25 metros de altura 1,90 metros na circunferência de sua base e 1,50

metros de circunferência na parte superior.

A sociedade babilônia, que está implicada no código de Hamurabi, era dividida em três

camadas sociais. A primeira era composta por proprietários de terra e também por homens

livres, ou seja, que não dependiam de ninguém, sendo essa camada chamada de Awilum.

A segunda era composta pelos funcionários que possuíam alguns privilégios no uso da

terra, sendo essa uma camada intermediária e recebendo o nome de Muskênum.

Já a terceira era composta por escravos, sendo que sua compra e venda era permitida até

o momento em que conseguissem a liberdade. Essa camada recebe o nome de Wardum.

Essa sociedade marcada pelas diferenças está intimamente ligada ao código de

Hamurabi, já que as leis se relacionam à sociedade à qual serão aplicadas.

Há alguns pontos do código de Hamurabi que valem a pena serem destacados. O primeiro

ponto é a famosa lei de Talião, que consista na máxima “Olho por olho, dentre por dente”.

Outro ponto importante dizia respeito ao falso testemunho. Um trecho do código diz que

se alguém é acusado e o acusador não tem provas da acusação que faz, deve ser morto.

O estupro também era um ponto de destaque no código, sendo que a reparação desse

crime era a pena de morte. Com relação à família, há alguns pontos interessantes. Um

deles diz que se alguém conhece sua filha (sendo esse “conhecer” no sentido sexual) deve

ser expulso da terra. Outro ponto diz que se a esposa morre o marido não pode tomar

parte no seu donativo, pois ele pertence aos filhos.

Os crimes de roubo também são citados no código de Hamurabi. O código diz que se

alguém encontra escravos e os devolve ao dono, este deve pagar dois siclos como

recompensa. Além disso, se alguém comete roubo e é preso, deve ser morto. É possível

perceber que a morte é a pena para vários crimes, de acordo com o código de Hamurabi.

É importante ressaltar que essas leis ilustram um conceito que diz que determinadas leis

estão tão arraigadas na base da sociedade que nem mesmo um rei pode mudá-las. Além

disso, o fato de estarem escritas em uma pedra não é por acaso: isso as torna imutáveis.

Parte do Código de Hamurabi:

“Se um homem negligenciar a fortificação do seu dique, se

ocorrer urna brecha e o cantão inundar-se, o homem será

condenado a restituir o trigo destruído por sua falta. Se não

puder restituí-lo, será vendido assim como os seus bens, e as

pessoas do cantão de onde a água arrebatou o trigo

repartirão entre si o produto da venda.

Se um homem der a um jardineiro um campo para ser

transformado em pomar, se o jardineiro plantar o pomar e

dele cuidar durante quatro anos, no quinto ano o pomar será

repartido igualmente entre o proprietário e o jardineiro; o

proprietário poderá escolher a sua parte.

Se um homem alugar um boi ou um asno, e se nos campos o

ledo matar o gado, é o proprietário do gado quem sofrerá a

perda.

Se um homem bater em seu pai, terá as mãos cortadas, Se

um homem furar o olho de um homem livre, ser-lhe-á furado

um olho, Se um médico tratar da ferida grave de outro

homem, com punção de bronze, e se ele morrer, terá as mãos

decepadas.

Se um arquiteto construir para um outro uma casa e não a

fizer bastante sólida, se a casa cair matando o dono, esse

arquiteto é possível de morte. Se for o filho do dono da casa

quem morrer, o filho do arquiteto será também morto.”

Isaac. J. e Alba. A. História Universal – Grécia e Roma. São Paulo, Editora Mestre Jou,

1964. p. 77.