ETAPA – I1 – Analise as frases que seguem: “Aquilo que a verdade descobrir não pode contrariar aos livros sagrados, quer do Antigo quer do Novo Testamento” (Sto Agostinho); “Deus não pode infundir no homem opiniões ou uma fé que vão contra os dados do conhecimento adquirido em virtude das forças naturais” (Sto. Tomás de Aquino).

Elas resultam do desenvolvimento do Cristianismo e da dominação da Teologia sobre a filosofia entre os séculos II e XVI d.C. Essa nova filosofia presa ao Cristianismo se diferenciava da Filosofia Clássica, porque procurava promover a crença em um Deus todo poderoso proclamado por Jesus Cristo.

A esta fase da História da Filosofia chamamos:a) Filosofia Católica b) Filosofia Clássicac) Filosofia Medieval d) Filosofia Protestante

2 – Quando o Império Romano iniciou sua derrocada, havia uma instituição religiosa pronta para assumir a direção do mundo. O Cristianismo se expande através da filosofia dos Padres da Igreja. No esforço de converter pagãos, combater heresias e justificar a fé, os Padres da Igreja daquele século desenvolveram a apologética, discurso racional religioso em defesa do Cristianismo. Essa realidade caracteriza a primeira fase da Filosofia no período medieval, também conhecida como:a) Patrística b) Reforma c) Contrarreforma d) Escolástica

3 – Organizada racionalmente por volta do século XI, tem o seu apogeu no século XIII e começo do século XIV, época em que inicia sua decadência. Nela, buscou-se uma aliança entre fé e razão, mas quando as disputas se acirram quase sempre se apela para o princípio da autoridade, que consistia na recomendação de humildade para consultar os intérpretes autorizados pela Igreja. Essa realidade caracteriza a segunda fase da Filosofia Medieval, também conhecida como:a) Reforma b) Escolásticac) Contra-Reforma d) Patrística

4 - De acordo com a explicação do dicionário Aurélio (p. 365), o conceito de conhecer diz: ter noção, conhecimento, informação, ser versado em, ficar certo de, apreciar, julgar, ter experiência de. Esse conceito nos ilumina. Mas, a filosofia amplia tal conceito relacionando com a verdade. Por isso, para a filosofia, conhecer significa:a) Acreditar em Deus como a única verdade e não procurar outra verdade.b) É um ato impossível do ser humano. Não somos capazes de conhecer as coisas.c) Ignorar descobertas científicas pois elas não provam nada, e aceitar o que dizem os livros sagrados.d) Trazer a verdade à luz, mesmo que ela seja limitada.

5 - A época medieval traz mudanças na sociedade. Ocorre o declínio do Império Romano e consequentemente a ascensão de uma instituição religiosa que passa a intervir na política economia dominou a educação, qual foi esta instituição.a) Igreja Anglicana b) Islamismoc) Catolicismo d) Protestantismo

6 – Na idade média é instituída uma nova forma de governo baseado em unidades de terras governadas por um senhor, o trabalho agora é feito em maior parte pelos servos, que são livros, mas devem contas ao seu senhor, precisam de suas terras para produzir, mas entregam parte da produção para ele. Esse sistema de governo se chamou:a) Socialismo Utópico b) Capitalismoc) Comunismo d) Feudalismo

7- Ela é o resultado dos esforços dos apóstolos (João e Paulo) e dos primeiros “Padres da Igreja” para conciliar a nova religião com o pensamento filosófico mais corrente da época entre os gregos e os romanos. Não obstante, tomou como tarefa a defesa da fé cristã, frente as diversas críticas advindas de valores teóricos e morais dos “antigos”. Essa 1ª fase da idade média chamou-se:a )Niilismo b) Patrísticac) Existencialismo d) Feudalismo

8 – É comum fazer referência a idade média como a idade das trevas, devido à monopolização do conhecimento formal pela igreja católica, no entanto nesse período houve o surgimento das: a) Escolas e universidades b) Catedrais e igrejasc) Escolas Filosóficas d) Escolas técnicas

9– Período da história que se ocupou em discutir e problematizar “Questões Universais”. Bastante influenciado pelo pensamento socrático e platônico e, em que, o pensamento cristão firma-se como "Filosofia Cristã", que mais tarde se torna Teologia.a) Moderno b) Medievalc) Clássico d) Pós-moderno

10 – O cristianismo na tentativa promover um diálogo entre fé e razão, determinam argumentos que não podiam ser contestados, pois seus fundamentos se encontravam na revelação divina, fonte única da verdade, assim cria-se:a) As doutrinas b) Os dogmasc) Os enigmas d) Os mitos

11 – Nascido em 354, é considerado um filosofo neoplatonista. Ele se deixa conduzir pela fé quando exerce uma atividade filosófica e em seu livro, As Confissões, diz que a vida feliz é a alegria que provem da verdade. Tal é a que brota em vos, ó meu Deus. Teve grande influência na idade média como o filosofo que platonizou o cristianismo, o seu nome era:a)São Cristovam b)São Tomás de Aquinoc) Santo Aurélio Agostinho d)Santo Antônio

ETAPA – II1. Na triplicidade das faculdades da alma, Santo Agostinho descobre um vestígio da Trindade. A unidade da pessoa, que tem essas três faculdades intimamente entrelaçadas, mas não é nenhuma delas, é a do eu, que recorda, entende e ama, como perfeita distinção, mas mantendo a unidade da vida, da mente e da essência.

Quais são as três faculdades da alma para Santo Agostinho?a) memória, inteligência e vontade.b) memória, inteligência e imortalidade.c) generacionismo, inteligência e vontade.d) imortalidade, generacionismo e vontade.e) generacionismo, imortalidade e inteligência.

2. Durante a Idade Média, a questão dos universais foi um dos grandes problemas debatidos pelos filósofos da época. Realismo, conceitualismo e nominalismo foram as soluções típicas do problema. Outra preocupação da época foi o da possibilidade ou impossibilidade de conciliar fé e razão. Santo Agostinho, sobre a relação fé e razão, protagonizou uma tese que se pode resumir na frase: "Credo ut intelligam" (Creio para entender). A partir dos seus conhecimentos sobre a questão dos universais e da filosofia medieval, identifique as proposições verdadeiras:I - O apogeu da patrística aconteceu no século XIII com Santo Tomás de Aquino (1225-1274), que, retomando o pensamento de Platão, fez a síntese mais bem elaborada da filosofia com o cristianismo durante a Idade Média.II - O pensamento filosófico medieval, a partir do século IX, é chamado de escolástica. A filosofia escolástica tinha por problema fundamental levar o homem a compreender a verdade revelada pelo exercício da razão, contudo apoiado na Auctoritas, seja da Bíblia, seja de um padre da Igreja.III - Para os nominalistas, o universal é apenas um conteúdo da nossa mente, expresso por um nome. O que significa dizer que os universais são apenas palavras, sem nenhuma realidade específica correspondente.IV - No conceitualismo de Pedro Abelardo, os universais são conceitos, entidades mentais, que não existem na realidade, nem são meros nomes.V - De acordo com a teoria da iluminação de Santo Agostinho, o ser humano recebe de Deus o conhecimento das verdades eternas. Tal como o sol, Deus ilumina a razão e torna possível o pensar correto. Em verdade, Santo Agostinho não conflita a fé com a razão, sendo esta última auxiliar e subordinada da fé.Assinale a alternativa que contém as afirmativas VERDADEIRAS:a) I, II e III b) I, III e V c) II e Vd) I, II e IV e) II, III, IV e V

3. Assinale a alternativa que responde CORRETAMENTE à pergunta abaixo:Sabemos das lutas de Santo Agostinho contra as heresias, especialmente no que tange às suas interpretações do sentido histórico da religião cristã. Uma destas heresias foi o Pelagianismo. Segundo Santo Agostinho, em que consiste o erro a que essa heresia conduz?

a) Todos os seres humanos são hereges.b) Se não há pecado original, então tampouco pode haver a missão salvadora de Jesus Cristo.c) O ser humano é mau por natureza, não por escolha.d) Deus, ao criar o ser humano, também criou o mal.e) Não há como superar o mal.

4. A Patrística é o primeiro momento da filosofia cristã. Sobre esta tendência filosófica, leia as seguintes afirmativas:I. A Patrística é um movimento de pensadores cristãos que procura justificar teórica e filosoficamente a concepção de vida e de mundo depreendida da Bíblia.II. Boécio não é considerado um pensador da Patrística.III. Plotino é um pensador considerado como participante da patrística.IV. A Patrística sempre rejeitou a filosofia Greco-romana em seu todo.V. Santo Agostinho é considerado o maior pensador da Patrística latina.VI. Um dos temas fundamentais da Patrística é a discussão do sentido da Santíssima Trindade.

Assinale a alternativa CORRETA:a) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.b) Somente as afirmativas I, II,V e VI são corretas.c) Somente as afirmativas III, V e VI são corretas.d) Somente as afirmativas I, V e VI são corretas.e) Somente as afirmativas II, V e VI são corretas.