Educao patrimonial em variados territrios: relato de uma experincia itinerante

Manuelina Maria Duarte Cndido*

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Resumo

Texto com o relato e as reflexes decorrentes de uma experincia de educao

patrimonial realizada em municpios do interior do estado do Cear durante o projeto Secult

Itinerante (2005/2006), da Secretaria de Cultura do Estado, no qual atuamos como educadora em

5 municpios.

O maior desafio foi o territrio de aplicao: diferentes cidades do interior do Cear,

nem todas conhecidas por mim. Admiti (e aprendi com isso) que de qualquer maneira no cabia

ao professor indicar as referncias patrimoniais da cidade a serem estudados, a partir do seu

olhar estrangeiro. Assim, elaborei uma estratgia para discutir com os alunos conceitos de

patrimnio, Histria, memria, cultura e outros, mas captar junto ao grupo seu prprio recorte do

patrimnio a ser preservado localmente. A educao patrimonial, mais que qualquer outra

metodologia, precisa considerar os referenciais do educando, seu papel enquanto sujeito que

participa da construo do processo educativo, sua identidade e seus valores culturais. Apresento

aqui a experincia realizada e alguns resultados.

Palavras-chave

Patrimnio, educao patrimonial, preservao

* A autora Historiadora (UECE-1997), Especialista em Museologia (USP-2000) e Mestre em

Arqueologia (USP-2004), atualmente dirige o Museu da Imagem e do Som do Cear.

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Resume:

Texte avec le rapport et les rflexions courants d'une exprience d'ducation

patrimoniale realize dans districts municipaux de l'intrieur de l'tat de Cear pendant le projet

Secult Itinerante (2005/2006), de la Secretarie de Culture de l'Etat dans lequel nous avons agi

comme ducateur dans 5 villes.

Le plus grand dfi a t le territoire de l'application: villes diffrentes de l'intrieur de

Cear, ni toutes connues par moi. J'ai admis (et j'ai appris avec cela) qu'en aucune faon n'est ps

une atribuition du professeur indiquer les rfrences patrimoniales de la ville pour tre tudies,

daccord avec um 'regard tranger.' Donc, j'ai labor une stratgie pour discuter avec les lves

concepts du patrimoine, Histoire, mmoire, culture et autre, mais capter dans le groupe sa propre

ide du patrimoine devant tre conserv localement. L'ducation patrimoniale plus que tout autre

mthodologie, doit considrer le parametres ds lves, son rle pendant que sujet qui participe

la construction du processus ducatif, son identit et leurs valeurs culturelles. Je presente ici

l'exprience accomplie et quelques rsultats.

Palavras-chave

Patrimoine, ducation patrimoniale, preservation

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Educao patrimonial em variados territrios: relato de uma experincia itinerante

Manuelina Maria Duarte Cndido

Este artigo pretende apresentar o relato e as reflexes decorrentes de uma experincia

de educao patrimonial realizada em municpios do interior do estado do Cear no mbito do

projeto Secult Itinerante, realizado entre agosto de 2005 e julho de 2006, no qual atuamos como

educadora. O projeto Cultura em Movimento Secult Itinerante, desenvolvido pela Secretaria de

Cultura do Estado do Cear, percorreu os 184 municpios do estado do Cear, com eventos

estruturantes, espetculos, capacitao, entre outras aes. O Instituto de Arte e Cultura do Cear,

IACC, executor do projeto, props a realizao de Oficinas de Educao Patrimonial em nove

municpios cearenses, cinco dos quais foram ministrados por esta educadora e serviram de base

para a reflexo a seguir1. Cabe esclarecer que no fazia ento parte da instituio, que apenas

prestei servios neste programa.

Quando fui convidada para integrar o projeto, o maior desafio que se apresentava era

relativo ao territrio de aplicao: diferentes cidades do interior do Cear, nem todas conhecidas

por mim. Sobre a primeira, para a qual iria em uma semana, eu nada sabia at receber o convite:

uma pequena cidade de 7 mil habitantes que certamente no estava no roteiro dos municpios

considerados oficialmente como detentores de um rico patrimnio cultural preservado. A ttulo de

informao, o Cear tem hoje quatro cidades com reas urbanas tombadas pelo Instituto do

Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN): Aracati, Ic, Sobral e Viosa. Portanto, ali

comeava o desafio dos novos territrios a serem explorados.

Na reflexo sobre que abordagem utilizar nas oficinas tive a colaborao de Juliana

Marinho, que respondia no IACC, pela capacitao no mbito do patrimnio cultural. De sua

iniciativa havia j um direcionamento para que a oficina contasse com atividades prticas, havia

inclusive um material previamente adquirido para uso em sala de aula: diferentes papis e

cartolinas, tesouras, cola, lpis de cor, canetinhas coloridas. Alm disso, uma bibliografia bsica

que orientava a proposta aprovada antes de minha adeso a ela. Mas ainda era necessrio detalhar

o programa e as estratgias e vencer em poucos dias a dificuldade da professora no conhecer

pessoalmente as referncias patrimoniais que seriam abordadas na oficina.

1 Itaiaba, Aracati, Quixeramobim, Pacajus e Acara.

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O salto qualitativo da experincia foi admitir que de qualquer maneira no cabia ao

professor chegar com uma lista de bens patrimoniais da cidade a serem estudados, j que este ia

de fora, possua, mesmo nas cidades que j conhecia e estudara, um olhar estrangeiro. Assim,

elaborou-se uma estratgia para captar junto ao grupo de alunos da oficina sua idia do que era

patrimnio na cidade, como ser detalhado no final do texto. Inicialmente, irei apresentar o

referencial terico do campo do patrimnio e da educao patrimonial que levaram a esta

escolha.

O patrimnio cultural brasileiro compreendido como o conjunto dos bens de

natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia

identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira

(Constituio Federal de 1988, Artigo 216). O desafio , dentro desta imensido conceitual, dar

voz a to diversas identidades e memrias e dar conta que esta noo de patrimnio envolve, para

alm da diversidade intrnseca, disputas de poder e negociaes culturais que marcam os

processos de seleo inerentes preservao: jogos entre memria e esquecimento.

A educao patrimonial , pois, um processo permanente e sistemtico de trabalho

educacional centrado no Patrimnio Cultural como fonte primria de conhecimento e

enriquecimento individual e coletivo. (HORTA, GRUNBERG e MONTEIRO, 1999: 06)

ainda um instrumento de alfabetizao cultural que possibilita ao indivduo fazer a leitura do

mundo que o rodeia, levando-o compreenso do universo sociocultural e da trajetria histrico-

temporal em que est inserido. (idem: 06).

Porm, este processo de instrumentalizao para a leitura do mundo no deve partir

apenas dos referenciais do que o educador considera cultura ou patrimnio. E exatamente porque

quando se trata de patrimnio deve prevalecer a idia do que o grupo estabelece como referncia

para si, aquilo com o que se identifica, a educao patrimonial necessita se embasar em trocas e

na construo coletiva do conhecimento:

No crculo de cultura, a rigor, no se ensina, aprende-se em reciprocidade de

conscincias; no h professor, h um coordenador, que tem por funo dar as

informaes solicitadas pelos respectivos participantes e propiciar condies favorveis

dinmica do grupo, reduzindo ao mnimo sua interveno direta no curso do dilogo.

(FIORI, in FREIRE, 2005: 10)

A mediao no campo da educao patrimonial , como todo o resto do trabalho

relativo memria, uma instncia de seleo, de recortes. Assim sendo, requer evidenciar para o

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pblico que outros olhares seriam possveis, dar espao para a multiplicidade e divergncia de

interpretaes. Ela ocorre no apenas entre o objeto e o educando, mas entre os diferentes olhares

que surgem neste grupo. Deve favorecer as trocas, para que os saberes interajam em

reciprocidade, sem imposio de uma leitura especfica e sem repassar informaes.

Outro amparo conceitual usado foi o da pedagogia museolgica como

pedagogia direcionada para a educao da memria, a partir das referncias

patrimoniais que, por um lado, busca amparar do ponto de vista tcnico os

procedimentos museolgicos e, por outro, procura ampliar as perspectivas de

acessibilidade e problematizar as noes de pertencimento. (BRUNO, in MILDER,

2006: 122)

A pedagogia museolgica contribui com a possibilidade de repasse s comunidades de

procedimentos de salvaguarda e comunicao patrimoniais de forma a que sua apropriao

permita a estas comunidades atuar por sua prpria iniciativa para a preservao e extroverso de

seu patrimnio. Compreenda-se que esta pedagogia no se limita aplicao em instituies, mas

em processos museolgicos, que podem ser desencadeados em horizontes muito mais amplos,

sempre que se pretenda

Identificar e analisar o comportamento individual e/ou coletivo do Homem frente ao seu

patrimnio e desenvolver processos - tcnicos e cientficos - para que a partir dessa

relao o patrimnio seja transformado em herana e contribua para a construo das

identidades. (BRUNO, 1996: 10)

Trazendo da experincia educativa em museus as noes de educao permanente e

no formal, o trabalho com a educao patrimonial partiu da idia de contribuir efetivamente com

a formao dos grupos que se pudesse atingir no mbito do Secult Itinerante, fossem escolares ou

professores, jovens ou adultos, j que era esperado um perfil muito variado desde o momento de

preparao do curso.

A educao permanente se contrape idia de que uma dzia de anos ininterruptos

de vida escolar seja o caminho nico para a formao dos indivduos, com uma proposta de

extrapolar um perodo limitado de estudos com a oferta de outras possibilidades de educao ao

longo da vida do cidado. Da mesma forma, rev a separao entre escola e vida, marcante nos

anos de escolaridade. Permite romper com a defasagem entre o tempo escolar e o tempo da

ao , quando indivduos em fase produtiva, por estarem fora da escola, tendem a estar cada vez

mais desatualizados frente aos rpidos avanos das comunicaes, cincias e tecnologias. A

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educao permanente seria uma educao integral que abarque toda a vida e todas as

possibilidades do ser humano. (FULLAT, 1979)

J a educao no formal envolve contedos como conhecimentos relativos s

motivaes, situao social e origem cultural, entre outros, caracterizando-se pela ampliao

do universo referencial dos indivduos com vivncias, experincias e repertrio, situaes estas

que envolvem o encontro de geraes. Outros aspectos so a inexistncia de obrigatoriedade e

flexibilidade de tempos e espaos em que ocorre, sem que haja rgos reguladores, mesmo que

seja usada de forma a enriquecer a educao formal.

Embora os cursos tivessem alguma regulao, com de 40 horas/aula, controle de

freqncia e emisso de certificado pelo IACC, procurou-se usar das noes acima a evocao da

origem cultural dos indivduos e a busca pela ampliao de seu universo referencial, alm da

estratgia de propiciar o encontro de geraes. Na prtica, os cursos atraram um pblico que ia

de professores e estudantes de ensino mdio a radialistas, vereadores envolvidos com a criao de

legislaes municipais relativas a patrimnio, profissionais ligados s estruturas municipais de

cultura, entre outras lideranas, inclusive de comunidades artess. Estes, percebendo que o tema

da educao patrimonial de alguma forma lhes tocava, apareceram na expectativa de ter um

contato maior com as discusses na rea e se perceberem melhor como agentes da preservao do

patrimnio em sua cidade. Outros, verdade, ao verem a lista de oferta de cursos no

compreenderam o que vinha a ser a educao patrimonial, mas atrados por um certificado da

Secretaria de Cultura do Estado, inscreveram-se imaginando ali um caminho para uma ocupao

futura, talvez, como eu soube depois, na listagem do patrimnio da prefeitura, aquelas mesas e

cadeiras que tm a plaquinha de patrimnio.

O curso partia ento de uma avaliao prospectiva do que cada grupo compreendia

por patrimnio. Neste momento foi possvel perceber a predominncia de um discurso de

valorizao do patrimnio consagrado e etnocntrico, com a referncia a uma idia de que

cidades pequenas ou de recente emancipao, como foram alguns casos, no teriam Histria. O

patrimnio estaria sempre fora, distante, no outro: na capital, na cidade vizinha que maior ou

mais velha, na Europa... Por outro lado, cidades mais antigas que haviam sido desmembradas

pelas emancipaes recentes ou que tinham passado por rpidos processos de transformao

urbana se queixavam das perdas, foi recorrente a expresso: esta a cidade do j teve.

Percebeu-se que ao tratar de patrimnio o discurso tendia a identificar-se com a idia da tradio

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e do inalterado, em detrimento da compreenso de dinmica cultural, do patrimnio como algo

vivenciado e, portanto, recriado no presente.

Portanto, iniciamos a formao com discusses mais conceituais sobre o que se pode

entender por Histria, cultura, identidade/alteridade, memria, patrimnio, preservao. O

professor teve o papel de trazer um aporte conceitual, colocar os alunos em dilogo com diversos

autores por intermdio da leitura e discusso dos textos. Mesmo aps um primeiro descortinar do

universo conceitual do patrimnio, as concepes ainda eram em geral bastante marcadas por

uma predominncia da busca por edificaes singulares como expresso daquilo que captura

olhares e reflexes sobre necessidade de preservao. Portanto, os esforos foram centrados no

alargamento do horizonte de compreenso do que pode ser considerado patrimnio, inserindo na

discusso vertentes como o patrimnio imaterial, o arqueolgico, o natural, mas alertando para

que as categorias no so estanques, so mais didticas, porm inseridas numa compreenso

integrada das referncias patrimoniais. Nos debates j apareciam a partir deste momento

exemplificaes de indicadores da memria do municpio que no teriam sido pensados

inicialmente: o rio, os artesos, uma festa religiosa, um doce tradicional, a runa da primeira casa,

um santurio que atrai peregrinao, o carnaubal, a comunidade de pescadores, um artefato

arqueolgico achado ao acaso...

Os momentos iniciais do curso, portanto, foram planejados a partir da desconstruo

de conceitos normativos de cultura e de patrimnio e da ampliao de horizontes a este respeito,

inserindo nas discusses temticas como a tenso entre memria e esquecimento, os poderes

envolvidos na seleo do que preservar, a no neutralidade dos processos preservacionistas.

S ento foi proposta a atividade prtica ao grupo de fazer ele mesmo sua seleo do

patrimnio a ser preservado em sua cidade, consciente da responsabilidade e dos poderes

envolvidos nisto, das excluses e eleies que fariam. Divididos em pequenos grupos, os alunos

fizeram pequenas listas de referncias patrimoniais significativas para sua cidade, com o

compromisso de equilibrar elementos de naturezas diferentes, sem carregar na escolha de apenas

uma categoria patrimonial. claro, assumimos que a atividade assim dirigida j resulta numa

escolha bastante diferenciada do que seria sem indues a priori.

Feitas as selees, o grupo completo construiu um roteiro de percurso pela cidade para

que a turma visitasse, com a professora, os pontos indicados. O passo seguinte seria o registro

fotogrfico do patrimnio eleito para compor um mapa patrimonial do municpio a ser construdo

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ao final do curso de educao patrimonial. O roteiro inclua em mdia 20 locais. Os pequenos

grupos apresentavam aos demais o seu eleito, justificando a escolha, orientando a breve

apreciao e fazendo as fotografias. O professor neste momento era aluno, aprendendo com quem

era da cidade o que eles valorizavam ali e por que.

O ltimo dia do curso era reservado criao coletiva do mapa patrimonial, com uma

planta da rea urbana e um mapa do municpio inteiro colocados em um grande painel feito com

quatro folhas de papel pardo. Neste painel eram distribudas as fotos, cujas legendas eram criadas

pelo grupo que selecionou aquele bem, e cada referncia patrimonial tinha indicada, no mapa, sua

localizao, pela ligao da foto a um ponto das plantas do municpio. A atividade de uma

maneira geral propiciou a sociabilidade dos alunos e a colaborao entre os diferentes saberes e

experincias de geraes. O resultado, ainda que se utilizando um material bastante simples e

pouco tempo de confeco, era bastante interessante do ponto de vista visual e significativo para

quem participou da elaborao, alm de ser, na maior parte dos casos, um primeiro material sobre

o patrimnio da cidade passvel de utilizao em sala de aula. Minimizava uma lacuna

freqentemente apontada por quem era professor, de que no havia um livro sobre a histria da

cidade, um material de apoio que eles pudessem utilizar com seus educandos. Em alguns casos,

elaboramos juntos um calendrio de itinerncia do mapa entre as escolas do municpio, sob a

responsabilidade dos alunos, que chegaram a optar pela plastificao do mapa para que ele

resistisse mais ao trnsito pretendido por eles entre diversas instituies.

Imagem 1: Itinerncia do mapa patrimonial nas escolas de Aracati-Ce (autora da foto: Rosngela Ponciano)

O exerccio tinha tambm a funo de sugerir uma atividade que eles poderiam mais

tarde, com suas interferncias e alteraes, refazer em sala de aula. Cabe tambm esclarecer que

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outras discusses estiveram em pauta com alguma flexibilidade, de acordo com o pblico que

aparecesse no curso. No geral, alm de discusses tericas, debates de textos e de cartas

patrimoniais, discusso de trechos das legislaes federal e estadual no tocante cultura e ao

patrimnio, e da realizao deste exerccio de construo do mapa patrimonial do municpio,

apresentamos a metodologia da educao patrimonial, contando com uma presena de

professores e outros potenciais agentes multiplicadores da metodologia em seus municpios. Mas

como foi mencionado antes, presenas mais inusitadas como a de vereadores (em dois dos cinco

municpios) levaram a aes mais especficas como a discusso de projetos de leis municipais de

preservao patrimonial.

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