Aspectos introdutórios:Aspectos introdutórios: a) contexto de surgimento: a) contexto de surgimento:

desenvolvimento e expansão do desenvolvimento e expansão do capitalismo. Problemas que a sociedade capitalismo. Problemas que a sociedade enfrentava, trazidos pela urbanização, enfrentava, trazidos pela urbanização, pela industrialização e pela expansão pela industrialização e pela expansão européia no mundo.européia no mundo.

B) pontos que favoreceram seu B) pontos que favoreceram seu surgimento:surgimento:

Necessidade de planejamento socialNecessidade de planejamento social Crescente complexidade da vida humana gerada pela Crescente complexidade da vida humana gerada pela

industrialização e urbanizaçãoindustrialização e urbanização Alargamento dos horizontes científicos com intenso Alargamento dos horizontes científicos com intenso

intercâmbio entre povos e naçõesintercâmbio entre povos e nações

PRINCIPAIS CORRENTES PRINCIPAIS CORRENTES ANTROPOLÓGICASANTROPOLÓGICAS

Evolucionismo( Funcionalismo (Radclife-Brown/Malinowski)

Estruturalismo/Marxismo Interpretativismo Relativismo cultural

DILEMA (ETERNO) ANALÍTICO DA DILEMA (ETERNO) ANALÍTICO DA HUMANIDADE: FOI CRIADO OU CRIOU-HUMANIDADE: FOI CRIADO OU CRIOU-SE?SE?

O criador fez tanto o homem O criador fez tanto o homem como o mundo físico e o como o mundo físico e o mundo orgânico;mundo orgânico;

Estes não passam de um Estes não passam de um reflexo fiel do que ele é. reflexo fiel do que ele é. Conhecer o mundo e o Conhecer o mundo e o homem significa conhecê-lo homem significa conhecê-lo e vice-versa.e vice-versa.

Admite-se alguma mudança, Admite-se alguma mudança, mas não de essência. Tudo é mas não de essência. Tudo é imutável.imutável.

1º momento do conhecimento sobre o homem

H = homemMo = mundo orgânicoMf = mundo físicoC= Criador

O homem, o mundo físico e o mundo O homem, o mundo físico e o mundo orgânico começam a ser estudados orgânico começam a ser estudados como esferas autônomas.como esferas autônomas.

A historicidade é uma característica A historicidade é uma característica do criado que se acha sujeito a leis do criado que se acha sujeito a leis históricas.históricas.

Acredita-se na imutabilidade das Acredita-se na imutabilidade das espécies. Para solucionar o problema espécies. Para solucionar o problema da historicidade com a imutabilidade, da historicidade com a imutabilidade, recorre-se à:recorre-se à:• à geração espontânea;à geração espontânea;•À teoria das catástrofesÀ teoria das catástrofes•À teoria de criações múltiplasÀ teoria de criações múltiplas

2º momento do conhecimento sobre o homem

HH

MMoo

MMff

O mundo orgânico se acha O mundo orgânico se acha adaptado ao mundo físico e como adaptado ao mundo físico e como este se acha em contínua este se acha em contínua mutação, aquele que se acha mutação, aquele que se acha constantemente afetado.constantemente afetado.

As modificações do mundo físico As modificações do mundo físico modificam o mundo orgânico. modificam o mundo orgânico. Modificações inter-atuantesModificações inter-atuantes

O homem permanece inalterável. O homem permanece inalterável. A ação do criador considera A ação do criador considera importante, se bem que não diretaimportante, se bem que não direta

3º momento do conhecimento sobre o homem

HH

MMoo

MMff

MMff

MMoo

As atividades dos As atividades dos organismos vivos organismos vivos contribuem na evolução contribuem na evolução do mundo físico e vice-do mundo físico e vice-versa.versa.

Existe uma interação Existe uma interação completa segundo leis completa segundo leis próprias: a seleção próprias: a seleção natural. O criador fica natural. O criador fica fora do sistemafora do sistema

4º momento do conhecimento sobre o homem

CC

H1 H2

Mo1 Mo2

Mf 1 Mf2

H1 H2

Mo1 Mo2

Mf 1 Mf2

Fundamento básico: classificação das Fundamento básico: classificação das sociedades humanas em “espécies sociedades humanas em “espécies sociais”.sociais”.

Proposição, propagação e imposição Proposição, propagação e imposição de um modelo de sociedade: de um modelo de sociedade: capitalista, industrial e nacionalista.capitalista, industrial e nacionalista.

Visão linear da história: uma única Visão linear da história: uma única escala evolutivaescala evolutiva

A Antropologia científica passa a se A Antropologia científica passa a se interessar pelointeressar pelo diferente diferente na ânsia de na ânsia de entender o homem civilizado, industrial, entender o homem civilizado, industrial, moderno, burguês. E nesse sentido, se, moderno, burguês. E nesse sentido, se, por um lado, não tem a função de ajudar por um lado, não tem a função de ajudar a colonizar e explorar de forma a colonizar e explorar de forma mercantil esses povos, por outro, mercantil esses povos, por outro, tende tende a ver o homem moderno como a ver o homem moderno como continuidade desses povos considerados continuidade desses povos considerados mais atrasados, portanto, passíveis de mais atrasados, portanto, passíveis de serem dominados e explorados.serem dominados e explorados.

EVOLUCIONISMO - ESCALA DE EVOLUCIONISMO - ESCALA DE EVOLUÇÃO DAS ESPÉCIES SOCIAIS:EVOLUÇÃO DAS ESPÉCIES SOCIAIS:

Sociedades primitivas

Sociedades simples

Sociedades complexas

intermediáriaintermediária

NegrosNegros

EvoluídasEvoluídas

InferioresInferiores

ÍndiosÍndios

BrancosBrancos

CivilizadosCivilizados

barbáriebarbárie

SelvagensSelvagens

ESCOLA FUNCIONALISTAESCOLA FUNCIONALISTA

Início: século XX.Início: século XX. Crítica ferrenha à escola Crítica ferrenha à escola

evolucionista, segundo os evolucionista, segundo os conceitos deconceitos de

EurocentrismoEurocentrismo

Tendência a Tendência a interpretar as interpretar as sociedades não-sociedades não-européias a partir dos européias a partir dos valores e princípios valores e princípios europeus, isto é, europeus, isto é, tomar a sociedade tomar a sociedade européia como modelo européia como modelo e padrãoe padrão

EurocentrismoEurocentrismo

Tendência a Tendência a interpretar as interpretar as sociedades não-sociedades não-européias a partir dos européias a partir dos valores e princípios valores e princípios europeus, isto é, europeus, isto é, tomar a sociedade tomar a sociedade européia como modelo européia como modelo e padrãoe padrão

Etnocentrismo: Etnocentrismo:

É o princípio É o princípio igualmente igualmente

tendencioso de tendencioso de considerar uma raça considerar uma raça

como padrão e como padrão e modelo, ponto mais modelo, ponto mais

elevado atingido pela elevado atingido pela espécie humanaespécie humana

Etnocentrismo: Etnocentrismo:

É o princípio É o princípio igualmente igualmente

tendencioso de tendencioso de considerar uma raça considerar uma raça

como padrão e como padrão e modelo, ponto mais modelo, ponto mais

elevado atingido pela elevado atingido pela espécie humanaespécie humana

Fundamento básico: integração e funcionalidade

Cada sociedade responde por uma Cada sociedade responde por uma totalidade integrada e constituída de totalidade integrada e constituída de partes interdependentes e partes interdependentes e complementares, cuja complementares, cuja funçãofunção é é satisfazer as necessidades essenciais satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantesdos seus integrantes.(p. 110)

Cada manifestação física, cultural ou Cada manifestação física, cultural ou psicológica desenvolve-se de forma psicológica desenvolve-se de forma integrada à funcionalidade de cada integrada à funcionalidade de cada sociedade, ou seja, faz sentido àquela sociedade, ou seja, faz sentido àquela sociedadesociedade

ESCOLA FUNCIONALISTAESCOLA FUNCIONALISTA

Fundamento metodológico: Fundamento metodológico: observação observação participante –a realidade é um participante –a realidade é um a a posteriori, posteriori, e não ume não um a priori. a priori.

Os dados são coletados a partir da Os dados são coletados a partir da realidade vivida por cada comunidade, realidade vivida por cada comunidade, sociedade ou grupo.sociedade ou grupo.

O pesquisador integra-se ao grupo O pesquisador integra-se ao grupo social que pretende estudar, social que pretende estudar, ““penetrando na cultura, desvenda seus penetrando na cultura, desvenda seus significados guiado por informações e significados guiado por informações e não por teorias externas à realidade não por teorias externas à realidade estudada.estudada.

Objetivo: expor as instituições sociais Objetivo: expor as instituições sociais que sustentam determinada que sustentam determinada sociedade: sistema de normas, sociedade: sistema de normas, valores, infra-estrutura material e valores, infra-estrutura material e física.física.

A proposição funcionalista atacava o A proposição funcionalista atacava o procedimento evolucionista de procedimento evolucionista de comparar traços culturais desligados comparar traços culturais desligados de seu contexto de origem e de seu contexto de origem e funcionamento.funcionamento.