Dia : 24/08 S. Bartolomeu So Bartolomeu um dos doze apstolos. Bar Thomai, filho de Tholmai (em hebraico Thomai quer dizer asrado ou agricultor). Alguns estudiosos concordam em identificar Bartolomeu com Natanael. Foi o Apstolo Felipe quem lhe apresentou Cristo. O Mestre porm, ofereceu logo uma ponte entre ele e o jovem de Can: "Eis um verdadeiro israelita, em quem no h fingimento." Ao ouvir esse elogio, Natanael manifestou a sua surpresa. De onde me conheces? Jesus respondeu: ntes que Felipe te chamasse, eu te vi, quando estavas sob a figueira'. Aps aquele breve colquio, Bartolomeu (Natanael) manifestou sua total adeso a Cristo: "Mestre tu s o Filho de Deus, tu s o rei de Israel!" E Jesus: "Crs s porque te disse: eu te vi debaixo da figueira? Vers coisas maiores que estas". Bartolomeu (Natanael) viu de fato os prodgios operados pelo Mestre, ouviu a sua mensagem, assistiu a sua paixo e glorificao. Temos nas lies do brevirio romano que apresentam informaes de antiga tradio armnia: "O Apstolo Bartolomeu, que era da Galileia, foi para a ndia. Pregou quele povo a verdade do Senhor Jesus segundo o Evangelho de So Mateus. Converteu muitos a Cristo, sustentando no poucas fadigas e superando muitas dificuldades, passou para a Armnia maior... onde levou f crist o rei Polmio e sua esposa e a mais doze cidades, provocando enorme inveja dos sacerdotes locais, que por meio do irmo do rei Polmio, conseguiram a ordem de tirar a pele de Bartolomeu e depois decapit-lo." Brilhando entre os Apstolos, do Cu nos esplendores, Bartolomeu, atende pedidos e louvores. So Bartolomeu apstolo, o viajante ( Sculo I ) Um dos 12 primeiros apstolos de Cristo e nascido em Can, a 14 quilmetros de Nazar, na Galilia, e que foi apresentado a Jesus pelo apstolo e seu maior amigo Filipe, sob uma figueira. Filho de Tholmai e tambm conhecido como Natanael, assim como Tom, era um viajante e atuou em reas como ndia, Armnia, Ir, Sria e por algum tempo na Grcia, com Filipe, especialmente na Frgia. Alm dos evangelhos de Joo, Mateus, Marcos e Lucas, os Atos referem-se a ele como um dos Doze. Porm de suas atividades apostlicas no h notcias certas. Uma tradio diz que ele trazia consigo o Evangelho Hertico de Matias, escrito em hebraico, e o perdeu. As poucas anotaes que restaram da era sub-apostlica e patrstica indicam que este evangelho judeu era bastante diferente dos evangelhos gregos gentis de Mateus, Marcos, Lucas e Joo, assim como eram os to chamados evangelhos judaicocristos herticos dos Nazarenos, Ebionitas e Hebreus, dos quais s restaram fragmentos. Diferentemente dos evangelhos gentis, estas tradies consideravam o Esprito Santo como a Divina Me de Cristo e no adoravam Jesus como uma divindade, mas como um irmo mais velho e lder da comunidade dos santos de Deus Muitas de suas obras so conhecidas atravs de tradues como O Evangelho de Bartolomeu, Pregao de So Bartolomeu no Osis e a Pregao de Santo Andr e So Bartolomeu. Uma antiga tradio armnia afirma que ele foi para a ndia e l pregou quele povo a verdade do Senhor Jesus segundo o Evangelho de So Mateus. Depois que naquela regio converteu muitos a Cristo, superando extremas dificuldades, passou para a Armnia Maior, onde converteu o rei Polmio, a sua esposa e muitos outros homens, em mais de doze cidades. Essas converses, no entanto, provocaram uma enorme inveja dos sacerdotes locais, que, por meio do irmo do rei Polmio, conseguiram a ordem de tirar a sua pele e depois decapit-lo. Sua festa votiva em 24 de agosto. So Bartolomeu (Sculo I) Um dos 12 primeiros apstolos de Cristo e nascido em Can, a 14 quilmetros de Nazar, na Galilia, e que foi apresentado a Jesus pelo apstolo e seu maior amigo Filipe, sob uma figueira. Filho de Tholmai e tambm conhecido como Natanael, assim como Tom, era um viajante e atuou em reas como ndia, Armnia, Ir, Sria e por algum tempo na Grcia, com Filipe, especialmente na Frgia. Alm dos evangelhos de Joo, Mateus, Marcos e Lucas, os Atos referem-se a ele como um dos Doze. Porm de suas atividades apostlicas no h notcias certas. Uma tradio diz que ele trazia consigo o Evangelho Hertico de Matias, escrito em hebraico, e o perdeu. As poucas anotaes que restaram da era sub-apostlica e patrstica indicam que este evangelho judeu era bastante diferente dos evangelhos gregos gentis de Mateus, Marcos, Lucas e Joo, assim como eram os to chamados evangelhos judaico-cristos herticos dos Nazarenos, Ebionitas e

Hebreus, dos quais s restaram fragmentos. Diferentemente dos evangelhos gentis, estas tradies consideravam o Esprito Santo como a Divina Me de Cristo e no adoravam Jesus como uma divindade, mas como um irmo mais velho e lder da comunidade dos santos de Deus Muitas de suas obras so conhecidas atravs de tradues como O Evangelho de Bartolomeu, Pregao de So Bartolomeu no Osis e a Pregao de Santo Andr e So Bartolomeu. Uma antiga tradio armnia afirma que ele foi para a ndia e l pregou quele povo a verdade do Senhor Jesus segundo o Evangelho de So Mateus. Depois que naquela regio converteu muitos a Cristo, superando extremas dificuldades, passou para a Armnia Maior, onde converteu o rei Polmio, a sua esposa e muitos outros homens, em mais de doze cidades. Essas converses, no entanto, provocaram uma enorme inveja dos sacerdotes locais, que, por meio do irmo do rei Polmio, conseguiram a ordem de tirar a sua pele e depois decapit-lo. Sua festa votiva em 24 de agosto. OS APSTOLOS No comeo do seu ministrio Jesus escolheu doze homens que o acompanhassem em suas viagens. Teriam esses homens uma importante responsabilidade: Continuariam a represent-lo depois de haver ele voltado para o cu. A reputao deles continuaria a influnciar a igreja muito depois de haverem morrido. Por conseguinte, a seleo dos Doze foi de grande responsabilidade. "Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E quando amanheceu, chamou a si os seus discpulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu tambm o nome de apstolo" (Lc 6.12-13). A maioria dos apstolos era da regio de Cafarnaum, desprezada pela sociedade judaica refinada por ser o centro de uma parte do estado judaico e conhecida, em realidade, como "Galilia dos gentios". O prprio Jesus disse: "Tu, Carfanaum, elevar-te-s, porventura, at ao cu? Descers at ao inferno" (Mt 11.23). No obstante, Jesus fez desses doze homens lderes vigorosos e porta-vozes capaz de transmitir com clareza a f crist. O sucesso que eles alcanaram d testemunho do poder transformador do Senhorio de Jesus. Nenhum dos escritores dos Evangelhos deixou-nos traos fsicos dos doze. Do-nos, contudo, minsculas pistas que nos ajudam a fazer "conjeturas razoveis" sobre como pareciam e atuavam. Um fato importante que tem sido tradicionalmente menosprezado em incontveis representaes artsticas dos apstolos sua juventude. Se levarmos em conta que a maioria chegou a viver at ao terceiro e quarto quartis do sculo e que Joo adentrou o segundo sculo, ento eles devem ter sido no mais do que jovens quando aceitaram o chamado de Cristo. 1) Andr No dia seguinte quele em que Joo Batista viu o Esprito Santo descer sobre Jesus, ele o apontou para dois de seus discpulos, e disse: "Eis o Cordeiro de Deus" (Jo 1.36). Movidos de curiosidade, os dois deixaram Joo e comearam a seguir a Jesus. Jesus notou a presena deles e perguntou-lhes o que buscavam. Responderam: "Rabi, onde assistes?" Jesus levou-os a casa onde ele se hospedava e passaram a noite com ele. Um desses homens chamava-se Andr (Jo 1.38-40). Andr foi logo procura de seu irmo, Simo Pedro, a quem disse: "Achamos o Messias..." (Jo 1.41). Por seu testemunho, ele ganhou Pedro para o Senhor. Andr traduo do grego Andreas, que significa "varonil". Outras pistas dos Evangelhos indicam que Andr era fisicamente forte, e homem devoto e fiel. Ele e Pedro eram donos de uma casa (Mc 1.29) Eram filhos de um homem chamado Jonas ou Joo, um prspero pescador. Ambos os jovens haviam seguido o pai no negcio da pesca. Eram Pescadores. Andr nasceu em Betsaida, nas praias do norte do mar da Galilia. Embora o Evangelho de Joo descreva o primeiro encontro dele com Jesus, no o menciona como discpulo at muito mais tarde (Jo 6.8). O Evangelho de Mateus diz que quando Jesus caminha junto ao mar da Galilia, ele saudou a Andr e a Pedro e os convidou para se tornarem discpulos (Mt 4.18,19). Isto no contradiz a narrativa de Joo; simplesmente acrescenta um aspecto novo. Uma leitura atenta de Joo 1.35-40 mostra-nos que Jesus no chamou Andr e a Pedro para segu-lo quando se encontraram pela primeira vez. Andr e outro discpulo chamado Filipe apresentaram a Jesus um grupo de gregos (Jo 12.20-22). Por este motivo podemos dizer que eles foram os primeiros missionrios estrangeiros da f crist. Diz a tradio que Andr viveu seus ltimos dias na Ctia, ao norte do mar negro. Mas um livreto intitulado: Atos de Andr (provavelmente escrito por volta do ano 260 dC) diz que ele pregou primariamente na Macednia e foi martirizado em Patras. Diz ainda, que ele foi crucificado numa cruz em forma de "X", smbolo religioso conhecido como Cruz de Sto Andr. 2) Bartolomeu (Natanael) Falta-nos informao sobre a identidade do Apstolo chamado Bartolomeu. Ele s mencionado na lista dos apstolos. Alm do mais, enquanto os Evangelhos sinticos concordam em que seu nome era Bartolomeu, Joo o d como Natanael (Jo 1.45). Crem alguns estudiosos que Bartolomeu era o sobrenome de Natanael. A palavra aramaica bar significa "filho", por isso o nome Bartolomeu significa literalmente, "filho de

Talmai". A Bblia no identifica quem foi Talmai. Supondo que Bartolomeu e Natanael sejam a mesma pessoa, o Evangelho de Joo nos proporciona vrias informaes acerca de sua personalidade. Jesus chamou Natanael de "israelita em quem no h dolo" (Jo 1.47). Diz a tradio que ele serviu como missionrio na ndia e que foi crucificado de cabea para baixo. 3) Tiago - Filho de Alfeu Os Evangelhos fazem apenas referncias passageiras a Tiago, filho de Alfeu (Mt 10.3; Lc 6.15). Muitos estudiosos crem que Tiago era irmo de Mateus, visto a Bblia dizer que o pai de Mateus tambm se chamava Alfeu (Mc 2.14). Outros crem que este Tiago se identificava como "Tiago, o Menor", mas no temos prova alguma de que esses dois nomes se referiam ao mesmo homem (Mc 15.40). Se o filho de Alfeu era, deveras, o mesmo homem Tiago, o Menor, talvez ele tenha sido primo de Jesus (Mt 27.56; Jo 19.25). Alguns comentaristas da Bblia teorizam que este discpulo trazia uma estreita semelhana fsica com Jesus, o que poderia explicar por que Judas Iscariotes teve de identificar Jesus na noite em que foi trado. (Mc 14.4345; Lc 22.47-48). Diz as lendas que ele pregou na Prsia e a foi crucificado. Mas no h informaes concretas sobre sua vida, ministrio posterior e morte. 4) Tiago - Filho de Zebedeu Depois que Jesus convocou a Simo Pedro e a seu irmo Andr, ele caminhou um pouco mais ao longo da praia da Galilia e convidou a "Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, que estavam no barco consertando as redes" (Mc 1.19). Tiago e seu irmo responderam imediatamente ao chamado de Cristo. Ele foi o primeiro dos doze a sofrer a morte de mrtir. O rei Herodes Agripa I ordenou que ele fosse executado ao fio da espada (At 12.2). A tradio diz que isto ocorreu no ano 44 dC, quando ele seria ainda bem moo. Os Evangelhos nunca mencionam Tiago sozinho; sempre falam de "Tiago e Joo". At no registro de sua morte, o livro de Atos refere-se a ele como "Tiago, irmo de Joo" (At 12.2) Eles comearam a seguir a Jesus no mesmo dia, e ambos estiveram presentes na Transfigurao (Mc 9.2-13). Jesus chamou a ambos de "filhos do trovo" (Mc 3.17). A perseguio que tirou a vida de Tiago infundiu novo fervor entre os cristos (At 12.5-25). Herodes Agripa esperava sufocar o movimentos cristo executando lderes como Tiago. "Entretanto a Palavra do Senhor crescia e se multiplicava" (At 12.24). As tradies afirmam que ele foi o primeiro missionrio cristo na Espanha. 5) Joo Felizmente, temos considervel informao acerca do discpulo chamado Joo. Marcos diz-nos que ele era irmo de Tiago, filho de Zebedeu (Mc 1.19). Diz tambm que Tiago e Joo trabalhavam com "os empregados" de seu pai (Mc 1.20). Alguns eruditos especulam que a me de Joo era Salom, que assistiu a crucificao de Jesus (Mc 15.40). Se Salom era irm da me de Jesus, como sugere o Evangelho de Joo (Jo 19.25), Joo pode ter sido primo de Jesus. Jesus encontrou a Joo e a seu irmo Tiago consertando as redes junto ao mar da Galilia. Ordenou-lhes que se fizessem ao largo e lanassem as redes. arrastaram um enorme quantidade de peixes - milagre que os convenceram do poder de Jesus. "E, arrastando eles os barcos sobre a praia, deixando tudo, o seguiram" (Lc 5.11) Simo Pedro foi com eles. Joo parece ter sido um jovem impulsivo. Logo depois que ele e Tiago entraram para o crculo ntimo dos discpulos de Jesus, o Mestre os apelidou de "filhos do trovo" (Mc 3.17). Os discpulos pareciam relegar Joo a um lugar secundrio em seu grupo. Todos os Evangelhos mencionavam a Joo depois de seu irmo Tiago; na maioria das vezes, parece, Tiago era o porta-voz dos dois irmos. Paulo menciona a Joo entre os apstolos em Jerusalm, mas o faz colocando o seu nome no fim da lista (Gl 2.9). Muitas vezes Joo deixou transparecer suas emoes nas conversas com Jesus. Certa ocasio ele ficou transtornado porque algum mais estava servindo em nome de Jesus. "E ns lho proibimos", disse ele a Jesus, "porque no seguia conosco" (Mc 9.38). Jesus replicou: "No lho proibais... pois quem no contra a ns, por ns" (Mc 9.39,40). Noutra ocasio, ambiciosos, Tiago e Joo sugeriram que lhes fosse permitido assentarse esquerda e direita de Jesus na sua glria. Esta idia os indisps com os outros discpulos (Mc 10.35-41). Mas a ousadia de Joo foi-lhe vantajosa na hora da morte e da ressurreio de Jesus. Jo 18.15 diz que Joo era " conhecido do sumo sacerdote". Isto o tornaria facilmente vulnervel priso quando os aguardas do sumo sacerdote prenderam a Jesus. No obstante, Joo foi o nico apstolo que se atreveu a permanecer ao p da cruz, e Jesus entregou-lhe sua me aos seus cuidados (Jo 19.26-27). Ao ouvirem os discpulos que o corpo de Jesus j no estava no tmulo, Joo correu na frente dos outros e chegou primeiro ao sepulcro. Contudo, ele deixou que Pedro entrasse antes dele na cmara de sepultamento (Jo 20.1-4,8). Se Joo escreveu, deveras, o quarto Evangelhos, as cartas de Joo e o Apocalipse, ele escreveu mais texto do

NT do que qualquer dos demais apstolos. No temos motivo para duvidar de que esses livros no so de sua autoria. Diz a tradio que ele cuidou da me de Jesus enquanto pastoreou a congregao em feso, e que ela morreu ali. Preso, foi levado a Roma e exilado na Ilha de Patmos. Acredita-se que ele viveu at avanada idade, e seu corpo foi devolvido a feso para sepultamento 6) Judas - No o Iscariotes Joo refere-se a um dos discpulos como "Judas, no o Iscariotes" (Jo 14.22). No fcil determinar a identidade desse homem. O NT refere-se a diversos homens com o nome de Judas - Judas Iscariotes; Judas, irmo de Jesus (Mt 13.55; Mc 6.3); Judas, o galileu (At 5.37) e Judas, no o Iscariotes. Evidentemente, Joo desejava evitar confuso quando se referia a esse homem, especialmente porque o outro discpulo chamado Judas no gozava de boa fama. Mateus e Marcos referem-se a esse homem como Tadeu (Mt 10.3; Mc 3.18). Lucas o menciona como "Judas, filho de Tiago" (Lc 6.16; At 1.13). No sabemos ao certo quem era o pai de Tadeu. O Historiador Eusbio diz que Jesus uma vez enviou esse discpulo ao rei Abgar da Mesopotmia a fim de orar pela sua cura. Segundo essa histria, Judas foi a Abgar depois da ascenso de Jesus, e permaneceu para pregar em vrias cidades da Mesopotmia. Diz outra tradio que esse discpulo foi assassinado por mgicos na cidade de Suanir, na Prsia. O mataram a pauladas e pedradas. 7) Judas Iscariotes Todos os Evangelhos colocam Judas Iscariotes no fim da lista dos discpulos de Jesus. Sem dvida alguma isso reflete a m fama de Judas como traidor de Jesus. A Palavra aramaica Iscariotes literalmente significa "homem de Queriote". Queriote era uma cidade prxima a Hebrom (Js 15.25). Contudo, Joo diz-nos que Judas era filho de Simo (Jo 6.71). Se Judas era, de fato, natural desta cidade, dentre os discpulos, ele era o nico procedente da Judia. Os habitantes da Judia desprezavam o povo da Galilia como rudes colonizadores de fronteira. Essa atitude pode ter alienado Judas Iscariotes dos demais discpulos. Os Evangelhos no nos dizem exatamente quando Jesus chamou Judas pra juntar-se ao grupo de seus seguidores. Talvez tenha sido nos primeiros dias, quando Jesus chamou tantos outros (Mt 4.18-22). Judas funcionava como tesoureiro dos discpulos, e pelo menos em uma ocasio ele manifestou uma atitude sovina para com o trabalho. Foi quando uma mulher por nome Maria derramou ungento precioso sobre os ps de Jesus. Judas reclamou: "Por que no se vendeu este perfume por trezentos denrios, e no se deu aos pobres?" (Jo 12.5). No versculo seguinte Joo comenta que Judas disse isto "no porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladro." Enquanto os discpulos participavam de sua ltima refeio com Jesus, o Senhor revelou saber que estava prestes a ser trado e indicou Judas como o criminoso. Disse ele a Judas: "O que pretendes fazer, faze-o depressa" (Jo 13.27). Todavia, os demais discpulos no suspeitavam do que Judas estava prestes a fazer. Joo relata que "como Judas era quem trazia a bolsa, pensaram alguns que Jesus lhe dissera: Compra o que precisamos para a festa da Pscoa..." (Jo13.28-29). Judas traiu o Senhor Jesus, influenciado ou inspirado pelo maligno ( Lc 22.3; Jo 13.27). Tocado pelo remorso, Judas procurou devolver o dinheiro aos captores de Jesus e enforcou-se. (Mt 27.5) 8) Mateus Nos tempos de Jesus, o governo romano coletava diversos impostos do povo palestino. Pedgios pra transportar mercadorias por terra ou por mar eram recolhidos por coletores particulares, os quais pagavam uma taxa ao governo romano pelo direito de avaliar esses tributos. Os cobradores de impostos auferiam lucros cobrando um imposto mais alto do que a lei permitia. Os coletores licenciados muitas vezes contratavam oficiais de menor categoria, chamados de publicanos, para efetuar o verdadeiro trabalho de coletar. Os publicanos recebiam seus prprios salrios cobrando uma frao a mais do que seu empregador exigia. O discpulo Mateus era um desses publicanos; ele coletava pedgio na estrada entre Damasco e Aco; sua tenda estava localizada fora da cidade de Cafarnaum, o que lhe dava a oportunidade de, tambm, cobrar impostos dos pescadores. Normalmente um publicano cobrava 5% do preo da compra de artigos normais de comrcio, e at 12,5% sobre artigos de luxo. Mateus cobrava impostos tambm dos pescadores que trabalhavam no mar da Galilia e dos barqueiros que traziam suas mercadorias das cidades situadas no outro lado do lago. O judeus consideravam impuro o dinheiro dos cobradores de impostos, por isso nunca pediam troco. Se um judeu no tinha a quantia exata que o coletor exigia, ele emprestava-o a um amigo. Os judeus desprezavam os

publicanos como agentes do odiado imprio romano e do rei ttere judeu. No era permitido aos publicanos prestar depoimento no tribunal, e no podiam pagar o dzimo de seu dinheiro ao templo. Um bom judeu no se associaria com publicanos (Mt 9.10-13). Mas os judeus dividiam os cobradores de impostos em duas classes. a primeira era a dos gabbai, que lanavam impostos gerais sobre a agricultura e arrecadavam do povo impostos de recenseamento. O Segundo grupo compunha-se dos mokhsa era judeus, da serem eles desprezados como traidores do seu prprio povo. Mateus pertencia a esta classe. O Evangelho de Mateus diz-nos que Jesus se aproximou deste improvvel discpulo quando ele esta sentado em sua coletoria. Jesus simplesmente ordenou a Mateus: "Segue-me!" Ele deixou o trabalho pra seguir o Mestre (Mt 9.9). Evidentemente, Mateus era um homem rico, porque ele deu um banquete em sua prpria casa. "E numerosos publicanos e outros estavam com eles mesa" (Lc 5.29). O simples fato de Mateus possuir casa prpria indica que era mias rido do que o publicano tpico. Por causa da natureza de seu trabalho, temos certeza que Mateus sabia ler e escrever. Os documentos de papiro, relacionados com impostos, datados de cerca de 100 dC, indicam que os publicanos eram muito eficientes em matria de clculos. Mateus pode ter tido algum grau de parentesco com o discpulo Tiago, visto que se diz de cada um deles ser "filho de Alfeu" (Mt 10.3; Mc 2.14). s vezes Lucas usa o nome Levi para referir-se a Mateus (Lc 5.27-29). Da alguns estudiosos crerem que o nome de Mateus era Levi antes de se decidir-se a seguir a Jesus, e que Jesus lhe deu um novo nome, que significa "ddiva de Deus". Outros sugerem que Mateus era membro da tribo sacerdotal de Levi. De todos os evangelhos, o de Mateus tem sido, provavelmente, o de maior influncia. A literatura crist do segundo sculo faz mais citaes do Evangelho de Mateus do qu de qualquer outro. Os pais da igreja colocaram o Evangelho de Mateus no comeo do cnon do NT provavelmente por causa do significado que lhes atribuam. O relato de Mateus desta a Jesus como o cumprimento das profecias do AT. Acentua que Jesus era o Messias prometido. No sabemos o que aconteceu com Mateus depois do dia de Pentecostes. Uma informao fornecida por John Foxe, declara que ele passou seus ltimos anos pregando na Prtia e na Etipia e que foi martirizado na cidade Nadab em 60 dC. No podemos julgar se esta informao digna de confiana. 9) Filipe O Evangelho de Joo o nico a dar-nos qualquer informao pormenorizada acerca do discpulos chamado Filipe. Jesus encontrou-se com ele pela primeira vez em Betnia, do outro lado do Jordo (Jo 1.28). interessante notar que Jesus chamou a Filipe individualmente enquanto chamou a maioria dos outros em pares. Filipe apresentou Natanael a Jesus (Jo 1.45-51), e Jesus tambm chamou a Natanael (ou Bartolomeu) para segu-lo. Ao se reunirem 5 mil pessoas para ouvir a Jesus, Filipe perguntou ao Seu Senhor como alimentariam a multido. "No lhes bastariam duzentos denrios de po, para receber cada um o seu pedao", disse ele (Jo 6.7). Noutra ocasio, um grupo de gregos dirigiu-se a Filipe e pediu-lhe que o apresentasse a Jesus. Filipe solicitou a ajuda de Andr e juntos levaram os homens para conhec-lo (Jo 12.20-22). Enquanto os discpulos tomavam a ltima refeio com Jesus, Filipe disse: "Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta" (Jo 14.8). Jesus respondeu que nele eles j tinham visto o Pai. Esses trs breves lampejos so tudo o que vemos acerca de Filipe. A igreja tem preservado muitas tradies a respeito de seu ltimo ministrio e morte. Segundo algumas delas, ele pregou na Frana; outras dizem que ele pregou no sul da Rssia, na sia Menor, ou at na ndia. Nada de concreto portanto. 10) Simo Pedro Era um homem de contrastes. Em Cesaria de Filipe, Jesus perguntou: "Mas vs, quem dizeis que eu sou?" Ele respondeu de imediato: "Tu s o Cristo, o filho do Deus vivo" (Mt 16.15-16). Alguns versculos adiante, lemos: "E Pedro chamando-o parte, comeou a reprov-lo..." Era caracterstico de Pedro passar de um extremo ao outro. Ao tentar Jesus lavar-lhe os ps no cenculo, o imoderado discpulo exclamou: "Nunca me lavars os ps." Jesus, porm, insistiu e Pedro disse: "Senhor, no somente os meus ps, mas tambm as mos e a cabea" (Jo 13.8,9). Na ltima noite que passaram juntos, ele disse a Jesus: "Ainda que todos se escandalizem, eu jamais!" (Mc 14.29). Entretanto, dentro de poucas horas, ele no somente negou a Jesus mas praguejou (Mc 14.71). Este temperamento voltil, imprevisvel, muitas vezes deixou Pedro em dificuldades. Mas, o ES o moldaria num lder, dinmico, da igreja primitiva, um "homem-rocha" (Pedro significa "rocha") em todo o sentido.

Os escritores do NT usaram quatro nomes diferentes com referncia a Pedro. Um o nome hebraico Simeon (At 15.14), que pode significar "ouvir". O Segundo era Simo, a forma grega de Simeon. O terceiro nome era Cefas palavra aramaica que significa "rocha". O quarto nome era Pedro, paralavra grega que significa "Pedra" ou "rocha"; os escritores do NT se referem ao discpulo com estes nomes mais vezes do que os outros trs. Quando Jesus encontrou este homem pela primeira vez, ele disse: "Tu s Simo, o filho de Joo; tu sers chamado Cefas" (Jo 1.42). Pedro e seu irmo Andr eram pescadores no mar da Galilia (Mt 4.18; Mc 1.16). Ele falava com sotaque galileu, e seus maneirismos identificavam-no como um nativo inculto da fronteira da galilia (Mc 14.70). Foi levado a Jesus pelo seu irmo Andr. (Jo 1.40-42) Enquanto Jesus pendia na cruz, Pedro estava provavelmente entre o grupo da Galilia que "permaneceram a contemplar de longe estas coisas" (Lc 23.49). Em 1Pe 5.1, ele escreveu: "...eu, presbtero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo..." Pedro encabea a lista dos apstolo em cada um dos relatos dos Evangelhos, o que sugere que os escritores do NT o consideravam o mais importante dos doze. Ele no escreveu tanto como Joo ou Mateus, mas emergiu como o lder mais influente da igreja primitiva. Embora 120 seguidores de Jesus tenha recebido o ES no dia do Pentecoste, a Bblia registra as palavras de Pedro (At 2.14-40). Ele sugeriu que os apstolos procurassem um substituto para Judas Iscariotes (At 1.22). Ele e Joo foram os primeiros a realizar um milagre depois do Pentecoste, curando um paraltico na Porta Formosa (At 3.1-11). O livro de Atos acentua as viagens de Paulo, mas Pedro tambm viajou extensamente. Ele visitou Antioquia (Gl 2.11), Corinto (2Co 1.12) e talvez Roma. Pedro sentiu-se livre para servir aos gentios (At 10), mas ele mais bem conhecido como o apstolo dos judeus (Gl 2.8). medida que Paulo assumir um papel mais ativo na obra da igreja e medida que os judeus se tornavam mais hostis ao Cristianismo, Pedro foi relegado a segundo plano na narrativa do NT. A tradio diz que a Baslica de So Pedro em Roma est edificada sobre o local onde ele foi sepultado. Escavaes modernas sob a antiga igreja exibem um cemitrio romano muito antigo e alguns tmulos usados apressadamente para sepultamentos cristos. Uma leitura cuidadosa dos Evangelhos e do primitivo segmento de Atos tenderia a apoiar a tradio de que Pedro foi figura preeminente da igreja primitiva. 11) Simo Zelote Mateus refere-se a um discpulo chamado "Simo, o Cananeu", enquanto Lucas e o livro de Atos referem-se a "Simo, o Zelote". esses nomes referem-se mesma pessoa. Zelote uma palavra grega que significa "zeloso"; "cananeu" transliterao da palavra aramaica kanna'ah, que tambm significa "zeloso"; parece, pois, que este discpulo pertencia seita judaica conhecida como zelotes. A Bblia no indica quando Simo foi convidado para unir-se aos apstolos. Diz a tradio que Jesus o chamou ao mesmo tempo em que chamou Andr e Pedro, Tiago e Joo, Judas Iscariotes e Tadeu (Mt 4.1822). Temos diversos relatos conflitantes acerca do ministrio posterior deste homem e no possvel chegar a uma concluso. 12) Tom O Evangelho de Joo d-nos um quadro mais completo do discpulo chamado Tom do que o que recebemos dos Sinticos ou do livro de Atos. Joo diz-nos que ele tambm era chamado Ddimo (Jo 20.24). A palavra grega para "gmeos" assim como a palavra hebraica t'hom significa "gmeo". A Vulgata Latina empregava Ddimo como nome prprio. No sabemos quem pode ter sido Tom, nem sabemos coisa alguma a respeito do passado de sua famlia ou de como ele foi convidado para unir-se ao Senhor. Sabemos, contudo, que ele juntou-se a seis outros discpulos que voltaram aos barcos de pesca depois que Jesus foi crucificado (Jo 21.2-3). Isso sugere que ele pode ter aprendido a profisso de pescador quando jovem. Diz a tradio que Tom finalmente tornou-se missionrio na ndia. Afirma-se que ele foi martirizado ali e sepultado em Mylapore, hoje subrbio de Madrasta. Seu nome lembrado pelo prprio ttulo da igreja Martoma ou "Mestre Tome". 13) Matias - Substituto de Judas Iscariotes Aps a morte de Judas, Pedro props que os discpulos escolhessem algum para substituir o traidor. O discurso de Pedro esboava certas qualificaes para o novo apstolo ( At 1.15-22). O apstolo tinha de conhecer a Jesus "comeando no batismo de Joo, at ao dia em que dentre ns foi levado s alturas". Tinha de ser tambm, "testemunha conosco de sua ressurreio" (At 1.22). Os apstolos encontraram dois homens que satisfaziam as qualificaes: Jos, cognominado Justo, e Matias (At 1.23). Lanaram sortes para decidir a questo e a sorte recaiu sobre Matias.

O nome Matias uma variante do hebraico Matatias, que significa "dom de Deus". Infelizmente, a Bblia nada diz a respeito do ministrio de Matias. Simo Pedro, Petrus ( pedra de arremesso ) Chamava-se Simo, era filho de Jonas e Maria, como irmo mais novo tinha Andr. Nascido em Betsaida, Cafarnaum. Pescava um dia s margens do rio Jordo quando Jesus o chamou. Da por diante passou a seguir o Mestre . Chegou a negar a Jesus, a quem amava , possua uma f intensa, mas s vezes se mostrava fraco e incrdulo. Presenciou a transfigurao, mas no apareceu no Calvrio. Fortalecido pelo Esprito Santo no dia de Pentecostes, se pois a pregar o Evangelho aos judeus e gentios. Presidiu a eleio de Matias, escolhido para suceder a Judas, bem como o Conclio de Jerusalm, depois do qual se dispersaram os Apstolos, a fim de, seguindo a determinao do Mestre, irem pregar o Evangelho a toda criatura, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Levado perante o Sanedrim (Supremo Conselho dos Judeus), afirmou sua f em Cristo. Foi preso por ordem do rei Agripa I, encaminhado Roma durante o reinado de Nero, onde fundou e presidiu comunidade crist, vindo a ser crucificado de cabea para baixo, como mrtir em 67 d.C. As tradies petrinianas foram registradas por Marcos o Evangelista, em Roma, que tambm pode ter produzido um evangelho secreto que trouxe Alexandria, destinado ao ensinamento esotrico. A pregao de Pedro a base do Evangelho Cannico de Marcos, que representa a maior influncia na produo de outros evangelhos sinpticos, os de Mateus e Lucas. Alguma autenticidade fundamenta o fragmentado Evangelho de Pedro e possivelmente a Primeira Epstola de Pedro. H numerosas lendas sobre o seu confronto romano com Simo Megas ("O Grande", mudado por um polmico trocadilho, para Magus, "O Mago"). As tradies petrinianas esto intimamente ligadas aos ensinamentos Paulneos nas ltimas Epstolas Pastorais do Novo Testamento. Pedro fundou as linhas apostlicas de Antioquia e Sria (as mais antigas sucesses do Cristianismo, precedendo as de Roma em vrios anos) que sobrevivem em vrias ortodoxias Srias. No necessrio dizer que fundou tambm a Sucesso Romana, e pode ter estabelecido outras em suas andanas. Andr Filho de Jonas e irmo de Pedro, tambm um pescador. Antes de conhecer o Mestre, era discpulo de Joo Batista. Aps a disperso dos Apstolos, evangelizou na sia Menor, na Capadcia e possivelmente na Rssia, onde venerado. Dizem que pereceu em uma cruz em formato de X, mais tarde conhecida como Cruz de Santo Andr. De acordo com os "Atos de Andr e Bartolomeu" (os dois Apstolos esto tradicionalmente ligados e devem ter viajado muito juntos), eles pregaram em Epiro, Trcia, Galcia, Bitnia, Ctia, Danbio e Acaa, pases do Oriente Mdio ou Europa Oriental. Outra tradio indica atividades na Grcia com Felipe. certo que Andr tenha pregado tambm em feso e sia Menor onde por revelao convenceu Joo a escrever o documento no qual os Quatro Evangelhos esto baseados. Andr fundou sucesses apostlicas em todas estas reas. Seus ensinamentos e doutrina eram similares aos de Joo, Bartolomeu e Tom. Foi ousado e um disseminador do Evangelho do Amor. Simo Zelot Natural da Galilia, tinha o sobrenome Cananeu (Zelot). Da mesma forma que Felipe, Simo parece ter ido primeiro ao Egito. Como a tradio sinptica diz que Jesus enviou seus discpulos aos pares, talvez eles tenham realmente viajado juntos. Simo, no entanto, parece ter voltado atravs da frica do Norte, Espanha e Bretanha (segundo uma determinada tradio). Ele deve ter voltado por terra sia Menor e de l se juntado outros Apstolos orientais na Prsia. Deste ponto pode ter viajado com Judas pela Mesopotmia e Sria, encontrando o martrio na Prsia. difcil validar as tradies sobre os Apstolos na Europa Ocidental e na Bretanha. Depois da era de Constantino, cada igreja local quis estabelecer sua prpria validade proclamando um Apstolo como seu padroeiro, sendo que as relquias destes Apstolos esto espalhadas e reverenciadas desde o Atlntico at ndia. O apstolo Paulo manifestou sua inteno de ir Espanha em uma das Epistolas cannicas e no podemos duvidar que a Europa Ocidental tenha sido visitada pelos Apstolos, pois houveram sinagogas judaicas na Espanha. A Bretanha contudo, provavelmente tenha sido evangelizada pela segunda ou terceira gerao de sucessores dos Apstolos (Igreja Celta). Com Felipe e Marcos, discpulos de Pedro, Simo provavelmente ajudou a estabelecer os ensinamentos de Jesus no Egito. Sua pregao era bem parecida com a dos outros quatro Apstolos que foram para o Oriente, asctica e judaica, como aquelas preservadas na Epistola cannica de Judas. Joo, Boanerges Era irmo de Tiago o Maior, filho de Zebedeu e Salom, seu sobrenome Boanerges. Era pescador, natural de Jerusalm, e discpulo de Joo Batista antes de o ser de Jesus. Foi companheiro inseparvel de Pedro. Nos primeiros tempos da Igreja, coube-lhe impor as mos aos recm convertidos em Samaria. Evangelizou os

Samaritanos. Esteve em Jerusalm no ano 37 e depois por ocasio do Conclio dos Apstolos, que se realizou em Antioquia. Diz a tradio que morreu quase centenrio, possivelmente em feso, de morte natural. Exilado em Patmos, durante a perseguio de Domiciano (93-98), ali comps o Apocalipse (Revelao), onde narra as suas vises e descreve mistrios, predizendo as tribulaes da Igreja e o seu triunfo final. Alm do seu Evangelho (o 4) e do Apocalipse (que o derradeiro livro da Bblia), escreveu trs Epstolas. Jesus, ao morrer, confiou-lhe a me, da qual cuidou at morrer, durante o reinado de Trajano. O quarto Evangelho difere dos demais, chamados sinticos, porque relatam os mesmos fatos com algumas variantes. Joo comea dissertando sobre a origem divina de Jesus, a quem cognomina "Logos", "o Verbo", "a Palavra" de Deus. Jesus idntico a Deus. Ele a manifestao personificada de Deus, o filho de Deus feito homem. Por isso existiu desde toda eternidade, e finalmente, tomando a natureza humana, se fez carne, e habitou entre ns. Os ensinamentos de Joo so preservados no seu Evangelho e nas trs epstolas, embora possam ter sido escritas por um discpulo. O Apocalipse realmente atribudo ao prprio Joo, mas foi claramente escrito por uma diferente pessoa ou escola daquela do Evangelho e das Epstolas. De acordo com Clemente de Alexandria, Joo ordenou bispos em fesos e outras provncias da sia Menor. Ireneus afirma que os Bispos Polycarpo e Papias foram seus discpulos. Os primeiros fragmentos dos escritos Joanitas foram encontrados em papiros no Egito datando de princpios do segundo sculo, e muitas escolas acreditam que ele tenha visitado estas reas. Bartolomeu (Natanael) Conhecido tambm como Natanael, natural de Can da Galilia. Bartolomeu teria sido apresentado Jesus por Felipe, que talvez fosse seu irmo. Assim como Tom, era um viajante e a tradio o localiza em reas como ndia, Armnia, Ir, Sria e por algum tempo na Grcia, com Felipe (Phrygia). As sucesses da Armnia podem derivar dele e de vrios outros Apstolos. A tradio diz que Bartolomeu trazia consigo o perdido Evangelho Hertico de Matias (ou Mateus) escrito em hebraico. As poucas anotaes que restaram da era subapostlica e patrstica indicam que este evangelho judeu era bastante diferente dos evangelhos gregos gentis (Mateus, Marcos, Lucas e Joo), assim como eram os to chamados evangelhos judaico-cristos herticos dos Nazarenos, Ebionitas e Hebreus, dos quais s restaram fragmentos. Diferentemente dos evangelhos gentis, estas tradies consideravam o Esprito Santo como a Me de Cristo e no adoravam Jesus como uma divindade, mas como um irmo mais velho e lder da comunidade dos santos de Deus (cf. Lewis Keizer: "Nova Luz sobre os ensinamentos de Jesus: Um guia para idiomas aramicos, pesquisas recentes e a mensagem original de Jesus Cristo"). Muitas tradies de Bartolomeu so preservadas em obras como "O Evangelho de Bartolomeu", "Pregao de So Bartolomeu no Osis" e a "Pregao de Andr e Bartolomeu". Mateus (Levi) O primeiro dos quatro evangelistas, Mateus, que tinha o apelido de Levi, natural de Cafarnaum, era coletor de impostos. Por causa desta profisso ele era bastante antiptico aos judeus, os quais o zombavam de sujo e falso. Chamado por Jesus, de forma serena, Mateus o acompanhou em suas peregrinaes, presenciou seus milagres e ouviu seus ensinamentos, que mais tarde compendiou em seu Evangelho, primitivamente redigido em aramaico. Este evangelho no existe mais, mas pode ter sido a base do evangelho grego, mais tarde associado a seu nome. Destinou-se aos judeu-cristos, objetivando demonstrar-lhes que era Jesus o Messias prometido de Israel. Diz a tradio que ele, aps a morte de Jesus, pregou na Palestina e em seguida na Etipia, onde ressuscitou a filha do rei. Esteve tambm na Arbia e na Prsia, veio a morrer martirizado na Etipia. Seus escritos no devem ser confundidos com as Tradues e outras obras associadas ao Apstolo Matias, embora seu evangelho hebraico tenha sido chamado de Evangelho de Matias - uma questo confusa para o leitor de lngua Portuguesa. Alguns estudiosos acreditam que os fragmentos existentes do "Evangelho Segundo os Hebreus", seja uma verso do evangelho hebraico ou aramaico original de Mateus. O Bispo Papias, discpulo do Apstolo Joo, que viveu no final do primeiro sculo, citado por Eusebius afirmando que Mateus comps em aramaico os "Orculos do Senhor", ento traduzidos para o grego "por cada homem que fosse capaz". Este um importante testemunho, j que Papias passou grande parte de seu ministrio coletando as primeiras memrias orais dos Apstolos e seus discpulos. Clemente de Alexandria diz que ele no morreu violentamente, mas o Talmud afirma que ele foi condenado a morte pelo Sanhedrin judaico. Apesar da confuso entre as tradies de Mateus e Matias, parece que foi realmente Mateus quem se associou a Andr, sendo que existe um apcrifo intitulado "Atos de Andr e Mateus". Judas (Tadeu)

Descendente da linhagem real de Davi, irmo de Tiago o Menor, e primo de Jesus. Natural da Galilia. A tradio diz ter evangelizado na Mesopotmia, Palestina, Sria e a Arbia. localizado na Armnia nos anos de 43 a 66, onde se juntou a quatro outros Apstolos do Oriente. H trs Judas no Novo Testamento e de acordo com alguns estudiosos, o escritor da "Epistola de Judas", que se denominava "irmo do Senhor" uma outra pessoa. Isto questionvel porque no est claro se a designao "irmo" era familiar ou fraternal (como Tom o Justo considerava). Esta uma base muito pobre para se descobrir a verdade histrica. Fica claro que o Apstolo Judas era ativo principalmente na Armnia, Sria e Norte da Prsia, sendo o primeiro a manifestar apoio ao rei estrangeiro (Algar de Edessa). Judas aparentemente viajou acompanhado de Simo o Zelot, quinto Apstolo a ir ao Oriente, onde foi martirizado. Tom Chamado de Ddimo, natural da Galilia. Tom foi um, dos mais influentes e produtivos dentre os vrios discpulos que foram para o Oriente, incluindo Bartolomeu, Andr, Simo e Judas. Os ensinamentos destes homens ficaram perdidos para as Igrejas do Ocidente, mas continuam atuais para as tradies ortodoxas e orientais. Ao contrrio de Pedro e Felipe, estes Apstolos no eram casados. O ascetismo (prtica da ascese), era um importante ponto de contato espiritual entre eles e seus ouvintes orientais, que j idealizavam o ascetismo como uma medida de maestria divina, devido a nativa ideologia religiosa do Brahmanismo e do Zoroastrianismo. Como seus ensinamentos foram "lembrados" e registrados, o ascetismo foi enfatizado e se tornou o ponto central. Por esta razo, a Igreja Ocidental minimizou a importncia do Apstolo que, como Jesus, no se casou, ao ponto de categorizar sua tradies como "herticas". Mas muitas lendas e tradies destes grandes santos foram preservadas em evangelhos apcrifos e romances dos trs primeiros sculos, o que permite a recuperao de seus ensinamentos. Tom, em particular, foi muito estimado e h evidncias de que tenha viajado no s Prsia, mas at mesmo ndia, provavelmente acompanhado por Bartolomeu e Judas, trazendo talvez um Evangelho Hebraico original de Matias ndia. Tom era uma pessoa profundamente mstica, assim como Joo e Felipe. Ao separar, mais tarde, a doutrina gnstica do Evangelho de Tom e examinando cuidadosamente outras tradies como os "Atos de Tom" e "Tom o Asctico", comparando-as ao misticismo de Paulo, Joo e Felipe, possvel reconstituir um esboo de seus ensinamentos. Estes, claro, apontam de volta aos ensinamentos originais de Jesus. Tom criou linhas apostlicas de sucesso em todos os lugares por onde passou no Oriente, indo de sinagoga em sinagoga. Isto inclui Sria, Armnia, toda a regio da Caldia (Prsia), e ndia. Os Cristos de Tom de Malabar ainda sobrevivem. Tiago (Maior) Nasceu em Jerusalm. Filho de Alfeu, sempre se espelhou em sua Me. Buscando o primeiro lugar, ser vencedor, tinha como irmo Joo o discpulo do amor. Seu sobrenome Boanerges, lhe concedeu que foi chamado "Guanerjes", que significa filho do trovo, de garra e de guerra. Foi o primeiro bispo de Jerusalm, cuja igreja dirigiu entre 42 e 62 d.C. Como "irmo" de Jesus, era respeitado na congregao Judico-Crist. Foi o primeiro entre tantos feridos pela espada do Rei Herodes, Tiago foi decapitado. Os primeiros cristos o chamavam "O Justo", devido sua grande piedade. Pertencem a ele as tradies Judico-Crist preservadas no Evangelho dos Ebionitas, Evangelho dos Hebreus, Elevaes de Tiago, na ltima Epstola Cannica de Tiago e possivelmente em outras obras associadas a seu nome como o "Protevangelium", embora haja dvidas sobre isso. A epstola (carta dos Apstolos s comunidades crists primitivas), de Tiago apresenta autnticos ensinamentos preservados na tradio apostlica oral. Tiago deu origem sucesso apostlica Judico-Crist de Jerusalm, que contribuiu para a sucesso Sria, Jacobita, Armnia e Georgiana. A Liturgia de So Tiago, que se assemelha quela do Bispo Cyril de Jerusalm (ano 386), parece ser um desenvolvimento de 5 sculos atravs das tradies apostlicas de Jerusalm e ainda usada por certos ramos da ortodoxia. Felipe Natural de Betsaida, perdeu o pai exatamente na ocasio em que conheceu o Mestre, no deve ser confundido com Felipe o Servo (Dicono). Felipe viajou ao Egito, Etipia (frica) e ao Norte, rumo Grcia onde viveu em Hierpolis com suas quatro filhas, que eram profetizas. Duas delas permaneceram virgens e muito conhecidas por suas previses. Felipe, que era um judeu helenstico, era antes de mais nada um evangelista para as sinagogas judaicas de lngua grega da Phrygia e dos arredores da Grcia e Macednia. O Evangelho de Felipe preserva um belo misticismo baseado na santidade do casamento. As igrejas de Felipe desenvolviam sete sacramentos cuja mais alta iniciao era o Mistrio da Cmara Nupcial, na qual a imagem ou Yetzer de Deus, que habitava no corao do discpulo, era reunido ao Anjo ou alma ressuscitada. Mais uma vez o misticismo de Felipe est intimamente relacionado ao de Paulo, Joo e Tom, mas em seu caso (e

no de Joo) no h nfase na abstinncia sexual ou absteno do casamento. Felipe evangelizou grande parte da sia Menor e da Galatia. Acredita-se que foi por causa da migrao da Galatia para Gaul (Frana), que a tradio surgiu em Gaul. Felipe ordenou vrios bispos entre os Gregos, embora a histria destas episcopacias seja obscura. O apcrifo "Atos de Felipe", valoriza a virgindade, mas no contradiz os pontos essenciais do Evangelho. Na Antigidade, virgindade e casamento podiam ser paradigmas do hieros gamos ou casamento sagrado. Tiago (Menor) Tendo como irmo Mateus (o coletor de impostos), e sendo filho de Alfeu, se diferenciava violentamente em sua ideologia poltica, antes de se tornar discpulo de Jesus. Mateus era um funcionrio romano, enquanto Tiago se tornava um zelot revolucionrio como Simo. Ele tinha um outro irmo, Jos e uma irm Salom, que aparece em algumas tradies Crists apcrifas. O Apstolo Judas tambm havia sido um zelot galileu antes de se tornar discpulo de Jesus. Tiago, aparentemente, permaneceu na Galilia onde nasceu, na maior parte de seu ministrio, viajando, certa vez, Armnia. No princpio havia grande confuso entre Tiago o Justo, e Tiago o Menor e as relquias do primeiro foram trazidas Armnia para comemorar a visita apostlica de um Tiago chamado "irmo" de Jesus. Contudo, como em toda tradio apostlica, qualquer Apstolo que chegava e ensinava em algum lugar era honrado em sua sucesso como o "maior" discpulo de Jesus. Joo era o discpulo "bem-amado"; Tom, o "Mestre Maior"; Tiago, "o Justo", "por causa dele o cu e a terra vieram a existir" e Pedro "aquele para quem foram entregues as chaves do cu". A tradio de cada Apstolo o proclamou como o maior. Isto se complicou ainda mais pela probabilidade de cada um deles se dizer "irmo" do Mestre Jesus, como um parceiro fraternal no servio de Deus. Assim, parece mais plausvel, que aquele que visitou a Armnia tenha sido Tiago o menor, pois sabemos que Tiago o justo, permaneceu em Jerusalm encontrando o martrio nas mos do corpo religioso do Templo. Judas (Iscariotes) Nasceu em Queriote, seu sobrenome Iscariotes, suicidou-se do feito (Judas a Cristo traiu) "Ora, chegada a manh, todos os principais sacerdotes e os ancios do povo entraram em conselho contra Jesus, para o matarem, e, maniatando-o, levaram-no e o entregaram a Pilatos, o governador. Ento Judas, aquele que o trara, vendo que Jesus fora condenado, devolveu, compungido, as trinta moedas de prata aos ancios, dizendo: Pequei, traindo o sangue inocente. Responderam eles: Que nos importa? Seja isto l contigo. E tendo ele atirado para dentro do santurio as moedas de prata, retirou-se, e foi enforcar-se. Os principais sacerdotes, pois, tomaram as moedas de prata, e disseram: No lcito met-las no cofre das ofertas, porque preo de sangue. E, tendo deliberado em conselho, compraram com elas o campo do oleiro, para servir de cemitrio para os estrangeiros. Por isso tem sido chamado aquele campo, at o dia de hoje, Campo de Sangue. Cumpriu-se, ento, o que foi dito pelo profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preo do que foi avaliado, a quem certos filhos de Israel avaliaram, e deram-nas pelo campo do oleiro, assim como me ordenou o Senhor." - conf: S.Mateus 27:1-10 :: Santo Andr :: Primeiro apstolo de Jesus :: Data de comemorao: 30 de Novembro

Santo Andr nasceu em Betsaida, na Galilia. Era filho do pescador Jonas, e irmo de So Pedro. Juntamente com Joo Evangelista, era discpulo de Joo Batista, que ao ver Jesus retornando ao deserto, disse-lhes: "Eis a o cordeiro de Deus..." Andr e Joo Evangelista, muito emocionados, foram atrs de Jesus, que ao perceber que estava sendo seguido, perguntou-lhes: - O que buscam ? Andr respondeu: - Senhor, onde vives ? E Jesus disse-lhes: - Venham e vero... Esse chamado mudou a vida de Andr para sempre. Rapidamente ele foi ao encontro de seu irmo Pedro para dizer-lhe que havia encontrado o salvador do mundo, e levou-o ao encontro de Jesus. princpio, Andr e Pedro no o seguiam continuamente, sempre retornavam para suas casas e para a pesca, at o dia em que Jesus pediu-lhes para que o acompanhassem em todos os momentos. Segundo o que consta no Novo Testamento, durante os trs anos em que isto ocorreu Santo Andr esteve presente em eventos, misses e milagres de Jesus. Quando da primeira multiplicaco dos pes, depois de Filipe responder pergunta de Cristo sobre alimento, Andr informou que um jovem tinha cinco pes e dois peixes. Cita-se tambm Andr entre os que interrogaram Jesus Cristo acerca da destruio do templo. Em Pentecostes, aps a ressureio e ascenso de Jesus, Andr, juntamente com Maria e os demais apstolos, recebeu o Esprito Santo em forma de lngua de fogo. Santo Andr tambm conduziu misses na Capadcia, Galtia, Macednia e Grcia. No ano de 60 d.c., durante o reinado do imperador Nero, ele foi capturado e julgado em Achaea, sendo condenado morte em uma cruz em forma de X, no dia 30 de novembro. Andr no foi pregado, mas amarrado cruz, fato que prolongou seu sofrimento por dois dias, nos quais continuou pregando o Evangelho at se esgotarem todas as suas foras. No momento da sua morte, uma luz divina envolveu seu corpo, paralisando a todos os presentes. Santo Andr, primeiro apstolo de Jesus, representado na iconografia crist como um missionrio abraado a uma cruz em forma de X. Padroeiro dos aougueiros, pescadores e mineradores, tambm patrono de diversos pases, como Esccia, Espanha, Rssia e Grcia. :: Orao Santo Andr Deus, que a vossa Igreja exulte sempre no constante louvor do Apstolo Santo Andr, para que, sustentada por sua doutrina e intercesso, seja fiel a seus ensinamentos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho, na unidade do Esprito Santo. Amm. Santo Andr rogai por ns ! :: So Judas Tadeu :: Santo dos desesperados e aflitos, das causas sem soluo ou perdidas :: Data de comemorao: 28 de Outubro So Judas Tadeu natural da Galilia, na Palestina, sendo filho de Alfeu (tambm chamado Clefas) e Maria, que era prima de Maria, Me de Jesus. O nome Judas deriva de Jud, que significa Fortssimo e Celebrrimo. Um ponto que merece destaque na vida de So Judas o fato de ele ter sido um dos doze apstolos, escolhidos pessoalmente por Jesus. Desta forma, ele presenciou muitos milagres realizados por Jesus, participou da instituio da eucaristia na ltima ceia, testemunhou a morte, ressurreio e ascenso do Senhor. Este glorioso apstolo de Jesus dedicou sua vida evangelizao. Foi incansvel nesta tarefa, pregando o evangelho na Mesopotmia, Prsia, Arbia e Idumia, convertendo muitas almas. Os pagos, inconformados com a derrota, comearam a colocar o povo pago contra os apstolos, prendendo So Judas e So Simo e os levando ao templo do sol. No templo, So Judas disse ao povo: "Para que fiqueis sabendo que estes dolos que vs adorais so falsos, deles sairo os demnios e os ho de quebrar". No mesmo instante, dois demnios hediondos quebraram todo o templo e desapareceram. Indignado, o povo atirou-se contra os apstolos furiosamente. Estes foram martirizados de forma cruel. Era um dia claro, quando de repente escureceu todo o cu, e uma horrvel tempestade de troves e raios caiu sobre a cidade, principalmente sobre o templo, matando muitos feiticeiros. Devido ao seu martrio, So Judas Tadeu representado em suas imagens segurando um livro, smbolo

da palavra que anunciou, e uma machadinha (ou clava ou espada ou alabarda), o instrumento de seu martrio. No Brasil, a devoo a este santo relativamente recente. Surgiu no incio deste sculo, alcanando, porm, popularidade muito grande. invocado como o santo dos desesperados e aflitos, das causas sem soluo ou perdidas. Sua festa litrgica celebra-se, todos os anos, na provvel data de sua morte: 28 de outubro de 70. :: Orao So Judas Tadeu So Judas Tadeu, glorioso apstolo, fiel servo e amigo de Jesus, o nome do traidor foi a causa de que fsseis esquecido por muitos, mas a Igreja vos honra e invoca universalmente como patrono nos casos desesperados, nos negcios sem remdios. Rogai por mim que sou um miservel. Fazei uso, eu vos imploro, desse particular privilgio que vos foi concedido, de trazer vivel e imediato auxlio, onde o socorro desapareceu quase por completo. Assisti-me nesta grande necessidade, para que eu possa receber as consolaes e auxlios do Cu em todas as minhas precises, atribulaes e sofrimentos, alcanando-me a graa de (aqui se faz o pedido particular), e para que eu possa louvar a Deus convosco e com todos os eleitos, por toda eternidade. Eu vos prometo, Bendito Judas Tadeu, lembrar-me deste grande favor e nunca deixar de vos honrar como meu especial e poderoso patrono, e fazer de tudo o que estiver ao meu alcance para incentivar a devoo para convosco. Amm. So Judas Tadeu, rogai por ns e por todos os que vos honram e invocam vosso auxlio. Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Maria e 3 Glria ao Pai. So Judas Tadeu rogai por ns ! Santo Andr :: Primeiro apstolo de Jesus :: Data de comemorao: 30 de Novembro Santo Andr nasceu em Betsaida, na Galilia. Era filho do pescador Jonas, e irmo de So Pedro. Juntamente com Joo Evangelista, era discpulo de Joo Batista, que ao ver Jesus retornando ao deserto, disse-lhes: "Eis a o cordeiro de Deus..." Andr e Joo Evangelista, muito emocionados, foram atrs de Jesus, que ao perceber que estava sendo seguido, perguntou-lhes: - O que buscam ? Andr respondeu: - Senhor, onde vives ? E Jesus disse-lhes: - Venham e vero... Esse chamado mudou a vida de Andr para sempre. Rapidamente ele foi ao encontro de seu irmo Pedro para dizer-lhe que havia encontrado o salvador do mundo, e levou-o ao encontro de Jesus. princpio, Andr e Pedro no o seguiam continuamente, sempre retornavam para suas casas e para a pesca, at o dia em que Jesus pediu-lhes para que o acompanhassem em todos os momentos. Segundo o que consta no Novo Testamento, durante os trs anos em que isto ocorreu Santo Andr esteve presente em eventos, misses e milagres de Jesus. Quando da primeira multiplicaco dos pes, depois de Filipe responder pergunta de Cristo sobre alimento, Andr informou que um jovem tinha cinco pes e dois peixes. Cita-se tambm Andr entre os que interrogaram Jesus Cristo acerca da destruio do templo. Em Pentecostes, aps a ressureio e ascenso de Jesus, Andr, juntamente com Maria e os demais apstolos, recebeu o Esprito Santo em forma de lngua de fogo. Santo Andr tambm conduziu misses na Capadcia, Galtia, Macednia e Grcia. No ano de 60 d.c., durante o reinado do imperador Nero, ele foi capturado e julgado em Achaea, sendo condenado morte em uma cruz em forma de X, no dia 30 de novembro. Andr no foi pregado, mas amarrado cruz, fato que prolongou seu sofrimento por dois dias, nos quais continuou pregando o Evangelho at se esgotarem todas as suas foras. No momento da sua morte, uma luz divina envolveu seu corpo, paralisando a todos os presentes. Santo Andr, primeiro apstolo de Jesus, representado na iconografia crist como um missionrio abraado a uma cruz em forma de X. Padroeiro dos aougueiros, pescadores e mineradores, tambm patrono de diversos pases, como Esccia, Espanha, Rssia e Grcia. :: Orao Santo Andr Deus, que a vossa Igreja exulte sempre no constante louvor do Apstolo Santo Andr, para que, sustentada por sua doutrina e intercesso, seja fiel a seus ensinamentos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho, na unidade do Esprito Santo. Amm.

Santo Andr rogai por ns ! So Paulo :: Apstolo padroeiro da cidade de So Paulo :: Data de comemorao: 29 de Junho, e 25 de Janeiro, dia da sua converso Paulo nasceu na cidade de Tarso da Ceclia, aproximadamente no ano 10 d.C. Fariseu da tribo de Benjamim, perseguia os cristos e era um dedicado oponente da Igreja, estando inclusive presente ao martrio de So Esteves. Tal procedimento cedeu lugar a uma radical transformao, fruto de uma viso que teve na estrada de Damasco, onde uma luz de brilho intenso o deixou cego. Sua viso foi restabelecida somente aps ter sido batizado por Ananias. Convertido, retirou-se para o deserto, onde entregou-se aos xtases da revelao crist durante dois anos de solitria contemplao. Retornando Damasco, comeou a pregar sua f com grande habilidade. Durante sua vida, realizou trs grandes jornadas missionrias. A primeira foi no Chipre e, posteriormente, na Tunsia, onde estabeleceu comunidades crists na Antipia (moderna Turquia), Psidia, Iconium e por toda a sia Menor, sempre acompanhado por Barnab e Marcos. Paulo foi o mais ardente missionrio entre as populaes pags do Imprio Romano. Sua segunda jornada iniciou-se no ano 50 d.C., viajando da sia Menor para a Macednia e Grcia. Nestes locais, alm de organizar a comunidade crist, exerceu grande atividade apologtica e poltica. As epstolas paulinas dessa poca so, talvez, as primeiras do Novo Testamento. Trs anos depois, retorna Palestina, chegando Antioquia entre 53 e 54 d.C. Na sua terceira grande jornada missionria, ele foi para a Grcia, e passou 2 anos em Epheus, retornando a Jerusalm 5 anos depois. Ao retornar, foi atacado por inimigos dos judeus, e salvo milagrosamente por um esquadro de soldados romanos. Sob o comando de Nero, Paulo foi preso e colocado em confinamento, onde escreveu o que seria o seu destino, na sua segunda carta a Timteo(4:6-8). Paulo ento teria sido decapitado, conforme relato de Tertuliano. A doutrina de So Paulo est contida em suas 14 epstolas cannicas. Nelas, em estilo rico e enrgico, dramatizado de poderosas imagens, vivifica os dogmas fundamentais da teologia crist. Sua posio, decididamente cristocntrica, leva-o viso redentora do Cristo-Deus glorioso. O universalismo religioso de Paulo, acima das diferenciaes raciais, sociais, econmicas e geogrficas, a sntese suprema do Cristo, cuja unidade enlaa o prprio cosmo. :: Orao So Paulo grande apstolo So Paulo, mestre dos gentios, corajoso, seguidor de Cristo, destemido evangelizador, fundador de comunidades, dai-nos este esprito de apstolo de vosso Mestre Jesus, a fim de que possamos dizer a todos - "J no sou eu quem vivo, mas o Cristo que vive em mim". Iluminai a todos os povos com a luz do Evangelho, que com tanto amor testemunhastes, procurando estabelecer no mundo, o Reino da justia e de amor do vosso Mestre. Suscitai muitas vocaes missionrias, que a vosso exemplo, levam Cristo a todos os povos. So Paulo apstolo, rogai por ns. So Paulo rogai por ns ! Santo Andr Apstolo e irmo de So Pedro. Pescador, no mar da Galilia, residia em Cafarnaum. juntamente com So Joo Evangelista, teve por mestre So Joo Batista, que lhes indicou Jesus, s margens do Jordo, como 'o Cordeiro de Deus'. Os dois o seguiram e reconheceram como Messias. Esse primeiro encontro despertou sua dedicao ao Cristo. Andr levou seu irmo, Simo Pedro, para conhecer Jesus (Jo i, 41). Algum tempo depois, enquanto Andr e Simo Pedro lancavam redes ao mar, Jesus prometeu faz-los pescadores de homens. Posteriormente, escolheu-os como apstolos. Na lista dos doze, Andr est includo entre os quatro primeiros, o que indica ter sido um dos mais ntimos. Em dois episdios do Evangelho aparece Andr ao lado do apstolo S. Filipe, que tambm procedia de Betsaida. Quando da primeira multiplicaco dos pes, depois de Filipe responder pergunta de Cristo sobre alimento, Andr informou que um jovem tinha cinco pes e dois peixes. E pouco depois da Paixo, encontrando-se em jerusalm, os dois apstolos apresentaram a Jesus alguns gregos que desejavam v-lo. Cita-se tambm Andr entre os que interrogaram Jesus Cristo acerca da destruio do templo. Alm de estar entre os apstolos no cenculo, depois da Ascenso de Cristo, no h mais referncia especial ao seu nome no Novo Testamento. O historiador Eusbio diz que evangelizou a Ctia e outros autores mencionam diversas regies em que tambm esteve. Diz-se que morreu crucificado numa cruz em forma de X. Da denominar-se cruz de Santo Andr a esse tipo de cruz. Suas relquias veneram-se na catedral de Amalfi. Sua cabea, que estava em S. Pedro de Roma, foi devolvida a Patrai pelo papa Paulo VI (l964). Celebra-se sua festa no dia 30 de novembro. o santo padroeiro da Esccia e da Rssia.So Francisco de Assis(1182 - 1226) Religioso

italiano, fundador da ordem dos franciscanos. Herdou do pai, Pedro Bernardone, a finura do esprito toscano e da me, o ardor romntico dos trovadores provenais. Teve uma juventude agitada e brilhante. Nas festas de Assis e nos torneios destacava-se entre todos. Entre 20 e 22 anos teve incio sua converso da vida mundana para as atividades religiosas, converso lenta e perturbada por perodos de aridez espiritual. Durante esse tempo empunhou armas em defesa de sua cidade natal e sofreu um ano de priso em Perugia. Caiu doente, tendo sonhos e vises que o fizeram entrever o verdadeiro horizonte de seu apostolado. Prefere a solido de uma gruta nos arredores de sua cidade natal. No somente d o que possui, mas despreza o mundo e o dinheiro. Em peregrinao a Roma pede esmola porta da igreja da So Pedro. Ao encontrar se certa vez com um leproso que lhe pede uma caridade pelo amor de Deus, sente terrvel repugnncia; mas vence-a, d a esmola e beija-lhe a mo. Seu pai, envergonhado do novo gnero de vida adotado por Francisco, queixou se ao bispo de Assis da prodigalidade do filho e, diante do prelado, pediu a Francisco que lhe devolvesse o dinheiro gasto com os pobres. A resposta foi a renncia vultosa herana: despindo, ali, suas vestes, Francisco exclamou: "... doravante no irei mais pai Bernardone, mas Pai nosso que ests no cu..." A partir desse momento viveu na maior pobreza. Alguns amigos desejaram seguir o seu modo de viela. Um ano (depois j eram 12). Foi este o comeo da ordem franciscana. Cria para eles urna regra muito breve e singela, que o papa Inocncio III aprova em 1210, e cujas diretrizes principais eram pobreza e humildade. Dois anos mais tarde coloca-se sob sua direo, junto com algumas companheiras, uma nobre jovem de Assis, chamada Clara. Assim nasceu a ordem das clarissas, ou segunda ordem franciscana. Para os que queriam imitar seu esprito de penitncia e pobreza, comps a regra da ordem terceira. O nmero de seus seguidores foi crescendo rapidamente. E em 1221 a assemblia-geral da ordem reuniu quase 5.000 frades, que determinaram modificar e ampliar a primitiva regra (aprovada pelo papa Honrio III em 1223). Alm da pobreza e humildade proverbiais do Pobrezinho de Assis, a caridade foi a virtude que mais brilhou em sua vida. Seu lema de splicas: "Meu Deus e meu tudo", lhe condensa admiravelmente os anelos. O amor sobrenatural levou-o a transformar em construtor improvisado da Igreja de So Damio e de outros templos semidestrudos. O mesmo amor impulsiona o a reunir os companheiros de apostolado e oferecer sua obedincia ao papa, a fim de pregar em toda a parte o evangelho e a sofrer penrias sem fim. O mundo aprendeu de seus lbios e de seu exemplo que "a perfeita alegria consiste em aceitar com nimo, pelo amor de Cristo, toda espcie de vituprios".O amor de Francisco tem um sentido profunda mente universalista. Ningum como ele irmanou-se tanto com todo o universo, foi irmo do sol, da gua, das estrelas, das aves e dos animais. O 'Cntico ao sol', em que proclama seu amor a tudo que existe, uma das mais lindas pginas da poesia crist. A baslica de So Francisco, em Assis, tornou-se ainda mais bela pelos quadros da vida do santo com que Giotto e Cimabue a decoraram. So Francisco de Assis o padroeiro universal da Ao Catlica. Canonizado em 1228 por Gregrio IX, sua festa celebrada a 4 de outubro. So Paulo Primeiro grande missionrio e telogo cristo, chamado o Apstolo dos Gentios (Tarso, Cilcia, c. 10 d.C. - Roma, 6. 67). Sua importncia no seio da cristandade somente menor que a de seu fundador. De origem e formao judaicas, enfatizou a distino entre 'judasmo e o Evangelho de Cristo, proclamando a este como o gula da verdadeira religio universal. Sua atitude revolucionria modificou a orientao seguida pelos primitivos apstolos e apontou a cruz como o caminho da salvao, o que levou os cristos a uma situao-limite, expressada pela nica escolha possvel: Cristo ou o farisasmo. Grande estadista, conseguiu transformar a Igreja numa organizao to poderosa quanto o imprio romano. impossvel apontar com segurana as circunstancias que lhe cercaram a infncia e juventude, mas, a dar-se crdito sua correspondncia, pode-se imaginrio homem de slida educao liberal e estudioso afeito aos problemas (ia cultura grega. A anlise das cartas permite ainda que se forme uma idia a respeito de sua vida, bem como sobre as influncias judaicas que recebeu. Em Tarso aprendeu o grego, o latim e o hebraico. Mais tarde, em Jerusalm, estudou na escola de Gamaliel, onde tomou contato com a dialtica, processo de que muito viria a se utilizar em suas especulaes teolgico-filosficas. Essa formao intelectual torna compreensvel sua concepo universalista do cristianismo.Terminada a educao rabnica, teria voltado a Tarso e logo a Jerusalm. Durante esse tempo torna-se fariseu exaltado, perseguindo os cristos. Tal procedimento cederia lugar a uma radical transformao, fruto da viso da estrada de Damasco. Convertido, retira-se para o deserto, a se entregando, durante dois anos de solitria contemplao, aos xtases da revelao crist. De volta a Damasco, perseguies judaicas obrigaram-no a fugir para Jerusalm, onde se encontra com o apstolo Pedro. Convidado depois por Barnab a tomar parte nos trabalhos ministeriais da lgreja de Antioquia, visita Jerusalm pela segunda vez, ocasio em que, inspirado pelo Esprito Santo, traa os rumos de um novo apostolado de vanguarda, iniciando suas clebres 'ornadas apologticas.A primeira das trs expedies paulinas dirige-se a Chipre. Em pouco tempo, Paulo, que partira de Jerusalm em 47 d.C., consegue converter

o procnsul romano Srgio Paulo. O acontecimento, de extraordinria importncia, garante o xito da misso, que se estenderia ainda s regies de Panflia, Pisdia e Licania, onde numerosas igrejas foram fundadas. Entre a primeira e a segunda jornada realiza-se o Conclio Apostlico de Jerusalm (48 ou 49 d. C.), a que Paulo e Barnab comparecem como representantes da lgreja.A segunda jornada missionria (50 d.C.) partiu em direo sia Menor e, seguindo o rumo NE, atingiu Troda, onde uma viso misteriosa fez com que Paulo se dirigisse Europa. Atravessou a Macednia, visitou Atenas, estabelecendo-se finalmente em Corinto. A, alm de organizar a comunidade crist, exerceu grande atividade apologtica e poltica. As epstolas paulinas dessa poca so, talvez, as primeiras do Novo Testamento. Trs anos depois, retorna Palestina, chegando a Antioquia em 53 ou 54 d. C.Logo em seguida inicia-se a terceira jornada missionria, que, refazendo rapidamente o itinerrio da anterior, dirige-se a feso, onde, por mais de trs anos, desenvolve o apstolo intensa atividade doutrinria. No longe dessa cidade, porm, seus inimigos conspiram contra as igrejas gregas por ele fundadas. Em Corinto e na Galcia acusam-no de ser apenas um apstolo secundrio, estranho, portanto, aos 12 primitivos companheiros de Jesus, e concluem que seu Evangelho no passa de uma falsa interpretao dos princpios judaico-cristos. Em duas famosas epstolas, aos Glatas e aos Corntios, responde s acusaes, refutando ponto por ponto as crticas de seus adversrios. Pouco antes de abandonar definitivamente a Grcia, escreve sua mais importante epstola, aos Romanos, em que rev inmeros fundamentos teolgicos do Cristianismo.Ao regressar a Jerusalm (57 ou 58 d.C.), v-se acusado por fanticos de profanar os templos.Encarcerado em Cesaria, depois transferido para Roma, onde consegue ser absolvido. Em 61 d.C. realiza algumas misses, que o levam mais uma vez ao Oriente e, provavelmente, Espanha. De volta a Roma, os judaizantes da comunidade o perseguem, acabando por prend-lo. Aps longo processo, foi decapitado, por ordem de Nero.A doutrina de so Paulo est contida em, suas 14 epstolas cannicas. Nelas, em estilo rico e enrgico, matizado de poderosas imagens, vivifica os dogmas fundamentais da teologia crist. Sua posio, decididamente cristocntrica, leva-o viso redentora do Cristo-Deus glorioso. O universalismo religioso de Paulo, acima das diferenciaes raciais, sociais, econmicas e geogrficas, a sntese suprema do Cristo mstico, cuja. a unidade enlaa o prprio COSMO. Saulo ('desejado') era o nome primitivo de Paulo (do lat. paulus, 'pequeno'), que assim passou a chamar-se provavelmente em homenagem ao pro-cnsul convertido Srgio Paulo. O apstolo era cidado romano, com educao tradicional rabnica. festejado a 29 de junho So PedroUm dos doze apstolos. Aparece sempre em evidncia nos Evangelhos, sendo conhecido tambm pelos seguintes nomes: Simo, Simo Pedro, Simo Barjona (filho de Joo ou Jonas). Seu nome real deveria ser Simeo, mas por influncia do grego (Smon) foi corrompido para Simo, assim como o termo Pedro a traduo grega do apelido que Cristo lhe deu, Cephas ('rocha', em gr. Ptros). Nasceu na Galilia. Seu sotaque regional o atraioou na noite em que Cristo foi preso. Exercia o oficio de pescador no mar da Galilia, em sociedade com o irmo Andr e os dois filhos de Zebedeu: Joo e Tiago. Sabe-se que era casado, por viver com a sogra em Cafarnaum, Mc 1,30. Conheceu Jesus, quando lhe foi apresentado por Andr, s margens do Jordo, onde tinha ido com seus scios, atrado pela fama do Batista. Jesus, desde a primeira entrevista, olhando-o com simpatia, anunciou-lhe que seria pescador de homens, no futuro.De acordo com a narrativa evanglica, tinha um temperamento veemente e espontneo, leal e generoso, de iniciativas ardentes e de raciocnio rpido, ao mesmo tempo que era precipitado e um tanto timorato. Se confessou resolutamente a divindade de Jesus, junto aos doze, em Cesaria de Filipos, negou trs vezes que o conhecia aos soldados que acabavam de prend-lo. Erasmo, a propsito, notou que o chefe da religio crist comeara seu apostolado renegando Cristo, enquanto que o legislador da religio judaica, Moiss, iniciava a religio do povo eleito com as cenas da adorao do bezerro de ouro. Paulo confessa que resistiu frontalmente a algumas idias de Pedro na primeira reunio em Jerusalm (conclio). O ponto de disputa era o tratamento dos gentios (no judeus) convertidos ao catolicismo. Paulo saiu vitorioso, mas isto no nega a notvel preeminncia de Pedro, na comunidade crist primitiva. mencionado 23 vezes no Evangelho de Marcos, seu discpulo; 24 no de Mateus, que o exalta mais do que qualquer outro; 27 no de Lucas; 39 no de Joo; e 182 vezes, ao todo, no Novo Testamento. Por isso, incontestvel sua liderana no incio da vida crist. Fora dos Evangelhos, poucas so as fontes histricas a seu respeito. Pela leitura dos Atos dos Apstolos, conclui-se que estava mais absorvido na administrao da comunidade crist do que na propagao da 'boa nova crist', como o apstolo Paulo. A referncia morte de Pedro, no ltimo captulo do Evangelho de Joo, obscura, embora talvez fosse suficiente para o entendimento dos primeiros cristos. "Em verdade (fala Cristo) te digo que, quando eras jovem, tu te vestias e ias aonde querias, mas, quando fores velho, sers levado pelas mos e outro te cingir e te levar aonde no queres ir." A tradio posterior interpretou este prognstico de Cristo como sendo o nncio de que Pedro seria martirizado. A mesma tradio o considera como o primeiro bispo de Roma, sendo, porm, de observar que, na poca, como muito depois, no havia, na cristandade, nenhum bispado

organizado, o que somente veio a se concretizar, na lgreja, nos fins do segundo sculo. , porm, fora de dvida ter sido Pedro o chefe da comunidade crist em Jerusalm, aps a morte de Cristo, sendo, como tal, preso duas vezes (At 4,3 e 5,18). Quanto sua morte, tambm tudo duvidoso. Joo, com as palavras enigmticas do seu Evangelho, parece querer dar a entender que a morte de Pedro foi conseqncia de sua avanada idade e que as peias sua liberdade foram devidas a alguma doena que lhe impedia os movimentos. No comeo do sc. III, mostravam-se, porm, no Vaticano, as sepulturas de Pedro e Paulo. Fizeram-se, h pouco tempo, escavaes no subsolo da baslica de So Pedro, em Roma, pesquisando a tumba do apstolo; at agora, contudo, apesar da seriedade dessas investigaes, apenas se concluiu que o lugar fora um cemitrio cristo.Pedro um dos santos mais populares da cristandade. Sua festa, a 29 de junho, dia santo e em alguns setores profissionais, no Brasil, comemorada com feriado, assim como no campo festejada com fogueiras. Correm pelo serto brasileiro vrias histrias de So Pedro, onde aparece como personagem astuto, ladino, mas assim mesmo um tanto ingnuo. Sua funo de 'chaveiro do cu' motivo) para um anedotrio popular. Lindolfo Gomes, em Contos populares, reuniu variado elemento folclrico a seu respeito, que caracterizou como 'ciclo de So Pedro'. (A. X. T.) Santo Andr Apstolo 30 de novembro. Padroeiro da Esccia e da Rssia.Apstolo e irmo de So Pedro. Pescador, no mar da Galilia, residia em Cafarnaum. juntamente com So Joo Evangelista, teve por mestre So Joo Batista, que lhes indicou Jesus, s margens do Jordo, como 'o Cordeiro de Deus'. Os dois o seguiram e reconheceram como Messias. Esse primeiro encontro despertou sua dedicao ao Cristo. Andr levou seu irmo, Simo Pedro, para conhecer Jesus (Jo i, 41). Algum tempo depois, enquanto Andr e Simo Pedro lanavam redes ao mar, Jesus prometeu faz-los pescadores de homens. Posteriormente, escolheu-os como apstolos. Na lista dos doze, Andr est includo entre os quatro primeiros, o que indica ter sido um dos mais ntimos.Em dois episdios do Evangelho aparece Andr ao lado do apstolo S. Filipe, que tambm procedia de Betsaida. Quando da primeira multiplicao dos pes, depois de Filipe responder pergunta de Cristo sobre alimento, Andr informou que um jovem tinha cinco pes e dois peixes. E pouco depois da Paixo, encontrando-se em Jerusalm, os dois apstolos apresentaram a Jesus alguns gregos que desejavam v-lo. Cita-se tambm Andr entre os que interrogaram Jesus Cristo acerca da destruio do templo. Alm de estar entre os apstolos no cenculo, depois da Ascenso de Cristo, no h mais referncia especial ao seu nome no Novo Testamento. O historiador Eusbio diz que evangelizou a Ctia e outros autores mencionam diversas regies em que tambm esteve. Diz-se que morreu crucificado numa cruz em forma de X. Da denominar-se cruz de Santo Andr a esse tipo de cruz. Suas relquias veneram-se na catedral de Amalfi. Santo Andr (~ 5 a. C. - 100) Apstolo de Jesus Cristo nascido em Betsaida da Galilia, escolhido para ser um dos Doze, e nas vrias listas dos Apstolos dadas no Novo Testamento sempre citado entre os quatro primeiros junto com Pedro, Joo e Tiago, sendo seu nome mencionado explicitamente trs vezes: por ocasio do discurso escatolgico de Jesus (Mc 13,3), na primeira multiplicao dos pes e dos peixes (Jo 6,8) e quando, juntamente com Filipe, apresenta a Jesus alguns gentios (Jo 12,22). Tambm pescador em Cafarnaum, foi o primeiro a receber de Cristo o ttulo de Pescador de Homens e tornou-se o primeiro a recrutar novos discpulos para o Mestre. Filho de Jonas tornou-se discpulo do Joo Batista, cujo testemunho o levou juntamente com Joo Evangelista a seguirem Jesus e convencer seu irmo mais velho, Simo Pedro a segu-los. Desde aquele momento os dois irmos tornaram-se discpulos de Cristo e deixaram tudo para seguir a Jesus. No comeo da vida pblica de nosso Senhor ocupararam a mesma casa em Cafarnaum. Segundo as Escrituras esteve sempre prximo ao Cristo durante sua vida pblica. Estava presente na ltima Ceia, viu o Senhor Ressuscitado, testemunhou a Ascenso, recebeu graas e dons no primeiro Pentecostes e ajudou, entre grandes ameaas e perseguies, a estabelecer a F na Palestina, passando provavelmente por Ctia, piro, Acaia e Hlade. Para Nicforo ele pregou na Capadcia, Galcia e Bitnia, e esteve em Bizncio, onde determinou a fundao da Igreja local e apontou So Eustquio como primeiro bispo. Finalmente esteve na Trcia, Macednia, Tesslia e Acaia. Segundo a tradio foi crucificado em Patros da Acaia, cidade na qual havia sido eleito bispo, durante o reinado de Trajano, por ordem do procnsul romano Egias. Atado, no pregado, a uma cruz em forma de X, que ficou conhecida como a cruz de Santo Andr, ainda que a evidncia disso no seja anterior ao sculo catorze. Suas relquias foram transferidas de Patros para Constantinopla (356) e depositadas na igreja dos Apstolos (357), tornando-se padroeiro desta cidade. Quando Constantinopla foi tomada pelos franceses no incio do sculo treze, o Cardeal Pedro de Cpua trouxe as relquias Itlia e as colocou na catedral de

Amalfi, onde a maioria delas ainda permanece. honrado como padroeiro da Rssia e Esccia e no calendrio catlico comemorado no dia 30 de novembro, data de seu martrio. So Paulo, Apstolo OLD Nasceu em Tarso, era judeu e cidado romano. Perseguidor das primeiras comunidades crists, foi conivente com o assassinato do protomrtir Estvo. Quando perseguia cristos, a caminho de Damasco, apareceu-lhe Jesus Ressuscitado, transformando-o. Desde ento, sua vida foi viajar pelo mundo, pregando o evangelho de Jesus Cristo e o mistrio de sua paixo, morte e ressurreio. A converso uma das mais importantes da histria da Igreja. Mostra-nos o poder da graa divina, capaz de transformar Saulo, perseguidor da Igreja, no "Apstolo Paulo" por excelncia, que tem a iniciativa da evangelizao dos pagos. Ele prprio confessa, por diversas vezes, que foi perseguidor implacvel das primeiras comunidades crists. Por causa disso atribui a si mesmo o ttulo de "o menor entre os Apstolos" e, ainda, de "indigno de ser chamado Apstolo". Mas Deus, que conhecia a sua retido, tornou-o testemunha da morte de Santo Estevo, cena entre todas comovente, descrita nos Atos dos Apstolos. A viso de Estevo apontando para os cus abertos e Filho do Homem, o Cristo, a reinando, domina a vida toda de Paulo, o grande missionrio do Cristianismo. Percorreu a sia Menor, atravessou todo o Mediterrneo em 4 ou 5 viagens. Elaborou uma teologia crist e ao lado dos Evangelhos suas epstolas so fontes de todo pensamento, vida e mstica crists. Alm das grandes e contnuas viagens apostlicas e das prises e sofrimentos por que passou, devemos ao nosso Patrono, que se alto denomina "servo de Cristo", a revelao da mensagem do Salvador, ou seja, as 14 Epstolas ou Cartas. Elas formam como que a Teologia do Novo Testamento, exposta por um Apstolo. Jamais apareceu outro homem sobre a terra que fundamentasse to bem a nossa f em Cristo, presente na Histria, como tambm, presente em nossa prpria existncia. Foi Paulo quem o fez de maneira insupervel. O Apstolo sofreu o martrio em Roma. O ano incerto, mas deve ter ocorrido entre 64 e 67. Festas litrgicas - Duas solenidades comemoram So Paulo. A primeira, a 25 de janeiro (data em que foi fundada a Cidade de So Paulo no ano de 1554, da a origem do nome da capital paulista) , foi instituda na Glia, no sculo VIII, para lembrar a converso do Apstolo e entrou no calendrio romano no final do sculo X. A segunda, lembrando o seu martrio - a 29 de junho - juntamente com o do Apstolo So Pedro, foi inserida no santoral (livro dos santos da Igreja Catlica) muito antes da festa do Natal e havia desde o sculo IV o costume de celebrar neste dia trs Missas. A primeira na baslica de So Pedro no Vaticano, a segunda na baslica de So Paulo fora dos Muros e a terceira nas catacumbas de so Sebastio, onde as relquias dos dois Apstolos tiveram de ser escondidas por algum tempo para subtra-las profanao. H um eco deste costume no fato de que alm da Missa do dia previsto um formulrio para a Missa vespertina da viglia. Depois da Virgem Maria, so precisamente os Apstolos Pedro e Paulo, juntamente com So Joo Batista, os santos comemorados mais freqentemente e com maior solenidade no ano litrgico. Por muito tempo se pensou que 29 de junho fosse o dia em que, no ano 67, Pedro na Colina Vaticana e Paulo na localidade agora denominada Trs Fontes testemunharam sua fidelidade a Cristo com o derramamento do sangue. Na realidade, embora o fato do martrio seja um dado histrico incontestvel, e est alm disso provado que aconteceu em Roma durante a perseguio de Nero, incerto no s o dia, mas at o ano da morte dos dois apstolos. Enquanto para So Paulo existe uma certa concordncia entre testemunhas antigas indicando o ano de 67, para So Pedro h muitas discordncias, e os estudiosos parecem preferir agora o ano de 64, ano em que, como atesta tambm o historiador pago Tcito, "uma enorme multido" de cristos pereceu na perseguio que se seguiu ao incndio de Roma. Parece tambm que a festa do dia 29 de junho tenha sido a cristianizao de uma celebrao pag que exaltava as figuras de Rmulo e Reno, os dois mitos fundadores da Cidade Eterna. So Pedro e So Paulo de fato, embora no tenham sido os primeiros a trazer a f a Roma, foram realmente os fundadores da Roma crist: um antigo hino litrgico definia-os como pais de Roma; um dos hinos do novo brevirio fala de Roma que foi "fundada em tal sangue". A palavra e o sangue so a semente com que os Apstolos Pedro e Paulo, unidos com Cristo, geraram e geram a Roma crist e a Igreja. So Filipe (8 - 95) Um dos 12 primeiros apstolos de Cristo e nascido em Betsaida, na Galilia, segundo os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas. Perdeu o pai exatamente na ocasio em que conheceu o Divino Mestre e tornou-se o quinto apstolo na hierarquia de Cristo. Esteve presente na multiplicao dos pes e na ltima ceia (Jo 1,43-45; 6,5-7; 12,20-22; 14,8). Aps a morte de Jesus viajou ao Egito, Etipia (frica) e ao Norte, e depois rumou para a Grcia onde viveu em Hierpolis com suas quatro filhas, que eram profetizas. Duas delas tornaram-se muito respeitadas por suas previses. Era um judeu helenstico e, antes de mais nada, um evangelista para as sinagogas judaicas de lngua grega da Ctia, Frgia e dos arredores da Grcia e Macednia. No Evangelho

de Joo aparece como grande amigo do apstolo Bartolomeu e cita que ele ficou profundamente impressionado sobre o mistrio da Trindade relatado por Jesus, durante a ltima ceia. O resto de sua vida no consta em nenhum relato, assim como a sua morte. Consta que em sua mensagem preservava um belo misticismo baseado na santidade do casamento. Ordenou vrios bispos entre os gregos e as suas igrejas desenvolviam sete sacramentos cuja mais alta iniciao era o Mistrio da Cmara Nupcial, na qual a imagem ou Yetzer de Deus, que habitava no corao do discpulo, era reunido ao anjo ou alma ressuscitada. Portanto, ao contrrio da pregao de outros apstolos, em seu evangelho no havia nfase na abstinncia sexual ou absteno do casamento. Conta uma tradio que ele morreu crucificado de cabea para baixo, aos 87 anos, em Gerpolis, no tempo do imperador Domiciano. As suas relquias teriam sido transportadas a Roma e colocadas juntas com as de So Tiago Menor, na igreja dos santos Apstolos. Este seria o motivo pelo qual a Igreja latina festeja os dois apstolos no mesmo dia. Sua festa votiva em primeiro de maio. Sua ligao com Jesus So Judas Tadeu, nascido em Can de Galilia, na Palestina, era filho de Alfeu (ou Cleofas) e Maria Cleofas. O pai, Alfeu, era irmo de So Jos e a me, prima-irm de Maria Santssima. Portanto, Judas Tadeu era primo-irmo de Jesus, tanto pela parte do pai como da me.Um de seus irmos, Tiago, tambm foi chamado por Jesus para ser apstolo. Era chamado de Tiago Menor para diferenciar do outro apstolo Tiago que, por ser mais velho que o primeiro, era chamado de Maior.Judas Tadeu tinha quatro irmos: Tiago, Jos, Simo e Maria Salom. O relacionamento da famlia de Judas Tadeu com o prprio Jesus Cristo, pelo que se consegue perceber na Bblia o seguinte: Alfeu (Cleofas) era um dos discpulos a quem Jesus apareceu no caminho de Emas, no dia da ressurreio. Maria Cleofas, uma das piedosas mulheres que tinham seguido a Jesus desde a Galilia e permaneceram ao p da cruz, no Calvrio, junto com Maria Santssima . Dos irmos dele, Tiago foi um dos doze apstolos, que se tomou o primeiro bispo de Jerusalm. Jos, apenas conhecido como o Justo. Simo foi o segundo bispo de Jerusalm, aps Tiago. E Maria Salom, a nica irm, foi me dos apstolos Tiago Maior e Joo evangelista. de se supor que houve muita convivncia de Judas Tadeu com o primo e os tios. Essa fraterna convivncia, alm do parentesco, pode ter levado so Marcos a citar Judas e os irmos como irmos de Jesus (Mc 6,3). Citaes na Bblia A Bblia trata pouco de Judas Tadeu. Mas, aponta o importante: Judas Tadeu foi escolhido a dedo, por Jesus, para apstolo. Quando os evangelhos nomeiam os doze escolhidos, consta sempre Judas ou Tadeu entre a relao. O livro dos Atos dos Apstolos tambm se refere a ele (At 1,13). Alm dessas vezes em que Judas Tadeu aparece entre os colegas do colgio apostlico, apenas uma vez citado especialmente nas Escrituras. Foi no episdio da santa Ceia, na quinta-feira santa, narrado por seu sobrinho Joo evangelista (Jo 14,22). Nesta oportunidade, quando Jesus confidenciava aos apstolos as maravilhas do amor do Pai e lhes garantia especial manifestao de si prprio, Judas Tadeu no se conteve e perguntou: "Mestre, por que razo hs de manifestar-te s a ns e no ao mundo?" Jesus lhe respondeu afirmando que teriam manifestao dele todos os que guardassem sua palavra e permaneces- sem fiis a seu amor. Sem dvida, nesse fato, Judas Tadeu demonstra sua generosa compaixo por todos os homens, para que se salvem todos. A fidelidade, coragem e perseverana dos Doze Grandes Homens do Evangelho, contriburam para que o nome de Jesus viesse ser o mais admirado, citado e respeitado dos nomes. A vida de So Judas Tadeu Depois que os Apstolos receberam o Esprito Santo, no Cenculo em Jerusalm, iniciaram a construo da Igreja de DEUS, com a evangelizao dos povos. So Judas iniciou sua pregao na Galilia. Depois viajou para a Samaria e outras populaes judaicas. Tomou parte no primeiro Conclio de Jerusalm, realizado no Ano 50. A seguir, foi evangelizar a Sria, Armnia e Mesopotmia (atual Prsia), onde ganhou a companhia de outro apstolo, Simo, o "zelote", que evangelizava o Egito. A pregao e o testemunho de So Judas Tadeu, foi realizado de modo enrgico e vigoroso, que atraiu e cativou os pagos e povos de outras religies que se converteram ao cristianismo. Ele mostrou que sua adeso a CRISTO era completa e incondicional, testemunhando sua f com doao da prpria vida. So Jernimo nos assegura que o Apstolo pregou e evangelizou Edessa, bem como em toda Mesopotmia (Prsia). No ano 70, foi martirizado de modo cruel, violento e desumano; morrendo a golpes de machado, desferidos por sacerdotes pagos, por se recusar a prestar culto deusa Diana. Devido ao seu martrio, So Judas Tadeu representado em suas imagens/esttuas segurando um livro, simbolizando a palavra que anunciou, e uma machadinha, o instrumento de seu martrio. Suas relquias atualmente so veneradas na Baslica de So Pedro, em Roma. Sua festa litrgica celebra-se, todos os anos, na provvel data de sua morte: 28 de outubro de 70. Curiosidades acerca de So Judas Tadeu Santa Gertrudes e So Bernardo de Claraval entre muitos outros Santos, tambm foram fervorosos

cultivadores do culto a SO JUDAS TADEU. Santa Gertrudes escrevendo sua biografia, conta que JESUS lhe apareceu aconselhando invocar So Judas Tadeu, at nos "casos mais desesperados". A partir de ento, cresceu a f do povo na especial intercesso do Santo, principalmente nos "casos impossveis". Certa vez, Santa Brgida estava orando, quando teve uma viso de Jesus. Este lhe disse: Invocai com grande confiana ao meu apstolo Judas Tadeu. prometo socorrer a todos quantos por seu intermedio a mim recorrerem. Conforme conta o historiador Eusbio, Judas Tadeu teria sido o esposo nas npcias de Can (bodas de Can), isso explicaria a presena de Maria e de Jesus. Devido notoriedade de Tiago na Igreja primitiva, Judas Tadeu era sempre lembrado como o irmo de Tiago No texto grego So JUDAS chamado LEBEU que significa: "LEB" - CORDATO, BONDOSO, OU CORAJOSO. TADEU porm, vem da palavra siraca "THAD" que quer dizer: MISERICORDIOSO, BENIGNO. nome de So JUDAS foi muitas vezes substitudo pelo de TADEU, por causa do nome de Judas Iscariotes, o traidor. Os prprios Evangelistas como So Joo, ao se referirem a So JUDAS TADEU, Apstolo, diziam: JUDAS, no o Iscariotes ou o traidor. Apstolo cujo nome lembra o "traidor" de JESUS, Judas Iscariotes, teve sua devoo esquecida durante muitos sculos. Mas a Providncia Divina se manifestou no momento oportuno, para exaltar as suas qualidades e notvel humildade, transformando-o no querido e poderoso Santo intercessor das "causas impossveis", que consegue junto ao CRIADOR as graas necessrias, em benefcio de todos aqueles que buscam e procuram o seu inestimvel auxlio. OS DOZE APSTOLOS PEDRO O mais velho dos discpulos. Pescador, originrio de Betsaida. Seu nome original Simo BarJonas, isto , "filho de Jonas", ou "filho de Joo". Jesus o apelidou como "Cefas", que significa "Pedra". Em grego, foi traduzido como "Petros", at o original Pedro. Tinha um carter impetuoso,porm, era o mais apavorado. Era Pedro que respondia sempre pelos discpulos. Era ligado a Jesus, mais do que todos os outros discpulos. Vivia em Cafarnaum com o irmo, Andr, sua mulher e sua sogra. Jesus morou com Pedro por muito tempo. ANDR Era irmo de Simo Pedro, e como ele, pescador em Cafarnaum. Dos doze, o primeiro a ser tirado das tranqilas e fecundas guas do lago de Tiberades para receber o ttulo de pescador de homens, foi justamente Andr, seguido logo de Joo. Andr foi tambm o primeiro a recrutar novosdiscpulos para o Mestre. A respeito de seu martrio, no h informao certa. H informaes que foi crucificado em uma cruz de braos iguais. TIAGO Filho do pescador, Zebedeu e Salom. Irmo mais velho do evangelista Joo. Era chamado "Thiago, o Maior". Os dois irmos tiveram de Jesus o apelido, entre elogio e reprovao, de "filhos do trovo". Assim como os outros apstolos, Thiago tambm foi vtima de perseguio movida pelas sautoridades judaicas. Foi jogado no crcere e flagelado, "alegrando-se muito por ter sido digno de sofrer torturas pelo nome de Jesus." Houve uma segunda perseguio, e uma terceira, ainda mais cruel, desencadeada por Herodes Agripa, para agradar os judeus. Este Herodes, mostrando-se digno do nome do tio, o assassino de Joo Batista, e do av Herodes, dito o Grande, que tentou matar Jesus logo que nasceu; por um simples clculo poltico, durante as festas pascais de 42 comeou a perseguir alguns membros da Igreja. Mandou matar 'a espada Thiago, irmo de Joo, e vendo que isto agradava aos judeus, mandou prender Pedro. JOO O mais jovem dos apstolos. Irmo de Thiago Maior. Ocupa um lugar de primeiro plano no elenco dos apstolos, provavelmente por se assemelhar a me, Salom, mulher enrgica de f sincera, que mais tarde se uniu aos discpulos de Jesus. Apesar de simples e no instrudo, evidente que o jovem conhecia o ensinamento dos essnios (ordem religiosa de Joo Batista), o que acentuou suas tendncias apocalpticas.