aula misticismo

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Misticismo A EXPERIÊNCIA MÍSTICA A experiê ncia mística pode ser caracterizada, resumidamente, como uma sensação direta de ser um só com Deus ou com o espírito do universo. Apesar de a oração e o sacrifício implicarem uma grande distância entre Deus e o homem   ou entre Deus e o mundo , o místico tenta transpor esse a!ismo. "m outras palavras# o místico não sente a existência desse a!ismo. "le $ %a!sorvido% em Deus, %se perde% em Deus, ou %desaparece% em Deus. &sso por'ue a'uilo a 'ue normalmente nos referimos como %eu% não $ nosso eu real. ( místico experimenta, pelo menos por instantes, a sensação de ser indivisível de um eu maior não importa 'ue ele dê a isso o nome de Deus, espírito universal, o eu, o vazio, o universo ou 'ual'uer outra coisa. )*m místico indiano disse certa vez# %+uando eu existia, não existia Deus  agora Deus existe, e eu não existo mais%. "le %se perdeu% em Deus. -o entanto, uma experiência dessas não acontece espontaneamente. ( místico deve percorrer %o caminho da purificação e da iluminação% at$ seu encontro com Deus. " esse caminho 'ue pode ter uma s$rie de níveis ou est gios muitas vezes inclui o ascetismo, exercícios respiratórios e t$cnicas complexas de meditação. / então 'ue, de s0!ito, o místico alcança seu o!1etivo e pode exclamar# %"u sou Deus2%, ou# %3lória a mim2 4omo $ grande minha ma1estade2%.( incentivo de um místico com fre'5ência $ um amor ardente por Deus. Assim como o amante se esforça para se unir com o o!1eto de seu amor, o místico se esforça para se tornar um só com Deus. 6 um anseio 'ue permeia o mundo todo. "ssa radiância divina 'ue se encontra no homem, anseia por se li!ertar de sua existência individual. 7ois a'uele 'ue anseia por Deus, anseia simplesmente por a'uilo 'ue Deus anseia. / nesse êxtase místico ou união mística 'ue se d o encontro com Deus. %"u sou a'uilo 'ue amo%, exultava um místico persa, %e A'uele a 'uem amo sou eu2% TENDÊNCIAS MÍSTICAS 7odemos encontrar tendências místicas em todas as grandes religi8es do mundo. " as descriç8es 'ue os místicos nos fornecem da experiência mística demonstram uma notvel uniformidade, apesar das fronteiras sociais, culturais e religiosas, e de enormes diferenças cronológicas e geogrficas. &sso nos permite falar de uma dimensão mística em todas as religi8es, e foi por essa razão 'ue o filósofo alemão 9ei!niz chamou o misticismo de philosophia perennis# a %filosofia perene%. CARACTERÍSTICAS DO ESTADO MÍSTICO 4om !ase nos relatos de místicos de vrias $pocas e culturas, normalmente são atri!uídas as seguintes características : experiência mística# ; ( místico sente uma unidade em todas as coisas. 6 apenas uma consciência ou um Deus  'ue permeia tudo. ; "m!ora o místico 1 venha se preparando h muito tempo para seu encontro com Deus, ou com o espírito universal, sente<se passivo 'uando isso acontece. / como se ele fosse tomado por uma força externa. ; "ssa condiç ão se carac teriza pela intempora lidad e. ( místi co se sente arranc ado para fora da exist ência normal de 'uatro dimens8es. ; ( êxtase em si $ transitório, e em geral não dura mais 'ue alguns minutos. ; =as ele possi!ilita um novo insight, 'ue permanece com o místico depois da experiência. ; "ssa compreensão $ inexprimível, não pode ser comunicada a outros. ; 4omo a experiência $ paradoxal em si mesma, o místico vai usar paradoxos ao tentar descrever o estado 'ue experimentou. Assim, pode definir o ser encontrado como %a!undância e vazio%, %escuridão ofuscante% ou algo parecido. / somente 'uando o místico apresenta uma interpretação religiosa ou filosófica de sua experiência mística 'ue o seu contexto cultural entra em foco. "specialmente no misticismoocidental )cristianismo, 1udaísmo e islã, o místico ir ressaltar 'ue seu encontro foi com um Deus pessoal. =esmo 'ue tenha sido %a!sorvido em Deus%, ele costuma dar ênfase ao fato de 'ue havia uma certa distância entre Deus e o mundo. Algo da relação eu<tu, ou eu<Deus, se mant$m. "sse tipo de misticismo 1 foi chamado de misticismo teísta, -o misticismo oriental )hinduísmo, !udismo e taoísmo $ mais comum afirmar uma identidade total entre o indivíduo e a divindade, ou o espírito universal. 7oderíamos dizer 'ue esse encontro do místico com a divindade ocorre como uma relação eu<eu. >im, pois Deus não est presente como uma mera centelha na alma do homem. ( divino existe em todas as coisas deste mundo, $ uma realidade imanente. ? se denominou esse tipo de misticismo de misticismo panteísta. @am!$m para o homem moderno a dimensão mística pode desempenhar um papel decisivo. =uitas pessoas reconhecem 'ue tiveram experiências místicas, sem atri!uí<las a nenhuma religião específica. / típico desses %místicos modernos% o fato de 'ue, de modo geral, não tomaram nenhuma atitude ativa para se transportar a um estado místico. De repente, no meio da agitação rotineira da vida di ria, experimentaram a'uilo 'ue chamam de %consciência cósmica%, %sensação oceânica% ou %osmose mental%.

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7/26/2019 Aula Misticismo

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Misticismo

A EXPERIÊNCIA MÍSTICA

A experiência mística pode ser caracterizada, resumidamente, como uma sensação direta de ser um só com Deus oucom o espírito do universo. Apesar de a oração e o sacrifício implicarem uma grande distância entre Deus e o homem  ou entre Deus e o mundo , o místico tenta transpor esse a!ismo. "m outras palavras# o místico não sente aexistência desse a!ismo. "le $ %a!sorvido% em Deus, %se perde% em Deus, ou %desaparece% em Deus. &sso por'ue a'uilo

a 'ue normalmente nos referimos como %eu% não $ nosso eu real. ( místico experimenta, pelo menos por instantes, asensação de ser indivisível de um eu maior não importa 'ue ele dê a isso o nome de Deus, espírito universal, o eu, ovazio, o universo ou 'ual'uer outra coisa. )*m místico indiano disse certa vez# %+uando eu existia, não existia Deus  agora Deus existe, e eu não existo mais%. "le %se perdeu% em Deus. -o entanto, uma experiência dessas não aconteceespontaneamente. ( místico deve percorrer %o caminho da purificação e da iluminação% at$ seu encontro com Deus. "esse caminho 'ue pode ter uma s$rie de níveis ou estgios muitas vezes inclui o ascetismo, exercíciosrespiratórios e t$cnicas complexas de meditação. / então 'ue, de s0!ito, o místico alcança seu o!1etivo e podeexclamar# %"u sou Deus2%, ou# %3lória a mim2 4omo $ grande minha ma1estade2%.( incentivo de um místico comfre'5ência $ um amor ardente por Deus. Assim como o amante se esforça para se unir com o o!1eto de seu amor, omístico se esforça para se tornar um só com Deus. 6 um anseio 'ue permeia o mundo todo. "ssa radiância divina 'uese encontra no homem, anseia por se li!ertar de sua existência individual. 7ois a'uele 'ue anseia por Deus, anseiasimplesmente por a'uilo 'ue Deus anseia. / nesse êxtase místico ou união mística 'ue se d o encontro comDeus. %"u sou a'uilo 'ue amo%, exultava um místico persa, %e A'uele a 'uem amo sou eu2%

TENDÊNCIAS MÍSTICAS

7odemos encontrar tendências místicas em todas as grandes religi8es do mundo. " as descriç8es 'ue os místicos nosfornecem da experiência mística demonstram uma notvel uniformidade, apesar das fronteiras sociais, culturais ereligiosas, e de enormes diferenças cronológicas e geogrficas. &sso nos permite falar de uma dimensão mística emtodas as religi8es, e foi por essa razão 'ue o filósofo alemão 9ei!niz chamou o misticismo de philosophia perennis# a%filosofia perene%.

CARACTERÍSTICAS DO ESTADO MÍSTICO

4om !ase nos relatos de místicos de vrias $pocas e culturas, normalmente são atri!uídas as seguintes características :experiência mística# ; ( místico sente uma unidade em todas as coisas. 6 apenas uma consciência ou um Deus  'ue permeia tudo. ; "m!ora o místico 1 venha se preparando h muito tempo para seu encontro com Deus, ou com oespírito universal, sente<se passivo 'uando isso acontece. / como se ele fosse tomado por uma força externa.

; "ssa condição se caracteriza pela intemporalidade. ( místico se sente arrancado para fora da existência normal de'uatro dimens8es. ; ( êxtase em si $ transitório, e em geral não dura mais 'ue alguns minutos.; =as ele possi!ilita um novo insight, 'ue permanece com o místico depois da experiência.; "ssa compreensão $ inexprimível, não pode ser comunicada a outros.; 4omo a experiência $ paradoxal em si mesma, o místico vai usar paradoxos ao tentar descrever o estado 'ueexperimentou. Assim, pode definir o ser encontrado como %a!undância e vazio%, %escuridão ofuscante% ou algoparecido./ somente 'uando o místico apresenta uma interpretação religiosa ou filosófica de sua experiência mística 'ue o seucontexto cultural entra em foco. "specialmente no misticismoocidental )cristianismo, 1udaísmo e islã, o místico irressaltar 'ue seu encontro foi com um Deus pessoal. =esmo 'ue tenha sido %a!sorvido em Deus%, ele costuma darênfase ao fato de 'ue havia uma certa distância entre Deus e o mundo. Algo da relação eu<tu, ou eu<Deus, se mant$m."sse tipo de misticismo 1 foi chamado de misticismo teísta, -o misticismo oriental )hinduísmo, !udismo e taoísmo $mais comum afirmar uma identidade total entre o indivíduo e a divindade, ou o espírito universal. 7oderíamos dizer 'ue

esse encontro do místico com a divindade ocorre como uma relação eu<eu. >im, pois Deus não est presente como umamera centelha na alma do homem. ( divino existe em todas as coisas deste mundo, $ uma realidade imanente. ? sedenominou esse tipo de misticismo de misticismo panteísta. @am!$m para o homem moderno a dimensão mística podedesempenhar um papel decisivo. =uitas pessoas reconhecem 'ue tiveram experiências místicas, sem atri!uí<las anenhuma religião específica. / típico desses %místicos modernos% o fato de 'ue, de modo geral, não tomaram nenhumaatitude ativa para se transportar a um estado místico. De repente, no meio da agitação rotineira da vida diria,experimentaram a'uilo 'ue chamam de %consciência cósmica%, %sensação oceânica% ou %osmose mental%.