altares - aula digitada 1 - parte 3

8/11/2019 Altares - Aula Digitada 1 - Parte 3.

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AULA 1 Parte 3

Altares, Tronqueiras e AssentamentosVerso Digitada Transcrio literal

Estamos de volta agora no nosso terceiro bloco, uma pequena reviso, bloco umfundamentamos a questo do altar, nosso histrico, as linhas de influncias, a questo daelevao. No bloco dois coloquei a tendncia, voc que est buscando um terreiro, amontagem de um terreiro, a necessidade de fazer a mudana do solo fazendo esse estado

de mudana do profano para o sagrado e uma coisa bacana tambm que vale a pena estardando nfase se em um momento voc precisar abandonar essa estrutura, se em algummomento voc precisar mudar de local, tudo aquilo que voc abre energeticamente ouespiritualmente voc precisa fechar e recolher.

So muito comuns alguns relatos de pessoas que foram alugar casa, que compraramcasa ou imvel e tem a ntida percepo ou por pontos deixados por estruturas colocadasque l j foi terreiro e se voc deixa a porta energtica aberta ou a imantao l parteespiritual entende que um ponto de passagem tambm.

Ento se um dia voc vai mudar de salo, voc fez esse procedimento de mudanade solo, voc refaz o procedimento igualzinho e a vai estar l na apostila o que vai serdeterminado naquele momento que voc ajoelha, voc repete o procedimento pedindopara recolher aquela estrutura energtica e alguns irmos podem colocar em xeque aquesto da gua no ritual ela vai servir como um condutor da estrutura que ns estamosali emantando e o vinho vo servir como uma frequncia de ax, ax vermelho para estarrepresentando vida, para estar representando o magnetismo daquilo que ns estamoschamando ali energeticamente.

E agora para fazer um mapeamento, uma coisa mais detalhada que vem a primeirapreocupao, t eu sei que eu tenho que por Oxal no altar e boa parte entende que porconsenso que Oxal tem que vim na parte mais alta, por ser orix do branco, Orix maisvelho, mais respeitado, tambm, mais eu preciso entender que existe uma simetria nessaestrutura.

O altar aqui no Instituto representa uma simetria triangular energeticamente aligao feita a partir do frontal de quem se coloca de frente nesse formato, nsencontraremos pode ser por prateleiras, imagine que eu tenha cinco prateleiras formandouma estrela de cinco pontas ou seis prateleiras formando uma estrela de seis pontas. Haltares que tem a forma conchide na apostila, mais eu entendo que a necessidade daemanao energtica.

Ento o altar ele funciona como um grande captador de frequncias, de estruturasque vai canalizar, irradiando seja para os encarnados ou desencarnados.

Outra questo que eu coloquei no fechamento do ultimo bloco o altar estarfirmado 24 horas por dia, sete dias por semana, importante lembrar que a nossa casaespiritual ela no funciona s no dia do trabalho espiritual, ela funciona tambm nos

outros dias, usado como pronto socorro, pra l so levados espritos para doutrina, para


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Aqui uma estrutura de alfazema consagrada para iemanj tambm, e a gente vaireparar daqui a pouco que cada cantinho onde tem uma quartinha, onde tem uma planta,onde tem uma estrutura de vidro tem gua no altar.

Criou um entendimento no Instituto que muitas vezes a casa passa por um perodode turbulncias como toda a casa espiritual e s vezes a gente quer apagar fogo com fogoou a gente quer jogar terra em cima do fogo. A melhor maneira ainda de apagar o fogo com gua, ento muitas vezes para se buscar um estado de calmaria, uma frequnciamais calma na casa, nas energias que esto envolvendo a casa ou que fazem parte dotrabalho eu entro com gua dentro da estrutura do altar, gua de cachoeira, gua demina, gua de fonte, ora gua do mar em pequena quantidade, mais j retirada e

principalmente gua de cachoeira.E a descendo eu tenho a estruturao de Xang e a mais uma particularidade. Todo

local aonde eu viajo, eu encontro uma pedreira, onde eu encontro uma cachoeira, eu voul peo licena deixo algo e trago uma pedra, isso aqui j a elaborao de um pequenoassentamento, ento vai chegar uma hora que terei tantas pedras que eu colocarei esseXang acima dessas pedras formando uma pequena pedreira.

Um assentamento, a gente vai entrar nesse assunto nessa estrutura, umassentamento nasce de pequenos ideais, um assentamento nasce de pequenas peas eaqui futuramente teremos a estrutura de um Xang em assentamento sendo que aqui sest firmado.

Chegando ao bloco de Assentamentos eu vou colocar o entendimento, adiferenciao entre uma firmeza e um Assentamento e a pra c a estrutura de Ians, essa uma imagem que eu gosto muito tenho um carinho todo especial, uma imagem queveio do Rio de Janeiro e no entorno elementos de estruturao para Ians.

Ento eu entendo que nessa posio de Oxal e Ians esse ngulo o ngulo desustentao do Jorge tambm sendo que eu posso mudar essa estrutura de lugar buscandouma necessidade de uma prioridade de trabalho para casa, quando eu venho para c, eutenho estruturas ainda de Ogum, a espada que me acompanha a anos representando fora Ogum na estrutura da casa a regncia Ogum e aqui eu tenho Nossa Senhora daAparecida e do outro lado eu tenho Nossa Senhora da Conceio e recentemente umapessoa veio perguntar por que voc tem dois tipos de santas fazendo o sincretismo ou

representando Oxum? Porque dentro do Instituto eu tenho entendimento que uma forada casa, que na figura de Nossa Senhora da Aparecida eu fao culto a Oxum do ouro e nafigura de Nossa Senhora da Conceio eu fao culto a Oxum das guas ou Oxum dascachoeiras, so duas foras que respondem no campo de Oxum, s que energeticamenterespondem muito a casa.

Para acalmar a casa em tempo real e em tempo integral uma das coisas que eu fao tirar todas as coisas que podem estragar ou apagar, lavo esse altar inteiro junto com asimagens, com gua de cachoeira, eu crio um ambiente de calmaria rpido para mim, paracasa e para os assistidos, ento ter o manejo dessas duas estruturas entender que euestou criando uma forma de cultuar o Orix e de montar esse procedimento respondendo


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as necessidades individuais do Jorge, mais respondendo tambm as necessidades coletivasda casa, mexendo na casa eu consigo mexer com toda a estrutura da casa.

Ai vindo um pouco mais para c, uma representao mais indgena, maisrepresentado por Oxssi e eu vou reparar que em toda a ponta de estrutura eu tenhoalgumas quartinhas. A estrutura da quartinha muitas vezes se perguntam se tem algumsegredo, se tem alguma coisa ali guardada, tem alguma coisa que no possa ser vista?Geralmente se coloca o fundamento do Orix, ou seco ou molhado ou em sementes ouestruturas de ferro e a quartinha ele vem apresentar um receptculo, energeticamentemuitas vezes ela lembra tambm o corpo de uma pessoa e energeticamente o altarrepresenta o corpo de todos ns.

Oxssi no Instituto tem uma conotao de fartura tambm, de busca, de caa, decura, do nimo das coisas. Ento todo esse processo vem dar nfase a necessidade da casae no necessariamente, ah eu acredito que Oxssi um ndio ou no, mais sim a esseprocesso de fartura.

E a a gente vai encontrar detalhes uma pedra entre um santo e outro, mais umaquartinha guardada atrs, ento com o tempo voc vai tendo um armazenamentoenergtico, com o tempo essa estrutura vai se solidificando e ela vai aumentando emelhorando cada vez mais a frequncia dela.

Aqui como eu j tinha colocado Nossa Senhora da Conceio representando Oxumdas guas ou Oxum das cachoeiras e aqui a gente chega a Oxumar o grande renovador, o

grande diluidor, o senhor das artes, o senhor das cores, da musica, do som, do talento, dafortuna tambm e a uma representao clssica n, o Rodrigo me perguntou hoje pramim o que isso?

E a gente brincou mandinga, ento eu tenho um pote com tinta e dentro dessepote de vidro eu tenho uma pemba colorida diferente da cor da tinta dando arepresentao geral do arco ris e aqui eu tenho uma pedra fluorita, uma pirita, umquartzo, ento pedras que respondem energeticamente ao Orix.

Algumas escolas compreendem que tudo nasce a partir de um Ot, voc vai lrecolhe uma pedra e aquela pedra e aquela pedra se torna uma pedra fundamental de umaltar ou de uma casa.

No ultimo bloco eu vou falar sobre Ot, o Ot de altar, Ot pessoal e ot de Orix.

E aqui nesse caso eu tenho pequenos elementos que foram recolhidos na natureza evire e mexe vai dar um potinho aqui de vidro com um pouquinho de pele de cobra detroca de muda para representar esse estado de vibrao e de renovao.

Aqui eu tenho mais uma concha tambm com gua doce, pequenas conchas, umbzio grande com a mesma estrutura, sempre pedindo purificao, sempre pedindo paraamenizar e para trazer calmaria para nossa casa. Aqui um clssico dentro da minha casa,acho que uma das imagens mais cobiadas pela internet, pelo prprio pessoal da casa ZPelintra e a entra uma questo, porque Z Pelintra est no altar? Poxa l em casa o ZPelintra ele fica na tronqueira, ele tratado como baiano, etc. etc.

Meu av trabalhou 70 anos com Z Pelintra ento ter o Z Pelintra no altar e ter umentendimento que Z Pelintra est em todos os lugares, em todas as frequncias passando


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por linhas de trabalho, e Z Pelintra Z Pelintra no importa se na Umbanda, noCatimb, na mesa, na encantaria, na Quimbanda, na direita, na esquerda, Z Pelintra Z Pelintra e com muito orgulho que eu mantenho esse Z pelintra no altar.

E aqui ao lado a gente vem e caminha para a estrutura interna, um modelo deestrutura interna de Obaluay, eu tenho todos os elementos aqui, configurando mais paraum assentamento, mais como est interno vai ganhar uma conotao de firmeza e juntoaqui o preto velho representando a linha das almas.

Aqui para baixo eu vou ter uma firmeza de um trabalho recente que a gente fez dejurema, com vinho de jurema e os angicos consagrados. Se eu olho de um modo geralnovamente para esse altar e comeo a buscar detalhes eu comeo a reparar tenho sempre

muito liquido, tenho plantas colocadas l atrs, tenho as velas sempre firmadas, tenho aestrutura do Orix na representao mineral e se eu posso abrir em um anglo maior voureparar a ausncia, no h imagem no h imagem de caboclo, no h imagem deboiadeiro, no h imagem de Cosme e Damio, elas foras respondem a casa maisenergeticamente hoje eu tenho a base que sustenta o meu trabalho.

O altar no pode ser tratado como um mezanino onde eu vou colocar coisas que eugosto, eu gosto de boiadeiro mais no porque eu gosto de boiadeiro que eu vou terboiadeiro firmado no meu altar, eu gosto do caboclo que eu trabalho, mesmo noachando imagem mais no por isso que eu vou ter ele firmado no meu altar, o altar temque configurar o plano de estabilidade daquilo que eu preciso energeticamente para casa,

ento ele o grande captador, ele o grande canalizador da estrutura que vem do lado eque vai alinhar energeticamente todos aqueles que frequentam e participam do trabalho.Agora para gente fechar e encerrar esse bloco esse mapeamento do altar no

implica que essa a frmula do altar, mais uma maneira de montar o altar e a a gentebusca o que, um entendimento, um altar de terreiro tem que ser um remdio coletivo atodos aqueles que frequentam a casa. Os elementos, a manuteno, a limpeza com guada cachoeira, a troca das velas, sempre mantendo muito limpo, muito bem irradiadoporque aquilo vai vim na direo do seu corpo tambm.

Ento para fechar esse bloco, a gente vai caminhar daqui a pouco para o altarcaseiro e a realizamos um mapeamento de altar ou de modelo de altar.

Na apostila estar segmentado outras estruturas que podem ser realizadas, ento a

gente vai encerrar esse bloco agora e na sequncia iremos para o altar caseiro.

Digitao: Equipe ICA Umbanda EAD

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