bioética e manipulação genética

Bioética e Manipulação Genética

Agrupamento de Escolas de Arouca

Daniela Almeida Rita Sousa Miguel Miranda João Bastos

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INTRODUÇÃOB

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Desde os primórdios da Humanidade, que a questão da

imortalidade e o processo reprodutivo fazem parte do pacote-base das preocupações humanas.

Quem diria outrora que seria possível a reprodução assistida? Quem diria ser possível uma imortalidade no domínio da concretude? Obviamente como puramente lunáticas.

Em pleno século XX, século dos progressos, imergiram técnicas de

manipulação genética como a reprodução medicamente assistida e

as várias técnicas bioéticas

Quer a manipulação genética quer os vários departamentos bioéticos levantaram uma série de questões polémicas.

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FILOSOFIA 11º ANO

MANIPULAÇÃO GENÉTICA E

BIOÉTICA

BIOÉTICA (Grego: bios + ethos, vida e caráter)

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Bioética

Reflexão acerca das implicações éticas e filosóficas da investigação

científica e dos problemas levantados pela aplicação da ciência e da

tecnologia ao estudo de seres vivos.

A problemática bioética é complexa e os temas por ela abordados têm tendência natural para gerar controvérsia. A bioética debruça-se sobre

temáticas como: Aborto, Clonagem, Criogenia etc.

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A manipulação genética consiste em retirar os genes de uma

cadeia de DNA, introduzindo no seu lugar novos genes.

A manipulação genética pode aplicada em seres humanos,

animais e alimentos.

MANIPULAÇÃO GENÉTICA

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MANIP. GENÉTICA & BIOÉTICAB

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Será que a manipulação genética e a bioética são antagónicas?

A resposta é indubitavelmente negativa.A Bioética e a Manip Genética têm em comum:

Têm uma origem “embrionária”

comum, partem ambas dos progressos

cientifico-tecnológicos.

Tanto a bioética como a manipulação

“atentam” contra o ciclo natural da vida.

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FILOSOFIA 11º ANO

CRIOGENIA

CRIOGENIAB

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Como se processa o processo criogénico ?

Criogenia é o processo de congelamento de corpos de seres humanos e animais com a finalidade futura de ressuscitá-los, quando as técnicas científicas e medicinais evoluírem

suficientemente para que tal seja exequível.

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CRIOGENIAB

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Progressos:

Civilizações Pré-Clássicas

•A imortalidade é um desejo intenso do Homem que remonta a civilizações pré-clássicas como egípcios e babilónios, politeístas,

•Acreditavam cabalmente que aqueles que se despojavam na íntegra da sua vida terrena viveriam para a eternidade.

•Por conseguinte, estes povos apostavam num estilo de vida correto e obediente a Deus.

Idade Clássica e Platão

•O próprio Platão na sua teoria das ideias demonstra de forma clara e inegável que a imortalidade da alma é um acontecimento exequível, concretizável.

•Considerando que a alma é imortal e que se encontra no nosso corpo, Platão diz que nós enquanto seres pensantes podemos contemplar as ideias imutáveis.

Visão da Cristandade

•o Cristianismo crê piamente na imortalidade, afirmando que aqueles que seguem um modelo de vida próprio, cívico, solidário e desprovido de malícia garantem a ascese da alma para o Céu (mundo inteligível).

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CRIOGENIAB

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Progressos:

Idade Média •os alquimistas buscavam incessantemente a fórmula do elixir da vida eterna

Idade Moderna

•a humanidade progrediu anos-luz com avanços significativos nos campos da ciência, medicina e tecnologia;

•contudo é de lamentar que ainda não tenha sido desta que se desvendou o segredo da receita da imortalidade.

Atualmente

•Desde finais do séc. XIX até aos nossos dias, cientistas e empresas de todo o mundo entram na corrida pela extensão da vida: remédios, avanços da medicina, vacinas, pesquisas biológicas e farmacêuticas, a pesquisa sobre criogenia, dentre outros estudos, são provas disto.

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CRIOGENIA | QUESTÕES ÉTICASB

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O processo criogénico, se totalmente possível, não seria consensual pelo que é legítimo levantarmos

uma panóplia de questões éticas nomeadamente:

- A nível demográfico: Será possível a realização do processo

criogénico em larga escala? Terá a Terra capacidade suficiente em termos

de espaço e produção alimentar para sustentar a toda a população?

Entendemos que se tal realidade se vier a concretizar constituirá um

sério entrave à redução do contingente humano na Terra, que é

imprescindível para a manutenção regrada do equilíbrio terrestre.

Se o processo criogénico ocorrer em grandes proporções contribuirá

exponencialmente para uma degradação do meio ambiente ao

sobreexplorar os recursos .11


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- A nível económico: Não será a criogenia uma técnica reservada exclusivamente para os mais

afortunados e que, por conseguinte, choque com o princípio basilar de l’igualité?

A criogenia nos moldes atuais é uma mera ostentação, reservada

aos mais ricos e privilegiados o que choca com a

Equidade, contribuindo, assim, ainda mais para o desnivelamento do

fosso entre ricos e pobres.

- A nível religioso: Não entrará a criogenia em rota de colisão com preceitos religiosos como a crença criacionista?

A criogenia colide crassamente com a Teoria do

Criacionismo e consequentemente com o principio segundo

o qual “Deus criou o mundo à sua imagem e semelhança”. 12


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- A nível médico-científico: Será que a criogenia está em conformidade com o ciclo natural da vida?

Será responsável promover a criogenia sem garantir uma reversão completa do processo? Será legítimo a

criogenação do corpo em partes, sendo do conhecimento geral que não se restituirá a vida?

Relativamente à primeira interrogação, o ciclo natural da vida é

perentório no que diz respeito à morte, afirma sem sombra de dúvidas, que

“os seres vivos nascem, crescem, se reproduzem e morrem”.

Passando para a segunda questão, posicionamo-nos contra a prática da

criogenia, sem que haja garantias absolutas de que a reversão do processo é

possível pois se o permitíssemos estaríamos a ser cúmplices de um homicídio.

Em relação à última questão, somos manifestamente contra a

criogenação de um organismo vivo em partes pois encaramos tal conjetura

como sendo um atentado à vida humana.13


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- A nível jurídico-normativo: Será legítimo o indivíduo sujeito ao processo criogénico ser reconhecido

como um cidadão de plenos direitos e deveres? Será o espécimen preservado criogenicamente considerado

vivo ou morto perante a lei? Poderá o cidadão por sua vontade, pôr termo à própria vida?

A resposta à primeira e segunda questão, vaticinando que a criogenia

daqui a algumas décadas atingirá uma notável maturação e que os custos

inerentes ao processo descerão significativamente, esta técnica será

encarada pela sociedade como algo visionário pelo que os governantes

deverão considerar os sujeitos que optam pela criogenia cidadãos de

plenos direitos à semelhança dos restantes.

Em relação à última questão, entendemos que os governos não devem

permitir a legalização da Eutanásia, salvo em situações nas quais as suas

funções vitais e fulcrais dos indivíduos estão comprometidas. 14


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- A nível social: Será que um indivíduo criogenado hoje e descriogenado daqui a alguns séculos

integrar-se-á no novo panorama terrestre? Será este ser humano marginalizado pela sociedade?

A resposta à primeira questão é francamente negativa. Se um

indivíduo é descontextualizado desta sociedade, a sua existência

fará com certeza menos sentido dado que o sujeito terá maior

dificuldade em lidar com as vicissitudes.

Em relação à última questão, os indivíduos submetidos à

criogenia, por serem diferentes, serão marginalizados pela

sociedade .

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- A nível humanitário: Não será um atentado à humanidade a possibilidade de se criogenar ditadores e

outras personalidades que diariamente infringem a Declaração Universal dos Direitos Humanos? A

criogenação destes “carrascos” totalitários não reacenderia velhos conflitos?

A possibilidade de criogenar e subsequentemente imortalizar

ditadores e outras pessoas que violaram sistematicamente os

direitos humanos, poderia reacender pesadelos do passado como

o radicalismo e o fanatismo, que culminaram em conflitos armados

e na implantação de regimes totalitários.

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FILOSOFIA 11º ANO

REPRODUÇÃO

MEDICAMENTE ASSISTIDA

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Em que consiste a RMA (Reprodução Medicamente Assistida)?

A reprodução consiste na formação de novos indivíduos da mesma espécies, a partir da fusão de gâmetas oriundos de

seres da mesma espécie.

REPRODUÇÃO MEDICAMENTE ASSISTIDA - RMA

A reprodução convencional pode não ser possível . Nesse sentido a ciência desenvolveu métodos e técnicas abrindo a

porta da paternidade aos casais inférteis através da vulgarmente denominada RMA.

A reprodução medicamente assistida faz-se através de técnicas como a inseminação artificial e a fertilização in vitro.

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RMA |B

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Progressos:

Antiguidade Clássica

• Surgiram as primeiras práticas médicas, contudo denotavam-se por serem extremamente rudimentares e por explicarem as doenças de forma abstrata e fantasiosa

Idade Média

•Eram os monges que estavam incumbidos de tratar dos doentes, socorrendo-se de plantas para produzir medicamentos necessários ao tratamento de algumas doenças.

•Contudo não conseguiam lidar com pestes e outras patologias e o conhecimento do corpo humano era ainda muito superficial.

Renascença

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Modernidade

•As descobertas de Vesálio permitiram que o corpo deixasse de ser visto como algo de desconhecido

• Com os estudos de Pasteur a ciência começou-se a desenvolver e a fintar as limitações humanas.

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Progressos:

Século XX• Os avanços científico-tecnológicos permitiram o aparecimento da fertilização in vitro e da

inseminação artificial.

• O primeiro animal obtido através da fertilização in vitro foi a ovelha Dolly.

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RMA | QUESTÕES ÉTICASB

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A reprodução medicamente assistida é controversa servindo de mote para inúmeros debates onde

são elencadas questões de índole ética que põem em cheque a legitimidade da ciência em interferir no

ciclo natural das coisas (determinismo), nomeadamente:

- vertente de orientação sexual: Se casais homossexuais femininos solicitarem um serviço de

reprodução assistida serão tratados como um casal heterossexual? Não terão as pessoas do mesmo sexo o

mesmo direito em relação aos demais quanto à conceção de descendentes?

Relativamente ao primeiro lote de questões, entendemos que a

medicina deve procurar ajudar todos os seres humanos da mesma

forma. O princípio da Igualdade está inscrito na constituição pelo

que atentar contra ele, constitui uma infração legal.

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-vertente sociofamiliar: Caso a mulher decida por espontânea vontade ou quiçá por oposição do

marido conceber a criança de forma independente, poderá a progenitora ou a criança serem

marginalizadas? Quais as consequências na vida de uma criança concebida através da reprodução assistida?

Quanto à primeira questão, estamos convictos de que crianças que

cresçam no seio de famílias monoparentais podem mudar o rumo da sua

vida pelo nada nos garante que, na qualidade de órfãos, estes jovens não

serão capazes de tomar as rédeas e de ter um futuro mais contingente.

Já no que diz respeito à segunda problemática, pensamos que é

facto que atualmente as crianças que resultam de um processo de

conceção artificial (RMA) são marginalizadas pela sociedade. A sociedade

deve ter patente os casais que optam pela RMA não são menos capazes.22


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- vertente médico-científica: Deve promover-se uma fecundação estritamente “artificial” quando a

natureza não o permitiu? Teremos legitimidade para ir contra o ciclo natural da vida? Não constituirá um

atentado à vida o congelamento de embriões excedentários?

Em relação às primeiras duas questões, a função primordial

da ciência prende-se precisamente com tentar combater as

limitações naturalmente determinadas. Não se trata de contrariar

o que é o ciclo natural da vida, mas sim tentar resolver um

problema da Natureza, e assim melhorar a vida do ser humano.

Já face à última interrogação, acreditamos que se a sociedade

persistir na discriminação destes embriões que são iguais aos que

evoluem naturalmente, a ciência nunca poderá evoluir. 23


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- vertente jurídico-normativa: No caso de uma inseminação com esperma de um dador anónimo, o

dador não tem nenhuma responsabilidade sobre o seu fundo genético, não tem o direito de reclamar os

seus direitos de paternidade?

A doação de esperma ou óvulos é um ato voluntário,

solidário e altruísta, pelo que é óbvio que o dador não tem

quaisquer responsabilidades legais sobre a criança. Por

conseguinte, as palavras “pai” e “dador” não podem de

forma alguma ser assumidas como pertencentes ao mesmo

indivíduo, cabendo as responsabilidades à progenitora.

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CONCLUSÃOB

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Ficamos elucidados para o facto de estas duas áreas terem

“uma origem embrionária comum” uma vez que só imergiram

graças aos progressos científico-tecnológicos.

A manipulação genética consiste basicamente na manipulação

do património genético dos indivíduos com vista a uma maior

adaptação ao meio, isto é, com vista a contornar as adversidades

naturais.

A bioética é uma área interdisciplinar que reflete criticamente

sobre as repercussões dos avanços na ciência e tecnologia

abordagens problemáticas como a eutanásia e a criogenia.25

CONCLUSÃOB

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A reprodução assistida, de mote para uma reflexão sobre as diversas

técnicas de reprodução bem como os riscos que estas acarretam.

Neste subtema procuramos solucionar questões como: Será que a criogenia

está em conformidade com o ciclo natural da vida? Será legítimo o indivíduo

sujeito ao processo criogénico ser reconhecido como um cidadão de plenos

direito? Será o espécimen preservado considerado vivo ou morto perante a lei?

Neste subtema abordamos questões como: Será legítimo manipular

formas de vida humana ainda que estas não tenham nascido? Um filho não

tem o direito de saber quem é o seu pai e herdar do seu progenitor?

Relativamente à criogenia, constatamos que a ânsia da imortalidade remonta a tempos remotos.

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Questões?

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bioética e manipulação genética

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