a universidade sénior de chaves como alternativa para um

A Universidade Sénior de Chaves como

alternativa para um envelhecimento ativo

Tese de Doutoramento em Ciências de Educação

Maria de Fátima Rodrigues da Torre

Orientador: Professor Doutor Xosé Manuel Cid Fernández

2015

A Universidade Sénior de Chaves como alternativa para um envelhecimento ativo

II Fátima Torre

A Universidade Sénior de Chaves como

alternativa para um envelhecimento ativo

Tese de Doutoramento em Ciências de Educação


Orientador: Professor Doutor Xosé Manuel Cid Fernández

Departamento Responsável: Análise e Intervención Psicosocioeducativa

Programa de Doutoramento: Análise e Intervención Psicosocioeducativa Personas Mayores

2015


III Fátima Torre


IV Fátima Torre

Torre, M.F. (2015). “A Universidade Sénior de Chaves como alternativa para um

envelhecimento ativo”. Ourense. Dissertação de Doutoramento apresentada à

Universidade de Vigo para obtenção de grau de doutor.

Palavras – chave: Envelhecimento Ativo, Universidades da Terceira Idade.

Educação Permanente, Aprendizagem ao Longo da Vida, Motivação,

Gerontologia, Animação Sociocultural, Ócio, Lazer.


V Fátima Torre

A vida é uma constante aprendizagem!

Aprende-se durante a vida e com a vida!

Aprende-se com os outros, nas instituições

educativas e fora delas…

Complementam-se e reforçam-se competências…

No convívio…no intercâmbio…na formação pessoal…

Constroem-se patrimónios pessoais e sociais…

(De Roberto Carneiro com adaptações pessoais)


VI Fátima Torre

A terceira idade

Os anos vão passando

E ela chega de mansinho,

Apoderando-se do corpo e da mente.

Mãos enrugadas pelos muitos trabalhos,

Rugas, pelas mágoas da vida provocadas,

Mentes sábias, experiência, que os anos trouxeram.

Tantas histórias para contar!

Tantas canções antigas!

Tanta ternura no olhar!

Tantas gargalhadas soltas!

Tantas tristezas vividas!

Tanto princípio do fim…

(Poesia elaborada por uma criança de 10 anos inspirada na sua avó)


VII Fátima Torre

Agradecimentos

A todos aqueles que tornaram possível a concretização deste trabalho,

expresso aqui os meus mais sinceros agradecimentos:

À instituição alvo do estudo, pela colaboração, paciência e indispensável

contributo, sem o qual não teria sido possível a realização deste trabalho.

Ao Professor Doutor José Manuel Cid Fernández, pela disponibilidade,

orientação, confiança e amizade.

Ao Armando pelo apoio, compreensão e paciência em todas as horas e

desafios.

Aos meus príncipes por compreenderem.

À minha mãe por ser também uma fonte inspiradora, do patamar dos seus

noventa e cinco anos.

À minha família, colegas e amigos.

A todos muito obrigada!


VIII Fátima Torre

Resumo

A Universidade Sénior de Chaves como unha alternativa para o envellecemento

activo

Ao igual que a maioría dos países europeos, Portugal enfronta actualmente

un rápido envellecemento da poboación e con el novos e variados desafíos

aparecen e deberán ser abordados. Isto é consecuencia da grande quebra da

natalidade, que xa se ven producindo hai algúns anos, o aumento da esperanza

media de vida e ademais o fluxo migratorio de xeracións mais xoves, en idade de

traballar, para fóra do país, que representan o capital humano directamente ligado

ao traballo, polo tanto con importantes consecuencias para as economías a longo

prazo. Por outro lado, non habendo renovación de xeracións, hai limitacións na

transmisión de coñecementos. Este e moitos outros factores, implican

naturalmente repensar as políticas transversais que inclúan o sector económico, o

social, o cultural, o educativo, no sentido de garantir calidade de vida e benestar á

poboación maior, pero ao mesmo tempo que aseguren a sustentabilidade social,

económica e educacional dun país que evidencia moitas fraxilidades.

Desde 1976 Portugal ten implementadas un conxunto de políticas de

protección á vellez. Pero a maioría desas medidas teñen unha base

asistencialista que nin sempre deran resposta ás necesidades dos seus

destinatarios. Nos últimos anos estas políticas teñen motivado de reflexións no

sentido de averiguar como están a ser salvagardados a calidade de vida, o

benestar, en fin os dereitos básicos humanos, para as persoas maiores, pero ao

mesmo tempo o Estado ten aplicado concretamente regras de contención nas

pensións e outras, no sentido de reducir o esforzo económico progresivo,

camiñando pola contra cara a insustentabilidade. Coa entrada na Unión Europea,

Portugal e os outros países que a compoñen, teñen procurado estratexias e

principios sobre o envellecemento activo, entre as cuais destacamos: a

aprendizaxe ao longo da vida, a solidariedade interxeracional, no sentido de

mellorar as condicións de vida desde os mais novos aos mais vellos. Así, entre

outros compromisos políticos, foi sinalado o ano de 2012, como o Ano Europeo


IX Fátima Torre

de Envellecemento Activo e Solidariedade entre Xeracións, tendo como principais

directrices a implementación de estratexias específicas entre os gobernantes dos

países, a poboación e as organizacións internas de cada país membro. Esas

medidas teñen como principais obxectivos a promoción e garantía da igualdade

de dereitos e de oportunidades, independentemente da idade e de xénero dos

maiores e ao mesmo tempo a sustentabilidade e a cohesión social. Estas

medidas representan tamén a ruptura cos preconceptos e estigmas relativos ao

envellecemento, ás persoas de idade, a xubilación, aspectos que no noso país

están de tal forma enraizados, que teñen dificultado os cambios.

A pesar de todas as limitacións, tamén no campo ideolóxico, Portugal ten

feito algunhas opcións no que toca ás persoas da Terceira Idade, seguindo

directivas da Unión Europea, que contribuíron e contribúen para a alteración de

estilos de vida, para a integración e participación social, para a sensibilización coa

problemática do envellecemento demográfico.

É importante que despois desta reflexión contextualizadora sobre o estado

da cuestión do envellecemento, e a súa intervención na vida do país,

especificamente sobre as políticas que afectan á poboación mais vella, facemos

logo unha retrospectiva sobre a creación e posta en funcionamento das

Universidades da Terceira Idade en Portugal, así como as súas influencias.

Aínda durante a década de 1960, surxiran en Francia e nos Estados

Unidos os primeiros estabelecementos destinados exclusivamente para maiores,

pero só como forma de ocupación dos tempos libres dos xubilados. Foi Pierre

Vellas, en Francia quen tivo a idea de asociar ao entretemento, o ensino e a

investigación (Jacob, 2012). Para Vellas, as UTI son “fundamentalmente

instituições de saúde pública visando elevar os níveis de saúde física, mental e

social das pessoas da terceira idade, bem como colocar à sua disposição

programas de atividades particularmente adaptados”(Lemieux, 1994, citado por

Jacob, 2012, p. 19).

Despois desta primeira aproximación ao movemento das universidades da

Terceira Idade, a posta en práctica tivo lugar efectivamente en Francia, en 1973,

na Universidade de Toulouse (Université de la Troisième Âge). O seu fundador

foi o xa citado profesor Pierre Vellas (médico e investigador).


X Fátima Torre

Este proxecto tivo unha primeira fase: só existían salas de estudo para

xoves e maiores. Isto tivo un grande éxito pois había moita vontade de aprender

e actualizar coñecementos. Nunha segunda fase e pasados sete anos, o éxito foi

tal que surxiran outras cincuenta e dúas institucións do xénero. A creación da

primeira universidade sénior, foi formalmente enfocada a dar resposta ás

solicitudes de unha poboación que tiña tempo libre e condicións económicas

para frecuentar as aulas (Cachioni 1999, citado por Monteiro & Neto, 2008).

Coas pesquisas feitas por Vellas sobre programas de estudo relacionados

co envellecemento, en universidades europeas e americanas, feitas en

residencias de maiores, hospitais, aloxamentos… el percibiu que non había

practicamente nada. Comprendeu que era necesario que a universidade criase

programas específicos para a terceira idade, ofrecendo actividades de carácter

físico, intelectual, lecer e artístico ( Vellas, 1997 e Cachioni, 2003, citados por

Jacob, 2012).

Segundo Jacob (2012), a expresión “Universidades da Terceira Idade” ten

que ver co inicio da historia das universidades, en tempos antigos, na época

medieval, na que as aulas eran conferencias, procuradas por persoas

interesadas nas aprendizaxes. Actualmente tamén as universidades facilitan

palestras e conferencias, en fin oportunidades de estudo e de saberes mais

avanzados. Tamén Pinto (2003, p. 467), nunha conferencia, considerou que a

expresión “Universidade da Terceira Idade”, abrangue “todas as instituições que

se dedicam a dar resposta à procura de ensino informal em variados domínios e

à procura de atividades recreativas ou outras por parte da nossa população

sénior”. Sen embargo Jacob (2012), vai mais lonxe cando afirma que as UTI son

unha resposta social porque:

- combatem o isolamento e a exclusão social dos mais velhos,

principalmente à reforma;

- incentivam a participação dos séniores na sociedade;

- divulgam os direitos e oportunidades que existem para esta

população;

- reduzem o risco de dependência e são um polo de convívio.


XI Fátima Torre

En Portugal, durante a Primeira República, foron creadas as universidades

populares. No en tanto, ultimamente, considera-se que a primeira universidade

da terceira idade que surxir en Portugal foi na década de 70 e nunca mais deixou

de medrar, aínda que ao principio lentamente pero cun ritmo mais acelerado nos

últimos anos. A título de exemplo, e segundo a RUTIS, antes da década dos 80,

apenas existían catro universidades. Entre 80 e 85, foron fundadas dúas mais e

a partir de 1996 é cando a súa expansión é significativa. Nesta época asiste-se

en Portugal á creación da maioría das UTI (Veloso, 2000). Entre 2004 e 2008

crean-se corenta e nove UTI’S en Portugal (Gonçalves, 2010).

Segundo Veloso (2007), o enxeñeiro civil Herberto Miranda foi o

responsábel da creación da primeira Universidade da Terceira Idade en

Portugal. El tiña exercido a súa actividade profesional en África, gañando grande

prestixio polo que tivo tanta repercusión en Portugal. Ese prestixio tornouse cada

vez maior e pode ter, aquí en Portugal, influenciado a creación da referida

Universidade. Tamén polo feito de ter coñecido a Vellas, cando estivo en

Francia. Mais tarde, en 1978, realizouse um seminario que tivo como tema

principal a discusión e reflexión dos obxectivos da primeira universidade da

terceira idade en Portugal. Miranda indicou que se trata de “uma universidade de

valorização cultural e coordenadora de conhecimentos e não um centro de

assistência social” (Veloso,2007, p. 274). Vellas foi un dos oradores deste

seminario e defendeu o retardamento do envellecemento como argumento

importante na defensa das universidades da terceira idade (idem).

Ao igual que en moitos outros países o termo “ Universidade”, para referir

institucións vocacionadas a responder á demanda do ensino informal en

variados campos do saber e á procura de actividades recreativas e outras por

parte da poboación sénior, nin sempre tivo consenso. No noso país, foi obxecto

de reflexión cando en 1982, o Ministério da Educação lexisla a autorización do

uso do termo “ Universidades” pero coa condición desas institucións non expedir

certificacións nin graos académicos aos estudos impartidos (Pinto, 2008).

Segundo datos da Rede de Universidades da Terceira Idade (Rutis, 2013),

en xullo de 2008, existían en Portugal dezaseis Universidades da Terceira Idade,

cincuenta e catro universidades séniores, catorce asociacións de maiores, e


XII Fátima Torre

dezaoito institucións que optaron por unha designación diferente, totalizando

cento dúas institucións. En marzo de 2012, os datos eran os seguintes: 123

(73%) eran apelidadas de Universidade Sénior; 24 (14%) Academia Sénior; 13

(8%) Universidade da Terceira Idade, 4 (2%) de Clube Sénior e as restantes 3%

eran denominadas con outras designacións. Algunhas desas UTI existen

autonomamente e outras están ligadas ben á Santa Casa da Misericórdia (IPSS

– Instituição Particular de Solidariedade Social), ou ben a asociacións, a Centros

Parroquiais, a Centros Sociais, ao Movimento Rotário. As que pertencen á

RUTIS poden recibir apoios da Segurança Social, dos poderes locais, da Igrexa

ou de entidades privadas (Pinto, 2007). As que pertencen ao movemento Rotário

son sustentadas polos propios frecuentadores, a través dunha taxa anual e

tamén polo propio movemento Rotário ao cal pertencen. Partindo da idea de que

as universidades da Terceira Idade son ou pertencen a asociacións e

movementos sen fins lucrativos. Cada unha delas ten o seu propio regulamento

pero con bases comúns onde están explicitados os obxectivos que xeralmente

apuntan para os seguintes:

- Promover a calidade de vida dos séniores

- Realizar actividades sociais, culturais, de ensino, de formación, de

desenvolvemento social e persoal, de solidariedade social, de convivencia e de

lecer, preferencialmente para maiores de 50 anos

- Promover a participación cívica e a auto organización dos séniores,

principalmente despois da xubilación.

- Educar para a cidadanía activa, para a saúde, para a tolerancia, para o

voluntariado e para a formación ao longo da vida.

- Colaborar na investigación académica e científica na área da

xerontoloxía e da andragoxía

- Divulgar os servizos, os deberes e os dereitos dos séniores

- Fomentar o voluntariado de e para a comunidade

As UTIS son institucións atractivas para os séniores, pois ofrecen un abano

de coñecementos e experiencias de modo informal, ou sexa sen a

obrigatoriedade formal dos certificados. Aquí o que realmente ten significado é a


XIII Fátima Torre

calidade e o aproveitamento que se pode adquirir. Tamén é importante a

socialización, o intercambio e a partilla de saberes.

Con este traballo de investigación pretendemos, nun primeiro momento

xustificar cientificamente a pertinencia deste estudo, na Universidade Sénior de

Chaves, que pertence ao movemento rotário e cuxo lema é “dar de si antes de

pensar en si…”. Este é un rico e excelente exemplo das boas prácticas

educativas e sociais, na medida en que as prácticas que alí se experimentan,

van de encontro ás teorías defendidas por tantos (as) teóricos(as) da educación,

especialmente no ámbito da educación ao longo da vida, educación permanente,

promotora de unha calidade de vida, que se pretende para todos,

independentemente da idade, ou condición social, na xerontoloxía educativa,

especificamente na importancia dada á educación interxeracional, pero tamén

noutras áreas, que non sendo específicas da área educativa, pois elas posúen

un perfil propio ou entón son tamén reivindicadas por outras áreas, tais como a

área social e cultural, contribúen amplamente para a consecución dos obxectivos

de unha educación global, efectiva e para todos. Son a animación sociocultural,

o ocio e o lecer.

O presente traballo de investigación: “A Universidade Sénior de Chaves

como uma alternativa para um Envelhecimento Ativo”, insírese no ámbito de

un programa de Doutoramento en Análise e Intervención Psicosocioeducativa

con Persoas da Terceira Idade, e surxiu da idea de que é importante coñecer

realidades próximas coas cuais lidamos e que son unha forte fonte de

excelentes influencias culturais, de convívio, de boas prácticas educativas,

culturais e sociais, para todos. Tamén na perspectiva de coñecer e percibir

opinións sobre a importancia dada á frecuencia da universidade sénior, coñecer

motivacións, percepcións e preferencias formativas, e tamén recoller opinións

sobre a importancia deste tipo de institucións e o seu contributo para a calidade

de vida de quen a frecuenta. Para cumprir os nosos propósitos de investigación,

organizamos o traballo em fases: a primeira fase incidiu nunha exhaustiva

revisión bibliográfica que serviu de soporte teórico para o desenvolvemento do

estudo, tendo como temas centrais de lecturas e consultas os relacionados con

Universidades da Terceira Idade, Vellez, Envellecemento Activo, Educación


XIV Fátima Torre

Permanente, Educación ao Longo da Vida, Motivación, Xerontoloxía Educativa,

Animación Sociocultural, Ocio, Lecer e todos os temas e subtemas afíns que de

unha forma ou de outra se relacionasen. Paralelamente fixemos reflexións sobre

os diversos factores inherentes á problemática do envellecemento, para mellor

comprender o papel das Universidades da Terceira Idade na vida dos seus

frecuentadores. Nunha segunda fase pasamos a desenvolver o estudo na

Universidade xa referida, mais concretamente coñecer e percibir os motivos que

levan aos seus usuarios a frecuentala. Tendo por base a metodoloxía cualitativa,

mais concretamente o estudo de caso cualitativo, que nos permitiu coñecer e

vivir de preto a dinámica da Universidade en cuestión, podemos desta forma

inferir sobre aspectos fundamentais e propósitos de outras institucións

semellantes. Para a recolla de datos neste estudo optamos por unha entrevista

semiestruturada. Neste tipo de entrevista son utilizadas preguntas orientadoras,

a partir das cuais é fundamental recibir informacións por parte do entrevistado,

que fala abertamente, e das respectivas respostas o investigador retira o que

interesa. Considerando os contributos de carácter metodolóxico de algúns

autores, dos cuais destacamos, Bardin e Quivy & Campenhaudt, tendo por base

a revisión da literatura, a construción do guión da entrevista semiestruturada e

todos os presupostos implicados, decorreron os diferentes momentos de recolla

de datos. Esa recolla aconteceu en varios momentos en que nos deslocamos ás

instalacións da Universidade e onde foi posíbel entrevistar as persoas.

Foron inquiridas 24 persoas. Grande parte das entrevistas foron realizadas

ao longo do ano de 2013/2014 pero algunhas realizáronse ao longo de 2015.

Os entrevistados estiveron sempre no ambiente habitual para responder as

cuestións. Criou-se unha excelente relación de abertura entre entrevistadora e

entrevistados, que foi fundamental para a recolla dos datos pretendidos. Cada

entrevista tivo un tempo variábel de duración, en consonancia co tempo que

cada entrevistado necesitaba para se expresar.

As cuestións foron articuladas cos obxectivos definidos e coa pregunta de

partida. Tamén foron utilizadas outras técnicas, ao longo do traballo, tais como a

observación directa, as notas de campo e puntualmente os grupos de discusión,

que foron moi importantes para levar a cabo todo o plano de pesquisa.


XV Fátima Torre

Foi aínda elaborada unha entrevista dirixida aos elementos da dirección,

coa intención de coñecer en profundidade elementos e razóns que estiveron na

base do seu aparecemento. Toda a información conseguida a través desa

entrevista serviu para caracterizar a propia universidade e está incluída no texto,

especialmente no apartado da caracterización da Institución.

No proceso de recolla de información foi sempre considerado o dereito á

intimidade, confidencialidade e anonimato e de respecto pola liberdade de

responder total ou parcialmente ás cuestións. Todos os entrevistados foron

avisados dos obxectivos, do estudo e das garantías de anonimato.

Na terceira fase, transcribíronse as entrevistas, procedeuse á análise de

contido, tendo por referencias os estudos de Lawrence Bardin e José Vilelas.

Todo o desenvolvemento do traballo tivo a sua base na análise dos datos, na

sua organización, na división en unidades manipulábeis, na categorización,

sempre que foi posíbel, pois as categorías non foron definidas á partida senón

foron sendo trazadas a partir do contido das entrevistas, na síntese, na

descuberta de aspectos e tamén na decisión sobre todo o que foi apurado.

Como os dados recollidos estaban en forma de redacción escrita, utilizamos os

procedementos comúns da análise de contido. A cada entrevistado foi atribuído

un número, do tipo E1, E2,… a fin de ser garantida a confidencialidade. As

entrevistas foron transcritas fielmente e de seguida organizámolas, fixemos o

tratamento e análise. Despois da transcrición fixemos unha lectura global para

unha primeira impresión de todas elas. Posteriormente fomos lendo unha, dúas

e moitas mais veces cada unha, ata ficarmos coas ideas persoais de cada

entrevistado(a). A análise de contido foi organizada en sistemas e regras de

codificación, baseadas nun proceso claro, obxectivo, facilitador da

categorización e reconto das frecuencias.

Pola análise feita puidemos inferir e percibir que a vida da universidade

contribuír para a calidade de vida dos seus frecuentadores, que hai

reciprocidade, ou sexa “dou de mim mas também recebo”, que nela ou a través

dela hai lugar para a partilla e para a promoción dos valores e saberes mais

importantes, en grupo e que contribúen para unha vida saudábel, de todos/as e

de cada un/unha.


XVI Fátima Torre

Constatamos que as universidades da terceira idade, do xénero sobre a cal

recaia o estudo, non fan parte dun modelo de educación formal, encáixanse

antes ben, nun modelo de necesidades de educación permanente, se na

dirección dun paradigma humanista, onde as vivencias de todos e de cada un

teñen lugar, e son valorizadas, onde son tamén valorizados os aspectos socio

afectivos, a capacidade de partilla, o clima de confianza, as experiencias, a

autoestima. É tamén avaliado o grao de satisfacción de aprendizaxe (para cando

é necesario facer axustes aos focos de interese dos frecuentadores), de

organización dos seus tempos de ocupación e de tempos de ocio, tempo libre e

lecer.

Non podemos deixar de referir as varias limitacións que surxiran durante o

proceso de elaboración da investigación, mencionamos por exemplo que o

estudo é exploratorio e con un número limitado dos suxeitos en estudo. De

calquera forma o obxectivo primordial consistiu en profundar, coñecer e percibir

un fenómeno. No caso específico: “Percibir os motivos que levan os séniores

a frecuentar a UTI”. Os resultados obtidos refírense á institución investigada

pero o propósito é a visibilización de experiencias deste tipo, e contribuír á súa

mellora constante, aspectos que podes servir para outros casos, aínda que

deben ser adaptados á súa realidade concreta.

É oportuno mencionar o feito de que a investigación foi realizada á par co

exercicio de funcións docentes nun horario laboral extenso, o que tornou moito

mais moroso e difícil todo o proceso.

A educación de e para os séniores é transversalizada por varios sectores:

cultural, educativo, social, económico e cívico, este último na medida em que

implica dereitos e deberes comúns pero tamén específicos. Envellecer

activamente implica a práctica de unha cidadanía activa e constante.

Sendo este un estudo de tipo exploratorio, pretendemos que sexa un

contributo para que outras liñas de investigación surxan no sentido de

aprofundamento desta temática, a noso ver, importante e pertinente na

actualidade.


XVII Fátima Torre

Índice

Agradecimentos ..................................................................................................................................... VII

Resumo .................................................................................................................................................. VIII

Siglas: .................................................................................................................................................... XXI

Índice de Quadros ............................................................................................................................... XXII

Índice de Gráficos .............................................................................................................................. XXIII

Índice de Figuras ................................................................................................................................ XXIV

Introdução .................................................................................................................................................. 1

Parte I – Enquadramento Teórico ...................................................................................................... 6

1. O Envelhecimento Populacional .................................................................................................... 7

1.1. O Significado de envelhecimento atualmente ..................................................................... 7

1.2. Tendências atuais da demografia ......................................................................................... 9

1.2.1. A nível Europeu ............................................................................................................. 11

1.2.2. A nível nacional ............................................................................................................. 17

1.2.3. A nível local .................................................................................................................... 27

1.3. Implicações do envelhecimento no mundo atual ..............................................................30

1.4. Desafios e respostas ao envelhecimento da população ..................................................31

2. A Velhice ..........................................................................................................................................33

2.1. Envelhecimento: conceitos, processo e perspetivas ........................................................34

2.2. Teorias sobre conceitos de envelhecimento......................................................................37

2.3. Mudanças que acontecem na velhice .................................................................................39

2.4. Estigmas, estereótipos e preconceitos sobre a velhice ...................................................44

2.5. O envelhecimento ativo - o ano 2012 .................................................................................46

3. Os Séniores e a Educação ...........................................................................................................55

3.1. Escola, educação e aprendizagem ao longo da vida .......................................................55

3.2. Educação de Adultos – perspetiva histórica ......................................................................62

3.3. Aprendizagem ao longo da vida e envelhecimento ..........................................................64

3.4. Aprendizagem em idade adulta avançada .........................................................................67

3.4.1. Potenciais fatores de influência na aprendizagem dos Séniores .......................... 68

3.5. Contextos de intervenção com Séniores Ativos ................................................................69


XVIII Fátima Torre

3.6. Objetivos da intervenção socioeducativa nos séniores ...................................................71

3.7. Organização de uma Jornada Intergeracional – uma proposta de trabalho prático ..72

3.8. O desenvolvimento da Gerontologia Educativa – fontes e perspetivas diversas ........74

3.8.1. Diversificação de concetualizações na evolução da educação de séniores ....... 75

3.8.2. Funções da Gerontologia Educativa .......................................................................... 76

3.8.3. Psicogerontologia e Educação .................................................................................... 78

3.8.4. O Perfil do Educador Gerontólogo /Gerontagogo .................................................... 80

3.8.5. A participação dos Séniores nos próprios processos educativos ......................... 81

3.8.6. Educação Interativa com Séniores ............................................................................. 82

3.9. A qualidade de vida e o envelhecimento produtivo ..........................................................83

3.10. O lazer, o ócio e o tempo livre como fatores de qualidade de vida dos séniores ........85

3.11. Ócio e animação sociocultural .............................................................................................89

3.11.1. Benefícios da Animação Sociocultural nos Séniores .......................................... 91

3.12. Benefícios das práticas do ócio ...........................................................................................91

4. As Universidades da Terceira Idade (UTI’S) .............................................................................92

4.1. Origens e expansão ...............................................................................................................92

4.2. Os modelos francês e inglês ................................................................................................93

4.3. As Universidades da Terceira Idade no mundo atual ......................................................94

4.4. As Universidades da Terceira Idade em Portugal ............................................................95

4.5. Objetivos ..................................................................................................................................97

4.6. Caraterísticas comuns às UTI’S ..........................................................................................98

4.7. A Associação Rede de Universidades da Terceira Idade – RUTIS ...............................98

4.8. As Universidades Séniores do Movimento Rotário – abordagem às suas origens100

4.8.1. O Movimento Rotary Internacional e em Portugal ................................................. 102

4.8.2. A importância das Universidades Seniores de Rotary para as comunidades em

que estão inseridas ..................................................................................................................... 103

4.8.3. Princípios fundamentais do movimento Rotary ...................................................... 104

4.8.4. A Carta de Princípios das Universidades Sénior de Rotary ................................. 104

4.9. As Universidades Séniores – espaços de socialização, aprendizagem e atualização110

4.9.1. Programas Universitários para a Terceira Idade.................................................... 111

4.9.2. A Aprendizagem Intergeracional – o valor da intergeracionalidade .................... 112

4.9.3. Razões e fundamentos para a implementação dos programas educativos

Intergeracionais nas UTI ............................................................................................................ 114


XIX Fátima Torre

4.9.4. Benefícios da Educação Intergeracional nas UTI .................................................. 115

4.9.5. Gerontologia social e gerontologia educativa ......................................................... 115

Parte II – Estudo Empírico ...............................................................................................................117

5. Metodologia da Investigação ......................................................................................................118

5.1. Introdução ..............................................................................................................................118

5.1.1. A investigação qualitativa ......................................................................................... 118

5.1.2. O Estudo de Caso Qualitativo ................................................................................... 119

5.2. Contexto da investigação ....................................................................................................120

5.2.1. Breve contextualização do Concelho de Chaves ................................................... 120

5.2.2. Caraterização da Instituição em estudo – Universidade Sénior de Chaves ...... 122

5.2.3. Princípios Gerais Orientadores do funcionamento da USR ................................. 124

5.2.4. Organização e funcionamento da instituição .......................................................... 125

5.2.4.1. A Oferta Formativa .............................................................................................. 126

5.2.4.2. Matrículas e Pagamentos .................................................................................. 128

5.2.4.3. O corpo docente .................................................................................................. 129

5.2.5. Parcerias e atividades na Comunidade ................................................................... 129

5.3. O Método, as Técnicas de Pesquisa e os Participantes no Estudo .............................130

5.3.1. Da problemática ao método....................................................................................... 130

5.3.2. Objetivos e natureza do estudo ................................................................................ 131

5.3.3. Fases do Estudo .......................................................................................................... 132

5.3.4. Participantes no Estudo ............................................................................................. 133

5.3.5. Instrumentos de pesquisa .......................................................................................... 134

5.3.5.1. O guião de entrevista e entrevista semiestruturada ...................................... 134

5.3.6. A Análise de Conteúdo ............................................................................................... 136

5.3.7. Procedimentos ............................................................................................................. 137

5.3.8. Caraterização dos entrevistados – uma primeira abordagem ............................. 138

5.3.9. A Ética no Estudo ........................................................................................................ 138

5.3.10. As limitações do estudo ......................................................................................... 138

6. Apresentação, Análise e Discussão dos Resultados .............................................................141

6.1. Dados pessoais, académicos e profissionais dos entrevistados ..................................143

6.2. Descrição do seu quotidiano ..............................................................................................148

6.3. Dados pessoais, académicos e profissionais dos entrevistados ..................................149


XX Fátima Torre

6.4. Ideias sobre o que é uma Universidade da Terceira Idade ...........................................150

6.5. Motivos de ingresso na UTI ................................................................................................151

6.6. Perceções pessoais sobre o conhecimento que a população tem sobre as UTI ......152

6.7. Perceções pessoais sobre a importância da USR de Chaves no contexto da cidade,

especificamente para quê e para quem .......................................................................................153

6.8. Opinião sobre as formas de promoção / atualização de conhecimentos na USR .....155

6.9. Indicação de três áreas de estudo que mais gosta de frequentar ...............................158

6.10. Sobre a participação em atividades de ócio e lazer .......................................................160

6.11. Impacto da frequência da Universidade na vida pessoal dos séniores. .....................162

6.12. Opinião sobre a importância da Educação/ Formação ao longo de toda a vida........164

Conclusões ..........................................................................................................................................170

Bibliografia ..........................................................................................................................................175

Anexos ..................................................................................................................................................193


XXI Fátima Torre

Siglas:

INE – Estatuto Nacional de Estatística

USR – Universidade Sénior de Rotary

USAF – Universidade Sénior do Autodidata Flaviense

UTI – Universidade da Terceira Idade

UNESCO – United Nation Educational, Scientific and Cultural Organization

ALV - Aprendizagem ao Longo da Vida

EA – Envelhecimento Ativo

RUTIS – Rede de Universidades da Terceira Idade

OMS – Organização Mundial de Saúde

Sites Estatísticos:

Pordata – Base de Dados de Portugal Contemporâneo

Eurostat - Autoridade estatística da União Europeia


XXII Fátima Torre

Índice de Quadros

Quadro 1 – Idade média da população na Europa ………………………............13

Quadro 2 - Proporção de população jovem (<=14 anos) na Europa …………..14

Quadro 3 - Proporção de população idosa (>= 65 anos) na Europa …………..15

Quadro 4 - Intervenção no grupo das pessoas séniores ………………………...70

Quadro 5 - Funciones de la Gerontologia Educacional …………………………79

Quadro 6 - Esquema representativo da oferta formativa da universidade …...127

Quadro 7 – Preçários de frequência ……………………………………………...128

Quadro 8 - Alunos frequentadores da UTI ……………………………………….140

Quadro 9 – Idade dos entrevistados / alunos da Universidade ………………..142

Quadro 10 – Percentagem por categorias etárias/alunos ……………………...143

Quadro 11 – Percentagem por categorias de género …………………………..144

Quadro 12 – Estado civil dos entrevistados/alunos da UTI …………………….145

Quadro 13 – Situação socioprofissional atual dos entrevistados ……………..146

Quadro14-Habilitações Académicas dos Entrevistados/ alunos da Univ……..147

Quadro 15 – Percentagens por categorias académicas ………………………..147

Quadro 16 – Ativ. diárias e ocup. de temp. livres predominantes da Univ…...149

Quadro 17 – Motivos predominantes de ingresso na UTI ……………………...151

Quadro 18 – Indicação de 3 áreas que mais gosta de frequentar ………….....158

Quadro 19 – Indic. das preferências de frequência dos entrev. pelas áreas

ócio e lazer…………………………………………………………………………...161

De seguida apresentamos um esquema representativo:


XXIII Fátima Torre

Índice de Gráficos

Gráfico 1 - índice sintético de fecundidade, Portugal 1971-2014 …………….21

Gráfico 2 - Variações da população e suas componentes, Portugal, 2001-2013

…………………………………………………………………………………………..22

Gráfico 3 - População residente, Portugal, 1960 – 2013 …………………….....23

Gráfico 4 - Pirâmide etária, Portugal, 2010 ……………………………………….24

Gráfico 5 - População residente, Portugal, 2001-2060 …………………………25

Gráfico 6 - Projeções da população residente, Portugal, 2060 ……………......25

Gráfico 7 - Índice de envelhecimento, Portugal, 2001-2060 ………………......26

Gráfico 8 - População residente, Chaves, 1960 – 2013 ………………………..28

Gráfico 9 - Evolução dos grandes grupos etários, Chaves, 2001 – 2013…….29

Gráfico 10 -Evolução do índice de envelhecimento, Chaves, 2001/2013…....29

Gráfico 11 – Distribuição dos entrevistados/alunos por intervalos de idade.143

Gráfico 12 - Género dos entrevistados/alunos da UTI ……………………….144

Gráfico13 - Estado civil dos entrevistados ……………………………………..145

Gráfico 14 – Situação socioprofissional atual …………………………………146

Gráfico15 – Habilitações académicas dos entrevistados/ alunos da UTI …..148


XXIV Fátima Torre

Índice de Figuras

Figura 1 – Pilares da Estrutura Política para o Envelhecimento Ativo,

definidos pela OMS ……………………………………………………………47

Figura 2 - Competências básicas para um desenvolvimento integral nas

sociedades da União Europeia ………………………………………………61

Figura 3 – Possíveis implicações dos estereótipos sobre velhice

(adaptações próprias na apresentação) …………………………………….69

Figura 4 – Esquema representativo sobre cinco dimensões importantes

nos programas de ASC ………………………………………………………..90

Figura 5 - Esquema Ilustrativo dos modelos de influência na estrutura

organizativa das UTI (uma abordagem de Eduardo Figueira – Universidade

de Évora) ………………………………………………………………………...95


1 Fátima Torre

Introdução

Enquadramento e justificação do trabalho

Assistimos atualmente a alterações demográficas no mundo às quais

não podemos ficar alheados, pois o continente europeu e mais

especificamente Portugal é um dos países com a população mais

envelhecida. De entre os fatores que estão subjacentes a isto estão, o

aumento da média da esperança de vida, a baixa natalidade e ainda a

emigração das gerações mais jovens. O número de pessoas com idade

avançada é uma realidade e com tendências de crescimento.

Entre 2011 2013, aos 65 anos, a esperança de vida da população foi

estimada em 18,97 anos para ambos os sexos: 17,07 anos para os homens e

20,40 anos para as mulheres. Em relação ao período 2001-2003, a esperança

de vida aos 65 anos aumentou 1,72 anos para os homens e 1,71 anos para

as mulheres (in jornal de negócios, 2014).

Este aumento tem feito despertar profundas transformações sociais,

políticas, económicas, familiares, culturais, às quais há necessidade de dar

resposta. Repensar valores e funções das pessoas idosas na sociedade é

imperativo. Segundo Aranibar (2001), estes fenómenos são entendidos por

alguns como ameaça para o futuro, pois implica enormes desafios mas ao

mesmo tempo é também já um dos maiores feitos do século XXI, porque isto

acontece em consequência da evolução dos cuidados de saúde, dos avanços

da medicina, da capacidade económica das populações mas também através

da mudança de atitudes sociais e culturais.

A OMS afirma que os países são capazes de custear o envelhecimento

se os governos, as organizações internacionais e a sociedade civil se

empenharem verdadeiramente e implementarem políticas e programas de

“envelhecimento ativo” que contemplem a melhoria do setor da saúde,

incrementem a participação e a segurança dos cidadãos mais velhos.


2 Fátima Torre

Constatamos que ao ser “idoso” estão associadas uma série de

convenções sociais, que condicionam toda a questão da velhice. Essas

convenções passam por ideias que frequentemente estão ligadas a imagens

estigmatizantes e estereotipadas (Chamahian,2009; Marques, 2011). Esta é a

fase em que se deixa a chamada vida ativa e se passa a uma situação de

reforma e com ela advêm uma série de mudanças assinaláveis: alteram-se

ritmos e rotinas criadas à volta dos compromissos do trabalho. Passa-se de

um tempo muitas vezes atribulado, de cumprimento de horários, do frenesim

laboral, para uma situação em que o tempo passa a sobrar. Numa primeira

fase estas mudanças têm impactos variáveis de pessoa para pessoa, na

medida em que para uns significa alívio e para outros, situação causadora de

sentimentos de inutilidade, de stresse ou de solidão (idem). Após o tempo a

que poderemos denominar de adaptação, outras rotinas se impõem, muitas

vezes recheadas de ideias negativistas que conduzem à solidão, ao

enfraquecimento progressivo de capacidades e potencialidades, enfim

conducentes a uma vida sem qualidade. Por outro lado, e como já foi referido

parte da sociedade vê os séniores como sendo um grupo que consome

reformas sem produzir e por isso são frequentemente apontados como

responsáveis por desequilíbrios económicos e sociais e considerados um

estorvo. Este é ainda parte do panorama que existe em Portugal visto que a

sociedade portuguesa ainda não está completamente desperta e preparada

para os desafios colocados pelo aumento da população sénior. Desse ponto

de vista a velhice é ainda encarada como sendo um problema, uma ameaça

ao equilíbrio da sociedade (Jerónimo 2005).

A União Europeia tem procurado sensibilizar os estados membros, para

a necessidade de adoção de políticas e princípios de incremento ao

envelhecimento ativo, de entre as quais destacamos a aprendizagem ao

longo da vida, a solidariedade intergeracional, entre outras. Para uma maior

visibilidade e compromisso foi designado, 2012 como o Ano Europeu do

Envelhecimento Ativo e Solidariedade entre Gerações (AEEASG). Com isto a

UE pretendeu favorecer a implementação de estratégias de envolvimento de

governantes, população civil e várias organizações. Tudo isto aconteceu ao


3 Fátima Torre

mesmo tempo em que os países do sul da Europa passam por ajustes

económicos e sociais que têm dificultado a implementação efetiva e real

dessas estratégias, privando as pessoas dessas mais valias.

Num quadro não formal têm proliferado algumas instituições educativas

vocacionadas para os séniores. Nessa perspetiva, os séniores têm feito as

suas escolhas e inscrevem-se em estruturas de educação não formal, como

são as Universidades Séniores (Chamahian, 2009).

As UTI, surgiram na década de 70 em França, espalharam-se por toda a

Europa e chegaram a Portugal em 1976. São apontadas várias razões para o

seu aparecimento, de entre as quais se destaca o envelhecimento da

população e o impacto deste nos novos estilos de vida após a aposentação

(Pinto, 2003).

Atualmente Portugal tem cerca de 50 mil alunos distribuídos por mais de

245 universidades séniores, incluindo as do movimento Rotary, sobre uma

das quais recai o presente estudo. Esta instituições são “a resposta

socioeducativa, que visa criar e dinamizar regularmente atividades sociais,

culturais, educacionais e de convívio, preferencialmente para e pelos maiores

de 50 anos”(Monteiro & Neto, 2008). Estas instituições, onde se desenvolvem

atividades educativas, funcionam também como espaços de convívio e de

saúde, na medida em que melhoram a qualidade de vida dos seus

frequentadores. Veloso (2000, p. 5), afirma que “a frequência das UTI devolve

um ritmo e uma significação diferentes ao tempo vivido por alguns

reformados/idosos.”

O presente trabalho de investigação: “A Universidade Sénior de

Chaves como uma alternativa para um Envelhecimento Ativo”, surgiu da

ideia de que é importante conhecer realidades próximas com as quais lidamos

e que são uma forte fonte de excelentes influências culturais, de convívio, de

boas práticas educativas e sociais, para todos. Também na perspetiva de

conhecer opiniões sobre a importância dada à frequência da universidade

sénior, conhecer motivações e preferências formativas e também recolher

opiniões sobre a importância deste tipo de instituições e o seu contributo para

a qualidade de vida de quem a frequenta.


4 Fátima Torre

Foi feita uma exaustiva revisão bibliográfica que serviu de suporte

teórico para o desenvolvimento do estudo, tendo como temas centrais de

leituras e consultas os relacionados com Universidades da Terceira Idade,

Velhice, Envelhecimento Ativo, Educação Permanente, Educação ao Longo

da Vida, Motivação, Gerontologia, Animação Sociocultural, Ócio, Lazer e

todos os temas e subtemas afins que de uma forma ou de outra se

relacionaram.

Depois de finalizada a pesquisa bibliográfica, e feita reflexão sobre a

escolha do estudo chegou-se a uma questão de partida, que foi: “Quais os

motivos que levam os Séniores à frequência da Universidade?”. Após o

surgimento desta, outras questões foram aparecendo, tais como:

- Porque razões as pessoas da Terceira Idade voltam a querer estudar?

- Porque vão para as Universidades de Terceira Idade?

- Que importância tem a Universidade na qualidade de vida dos seus

frequentadores?

Após esta fase foram delimitados os objetivos: geral e específicos, que

são:

Objetivo geral da Investigação:

- Perceber os motivos que levam os séniores a frequentar a UTI

Objetivos Específicos da Investigação:

- Conhecer os interesses e motivações dos frequentadores da UTI

- Conhecer fatores promotores do bem - estar dos séniores

- Inferir sobre o papel das UTI na vida dos seus frequentadores

- Compreender as problemáticas relacionadas com o envelhecimento

- Analisar as razões que contribuíram para o aparecimento das UTI em

Portugal

- Identificar as funções da UTI, a partir das entrevistas ministradas


5 Fátima Torre

Estrutura

Relativamente à organização do trabalho, este divide-se em dois

grandes blocos: o enquadramento teórico, onde é explanada a revisão da

literatura alusiva aos temas pertinentes já referidos. O segundo bloco diz

respeito ao estudo empírico da investigação, onde são apresentadas as

bases metodológicas de referência utilizadas, bem como os instrumentos de

pesquisa, os procedimentos, as fases do trabalho, as limitações, a ética.

Também é feita uma caraterização completa da instituição estudada. São

apresentados e descritos os instrumentos de pesquisa, os entrevistados/

população-alvo e os métodos de análise utilizados. De seguida são

apresentados os resultados obtidos, feita a apresentação, análise e discussão

dos resultados e ainda expostas as constatações, inferições e traçadas linhas

para futuras investigações.

São também expostas todas as referências bibliográficas e outras fontes

de consulta, devidamente ordenadas por ordem alfabética.

Finalmente são também apresentados os documentos que serviram de

orientação e de suporte às pesquisas realizadas: Guiões de preparação das

entrevistas e a entrevista formalizada.


6 Fátima Torre

Parte I – Enquadramento Teórico


7 Fátima Torre

1. O Envelhecimento Populacional

1.1. O Significado de envelhecimento atualmente

O envelhecimento tem sido um assunto, a que se tem dado uma certa

relevância na comunicação social há já alguns anos. Fala-se muito da

tendência crescente do envelhecimento da população, das problemáticas que

envolvem o envelhecimento – considerando as suas causas e consequências,

fala-se de envelhecimento coletivo e individual, populacional, demográfico,

biológico…

Convém esclarecer um pouco estes conceitos, pois possuem elevada

importância para este estudo. O envelhecimento, como nos aparece no

dicionário é o” ato ou efeito de envelhecer”, que por sua vez surge como

“fazer ou fazer-se velho” ou “chegar a velho”. Ora, chegar a velho, já foi, em

tempos idos, um acontecimento raro, pois morria-se cedo, contudo, nos dias

de hoje é tendência vulgar e as idades alcançadas pelos idosos, são cada vez

mais avançadas. Este envelhecimento, obtido por cada um, com o decorrer

da idade é o chamado envelhecimento individual ou biológico, pois deriva dos

efeitos biológicos do passar do tempo em cada individuo, que vai deixando

marcas, já que o corpo e a mente deixam de responder da mesma forma aos

desafios que a vida lhes vai propondo.

Talvez por isso, uma das grandes lutas da humanidade, que tem

concentrado muitos estudos e pesquisas, é a descoberta da eterna juventude,

o segredo para manter corpo e mente (humanos) eternamente jovens, sem

sofrer os efeitos do envelhecimento, no entanto, estes intuitos ainda não

foram alcançados e o envelhecimento biológico continua irreversível, embora

o resultado da investigação nesta área contribua, em muitos casos, para a

atenuação dos efeitos negativos do envelhecimento, promovendo uma velhice

mais agradável.

No entanto, sabe-se atualmente, que este processo fisiológico próprio

dos seres vivos, não acontece em todos os elementos da mesma forma, pois


8 Fátima Torre

conta com a interação de múltiplos fatores endógenos e exógenos variáveis,

que associados à componente genética, determinam a resposta biológica de

cada um e estabelecem diferentes processos de envelhecimento individual.

No entanto, além da componente estritamente biológica devemos considerar

o processo de envelhecimento como um equilíbrio dinâmico entre fatores

físicos, psíquicos e sociais. Para um envelhecimento “saudável” (a todos os

níveis) necessita-se que haja uma boa capacidade de resposta a todos os

desafios relacionados com o avanço da idade.

Por outro lado, quando se pretende estudar o envelhecimento de uma

população, estamos a falar de envelhecimento demográfico ou populacional e

no caso do objeto de estudo ser uma sociedade, de envelhecimento societal.

Até o momento atual, o envelhecimento biológico é inevitável - se

vivermos anos suficientes, vamos envelhecer. No entanto, o envelhecimento

demográfico, não possui este carater determinista, já que está dependente da

distribuição de indivíduos pelas diferentes faixas etárias que constituem a

sociedade e do seu peso em relação à totalidade de indivíduos. Logo, o

envelhecimento demográfico pode ser resultante do grande aumento do

número de idosos ou então, da grande diminuição da população jovem. Para

facilitar as análises demográficas, determinaram-se três grandes grupos

etários: os jovens – população com idades entre os 0 e os 14 anos; os adultos

– população com idades entre os 15 e os 64 anos; e os idosos – população

com mais de 65 anos.

Para melhor traduzir e compreender estes fenómenos, os demógrafos

utilizam pirâmides demográficas/etárias, que se trata de gráficos de barras

horizontais, com dois setores separados pelo sexo (a população masculina e

a população feminina), cada barra mostra o efetivo de uma idade ou, mais

habitualmente, de uma classe de idades (geralmente com amplitude de 5

anos), o total das barras pode representar valores absolutos (número de

indivíduos) ou em percentagem - forma bastante útil para comparar

populações com dimensões diferentes. O perfil da pirâmide de idades dá-nos

informações sobre o comportamento dos indicadores demográficos


9 Fátima Torre

(natalidade, na base, e mortalidade, no topo), permitindo classificar a

estrutura etária da população em dois grandes tipos: jovem e envelhecida.

Assim, no caso do aumento da importância relativa dos indivíduos com

idades avançadas, temos um envelhecimento de topo, e no caso da

diminuição relativa dos indivíduos de idades mais jovens, temos um

envelhecimento na base.

Em muitos dos países desenvolvidos, estamos a assistir ao

envelhecimento demográfico, com origem nos dois extremos da pirâmide

demográfica/etária e, se por um lado o aumento de indivíduos de idades

avançadas traduz uma evolução positiva da sociedade, por outro lado, a

diminuição dos indivíduos de idades mais jovens pode representar um

retrocesso na evolução da sociedade e se a tendência se mantém, poderá

mesmo representar a irreversibilidade do envelhecimento demográfico.

Contudo, sejam quais forem as causas do envelhecimento demográfico,

este vai ser sempre um desafio para a sociedade, pois esta terá que se

adaptar a esta realidade e providenciar/desenvolver a melhor forma de todos

poderem viver neste sistema, alterando funções, papeis, interações,

objetivos… para se redesenhar da melhor forma, tendo cada faixa etária o

seu lugar e importância reconhecidos.

1.2. Tendências atuais da demografia

A nível mundial, devido à grande variedade de países, com

características intrínsecas muito diferentes, que sofreram influências de

fatores diversificados, apresentam também níveis de evolução diferentes, e

no seu todo, à escala mundial, contribuem para que a pirâmide etária mundial

apresente um equilíbrio geral, nas suas várias classes etárias.

No entanto, a realidade regional ou à escala dos países é bem diferente,

e as suas pirâmides etárias apresentam-se desequilibradas e deixam

transparecer diversos problemas. Existem populações jovens, com uma

pirâmide de base larga (muitos jovens), indicando que a natalidade e a

fecundidade são elevadas e topo estreito (poucos idosos), indicando uma


10 Fátima Torre

elevada mortalidade e uma baixa esperança de vida. E existem populações

idosas, com uma pirâmide de base estreita (poucos jovens), revelando

natalidade e fecundidade baixas, e topo largo (muitos idosos) em

consequência da baixa mortalidade e da elevada esperança média de vida.

É nos países em desenvolvimento, com economias pouco

industrializadas, que temos populações jovens com um peso muito elevado,

onde a esperança média de vida é reduzida devido à mortalidade elevada, no

entanto, é compensada pelos altos índices de natalidade e fecundidade, que

geram um elevado crescimento populacional. Ora este elevado crescimento

populacional, em países com aquele nível de desenvolvimento, tem impactos

negativos com: falta de habitação de qualidade, subnutrição, más condições

de higiene e falta de cuidados de saúde, mortalidade infantil elevada e

desemprego.

Por outro lado, os países com população envelhecida, correspondem

aos países com maior desenvolvimento e muito urbanos. Onde a população

idosa tem um elevado peso, devido à esperança média de vida ser cada vez

maior. Por seu lado, a natalidade e a fecundidade apresentam níveis muito

baixos, não permitindo renovar ou substituir as gerações, o que se traduz num

crescimento populacional baixo e, por vezes, negativo. Os impactos desta

situação podem ser negativos, como: a falta de mão de obra ou o aumento da

despesa com reformas e cuidados de saúde; ou positivos, como: maior

disponibilidade dos idosos para apoio à família ou o aumento do turismo

vocacionado para os reformados.

Para corrigir as tendências demográficas mundiais de envelhecimento

ou de crescimento excessivo são necessárias políticas demográficas, que os

governos tentam implementar para atenuar os efeitos negativos das

evoluções demográficas dos seus países.

Assim, temos as políticas natalistas, que visam promover natalidade e

inverter o declínio populacional, aplicando medidas como: reforço de abonos

e subsídios familiares, alargamento da licença de parto e de

maternidade/paternidade. E temos as políticas antinatalistas, que procuram

baixar a fecundidade e, por este meio, diminuir o ritmo de crescimento da


11 Fátima Torre

população. Promovem medidas como: incentivo de métodos anticoncecionais

para controlo da gravidez, difusão do ideário da família pequena e com

melhor qualidade de vida.

Contudo, o elevado crescimento da população mundial e a sua evolução

regional desigual, coloca diversos desafios, tais como: a luta pelos recursos –

matérias-primas, energia, água, etc…; migrações internacionais, dos

habitantes dos países em desenvolvimento com menores rendimentos, para

os países desenvolvidos, onde a população está envelhecida e estagnada.

Como se pode deduzir, desta pequena exposição, há um longo caminho

a ser percorrido e muitos desafios a responder, no que toca ao estado da

demografia mundial e às suas causas e consequências, para alinhar o

desenvolvimento, atenuar os seus efeitos negativos e promover os positivos.

1.2.1. A nível Europeu

Tal como acontece com os indivíduos em relação ao envelhecimento

individual, que sofrem as influências de diferentes fatores genéticos, fatores

endógenos e exógenos, de forma diferente, provocando diferentes níveis de

ação do envelhecimento, as estruturas demográficas dos vários países

europeus também são consideravelmente diferentes, já que sofrem

influências variadas de diferentes: taxas de fertilidade, taxas de migração,

estilos de vida, oferta e qualidade de serviços de saúde…

A população atual da União Europeia caracteriza-se por um elevado

número de pessoas que nasceram depois do final da Segunda Guerra

Mundial, embora o aumento do número de nascimentos, nesta fase, tivesse

variado muito de país para país. Os indivíduos nascidos nesta altura, entre a

segunda metade dos anos 40 e os anos 60, são conhecidos como a geração

“Baby-boom”, e os nascidos no seu primeiro período já estão reformados. As

projeções para a população, do Eurostat, preveem que a população com mais

de 60 anos aumente cerca de 2 milhões de pessoas por ano nas próximas

décadas, enquanto a população ativa começa a diminuir, como resultado das

taxas de fertilidade mais baixas, da geração baby-boom. Isto resultará no


12 Fátima Torre

aumento de pessoas muito velhas (com mais de 80 anos) e muito menos

pessoas para cuidar delas (tanto membros da família, como profissionais de

cuidados de saúde).

A estrutura da população da União Europeia está a mudar e a tornar-se

progressivamente mais velha – havia aproximadamente 87 milhões de

pessoas acima dos 65 anos, em Janeiro de 2010, na Europa do 27, cerca de

17,4% da população total. Comparando com dados de Janeiro de 1985,

quando havia aproximadamente 59 milhões de pessoas com mais de 65 anos

e representavam 12,8% da população total.

O aumento continuado da esperança média de vida, ao longo do último

século, pela Europa levou ao aumento da longevidade das pessoas, enquanto

nas décadas mais recentes, especialmente a partir dos anos setenta, a União

Europeia assistiu a um decréscimo das taxas de fertilidade. Estes dois tipos

de evolução têm levado ao envelhecimento demográfico, um processo que se

estabeleceu na Europa, nos últimos 30 ou 40 anos, mas que se prevê que se

agrave durante o próximo meio século, quando o total de idosos e a sua

importância relativa comece a crescer. Estas mudanças demográficas vão

trazer desafios importantes para as famílias e para os indivíduos – por

exemplo, vai tornar-se comum, uma pessoa reformar-se e ainda ter um dos

pais, ou mesmo, os dois pais vivos.

Como se pode observar no quadro apresentado abaixo, a média de

idades dos países da Europa, mantém-se praticamente inalterada ou então

com ligeiras alterações entre os anos de 1960 e 1980. A partir deste ano, a

média de idades inicia um aumento progressivo a um ritmo cada vez maior.

As projeções populacionais do Eurostat preveem que este ritmo diminua nas

próximas décadas e em 2060, a idade média da população europeia

estabilize em 47,6 anos, aproximadamente mais 15 anos que no século

passado.

Entre os países membros da União Europeia, a Suécia tinha a idade

média mais elevada, a 1 de Janeiro de 1960, 36 anos. Em meados de 1990,

esta posição é suplantada pela Itália (38,5 anos, em 1995), que por sua vez


13 Fátima Torre

foi ultrapassada pela Alemanha uma década depois (41,8 anos em 2005,

aumentando para 44,2 em 2010).

Quadro 1 – Idade média da população na Europa

Fonte: Eurostat, 2015

Geo/Anos 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2014

União Europeia (28 países) : : : : : : : : : 39,5 41,0 42,2

Bélgica 35,2 34,7 34,5 34,1 33,9 35,2 36,2 37,3 38,7 40,1 40,9 41,2

Bulgária 30,3 31,8 33,2 33,6 34,1 35,1 36,5 38,0 39,1 41,2 42,2 43,2

República Checa 33,2 33,7 33,5 32,7 32,8 33,9 35,1 36,2 37,3 38,8 39,6 40,8

Dinamarca 33,0 32,8 32,5 32,7 34,1 36,0 37,0 37,7 38,2 39,4 40,5 41,3

Alemanha 34,8 34,5 34,0 35,2 36,6 36,9 37,6 38,2 39,8 41,8 44,2 45,6

Estónia 32,0 33,0 33,6 34,2 33,7 33,8 34,2 36,2 37,9 39,2 40,1 41,3

Irlanda 29,8 28,7 27,4 26,8 26,5 27,2 29,1 30,8 32,4 33,5 34,0 36,0

Grécia 31,2 28,9 33,9 33,9 34,0 35,2 36,0 36,9 38,1 39,5 41,1 43,0

Espanha 29,6 30,2 30,2 30,1 30,5 31,8 33,4 35,4 37,4 38,6 39,9 41,8

França 33,0 32,8 32,5 31,6 32,2 33,5 34,7 36,1 37,6 38,8 40,0 :

Croácia : : : : : : : : : 40,8 41,9 42,6

Itália 31,2 32,1 32,7 33,4 33,8 35,4 36,9 38,5 40,1 41,6 43,3 44,7

Chipre : : : : : 29,3 30,5 32,0 33,3 34,9 35,6 36,8

Letónia : : 34,0 34,8 35,0 34,7 34,6 36,0 37,9 39,3 40,8 42,4

Lituânia : : 30,7 31,5 31,7 31,9 32,4 33,9 35,8 38,2 40,3 42,4

Luxemburgo 35,2 35,2 35,3 34,9 35,0 35,7 36,3 36,7 37,3 38,1 38,9 39,2

Hungria 32,0 33,3 34,1 34,2 34,3 34,9 36,1 37,6 38,5 38,9 39,8 41,3

Malta : : : : 28,8 31,2 32,8 34,5 36,3 38,0 39,7 40,7

Holanda 28,7 28,5 28,5 29,2 31,2 32,9 34,4 35,8 37,3 38,9 40,6 42,0

Áustria 35,5 35,1 33,9 33,9 34,7 35,1 35,6 36,1 37,9 39,7 41,6 42,9

Polónia 26,4 27,5 28,3 28,2 29,4 30,7 32,2 33,7 35,1 36,5 37,9 39,2

Portugal 27,8 28,5 29,4 28,6 30,4 31,4 33,9 35,9 37,5 39,2 41,2 43,1

Roménia : : 30,9 30,8 30,5 31,6 32,6 34,0 34,4 35,5 40,1 40,8

Eslovénia : : : : : 32,5 34,0 36,0 37,8 39,9 41,4 42,5

Eslováquia 27,5 27,9 28,3 28,1 28,7 30,0 31,2 32,4 33,9 35,4 37,0 38,6

Finlândia 28,4 28,5 29,4 30,5 32,6 34,5 36,3 37,7 39,2 40,8 42,0 42,4

Suécia 36,0 36,3 35,5 35,3 36,0 37,6 38,4 38,4 39,3 40,1 40,7 40,9

Reino Unido 35,6 35,1 34,3 33,8 34,2 35,3 35,8 36,4 37,5 38,6 39,4 39,9

Islândia 25,6 24,2 24,3 25,2 26,7 28,1 29,8 31,3 32,8 34,1 34,8 35,6

Liechtenstein 27,7 27,2 : 28,0 29,5 31,1 32,6 34,6 36,1 38,3 40,8 42,5

Noruega 34,3 34,2 33,0 32,2 33,2 34,5 35,3 36,0 36,7 37,8 38,6 39,0

Suíça 32,6 31,5 31,7 32,8 34,6 36,0 36,9 37,2 38,5 40,1 41,5 42,1

Montenegro : : : : : : : : 34,9 35,1 36,3 37,4

Macedónia : : : : : : : 30,7 32,3 34,2 35,8 37,1

Albânia : : : : : : : : : 28,4 : 35,1

Sérvia : : : : : : : : 40,1 40,8 41,4 42,9

Turquia 20,1 19,0 18,6 19,3 19,8 20,7 22,0 23,3 24,9 26,7 28,8 30,4


14 Fátima Torre

Por seu lado, a percentagem de população jovem da Europa, tem

apresentado, em todos os países, uma tendência de queda generalizada,

embora nalguns países seja mais acentuada que noutros. Alguns ainda, entre

os anos de 1960 e 1980, apresentam um decréscimo mais elevado que nas

décadas seguintes, sendo que noutros países o comportamento é contrário –

a tendência de decréscimo é maior nas décadas posteriores a 1980. Na

última década, alguns países, como a Irlanda, Espanha, Bélgica, República

Checa… conseguiram mesmo pequenos aumentos na percentagem de

população jovem.

Quadro 2: Proporção de população jovem (<=14 anos) na Europa

Geo/Anos 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2014


Bélgica 23,4 23,8 23,6 22,4 20,3 18,9 18,1 18,0 17,6 17,2 16,9 17,0

Bulgária 26,2 24,5 22,9 22,3 22,2 21,7 20,5 18,1 15,9 13,7 13,2 13,7

República Checa 25,6 23,3 21,4 21,9 23,3 23,4 21,7 18,9 16,6 14,9 14,3 15,0

Dinamarca 25,5 23,8 23,4 22,7 21,1 18,6 17,1 17,3 18,4 18,8 18,1 17,2

Alemanha 21,0 22,8 23,3 21,8 18,8 16,2 16,0 16,3 15,7 14,5 13,5 13,1

Estónia : : 22,0 21,8 21,6 22,2 22,3 20,9 17,9 15,4 15,1 15,8

Irlanda 30,9 31,2 31,2 30,9 30,5 29,3 27,4 24,5 21,9 20,7 21,0 22,0

Grécia 24,8 26,5 24,2 24,0 23,1 21,1 19,5 17,6 15,5 14,8 14,6 14,7

Espanha 27,4 27,4 27,7 27,3 26,0 23,5 20,2 16,9 14,9 14,5 14,9 15,2

França 26,2 25,7 24,9 24,1 22,5 21,4 20,1 19,6 18,9 18,4 18,4 :

Croácia : : : : : : : : : 15,9 15,4 14,8

Itália 24,7 24,3 24,6 24,3 22,6 19,6 16,8 14,8 14,3 14,1 14,1 13,9

Chipre : : : : : 25,5 26,0 25,0 22,8 19,9 17,2 16,3

Letónia : : 21,7 21,1 20,4 21,2 21,4 20,9 18,0 15,0 14,2 14,7

Lituânia : : 27,2 25,5 23,6 23,1 22,6 21,9 20,2 17,1 15,0 14,6

Luxemburgo 21,4 22,5 22,1 20,2 19,0 17,3 17,2 18,3 18,9 18,6 17,7 16,8

Hungria 25,4 23,5 21,1 20,2 21,9 21,6 20,5 18,3 16,9 15,6 14,7 14,4

Malta : : : : 24,3 24,3 23,6 22,0 20,4 17,6 15,3 14,4

Holanda 30,0 28,4 27,4 25,6 22,6 19,7 18,2 18,4 18,6 18,5 17,6 16,9

Áustria 21,8 23,2 24,4 23,4 20,7 18,4 17,5 17,8 17,1 16,1 14,9 14,3

Polónia 33,2 31,4 27,2 24,1 24,1 25,4 25,3 23,1 19,8 16,7 15,3 15,0

Portugal 29,4 29,0 29,0 27,8 26,1 23,9 20,8 17,9 16,5 16,0 15,3 14,6

Roménia : : 26,0 25,2 26,6 24,9 23,7 20,8 18,5 17,5 15,8 15,5

Eslovénia : : : : : 22,4 20,9 18,5 16,1 14,4 14,0 14,6

Eslováquia 31,5 30,5 27,5 26,1 26,1 26,4 25,5 22,9 19,8 17,1 15,5 15,3


15 Fátima Torre

Finlândia 30,7 27,4 24,9 22,2 20,5 19,4 19,3 19,1 18,2 17,5 16,6 16,4

Suécia 22,7 21,0 20,9 20,7 19,8 18,2 17,8 18,9 18,5 17,6 16,6 17,1

Reino Unido 23,2 23,2 24,1 23,5 21,2 19,3 19,0 19,5 19,1 18,1 17,6 17,6

Islândia 34,8 34,7 32,9 30,4 27,7 26,3 25,0 24,6 23,3 22,3 20,9 20,5

Liechtenstein 28,5 26,9 : 25,7 22,7 21,0 19,4 19,1 18,7 17,6 16,4 15,2

Noruega 26,0 24,8 24,5 23,9 22,4 20,2 18,9 19,4 20,0 19,7 18,9 18,2

Suíça 24,1 24,1 23,7 22,7 20,0 17,8 17,0 17,6 17,4 16,3 15,2 14,9

Montenegro : : : : : : : : 21,0 20,8 19,5 18,6

Macedónia : : : : : : : 24,7 22,5 20,0 17,7 16,9

Albânia : : : : : : : : : 26,5 : 19,2

Sérvia : : : : : : : : 16,6 15,8 15,2 14,3

Turquia 41,2 41,9 41,8 40,6 39,1 37,6 35,0 32,1 30,1 28,6 26,0 24,6

Fonte: Eurostat, 2015.

Já em relação à proporção de população idosa, a sua percentagem tem

vindo a aumentar gradualmente, especialmente na última década, onde o

ritmo deste aumento se tem incrementado muito, em quase todos os países.

Em 1980, o país que apresentava uma maior percentagem de idosos era a

Suécia, com 16,2%, mas em 2000, já era a Itália que liderava, com uma

percentagem de 18,1%. E nos últimos dados disponíveis, esta posição

continua a ser da Itália com 21,4%, da sua população a ter uma idade

superior a 65 anos.

Quadro 3: Proporção de população idosa (>= 65 anos) na Europa

Geo/Anos 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2014


Bélgica 12,0 12,6 13,3 13,9 14,3 13,7 14,8 15,8 16,8 17,2 17,2 17,8

Bulgária 7,4 8,2 9,4 10,7 11,8 11,3 13,0 14,9 16,2 17,4 18,2 19,6

República Checa 9,5 10,5 11,9 13,0 13,6 11,8 12,5 13,1 13,8 14,1 15,3 17,4

Dinamarca 10,5 11,3 12,2 13,3 14,3 15,0 15,6 15,3 14,8 15,0 16,3 18,2

Alemanha 11,5 12,4 13,5 14,7 15,7 14,5 14,9 15,4 16,2 18,6 20,7 20,8

Estónia : : 11,7 12,2 12,5 11,5 11,6 13,3 14,9 16,6 17,4 18,4

Irlanda 11,1 11,2 11,1 10,9 10,7 10,8 11,4 11,4 11,2 11,1 11,2 12,6

Grécia 9,4 8,1 11,1 12,1 13,1 13,3 13,7 15,0 16,5 18,3 18,9 20,5

Espanha 8,2 8,8 9,5 10,2 10,8 11,9 13,4 15,1 16,7 16,6 16,8 18,1

França 11,6 12,0 12,8 13,4 14,0 12,8 13,9 15,0 16,0 16,5 16,8 :

Croácia : : : : : : : : : 17,3 17,8 18,4

Itália 9,3 9,9 10,8 11,9 13,1 12,9 14,7 16,5 18,1 19,5 20,4 21,4

Chipre : : : : : 10,8 10,8 11,0 11,2 12,1 12,5 13,9

Letónia : : 11,9 12,7 13,0 11,8 11,8 13,4 14,8 16,6 18,1 19,1

Lituânia : : 10,0 11,1 11,3 10,3 10,8 12,2 13,7 15,8 17,3 18,4


16 Fátima Torre

Fonte: Eurostat, 2015.

Tal como noutras regiões do mundo, os europeus estão a viver vidas

mais longas e mais saudáveis do que em qualquer outra altura, e espera-se

que este padrão continue à medida que a pesquisa médica evolua e os

standards de vida melhorem.

Por esta razão, vai tornar-se muito comum, os indivíduos nos seus

cinquenta ou sessenta anos terem os pais vivos e necessitarem de

providenciar cuidados continuados para eles, o que representa um encargo

que vai ser cada vez mais vulgar e oneroso.

As mudanças nos níveis da população podem ser atribuídos a dois

fatores distintos: o saldo natural (a diferença entre o número de nascimentos

e o número de mortes) e o saldo migratório (a diferença entre a imigração e a

emigração). Em 1960, o enorme crescimento da população europeia, podia se

atribuído ao saldo natural, quando o número de nascimentos

consideravelmente ultrapassava o número de mortes. Contudo, as elevadas

taxas de fertilidade a que se assistiram nas décadas posteriores à 2.ª Guerra

Luxemburgo 10,8 11,7 12,5 13,0 13,7 13,2 13,4 13,9 14,3 14,1 14,0 14,1

Hungria 8,9 10,2 11,5 12,5 13,5 12,3 13,2 14,1 15,0 15,6 16,6 17,5

Malta : : : : 8,4 9,0 10,4 11,0 12,1 13,3 14,9 17,9

Holanda 8,9 9,5 10,1 10,7 11,5 12,0 12,8 13,2 13,6 14,0 15,3 17,3

Áustria 12,1 13,1 14,0 14,8 15,5 14,1 14,9 15,1 15,4 15,9 17,6 18,3

Polónia 5,8 6,7 8,2 9,4 10,2 9,4 10,0 10,9 12,1 13,1 13,6 14,9

Portugal 7,8 8,1 9,2 9,8 11,2 11,7 13,2 14,7 16,0 17,2 18,3 19,9

Roménia : : 8,5 9,5 10,3 9,5 10,3 11,8 13,2 14,2 16,1 16,5

Eslovénia : : : : : 10,1 10,6 12,1 13,9 15,3 16,5 17,5

Eslováquia 6,8 7,8 9,1 10,0 10,6 9,4 10,3 10,8 11,4 11,7 12,4 13,5

Finlândia 7,2 7,9 9,0 10,5 11,9 12,4 13,3 14,1 14,8 15,9 17,0 19,4

Suécia 11,7 12,6 13,6 15,0 16,2 17,1 17,8 17,5 17,3 17,2 18,1 19,4

Reino Unido 11,7 12,2 12,9 13,9 14,9 15,0 15,7 15,8 15,8 15,9 16,3 17,5

Islândia 8,0 8,4 8,8 9,1 9,8 10,1 10,6 11,1 11,6 11,8 12,0 13,2

Liechtenstein 7,8 7,6 : 8,1 8,8 9,1 10,0 11,3 10,5 11,1 13,5 15,5

Noruega 10,9 11,9 12,8 13,6 14,7 15,6 16,3 16,0 15,3 14,7 14,9 15,9

Suíça 10,2 10,4 11,2 12,4 13,8 14,0 14,6 14,7 15,3 15,8 16,8 17,6

Montenegro : : : : : : : : 12,2 12,5 12,9 13,3

Macedónia : : : : : : : 8,5 9,9 10,9 11,6 12,4

Albânia : : : : : : : : : 8,3 : 12,0

Sérvia : : : : : : : : 16,0 17,1 17,0 18,0

Turquia 3,5 4,0 4,4 4,6 4,7 4,2 4,3 4,9 5,4 5,8 7,0 7,7


17 Fátima Torre

Mundial, lentamente foram diminuindo, enquanto a esperança de vida

aumentava – até que no final dos anos 90 o saldo natural quase não se fazia

sentir, sendo que os nascimentos e mortes estavam quase equilibrados. Mas

a meados da década de 2000, passou a haver alguma evidência que as taxas

de fertilidade estavam outra vez a aumentar nalguns países membros da

União Europeia, provocando uma leve subida no saldo natural.

As políticas de imigração têm o potencial de ter um papel importante no

que respeita ao preenchimento de falhas de mão-de-obra no mercado de

trabalho, embora a integração de imigrantes possa representar um problema

para a coesão social. O saldo migratório geralmente varia mais de um ano

para o outro do que o saldo natural. Durante o período de 1960 até meados

da década de 1980, o efeito total do saldo migratório na alteração da

população foi limitado. Mas a partir desta data houve um grande aumento no

saldo migratório, tendo o seu pico entre os anos de 2003 e 2007, quando as

migrações contribuíram com uma média de quase 2 milhões de pessoas por

ano para o total da população da União Europeia. Depois desta data os

números das migrações diminuíram, mas preveem-se que aumentem.

1.2.2. A nível nacional

As alterações demográficas resultam de processos muito distintos, para

elas, contribuem transformações na economia ou na família, nas

acessibilidades ou nos estilos de vida, nas condições de saúde ou na esfera

política. O resultado destas transformações vai ter uma ação na demografia

ao longo do tempo, e por sua vez, as dinâmicas demográficas vão influenciar

grandemente a evolução destes fatores. Digamos que a demografia é um

sistema aberto, onde vários fatores, endógenos e exógenos, vão interagir e

influenciar a evolução mútua.

Portugal não foge a esta dinâmica, e a sua realidade demográfica deriva

destas ações ao longo do tempo. Comparado com outros países europeus, a

modernização demográfica (uma das componentes da modernização, em


18 Fátima Torre

sentido lato) iniciou-se tardiamente em Portugal. A modernização demográfica

refere-se à passagem de uma estrutura demográfica (pirâmide etária)

caraterística dos países em desenvolvimento, com altas taxas de natalidade e

mortalidade, para uma estrutura identificada com os países desenvolvidos.

Para melhor caraterizar esta evolução, interessa salientar as grandes

tendências e os elementos de natureza mais estrutural, para tal, João Ferrão,

estabelece 3 períodos diferenciados da evolução. “A periodização adotada

ajusta-se às fases do modelo de transição demográfica: fim do século XIX –

final dos anos 50 (1.ª fase de transição demográfica); início dos anos 60 –

começo dos anos 90 (2.ª fase de transição demográfica); meados dos anos

90 – início do século XXI (modernização consolidada).”1 As fases

apresentadas, não devem ser consideradas rigidamente, já que não são fases

estanques e algumas das suas caraterísticas fazem-se sentir para além do

limite da fase.

Também durante as fases estabelecidas, se dá o desenvolvimento dos

grandes contrastes territoriais em Portugal, que vão reconfigurar a geografia

da demografia do país: “oposição norte-sul, durante a primeira fase,

prolongando as tendências prevalentes no Portugal tradicional e rural;

oposição litoral-interior, caraterística do período de modernização social e

económica que ganhou particular visibilidade a partir do início dos anos 60; e

oposição entre urbanas funcionais, organizadas entre si em rede, e espaços

não integrados em dinâmicas urbanas, geralmente em perda e pouco densos,

configuração própria das sociedades e economias “modernas consolidadas”

ou da “pós-modernidade”.”2

A primeira fase carateriza-se por uma taxa de natalidade (as taxas de

fecundidade eram superiores a 3,8 crianças por mulher, nos anos 30) muito

elevada e por uma taxa de mortalidade muito elevada, mas que começa a

decrescer devido ao decréscimo da taxa de mortalidade infantil, à diminuição

da mortalidade por causas catastróficas (ao contrário do que aconteceu na

1 FERRÃO, J., (2005)“Dinâmicas demográficas: Uma visão panorâmica”, in Geografia de Portugal, vol.

2 Sociedade, Paisagens e Cidades, Circulo de Leitores e Autores, Rio de Mouro. 2 Ferrão,J, idem


19 Fátima Torre

primeira metade do séc. XIX) e ao início da melhoria das condições de vida.

Esta conjuntura permitiu um crescimento natural positivo, mesmo nas fases

de grandes surtos emigratórios, pois a alta taxa de natalidade continuava a

compensar estas perdas de população.

Para caraterizar a segunda fase de modernização demográfica, tem que

se referir que houve vários acontecimentos nas décadas de 60, 70 e 80 que

tiveram uma grande influência a nível demográfico, como foram: início das

emissões televisivas (1957), adesão de Portugal à EFTA (1960), surto

emigratório para a Europa (1960-1973), guerra colonial (1961-1974),

reconhecimento de Portugal como destino turístico (a partir de 1960),

modernização económica, cultural e social do período marcelista (1969-73),

revolução de Abril (1974) e a entrada de Portugal para a CEE (1986), que

expuseram Portugal e os portugueses a novos valores, atitudes e

comportamentos, guiavam um mundo em constante mudança, ao contrário do

velho Portugal tradicional e rural. Estas novas influências tiveram como

consequência “as alterações ao nível das condições de vida, da organização

da família, do funcionamento do mercado de trabalho, do posicionamento

internacional do país e dos estilos de vida, suscitando, direta e indiretamente,

a modernização crescente dos comportamentos demográficos dos

portugueses.”3 Que por sua vez, foram agindo nos indicadores demográficos.

A taxa de fecundidade iniciou nos anos 60 a sua quebra - aumentou o número

de mulheres com apenas 1 ou 2 filhos; nos anos 70, a quebra da taxa de

fecundidade é particularmente forte, quando em 29 concelhos de natureza

urbana, o índice sintético de fecundidade (média de n.º de filhos por mulher) é

inferior a 2,1, valor que não permite a renovação das gerações; o declínio

acentuado da taxa de fecundidade prossegue até meados dos anos 80 – em

1982, o índice sintético da fecundidade nacional, pela primeira vez situa-se

abaixo dos 2,1. Nesta fase, a alteração das estruturas familiares é uma

realidade, com transformações na dimensão, na composição e no tipo do

agregado. É contudo, nesta fase que a taxa de mortalidade tem a sua

3 , Ferrão, J., idem


20 Fátima Torre

redução mais considerável, sobretudo na década de 70, a partir de 1974,

quando os progressos das condições básicas de infraestruturas e a dotação

de equipamentos sociais de apoio à população, são implementados, tendo

resultado em vários fatores: recuo acentuado da incidência de óbitos

causados por doenças infeciosas e parasitárias, quebra bastante significativa

da mortalidade infantil, aumento relevante da esperança média de vida dos

idosos. Com estas alterações na taxa de natalidade e mortalidade, o saldo

natural da população vai diminuindo e pode ser contrabalançado pelo saldo

migratório, que nesta fase foi bastante irregular, pelo que o seu contributo

para o crescimento populacional não foi estável. Para termos uma ideia desta

realidade, apresentam-se os ciclos mais representativos: primeiro ciclo

emigratório europeu (1962-1973), contraciclo europeu (1973-1976),

contraciclo colonial (após 1974), segundo ciclo emigratório europeu (final dos

anos 80 até início dos anos 90).

Na terceira fase de evolução demográfica de Portugal, o seu

comportamento demográfico está mais homogéneo e próximo do relativo à

Europa desenvolvida.

Apresenta baixas taxas de natalidade e mortalidade e duplo

envelhecimento (da base e do topo) das estruturas demográficas. Este atraso

na evolução demográfica portuguesa, prendeu-se especialmente com o

atraso que se verificou na modernização económica (empresas e emprego)

ao contrário da modernização social (condições de vida e estilos de vida),

pelo que Portugal, só em 1993, se tornou um destino de trabalho atrativo para

as populações e originou um ciclo de imigração, cujo saldo (migratório)

ultrapassou o saldo natural, que nestes anos foi muito baixo, contribuindo

para o crescimento efetivo da população portuguesa. Em 1995, a tendência

de quebra da fecundidade inverteu-se, tendo uma ligeira subida, mas depois

do ano 2000 volta a diminuir, apresentando em 2014, o valor mais baixo para

o índice sintético de fecundidade: 1,23. Como podemos ver no gráfico que se

segue.


21 Fátima Torre

Gráfico 1: índice sintético de fecundidade, Portugal 1971-2014

Fonte: INE, 2015

Relativamente à mortalidade assistiu-se nesta fase a um ligeiro aumento

da sua taxa bruta, como consequência da melhoria da esperança média de

vida e do aumento da longevidade da população.

Assim, para Portugal, as tendências atuais relativamente à população,

caracterizam-se pela manutenção do aumento contínuo da esperança de

vida, a redução da mortalidade infantil, o aumento da emigração, a queda

acentuada da fecundidade e como consequência o envelhecimento da

população. Prevê-se que este envelhecimento populacional se vá agravando,

fruto da combinação entre o decréscimo da população jovem e o aumento da

população idosa, associadas à progressão do decréscimo da população.

De acordo, com dados recolhidos junto do Instituto Nacional de

Estatística (INE), relativos as Estimativas da População Residente mais

recentes, em 31 de Dezembro de 2013, residiam em Portugal 10 427 301

pessoas, das quais 4 958 020 eram homens e 5 469 281 eram mulheres,

traduzindo uma taxa de crescimento efetivo, em 2013, de -0,57%.


22 Fátima Torre

Gráfico 2: Variações da população e suas componentes, Portugal, 2001-2013

Fonte: INE, 2014

As Projeções de população residente 2012-2060, produzidas pelo INE,

indicam que Portugal perderá população até 2060, passando dos atuais 10,5

para 8,6 milhões de residentes.

A população residente em Portugal, à data do último momento censitário

(21 de março de 2011) era de 10 562 178 pessoas, 5 046 600 homens e 5

515 578 mulheres.


23 Fátima Torre

Gráfico 3: População residente, Portugal, 1960 – 2013

Fonte: INE, 2014

Houve um reduzido crescimento efetivo de 2% da população (206 061

pessoas), entre as datas de realização dos censos 2001 – 2011, mas este

deveu-se a um saldo migratório positivo de 188 652, que veio incrementar o

valor do saldo natural, uma vez que este, foi apenas de 17 409 pessoas.

No entanto, desde 2010 que se verifica uma tendência de diminuição

efetiva da população residente, pois nos últimos 3 anos, ela diminuiu cerca de

145 mil pessoas, para o que concorreram saldos naturais e saldos migratórios

negativos: - 47 505 pessoas (saldo natural) e - 97 915 pessoas (saldo

migratório). O declínio do saldo natural resulta essencialmente da redução da

natalidade, já que a mortalidade não tem sofrido grandes alterações desde

1990. A redução do saldo migratório resulta do decréscimo dos fluxos

imigratórios desde 2002 e do aumento dos fluxos emigratórios, em especial,

desde 2008, que têm resultado em saldos migratórios negativos em 2011,

2012 e 2013.

A pirâmide etária da população portuguesa, em 2010, tem o aspeto que

se pode ver o gráfico apresentado abaixo. O nível que apresenta um maior

número de indivíduos são os escalões dos 30 aos 34 anos e dos 35 aos 39


24 Fátima Torre

anos, onde tanto os homens como as mulheres rondam os 400000 indivíduos,

abaixo destes níveis a base da pirâmide reduz-se, mostrando o reduzido

número da população jovem. Destaca-se ainda a tendência para maior

longevidade da população feminina.

Gráfico 4: Pirâmide etária, Portugal, 2010

Fonte: INE, 2015

Para o futuro prevê-se uma manutenção da tendência e, logo um

decréscimo da população residente, como se pode ser no seguinte gráfico,

onde se estabeleceram 3 cenários de evolução, para a população de

Portugal, para o intervalo de tempo entre 2001 e 2060.


25 Fátima Torre

Gráfico 5: População residente, Portugal, 2001-2060

Fonte: INE, 2014

Gráfico 6: Projeções da população residente, Portugal, 2060

Fonte: INE, 2015

Da mesma forma, prevê-se que o envelhecimento demográfico da

população se torne cada vez mais vincado, pela contínua redução da

população jovem (valores que poderão ser alterados pela influência taxa de


26 Fátima Torre

fecundidade e saldos migratórios) e aumento da população idosa, pelo

contínuo aumento da esperança de vida, que no caso da população feminina

é bem mais marcado – a tendência da mulher ter uma maior longevidade

também se mantém nesta data. Relativamente à população idosa, também se

espera que continue a aumentar até 2060, contudo vai depender da evolução

da esperança de vida. Assim, as projeções para o índice de envelhecimento

(número de idosos que correspondem a 100 jovens) são as que se exibem no

gráfico apresentado em baixo, com os 3 cenários correspondentes de

evolução.

Gráfico 7: Índice de envelhecimento, Portugal, 2001-2060

Fonte: INE, 2014

Onde índice de envelhecimento poderá chegar a 464 idosos por cada

100 jovens, para o cenário baixo, a 307 idosos por cada 100 jovens, para o

cenário central e a 287 idosos para o cenário alto, onde se prevê que os

saldos migratórios positivos tenham grande influência.


27 Fátima Torre

1.2.3. A nível local

Quando se apresentam valores totais nacionais, pode-se levar a pensar

que o país é homogéneo no seu comportamento demográfico, nada mais

errado, as várias regiões de um país têm tendências distintas, por vezes

contraditórias relativamente ao panorama ao nível nacional.

O concelho onde foi realizado o estudo do trabalho, foi o concelho de

Chaves, situado no norte de Portugal, na região de Trás-os-Montes, no distrito

de Vila Real, fazendo fronteira a norte com Espanha, a oeste com os

concelhos de Montalegre e Boticas, a sul com Vila Pouca de Aguiar e a este

com Valpaços e Vinhais, situa-se portanto no interior-norte de Portugal

Continental.

Na sua evolução demográfica, a taxa de natalidade estabiliza nos anos

70 e começa a diminuir a partir dos anos 80, e a taxa de mortalidade inicia o

seu decréscimo sustentado nos anos 60, para nos anos 70 ter o seu declínio

mais significativo. Por outro lado, entre 1960-1973, também foi bastante

afetado pela migração interna, onde as pessoas se deslocaram do interior

para o litoral e das zonas rurais para as mais urbanas, ao ponto de em 1960,

o concelho de Chaves ter tido a sua população máxima com 57243

habitantes, como se pode ver pelo gráfico apresentado em baixo, com dados

recolhidos no PORDATA e Censos.


28 Fátima Torre

Gráfico 8: População residente, Chaves, 1960 - 2013

Fonte: INE, 2015

A população residente no concelho de Chaves, teve o seu maior

decréscimo a partir da década de 60, e depois desta década, tem tido

algumas oscilações, mas especialmente devido ao saldo migratório, pois o

saldo natural é pouco significativo, e desde 1981 (data a partir da qual a taxa

de natalidade mais baixa) mantém-se negativo.

Atualmente o concelho de Chaves, além de ter tendência para um

crescimento negativo, tem vindo a perder população jovem e população ativa,

sendo que só a percentagem de população idosa aumentou nos últimos anos.

Gráfico 9: Evolução dos grandes grupos etários, Chaves, 2001 – 2013

0

10000

20000

30000

40000

50000

60000

70000

1960 1970 1981 1991 2001 2011 2013


29 Fátima Torre

Fonte: PORDATA, 2015

O índice de envelhecimento (n.º de idosos para cada 100 jovens) do

concelho de Chaves, também tem aumentado nos últimos anos, embora se

mantenha mais baixo do que a média da região (Alto Tâmega – 258) em que

se insere, é muito mais elevado do que o índice de Portugal, que para 2013 é

de 133,5, enquanto o de Chaves atinge os 215,3.

Gráfico 10: Evolução do índice de envelhecimento, Chaves, 2001 - 2013

Fonte: PORDATA, 2015

0

10

20

30

40

50

60

70

2001 2011 2013

% Pop. Jovem % Pop. Ativa % Pop. Idosa

0

50

100

150

200

250

2001 2011 2013


30 Fátima Torre

Mantendo-se a linha de evolução dos últimos anos, para o concelho de

Chaves, espera-se que a sua população continue a diminuir e a envelhecer,

mas a um ritmo moderado, sendo que poderá ter alguma alteração da sua

cadência, especialmente devido às contribuições dos saldos migratórios, mas

para já, este será o cenário a esperar.

1.3. Implicações do envelhecimento no mundo atual

A diminuição da população ativa no decurso desta década em que

vivemos, faz com que tenhamos de perguntar quais vão ser as implicações

que este facto terá ao nível económico, social e laboral. O progressivo

aumento da população idosa ao longo das últimas décadas, obrigou os chefes

da maioria dos países europeus, a definir prioridades nas políticas que se

referem à velhice. Marti, V. (2000) faz referência a três de entre os vários

temas em debate sobre o tema:

- A viabilidade financeira futura do pagamento das pensões

- O reforço de atenção que uma população envelhecida irá requerer a

todos os níveis

- As orientações necessárias para garantir a plena integração social

deste setor da população.

Segundo o autor, dos três temas apresentados, será o primeiro aquele

que suscita maior preocupação pois os outros serão de certa forma parte do

primeiro. Também a Comissão Europeia sobre o Emprego e os Aspetos

Sociais (2012), sublinha o assunto afirmando que as pensões representam a

maior parte das despesas dos orçamentos estatais dos Estados Membros da

União Europeia. Ainda segundo a Comissão Europeia (2006), este problema

poderá ser atenuado por um tempo, pela subida do emprego feminino e

também pelo aumento da idade da reforma. Mas após este período, prevê-se

um aumento de cerca de trinta milhões de pessoas desempregadas na

Europa até 2050. É claro que isto não augura nada de bom, nomeadamente

as graves consequências económicas que arrastam obviamente outros


31 Fátima Torre

problemas. Segundo a Comissão Europeia, a Europa deverá apostar cada

vez mais nos ganhos da produtividade, pois ela é a principal fonte do

crescimento económico mas também valorizar os trabalhadores mais velhos

como sendo uma parte muito importante dos recursos relativamente à

produção e mão-de-obra. No entanto essa questão ainda vai demorar pois, e

segundo a Comissão Europeia (2006), há uma “corrida” enorme às reformas

antecipadas mas há também poucos incentivos ao trabalho bem remunerado,

há sobrecarga de encargos fiscais e sociais. Há também fracos acessos, por

parte da população mais velha, às formações e atualizações no trabalho,

verificando-se frequentemente discriminação em relação aos trabalhadores

mais velhos, construindo-se certos estigmas que associam a menor

produtividade aos trabalhadores mais velhos. O aumento da despesa pública

dos países da Europa, está também relacionada com encargos ligados a

pagamentos de reformas, de saúde e serviços sociais. Tudo isto vai ter

consequências nas gerações vindouras se não houver políticas que

contrariem tudo isto. A Comissão Europeia quer reduzir o mais possível as

despesas com todos os encargos referidos, sugerindo adaptações ao nível

dos serviços de saúde dos países e intervenções preventivas às doenças

crónicas, maximizando o contributo que as novas tecnologias podem oferecer.

1.4. Desafios e respostas ao envelhecimento da população

Pelo que se vem expondo, conclui-se que são muitos os desafios que

advêm do envelhecimento da população e são universais. Assim, pode-se

falar em desafios variados como: pressão nos orçamentos públicos e

sistemas fiscais; dependência de pensões e sistemas de segurança social;

obrigatoriedade em ajustar a economia e os locais de trabalho a uma força

de trabalho mais velha; hipótese de falta de mão-de-obra especializada

conforme a população ativa se reduz; a provável necessidade do aumento

de pessoas com formação em cuidados de saúde; maior procura de


32 Fátima Torre

cuidados de saúde e de cuidados continuados; conflitos potenciais entre

gerações por causa da distribuição dos recursos.

As pessoas vão envelhecendo, reformam-se, mas a realidade da sua

velhice é diferente, enquanto algumas pessoas têm boas pensões, estão

saudáveis e continuam integrados na sociedade, outros enfrentam

problemas como a pobreza, a doença e a invalidez, que pode limitar e

restringir as suas vidas.

Muitas podem ser as medidas para dar resposta aos desafios que

advêm do envelhecimento coletivo, incluindo esforços para promover a

participação ativa de pessoas mais velhas, também pelo aumento da idade

da reforma e da diminuição da possibilidade de reformas antecipadas. A

inclusão de pessoas de idade também passa por providenciar e

democratizar os cuidados de saúde efetivos e apoios para as pessoas

idosas viveram independentemente, sem que os custos com os cuidados de

saúde disparem. Assegurar que os idosos têm rendimentos suficientes

através do sistema de Segurança Social e mecanismos de apoio que

impeçam que a proporção de pessoas idosas em risco de pobreza aumente.

Há quem defenda que a melhor forma de combater estes desafios é o

envelhecimento ativo: encorajar as pessoas mais velhas a permanecer ativas

e a reformarem-se mais tarde, a participar como voluntários em atividades

variadas depois da reforma e a levar vidas saudáveis e autónomas.

Segundo a Organização Mundial de Saúde (OMS) o envelhecimento

ativo é definido como: “o processo de otimizar oportunidades na área da

saúde, da participação e da segurança, no sentido de alcançar qualidade de

vida enquanto pessoa de idade”. Esta definição inclui a noção de que é

necessário ampliar a atividade das pessoas de idade, tanto prolongando a

vida profissional, como aumentando a participação social através de

atividades de âmbito social, económico, cívico ou cultural.

Cabe não só à sociedade apreender e responder a estes desafios, mas

também ao Estado e a todas as estruturas sociais, para que se possam

integrar os idosos e toda a vida em sociedade se faça de uma forma mais

equilibrada e sem conflitos geracionais estéreis. Como refere Maria João V.


33 Fátima Torre

Rosa (2012), a sociedade deve passar do modelo de partição, que a

carateriza atualmente, para o modelo de interligação, onde os mecanismos de

proteção do Estado terão de espelhar estas mudanças, pois as respostas que

serão necessárias no futuro, terão que ser preparadas hoje, para serem

eficazes.

2. A Velhice

Como consequência do envelhecimento demográfico, as sociedades

atuais, são também sociedades, mais envelhecidas. Os seus indivíduos vivem

mais tempo, pois a esperança de vida à nascença tem vindo a aumentar e a

elevar a idade média das mulheres (em especial) e dos homens a valores

nunca antes alcançados. Assim, o envelhecimento, pode ser considerado em

princípio um fenómeno positivo, tanto individualmente, como coletivamente –

para as sociedades, pois é resultado de desenvolvimento em termos

económicos, sociais e biomédicos. No entanto, como foi falado anteriormente,

quando combinado com a redução da fecundidade, pode trazer, para uma

sociedade como a nossa, uma série de consequências negativas, pelo

importa conhecê-las bem, para que se possam antecipar, reduzir ou mesmo

eliminar.

Se no plano coletivo, o envelhecimento produz uma série de

consequências, também no plano individual, elas se fazem sentir, afetando,

em especial, o estado de saúde e a participação na vida social de cada

indivíduo. Com o aumento da sua longevidade, o indivíduo vê aumentada,

também, a sua exposição a doenças crónicas não transmissíveis e vai

provavelmente assistindo à diminuição das suas redes pessoais e sociais. A

alteração das condições sociais, afeta o estado de saúde de qualquer um, em

todas as fases da vida, mas o aumento da idade é um fator de risco para o

desenvolvimento de doenças. Por esta razão, um crescente número de idosos

terá problemas acrescidos de autonomia e dependerá cada vez mais dos

outros, e de apoios sociais e familiares. Contudo, esta redução das


34 Fátima Torre

capacidades não deverá definir o envelhecimento, nem justificar a exclusão

dos idosos da vida social.

No entanto, assiste-se, atualmente, ao facto, de em muitos casos o

envelhecimento individual – a velhice, devido aos riscos associados à idade,

representar: vulnerabilidade do estado de saúde; isolamento social e solidão

(propriamente dita); dependência física, mental e em muitos casos

económica; e a estigmatização porque passam os chamados “velhos”.

Visto que os escalões etários mais idosos, têm tendência para engrossar

o seu número e para que não sejam só um “peso” para a sociedade, fruto do

preconceito que ainda recai sobre eles, convém que o lugar da velhice na

sociedade seja estabelecido o quanto antes, pois os valores democráticos

não deveriam permitir a sua marginalização ou a sua definição como condição

social de dependência. Mais do que nunca, aos idosos, assiste-lhes o direito

efetivo de representação, de participação social e política.

É, pois, urgente, reposicionar o idoso dentro da sociedade, fazendo-o

parte ativa no sistema de relações intergeracionais.

2.1. Envelhecimento: conceitos, processo e perspetivas

O envelhecimento é um processo natural e contínuo, para todos os

seres vivos, desde o nascimento. Pode ainda ser caracterizado como um

processo dinâmico, progressivo e irreversível, intimamente ligado a fatores

biológicos, psíquicos e sociais. Vai variar de indivíduo para indivíduo, vai

depender de fatores como estilo de vida, condições socioeconómicas,

genética… E a velhice é uma das formas de designar a fase mais avançada

da vida, o último estádio de desenvolvimento da vida humana. Mas considerar

a velhice como uma fase, não é, do ponto de vista científico, a forma mais

correta de a classificar, atualmente, já que a velhice pode considerar-se um

processo, visto que inclui várias dimensões e sentidos, e poderá se analisada

de várias perspetivas.


35 Fátima Torre

Do ponto de vista biológico, prende-se com alterações que ocorrem no

plano molecular, celular e orgânico do indivíduo, cujas alterações determinam

mudanças estruturais no corpo e modificam as suas funções. Estas

mudanças vão aparecendo com o passar do tempo, são progressivas e

irreversíveis, mas em cada indivíduo os resultados são diferentes em virtude

dos fatores influenciadores, que são distintos de individuo para indivíduo.

Para a psicologia, o envelhecimento parte da alteração na relação das

dimensões cognitivas e psicoafectivas, que interferem na personalidade e no

afeto. Muito relacionado com a perda, primeiro lenta, e depois mais acelerada,

das habilidades individuais.

O envelhecimento também pode ser avaliado, pela visão sociológica,

aqui a idade não representa apenas um marco temporal, mas antes uma

categoria, um estilo de vida diferente, características pessoais, objetivos e

conflitos de natureza variável, sentimentos positivos e negativos. O

envelhecimento do indivíduo vai ser afetado pelas influências que partem dos

grupos sociais a que pertence, sendo que estas variam de grupo para grupo.

Em certas sociedades, os idosos, são muito respeitados, pois são

considerados como os portadores do maior conhecimento e veículo de

transmissão da tradição. Em sociedades como a nossa, mais viradas para o

consumismo e produtividade, os idosos, como membros inativos da

população ou com capacidades mais reduzidas, físicas e mentais, fazem com

que sejam marginalizados por não lhes reconhecerem importância para a

sociedade. Socialmente, a idade serve ainda para gerir relações e expetativas

sociais.

Para Marchand (2005), a idade é um conceito multidimensional, pelo que

tem que ser apreciada segundo as várias dimensões que contribuem para a

sua conceção: a dimensão cronológica (definida pelo tempo); dimensão

biológica (dada pela maturidade física); dimensão psicológica (que tem que

ter em conta a evolução dos processos cognitivos e de personalidade);

dimensão funcional (ligadas às exigências sociais e capacidade de adaptação

do indivíduo); dimensão social (papéis, hábitos e expetativas quanto à

participação social).


36 Fátima Torre

Para Birren e Schroots (1996), o processo de envelhecimento pode ser

explicado a partir de três subdivisões: envelhecimento primário,

envelhecimento secundário e envelhecimento terciário. Para estes autores o

envelhecimento primário, também conhecido como envelhecimento normal ou

senescência, ocorre em todos os humanos na sua fase pós-reprodutora, uma

vez que é uma característica genética da espécie. Este tipo de

envelhecimento afeta o organismo de forma gradual e progressiva. Deixando

o indivíduo mais sensível à influência de fatores determinantes para o

envelhecimento, como: exercício físico, tipo de dieta, estilo de vida, exposição

a condições físicas, educação e posição social. Por seu lado, o

envelhecimento secundário, também considerado patológico, está ligado ao

aparecimento de doenças graves, que não derivam do normal processo

envelhecimento. Estas doenças podem ser de âmbito: cardiovascular,

cerebral e oncológico (este último pode ter origem no estilo de vida do

indivíduo, nos fatores ambientais que o rodeiam, e também em mecanismos

genéticos). Por último, o envelhecimento terciário, a que também chamam

terminal, é considerado o período caracterizado por profundas perdas físicas

e cognitivas, ocasionadas pelo acumular dos efeitos variados do

envelhecimento e também por patologias associadas à idade avançada.

Para Morgan, “o envelhecimento consiste num processo contínuo que se

consubstancia numa trajetória através de diferentes instituições que estão

sequencialmente organizadas e ajustadas por critérios etários ao curso de

vida” (Morgan et al., 2007). Para Morgan, o envelhecimento é determinado,

pela passagem sequencial do individuo pelas diversas instituições associadas

a cada fase etária da sua vida e assim, aos seus papeis sociais ao longo da

vida. Começando na família, seguindo pela escola, pelo trabalho e finalmente

repousando na reforma, do ponto de vista institucional, cada individuo vai

envelhecendo à medida que vai transitando de instituição, de fase de ciclo de

vida e de papel social. Embora estas transições não sejam percetíveis não

deixam de ser menos importantes que as marcas de envelhecimento que o

corpo e a mente apresentam, no que toca ao envelhecimento individual.


37 Fátima Torre

O envelhecimento observado pela via institucional, não pode ser

descurado, pois a alteração do padrão de família, do papel social, do nível de

atividade, entre outros, têm um grande efeito ao nível individual e deixa

marcas profundas no individuo, relacionadas com o seu lugar na sociedade.

2.2. Teorias sobre conceitos de envelhecimento

Nos últimos anos, tem havido um crescente número de teorias sobre

envelhecimento, pela importância crescente que tem sido dada a este

fenómeno, seus fundamentos e suas implicações.

Schroots (1996), sintetizou as teorias subjacentes ao conceito de

envelhecimento, em três grandes períodos: período clássico, período

moderno e período recente, para nos dar uma perspetiva histórica da

evolução do conceito de envelhecimento.

Assim, no período clássico, destacam-se: a teoria das tarefas de

desenvolvimento (onde o desenvolvimento, que leva ao envelhecimento, se

faz, passando pela realização de tarefas sucessivas, divididas em 6 estádios

diferentes); a teoria psicossocial do desenvolvimento da personalidade (onde

o envelhecimento passa por 8 estádios de desenvolvimento, em que cada um

apresenta uma crise, resultante do conflito entre tendências opostas, cuja

resolução é condição para o crescimento e passagem ao estádio seguinte); a

teoria da reprodução (que assume que o envelhecimento é, de alguma forma,

uma reprodução do passado e é influenciado por ele); a teoria do

desinvestimento (em que se defende que o indivíduo, à medida que cresce,

vai deixando – desinvestindo, os papéis sociais anteriores, para se concentrar

mais em si e perdendo envolvimento social e emocional); teoria da

personalidade, da idade e do envelhecimento (onde o envelhecimento vai

evoluir em função de acontecimentos expectáveis e não expectáveis, a

influência da sua personalidade na adaptação a estes e a satisfação de vida

que estas variáveis vão proporcionar) e a teoria cognitiva da personalidade e

do envelhecimento (onde o envelhecimento resulta da interação constante


38 Fátima Torre

dos domínios bio cognitivos e afetivo-social, dando destaque à perceção e

expetativas do idoso).

No período moderno, inclui: a teoria do desenvolvimento e do

envelhecimento (onde são definidos alguns princípios ligados ao

desenvolvimento humano, como: o princípio que o desenvolvimento se realiza

ao longo de toda a vida humana, e todos os períodos de desenvolvimento são

igualmente importantes; o crescimento é um processo multidimensional e

multidirecional, tendo formas e direções diferentes, de acordo com as

pessoas e circunstâncias; o desenvolvimento resulta da dialética entre ganhos

e perdas e o esforço para manter o seu equilíbrio; o desenvolvimento é

flexível e está dependente de condições culturais distintas; o desenvolvimento

está dependente de diversos contextos que podem provocar perturbações; o

desenvolvimento, por ser um fenómeno complexo, requer um estudo

multidisciplinar para a sua compreensão.); a teoria dos recursos reduzidos de

processamento (que explica até certo ponto, como a diminuição de recursos

mentais, como a memória, a capacidade de atenção, a velocidade de

processamento…, estarão na base da perda de capacidades cognitivas

associadas à velhice.); as teorias da personalidade e do envelhecimento

segundo os modelos dos estádios (que define vários estádios de

desenvolvimento, a partir de escalões etários, acrescentando alguns estádios

de transição, como: idade pré-adulta, a meia-idade ou idade adulta tardia, por

exemplo.) e a teoria da personalidade e do envelhecimento segundo traços

(que explica o desenvolvimento pela “invariância estrutural da personalidade”

ou dos seus traços/caraterísticas básicas ao longo da vida).

Para terminar, no período recente, Schroots, apresenta a teoria da

gerotranscendência (que defende que na velhice, o indivíduo vai

abandonando a visão materialista da vida, para a substituir por uma visão

mais transcendente, que proporciona um maior bem-estar e satisfação geral

com a vida) e a teoria gerodinâmica ou teoria da bifurcação (que se inspira na

teoria geral dos sistemas, em especial no segundo princípio da termodinâmica

– ou seja, o envelhecimento é visto como entropia (desordem), que vai

aumentando até à morte).


39 Fátima Torre

O envelhecimento pode ser explicado de muitas formas e em vários

contextos, mas convém que toda a sociedade compreenda o seu âmago, para

que cada um, no processo da sua velhice, possa ter uma vida feliz.

2.3. Mudanças que acontecem na velhice

Importa, também conhecer, que mudanças ocorrem no indivíduo,

quando o seu envelhecimento segue um percurso tido como normal. Para

Simões (2006), com a idade, o organismo de cada pessoa torna-se mais

pequeno (devido a modificações no tecido conjuntivo), mais lento (a

velocidade de transmissão de impulsos nervosos, diminui com a idade), mais

fraco (por causa de alterações sofridas ao nível dos ossos), mais escasso

(diminuição das secreções glandulares) e mais reduzido (pela redução de

células em geral).

No entanto, para se ter uma ideia mais específica de onde e como

acontecem as mudanças no organismo humano, apresenta-se de seguida

uma listagem dos órgãos e sistemas mais afetados e uma pequena

explicação sobre as alterações que sofrem.

Sistema Cardiovascular

Com o envelhecimento, diminui a capacidade do coração aumentar o

número e a força dos batimentos cardíacos, quando submetido a um

esforço. Diminuição da resistência vascular e consequente aumento da

tensão arterial. Pode ter ainda lugar a atrofia, com degeneração de fibras

musculares no miocárdio, como também hipertrofia das fibras que restaram,

pelo que os batimentos cardíacos poderão não ser tão eficientes. No

entanto, é aconselhável um estilo de vida saudável e exercício físico regular

e adequado para reduzir os riscos de doenças cardiovasculares.


40 Fátima Torre

Sistema respiratório

Ao nível do sistema respiratório, o envelhecimento, implica a

diminuição da função pulmonar, com algumas alterações do aparelho

respiratório, como a diminuição da elasticidade pulmonar, redução da

capacidade da difusão do oxigénio, redução dos fluxos expiratórios, fecho

das pequenas vias aéreas e fecho prematuro de vias aéreas, entre outras. O

exercício físico, também é aconselhado, pois pode melhorar alguns

processos fisiológicos que diminuem com a idade, corrigindo a eficiência

cardíaca, a função pulmonar e os níveis de cálcio.

Sistema músculo-esquelético

O envelhecimento provoca diminuição do comprimento, elasticidade e

número de fibras. Também se dá uma grande perda de massa e força

muscular (a massa de gordura substitui a massa muscular), elasticidade dos

tendões e ligamentos (causa da maior propensão para doenças músculo-

esqueléticas), bem como uma diminuição da viscosidade dos fluidos

sinoviais. A densidade óssea também é muito afetada, deixando os idosos

mais tendentes a fraturas. O exercício físico adaptado e regular pode

minimizar os efeitos negativos do envelhecimento neste sistema.

Sistema nervoso

No sistema nervoso, o envelhecimento, apresenta alterações,

relacionadas com a diminuição no número de neurónios, redução da

velocidade de condução nervosa, diminuição da intensidade dos reflexos,

limitação das respostas motoras, do poder de reações e da capacidade de

coordenações. E sendo o sistema nervoso central o responsável pelas

sensações, movimentos, funções psíquicas e funções biológicas internas, o

seu envelhecimento é muito mais preocupante, sendo que este não possui

capacidade reparadora. O cérebro sofre um encolhimento da quantidade de

massa cerebral, que nalgumas zonas pode chegar aos 50%, ficando a

atividade bioquímica algo comprometida.


41 Fátima Torre

Flexibilidade

Flexibilidade, entende-se, como a amplitude de movimento de uma

articulação simples e múltipla e a habilidade para desempenhar as tarefas

específicas. A amplitude de movimentos vai depender, em primeiro lugar do

osso, do músculo e do tecido conectivo, por um lado, e de outros fatores,

como: dor e a habilidade para gerar força muscular suficiente. Ora, o

envelhecimento afeta a estrutura destes tecidos, bem como a sua função,

reduzindo a possibilidade de realização de movimentos com certa amplitude.

Equilíbrio

O padrão de caminhada altera-se com o avançar da idade, os

movimentos são mais lentos, a forma de caminhar altera-se para compensar

a perda de equilíbrio – é alargada a base de suporte. A participação em

programas que estimulem a atividade cerebral ajudam a manter o equilibro.

Habilidades motoras

A perda de agilidade nos idosos é um fator bastante destacado, já que

esta capacidade é muito importante para a realização de tarefas no dia-a-

dia. Há medida que a pessoa envelhece, a execução dos gestos diários vai-

se tornando menos segura, levando ao decréscimo dos níveis de habilidade

funcional. O estímulo da agilidade através do desenvolvimento de exercícios

físicos adequados, minimiza esta perda.

Capacidade de termorregulação

Os mecanismos termorreguladores, como a respiração e a

vasodilatação, perdem eficácia com o envelhecimento. Quando há

alterações ambientais (por exemplo de temperatura), o idoso demora mais

tempo a reagir e a reação não é tão eficiente. As alterações na ventilação

vão tornar o indivíduo vulnerável às variações extremas de temperatura.


42 Fátima Torre

Composição corporal

Com o avanço da idade perde-se massa muscular, o que passa a

dificultar a realização de atividade física, que por sua vez favorece a

acumulação de gordura corporal, já que o metabolismo fica mais lento. Os

órgãos, como os rins e o fígado também são afetados pela perda de massa,

mas os músculos são sem dúvida quem mais sofre estas alterações. A

diminuição da água total corporal também contribui para criar uma maior

suscetibilidade corporal relativa a complicações que podem surgir.

Alterações sensoriais

A redução da quantidade de células nervosas no cérebro, provoca

alterações nos sistemas sensoriais e nas operações percetivas, fazendo

com que a recolha de informação interna e externa se faça de forma mais

lenta e deturpada. Estas situações afetam as múltiplas dimensões da vida

quotidiana, sobretudo as reações perante situações de perigo.

Visão

Com a idade vários aspetos da visão vão-se deteriorando, reduzindo-

se o campo de visão e aparecendo dificuldade em focalizar objetos

próximos.

Audição

Com o envelhecimento, há uma perda progressiva de audição em

todas as frequências e a acuidade auditiva também diminui, pelo que o idoso

tem dificuldade em compreender o que lhe foi dito. Esta situação, muitas

vezes contribui para o afastamento do indivíduo de eventos sociais e

posterior isolamento.

Alterações percetivas

As alterações percetivas estão relacionadas com o facto do idoso não

ter noção das suas verdadeiras capacidades para realizar atividades


43 Fátima Torre

rotineiras. Por outro lado, também se perde a capacidade de reconhecer ou

percecionar o bem-estar global.

Processamento de informação

Existe um abrandamento no tempo de reação e no processamento de

informação, devido à diminuição de neurónios à deterioração dos arcos

reflexos, que só se ativam com estímulos cada vez mais intensos. A

transmissão de impulsos nervosos torna-se mais lenta, afetando a

capacidade de coordenação.

Memória

A memória de longo prazo é praticamente preservada, enquanto que

a memória de curto prazo é afetada pelas alterações que ocorrem no

cérebro. A capacidade de aprender também se reduz, com a idade.

Sono

O envelhecimento também provoca grandes alterações nos padrões

de sono, as pessoas idosas, normalmente, demoram muito a adormecer,

têm sono leve e passam pouco tempo dormir.

As alterações “normais” provocadas pela idade no organismo de cada

um, são diversificadas e afetam partes variadas do organismo, mas o seu

efeito em cada indivíduo vai depender de vários fatores internos e externos,

a cuja influência as pessoas estão sujeitas, como: a genética, o estilo de

vida, a alimentação, a prática de exercício físico… Todos estes fatores vão

contribuir para que os efeitos do envelhecimento, sejam mais ou menos

agravados.


44 Fátima Torre

2.4. Estigmas, estereótipos e preconceitos sobre a velhice

Nas sociedades atuais o “ser velho”, tem uma carga negativa

extremamente alta na medida em que se vive com a ideia de que o que é

novo é que é bom. Se estivermos atentos à publicidade televisiva e outras,

elas centram-se nas camadas jovens, no mostrar o belo, o jovem, e é quase

sempre associada a pessoas jovens, belas, elegantes, em substituição das

pessoas reais. Existem estigmas instalados que levam a que as pessoas mais

velhas se sintam marginalizados e mesmo inúteis. Nos filmes, nas séries

televisivas raramente são atribuídos aos mais velhos papéis de protagonistas

que lhes permita dar a sua visão da vida. Os meios de comunicação impõem

de forma sistematizada os valores inerentes aos mais novos esquecendo os

dos mais velhos. Ora, essa imagem que é imposta vai concorrer para que se

instale um mal estar social e traga consigo situações de conflito entre

gerações que são péssimas para a sociedade. Alguns dos estigmas ou

estereótipos mais estudados atualmente são os que fazem referência a

grupos étnicos mas há outros que abrangem muitos setores da vida social,

tais como: os de género, ao ciclo vital, à classe social, às ocupações, à

família, ao estado civil, aos desvios sociais e a muitos outros. Estereótipo,

segundo Martins & Rodrigues (2004), é “uma representação social sobre os

traços típicos de um grupo, categoria ou classe social e carateriza-se por ser

um modelo lógico para resolver uma contradição da vida quotidiana, e serve

sobretudo para dominar o real. No entanto, também contribui para o não

reconhecimento da individualidade, a não reciprocidade, a não duplicidade, o

despotismo em determinadas situações”. Existem preconceitos sobre a

velhice e os mais velhos que envolvem crenças de que “o envelhecimento

torna as pessoas senis, inativas, fracas e inúteis” (idem). Aparecem

consecutivamente conceções sem fundamentos científicos, que espelham o

estado da gerontologia social. Berryman et al. (2002), falam do

envelhecimento como sendo muito influenciado por estereótipos de

comportamento adequado à faixa etária. Luísa Berger (1995, citada por

Barros de Oliveira, 2008) identifica sete estereótipos a respeito dos idosos. O


45 Fátima Torre

idoso é olhado como sendo: doente, infeliz, improdutivo, conservador, igual a

outros velhos, necessitado de ajuda, alguém que sofre de solidão e

isolamento.

Também Monteiro & Neto (2008), referem os estereótipos dizendo que

“numa sociedade em que se privilegia a juventude, é fácil difundirem-se

estereótipos negativos relativamente à velhice”. Há aqui uma referência às

associações que frequentemente são feitas entre o ser velho e o ser inútil

para a sociedade. Marques (2011), na sua obra sobre “Discriminação da

Terceira Idade”, refere o conceito de “idadismo”, como um conceito central, na

forma como se aborda este tema da velhice. O termo “idadismo” ou “ageism”

em inglês, aparece em 1969, através do psicólogo americano Roberto Butler,

quando explica as reações negativas de uma comunidade à construção de

um empreendimento imobiliário para pessoas idosas na sua vizinhança.

Butler concluiu que as reações negativas dos moradores estavam

relacionadas com a idade dos inquilinos. Após essa verificação, outros países

começaram estudos no sentido de identificar e eliminar tais manifestações

contra os mais velhos (Marques, 2011). Ainda segundo esta autora há três

componentes essenciais na definição das atitudes idadistas:

- O idadismo está associado a crenças relativamente a pessoas idosas,

vistas como um grupo homogéneo, que se carateriza por determinados traços

negativos, como a incapacidade ou doença.

- As atitudes idadistas estão relacionadas com os preconceitos relativos

a este grupo etário, que se manifestam através do desprezo, ou piedade.

- O idadismo está relacionado com atos de descriminação, por exemplo

através do abuso ou maus tratos.

Em Portugal, isto é um problema social grave. Os resultados do

Eurobarómetro Especial de 2009, relativo à Descriminacion in EU in 2009,

revelaram que 53% dos portugueses consideram a discriminação pela idade

muito frequente na nossa sociedade e 57% das pessoas concordam que a

frequência tem vindo a crescer.

Todavia existem países que contrariam estas realidades. Por exemplo

as tradições nos países orientais, mostram que os idosos são respeitados e


46 Fátima Torre

vistos como modelos éticos e morais a seguir. Também o facto de as pessoas

habitarem em casas onde existem várias gerações, faz com que as pessoas

idosas tenham papéis ativos, mantendo-se como parte integrante da

economia e da sociedade (Marques, 2011).

Torna-se necessário encontrar pontos de diálogo de forma a que as

sociedades repensem políticas e estratégias de forma a combater atitudes

estigmatizantes sobre a terceira idade.

Barros de Oliveira (2008), afirma que não têm sido feitos esforços no

sentido de modificar conceções sobre os mais velhos. Este autor refere

estudos em que as crianças que frequentaram programas intergeracionais,

modificavam positivamente os seus conceitos sobre os mais velhos. Por isso

é importante e necessária a implementação de programas educativos nesse

sentido. Também Berryman et. al. (2002), propõem medidas para o combate

ao ageism: incremento de rendimentos adequados para tornar possível a

independência económica e atividade laboral mas também legislação e

educação pois isto deve ser ensinado aos mais jovens para que cresçam com

a ideia de que a velhice tem desvantagens mas que também pode ser um

tempo de crescimento e felicidade como qualquer outra idade.

2.5. O envelhecimento ativo - o ano 2012

Ao abordar esta questão tão importante do “envelhecimento ativo”

tivemos como referência os pilares básicos de estrutura política que o

sustentam e que foram considerados pela OMS para os países da América do

Sul (países considerados em desenvolvimento) mas que em nosso entender,

se adaptam aos designados países desenvolvidos, mais concretamente em

Portugal, pois parece-nos que apesar da referida designação estamos ainda

muito longe das práticas pretendidas e preconizadas pela OMS, para este

tema tão importante. De seguida apresentamos em esquema próprio, as

bases para uma estrutura política de intervenção.


47 Fátima Torre

Figura 1 – Pilares da Estrutura Política para o Envelhecimento Ativo, definidos pela OMS

Tendo em conta as previsões que se fazem para demografia europeia, e

o peso, que se prevê que a população idosa venha a ter na Europa, para que

as pessoas possam ter um envelhecimento “saudável” a todos os níveis, a

Segurança Saúde

Envelhecimento

Ativo

Participação

- Propiciar educação e oportunidades de aprendizagem ao longo da

vida,

- Reconhecer e permitir a

participação das pessoas

idosas em atividades de

acordo com as suas

necessidades, preferências e

capacidades,

- Incentivar a participação integral dos idosos na vida familiar e comunitária

- Prevenir e reduzir a carga de doenças crónicas. - Reduzir os fatores de risco associados às doenças de maior incidência e aumentar os fatores que protegem a saúde durante a vida. - Desenvolver um contínuo de serviços sociais e de saúde acessíveis, de qualidade e adequados para a terceira idade, tendo em conta o processo de envelhecimento. - Formar cuidadores formais (pessoal da saúde) e informais (familiares e outros)

- Assegurar proteção,

segurança e dignidade aos

idosos, através dos direitos e

necessidades da segurança

social, financeira e física dos

idosos.

Fonte: Elaboração própria a partir de “ Envelhecimento Ativo: Uma política de Saúde” (2005)

in Organização Pan-Americana da Saúde – Opas – OMS


48 Fátima Torre

União Europeia decidiu decretar o ano de 2012, como o Ano Europeu do

Envelhecimento Ativo e da Solidariedade entre Gerações, este anúncio foi

feito a 23 de Setembro de 2011, quando se publicou a Decisão n.º

940/2011/EU do Parlamento Europeu e do Conselho, de 14 de Setembro de

2011. No seguimento desta Decisão, é publicada em Diário da República, de

22 de Dezembro de 2011, a Resolução do Conselho de Ministros n.º 61/2011,

onde o Conselho de Ministros resolve: “1 — Instituir o Ano Europeu do

Envelhecimento Ativo e da Solidariedade entre as Gerações, adiante

designado AEEASG, em Portugal no ano de 2012 e determinar a execução a

nível nacional das atividades que lhe estão associadas.”4 Nesta mesma

Resolução, o Conselho de Ministros faz o enquadramento e define o plano de

ação para o AEEASG. Portugal comprometeu-se a desenvolver iniciativas que

estimulassem o debate construtivo, o intercâmbio de boas práticas e

sensibilização social para a mudança cultural perante o envelhecimento e a

intergeracionalidade.

A Organização Mundial de Saúde define envelhecimento ativo como o

processo de otimizar oportunidades para a saúde, participação e segurança

com o intuito de alcançar qualidade de vida à medida que as pessoas vão

envelhecendo. “O envelhecimento activo permite que as pessoas realizem o

seu potencial de bem-estar físico, social e mental ao longo da vida e que

participem na sociedade, ao mesmo tempo que lhes são proporcionados

proteção, segurança e cuidados adequados quando deles necessitam. Nesse

sentido, a promoção do envelhecimento ativo exige uma abordagem

multidimensional e a responsabilização e apoio permanente entre todas as

gerações.”5 A iniciativa serviu para lançar um conjunto de ações destinadas a

sensibilizar os cidadãos para a importância do envelhecimento ativo na

sociedade europeia, e para o contributo socioeconómico prestado pelas

pessoas mais velhas. Por outro lado, pretendia-se, também, promover

medidas que criem mais e melhores oportunidades para que os cidadãos

4 Resolução do Conselho de Ministros n.º 61/2011, de 22 de Dezembro

5 Decisão n.º 940/2011/EU do Parlamento Europeu e do Conselho, de 14 de Setembro de

2011


49 Fátima Torre

idosos se mantenham ativos, como: ajudar a criar melhores oportunidade de

emprego e condições de trabalho para o número crescente de trabalhadores

“idosos” na Europa; ajudá-los a terem um papel ativo na sociedade e

encorajar o envelhecimento saudável e a vida independente. Ambicionava-se

também, reverter a ideia que os idosos são um peso para a sociedade, uma

vez, que se vive mais tempo, mas de forma mais saudável, pelo que os

idosos podem desempenhar uma atividade/papel na sociedade que

represente um benefício económico para todos, enquanto ao mesmo tempo,

promovem o seu bem-estar físico, mental e social. O envelhecimento da

população também pode representar a oportunidade de desenvolvimento de

novos produtos e serviços para satisfazer as necessidades dos idosos,

abrindo-se, assim, caminho ao avanço de novas tecnologias que lhes

permitam permanecer autónomos em suas casas.

O AEEASG foi criado para aumentar a consciencialização sobre estes

aspetos, identificar e publicitar as boas práticas a este nível, enquanto se

encoraja os órgãos decisores para promoverem o envelhecimento ativo,

através de políticas, incentivos, estratégias…

Assim, os principais objetivos, estabelecidos pela iniciativa eram os

seguintes:

- Sensibilizar a opinião pública para o valor do envelhecimento ativo nas

suas diversas dimensões, garantindo que lhe seja atribuída uma posição

destacada nas agendas políticas dos parceiros relevantes, a fim de destacar o

contributo útil das pessoas mais velhas para a sociedade e a economia;

- Estimular o debate, proceder ao intercâmbio de informações e

desenvolver a aprendizagem mútua entre os Estados-Membros e os atores

relevantes da sociedade civil, a fim de promover políticas de envelhecimento

ativo, de identificar e divulgar as boas práticas e, também, de incentivar a

cooperação e as sinergias entre as partes;

- Propor um quadro de compromisso e de ação concreta que permita

que todos os parceiros relevantes no plano europeu e nacional possam

elaborar soluções, políticas e estratégias de longo prazo inovadoras, incluindo

planos globais de gestão da idade em contexto de emprego;


50 Fátima Torre

- Desenvolver atividades que contribuam para lutar contra a

discriminação em razão da idade, bem como para superar estereótipos e

obstáculos a ela associados, em especial no que diz respeito à

empregabilidade.

No decorrer do AEEASG pretendia-se sublinhar a importância de que

governantes, instituições e a generalidade dos atores relevantes da sociedade

civil, iniciassem e/ou continuassem a procurar reforçar as condições que

proporcionam o envelhecimento ativo dos cidadãos, através da participação

em áreas tão diferentes como: o emprego, os cuidados de saúde, os serviços

sociais, a educação de adultos, o voluntariado, a habitação, a informática e os

transportes. Neste campo, é importante a colaboração dos cidadãos com os

decisores políticos, de forma a envolver toda a sociedade na “resolução deste

problema” com vista a que: os idosos possam continuar a desempenhar um

papel ativo na sociedade e na economia; possam ter a oportunidade de

permanecer no mercado de trabalho e partilhar a sua experiência com as

outras gerações; possam ter uma vida o mais saudável e gratificante possível

e garantir que a solidariedade intergeracional saia reforçada.

Para alcançar os objetivos do Ano Europeu, foram adotadas várias

medidas, que incluíam atividades à escala europeia, nacional, regional e/ou

local, como as que se apresentam de seguida:

- Conferências, eventos e iniciativas, com a participação ativa de todas

as partes interessadas, visando promover o debate, aumentar a

sensibilização dos cidadãos e fomentar a assunção de compromissos com

objetivos específicos, contribuindo para impactos sustentados e duradouros;

- Campanhas informativas, promocionais e educativas com recurso a

meios multimédia;

- Intercâmbio de informações, de experiências e de boas práticas,

utilizando nomeadamente o método aberto de coordenação e redes de

contactos criadas pelas partes interessadas para realizar os objetivos do Ano

Europeu;

- Investigação e inquéritos, realizados à escala da União, nacional ou

regional, e divulgação dos resultados, colocando a tónica no impacto


51 Fátima Torre

económico e social da promoção do envelhecimento ativo, bem como das

políticas que favorecem esse objetivo.

No seguimento da concretização do Ano Europeu do Envelhecimento e

da Solidariedade entre Gerações, as instâncias europeias responsáveis

procederam à avaliação da sua implementação e chegaram às seguintes

conclusões/recomendações.

Conclusões:

“- O Ano Europeu 2012 foi celebrado através de um conjunto de eventos

europeus, tendo sido atribuídos vários prémios por essa ocasião. Além disso,

dois resultados importantes do Ano Europeu foram o Índice de

Envelhecimento Ativo e os Princípios Orientadores para um Envelhecimento

Ativo e Solidariedade entre Gerações. Programas nacionais foram igualmente

concebidos e executados pelos países participantes. Globalmente, os eventos

de abertura contaram com 4500 participantes. Foram realizadas, ao todo, 748

iniciativas nacionais e transnacionais durante o Ano Europeu, contabilizando

apenas as incluídas na base de dados da UE. Em termos de abrangência

temática, destacou-se a aproximação entre gerações, o apoio ao

compromisso social, a promoção da saúde e os cuidados de saúde

preventivos.

- A integração da perspetiva de género foi considerada desde o início do

Ano Europeu 2012 e foi incluída nas atividades desenvolvidas. De um modo

geral, o Ano Europeu 2012 foi predominantemente dinamizado por mulheres e

os principais eventos nacionais aliciaram e incluíram mais mulheres do que

homens.

- O Ano Europeu 2012 abrangeu uma vasta gama de aspetos

enfrentados pelos idosos relacionados com a deficiência, sobretudo a saúde e

a autonomia. As iniciativas abordaram direta e indiretamente a deficiência,

tanto ao nível da UE como dos Estados-Membros. As atividades do Ano

Europeu 2012 asseguraram a acessibilidade das áreas edificadas nos

eventos e disponibilizaram intérpretes de língua gestual e transporte em

várias ocasiões. O sítio Web da UE incluía a opção de aumentar os carateres.


52 Fátima Torre

- Os planos dos programas nacionais desenhados no início do Ano

Europeu 2012 foram em grande medida respeitados na maioria dos países.

Os melhores resultados foram alcançados no domínio da sensibilização,

através de iniciativas e de eventos nacionais e ao nível da UE. O Ano

Europeu atingiu os seus objetivos intermédios de reforço das redes

existentes, criação de sinergias e de parcerias entre níveis governamentais e

domínios políticos, promoção de políticas e de estratégias a longo prazo, bem

como disponibilização de inovações tecnológicas, organizacionais e sociais.

Contudo, o objetivo de criar novas redes foi raramente concretizado. A

elaboração de políticas, estratégias e programas abrangentes nacionais sobre

envelhecimento ativo num conjunto de países comprova o impacto político do

Ano Europeu 2012. O Ano Europeu cumpriu a sua meta de mobilizar

intervenientes relevantes em torno do envelhecimento ativo e da

solidariedade entre as gerações. Todavia, o grau de participação de parceiros

sociais foi variável, não se tendo conseguido chegar de forma significativa às

empresas privadas.

- Os vários eventos realizados ao nível da UE deram um forte contributo

para a realização dos objetivos. Contudo, alguns não concretizaram o seu

pleno potencial, devido ao atraso no calendário de execução. O sítio Web da

UE foi amplamente considerado enquanto iniciativa eficaz em termos de

custos, mas o número de visitas foi inferior em comparação com outros Anos

Europeus. O grau de interação dos participantes e das partes interessadas

com os meios de comunicação social também se afigurou limitado, pelo

menos ao nível da UE.

- Ainda ao nível da UE, verificou-se uma forte complementaridade entre

o Ano Europeu 2012 e outras atividades políticas em curso, tais como o Livro

Branco sobre Pensões, o Fórum Demográfico, a Parceria Europeia para a

Inovação no domínio do Envelhecimento Ativo e Saudável e a prevista Lei da

Acessibilidade.

- O Ano Europeu 2012 ajudou a aperfeiçoar as agendas políticas

nacionais sobre envelhecimento ativo e estimulou o intercâmbio de boas

práticas entre países. A mais-valia do Ano Europeu para a UE fica


53 Fátima Torre

demonstrada pela evidência de efeitos de volume, processo, âmbito, definição

de agendas, inovação e aprendizagem. O Ano Europeu 2012 aumentou o

número de iniciativas para promover o envelhecimento ativo nos Estados-

Membros e reforçou os conhecimentos e as competências dos intervenientes

na sua organização.

- Em termos orçamentais, o Ano Europeu 2012 insere-se nos

orçamentos mais baixos dos Anos Europeus, ficando em segundo lugar como

Ano Europeu que recebeu menos financiamento na série 2009-2012 (o

primeiro foi o Ano Europeu 2009, que não tinha atribuído qualquer orçamento

específico). Não obstante, conseguiu realizar-se muito no Ano Europeu 2012.

Podemos afirmar que foram obtidos resultados semelhantes utilizando menos

recursos do que em outros Anos Europeus.”6

Recomendações:

“- O relator é de parecer que as iniciativas lançadas no âmbito do Ano

Europeu 2012 serão objeto de acompanhamento e continuidade. A

sustentabilidade dos resultados é da maior importância. Elogia os dois

principais resultados do Ano Europeu 2012, a saber, os Princípios

Orientadores para um Envelhecimento Ativo e a Solidariedade entre

Gerações e o Índice de Envelhecimento Ativo, a cuja utilização mais ativa

incentiva os Estados-Membros, incentivando-os ainda a, com base nos

mesmos, estabelecerem objetivos a atingir através de estratégias globais em

matéria de envelhecimento ativo e a acompanharem os progressos realizados

na consecução desses objetivos. Realça igualmente um outro resultado

importante para o qual insta a Comissão Europeia a disponibilizar

financiamento, ou seja, o iminente Pacto da UE em matéria de evolução

demográfica, que é uma rede aberta e grande que já reúne mais de 270

autoridades locais e regionais, investigadores e organizações da sociedade

civil empenhadas em dar resposta às alterações demográficas na Europa

através da promoção de ambientes adaptados à idade, em estreita

cooperação com a Organização Mundial de Saúde;

6 EXPOSIÇÃO DE MOTIVOS, referente à avaliação do Ano Europeu 2012, disponível on-line

em http://www.europarl.europa.eu/


54 Fátima Torre

- Para além do Ano Europeu 2012, o relator insiste em que a evolução

demográfica prevista na Europa deva ser considerada uma oportunidade e

não um problema para a sociedade europeia. Um dos principais aspetos seria

reconhecer o contributo dos cidadãos mais velhos e reforçar o papel positivo

que desempenham na sociedade e trabalhar na melhoria do diálogo entre

gerações. Recorda que é essencial a promoção de ambientes adaptados à

idade, tendo em conta a evolução demográfica iminente. É necessário criar

ferramentas para apoiar os trabalhadores mais idosos e as pessoas que

procuram emprego, assim como para promover sociedades inclusivas, de

uma forma sustentável e que proporcione igualdade de oportunidades a

todos. Apoia, neste contexto, o projeto de gestão conjunta com a OMS, da

Comissão, destinado a adaptar ao contexto europeu o guia da OMS "Global

Age-friendly Cities" e a desenvolver um quadro que permita aos municípios e

às regiões envidarem esforços no sentido da criação de ambientes adaptados

à idade.

- Considera ainda necessário desenvolver a "economia sénior" com base

nas oportunidades económicas resultantes das despesas pública e de

consumo relacionadas com o envelhecimento da população e com

determinados produtos, serviços e soluções inovadoras e necessidades da

população acima dos 50 anos de idade, o que gera novos postos de trabalho

e crescimento.

- Destaca ainda os problemas relacionados com os preconceitos, a

discriminação e os estereótipos em razão da idade e convida os Estados-

Membros a tomarem medidas para a sua eliminação.

- Uma vez que o financiamento desempenha sempre um papel crucial,

incentiva os Estados-Membros a utilizarem as oportunidades de

financiamento da UE, nomeadamente o FEIE, o Horizonte 2020, o EASI e o

Programa "Saúde", para atingir os objetivos da política de envelhecimento

ativo.”7

7 EXPOSIÇÃO DE MOTIVOS, referente à avaliação do Ano Europeu 2012, disponível on-line

em http://www.europarl.europa.eu/


55 Fátima Torre

Pelas conclusões e recomendações acima apresentadas, pode-se

deduzir que o Ano Europeu 2012, foi um bom começo para abrir

mentalidades. As atividades implementadas serviram para cativar a

participação da população idosa e para chamar a atenção dos órgãos

decisores e da sociedade em geral para as problemáticas ligadas ao

envelhecimento, tentando consciencializar toda a gente para a importância

que os idosos tiveram e podem ter na sociedade, se lhes forem dadas

oportunidades para mostrarem a sua valia. No entanto, nem todos os

objetivos foram inteiramente atingidos, nem o público-alvo foi tão vasto como

se pretendia, tanto ao nível da participação da população idosa, como da

recetividade da sociedade, especialmente no que toca às empresas privadas,

há por isso um longo caminho a percorrer, mas foi louvável o esforço feito

para iniciar esta “batalha” pela integração ativa dos idosos na sociedade.

3. Os Séniores e a Educação

A educação das pessoas idosas é um direito social. Mencarelli (1983, p.

20) diz que se “trata de uma eleição social de civilização, de inculcar a todo o

cidadão o convencimento de que é parte ativa da sua própria história. A

democracia, pela sua própria natureza, implica a participação constante,

consciente e responsável”.

Concordamos com Garcia, M. (2004), quando afirma que o objetivo da

educação de pessoas adultas é “…el propósito más transcendente, el fin

último, és la felicidad a través de la ejercitación del pensamento…”

3.1. Escola, educação e aprendizagem ao longo da vida

Ao longo do tempo esta temática tem suscitado múltiplas abordagens

em diversas áreas do conhecimento. Frequentemente se confunde educação

com escolaridade, associando-se educação a um processo que só ocorre

com crianças e jovens. A escola é na realidade uma instituição muito

importante na sociedade mas mais importante que a escola é a própria


56 Fátima Torre

educação. A escola nem sempre existiu, nem se sabe se vai perdurar, o que

realmente se sabe é que o que sempre existiu e continuará a existir é a

função educativa da sociedade (Loureiro, 2006).

Também Requejo (1998b), afirma que as sociedades das quais fazemos

parte podem denominar-se “sociedades cognitivas”. Estas romperam com o

modelo habitual de formação, em que o conhecimento se adquiria apenas nas

idades juvenis e orientado para o emprego. Afirma ainda (2003), que

“múltiples iniciativas se han desarrollado a lo largo de la história partiendo del

contexto de nuestra realidade humana de “seres inacabados” que nos obliga

a buscar soluciones e adaptar nuestros conocimientos y pautas de conducta a

los retos que nos planteam las condiciones materiales y sociales en el

transcurso del tiempo”(p.9).

Sáez Carreras (2005. p. 21), afirma que educação e aprendizagem não

são sinónimos. Segundo este autor, sistemas de ensino semelhantes,

conteúdos e procedimentos idênticos podem produzir resultados diferentes

em pessoas diferentes, ao longo dos tempos. Ainda relativamente ao termo

“aprendizagem”, os autores Costa (2005) e Neves (2009), consideram que

este termo engloba um sentido do âmbito da responsabilidade individual,

quanto a percursos educativos, objetivos, necessidades e interesses.

Estas iniciativas de procura e esclarecimentos sobre educação e

aprendizagem tiveram um desenvolvimento acentuado nos finais do século

XIX e primeira metade do século XX e conduziram à promoção de um campo

de estudo e de intervenção socioeducativa geradora de reflexão e ação sobre

a educação como um processo permanente que pretende abranger todas as

formas de educação e a totalidade da população nas diferentes fases da vida.

Gonçalves (2010), apresenta a designação “Aprendizagem ao Longo da

Vida” como uma expressão que surgiu nos discursos políticos e como um

forte desafio das políticas públicas, tanto na Europa alargada como em

Portugal. Este conceito não é novo, ele já aparece nas décadas de sessenta e

setenta do século passado, muitas vezes sob a denominação de Educação

Permanente e Educação ao Longo da Vida. A autora, refere, no entanto, que

as suas origens, são bem mais anteriores e cita Simões (1979), que


57 Fátima Torre

encontrou os princípios subjacentes à Educação Permanente em diversos

momentos históricos, desde a antiguidade clássica, com a cidade de Platão,

onde se pretendia que “ todo o cidadão se pudesse educar, em todos os

aspetos, ao longo de toda a vida” (1979, p. 200), até às utopias dos séculos

XV e XVI, por exemplo nas obras de Thomas More, “ A Utopia” e a “Cidade do

Sol” de Tommaso Campanella. Requejo (2003), citado por Gonçalves (2010),

afirma que na literatura inglesa, o termo Educação Permanente (Lifelong

Education), surge em 1919 no relatório que Lloyd George apresenta ao

Ministério da Reconstrução, sobre Educação de Adultos.

Canário (2001), por sua vez define Educação Permanente, associada a

três pressupostos fundamentais sobre o processo educativo: o da

diversidade, o da continuidade e o da globalidade. Com isto defende a

continuidade temporal e espacial da educação. Alcoforado (2008), cita

também Schwartz (1988), para defender que a Educação Permanente “ era

uma penetração da escola na sociedade e da sociedade na escola”. Assim

sendo inferimos que a educação e a sociedade estão em constante ligação e

por isso constituem aquilo a que já na Antiguidade Clássica se defendia e a

quem Gonçalves (2010) chama de “os ideais da cidade educativa”.

A partir da década de 1980 e até ao início do século presente, instala-se

por toda a Europa, e Portugal não foge à situação, uma conjuntura

socioeconómica em que o desemprego e a competitividade têm prioridade.

Surgem novas exigências nos locais de trabalho que requerem, por parte dos

trabalhadores, adaptações constantes, onde surge consequentemente um

contexto favorável ao desenvolvimento da “ Aprendizagem ao Longo da Vida”

(Alcoforado 2008). Este conceito aparece no Memorando sobre a

Aprendizagem ao Longo da Vida, elaborado pela Comissão Europeia (2000),

e é definido como sendo “ toda e qualquer atividade de aprendizagem, com

um objetivo, empreendida numa base contínua e visando melhorar

conhecimentos, aptidões e competências” (p. 3) e cujos objetivos são, a

promoção da cidadania e o fomento da empregabilidade.

Ainda refletindo com Alcoforado (2008), que afirma que a educação está

relacionada com o desenvolvimento pessoal, no sentido de cada um se tornar


58 Fátima Torre

melhor pessoa. Este é um conceito em que cabem a ética, a moral e o

humanismo.

Nesta visão não interessa tanto o saber mais mas sim, o agir melhor, o

respeito por si próprio e pelos outros. Canário (2001, p. 92) por sua vez reflete

sobre a educação na linha da aprendizagem, como uma necessidade, para

permitir a adaptação às constantes mudanças que acontecem e assim

aparece uma perspetiva de educação, que segundo o autor “remete a

educação para um papel de subordinação funcional à racionalidade

económica”.

Desta forma e ainda nas palavras de Alcoforado (2008), passa-se de um

projeto de caráter, inicialmente, “humanista, global, integrado e concebido

para contribuir para todas as formas de desenvolvimento pessoal e coletivo”,

para “uma proposta dominada pela dimensão económica e profissional,

fragmentada, individualizada, orientada pela competição, onde a acumulação

de saberes e capacidade (conseguir a vantagem competitiva do ter), é

soberana, nos discursos estruturais das políticas dominantes” ( 2008, p. 74).

Também Canário (2001), afirma que:

No relatório da UNESCO, Delors, em “Educação, um tesouro a

descobrir”, aborda o conceito de Educação ao Longo da Vida, como um

projeto que pretende atualizar os princípios e os ideais da Educação

Permanente. Para este autor (1997) é a ideia de Educação Permanente que

deve ser repensada. Neste relatório, o conceito de Educação ao Longo da

Vida surge como resposta a um mundo em constantes mudanças e

transformações. Ainda segundo este pensador “a educação deve organizar-se

“ A transição da Educação Permanente para a conceção de Aprendizagem

ao Longo da Vida, representa uma rutura e não uma continuidade e só pode

ser entendida, no quadro de um conjunto mais vasto de transformações de

natureza social que afetaram a economia, o trabalho e a formação, no último

quartel do século XX (p. 93) e em que a educação e formação se instituem

simultaneamente como “ requisito” ( da entrada e permanência no mercado

de trabalho) e como “ paliativo”, tornando-se um instrumento de preservação

da harmonia social.”


59 Fátima Torre

em torno de quatro aprendizagens, que serão para cada indivíduo os pilares

do conhecimento: aprender a conhecer; aprender a fazer; aprender a viver

juntos; e aprender a ser, em que este último será a via fundamental que

engloba os três anteriores (p. 90). O relatório defende a importância destes

quatro pilares que devem estar presentes ao longo de toda a vida e em todos

os ambientes, para poder fazer face às exigências do mundo atual e futuro.

Interessa “ um contínuo educativo, co - extensivo à vida e ampliado às

dimensões da sociedade” (p. 104).

Também a Comissão das Comunidades Europeias (2006), vinca o

conceito de Aprendizagem ao Longo da Vida, considerando a Educação de

Adultos, uma componente fundamental desta. São expostas cinco ideias para

os intervenientes na educação de adultos, com especial relevo para o

investimento na população que está a envelhecer.

As cinco ideias são:

1) Eliminar os obstáculos à participação dos adultos, nas atividades

educativas;

2) Aumentar a qualidade da educação dos adultos;

3) Apostar no reconhecimento e validação de adquiridos;

4) Investir na população que está a envelhecer e nos imigrantes

5) Melhorar a monitorização dos sistemas de educação e formação de adultos

A ideia de educação permanente, independentemente do grupo social a

que pertence, foi acolhida por diversas e importantes instituições, das quais

se destacam a UNESCO e a OCDE. Ela passa a ser considerada parte

integrante da vida social.

Importa aqui lembrar o que diz Escarbajal de Haro (2003. P. 170) acerca

da aprendizagem:

“estamos na sociedade da aprendizagem. Recebemos mais estímulos

educativos das pessoas que nos rodeiam e do nosso meio do que das próprias

instituições educativas.” Vai ainda mais longe quando afirma que “… mais do


60 Fátima Torre

que o conteúdo da aprendizagem, o importante é saber, estar consciente de

que é a própria pessoa quem aprende e que a vida dessa pessoa muda com e

através da aprendizagem, seja qual for a idade em que se aprende.”

Ainda no marco da educação ao longo da vida, Frias (2009), afirma que

é necessário definir “competências permanentes para levar a cabo de uma

maneira satisfatória a aprendizagem ao longo da vida”. A autora afirma que a

União Europeia define as competências como “uma combinação de

conhecimentos, capacidades e atitudes adequadas ao contexto”8

As referidas competências a que se refere a autora aparecem no quadro

seguinte elaborado pela autora mas com adaptações próprias:

8 In Diário Oficial da União Europeia – 30-12-2006, anotado por Frias em Educación de Personas Adultas en el

marco del aprendizaje a lo largo de la vida. Traduzido para português por mim própria


61 Fátima Torre

Figura 2 - Competências básicas para um desenvolvimento integral nas sociedades da

União Europeia

Fonte: Frias (2009) (coord.). Educación de Personas Adultas en el marco del

aprendizaje a lo largo de la vida (p. 267) (adaptação própria).

União

Europeia

Competências

matemáticas e em

ciências tecnológicas

Competência

Digital

Aprender

a

Aprender

Competências

Sociais

e

Cívicas

Sentido da Iniciativa

e espírito de

empresa

Consciência e

expressão

cultural

Comunicação em

língua materna

Comunicação

em Línguas

estrangeiras


62 Fátima Torre

3.2. Educação de Adultos – perspetiva histórica

Os modelos de educação para a terceira idade aparecem no seio da

Educação de Adultos e continuaram a fazer parte dos temas abordados em

conferências posteriores da UNESCO. Assim na Conferência de 1976 a

Educação de Adultos foi definida da seguinte forma:

Acerca da expressão contida nesta citação “pessoas consideradas como

adultas”, Veloso (2011) faz uma reflexão pertinente na medida em que

questiona se haverá limites de idade específicos, mínimos e máximos, para

que os indivíduos deixem de ser considerados adultos e consequentemente

deixem de ter direito à educação. Neste sentido a autora leva-nos a refletir

sobre como é que a educação de adultos considera a categoria social dos

idosos e o seu direito à educação. Sobre esta questão a autora evoca a

Terceira Conferência Internacional de Educação de Adultos realizada em

Tóquio, na qual foi feita a primeira referência aos diferentes grupos

marginalizados na educação: mulheres, jovens, emigrantes, desempregados

e também os idosos, este último de forma pouco explícita. Em 1976 a

UNESCO recomenda que a Educação de Adultos deve dar garantias aos

idosos tais como: a possibilidade de aproveitamento dos tempos livres, a

procura de melhor sentido para a vida, a ajuda na resolução de conflitos

intergeracionais, ajuda na conservação das faculdades físicas e intelectuais, a

participação na vida coletiva, entre outras (Veloso, 2011).

«A expressão “educação de adultos”, designa o conjunto de

processos organizados de educação, qualquer que seja o seu conteúdo,

o nível e o método, quer sejam formais ou não formais, quer prolonguem

ou substituam a educação inicial dispensada nos estabelecimentos

escolares e universitários e sob a forma de aprendizagem profissional,

graças aos quais pessoas consideradas como adultas pela sociedade de

que fazem parte desenvolvem as suas aptidões, enriquecem os seus

conhecimentos, melhoram as suas qualificações técnicas ou

profissionais ou lhe dão uma nova orientação, e fazem evoluir as suas

atitudes ou o seu comportamento na dupla perspectiva de um

desenvolvimento socioeconómico e cultural equilibrado e independente»

(UNESCO, 1976:2 citado por Veloso, 2011:137).


63 Fátima Torre

Na quarta Conferência da UNESCO, realizada em Paris, em 1985, é já

considerada a questão do envelhecimento populacional. É também neste

evento que os idosos deixam de ser considerados como grupo desfavorecido

e passam a fazer parte dos grupos com necessidades específicas de

educação. É finalmente reconhecido o direito de todos, incluindo os idosos, à

educação (idem).

A quinta Conferência realizada em Hamburgo, em 1997, sobre

Educação de Adultos, destaca a educação como um direito inalienável para

todos e deve ser levada à prática tendo em atenção as especificidades de

cada idade, utilizando para isso pedagogias centradas no indivíduo,

garantindo e promovendo a participação dos cidadãos nas distintas atividades

educativas (Veloso, 2011). No entanto e apesar do reconhecimento dos

problemas associados aos idosos, com especial relevância da necessidade

de intervenção educativa, ainda não se verificaram. A Educação de Adultos

promovida pelo estado resume-se à valorização de ações de educação e

formação profissional de jovens adultos e adultos em idade ativa, pois

valorizam-se mais as questões financeiras e de mercado. Os idosos, já

aposentados, vão ficando quase sempre de parte sem oferta educativa

(idem). A sua concretização tem estado comprometida e por isso o direito à

educação também. A autora evidencia-o quando transcreve um excerto das

conclusões do Comité de Direitos Económicos, Sociais e Culturais de 1999,

organismo responsável por vigiar o cumprimento das obrigações assumidas

no Pacto Internacional de Direitos Económicos, Sociais e Culturais: “O Comité

de Direitos Económicos, Sociais e Culturais considera que os Estados Parte

no Pacto devem prestar uma atenção especial à promoção e proteção dos

direitos económicos, sociais e culturais das pessoas idosas…Os relatórios

examinados até agora não fornecem dados sistemáticos sobre a situação das

pessoas idosas, no que se refere ao cumprimento do Pacto…O Comité

verifica que a grande maioria dos relatórios dos Estados Parte continua a

referir-se pouco a esta importante questão” (Nações Unidas, 1999: 4, citado

por Veloso, 2011). Assim constata-se que a educação oferecida pelo estado

tem valorizado apenas a educação e formação profissional dirigida a jovens


64 Fátima Torre

ou adultos em idades ativas. Os idosos porque já não têm uma profissão são

postos de parte, ficando a sua participação muito aquém do que se deseja

para uma sociedade pluralista e equitativa. Veloso (2011) afirma que “os

idosos em inatividade profissional, ficam quase sempre de parte, tendo uma

diminuta participação , não tendo oferta educativa por razões financeiras, de

gestão de recursos humanos ou metodológicos, valorizando um lógica de

mercado”.

3.3. Aprendizagem ao longo da vida e envelhecimento

Tal como vimos atrás, o conceito de Aprendizagem ao Longo da Vida

“[…] é um termo demasiado lato e genérico, difícil de definir e

especificar”(Neves, 2009, p. 177). Além disso, termos como educação

permanente, educação recorrente e educação ao longo da vida são muitas

vezes confundidos com a ideia de ALV, situação que revela o

desenvolvimento pouco consensual assumindo diferentes manifestações e

significados (idem).

O grupo denominado “terceira idade”, faz também parte do âmbito da

Educação ao Longo da Vida. Aparece como um fenómeno sociológico que é

transversalizado por vários aspetos: social, político, económico e cultural.

A UNESCO começou a preocupar-se com os problemas de

envelhecimento em 1958 mas foi em 1974, na 18ª Conferência Geral que o

tema “Envelhecimento” se vinculou à educação com conteúdos e

pressupostos específicos. Orte (2006), afirma que: “En los temas abordados

figuraba el aprendizagem de las personas mayores com dos propuestas:

- Garantizar el acceso a la formación de las personas mayores

- Organizar actividades mediante las que la educación de adultos

pudiera reforzar el papel de las personas mayores en la construcción de

las sociedades actuales, y por tanto, com un papel activo y participativo

relevante.” (p.11).


65 Fátima Torre

A partir daí surgem diferentes modelos organizativos com diferentes

ofertas educativas e culturais destinadas a pessoas mayores, tais como:

alfabetização, propostas culturais, atividades desportivas, criação de centros

de ócio e tempo livre.

Não foi nossa intenção abordar o tema Aprendizagem ao Longo da Vida

numa perspetiva de mercado e do valor do trabalho mas sim numa perspetiva

do aumento da qualidade de vida dos séniores. Para isso tivemos em conta

os objetivos e princípios relacionados com as Universidades de Rotary,

também com aqueles que se relacionam com os da Rutis, e também com os

das UTI’S em geral.

O envelhecimento ativo deve ser visto não só como um meio de

prolongar a presença das pessoas idosas na vida ativa mas também garantir

que tenham acesso a todos os bens e serviços ao longo da sua vida para

assim garantir uma melhor qualidade de vida, independência e autonomia

(revista Rediteia, 2008).

Acerca da expressão contida nesta citação “pessoas consideradas como

adultas”, Veloso (2011) faz uma reflexão pertinente na medida em que

questiona se haverá limites de idade específicos, mínimos e máximos, para

que os indivíduos deixem de ser considerados adultos e consequentemente

deixem de ter direito à educação. Neste sentido a autora leva-nos a refletir

sobre como é que a educação de adultos considera a categoria social dos

idosos e o seu direito à educação. Sobre esta questão a autora evoca a

Terceira Conferência Internacional de Educação de Adultos realizada em

Tóquio, na qual foi feita a primeira referência aos diferentes grupos

marginalizados na educação: mulheres, jovens, emigrantes, desempregados

e também os idosos, este último de forma pouco explícita. Em 1976 a

UNESCO recomenda que a Educação de Adultos deve dar garantias aos

idosos tais como: a possibilidade de aproveitamento dos tempos livres, a

procura de melhor sentido para a vida, a ajuda na resolução de conflitos

intergeracionais, ajuda na conservação das faculdades físicas e intelectuais, a

participação na vida coletiva, entre outras (Veloso, 2011).


66 Fátima Torre

Na quarta Conferência da UNESCO, realizada em Paris, em 1985, é já

considerada a questão do envelhecimento populacional. É também neste

evento que os idosos deixam de ser considerados como grupo desfavorecido

e passam a fazer parte dos grupos com necessidades específicas de

educação. É finalmente reconhecido o direito de todos, incluindo os idosos, à

educação (idem).

A quinta Conferência realizada em Hamburgo, em 1997, sobre

Educação de Adultos, destaca a educação como um direito inalienável para

todos e deve ser levada à prática tendo em atenção as especificidades de

cada idade, utilizando para isso pedagogias centradas no indivíduo,

garantindo e promovendo a participação dos cidadãos nas distintas atividades

educativas (Veloso, 2011). No entanto e apesar do reconhecimento dos

problemas associados aos idosos, com especial relevância da necessidade

de intervenção educativa, ainda não se verificaram. A Educação de Adultos

promovida pelo estado resume-se à valorização de ações de educação e

formação profissional de jovens adultos e adultos em idade ativa, pois

valorizam-se mais as questões financeiras e de mercado. Os idosos, já

aposentados, vão ficando quase sempre de parte sem oferta educativa

(idem). A sua concretização tem estado comprometida e por isso o direito à

educação também. A autora evidencia-o quando transcreve um excerto das

conclusões do Comité de Direitos Económicos, Sociais e Culturais de 1999,

organismo responsável por vigiar o cumprimento das obrigações assumidas

no Pacto Internacional de Direitos Económicos, Sociais e Culturais: “O Comité

de Direitos Económicos, Sociais e Culturais considera que os Estados Parte

no Pacto devem prestar uma atenção especial à promoção e proteção dos

direitos económicos, sociais e culturais das pessoas idosas…Os relatórios

examinados até agora não fornecem dados sistemáticos sobre a situação

das pessoas idosas, no que se refere ao cumprimento do Pacto…O Comité

verifica que a grande maioria dos relatórios dos Estados Parte continua a

referir-se pouco a esta importante questão” (Nações Unidas, 1999: 4, citado

por Veloso, 2011). Assim constata-se que a educação oferecida pelo estado

tem valorizado apenas a educação e formação profissional dirigida a jovens


67 Fátima Torre

ou adultos em idades ativas. Os idosos porque já não têm uma profissão são

postos de parte, ficando a sua participação muito aquém do que se deseja

para uma sociedade pluralista e equitativa. Veloso (2011) afirma que “os

idosos em inatividade profissional, ficam quase sempre de parte, tendo uma

diminuta participação , não tendo oferta educativa por razões financeiras, de

gestão de recursos humanos ou metodológicos, valorizando um lógica de

mercado”.

3.4. Aprendizagem em idade adulta avançada

“Gosto de ser homem, de ser gente, porque sei que a minha passagem pelo

mundo não é predeterminada, preestabelecida. Que o meu “destino” não é um dado

mas algo que precisa de ser feito e de cuja responsabilidade não me posso eximir.

Gosto de ser gente porque a História em que me faço com os outros e em cuja

feitura tomo parte é um tempo de possibilidades e não de determinismo. Daí que

insista tanto na problematização do futuro e recuse a sua inexorabilidade” (Freire,

2008, pp. 52-53).

Ao longo das variadíssimas e extensas leituras que fizemos, refletimos e

percebemos que apesar de estarem relacionados, aprendizagem e educação

não são a mesma coisa. Do ponto de vista da evolução da palavra “

aprender”, ela vem do verbo apprehendere, que significa apoderar-se. Tal

como diz Simões (2007, p. 33), aprender é “agarrar um conteúdo proposto”.

No entanto e ainda segundo o autor, aprender não é necessariamente

compreender.

A aprendizagem no ser humano, é um processo que acontece desde o

início e que se prolonga até ao fim da vida. Ela é intrínseca à vida e ao

homem. Ao interagir com o meio, o indivíduo experimenta situações de

mudança a vários níveis: cognitivo, emocional, motivacional e

consequentemente mudanças ou reforços de comportamentos. Também no

próprio meio acontecerão mudanças provocadas pelo próprio indivíduo. Assim

percebemos que a aprendizagem implica adaptações contínuas a situações


68 Fátima Torre

novas e imprevisíveis, que por sua vez vão potenciar mais capacidades

adaptativas para situações futuras. É claro que aprendizagem e capacidade

de adaptação não são exclusivas do ser humano. Há outras espécies animais

que também são capazes mas no ser humano essa aprendizagem tem

caraterísticas próprias e exclusivas. Simões (2007), afirma que “educar-se é

tornar-se, humano, ou melhor, é tornar-se mais humano” (p.34). Também é

“agir moralmente”(p.15). Neste sentido e concordando com o autor quando se

relaciona educação e aprendizagem e ainda dentro de uma postura

humanista, “educar é aprender a ser melhor”(Simões,1989, p.6.).

3.4.1. Potenciais fatores de influência na aprendizagem dos

Séniores

Na apelidada terceira idade, educação e aprendizagem têm também

todo o sentido, apesar de esta fase da vida ser muitas vezes associada a

estigmas e ideias do género: “ nesta idade já não se aprende nada” ou “já sou

velho(a) par aprender”. As sociedades parecem ter criado expectativas sobre

a educação e a aprendizagem de acordo com cada fase da vida. O facto de

se ser mais novo ou mais velho implica ter diferentes estatutos. Quando

alguém entra na idade referida e se aposenta (reforma), passa a ocupar

posições diferentes e com isso vêm associadas as ideias referidas. Apesar

disso investigações feitas provam que todas as fases da vida têm potenciais

importantes para a aprendizagem. É claro que muitas vezes a motivação dos

séniores baixa perante as ideias negativas que se vão desenvolvendo à sua

volta. Lima et al. (1997), diz que a estereotipia social sobre a aprendizagem

tem um grande impacto na motivação para a aprendizagem dos mais velhos.

Sobre esta questão achamos interessante e ilustrativo o esquema

apresentado por Afonso, R. M. e Loureiro, M. J. in Preconceitos e esterótipos

associados à idade: Da Construção Social às Implicações na Intervenção com

Pessoas Idosas (2013, p.342 de Animação Sociocultural Gerontologia e

Geriatria)


69 Fátima Torre

Figura 3 – Possíveis implicações dos estereótipos sobre velhice

(adaptações próprias na apresentação)

Todavia e tal como afirma Oliveira (2008b), “a educação gerontológica,

ou gerontologia educativa deve assumir um importante papel numa sociedade

que ainda descrimina o idoso”, pois esta área e segundo Peterson (1976 p.

62, cit. por Martin, 2007) “a gerontologia educativa toma os conhecimentos

disponíveis sobre o envelhecimento e a educação para promover uma maior

quantidade e qualidade de vida”.

A velhice é uma etapa da vida onde existem especificidades, como em

qualquer outra que tem as suas e como tal achamos que este pode ser um

desafio para quem trabalha na área da gerontologia: o de promover e

desenvolver a dignidade e a qualidade de vida, tendo por base um

conhecimento pormenorizado do campo específico de trabalho, refutando

generalizações erradas sobre este tema e abrindo caminhos e perspetivas, no

sentido da afirmação e da visibilidade de um setor da educação tão válido

como outro qualquer.

3.5. Contextos de intervenção com Séniores Ativos

A qualidade de vida dos Séniores é influenciada por um conjunto de

fatores muito importantes tais como a saúde, a situação socio económica, a

intimidade familiar, enfim todo o enquadramento vivencial de que faz parte.

Requejo (2005), parte por considerar dois grandes grupos de séniores:

Estereótipos

Velhice

- Regulação do próprio processo de envelhecimento

-Interação com pessoas mais velhas

. Ageism (idadismo) . Atitudes . Políticas Sociais . Intervenção Psicossocial

Influenciam


70 Fátima Torre

aqueles que necessitam de cuidados muito particulares e que já não têm

autonomia e aqueles, o grande coletivo, que ainda goza de um estado de

saúde aceitável e de condições económicas e sociais favoráveis, para os

quais propõe uma intervenção em diferentes contextos. Apresentamos um

quadro onde apresenta essa proposta de intervenção.

Quadro 4 - Intervenção no grupo das pessoas séniores

In Requejo (2005, p. 324)

Âmbito de Intervenção Objetivos básicos Recursos e Programas

1 - Atenção socioeconómica

Generalizar a proteção adequada no contexto das prestações económicas suficientes para uma qualidade de vida digna

Pensões de reforma e outros tipos de auxílio económico. Pensões de viuvez e outras prestações complementares: viagens, transportes, ajuda para a habitação, refeitórios sociais, etc.

2 - Atenção sanitária

Contribuir para o bem estar físico, psíquico e social: promoção da saúde e hábitos saudáveis

Atenção primária: nas suas funções de prevenção e educação para a saúde (exames médicos, reabilitação) e atenção ao meio social (participação e integração dos séniores na família e na sociedade). Atenção geriátrica: caso de pessoas que padecem de doenças crónicas e não podem ser tratadas nos seus domicílios.

3 - Atenção Social

Ajudar a permanecer no seu próprio domicílio e seu ambiente. A não ser possível, potenciar alternativas adequadas, que garantam serviços que permitam uma vida independente com assistência adequada

- Programa de alojamentos alternativos e residências: - Pisos tutelados - Habitações partilhadas - Apartamentos protegidos - Outras formas residenciais alternativas

4 - Atenção Cultural e

Educativa

Ampliar os níveis de cultura e educação das pessoas séniores e oferecer alternativas para o ócio e o tempo livre

- Programas de preparação para a reforma - Atividades turísticas - Lares de pensionistas - Centros e aulas de cultura - Programas de aulas/universidades da terceira idade - Programas universitários


71 Fátima Torre

Requejo (2005), afirma que a intervenção educativa na terceira idade

tem duas leituras distintas: uma que provém do paradigma assistencialista e a

outra do paradigma intervencionista. Do ponto de vista do autor, este último

considera que existe um desenvolvimento na idade adulta tardia e para

manter esse desenvolvimento é necessário propor uma intervenção educativa

de cariz interativo, que deve valorizar a educação não formal, deve promover

a participação social e buscar a realização pessoal. Estas ideias fomentaram

a criação de diversos programas para aulas da terceira idade, as

universidades populares e os programas universitários para séniores.

Futuramente será possível construir uma melhor educação permanente para

todos se houver ofertas mais amplas e mais iniciativas.

3.6. Objetivos da intervenção socioeducativa nos séniores

Observando e refletindo sobre as propostas de Requejo constantes, do

quadro acima exposto, verificamos que a intervenção socioeducativa com

séniores pode:

- Aumentar o nível de autonomia pessoal;

- Incrementar a pertença familiar e social;

- Promover a aprendizagem e atualização constantes

Se as políticas dos países, especialmente em Portugal, tivessem em

atenção os parâmetros expostos teríamos sem dúvida séniores mais felizes

com perspetivas de vida muito mais ativas e as portas abertas para um

envelhecimento mais efetivo e autêntico.


72 Fátima Torre

3.7. Organização de uma Jornada Intergeracional – uma proposta de

trabalho prático

Sobre a temática da intervenção educativa com séniores ela é realmente

fundamental. Muitas teorias e abordagens se têm produzido sobre o assunto

mas o que tem surgido pouco é para além das ditas teorias. É urgente passar

das teorias às práticas, em contextos reais, com propostas reais. Dessa forma

cabe aqui apresentar um trabalho de Cid, J. M. (2010), sobre “Uma proposta

de trabalho prático – a organização de uma jornada Intergeracional”. No

âmbito do grande tema que é a construção da paz, ele propõe a formação de

grupos de trabalho com vertentes que vão da teoria às práticas, onde são

implicados elementos de várias gerações. Um dos grupos, mais

especificamente o segundo foi imcumbido de “refletir sobre os direitos das

pessoas idosas”. Sobre essa parte foi facultado ao grupo, todo o tipo de leis,

serviços sociais, planos gerontológicos.

Também puderam dispor de leituras sobre os Direitos Humanos, para

poder ser aplicada ao grupo dos séniores. Foi recolhida uma declaração

sobre os direitos dos idosos, elaborada por Petrus (2001) e aqui mencionada

pelo autor:

“- Direito a uma correta definição… sem exclusão;

- Direito à socialização… e à informação;

- Direito a não deixar de trabalhar… ao despertar;

- Direito à solidariedade… e à intimidade;

- Direito a não acelerar… mas sim a progredir;

- Direito a um urbanismo desenhado para todos…e viver em cidades

humanizadas;

- Direito à igualdade… e à diversidade;


73 Fátima Torre

- Direito à educação… uma educação intergeracional”.

Continuando a citar o autor, Cid (2010),

Para a formação em atitudes intergeracionais, o autor (idem), refere

como uma experiência de valor, as colónias de convivência, dirigidas às

crianças na Residência de Idosos de Lalín”, cujos objetivos foram:

“- Aproximar diferentes gerações;

- Resgatar o papel dos anciãos como referente histórico e cultural;

- Tornar visíveis as pessoas idosas, com as que temos ma dívida

histórica;

- Proporcionar-lhes vitalidade e bem-estar;

- Fomentar nos jovens o respeito e a valorização das histórias individuais

e coletivas;

- Promover a memória histórica não escrita e de difícil recuperação;

- Publicar estas biografias em meios de comunicação e num livro.”

Constatamos que os campos de ação são imensos e diversos. Este é

apenas um exemplo do que poderão ser as boas práticas, onde todos têm o

seu lugar, numa sociedade pluralista, promotora da igualdade e duma

educação holística, que tem subjacentes os princípios de uma verdadeira

educação para a paz.

“temos de optar por uma definição de velhice que não fique restringida

ao aspeto cronológico ou ao biológico, mas que contemple os aspetos

psicossociais como uma etapa da vida com a sua entidade própria, com

uma experiência prévia, um saber e um percurso histórico que

configuram cada biografia. […], devemos atuar não somente com os

próprios anciãos, senão com o seu meio, desterrando os estereótipos e

preconceitos que existem ao redor da velhice, reproduzidos

habitualmente nas nossas ações educativas formais, não formais e

informais, em particular nos meios de comunicação.”


74 Fátima Torre

3.8. O desenvolvimento da Gerontologia Educativa – fontes e

perspetivas diversas

Orte C. (2006), refere Bollnow que em 1962, idealizou a expressão “

Gerontologia Educativa”, como a teoria da educação das pessoas da terceira

idade.

Sobre a Gerontologia, a autora tal como tantos outros autores, afirma

que as suas origens estão relacionadas com a medicina. Com o seu

aparecimento, abre-se o interesse pela melhoria da saúde dos jubilados mas

rápido se constata que por si só esta área não era suficiente para abranger

todos os aspetos que influenciam a melhoria das condições de vida deste

grupo populacional. Assim abrem-se as possibilidades a muitas outras áreas

afins que pelos seus conteúdos específicos contribuem amplamente para a

qualidade de vida efetiva. “A dedicação ao tema foi tão intensa que

atualmente este aparece como um campo de grande dinâmica

intervencionista e de um futuro profissional prometedor” (idem).

Silva, L. (2008:155-168), citando Katz, (1996) afirma que:

R. Fontaine,2000; Z. Nicolas, 1981, afirmam que :

“…é a ciência que estuda o processo de envelhecimento do homem,

isto é, investiga as modificações morfológicas, fisiológicas, psicológicas e

sociais consecutivas à ação do tempo no organismo humano,

independentemente de qualquer fenómeno patológico.”

“O termo teria sido cunhado em 1913 por Elie Metchnikoff, um

médico discípulo de Charcot, mas apenas se limitava ao campo das

intervenções médicas que prolongassem a vida. Ao longo do século XX,

os saberes populares, a demografia e as ciências sociais contribuíram

para estabelecer a gerontologia como disciplina científica e para

configurá-la como área de saber multidisciplinar. Também colaboraram

para a sua formação a sociologia e a psicologia, ao direcionarem o olhar

especializado para os chamados aspetos psicossociais a velhice. Além

do corpo envelhecido, objeto da geriatria, os hábitos, as práticas, as

necessidades sociais e psicológicas dos velhos seriam agora alvo de um

saber especializado…”


75 Fátima Torre

Para Rodrigues, A. (2012), esta ciência

Para Martin (2007) “A Gerontologia oferece o enquadramento adequado

para abordar o estudo e a intervenção na velhice e o envelhecimento

humano”.9

Veloso, E. (2011), cita Glendenning, que aponta a Universidade de

Michigan como pioneira na utilização da expressão “ Gerontologia Educativa”,

que foi usada como o título de um programa de doutoramento sobre a

educação das pessoas idosas, orientado pelo professor de educação Howard

Y. Mclusky. Cachioni & Neri (2004), e também Veloso, afirmam que foi

Peterson, em 1976, o responsável pela definição da expressão como sendo o

“campo de estudo e prática desenvolvido na interface da educação de adultos

e da gerontologia social”( Veloso, 2011:176), e também “ a área responsável

pelo estudo e pela prática das tarefas de ensino a respeito e orientadas para

pessoas envelhecidas e em processo de envelhecimento” (Cachioni & Neri,

2004:105).

3.8.1. Diversificação de concetualizações na evolução da

educação de séniores

Diversos teóricos da educação foram desenvolvendo a base teórico-

prática da gerontologia educativa. É pertinente conhecermos as diversas

9 In REQUEJO, O. A. As pessoas Idosas: Contexto Social e Intervenção Educativa, Lisboa: Instituto

Piaget, 2007, p.47

“… investiga o potencial de desenvolvimento humano associado ao

curso de vida e ao processo de envelhecimento. Preocupa-se com

a vivência dos homens e mulheres que envelhecem e interessa-se

tanto pelas pessoas saudáveis como doentes.

Caracteriza-se como um campo de estudos multidisciplinar,

recebendo contribuições metodológicas e conceituais de diferentes

áreas tais como: biologia, psicologia, ciências sociais e políticas,

história, filosofia entre outras.”


76 Fátima Torre

concetualizações e nomenclaturas que se foram gerando e que ajudam a

esclarecer o difícil caminho percorrido nesta área do conhecimento (Bermejo,

2005).

Em 1974, De Crow fala de «Andragogia»

Em 1976, Peterson utiliza «Gerontologia Educativa ou Educacional»

Nos Estados Unidos, desde 1970 que se usa mais a expressão

“Educacional Gerontology”.

Em 1978, Lessa emprega o termo «Gerontagogia». Por sua vez

Hartford (consultor ligado à 3ª idade nos Estados Unidos da América),

utiliza o termo «Geragogia»

Em 1978, Lessa concetualiza «Gerontagogia», e também Carre o

passa a utilizar em 1981.

Em 1983, Paradis refere-se a «Gerontopedagogia»

Em 1985, Grendenning volta a empregar «Gerontagogia»10

3.8.2. Funções da Gerontologia Educativa

Um dos ramos da educação gerontológica, são os programas formativos

destinados às pessoas da 3ª idade. Segundo Orté (2006), eles deviam ser

caraterizados por o “hoy empieza todo” num desenvolvimento pleno. Ainda

segundo esta autora a educação gerontológica pretende reforçar a ideia da

educação como transformação, como promotora e possibilitadora da

autonomia, como objeto e como método de obtenção de mudanças. O

objetivo deve ser observar e transformar as ideias de e sobre a velhice. Os

idosos têm uma imagem negativa de si próprios. Nesta perspetiva a

gerontologia educativa aparece como um dos eixos fundamentais da

promoção e melhoria da qualidade de vida dos mayores. Passar de um

período de dependência e de deterioração para um período de produtividade

é uma visão interessante.

10

Informação baseada no livro «Gerontologia Educativa» de Bermejo, L. (2005, p. 134)


77 Fátima Torre

A nova realidade sociodemográfica nas sociedades desenvolvidas, com

processos de envelhecimento acelerados, com a esperança de vida a

aumentar, com novas necessidades da população idosa, seja no campo da

saúde, no social, no cultural, no ócio e lazer, faz com que a educação

gerontológica tenha um papel fundamental como resposta da própria

sociedade, às novas exigências, às procuras sociais, deste grupo social. O

envelhecimento que responde à satisfação com a vida deve encaixar-se nos

parâmetros de um envelhecimento consciente, ativo e produtivo (Monteiro &

Neto, 2008). Também Oliveira, Scortegagna, & Oliveira (2009) afirmam que “

a educação enquanto prática social permite que o homem constantemente

aprenda, tornando-se possível pensar numa transformação cultural e na

própria sociedade”. Nesta perspetiva a educação gerontológica surge como

impulsionadora de robustecimento da autoestima, da integração dos séniores

na sociedade, ultrapassando as barreiras e os preconceitos associados a este

grupo.

Willis & Schaie (1981), propõem cinco objetivos para a educação dos

séniores:

1) Ajudá-los a compreender as modificações corporais e do

comportamento (em particular mudanças cognitivas a nível da memória

e na resolução de problemas) que se manifestam na velhice.

2) Levá-los a compreender as mudanças culturais e tecnológicas da

sociedade contemporânea, mudanças muito rápidas.

3) Torná-los aptos a desenvolver capacidades de luta contra as

consequências, em si próprio, das mudanças socioculturais e do

envelhecimento

4) Levá-los a adquirir novas aptidões para lidar com situações novas

5) Fazê-los aderir a um desenvolvimento satisfatório e a descobrir novas

funções.


78 Fátima Torre

3.8.3. Psicogerontologia e Educação

A consideração de vários estereótipos relacionados com o

envelhecimento, tais como a falta de interesse para continuar ativo

intelectualmente, para continuar a aprender, pela progressiva falha de

capacidades no geral, são razões implícitas, na sociedade, que têm impedido

muitas vezes os séniores de oportunidades educativas. Interessa mencionar,

para exemplificar, cinco mitos ou estereótipos referidos por Withnall (2005,

92-98):

- “ As pessoas mais velhas não têm nada de válido para dizer”

- “ As pessoas mais velhas esquecem-se das coisas e são demasiado

lentas para aprenderem coisas novas”

- “ As pessoas mais velhas apresentam problemas de mobilidade, veem

mal e são todas surdas.”

- “As pessoas mais velhas vivem no passado e não gostam de mudar.”

- “As pessoas mais velhas não estão interessadas em aprender”.

Os avanços da psicologia na área da Gerontologia mostra atualmente

que esses estereótipos nada têm a ver com a realidade relativamente aos

processos cognitivos da velhice. Bermejo (2005), afirma que la maioria dos

investigadores partilham a ideia de que associada ao envelhecimento existe

uma certa diminuição da atenção, da memória e da aprendizagem mas essa

diminuição não é tão acentuada e não se produz em todas as pessoas da

mesma maneira e com o mesmo ritmo.

Palacios y Marchesi (1985, p. 287), dizem:

Las diferencias individuales no sólo se mantienen en la vejez, sino

que pueden incluso acentuarse. […] Cuando evaluamos el

desempeño de un sujeito[…], no medimos sólo su competência sino el

resultado de una larga historia de habilidades y aprendizajes

desarrollados por esa persona a lo largo de la vida.[…] El anciano es

un reflejo de todo lo que ha sido.


79 Fátima Torre

Também Bermejo L.(2005) faz referência a Thornton (1992a) que define

a gerontologia educacional como:

“La disciplina que se encarga de la selección y provisión

de métodos y técnicas que procuran el conocimiento y

las destrezas necessárias para cambiar actitudes, valores

y sensibilidades.Y ello, tanto en la sociedad por su

processo de envejecimiento, como en las propias personas

mayores, en tanto que se encuentren en situación de aprendizaje”.

Quadro 5 - Funciones de la Gerontologia Educacional

Fonte: Gerontologia Educativa (Bermejo L. 2005, p. 135)

Respecto a la persona mayor

Para el autoconocimiento que pone en práctica el «conócete a ti mismo»

como paso prévio a la autoaceptación. Referido a todas las facetas de la

persona( biológica, psicoafectiva y sociocultural)

Para la dinamización de la persona de edad, de todas sus

dimensiones(actividad física, psicoafectiva y sociocultural), lo que previene y

minimiza su desvinculación y favorece su adaptación al medio fisico y social

Para la mejora de la imagen y confianza en sí mismo

Para la autodirección: capacitar para la prevención y el autocuidado

Para la autorrealización personal, para dirigir su propia existência

Respecto a la sociedad

Para democratizar la sociedad: aprovechar las aportaciones y lograr una

mejor integración de todos los membros de la comunidade

Para lograr la igualdad, evitar la discriminación por razón de edad

Para universalizar el derecho a la educación: permitir la educación a lo largo

de todo el ciclo vital

Para optimizar la eficácia y eficiência de los recursos dedicados a los

servicios que disfrutan los mayores (sociales, sanitários, sociosanitarios,

culturales, educativos,etc.)


80 Fátima Torre

3.8.4. O Perfil do Educador Gerontólogo /Gerontagogo

Os estudos ou abordagens que se façam relativamente à educação e

formação de adultos séniores, devem ter em conta conceitos e variáveis que

naturalmente se situam no campo da Gerontologia. A partir daí terá de se

pensar sobre os conteúdos e sobre as estratégias a utilizar, também sobre o

desenvolvimento de ações formativas mas também sobre quem vai formar, ou

seja o perfil do formador.

“A formação de recursos humanos em Gerontologia, incluindo a

formação de professores de idosos, é de fundamental importância social, não

só pelos benefícios que podem advir para os idosos, mas também para

promover mudanças culturais nas conceções sociais sobre a velhice”

(Cachioni & Neri, 2004).

Em Espanha a formação dos gerontagogos tem estado incluídos nos

cursos superiores de animação sociocultural. Em Portugal os professores dos

idosos participam geralmente em regime de voluntariado e não é obrigatória

formação para o exercício de funções nas UTI. Cachioni & Neri(2004),

afirmam que não abundam professores ou formadores com licenciaturas,

especializações ou pós-graduações em Gerontologia. Isto implica que as

universidades da terceira idade tenham dificuldades em constituírem um

corpo docente especializado.

Bermejo (2005), defende que “el rol y la función del educador(a)

gerontólogo(a) incluye analizar, diseñar los métodos de organización de la

enseñanza, facilitar aprendizajes y también actuar como interventor social.

Esta autora considera que os educadores gerontólogos devem ser “agentes

capazes de favorecer a socialização e ressocialização dos séniores.” A autora

lembra ainda Petrus Rotger(2001, p. 623) que afirma que “la socialización de

las personas mayores es un compromisso a lo largo de toda la vida y de toda

la sociedad”. A partir desta conceptualização nasce a necessidade de

estabelecer diferentes âmbitos de atuação da gerontologia educativa.

O saber e o saber fazer deste profissional deve estar de acordo com os

destinatários da sua atuação (idem).


81 Fátima Torre

De seguida, baseados na exposição da autora, apresentamos alguns

itens que deverão estar presentes no perfil destes profissionais:

- Deve ter conhecimento da matéria no campo da Gerontologia

(aspetos das suas próprias conceções epistemológicas, o conhecimento

evolutivo e sociocultural atual da área)

- Deve ter conhecimentos psicopedagógicos de caráter geral (

comuns a qualquer situação de ensino-aprendizagem), e específicos (no

âmbito da psicogerontologia y da gerogogia)

- Deve conhecer o meio (aproveitar as capacidades didáticas do meio

físico e social, no qual desenvolve a sua ação).

- Deve conhecer-se a si mesmo (fazer autoavaliação constante. Esta é

uma forma de melhorar os seus desempenhos e competências).

- Deve possuir conhecimento empírico-o saber fazer (este saber

intuitivo manifesta-se nas estruturas de ação de rotina na relação com os

séniores).

Desta maneira, também Pinto M. (2008, p.67) afirma que o

gerontólogo/gerontagogo deve ter em mente que é sua tarefa:

conhecer e descobrir os séniores; procurar que ganhem, do ponto

de vista pessoal e social, um melhor controle sobre as sua vidas;

fazer com que venham a ser autónomos e sejam capazes de tomar

decisões ajudá-los na tarefa de incorporar os conhecimentos de

cada um no processos educativos, bem como criar condições

para incentivar a permuta de conhecimentos.

3.8.5. A participação dos Séniores nos próprios processos

educativos

Segundo Requejo (2007), quando os séniores assumem o interesse de

serem protagonistas da sua própria vida e se interessam pelos problemas e

inquietações do meio onde vivem, acontece intervenção. Não uma

intervenção imposta mas uma intervenção pensada, consciente, refletida,

sobre as suas próprias experiências, partilhando-as com os outros.


82 Fátima Torre

O Plano Gerontológico proposto e desenvolvido em Espanha entre

1992 e 1997, referia a área V, que é a área da participação. Os seus

princípios eram os seguintes:

a) Fomentar a participação social e política dos séniores

b) Potenciar a capacidade de participação das pessoas séniores nos

centros gerontológicos, mediante o incremento da animação socio-

cultural

c) Estabelecer, nos diversos níveis da administração pública, órgãos

de representação e aconselhamento, que garantissem a participação

das pessoas séniores na planificação e na concretização de medidas de

política social que afetam o referido coletivo,

d) Generalizar a implementação da participação democrática em

todos os centros destinados às pessoas séniores

e) Garantir a participação dos séniores na concretização e no

desenvolvimento do Plano Gerontológico.

3.8.6. Educação Interativa com Séniores

Baseados em Requejo (2005), que afirma que a “conceção de educação

interativa pressupõe um sentido bidirecional na comunicação do saber com as

suas duas origens: a aprendizagem por delegação e a aprendizagem por

elaboração própria”, também nós pensamos que nesta perspetiva a educação

é um processo que implica dar e receber. É um processo dinâmico onde

constantemente há interação, valorizando perspetivas e saberes de todos.

Isto assume maior representatividade quando abordamos educação

/formação de pessoas séniores, onde é valorizada a própria aprendizagem

adquirida ao longo da vida. O autor invoca o projeto desenvolvido e

promovido pela União Europeia “Olders adults as Helpers in Learnig

Processes”, em que o objetivo “é mudar a imagem do adulto como grupo


83 Fátima Torre

homogéneo, segregado do resto da sociedade e como “carga”, para

considerar a pessoa sénior como “sujeito de recursos” (idem).

Na sua interpretação o autor diz que “a hipótese de trabalho não se

limita a estudar o modo como se consegue facilitar o acesso das pessoas

séniores à educação de adultos (democratização do ensino), que deve ser

uma preocupação importante, mas não a única. Trata-se de encontrar

soluções para generalizar o acesso das pessoas à educação, na medida em

que os próprios séniores são capazes de modificar as suas condições

educativas individuais e coletivas”(idem).

O autor refere ainda um enfoque crítico-transformador, ao assumir as

teorias da aprendizagem, de Mezirow e Freire, “em que se parte de uma

conceção do saber, como conteúdo transferível”. Segundo o autor as

limitações do saber surgem aí, quando o processo de aprendizagem é

separado do meio social em que tem lugar. Ora quando se ignora o contexto

de aprendizagem essa mesma aprendizagem deixa de ter significado, ou

corre sérios riscos de esvaziamento. O autor sugere que o enfoque que deve

prevalecer na educação de pessoas adultas é a interação sujeito-ambiente.

Concordamos com o autor quando afirma que “ toda a educação de adultos

deve ser contextualizada, distanciando-se das teorias que interpretam o

processo educativo como um processo mental, interiorizado, para sublinhar

as inter-relações com as diversas dimensões da vida real” (idem).

3.9. A qualidade de vida e o envelhecimento produtivo

“ Somos velhos ou novos muito mais

em função da forma como entendemos o mundo,

da disponibilidade com que nos dedicamos, curiosos,

ao saber cuja conquista nunca cansa e cujo

descobrimento nunca nos deixa passivos e insatisfeitos.”

Paulo Freire (2012, p.56)

A qualidade de vida foi definida pela Organização Mundial de Saúde

como sendo a “perceção do indivíduo sobre a sua posição na vida, no

contexto da cultura e sistema de valores nos quais ele vive e em relação aos


84 Fátima Torre

seus objetivos, expetativas, padrões e preocupações” (Fleck, et al., 2000, p.

179).

O conceito de “envelhecimento produtivo” surgiu na década de 70 entre

profissionais de contextos políticos, sociais e académicos, com o objetivo de

combater a imagem dos idosos, que os mostrava como sendo pessoas

débeis, dependentes e não produtivos, um peso para a sociedade e para as

gerações mais jovens. Apesar de não existir uma definição consensual à volta

deste conceito, existem características de base que têm significados muito

próximos. Assim, o envelhecimento produtivo é aquele em que existe a

presença de “uma atividade significativa e satisfatória, em que o sénior está

envolvido de forma estruturada e continuada e que tem um impacto positivo

na sua vida” (Gonçalves, Martim, Guedes, Cabral-Pinto, & Fonseca, 2006, p.

139).

O envelhecimento bem sucedido implica que o sénior trace objetivos

individuais e procure maximizar as condições necessárias para tal. Quando

falamos em envelhecimento bem sucedido é também falar de qualidade de

vida e isto implica que haja manutenção de atividades que conduzam à

satisfação pessoal (Gonçalves, Martins, Guedes, Cabral-Pinto, & Fonseca,

2006). Estes autores afirmam que o declínio pode ser evitado através da

frequência de contextos socioculturais que compensam a perda de recursos

biológicos.

Sabemos, no entanto que atualmente as políticas de promoção de

empregos para séniores não têm grande representatividade nos países

ocidentais. Devido às crises de emprego existentes, a atividade sénior

remunerada já não tem significado. No entanto podem-se considerar

produtivas todas aquelas atividades que mesmo não sendo remuneradas têm

impacto positivo no funcionamento das instituições e também a nível pessoal

do sénior. Referimo-nos aqui ao trabalho de índole voluntária seja na esfera

familiar (cuidados com a família), seja na esfera social alargada (voluntariado

em instituições de saúde, de educação e outras…).

O paradigma que sustenta o envelhecimento produtivo, posiciona-o

numa perspetiva positiva, rejeitando estigmas e valorizando as atividades dos


85 Fátima Torre

idosos, como sendo valiosos contributos prestados no seu meio. Martim

(2006), e seus colaboradores (citados por Gonçalves et al. 2006), apresentam

quatro apoios fundamentais, onde se podem estruturar as tarefas

desempenhadas pelos séniores:

- Meio familiar, onde os papéis são desempenhados através da

transferência de tempo, da translação de dinheiro e da função educativa

dos netos;

- Promoção social, maioritariamente nos programas de voluntariado

sénior e nos programas intergeracionais,

- Trabalho sénior, no âmbito rural, dos serviços e meio político

Gonçalves et. al. (2006), afirma que para promover o envelhecimento

ativo implica travar estereótipos ainda existentes, associados aos

séniores e que os apresentam como frágeis, incapazes, pouco

produtivos, substituindo a imagem tradicional por outra mais atual, que

engloba capacidades e disponibilidade. O envelhecimento produtivo

apresenta uma perspetiva otimista estimulando a participação ativa em

diversos setores e instituições da sociedade e que são fundamentais

para uma vida bem sucedida.

3.10. O lazer, o ócio e o tempo livre como fatores de qualidade de vida

dos séniores

“ El ócio no se tiene, ni se gasta ni consome,

el ócio se “vive” porque el ócio es experiencia”

(PRAT, 2004)

Nas nossas sociedades, vulgarmente os termos, ócio, lazer e tempo livre

estão muito relacionados e muitas vezes são utilizados como sinónimos. No

entanto é certo que não há consensos generalizados quando estes temas são

abordados pois eles estão ligados a diferentes áreas da sociedade: à social, à

cultural mas também ao âmbito particular, na medida em que podem ser

influenciados pelas experiências individuais.


86 Fátima Torre

Segundo Munné (1980), citado por Aquino e Martins (2007)

“existem quatro tipos de tempo social, sendo eles o

tempo psicobiológico, o tempo socioeconómico, o

tempo sociocultural e o tempo livre.O tempo psicobiológico

prende-se com as necessidades psíquicas e biológicas

fundamentais tais como o sono, a alimentação, etc.

É um tempo marcadamente individual.

O tempo socioeconómico é concernente à realização

das tarefas económicas basilares, podendo estas ser

atividades aborais, domésticas, estudos… é um tempo

amplamente heterocondicionado. A terceira categoria

de tempo faz referência ao tempo sociocultural, sendo

este resultante da sociabilidade dos indivíduos e dos

compromissos resultantes dos sistemas de valores e

obrigações estabelecidos pelos padrões culturais vigentes.

Este tempo tanto pode ser heterocondicionado como

autocondicionado, podendo ainda existir um harmonia

entre os dois. A última categoria diz respeito ao tempo

livre; este tempo é aquele em que o indivíduo goza de

total liberdade e faz as atividades que que sem pressões

externas.”

Nas sociedades pré-industriais, as atividades lúdicas, atualmente

atribuídas à área do lazer, estavam ligadas às tradições, às festas, às

tradições, ao culto. O trabalho e o lazer intercalavam-se no dia-a-dia do

indivíduo. Trabalho e lazer estavam tão ligados que era difícil serem

percebidos separadamente. Quanto ao tempo livre no dizer de Aquino Martins

(2007, p. 490), não deve ser entendido como uma atividade uma vez que é

uma referência temporal que se obtém, “(…) pelo qualitativo livre, uma

complexidade que o faz confundir-se com ação”. Estes autores defendem que

o tempo livre, tal como o entendemos hoje, derivou da natureza cronológica

que atingiu o seu auge no pós revolução industrial. Foi devido aos

movimentos operários e às lutas políticas que se conquistou um tempo que

não era de trabalho e a um aumento de tempo livre. É também aqui que o

conceito de ócio encontra espaço de desenvolvimento, mas no entanto muito

mais difícil de definir pois o seu âmbito de abrangência e complexidade são


87 Fátima Torre

maiores. Cuenca (2003), diz que o ócio jamais pode ser identificado com

tempo, uma vez que o tempo, em si, não define a ação humana. A

identificação que se produziu entre ócio e tempo livre é um produto dos

estudos da sociologia, difundidos a partir da segunda metade do século XX e

até aos anos 80 do mesmo século.

Sousa e Silva (2013, p. 118), in “ Animação Sociocultural, Gerontologia e

Geriatria”, define:

Sousa e Silva cita ainda Aquino Martins (2007), que diz que “para se

compreender o ócio, é necessário recuperar algumas informações sobre

aspetos relacionados com a sua essência: o jogo (lúdico), a festa, a

criatividade, a participação voluntária, a satisfação, a felicidade, o

autodesenvolvimento, a integração solidária, etc. (…).”

E ainda “A vivência do ócio é uma experiência que nos ajuda a nos

realizar, nos conhecer, nos identificar, nos sentir melhores, sair da rotina,

fantasiar e recuperar o equilíbrio das frustrações e desenganos” (Cuenca,

2003. P. 32, citado por Aquino e Martins, 2007)

Para designar “ Ócio”, Ander-Egg (2007), cita Edgar Morin que diz:

“descanso e da tranquilidade, possuindo também sentido de

ocupação suave e prazerosa. Com a Revolução Industrial, um

novo conceito de ócio se torna evidente. Um conceito oposto ao

do ócio contemplativo grego, impregnado da mentalidade

puritana, “pai de todos os vícios”.

“ (…) um tempo libertador na medida em que se participa

plenamente num projeto de liberação; um tempo criativo, que

nos permite lutar contra as impressões/sensações múltiplas da

nossa sociedade; é um tempo para ócio, na medida em que é

uma reação ao tempo do trabalho, é um tempo sem tempo, é

um tempo de comunicação interpessoal, grupal e com o meio

físico; é um tempo de compromisso social que implica a

participação voluntária em atividades sociais e

integradoras(…)”


88 Fátima Torre

Sendo este um tema de crescente interesse sociológico, partilhamos do

pensamento de Llull (2001, p. 25) citado por Caride (1998), sob três pontos de

vista fundamentais:

- Um que contempla o ócio enquanto dimensão básica da vida dos

indivíduos, considerando os seus hábitos e comportamentos

socioculturais;

- Outro, de orientação educativa, concebendo-o como um fator de

desenvolvimento integral da pessoa, sendo valorizado enquanto âmbito

de expansão cultural para promover experiências com fins formativos e

compensadores;

- Por fim, outro que o situa no campo das problemáticas sociais, como

algo que deverá ser garantido, com o fim de evitar a própria passividade

e alienação dos indivíduos das suas questões e garante da interação

comunitária.

Pinheiro (2013), apresenta como muito próxima da conceção acima

descrita de ócio, aquela que assenta naquela a que ele denomina “ tríade

dimensional determinante, constituída por: disponibilidade de tempo livre; uma

atitude pessoal; e um conjunto de ocupações relacionadas com as ações

resultantes dos três D’s: Diversão, Descanso, Desenvolvimento. O autor

cita Lopes (2008, p. 441), para justificar que estes D’s induzem uma

participação criativa, recreativa e comprometida com os processos formativos

da pessoa.

Também Lorenzo, M. C. (1996), apresenta as funções das atividades do

ócio, de maneira muito semelhante: “1 – Funções Psicológicas, que

englobam: descanso, diversão, desenvolvimento; 2 – Funções Sociais de

entre as quais se destacam: a sociabilidade. A autora afirma que devido às

condições do estilo de vida moderna, “por su división y excesso de

especialización empobrecen la comunicación interpersonal, así como la vida

urbana com su masificación. Consecuencia de ello es el aislamiento que

provocan en los indivíduos con la disminuición de las relaciones sociales.”


89 Fátima Torre

Assim a autora defende o meio familiar como o lugar “más idóneo para

las relaciones sociales en su tiempo libre…”. Também o associacionismo é

apontado como um fator de desenvolvimento das relações sociais,

promovendo o convívio nos clubes, nos cafés e com isto incentivam o

consumismo.

Ainda Dumazedier (1980), citado por Davim et al. (2003) define o lazer

como o tempo que cada pessoa tem para si, representado por ocupações não

obrigatórias, às quais o indivíduo se pode dedicar com prazer, para

desenvolver informações ou formação desinteressadas, participação social ou

capacidade criadora, liberdade quanto a obrigações profissionais, familiares,

sociais, espirituais e políticas. Este ponto abarca as três funções apontadas

pelo autor:

- Descanso,

- Divertimento, recreação e entretenimento,

- Desenvolvimento pessoal

Santini (1993), citado por Davim et al. (2003), afirma que a palavra “

lazer” não tem significado muito claro nem consensual.

3.11. Ócio e animação sociocultural

Partilhamos da ideia de Nunes Peres (2007), quando afirma que:

“a animação é uma forma de expressão do ócio

assumindo- se pelo ponto de vista praxeológico,

metamorfoseando a passividade, a resignação

e o fatalismo do viver humano em participação,

autonomia e emancipação. A animação é, assim,

entendida como uma estratégia para o

desenvolvimento pessoal e comunitário.

De forma consentânea o ócio deve ser mais

o que uma vivência expressiva de

descanso, deve favorecer uma experiência

de participação.”


90 Fátima Torre

Cuenca (2007: 121) por sua vez entende o ócio “como campo para a

animação e como objeto da animação.” Para este autor o ócio enquanto

objeto da animação é um “fenómeno positivo, criativo e solidário.”

Ventosa (2011, p. 165), entende que: “A Animação Sociocultural, é uma

metodologia participativa, grupal, ativa e criativa que permite trabalhar a

dimensão social e grupal do ócio integrando-o e adaptando -o ao contexto e

características do meio”.

Nas relações expostas quanto à animação e ócio podemos inferir que

elas contribuem e enriquecem amplamente o processo educação /

aprendizagem ao longo da vida, na medida em que incentivam e apelam à

participação ativa. Ao referirmo-nos à Terceira Idade essa participação

adquire um papel relevante na medida em que implica os sujeitos na

construção das suas próprias vivências, onde se enquadram projetos

pessoais e grupais específicos.

Achamos oportuno e interessante o esquema apresentado por Pinheiro

(2013, p. 107), baseado em Limón e apresentado por Serrano & Puya (2007,

p. 60,61), que aponta cinco dimensões importantes nos programas de

animação sociocultural com séniores.

Figura 4 – Esquema representativo sobre cinco dimensões importantes nos programas de ASC

Esquema de Filipe Pinheiro (animação sociocultural, gerontologia e geriatria, 2013, p. 107), com

adaptações próprias na apresentação.

Criar condições

para que os

séniores

resolvam os seus

problemas

Fomentar

grupos de

encontro,

comunicação e

diálogo

Promover a

iniciativa e a

(co)responsabi

lização

Dinamizar a

participação

como garante

da implicação

no comunitário

Implicar o sujeito

na causa e espaço

comum

distribuindo

tarefas e papéis

Relação Participação

Desenvolvimento Criatividade Convivência


91 Fátima Torre

3.11.1. Benefícios da Animação Sociocultural nos Séniores

Muñoz, M. (2007) aponta como benefícios para a qualidade de vida dos

séniores as ações socioeducativas que se desenvolvam. Para que essa

qualidade de vida seja efetiva e real é necessário envolver os próprios

séniores nos processos de animação, de educação…

De seguida e citando Muñoz, apresentamos alguns desses benefícios:

“ – Despierta el interés por las cosas;

- Permite el desarrollo de relaciones

sociales com iguales y com indivíduos de

otras edades y niveles socioculturales;

- Eleva la autoestima y afianza la identidade personal;

- Participa en el desarrollode la comunidade

y contexto social;

- Despierta habilidades abandonadas por el

desinterés y el paso del tiempo

3.12. Benefícios das práticas do ócio

Partindo de uma reflexão sobre esta temática abordada por Cuenca, em

que o ócio é apresentado como um fator muito importante na socialização das

pessoas. Madrigal (2000), citado por Cuenca (2013), expões dois tipos de

ócio. O ócio ativo, que é aquele em que se desenvolvem ações como

passear, ou praticar algum hobby, e que combate a solidão, e o ócio passivo

que é aquele que tem um efeito contrário. Os benefícios do ócio são

benéficos quando são uma fonte de desenvolvimento pessoal e de qualidade

de vida, ou seja um ócio cultivado, desejado, consolidado. O ócio mantém

relações com a conduta do indivíduo, com a personalidade, com o meio.

Consegue gerar satisfação, saúde e qualidade de vida. A vida saudável

implica uma série de atividades que ajudam a atrasar o declínio funcional e o

risco de doenças. A prática de ócio ativo e criativo contribui para o aumento

do bem estar físico, psicológico e social.


92 Fátima Torre

4. As Universidades da Terceira Idade (UTI’S)

4.1. Origens e expansão

Ainda durante a década de 1960, surgiram em França e nos Estados

Unidos os primeiros estabelecimentos destinados exclusivamente para

séniores, mas somente como forma de ocupação de tempos livres dos

aposentados. Foi Pierre Vellas, em França que teve a ideia de associar ao

entretenimento o ensino e a pesquisa (Jacob, 2012). Para este as UTI são

“fundamentalmente instituições de saúde pública visando elevar os níveis de

saúde física, mental e social das pessoas da terceira idade, bem como

colocar à sua disposição programas de atividades particularmente

adaptados”(Lemieux, 1994, citado por Jacob, 2012, p. 19).

Após esta primeira aproximação o movimento das universidades da

Terceira Idade foi iniciado, efetivamente em França, em 1973, na

Universidade de Toulouse (Universidade de la Troisième Âge). O seu

fundador foi o já referenciado professor Pierre Vellas (médico e investigador).

Este projeto teve uma primeira fase: apenas existiam salas de estudo

para jovens e idosos. Isto teve um grande sucesso pois havia muita vontade

de aprender e atualizar conhecimentos. Numa segunda fase e passados sete

anos, o sucesso foi tal que surgiram mais cinquenta e duas instituições do

género. A criação da primeira universidade sénior, foi formalmente

vocacionada para dar resposta às solicitações de uma população que tinha

tempo livre e condições económicas para a frequentar (Cachioni 1999, citado

por Monteiro & Neto, 2008).

Com as pesquisas feitas por Vellas sobre programas de estudo

relacionados com o envelhecimento, em universidades europeias e

americanas, com as pesquisas feitas em lares de idosos, hospitais,

alojamentos…ele percebeu que não havia praticamente nada. Compreendeu

que era necessário que a universidade criasse programas específicos para a


93 Fátima Torre

terceira idade, oferecendo atividades de caráter físico, intelectual, lazer e

artístico (Vellas, 1997 e Cachioni, 2003, citados por Jacob, 2012).

Segundo Jacob (2012), a expressão “Universidades da Terceira Idade”

tem a ver com o início da história das universidades, em tempos longínquos,

na época medieval, em que as aulas eram conferências, procuradas por

pessoas interessadas nas aprendizagens. Atualmente também as

universidades disponibilizam palestras e conferências, enfim oportunidades

de estudo e de saberes mais avançados. Também Pinto (2003, p. 467), numa

conferência, considerou que a expressão “Universidade da Terceira Idade”,

abrange “todas as instituições que se dedicam a dar resposta à procura de

ensino informal em variados domínios e à procura de atividades recreativas

ou outras por parte da nossa população sénior”. Mas Jacob (2012), vai mais

longe quando afirma que as UTI são uma resposta social porque:

- combatem o isolamento e a exclusão social dos mais velhos,

principalmente à reforma;


- divulgam os direitos e oportunidades que existem para esta população;


Este autor afirma que vários estudos nacionais e internacionais

demonstraram que as UTI, para lá de um projeto educativo/formativo, são

também projetos sociais e de saúde, que contribuem para a melhoria da

qualidade de vida e previnem a exclusão social e o isolamento (idem).

4.2. Os modelos francês e inglês

Tal como vimos atrás o modelo francês desenvolveu-se tendo por base

as associações auto-organizadas sem fins lucrativos. Priveligia a pesquisa e a

investigação e pode criar cursos superiores e de pós-graduação para séniores

(Monteiro & Neto, 2008; Jacob, 2012). No modelo inglês, as UTI nascem no

meio de organizações sem fins lucrativos, os professores são voluntários, são

mais informais. Baseiam-se no modelo de auto-ajuda e não garantem


94 Fátima Torre

certificações. Os séniores podem assumir ao mesmo tempo o papel de

professores e alunos e controlam os programas implementados. As atividades

podem desenrolar-se em edifícios locais informais. Os horários, currículos e

métodos são flexíveis e não se exigem pré-requisitos para a sua frequência

(Monteiro & Neto, 2008).

Qualquer que seja o modelo, acredita-se que as UTI são um movimento

de sucesso em diversos países, são criadoras de oportunidades e promotoras

de bem-estar nos adultos maduros e séniores que procuram um

envelhecimento ativo e bem sucedido (idem).

4.3. As Universidades da Terceira Idade no mundo atual

Na atualidade os dois modelos básicos de funcionamento das UTI, estão

em vigor. Em França, Bélgica, Canadá, Espanha, Suécia, Japão, Uruguai,

Venezuela, Chile, Colômbia, Equador, México, Brasil e todos os países com

influência francesa, utilizam o modelo francês. Países como o Reino Unido,

Austrália, Alemanha, Portugal, usam o modelo inglês. Há ainda um outro

grupo de países tais como a Itália, Polónia, Nova Zelândia e Estados Unidos,

que utilizam os dois modelos nas suas universidades, ainda que neste último

a tendência seja cada vez mais para a frequência dos chamados “Institutes

for Learning in Retirement”(Santos, 2010). Este autor idealizou o esquema

abaixo que ilustra bem as influências que as UTI’S utilizam no seu

funcionamento.


95 Fátima Torre

Figura 5 - Esquema ilustrativo dos modelos de influência na estrutura organizativa

das UTI (uma abordagem de Eduardo Figueira – Universidade de Évora)

A China é uma exceção, não se enquadrando em nenhum dos dois

modelos pois o seu objetivo é apenas alfabetizar. O bem estar e a velhice

bem sucedida não têm grande importância dentro desta cultura oriental

(Almeida, 2012).

4.4. As Universidades da Terceira Idade em Portugal

Em Portugal, durante a Primeira República, foram criadas as

universidades populares. No entanto, ultimamente, considera-se que a

primeira universidade da terceira idade que surgiu em Portugal foi na década

de 70 e nunca mais deixou de crescer ainda que a princípio lentamente mas

com um ritmo mais acelerado nos últimos anos. A título de exemplo, e

segundo a RUTIS, antes da década de 80, apenas existiam cerca de quatro

universidades. Entre 80 e 85, foram fundadas mais duas e a partir de 1996 é

que o seu alargamento é representativo. Nesta época assiste-se em Portugal

Modelo Francês

Baseado no Sistema

tradicional

universitário

Modelo Inglês

Ideal de Auto

ajuda

Modelos Mistos ou Híbridos Associam os

modelos Inglês e francês

Institutes for

Learning in

Retirement

Adaptação às condições Locais

Valorização das Pessoas Idosas

Fonte: Figueira (2008, in Santos, M. 2010) – (com adaptações próprias)


96 Fátima Torre

à emergência da maioria das UTI (Veloso, 2000). Entre 2004 e 2008 criam-se

quarente e nove UTI’S em Portugal (Gonçalves, 2010).

Segundo Veloso (2007), o engenheiro civil Herberto Miranda foi o

responsável pela criação da primeira Universidade da Terceira Idade em

Portugal.

Ele tinha exercido a sua atividade profissional em África, ganhando

grande prestígio aí e que teve repercussão em Portugal. Esse prestígio

tornou-se cada vez maior e terá permitido que aqui em Portugal influenciasse

a criação da referida Universidade. Também pelo facto de ter conhecido

Vellas, aquando da sua passagem por França. Mais tarde, em 1978, realizou-

se um seminário que teve como tema principal a discussão e reflexão dos

objetivos da primeira universidade da terceira idade em Portugal. Miranda

referiu que se trata de “uma universidade de valorização cultural e

coordenadora de conhecimentos e não um centro de assistência social”

(Veloso,2007, p. 274). Vellas foi um dos oradores deste seminário e defendeu

o retardamento do envelhecimento como argumento importante na defesa das

universidades da terceira idade (idem).

Tal como em muitos outros países o termo “ Universidade”, para referir

instituições vocacionadas a responder à procura do ensino informal em

variados domínios e à procura de atividades recreativas e outras por parte da

população sénior, nem sempre teve consenso. No nosso país, foi objeto de

reflexão quando em 1982, o Ministério da Educação legisla a permissão para

o uso do termo “ Universidades” mas com a condição dessas instituições não

atribuírem certificações nem graus académicos aos cursos aí ministrados

(Pinto G., 2008).

Segundo dados da Rede de Universidades da Terceira Idade (Rutis,

2013), em julho de 2008, existiam em Portugal dezasseis Universidades da

Terceira Idade, cinquenta e quatro universidades séniores, catorze

associações séniores e ainda dezoito instituições que optaram por uma

designação diferente, totalizando cento e duas instituições. Em março de

2012, os dados eram os seguintes: 123 (73%) eram apelidadas de

Universidade Sénior; 24 (14%) Academia Sénior; 13 (8%) Universidade da


97 Fátima Torre

Terceira Idade, 4 (2%) de Clube Sénior e as restantes 3% eram

denominadas com outras designações.11

Algumas dessas UTI existem autonomamente e outras estão ligadas

quer à Santa Casa da Misericórdia (IPSS – Instituição Particular de

Solidariedade Social), quer a associações, a Centros Paroquiais, a Centros

Sociais, ao Movimento Rotário. As que pertencem à RUTIS podem receber

apoios da Segurança Social, dos poderes locais, da Igreja ou de entidades

privadas (Pinto, 2007). As que pertencem ao movimento Rotário são

sustentadas pelos próprios frequentadores, através de uma propina paga

anualmente e também pelo próprio movimento Rotário ao qual pertencem.12

4.5. Objetivos

A maior parte das UTI são ou pertencem a associações e movimentos sem

fins lucrativos. Cada uma delas tem o seu próprio regulamento mas com

bases comuns onde estão explicitados os objetivos que geralmente apontam

para os seguintes:

- Promover a qualidade de vida dos séniores

- Realizar atividades sociais, culturais, de ensino, de formação, de

desenvolvimento social e pessoal, de solidariedade social, de convívio, e

de lazer, preferencialmente para maiores de 50 anos

- Promover a participação cívica e a auto organização dos séniores,

principalmente após a aposentação.

- Educar para a cidadania ativa, para a saúde, para a tolerância, para o

voluntariado e para a formação ao longo da vida.

- Colaborar na investigação académica e científica na área da

gerontologia e da andragogia

- Divulgar os serviços, os deveres e os direitos dos séniores

11

Dados da Rutis de 2012 12

Informações fornecidas pela direção da Universidade Sénior de Chaves


98 Fátima Torre

- Fomentar o voluntariado de e para a comunidade 13

As UTIS são instituições atrativas para os séniores, pois oferecem um

leque de conhecimentos e experiências de modo informal, ou seja sem a

obrigatoriedade formal dos certificados. Aqui o que realmente tem significado

é a qualidade e o aproveitamento que se pode adquirir. Também é importante

a socialização, o intercâmbio e a partilha de saberes.

4.6. Caraterísticas comuns às UTI’S

Tal como já referimos atrás são vários os pontos comuns que estas

instituições apresentam: conteúdos dos regulamentos internos, objetivos,

estratégias… Contudo Veloso (2000), verificou sobre as UTI em Portugal, que

se trata de um fenómeno principalmente urbano, com maior

representatividade e implantação geográfica no litoral norte do país ainda que

atualmente já se verifique uma grande dispersão por todo o território e este

alargamento é progressivo.

4.7. A Associação Rede de Universidades da Terceira Idade

– RUTIS

Ao abordarmos esta temática das universidades séniores, temos de

referir a Associação Rutis. Esta tem assumido um importante papel na

divulgação e afirmação das UTI portuguesas. Segundo Jacob (2012), estima-

se que existam à volta de 200 UTI’S, espalhadas por todo o país, sendo que

190 estavam inscritas na Rutis, em março de 2012. Mas o movimento

continua a aumentar progressivamente, fazendo de Portugal um dos países

do mundo com mais universidades séniores. Jacob, numa conferência de

13

Informação in (Almeida 2012)


99 Fátima Torre

imprensa à agência de informação, Lusa afirmou que “não há nenhum país

que tenha tantos alunos e tantas universidades como Portugal”.14

Muitos autores e investigadores têm dado o seu contributo para a

rigorosa e permanente para a caraterização das UTI’S portuguesas.

A Rutis é uma Instituição Particular de Solidariedade Social (IPSS) e

representa grande parte das das universidades portuguesas, ainda que haja

outras organizações que também dêem o seu contributo nesta área. Por

exemplo o Movimento Rotário, do qual falaremos mais à frente.

A Rutis foi fundada em 2005 e declarada IPSS em 2006 (Jacob, 2012).

Esta associação assume-se como uma grande promotora das UTI e tem

como objetivo principal o apoio às famílias, à comunidade e aos séniores

(Diário da República nº 11, III série de 16 de janeiro de 2006). Para além

desses objetivos interessa expor outros que são também importantes:

1 – Contribuir para a melhoria da qualidade de vida da comunidade, em

todas as vertentes,

2 – Criar e dinamizar atividades e respostas sociais, culturais,

educacionais e de saúde para a população, especialmente para os

maiores de 50 anos,

3 – Apoiar e reconhecer as universidades e Academias da Terceira

Idade,

4 – Fomentar a cooperação para o desenvolvimento e a investigação

académica e científica na área da gerontologia e da cidadania,

5– Fomentar o voluntariado, na e para a comunidade e a formação ao

longo da vida,

6 – Promover os direitos humanos e cooperação entre os povos,

especialmente entre os mais precisados,

7– Contribuir para a defesa dos direitos e deveres dos utentes da Rutis,

14

Consultado em: https://uniseti.wordpress.com/2013/03/08/portugal-tem-a-maior-rede-de-universidades-seniores-do-mundo/


100 Fátima Torre

8 – Promover outras atividades de cariz social que a Rutis achar

conveniente (Diário da República nº 11,III série de 16 de janeiro de

2006), (Jacob, 2012).

No entanto a rede de universidades existente em Portugal não é a única

a promover a qualidade de vida, a aprendizagem e a atualização de

conhecimentos. O movimento Rotário em Portugal, como já referimos, tem

também feito uma intervenção visível e valiosa no que toca às UTI. Apesar de

terem um perfil externo distinto das primeiras, também elas estão

vocacionadas para a promoção da qualidade vida, para a aprendizagem e

atualização de conhecimentos.

Seguidamente apresentamos também uma abordagem a este tipo de

instituições, pois foi numa delas que este estudo se desenvolveu, mais

especificamente na USR de Chaves.

4.8. As Universidades Séniores do Movimento Rotário –

abordagem às suas origens

É pertinente aqui fazermos uma abordagem às Universidades Sénior de

Rotary pois este estudo recai sobre a USR de Chaves. Tendo por base o que

atrás foi referido, estas universidades pertencem a um movimento espalhado

por todo o mundo. Teve o seu início nos Estados Unidos e o seu fundador foi

Paul Percy Harris. Eis um pouco da sua história:

“Paul Percy Harris, o fundador do movimento rotário, nasceu em Racini,

Wisconsin EUA, no dia 19 de Abril de 1868. Estudou na Universidade de

Iowa, onde recebeu o diploma de bacharel de Direito. Em 1933, recebeu um

título de doutoramento honoris causa pela Universidade de Vermont. Também

a organização dos Escuteiros da América, pelo seu trabalho em prol dos

outros, lhe conferiu o prémio Silver Búffalo. Governos de vários países

nomeadamente o Brasil, o Chile, a República Dominicana, o Equador, a

França e o Peru, lhe impuseram decorações reconhecendo o alcance social

de muitas das suas ações.


101 Fátima Torre

Foi ele o catalizador de um grupo de amigos que tinham como principal

objetivo criar um clube de profissionais que cultivassem um espírito de

amizade e de associação como aquele que ele viveu na sua juventude com

os seus concidadãos. Em 1896, Paul Harris foi para Chicago exercer a

advocacia.

Em 1900, após ter jantado colega e amigo que morava num bairro

residencial de Chicago, Paul Harris ficou impressionado pelo facto seguinte: o

seu colega, à medida que caminhavam pela rua, entrava em várias casas

comerciais de amigos seus a quem o apresentava, aproveitando para

conversarem sobre o seu trabalho relatando cada um factos que aconteceram

na sua semana de trabalho. Esse facto deu a Paul Harris a ideia de que ele

também poderia fazer amizades sociais com alguns dos seus clientes e

resolveu fundar um clube que reunisse um grupo de homens de negócios e

profissionais de várias áreas num círculo de amizade e companheirismo.

Concretizada a ideia era necessário dar-lhe nome. O primeiro que lhe

surgiu foi Rotary e resultou do facto de ser um clube onde as reuniões eram

feitas nos locais de trabalho de cada um dos membros, rodando entre eles. A

fama deste clube começou por fazer-se sentir em Chicago, mas depressa

alastrou a todos os Estados Unidos. Durante a década seguinte surgiram

clubes desde em locais tão díspares como São Francisco e New York.

Seguiram-se todas as principais cidades dos Estados Unidos e, em 1921, já

havia Rotary Clubs em todos os continentes. Em consequência de tão grande

e rápida expansão, tornando-se conhecida e com implantação internacional,

passou a adotar o nome de Rotary International.

Paul Harris foi um homem polivalente tendo trabalhado como repórter de

jornal, professor de uma faculdade de economia, ator numa companhia de

teatro e, imaginem, vaqueiro. Teve sempre um certo fascínio pelas viagens.

Fez inúmeras pelos Estados Unidos e pela Europa como representante de

uma companhia de mármores e granitos. Essa variedade de experiências

ampliou a sua visão e foi mais tarde, de grande importância para a expansão

do Rotary e para os milhares de Rotary Clubs que, entretanto, foram fundados

no mundo inteiro.


102 Fátima Torre

A ideia que ele implementou para que as reuniões fossem nos

respetivos lugares de negócios, foi do agrado geral e o quadro social do seu

clube cresceu rapidamente. A maior parte dos novos membros eram

originários de cidades de pequena dimensão e desenvolveram fortes relações

de amizade e entreajuda nesse clube, que serviu de base ao companheirismo

actual.

Por ocasião do seu falecimento, em Janeiro de 1947, Paul Harris era

Presidente Emérito do Rotary International. Havia, então, uns 6.000 Rotary

Clubs espalhados por todo o mundo. Hoje há mais de 32000 e mais de 1

milhão e duzentos mil rotários.

Os clubes estão organizados por Distritos, havendo em todo o mundo

cerca de 534 distribuídos por 168 países. Em Portugal temos dois Distritos: o

1970 constituído pelos clubes de Leiria para cima, num total de 86 e o 1960

constituído por clubes de Leiria para baixo, incluindo as ilhas, com cerca de

73. As atividades desenvolvidas pelos clubes portugueses, na área do apoio

social aos mais desfavorecidos, diz bem da importância que o movimento que

Paul Harris criou, tem no nosso país.15

4.8.1. O Movimento Rotary Internacional e em Portugal16

A Fundação Rotary é uma organização espalhada por todo o mundo,

sem fins lucrativos, que trabalha em defesa da paz e promove a compreensão

entre os povos, através da ajuda internacional humanitária, educacional e

programas de intercâmbio cultural. É suportada somente com contribuições

voluntárias de rotários e amigos da Fundação, que compartilham a sua visão

de um mundo melhor. Um dos maiores Programas de Ajuda Humanitária em

que se envolveu é a Polio Plus, que tenta erradicar a poliomielite do mundo.

15

Estas informações foram retiradas na integra, com algumas atualizações ao nível do novo acordo ortográfico do site http://www.manuelcordeiro.net/artigos/personalidades-e-instituicoes/58-paul-harris-o-fundador-do-movimento-rotario.html 16

https://sites.google.com/site/universidadesseniorderotery

http://www.manuelcordeiro.net/artigos/personalidades-e-instituicoes/58-paul-harris-o-fundador-do-movimento-rotario.html



103 Fátima Torre

O primeiro clube de prestação de serviços do mundo, o Rotary Club de

Chicago, foi formado em 23 de fevereiro de 1905 pelo já referido senhor Paul

Percy Harris, um advogado que queria reproduzir num grupo profissional o

mesmo espírito de amizade que caraterizava as cidades pequenas da sua

juventude. O nome “ Rotary” surgiu devido ao sistema inicial de rotação das

reuniões, que eram alternadas entre escritórios dos integrantes do grupo.

A Carta Constitucional do Rotary Clube de Lisboa datada de 23 de

janeiro de 1926, impulsionou o desenvolvimento do movimento rotário em

Portugal, sobretudo através dos Clubes de Lisboa e do Porto.

4.8.2. A importância das Universidades Seniores de Rotary para as

comunidades em que estão inseridas17

As USR tiveram a sua origem em Portugal no ano de 1999, seguindo

como princípios orientadores os de Rotary International e ainda a matriz

humanista e universal da cultura de expressão lusíada. Inserem-se nos

programas dos Serviços à Comunidade dos Clubes Rotários e destinam-se a

apoiar a população sénior, em regime de voluntariado, nas áreas da

educação, formação ao longo da vida, lazer, proporcionando atividades

lúdicas e de convívio, cultivando os afetos combatendo a solidão, dando desta

forma, mais sentido à vida.

“A descoberta permanente do Ser, a valorização da amizade, o espírito

de partilha, o lazer, o convívio, o fomento da solidariedade e a magia da

cultura…”18 constituem as grandes linhas orientadoras das Universidades

Seniores de Rotary. Foram também definidos os princípios gerais que

orientam as ações das universidades.

17

(Retirado de http://rotaryparedes.com.sapo.pt 18

https://sites.google.com/site/universidadesseniorderotary/usr-chaves


104 Fátima Torre

4.8.3. Princípios fundamentais do movimento Rotary19

Os princípios que, de seguida apresentamos são também a base das

ações a nível mundial:

1º - O desenvolvimento do companheirismo como elemento capaz de

proporcionar oportunidades de servir;

2º - O reconhecimento do mérito de toda a ocupação útil e a difusão das

normas de ética profissional;

3º - A melhoria da comunidade pela conduta exemplar de cada um na

vida pública e privada;

4º - A aproximação dos profissionais de todo o mundo, visando a

consolidação das boas relações, da cooperação e da paz entre as nações.

Foi também definida a carta de princípios que funciona como um

regulamento para todas as universidades.

4.8.4. A Carta de Princípios das Universidades Sénior de Rotary

Primeiro:

Princípio da Filiação a Rotary

A – As Universidades Séniores de Rotary, designadas por USR são

instituições de solidariedade, formação e cultura, da propriedade dos clubes

rotários baseando a sua ação no voluntariado.

19 Retirado de: http://www.rotaryportugal.pt/2015-2016/index/

http://www.rotaryportugal.pt/2015-2016/index/


105 Fátima Torre

B – A sua ação traduz-se na prestação de serviços que se dirigem,

preferencialmente, à população sénior, nas áreas de educação, formação ao

longo da vida, alfabetização nos mais variados domínios e aprofundamento

do conhecimento e apoio social através de programas educativos e

curriculares baseados em áreas de formação geral, artísticas, desportivas e

de lazer.

C – As USR adotam como orientação filosófica os princípios do

universalismo humanista do Rotary Internacional, baseados na tolerância,

solidariedade, promoção cultural dos cidadãos e das suas comunidades, de

defesa da paz e do ambiente e da promoção da compreensão mundial entre

povos e civilizações.

Segundo:

Princípio do Reconhecimento da Origem e Matriz Cultural das USR

As USR tiveram a sua origem em Portugal no ano de 1999 seguindo

como princípios orientadores os de R.I. e ainda a matriz humanista e universal

da cultura de expressão lusíada.

Terceiro:

Princípio da Promoção e Divulgação da Imagem de R.I.

As USR enquanto programas de serviço à comunidade devem promover

e divulgar a filosofia e a imagem de R.I. nas suas comunidades

Quarto:

Princípio do Voluntariado

Os professores/formadores e outros cidadãos que prestam serviços nas

USR’S deverão fazê-lo mediante convite dos órgãos dirigentes da instituição,

na qualidade de voluntários.


106 Fátima Torre

Ponto de exceção: Gozam as USR do direito de, a título excecional,

contratar formadores remunerados de acordo com o número de horas

prestadas sem qualquer vínculo de natureza laboral.

Quinto:

Princípio da Cooperação

A – As USR devem cooperar com o movimento rotário em todas as

ações que lhe sejam solicitadas e designadamente, com as governadorias

distritais e outros órgãos dirigentes a nível distrital.

B – Devem, igualmente, cooperar entre si através da troca de

experiências que valorizam a sua ação e melhorem a qualidade dos serviços

prestados.

C - Devem ainda cooperar com os clubes rotários para a criação de

outras instituições congéneres.

D - As USR devem cooperar em eventos de âmbito nacional ou

internacional dentro das suas disponibilidades financeiras promovidas pelo

Rotário Internacional, pelas governadorias ou outros órgãos dirigentes

designadamente em encontros, congressos, manifestações artísticas,

culturais e ações de solidariedade.

Sexto:

Princípio da Autonomia

A – As USR são autónomas quanto à sua gestão e aos serviços

prestados nas suas comunidades adotando o modelo orgânico e de

funcionamento que acharem por mais adequado.

B – O Rotary Club promotor duma USR deverá em conjugação com a

sua direção emanar os regulamentos e normas de funcionamento da


107 Fátima Torre

instituição desde que não violem as regras consignadas na presente Carta de

Princípios.

Sétimo:

Princípio da Igualdade

As USR’S dirigem-se a todos os cidadãos adultos, independentemente

da sua nacionalidade, sexo, raça, credo religioso, convicções políticas ou

condições económicas sem prejuízo de se reservarem o direito de admissão

dos seus alunos dentro dos interesses da instituição e de acordo com o

número de vagas disponíveis.

Oitavo:

Princípio do Serviço à Comunidade

A – As USR são instituições sem personalidade jurídica, sendo, na sua

essência, programas de serviço à comunidade dos clubes rotários que as

promovem.

B – As USR devem prosseguir objetivos de promoção cultural e

formativo de todos os cidadãos que as frequentam e, bem assim, de

promoção e elevação cultural das comunidades onde estão inseridas.

C – As USR são instituições sem fins lucrativos podendo, todavia, cobrar

aos seus alunos uma propina social equivalente ao estritamente necessário

ao pagamento das suas despesas básicas de funcionamento.


108 Fátima Torre

Nono:

Princípio da Certificação e Validação de Competências

1 – Tendo em conta a sua natureza de promoção da formação e cultura

sénior em regime de voluntariado, as USR não poderão em caso algum

certificar as competências adquiridas pelos seus alunos.

2 – Todavia, os alunos que adquiram competências na USR, podem nos

termos da lei requerer a sua certificação e validação junto dos organismos ou

instituições destinadas a esses fins.

3 – As USR gozam do direito, no âmbito das suas competências, de

atribuir aos seus alunos, a pedido destes, Certificados de Frequência, neles

se consignando as áreas e número de horas por eles frequentadas.

4 – Gozam igualmente do direito de atribuir Diplomas de Mérito aos seus

professores, alunos, ou outros cidadãos que prestam serviços de relevante

dedicação e interesse para a instituição.

Décimo:

Princípio da Qualidade e de Investigação

As USR obrigam-se a prestar serviços de reconhecida qualidade em

todas as suas áreas curriculares, bem assim, a promover a investigação

através da realização de trabalhos no domínio dessas mesmas áreas

curriculares.

Pontos Específicos:

a) – Os trabalhos de investigação promovidos pela USR devem privilegiar o

estudo da formação ao longo da vida em todas as suas vertentes e o

estudo das comunidades e regiões onde se inserem, dando particular

relevo à sua história, população, costumes, etnografia, preocupações

sociais e económicas.


109 Fátima Torre

b) - Devem ainda privilegiar a investigação sobre temas relacionados com

as ênfases de Rotary Internacional, em que se inclui a defesa do

ambiente e dos recursos naturais, o combate à fome e à doença,

oestudo sobre a paz, a compreensão mundial, a solidariedade e o

diálogo entre todos os povos do mundo.

Décimo Primeiro:

Princípio da Ação Social

As USR devem promover programas de admissão e inserção de alunos

carenciados, por iniciativa da sua direção e/ou em colaboração com os clubes

patrocinadores.

Décimo Segundo:

Princípio das Parcerias

A – As parcerias e a colaboração a estabelecer entre as USR e outras

instituições deverão ser analisadas pela sua direção que as submeterá à

aprovação da Assembleia Geral do Clube.

B – Os acordos de parceria ou colaboração não devem violar os

princípios consignados nesta Carta, nem por em causa os interesses e a

imagem do clube e do R.I.

Décimo terceiro:

Princípio da Internacionalidade

Os órgãos dirigentes procederão à divulgação e promoção das USR,

junto de clubes rotários sedeados em países estrangeiros contribuindo para


110 Fátima Torre

que este movimento de serviço à comunidade se converta num amplo projeto

de R.I.

4.9. As Universidades Séniores – espaços de socialização,

aprendizagem e atualização

Durante o seu crescimento o ser humano vai interiorizando vários dados

sociais e com isso vai construindo a sua forma de pensar, de agir, de sentir

mais ou menos de acordo com o meio social a que pertence. Todas essas

aquisições/aprendizagens, são feitas num processo de interação com a

família, a religião, a política, a escola. Dora Rosa (1999, p. 3) afirma:

“A interiorização dos valores morais

deu-se ao longo do tempo, através de

processos de socialização desenvolvidos

por instituições, como a família e a religião

e os profissionais especializados, como

os filósofos e pedagogos; mais tarde,

já na modernidade através da escola”.

A escola passa então a ser considerada um ativo socializador, não só

para pequenos mas também para os adultos.

A socialização não é um mero ato mas sim um processo, processo esse

que implica espaço e tempo, ou seja é algo que se realiza ao longo de toda a

vida. É claro que isso implica pessoas que interacionam constantemente entre

si.

Lembramos aqui algumas ideias de Vilela (2004, p. 6) que diz:

“o ser humano torna-se homem por meio da interação com os outros.

O processo de socialização inicia-se na infância e prossegue por toda

a vida e o indivíduo é “ressocializado” a cada dia. Aprende-se a viver

em sociedade, adaptar-se a situações novas, a conversar, a reagir aos

problemas, para onde ir e como chegar. Adquire-se cultura, torna-se

profissional e faz-se parte de uma organização”.


111 Fátima Torre

O indivíduo tem necessidades constantes de pertencer a grupos, a

sociedades e isso implica que esteja permanentemente em interação e isso

implica que esteja em constante socialização, ou melhor “ ressocialização”, tal

como afirma Vilela (2004,) atrás. A evolução das sociedades é constante e as

exigências são muitas e para que o indivíduo continue a fazer parte dos

grupos em que está inserido, tem de estar em constante atualização. Isto é

mais fácil para os indivíduos jovens, que têm mais facilidades de adaptação,

do que os mais velhos. A terceira idade é marcada por ruturas sociais que se

vão repercutir em muitos aspetos, interiores (muitas vezes baixa da

autoestima) e exteriores ao indivíduo (imagem que transmitem à sua volta). O

tempo da aposentação é muitas vezes visto e sentido como um fator de

exclusão pois o indivíduo é frequentemente encarado como alguém que

perdeu influência no meio em que desempenhou uma profissão. Assim é

muito importante a socialização nesta fase da vida e a frequência da

universidade pode ter um papel fundamental nesses processos.

É real a necessidade que existe de “ressocializar”. Este é um enorme

desafio para a sociedade pois tem de estudar e aplicar estratégias adequadas

para que os séniores possam viver com autonomia, com bem estar e que se

sintam completamente integrados. É importante situar os séniores no mundo,

não num mundo para idosos mas num mundo para todos e de todos, num

sentido de comunicação entre gerações.

4.9.1. Programas Universitários para a Terceira Idade

Segundo Orté C. e Galmés A. (2001, p. 549), os programas

universitários para a terceira idade

“devem fundamentar-se a partir de uma visão positiva, participativa e de

autoatualização. Devem contemplar o manejo de habilidades

necessárias para que as pessoas mayores se sintam participantes ativos

dos momentos que vivem”.


112 Fátima Torre

Efetivamente, é interessante que as pessoas valorizem e vivam cada

vez mais e melhor e se envolvam progressivamente na organização,

planificação, execução dos programas e atividades para eles dirigidos,

fomentando a participação ativa, dotando-se assim cada vez mais de

habilidades físicas, psicológicas e intelectuais, em ambientes de

aprendizagem partilhada, pois o convívio, a troca de experiências, são

fundamentais para a vida de qualidade.

Requejo (1997, pp. 265-266), apresenta uma grelha bastante

interessante, na qual sugere objetivos e atividades que podem ser

desenvolvidos na dinâmica das aulas da terceira idade, pois estimulam o

saber e o fazer.

4.9.2. A Aprendizagem Intergeracional – o valor da intergeracionalidade

Sáez Carreras (2002), apresenta-nos algumas considerações sobre a

aprendizagem intergeracional que tem já caminho aberto e experiências

realizadas nos Estados Unidos da América. Uma dessas experiências foi

realizada em Columbus, uma cidade americana do estado de Ohio, num

centro local de pessoas séniores, já na década de 80. As três sessões

instrutivas de noventa minutos cada, foram dadas por estudantes da primária.

O programa chamava-se “Facilidade com os Ordenadores” e teve resultados

muito benéficos para ambas as gerações. As crianças foram capazes de

incrementar a autoestima, desenvolver o sentido da competência, a

capacidade no trabalho, a aprendizagem de habilidades de planificação do

tempo e dos conteúdos e também compreender as responsabilidades do

professor, ou seja experimentar a empatia, o por-se no lugar do “outro” para

melhor o compreender e respeitar. Por sua vez os séniores, obtiveram

conhecimentos e desenvolveram habilidades no manejo dos computadores,

também no vocabulário técnico específico da informática, que puderam utilizar

para o intercâmbio com os seus próprios netos.


113 Fátima Torre

Este tipo de programas intergeracionais proliferaram desde a década de

80 (já referida) e têm sido incrementados por toda a América. Os apoios

económicos para muitos destes programas são privados mas quase sempre

complementados pelo fundo económico federal e mesmo do estado central (p.

158). Há outros programas referidos que também foram financiados pelo

estado, noutras áreas, como por exemplo, o Departamento da Saúde e

Serviços Humanos , financiou sete projetos intergeracionais em todo o país.

Um deles chamava-se “ Unindo Vidas” em que os séniores estavam como

mentores de crianças e jovens em risco e até delinquentes e foi posto em

funcionamento pelo Centro de Aprendizagem Intergeracional da Universidade

de Temple com o apoio económico de um grande número de fundações

voluntárias. Esta experiência data de 1992. Também em 1994, foi

incrementada a experiência dos “Elderhostel”, que começaram como viagens,

residências, programas de aprendizagem para séniores maiores de 60 anos .

Nesta altura foram oferecidos aos membros desta associação, cerca de 140

programas intergeracionais que puderam ser frequentados por avós e netos

(p. 159).

O autor cita (Ventura – Merckel y Lidoff, 1983), para definir a

Programação Intergeracional como “ actividades que incrementam la

cooperación, la interacción o el intercambio entre dos generaciones

cualquiera. Implica el compartir habilidades, conocimiento o experiencia entre

jóvenes y mayores”. Conclui afirmando que estas formas de aprendizagem

podem ter um forte impacto na futura direção da educação para séniores.

Lima, J.; Lopes, M.; Rodrigues, T., coord (2013, p. 352), afirma que:

“Envolver os mais velhos na formação de jovens: a partilha de espaços e

atividades no Ensino Superior”. Aqui é referida a experiência de um grupo de

professores e ex-alunos de animação socioeducativa, que em 2012, criaram

uma Escola de Educação Sénior, na cidade de Coimbra. “Ali as pessoas mais

velhas poderiam participar em atividades letivas que lhe eram dirigidas ou

também se podiam inserir nas aulas normais dos docentes que quiseram

aderir ao projeto.


114 Fátima Torre

Eram cerca de 100 inscrições séniores que enriqueceram as aulas de

muitos docentes que assim partilhavam, no mesmo espaço, os estudantes do

ensino regular e os estudantes da escola sénior”. As conclusões retiradas da

experiência, foram as seguintes: “o ensino torna-se mais rico para os

estudantes uma vez que as perguntas e intervenções dos mais velhos tornam

este ensino mais significativo, ligando-o com a vida, ilustrando-o com histórias

e vivências reconhecidas.”

A intergeracionalidade é importante e fundamental porque há

reciprocidade e comunicação e sobretudo partilha de pontos de vista que se

completam. Isto é o ideal do encontro entre diferentes gerações: o diálogo

entre culturas (Vázquez 2002, p. 235).

4.9.3. Razões e fundamentos para a implementação dos programas

educativos Intergeracionais nas UTI

Sáez Carreras (2002), apresenta algumas razões argumentadas como

boas para a justificação da educação intergeracional. São as seguintes:

Animar jovens e adultos séniores e acabar com estereótipos que se

têm sobre o outro no grupo;

Oferecer oportunidades de serviço, voluntários ou pagos, de um grupo

para o outro, construindo um modelo de intercâmbio de serviços, para

conseguir e fomentar uma maior compreensão e um maior cuidado

entre as gerações;

Construir vínculos comuns entre as gerações e ao mesmo tempo que

se partilham pontos de vista, problemas, assuntos temáticos;

Abrir novas estruturas concetuais de referencia ao partilhar temas de

estudo que beneficiam a todos: desde histórias de vida, interpretações

e perspetivas.


115 Fátima Torre

4.9.4. Benefícios da Educação Intergeracional nas UTI

Serrano, A. (2002), por sua vez indica alguns dos muitos benefícios da

Educação Intergeracional:

Educar y apoyarse mutuamente

Compartir talentos e recursos

Promover un conocimiento capaz de superar los estereótipos

anidados en las distintas generaciones

Mejorar a autoestima y el entendimento de ambos setores

Cooperar e intercambiar habilidades, conocimientos y experiencias

Establecer lazos entre generaciones

Buscar nuevos marcos de referencias

Facilitar el buen desarrollo personal y social de ambas partes

Potenciar la transmissión ( por parte del mayor), de la serenidade,

la reflexividade,…

Intercambiar distintas formas de compreender la cultura, los

valores, etc.

Provocar el encuentro através de la acción y la práctica

4.9.5. Gerontologia social e gerontologia educativa

Partindo das reflexões de Lopes (2013), que diz que “a gerontologia

ocupa-se do estudo do envelhecimento da pessoa humana nas suas distintas

vertentes, biológica, psicológica, social, cultural, educativa, política…e

estende-se a toda o ser humano e a toda ação humana”, pensamos que é

necessário valorizar modelos, programas e projetos estimulantes do

enriquecimento pessoal, grupal, da cidadania ativa, onde cada pessoa se


116 Fátima Torre

sinta realmente implicada e tome consciência da importância da sua própria

intervenção nos grupos e na sociedade.

Enfim este é um campo em que há muito para dizer e refletir, tendo em

vista uma socialização constante dos séniores num âmbito de interação, de

partilha de experiências com outras gerações, especialmente as mais novas,

pode transformar o meio que todos partilhamos em algo realmente inovador e

promotor de excelentes vivências de e para todos.


117 Fátima Torre

Parte II – Estudo Empírico


118 Fátima Torre

5. Metodologia da Investigação

5.1. Introdução

Neste capítulo, é feita uma breve abordagem teórica à investigação

qualitativa, com especial relevo ao estudo de caso qualitativo. É também feita

uma breve descrição dos participantes na investigação.

5.1.1. A investigação qualitativa

Bogdan e Biklen (1994), afirmam que a investigação qualitativa surgiu

nos finais do século XIX e princípio do século XX, mas foi nas décadas de

1960 e 1970 que muitos estudos, de diversos ramos da ciência, foram

realizados e divulgados utilizando este tipo de metodologia.

A investigação em educação tem vindo também a utilizar e a valorizar de

forma crescente este tipo de metodologia. Bogdan e Biklen, citados por

Tuckman (2005, p. 507), apresentam cinco caraterísticas fundamentais da

investigação qualitativa:

1 – A fonte direta dos dados é o ambiente natural e o investigador é o

principal agente na recolha desses dados.

2 – A primeira preocupação é descrever e só depois analisar os dados.

3 – Todo o processo é fundamental, ou seja os acontecimentos e o

produto final.

4 – A análise dos dados é feita de forma indutiva.

5 – Diz respeito ao significado das coisas, ao “quê” e ao “porquê”.

Este tipo de investigação refere-se à compreensão das pessoas e dos

contextos onde vivem, às experiências, às emoções, aos comportamentos.

(Strauss & Corbin, 1998; Vieira, 1995).


119 Fátima Torre

Nos estudos qualitativos cria-se uma relação entre o sujeito que

investiga e a realidade investigada. Vilelas (2009, p.105), afirma que existe “

um vínculo indissociável entre o mundo objetivo e a subjetividade do sujeito”.

5.1.2. O Estudo de Caso Qualitativo

No nosso caso, a opção foi o estudo de caso qualitativo, pois os

objetivos do estudo são de caráter compreensivo e interpretativo. Interessa-

nos compreender e interpretar as razões que levam as pessoas a frequentar

uma instituição educativa para a terceira idade, bem como o papel da

instituição na vida dos seus frequentadores. Ponte (1994, p. 3), carateriza o estudo de caso desta forma:

Para Reichardt e Cook (1986), Lincoln e Guba (1985), Bogdan e Bicklen

(1992), Colás (1998), citados por Aires,L. (2011), o estudo de caso é um dos

métodos mais comuns na investigação qualitativa.

Merrian (1998), afirma que “o estudo de caso qualitativo carateriza-se

pelo seu caráter descritivo, indutivo, particular e a sua natureza heurística

pode levar à compreensão do próprio estudo.”

É feita a descrição dos participantes na investigação bem como as

estratégias de recolha de dados, que foram a observação direta e as

entrevistas semi–estruturadas dirigidas aos alunos, aos professores e aos

elementos da direção.

“ Um estudo de caso pode ser caraterizado como um estudo de uma entidade

bem definida como um programa, uma instituição, um sistema educativo, uma

pessoa ou uma unidade social. Visa conhecer em profundidade o seu “ como” e

os seus “porquês” evidenciando a sua unidade e identidade próprias. É uma

investigação que se assume como particularista, isto é, debruça-se

deliberadamente sobre uma situação específica que se supõe ser única em

muitos aspetos, procurando descobrir o que há nela de mais essencial e

caraterístico”.


120 Fátima Torre

5.2. Contexto da investigação

O estudo que fizemos recaiu sobre a Universidade Sénior de Rotary de

Chaves. Ela faz parte, como tantas outras do Movimento Rotário que se tem

difundido pelo mundo e também em Portugal. Uma das suas vertentes, entre

outras, é a aposta cultural e a promoção da qualidade de vida para todos,

incluindo os séniores. Nesse âmbito e concretamente há já 27 USR em

funcionamento e 2 em período de instalação com cerca de 3.500 alunos; 700

voluntários - professores e outros; cerca de 30.000 horas letivas, nas mais

variadas áreas de formação cultura e lazer. Há ainda em perspetiva de

abertura breve mais seis em todo o país.20

Tal como a RUTIS (Associação Rede de Universidades da Terceira

Idade), que é uma IPSS (Instituição Particular de Solidariedade Social),

também as USR’S (Universidades Séniores de Rotery), desenvolvem a sua

ação nas comunidades tendo idênticos objetivos que

poderemos resumir no seguinte: Dar respostas sociais,

culturais, educacionais e de saúde à população com mais de

50 anos.

5.2.1. Breve contextualização do Concelho de Chaves

Chaves é um dos seis concelhos da região do Alto

Tâmega situado no distrito de Vila Real. A sede de concelho é

a cidade de Chaves, a qual dista cerca de 64 km da capital de

distrito Vila Real e fica a oito km da fronteira com a Espanha.

Confina a Norte com a Galiza (Espanha), a Este pelos

concelhos de Vinhais e Valpaços, a Sul pelos concelhos de Vila Pouca de

Aguiar e a Oeste pelos concelhos de Montalegre e Boticas.

O Concelho abrange uma área de 600,12 km², é composto atualmente

por freguesias e nela residem cerca de 41.444 (censos 2011), habitantes

concentrados, fundamentalmente, na cidade e nas aldeias limítrofes, atingidas

20

Retirado de: https://sites.google.com/site/universidadesseniorderotary/usr


121 Fátima Torre

por processos de urbanização. Tem uma densidade populacional de 70,09

habitantes por km2. Nos últimos anos, a população tem diminuído pois a

emigração faz-se sentir fortemente, tal como em muitas outras regiões

interiores do país, consequências de políticas que desvalorizam a

interioridade, os incentivos à fixação de população jovem, ficando apenas a

população mais idosa.21

Mapa do Concelho

Mapa de localização da cidade relativamente às freguesias vizinhas

21

Fonte: Todos os dados referentes ao concelho e à cidade onde se situa a Universidade foram consultados no site http://chavesvitor.no.sapo.pt/conjunto_3.htm


122 Fátima Torre

5.2.2. Caraterização da Instituição em estudo – Universidade Sénior de

Chaves22

Ao abordarmos a questão do espaço consideramos que este é um fator

importante no processo das aprendizagens. Vilaça & Guerra (2000, p. 86)

afirmam que “ o espaço, embora não determine as práticas dos atores sociais,

vai condicionar e influenciar as suas opções quotidianas, no sentido em que

se transforma numa referência cultural dos indivíduos”.

A Universidade Sénior de Chaves surgiu inicialmente com o nome USAF

(Universidade Sénior do Autodidata Flaviense), mas sempre esteve sob o

patrocínio do Rotary Club de Chaves23.

Esta foi a primeira universidade no país, ligada ao movimento Rotário.

Mais tarde foram surgindo outras ligadas a este movimento e por isso foi

decidido uniformizar a sua designação passando, as mesmas, a ser

identificadas por USR (Universidade Sénior de Rotary), sendo completada a

identificação com o nome de cada cidade/localidade onde exista. A

Universidade Sénior de Chaves tem o seu nome completo da seguinte

maneira: Universidade Sénior de Rotary – Chaves. O seu lançamento foi

feito pelo seu diretor numa reunião do Rotary Club de Chaves em 22 de

janeiro de 1999, contando com 200 inscrições para alunos e 35 professores,

inicialmente. Conta com dezasseis anos de existência. Foi criada então uma

Comissão instaladora e em 16 de Julho de 1999 foi feita a apresentação do

projeto no Hotel do Forte de S. Francisco, na cidade. Abriu as suas portas a

16 de Outubro de 1999, tendo funcionado ao longo de 11 anos letivos nas

primeiras instalações (Centro histórico da cidade). Em Outubro de 2011 foram

cedidas novas instalações pela Câmara Municipal, onde funciona atualmente

e onde foram já investidos mais de 70 000.00 € em obras e equipamentos.

Estas despesas são sustentadas pelo Rotery Club. É uma escola primária,

denominada “ Escola da Estação”, situada na avenida Dr. António Granjo, que

22 A informação aqui exposta foi fornecida pela direção da universidade através de uma entrevista elaborada para o efeito (ver anexo 5) e também consultada no site https://sites.google.com/site/universidadesseniorderotary/usr-chaves 23

Movimento Internacional com cerca de 32000 clubes, que preconiza o espírito de amizade e de associação.


123 Fátima Torre

ficou devoluta quando nasceram os Agrupamentos de Escolas de Chaves. O

edifício obedece ao “Plano dos Centenários” com oito salas, dividido em dois

blocos, onde funcionam as salas de aula, os ateliers culturais, sala de

informática, a biblioteca. Existe um “hall” de entrada, onde uma funcionária

em permanentes funções, faz apoios logísticos, trabalho de secretaria e de

atendimento. Tem também espaços exteriores anexos que foram totalmente

remodelados, adaptados e conservados, para o bom funcionamento das

variadas atividades: espaços de lazer, de convívio, tertúlias. Todas as obras

foram custeadas pelo Rotary Clube de Chaves. Até ao momento mais de 400

alunos passaram pela USR embora a média anual de alunos se situe entre os

100 e os 150. Colaboram ainda com a instituição cerca de 50 alunos

fundadores.


124 Fátima Torre

5.2.3. Princípios Gerais Orientadores do funcionamento da USR

A USR disponibiliza à cidade e à região múltiplos programas de formação,

cultura e ação social. Desde o início se empenhou na difusão e criação de novos

projetos junto de outros clubes e associações, promovendo e criando parcerias

com diversas instituições que existem na cidade e na região. A instituição assumiu

o espírito do movimento internacional à qual pertence (Movimento Rotary).

Interessa aqui fazer uma brevíssima referência a este movimento espalhado por

todo o mundo.

A Universidade rege a sua atividade de acordo com os seguintes princípios:

Dar de Si antes de pensar em Si

Promover e divulgar a filosofia e a imagem dos Rotários na Comunidade

Voluntariado na prestação de serviços

Acesso a Todos

Incentivar a Aprendizagem ao longo da Vida

Dar sentido à Vida

Fomentar a Esperança

Cultivar os afetos, promovendo o companheirismo, o convívio, a

solidariedade e a amizade

Combater a Solidão

Promover um Envelhecimento ativo com Dignidade e Qualidade de vida

Assume também como missão:

Servir a Comunidade Local em regime de voluntariado

- Adotando os princípios do universalismo humanista de Rotary Internacional

- Promovendo a cultura do bem-estar dos cidadãos e da sua Comunidade, na

defesa da Paz, do Ambiente e da Dignidade da Pessoa Humana.

- Respeitando as diferenças sem discriminações de ordem social, económica, cultural, religiosa e/ou outras.

Princípios, objetivos e missão da Universidade24

24

Retirado de:https://sites.google.com/site/universidadesseniorderotary/usr-chaves Informação fornecida pela direção da Universidade


125 Fátima Torre

5.2.4. Organização e funcionamento da instituição

A Universidade funciona todos os dias úteis das 9 às 12 e 30 horas, no

período da manhã e das 14.30 h às 19.30h, no período da tarde.

Atualmente conta com 120 elementos, de entre os quais quatro

pertencem à direção: diretor, coordenador pedagógico, secretariado e

representante dos alunos. Há uma funcionária que é remunerada

mensalmente e faz o apoio à instituição. Há atualmente 20 professores

distribuídos pelas diversas áreas de formação mas no ano anterior eram 27.

Este movimento regressivo deveu-se a que houve professores que tiveram de

ausentar-se temporariamente, por motivos de trabalho mas que

oportunamente regressarão25. Há 105 alunos inscritos.

Instalações atuais da USR

Todavia esse número vai variando de ano para ano. Há anos em que a

afluência é maior e outros em que é menor. Há um grupo de alunos a

frequentar a instituição e que se mantém desde a sua fundação.

25

Informação fornecida pela direção da Universidade

https://sites.google.com/site/universidadesseniorderotary/usr-chaves/Z - UNIVERSIDADE.jpg?attredirects=0


126 Fátima Torre

5.2.4.1. A Oferta Formativa

A oferta formativa é diversificada e de acordo com os interesses dos

frequentadores. Algumas áreas de formação são constantes ao longo de

vários anos. São as chamadas disciplinas teóricas e de estudo. Há outras

áreas que são renovadas de ano para ano consoante as opções/escolhas dos

alunos. Há ainda os Grupos de Trabalho e Animação que se têm mantido

também ao longo de vários anos.




127 Fátima Torre

Quadro 6 - Esquema representativo da oferta formativa da universidade

26

Toda esta informação foi pesquisada em documentos facultados pela direção da Universidade

mas aqui apresentados com esquema próprio

Áreas de Formação

Estudo (Mantiveram-se ao longo de vários anos letivos)

Ócio e Lazer (Variaram ao longo de vários anos letivos)

Língua e Literatura Portuguesa Pintura e Design

Língua e Literatura Francesa Azulejaria e Cerâmica

Inglês Ginástica

Inglês para Executivos Hidroginástica

Espanhol Yoga

Espanhol para executivos Música

História Taichi

História da Cidade e Arqueologia

Teologia e Ciências da Religião

Economia

Saúde

Ciências da Terra e da Vida

Desenvolvimento e Formação Humana

Informática

Filosofia

Saberes Tradicionais

Grupos de Animação

(Funcionam ao longo de vários anos)

Tuna Académica

Grupo de Fado Amador

Grupo Cénico (Teatro)

Dinamização da Biblioteca (Trabalham Programas de Leitura e Apresentação de Livros),

tertúlias culturais

Informação da USR organizada em esquema próprio26



128 Fátima Torre

5.2.4.2. Matrículas e Pagamentos

As matrículas /inscrições são usualmente feitas entre a segunda

quinzena do mês de setembro e primeira semana de outubro de cada ano

letivo, havendo naturalmente exceções pontuais. Os pagamentos são

organizados da seguinte forma:

Quadro 7 – Preçários de frequência

Fonte: USR

As verbas aqui descritas são a base do funcionamento da própria

Universidade. São orientadas para aquisição de materiais e também para

pagamentos a alguns professores. A maioria trabalha em regime de

voluntariado com exceção dos professores de Música, Yoga, Inglês Executivo

e Espanhol Executivo.

O Clube Rotário colabora quando pontualmente e justificadamente,

quando há necessidade de adição de verbas. A administração das verbas é

feita pelo Presidente do Clube e pelo tesoureiro e mudam todos os anos.

Matrícula/Inscrição: 25.00 Euros

Propina Social: 100.00 Euros

Casais: 225.00 Euros

Inglês para Executivos: 100.00 Euros

Espanhol para Executivos: 100.00 Euros

Matrículas atrasadas (a partir de 31 de janeiro: 80.00 Euros


129 Fátima Torre

5.2.4.3. O corpo docente

De acordo com o atrás referido, há atualmente 20 professores 17 dos

quais em regime de voluntariado, que se caraterizam da seguinte maneira: 9

são do sexo feminino e 11 do sexo masculino. A média da faixa etária situa-se

acima dos 60 anos. Na sua maioria são licenciados ou possuidores de um

curso médio com habilitações para a docência. Alguns dos que orientam as

áreas de Ócio e Lazer não têm formação pedagógica mas são especialistas

em áreas específicas e contribuem com a experiência e técnica que possuem.

Dez já se encontram em situação de reforma e outros dez ainda estão no

ativo.

5.2.5. Parcerias e atividades na Comunidade

Tal como já foi referido atrás a Universidade tem uma vertente interna,

na qual são desenvolvidas as atividades do dia - a - dia mas tem também uma

vertente de apoio social e interação com a comunidade em que se insere.

Promoveu e envolveu-se em parcerias com outras instituições que prestam

serviços sociais e educativos à comunidade. Destacamos: Cruz Vermelha,

Teatro Experimental Flaviense (Grupo de Teatro da Cidade), Liga dos

Combatentes, Liga do Hospital e também a UTAD (a partir do próximo ano

será mais difícil pois o Pólo de Chaves encerrou). Na sua ação social

destacamos concretamente campanhas de angariação de fundos para

pessoas com mobilidade reduzida, recolha de alimentos para famílias

necessitadas, em conjunto com a liga do hospital fazem campanhas de

rastreio de algumas doenças: diabetes, hipertensão, colesterol, doenças

oftálmicas e outras. A Tuna Académica da instituição atuou e atua em

diversas Instituições de Idosos, Lares de acolhimento, também à saída das

missas de domingo promovendo e divulgando a cultura musical junto da

população. Quando a Tuna atua vai sempre a bandeira da instituição que é

levada por um(a) porta bandeiras é é um elemento identificativo da instituição.


130 Fátima Torre

Também promoveram em conjunto com a UTAD encontros

intergeracionais que proporcionaram possibilidades de convívio, de atividades

em conjunto.

5.3. O Método, as Técnicas de Pesquisa e os Participantes no

Estudo

5.3.1. Da problemática ao método

(Vilelas, 2009), afirma que “para se iniciar um processo de estudo

científico tem de se definir o problema que deve ser o ponto referencial da

investigação e ele será tanto mais válido quanto mais concreta for a sua

identificação”. Apesar dessa definição, a investigação a realizar vai ser mais

ampla porque se vai complexificando, à medida que vão aparecendo novos

dados, que é necessário valorizar e analisar para se chegar a interpretações e

compreensões coerentes.

Na linha do que já expusemos atrás, com esta investigação

pretendemos conhecer Quais os motivos que levam os Séniores à

frequência da Universidade? Esta é a questão básica da nossa

investigação. Também Quivy (1998), afirma que todos os trabalhos de

investigação devem ser iniciados com uma pergunta de partida.

Há outras questões subjacentes a esta, que foram surgindo ao longo da

revisão da literatura e que também serviram para a orientação do estudo. São

elas:

- Porque razões as pessoas da Terceira Idade voltam a querer estudar?

- Porque vão para as Universidades de Terceira Idade?

- Que importância tem a Universidade na qualidade de vida dos seus

frequentadores?


131 Fátima Torre

5.3.2. Objetivos e natureza do estudo

Após a formulação da questão de partida estamos em condições de

apresentar os objetivos gerais e específicos da investigação.

Vilelas (2009, p. 378), declara que:

“…estes devem ser delineados com o intuito de responder às nossas

indagações. São constituídos por um objetivo geral, abrangente, que reflete o

objeto que se pretende estudar, e por vários objetivos específicos que revelam

os diversos factos que iremos pesquisar para alcançar o geral”.

Objetivo geral da Investigação:

- Perceber os motivos que levam os séniores a frequentar a UTI

Objetivos Específicos da Investigação:

- Conhecer os interesses e motivações dos frequentadores da UTI

- Conhecer fatores promotores do bem - estar dos séniores

- Inferir sobre o papel das UTI na vida dos seus frequentadores

- Compreender as problemáticas relacionadas com o envelhecimento

- Analisar as razões que contribuíram para o aparecimento das UTI em

Portugal

- Identificar as funções da UTI, a partir das entrevistas ministradas

Relativamente ao enquadramento do estudo, este é do tipo qualitativo,

pois “centra-se essencialmente no modo como as pessoas interpretam e dão

sentido às suas experiências e ao mundo em que elas vivem.”(Vilelas, 2009).

Esta investigação assentou assim numa abordagem interpretativa da

realidade social, indicando um paradigma visivelmente interpretativo. “A base


132 Fátima Torre

da investigação qualitativa reside na abordagem interpretativa da realidade

social” (Holloway,1999, citado por Vilelas,2009 p.105). O objetivo deste

estudo foi especialmente orientado para descobrir e compreender como as

pessoas interpretam e atuam sobre o mundo que as rodeia e no qual se

movem, concretamente os séniores que frequentam a UTI de Chaves. Foi

feita a análise de conteúdo. Segundo Esteves (2006, p.107), a análise de

conteúdo “é a expressão genérica utilizada para designar um conjunto de

técnicas possíveis para tratamento da informação previamente recolhida”. A

questão da validade é intrínseca ao processo de análise de conteúdo e passa

por todas as etapas. Existem algumas limitações quanto à fidelidade pois

qualquer conteúdo está sujeito a diferentes interpretações. Pretendeu-se, no

entanto, fazer uma categorização bem definida o que faz com que a

ambiguidade seja mínima.

5.3.3. Fases do Estudo

Numa primeira fase, foi feita uma intensa e vasta pesquisa sobre as

temáticas abordadas, que foram: o Envelhecimento Populacional, a Velhice,

Gerontologia Educativa, as Universidades da Terceira Idade, com o objetivo

de fundamentar o estudo em causa. Após o levantamento foi feita uma

análise cuidadosa e exaustiva do que já foi publicado sobre o tema. Foi

organizada e compilada uma listagem de referências bibliográficas, em

suporte de papel e digital. Foram elaboradas fichas de leitura, dos itens mais

úteis, para uma melhor organização da revisão da literatura.

Partimos para uma segunda fase do trabalho, onde passamos a

desenvolver um estudo sobre a Universidade Sénior de Rotary de Chaves

(USR), e os motivos que levam os seus usuários a frequentá-la. Para isso foi

feita uma caraterização da população alvo do estudo, bem como a elaboração

e aplicação das entrevistas, após ter sido pedida e concedida a devida

autorização à direção da instituição. As entrevistas foram realizadas no

interior da universidade. Foram gravadas em suporte áudio algumas


133 Fátima Torre

questões, após o consentimento de todos os intervenientes. Houve outras não

verbalizadas que foram respondidas em contexto e que foram igualmente

importantes na medida em que foi possível observar comportamentos não-

verbais dos entrevistados, dos quais foram sendo tomadas notas para uma

melhor caraterização. Todas as questões foram sempre explicadas aos

intervenientes, quais os objetivos pretendidos com cada questão exposta.

Tivemos sempre o cuidado de agradecer e valorizar o tempo dispensado, o

contributo dado à investigação.

Para melhor programar e situar as entrevistas, foram elaborados guiões

de preparação e de decurso das entrevistas. Foram tomadas todas as notas e

apontamentos que foram muito úteis para se redigir todo o trabalho aqui

apresentado.

Na terceira fase, transcreveram-se as entrevistas, procedeu-se à análise

de conteúdo, concordando, claro, com os objetivos definidos previamente.

Todo o trabalho teve a sua base na análise dos dados, na sua organização,

na divisão em unidades manipuláveis, na síntese, na descoberta de aspetos e

também na decisão sobre tudo o que foi apurado.

O estudo, como já referimos é do tipo qualitativo, pois centra-se na

maneira como as pessoas vivenciam e interpretam as suas próprias

experiências. A presente investigação insere-se no paradigma interpretativo

pois o objetivo é perceber como é que as pessoas interpretam e se

movimentam no meio em que vivem, construindo um conjunto de experiências

irrepetível, logo não generalizável, pois este é um estudo de caso: os

frequentadores da Universidade Sénior de Chaves.

5.3.4. Participantes no Estudo

A população participante no estudo foi um grupo de 24 frequentadores.

Foram inquiridos através de entrevistas semiestruturadas. As questões, foram

articuladas com os objetivos definidos e com a pergunta de partida. Também

foram utilizadas outras técnicas, ao longo do trabalho, tais como a observação


134 Fátima Torre

direta, as notas de campo e pontualmente os grupos de discussão, que foram

muito importantes para levar a cabo todo o plano de pesquisa.

Foi ainda elaborada uma entrevista dirigida aos elementos da direção,

com a intenção de se conhecer em profundidade elementos e razões que

estiveram na base do seu aparecimento. Toda a informação conseguida

através dessa entrevista serviu para caraterizar a própria universidade e está

incluída no texto, especialmente no apartado da caraterização da Instituição.

Sobre questões de ética, Vilelas (1999, p. 371), refere “a investigação

que envolve seres humanos pode pôr em causa os direitos e liberdades da

pessoa”. No processo de recolha de informação foi sempre considerado o

direito à intimidade, confidencialidade e anonimato e de respeito pela

liberdade de responder total ou parcialmente às questões. Todos os

entrevistados foram avisados dos objetivos, do estudo e das garantias de

anonimato.

5.3.5. Instrumentos de pesquisa

5.3.5.1. O guião de entrevista e entrevista semiestruturada

A elaboração do guião “constitui um momento importante da

investigação, na medida em que ele orientará a recolha de dados. Importa

referir que este guião pode ser afinado no decurso da investigação, em que

algumas questões podem tornar-se mais importantes do que outras, em

função da pessoa entrevistada” (Albarelho & al, 1997, p. 217). Achámos

importante esta ideia e por isso elaboramos um guião prévio à entrevista que

permitiu organizar as questões efetivas.

Segundo Quivy & Campenhoudt,(1998), a entrevista é um processo de

comunicação no decurso do qual o entrevistado responde a questões

colocadas, previamente estudadas em função dos objetivos pretendidos.

Também Bogdan & Bicklen (1994) e Valles (1999), afirmam que a entrevista é

uma técnica recomendada para recolher dados descritivos, permitindo ao


135 Fátima Torre

investigador desenvolver de forma intuitiva uma ideia sobre a forma como os

sujeitos interpretam o mundo, conseguindo-se assim um conhecimento mais

global e contextualizado das questões em estudo.

Para a recolha de dados neste estudo optámos pois por uma entrevista

semiestruturada (Bardin, 1994). Neste tipo de entrevista são utilizadas

perguntas orientadoras, a partir das quais é fundamental receber informações

por parte do entrevistado, que fala abertamente, e das respetivas respostas o

investigador retira o que interessa.

Este tipo de entrevista tem muitas vantagens para o estudo em causa.

Destacamos aqui os argumentos de Quivy e Campenhoudt (1998):

- Possibilitam uma abertura e proximidade maiores entre entrevistador e

entrevistado;

- Permitem uma maior elasticidade quanto à duração, possibilitando uma

cobertura maior sobre assuntos específicos;

- Permite aprofundar temas abordados pelo entrevistado, que se revelam

interessantes para o estudo;

- Permite ao entrevistador esclarecer erros de interpretação detetados

Considerando os contributos de caráter metodológico de alguns autores

já referidos (Bardin, 1994; Quivy & Campenhaudt, 1998), tendo por base a

revisão da literatura, a construção do guião da entrevista semiestruturada e

todos os pressupostos já referidos, decorreram os diferentes momentos de

recolha de dados. Foram recolhidos em vários momentos em que nos

deslocamos às instalações da Universidade e onde foi possível entrevistar as

pessoas. Grande parte das entrevistas foram realizadas ao longo do ano de

2013/2014 mas algumas decorreram ainda ao longo de 2015.

Os entrevistados estiveram sempre no ambiente habitual para

responderem às questões. Criou-se uma excelente relação de abertura entre

entrevistadora e entrevistados, que foi fundamental para a recolha dos dados

pretendidos. Cada entrevista teve um tempo variável de duração, em


136 Fátima Torre

consonância com o tempo que cada entrevistado necessitava para se

expressar.

Para garantir o total anonimato e preservação da identidade os

entrevistados foram numerados de E1 a E24.

O guião da entrevista (ver anexo 4), obedeceu a objetivos gerais e

específicos que contribuíram para projetar algumas categorias de âmbito mais

geral.

As primeiras cinco questões serviram para recolher dados pessoais:

idade, género, estado civil, habilitações académicas e situação profissional

atual.

De seguida vêm as questões relacionadas com as razões da inscrição

na UTI.

Posteriormente vêm questões relacionadas sobre a opinião que as

pessoas têm acerca das possibilidades que a Universidade proporciona em

termos de aprendizagens, de convívio, de interações e o impacto que a sua

frequência tem na vida pessoal. Também registamos a opinião das pessoas

sobre a importância da educação ao longo da vida.

5.3.6. A Análise de Conteúdo

A análise de conteúdo segundo Bardin, (1994, p. 31) é “ um conjunto de

técnicas de análise das comunicações”. Após definidos objetivos gerais e

específicos, as entrevistas recolhidas e organizadas, passou-se à análise dos

seus conteúdos. Esta é uma fase em que o investigador tem de formalizar os

conteúdos. Essa formalização pode ser feita com recurso à categorização,

sem, no entanto perder a relação dos elementos categorizados com todos os

outros componentes que fazem parte da investigação. Este método permite

fazer inferências através da identificação sistemática e objetiva dos

conteúdos.


137 Fátima Torre

Segundo Vala (1986), “a análise de conteúdo tem por objetivo efetuar

inferências, assentando numa lógica explicitada, sobre as mensagens em que

as suas caraterísticas foram inventariadas e sistematizadas”.

Neste trabalho de investigação, a informação foi trabalhada através da

análise de conteúdo, com recurso à categorização. Tal como afirma Bardin

(1994, p. 11) “ a categorização é uma execução metódica de dados

caraterísticos de um conjunto, por distinção e, nessa sequência, através de

uma reunião de acordo com a relação de semelhança entre objetos

diferentes, com condições necessárias e suficientes anteriormente fixadas”.

5.3.7. Procedimentos

Quanto aos procedimentos da análise de conteúdo utilizados nas

entrevistas, foi um processo bastante complexo. Procedemos a uma análise

categorial baseados (as) na análise exposta por Bardin( 2014, p. 145) como

“as categorias, são rubricas ou classes, as quais reúnem um grupo de

elementos (unidades de registo)”, ou também como “o método das categorias,

espécie de gavetas ou rubricas significativas que permitem a classificação de

elementos de significação constitutivos da mensagem”.

Neste trabalho não se definiram categorias à partida. Elas foram sendo

traçadas a partir dos conteúdos das entrevistas. Utilizou-se assim uma

categorização emergente (Bardin, 1994, p. 119), em que afirma que “o

sistema de categorias não é fornecido, antes resultando da classificação

analógica e progressiva dos elementos… o título conceptual de cada

categoria, somente é definido no final da operação”. Observamos também

Vala (1986, p. 111) quando diz que “ a construção de um sistema de

categorias pode ser feita a priori ou a posteriori, ou ainda através da

combinação destes dois processos”.

Como os dados recolhidos estavam sob a forma de texto utilizamos os

procedimentos comuns da análise de conteúdo. A cada entrevistado foi


138 Fátima Torre

atribuído um número, do tipo E1, E2,… a fim de ser garantida a

confidencialidade.

As entrevistas foram transcritas fielmente e de seguida organizamo-las,

fizemos o tratamento e análise. Depois da transcrição fizemos uma leitura

global para uma primeira impressão, de todas elas. Posteriormente fomos

lendo uma, duas e muitas mais vezes cada uma, até ficarmos com as ideias

pessoais de cada entrevistado(a). A análise de conteúdo foi organizada em

sistemas e regras de codificação, baseadas num processo claro, objetivo,

facilitador da categorização e contagem das frequências (Bardin, 1994). Os

dados foram registados e apresentados em quadros e gráficos. Em seguida

foram sendo feitas as respetivas interpretações.

5.3.8. Caraterização dos entrevistados – uma primeira abordagem

Participaram neste estudo 24 frequentadores alunos da UTI. As idades

variaram entre os 57 e os 83 anos (perfazendo uma média de 67,4 anos).

Destaca-se o facto de 19 elementos serem do sexo feminino e 5 do

masculino. Os níveis de habilitação variam entre o 4º ano (antiga 4ª classe) e

a licenciatura.

5.3.9. A Ética no Estudo

Foi tomada a iniciativa de informar a instituição e todos os entrevistados

envolvidos nos objetivos em estudo. Foi garantido o anonimato, bem como a

liberdade de responder parcialmente ou totalmente às questões propostas.

5.3.10. As limitações do estudo

Entre as várias limitações que surgiram durante o processo de

elaboração da investigação, mencionamos por exemplo que o estudo é


139 Fátima Torre

exploratório e com um número limitado dos sujeitos em estudo. De qualquer

forma o objetivo primordial consistiu em aprofundar, conhecer e perceber um

fenómeno. No caso específico : “Perceber os motivos que levam os

séniores a frequentar a UTI”. Os resultados obtidos dizem respeito apenas

ao grupo de sujeitos investigados mas que são representativos relativamente

à instituição frequentada.

É oportuno mencionar o facto de que a investigação foi realizada a par

com o exercício de funções docentes, o que tornou muito mais moroso e difícil

todo o processo.

De seguida apresentamos um quadro onde são apresentadas alguns

itens caraterizadores da população em estudo.


140 Fátima Torre

Caraterização Geral dos Entrevistados

Quadro 8 - Alunos frequentadores da UTI

E1 64 F Licenciatura

E2 73 F 1º Ciclo

E3 63 F 7º ano

E4 57 F 12º ano

E5 59 M 12º ano

E6 65 F Curs. médio (Magistério Primário)

E7 76 F Curso do Liceu

E8 69 F 7º ano

E9 83 F 1º Ciclo

E10 63 M Curso Superior de Direito

E11 65 F 7º ano

E12 60 F 9º ano


E14 72 F Curso médio (Magistério Primário)

E15 78 M Curso médio (Enfermagem)

E16 82 F C. médio (Mag. Primário)


E18 61 M 12º ano

E19 67 F 7º ano

E20 66 F 9º ano

E21 60 F 12º ano

E22 63 F 1º Ciclo

E23 71 F 9º ano

E24 78 M 6º ano

Aluno Entrevistado Idade Género Habilitações Académicas


141 Fátima Torre

6. Apresentação, Análise e Discussão dos Resultados

Finalizado todo o processo de recolha, damos agora lugar à

organização, ao tratamento e análise dos dados, apresentando neste capítulo

todo esse processo. Assim passamos à especificação das categorias, dos

indicadores de contagem e claro a nossa interpretação. Tudo isto tendo

sempre presente a questão inicial que é perceber “Quais os motivos que

levam os Séniores à frequência da Universidade?” Apresentamos quadros

e gráficos relativos ao grupo dos frequentadores alunos e também relativos

aos frequentadores professores, pois é interessante fazer algum tipo de

comparação entre uns e outros.

A fase de definição das categorias foi muito importante pois permitiu

simplificar o material recolhido, permitindo assim fazer inferências sobre os

conteúdos das informações, cujas caraterísticas foram inventariadas e

sistematizadas, para então se proceder à interpretação dos dados obtidos.

Bardin (2014, p.40), afirma que a “a intenção da análise de conteúdo é a

inferência de conhecimentos…”. Esta inferência permite a transição da

descrição à interpretação do material recolhido. Os resultados são

apresentados em categorias.


142 Fátima Torre

Quadro 9 – Idade dos entrevistados / alunos da Universidade

Entrevistados Idade E1 64

E2 73

E3 63

E4 57

E5 59

E6 65

E7 76

E8 69

E9 83

E10 63

E11 65

E12 60

E13 61

E14 72

E15 78

E16 82

E17 62

E18 61

E19 67

E20 66

E21 60

E22 63

E23 71

E24 78


143 Fátima Torre

6.1. Dados pessoais, académicos e profissionais dos

entrevistados

Neste apartado efetua-se a caraterização dos entrevistados a partir

dos seus dados pessoais, académicos e profissionais.

Quadro 10 – Percentagem por categorias etárias/alunos

Gráfico 11 – Distribuição dos entrevistados/alunos por intervalos de idade

Podemos verificar que a percentagem maior dos frequentadores são

aqueles que se situam na faixa etária dos 60-64 anos, seguida da faixa de 65-

69, seguem-se as faixas de 70-74 e 74-79 e por último a de 55-59 com igual

percentagem dos frequentadores que se situam na faixa dos 80-84.

37,5

20,83

12,5

12,5

8,3

60-64

65-69

70-74

75-79

80-84

Categorias etárias Frequência Percentagem

55 – 59 2 8,3%

60 – 64 9 37,5%

65 – 69 5 20,83%

70 – 74 3 12,5%

75 – 79 3 12,5%

80 – 84 2 8,3%


144 Fátima Torre

Quadro 11 – Percentagem por categorias de género

Gráfico 12 - Género dos entrevistados/alunos da UTI

Os entrevistados dividem-se, quanto ao género, em dezanove elementos

do sexo feminino e cinco do sexo masculino confirmando a ideia dos dados

demográficos que indicam maior expressão feminina.

79,1

20,9

feminino

masculino

Categorias de género

Frequência Percentagens

Feminino 19 79,1%

Masculino 5 20,9%


145 Fátima Torre

Quadro 12 – Estado civil dos entrevistados/alunos da UTI

Gráfico13 - Estado civil dos entrevistados

Podemos verificar que frequentam a universidade, pessoas (homens e

mulheres), em qualquer situação de vida, ainda que haja uma prevalência

maior de pessoas casadas. Alguns destes alunos formam casal e influenciam-

se mutuamente para a frequência da instituição.

62,5

20,83

4,1 12,5

casado(a)

solteiro(a)

Divorciado(a)

Viúvo(a)

Categorias Frequência Percentagens

Casado(a) 15 62,5%

Solteiro(a) 5 20,83%

Divorciado(a) 1 4,1%

Viúvo(a) 3 12,5%


146 Fátima Torre

Quadro 13 – Situação socioprofissional atual dos entrevistados

Categorias Frequência Percentagens C1 – Reformado/Aposentado 21 87,5

C2 – No Ativo 3 12,5

Gráfico 14 – Situação socioprofissional atual

Como se pode verificar grande parte dos entrevistados estão

aposentados. Há apenas três que continuam a exercer formalmente uma

profissão. São E3, E5 e E10. Dos aposentados quase todos tiveram uma

profissão por conta de outrem. Há apenas duas entrevistadas que não

exerceram qualquer tipo de profissão fora de casa.

87,5

12,5

reformado(a)/Aposentado(a)

No Ativo(a)


147 Fátima Torre

Quadro 14- Habilitações Académicas dos Entrevistados/ alunos da Universidade

Quadro 15 – Percentagens por categorias académicas

Entrevistados Habilitações Académicas E1 Licenciatura

E2 1º ciclo (4º ano)

E3 11º ano

E4 12º ano

E5 12º ano

E6 Curso Médio-Magistério Primário

E7 11º ano

E8 11º ano


E10 Curso Superior de Direito (Licenciatura)

E11 11º ano

E12 9º ano

E13 Licenciatura


E15 Curso Médio- Enfermagem


E17 Licenciatura

E18 12º ano

E19 11º ano

E20 9º ano

E21 12º ano


E23 9º ano


Categorias Académicas

Incidência Percentagens

C1 - 1º ciclo ( 4º ano) 3 12,5%

C2 - 2º ciclo (6º ano) 1 4,1%

C3 - 3º ciclo (9º ano) 3 12,5%

C4 - 11º ano 5 20,8%

C5 - 12º ano 4 16,6%

C6 - Curso médio 4 16,6%

C7 -Licenciatura 4 16,6%


148 Fátima Torre

Gráfico15 – Habilitações académicas dos entrevistados/ alunos da UTI

Podemos verificar que grande parte dos frequentadores possuem

habilitações académicas relativas ao 11º ano, que é o equivalente ao antigo

curso do liceu. Há também representações importantes relativas aos cursos

médios e licenciaturas.

6.2. Descrição do seu quotidiano

Neste apartado analisamos os dados recolhidos nas entrevistas que

fazem referência ao dia-a-dia de cada um para lá da frequência da

universidade.

4,1 12,5

20,8

16,6

16,6

16,6

12,5

6º ano

9º ano

11º ano

12º ano

Curso Médio

Licenciatura

4º ano


149 Fátima Torre

Quadro 16 – Atividades diárias e ocupação de tempos livres predominantes para além da

Universidade

6.3. Dados pessoais, académicos e profissionais dos entrevistados

Neste apartado efetua-se a caraterização dos entrevistados a partir dos

seus dados pessoais, académicos e profissionais.

Aqui dividimos as atividades diárias/ocupação de tempos livres para

além da Universidade, pois todos os sujeitos frequentam essa instituição mas

quisemos saber quais as atividades que cada um predominantemente

desenvolve no seu dia-a-dia, a fim de inferirmos se há motivação e promoção

da qualidade de vida, apesar da fase da vida em que se encontram. Dizemos

“predominantemente” pois como se verifica pela grelha de categorias a

maioria tem hábitos variados. Há, no entanto aqueles que mantêm rotinas.

Categorias Frequência Sujeitos C1 - Lida da casa 4 E2, E3, E14, E20, E 22

C2 - Visitar amigos, café/ convívio

5 E4, E8, E17, E18, E21

C3 - Passeios a pé e ginástica

5 E5, E6, E9, E10, E12,

C4 - Voluntariado 4 E7, E15, E19

C5 - Hábitos espirituais 3 E15, E19

C6 - Cuidados com familiares

4 E1, E11, E13, E23

C7 - Hábitos variados 17 E2, E3, E4, E6,E7, E9, E10,E8,E14, E15, E17, E18, E19,E20, E21,E22, e 24


150 Fátima Torre

6.4. Ideias sobre o que é uma Universidade da Terceira Idade

Quanto à questão “No seu entender o que é uma Universidade da

terceira Idade” não foram criadas categorias devido à diversidade de

respostas.

Constatamos, através das respostas dadas, que há uma afinidade de

opiniões quanto à ideia de que as UTI são:

- “Locais de aprendizagem, de conhecimento, de convívio, de bem-

estar.”

- “Locais de combate à solidão, às depressões…”

- “Locais de ocupação salutar… “

Apresentamos a transcrição de algumas respostas:

E1- “É um local onde podemos ter os nossos conhecimentos

atualizados, estamos em contacto com a realidade, estamos com pessoas da

nossa faixa etária.”

E2- “Uma Universidade da Terceira idade é um lugar de aprendizagem e

conhecimento, mais convívio e divertimento saudável”.

E4- “É uma instituição onde se aprende, convive, se desenvolvem novas

capacidades, onde se abrem novos horizontes, evita-se a ociosidade e

principalmente a solidão”.

E6- “É uma instituição que contribui muito para ajudar os seniores a

passarem melhor o seu tempo, sem stress, sem depressões, com muita

alegria, bem-estar e envelhecer bem. Pois nesta instituição aprende-se e

convive-se.”

E11- “É um lugar de aprendizagem, convívio e ocupação salutar do

tempo disponível.”

E16- “É uma instituição programada para a cultura, saber, do

conhecimento e socialmente indispensável nas sociedades modernas.”


151 Fátima Torre

E20- “É um lugar onde se aprende, convive e se ganham amizades.”

E23- “É um local de aprendizagem, de nos mantermos ativos

intelectualmente, é um lugar de convívio, de partilha, de intercâmbio de

saberes entre colegas, de atualização de conhecimentos, de bem-estar e de

se ir envelhecendo de maneira mais alegre e saudável.”

6.5. Motivos de ingresso na UTI

No quadro seguinte podemos observar quatro grupos de motivos

apontados pelos entrevistados para o seu ingresso na UTI.

Quadro 17 – Motivos predominantes de ingresso na UTI

Categorias Frequência Sujeitos

C1 – Aumentar os

conhecimentos

13

E1, E4, E5, E6, E7, E9, E10, E12, E13, E15, E16, E18, E21

C2 – Conviver/ aumentar

contactos

19

E1, E4, E5, E6, E8, E9, E10, E11, E12, E13, E15, E16, E17, E18, E19, E20, E21, E22, E23, E24

C3 – Ocupar o tempo de

forma útil/ manter-se ativo

13 E2, E3, E7, E8, E9, E11, E13, E14, E15, E17, E19, E20, E23

C4 – Voltar ao passado 2 E22, E24

Ao analisarmos este quadro verificam-se quatro grandes categorias que

enquadram os motivos de ingresso dos entrevistados na UTI. Ordenamos

agora as categorias pela ordem de maior para a menor representatividade.

Assim temos: C2 – com 79,1%; C1 e C3 - com 54,1% e C4 - com 8,3%.

Como se constata a categoria mais focada é a que refere o convívio e o

aumento de contactos. Com a reforma/ aposentação, o grande aumento de


152 Fátima Torre

tempo livre pode ser um associado da depressão, da inatividade e tudo isto

pode conduzir à perda de capacidades físicas e mentais. Cachioni & Neri

(2004), referem que a ocupação dos tempos livres pode ser entendida como

“a necessidade de compensar as perdas de papéis tidos ao longo da vida

ativa”. O sénior ao ocupar os seus tempos com novas atividades, ocupa

novos papéis. As argumentações que defendem a ideia de que as relações

sociais podem, de diversas formas promover melhores condições de vida é

defendida por vários autores, de entre os quais salientamos, Ramos (2002),

Monteiro e Neto (2008), Saez, J.(1997).

Com o facto de haver também uma grande representatividade quanto à

categoria C1 (aumento dos conhecimentos), podemos inferir que a

capacidade de procurar novos conhecimentos traz benefícios, por exemplo: O

aumento da autoestima, a manutenção das capacidades intelectuais e

cognitivas (Marconcín, et al. (2010).

Pensamos que os entrevistados têm consciência desses perigos ao

procurarem alternativas saudáveis de ocupações, neste caso a Universidade

Sénior de Chaves.

A categoria C4 (regresso ao passado), foi a menos observada. Há

poucos séniores com convicções de recordar mas para alguns, vir para a

universidade é regressar ao passado, a procura dos bons velhos tempos

vividos na juventude.

6.6. Perceções pessoais sobre o conhecimento que a população tem

sobre as UTI

Inquirimos as pessoas no sentido de sabermos qual a perceção que elas

têm sobre o conhecimento geral das UTI. Pusemos a questão: “Acha que

este tipo de instituições são do conhecimento geral?”Aqui não fizemos

categorizações pois as respostas ficam entre o “sim” e o “ não” com algumas

justificações diferenciadas que importa conhecer. Apresentamos as respetivas

transcrições:


153 Fátima Torre

E1- “A maior parte das pessoas têm uma ideia errada do que é a

Universidade Sénior e muitos nem sabem da sua existência.”

E2- “Penso que nesta pequena cidade só os desinteressados é que não

têm conhecimento e a nível nacional são bastante divulgadas.”

E3- “Talvez ainda falte mais divulgação das atividades da Universidade

para a tornar mais conhecida”.

E7- “Vão sendo cada vez mais conhecidas.”

E10- “Poderia ser mais divulgada.”

E11- “Devia haver mais e melhor divulgação”.

E19- “Infelizmente creio que não, talvez haja algo mais a fazer nesse

aspeto.”

E24- “Penso que aqui em Chaves toda a gente a conhece.”

Através destas respostas percebemos que os entrevistados têm reais

perceções sobre o conhecimento que a população tem em geral das UTI e

especificamente da USR de Chaves. Têm a noção de que é preciso investir

na divulgação da universidade e de todas as ações que se realizam no seu

âmbito.

6.7. Perceções pessoais sobre a importância da USR de Chaves no

contexto da cidade, especificamente para quê e para quem

À questão “Acha que a USR de Chaves é importante no contexto da

cidade?” todos os inquiridos responderam “sim”. Sobre a questão auxiliar “

Porquê e para quem?”, não categorizamos pois a diversidade dos

conteúdos é grande. Apresentamos algumas transcrições das respetivas

respostas que nos levam a concordar com Jacob (2012), quando afirma que

as UTI são uma resposta social porque:


154 Fátima Torre

- combatem o isolamento e a exclusão social dos mais

velhos,principalmente à reforma;


- divulgam os direitos e oportunidades que existem para esta população;


Este autor afirma que vários estudos nacionais e internacionais

demonstraram que as UTI, para lá de um projeto educativo/formativo, são

também projetos sociais e de saúde, que contribuem para a melhoria da

qualidade de vida e previnem a exclusão social e o isolamento.

E7- “Porque nos ocupa o tempo com algumas atividades que, por sua

vez, as levamos a todos os residentes com as nossas atuações. Também

através do voluntariado que praticamos quando nos associamos às outras

instituições de bem fazer da cidade.”

E8- “Permite a integração no grupo, seja a nível intelectual ou

intergeracional. A nossa presença é importante para as crianças das escolas,

quando as visitamos, mas também para outras pessoas com as quais

lidamos… até para os doentes no hospital…quando os visitamos”

E11- “Porque valoriza o cidadão e é uma porta aberta para a situação de

reformados. É importante para quem a frequenta mas também para todos os

que lidam connosco, na rua nas campanhas de solidariedade, de

voluntariado…nas festas…”

E15- “Porque a cultura é a luz da vida e do desenvolvimento. Por

conseguinte a USAF é importante para toda a população no contexto da

cidade.”

E19- “Sem dúvida que a USAF é uma mais valia para a cidade e seus

habitantes dando às pessoas que a frequentam bons momentos.”


155 Fátima Torre

E20- “Para todas as pessoas que a frequentam e também para a cidade,

através das nossas atividades que desenvolvemos voltadas para a sociedade

onde vivemos”.

E22- “É uma instituição importante para a cidade, para os professores e

alunos, para estarem ativos.”

E24- “Sim porque quem a frequenta aprende também a participar na

vida da cidade”.

6.8. Opinião sobre as formas de promoção / atualização de

conhecimentos na USR

Quanto às questões: “Acha que na USR se aprende a fazer, a ser, a

viver, a conhecer?” e “ De que formas a USR permite a atualização dos

seus conhecimentos”, também não fizemos categorias pois as respostas

são bastante diversas e importantes. Apresentamos as respetivas

transcrições:

E3- “Sim. Ao proporcionar aulas nessas áreas, já permite que nos

mantenhamos atualizados.”

E4- “Sim. Através das aulas onde as matérias estão mais diversificadas,

e com professores dedicados.”

E5-“Sim. Através de aulas com professores especializados nas diversas

matérias.”

E6- “Sim. Todas as aulas nos transmitem e avivam conhecimentos a

todos os níveis mencionados.”

E9- “Sim. Através das aulas que nos são dadas por todos os

professores.”


156 Fátima Torre

E10- “Sim. Como apenas frequento o curso de Inglês, esta matéria é

importante a nível cultural, viagens, etc.”

E13- “Sim. A USR tem um leque considerável de disciplinas que nos

permitem um conhecimento vasto e grande cultura geral. Tem a colaboração

de vários professores que nos aliciam para o desenvolvimento da nossa veia

artística e nos alertam para a vida atual, em todos os níveis.”

E14- “Claro que sim. Através do voluntariado de professores não só

aposentados, como alguns ainda no ativo. As aulas prendem a tenção e o

interesse em continuar. Eu já aprendi muito. Os professores preocupam-se

em dar aulas cativantes com novas tecnologias que no meu tempo não

havia.”

E15- “Sim. A maioria dos professores são profissionais com muita

experiência no ensino. As formas da USAF que permitem a atualização dos

meus conhecimentos nestas áreas são as seguintes: Audiovisuais, escrita e

oral.”

E19- “Sim. Presentemente: através do Francês, Espanhol, História,

Saúde, entre outras. Porque toda esta matéria pode ser seguida pelo aluno,

mediante as suas horas disponíveis e saber conciliar as que lhe convém.”

E24- “Sim. Há uma biblioteca onde podemos consultar livros, há o

computador com internet. As aulas são teóricas mas também são práticas.

Temos ateliers de pintura, cerâmica, teatro, canto, instrumentos musicais.”

Verifica-se uma diversidade de respostas, no entanto as pessoas

parecem andar à volta de algumas ideias: “Sim, na universidade aprende-

se a fazer, a ser, a viver, a conhecer.” Tudo isto a partir dos conteúdos das

disciplinas, das visitas, dos convívios, dos livros, da biblioteca… também

através dos professores. Focam também a importância da partilha e da

vontade de cada um nesse processo de aprendizagem.


157 Fátima Torre

Pensamos que a Universidade Sénior de Chaves cumpre os objetivos

expostos na Rutis (2012), que são comuns às Universidades da Terceira

Idade, e são:

- Promover a qualidade de vida dos séniores

- Realizar atividades sociais, culturais, de ensino, de formação, de

desenvolvimento social e pessoal, de solidariedade social, de convívio, e

de lazer, preferencialmente para maiores de 50 anos

- Promover a participação cívica e a auto organização dos séniores,

principalmente após a aposentação.

- Educar para a cidadania ativa, para a saúde, para a tolerância, para o

voluntariado e para a formação ao longo da vida.

- Colaborar na investigação académica e científica na área da

gerontologia e da andragogia.

A USR também cumpre os princípios e objetivos a que se propõe na

medida em que disponibiliza à cidade e à região múltiplos programas de

formação, cultura e ação social. Desde o início se empenhou na difusão e

criação de novos projetos junto de outros clubes e associações, promovendo

e criando parcerias com diversas instituições que existem na cidade e na

região. Cumpre também a sua importante missão, respeitando e promovendo

os princípios defendidos pelo Movimento Rotary, que aqui relembramos:

Dar de Si antes de pensar em Si

Promover e divulgar a filosofia e a imagem dos Rotários na

Comunidade

Voluntariado na prestação de serviços

Acesso a Todos

Incentivar a Aprendizagem ao longo da Vida

Dar sentido à Vida

Fomentar a Esperança

Cultivar os afetos, promovendo o companheirismo, o convívio, a

solidariedade e a amizade

Combater a Solidão


158 Fátima Torre

Promover um Envelhecimento ativo com Dignidade e Qualidade de

vida

6.9. Indicação de três áreas de estudo que mais gosta de frequentar

Quadro 18 – Indicação de 3 áreas que mais gosta de frequentar

Categoria Sub - Categorias

Entrevistados

Áreas de

estudo/disciplinas

existentes na USR

Língua e Literatura Portuguesa

E3,E10,E19,

Língua e Literatura Francesa

E3,E19,

Inglês E1,E5,E6,E9,e13,

Inglês para Executivos

E15,

Espanhol E5,E19,E23,

Espanhol para executivos

E16,

História E7,E10,E12,E14,

História da Cidade e Arqueologia

E15,

Teologia e Ciências da Religião

E15,E20,

Economia E1,E12,E17,E18,E22,E23,

Saúde E2,E3,E7,E8,E9,E10,E11,E12,E14,E17,E18,E21,E22, E23,

Ciências da Terra e da Vida

E2,e13,E20,E24

Desenvolvimento e Formação Humana

E4,E8,E11,e13,E18,

Informática E5,E6,E7,E14,E17,E21,E22,E23,E24

Filosofia E4,E8,E16,

Saberes Tradicionais

E1,E2,E4,E6,E9,E11,E16,E20,E21,E24


159 Fátima Torre

Com a questão acima quisemos verificar quais as áreas de maior

preferência dos entrevistados. Verificamos que essas áreas são as da Saúde,

Informática e Saberes Tradicionais.

As pessoas de uma forma geral preocupam-se com questões de

qualidade de vida e revelam atenção às questões de saúde:

Apresentamos algumas respostas exemplificativas que justificam

a verificação:

E7 – “Os conteúdos desta disciplina são muito úteis para o meu dia-a-

dia…sobre uma alimentação adequada, sobre a importância do exercício

físico…”

E15 – “Aprendi a conhecer melhor o meu corpo e o seu

funcionamento…”

Quanto à escolha da informática as pessoas dizem que gostam de

aprender através das novas tecnologias da informação.

Transcrevemos mais duas entrevistas que são representativas:

E3 – “ Com o computador podemos fazer quase tudo: comunicar

oralmente, por escrito, saber de tudo. Está tudo na Internet.”

E20 – “ É muito vantajoso e atrativo. Podemos utilizar a Internet para

adquirir informação. Também é possível falar com os nossos familiares

através do Skipe. Ainda bem que temos esta possibilidade.”


160 Fátima Torre

Quanto à preferência pelos Saberes Tradicionais, será porque ela

proporciona como que um regresso às origens. As pessoas recordam

coisas que foram importantes ao longo da sua vida, como jogos,

canções, lengalengas, receitas de culinária, entre outros.

E1 – “Esta disciplina faz-me recordar os meus bons velhos tempos.

Descrevemos jogos da minha infância…”

E23 – “ Gosto muito de partilhar receitas de culinária e outras. Também

gosto de conhecer os usos e costumes de outras regiões do país.”

6.10. Sobre a participação em atividades de ócio e lazer

Aqui apresentamos uma grelha onde consta a categoria, atividades de

ócio e lazer, as subcategorias que são as áreas relativas à oferta da USR,

correspondente às áreas de ócio e lazer e grupos de animação.


161 Fátima Torre

Quadro 19 – Indicação das preferências de frequência dos entrevistados pelas áreas de ócio e lazer

Categoria Sub - Categorias Entrevistados

Áreas e eventos de

Ócio e Lazer

consideradas e

existentes na USR

Pintura e Design E10, E12, E16,

Azulejaria e Cerâmica E6, E7, E14,

Ginástica E4, E13, E15,

Hidroginástica E4, E6, E15,

Yoga E12, E13, E14,

Taichi E9, E14, E15,E16,

Música E8, E12, E15,

Tuna Académica E1, E5, E7, E11, E17, E20,

E21,E23,E24

Grupo de Fado Amador E4, E14,

Grupo Cénico (Teatro) E1, E7, E11, E21,E24

Dinamização da Biblioteca E10, E12, E14,

Festas/ Convívios E2, E3, E4, E8, E13, E14,

E17,E23,E24

Visitas de Estudo E2, E4, E12, E13, E14,E23,

Pela observação da grelha constatamos que as atividades de ócio e

lazer são muito frequentadas, ainda que haja maior frequência nos grupos de

animação: Teatro e Tuna Académica. Também se verifica forte adesão à

subcategoria Festas/Convívios. É oportuna aqui uma afirmação de Jaume

Trilla(1997), “Si el ócio es, una necesidad humana, hacer posible su

satisfacción constituye un requisito indispensable de calidad de vida”.


162 Fátima Torre

6.11. Impacto da frequência da Universidade na vida pessoal dos

séniores.

À pergunta “Quais as mudanças que provocou na sua vida a

frequência da Universidade?” as pessoas responderam:

E1- “Melhoria no estado de saúde (menos ansiedade) e novos amigos.”

E2- “Na minha vida teve um impacto muito grande, por um simples

motivo, tendo uma baixa escolaridade, eu costumo dizer, não sei nada nas já

aprendi muito. Sou aluna fundadora.”

E3- “Fiz algumas amizades e adquiri conhecimentos.”

E4- “O impacto é positivo em todos os aspetos.”

E6- “Quebra do isolamento, convívio saudável e alegre e conhecimento

de outras pessoas e de outras gerações. Aprendo coisas novas e recordo

coisas já esquecidas.”

E7- “Sinto a necessidade de sair de casa para assistir às aulas. É uma

obrigação e um desejo de passar parte do meu tempo na USAF.”

E8- “Novos convívios, novos conhecimentos.”

E9- “Vivo a vida com mais alegria e estou mais acompanhada.”

E10- “O conhecimento do Inglês e o convívio com um novo grupo de

pessoas.”

E11- “Ocupação do tempo disponível.”

E13- “Desde que frequento a USAF, sinto-me mais ativa fisicamente,

com uma visão diferente sobre a arte, a sua importância, e sinto-me mais

atenta sobre o mundo que me rodeia. Proporcionou-me conhecer novas

pessoas e criar novas amizades.”

E14- “Uma fuga à solidão. Para mim tem sido gratificante a frequência

na USAF.”

E15- “O rejuvenescimento. Voltei a viver de novo.”


163 Fátima Torre

E16- “Tem tido um impacto físico e emocional muito grande. Já não me

vejo sem a USAF.”

E17- “Ajudou-me a combater uma depressão, a ultrapassar momentos

difíceis da minha vida, conhecer novas pessoas.”

E18- “Tenho-me sentido muito melhor com mais energia.”

E19- “Não sendo obrigatória a assiduidade às aulas, é por isso uma

forma de ir de boa vontade às aulas, porque tudo o que é obrigatório torna-se

por vezes aborrecido e difícil de cumprir.”

E21- “Uma grande satisfação.”

E22- “Conhecer pessoas, sair de casa para não ficar sozinha.”

E23- “Envelhecer melhor, já aprendi muito e tenho um grupo de amigos

com quem convivo e nos divertimos imenso. E é muito importante sair de

casa.”

E24- “Melhorei em todos os aspetos: deixei de ser cismático. Até parece

que já não me doem as pernas. Quase todos os dias são muito preenchidos.”

Constatamos que há diversidade de respostas mas a maioria

delas aponta para um impacto positivo: desde a melhoria nos aspetos de

saúde, também do social (fuga à solidão, ansiedade), o conhecer novas

pessoas, da aprendizagem, da atualização, da proatividade, a potenciação de

crescimento pessoal e social, enfim o aumento da qualidade de vida. Assim a

Universidade Sénior de chaves cumpre a sua função social e educativa, que

vai de encontro ao conteúdo da Carta de Princípios das Universidades

Séniores de Rotary, exposta na parte teórica deste trabalho.

Verifica-se assim que a Universidade Sénior de Chaves é uma mais

valia na vida de quem a frequenta, pois ali desenvolvem-se ações de âmbito

educativo, social, de cidadania ativa, de convívio, que promovem a qualidade

de vida e o envelhecimento ativo.


164 Fátima Torre

6.12. Opinião sobre a importância da Educação/ Formação ao longo de

toda a vida

Foi posta a seguinte questão:

“Do seu ponto de vista qual a importância que atribui à educação

ao longo da vida?”

Foi pedido aos entrevistados que atribuíssem números de 1 a 5, que

correspondiam de “nada importante” para 1, até “ muito importante” para

5.

Todos foram unânimes em atribuir a pontuação 5, ou seja todos

consideram que a educação ao longo da vida é muito importante e que tem

impacto muito positivo nas suas vidas. Estas opiniões vêm confirmar a opinião

de Oliveira, Scortegagna (2009), e muitos outros quando defendem que “o

indivíduo aprende constantemente ao longo da vida. A educação não pode

ser caraterizada apenas como uma etapa com tempo e espaço pré-

determinados, sendo um processo contínuo que só termina com a morte.

Desta maneira, a educação enquanto prática social permite que o homem

aprenda permanentemente, sendo possível pensar numa transformação

cultural e da própria sociedade.”

Também Orté (2006), afirma que é importante aderir “a la possibilidad de

educar a lo largo de toda la vida y al desarrollo de la función cultural… en este

momento álgido de los programas es importante realizar investigaciones que

permitan desarrollar las amplias possibilidades de la educación destinada a

este colectivo en un contexto, la Universidad, en el que la investigación,

constituye uno de sus objetivos principales.”

Podemos inferir que quando os séniores têm experiências positivas de

aprendizagem/formação/ atualização/ de vivências em grupos, elas mudam as

suas atitudes e opiniões sobre as imagens negativas que têm sobre si


165 Fátima Torre

próprios e ultrapassam estereótipos instalados no resto da sociedade a que

pertencem.

As universidades portuguesas para a terceira idade foram criadas pela

sociedade civil e não pertencem ao sistema de ensino regular. Apesar da

universidade, sobre a qual recai este estudo, USR de Chaves, pertencer a

uma entidade específica – Rotary Clube de Chaves – segue também os

princípios básicos desenvolvidos nas outras universidades pertencentes à

Rede de Universidades da Terceira Idade (RUTIS) da educação não formal.

Não podem, nem avaliar, nem certificar. Segundo Pinto (2007, p. 7) os alunos

“não desejam ser avaliados porque já o foram ao longo das suas vidas e não

pretendem continuar a sê-lo. Também não existe a obrigatoriedade da

assiduidade.” Veloso (2011, p. 286), refere que “também a avaliação e a

obrigatoriedade de frequentar as atividades culturais são caraterísticas

escolares que são recusadas por muitos associados”.

Quando se abordam questões de educação/ formação dos séniores têm

de se observar e ter em conta parâmetros relacionados com a Gerontologia

Educativa. Os séniores podem usufruir de um sistema de educação

específico, na medida em que, e como afirma Quintas, (2008, p. 64) “não se

trata por conseguinte de alguém que se limita a estar na sala de aula. Quer

isto dizer que os sujeitos da educação são indivíduos que querem educar-se e

é essa atitude deliberada que lhes oferece o estatuto não só de indivíduos

mas sobretudo de sujeitos da educação”. O trabalho educativo com os idosos

deve ser orientado “com eles e não por eles e para eles”. (Cachioni & Neri,

2004. P. 110).

Através de toda a pesquisa feita constatamos que as pessoas gostam de

frequentar a universidade, mantêm uma participação ativa dentro e fora da

universidade. A sua intervenção na comunidade é visível através das diversas

ações que levam à prática. Salientamos o voluntariado na área da saúde e

serviço social, nas parcerias que mantém com a Cruz Vermelha, com a Liga

do Hospital, nas atividades culturais, com o Grupo de Teatro, através de


166 Fátima Torre

espetáculos de teatro, de sessões de música, com o grupo coral ( Tuna) com

o grupo de fadistas.

De seguida apresentamos as reflexões de uma pessoa de setenta e

quatro anos que apesar de não frequentar a Universidade Sénior de Chaves,

se ofereceu para apresentar algumas reflexões das suas próprias

interpretações sobre os conceitos de Velhice e/ou Terceira Idade e que são

representativas das perceções reais que as pessoas que já atingiram a

denominada “Terceira Idade”, têm sobre a velhice e sobre a terceira Idade.

“VELHICE, OU TERCEIRA IDADE ??? …

Seja qual for o epíteto que lhes designarem, resta-nos, tão só, extrair as

ilações que cada qual, por bem, entender.

E, já que é uma questão de entendimento, parece-nos conveniente,

antes de passar ao assunto em questão, reflectir sobre o que uma e outra

expressão nos querem dizer.

Assim sendo, entendemos que o termo “velhice” se conjuga com uma

etapa de vida já algo avançada, em idade. Bom seria que todos tivéssemos a

oportunidade de lá chegar.

Sinal de longevidade. Só nos pesa, e profundamente, que nem todas as

pessoas possam usufruir dessa maneira de ser e de estar, individualmente e

em sociedade, por mitos gerados a partir de complexos que se vão

arraigando, desde a mais tenra idade. Ser velho, ter idade, aparece, não raras

vezes, como sinal de depreciação mais do que como sinal de apreciação.

Sim, porque a “velhice” não deixa de ser um período vital de maturidade

a todos os níveis.


167 Fátima Torre

Senão vejamos:

1. A nível pessoal oferece-nos momentos de descanso, de gestão de

tempos de acordo com as nossas possibilidades extravasadas na

concretização de expectativas geradas, tantas vezes, enquanto não podíamos

dispor de tempo para nós próprias/os, ou na realização de sonhos que

continuam a renovar-se de acordo com o que somos, o que temos e o que

desejamos alcançar. Sim, porque a velhice é, apenas, uma etapa de vida que

tem, também, o seu futuro. Mais de espírito do que de físico, decerto. Este,

vamo-lo gerindo de acordo com as mazelas que vão surgindo; aquele

comanda toda a nossa força interior que se reverte em todas as nossas

atitudes, comportamentos, atuações.

2. A nível profissional ainda que pareça que terminou, não é verdade.

Continuamos a viver as gratas recordações com que fomos conquistando

tantas e tantas venturas, ao mesmo tempo que nos remete para um ou outro

facto que nem sempre correspondeu aos anseios formulados. A vida é isto

mesmo, feita de momentos altos e menos altos que, conjugados, nos ajudam

a cumprir a função desempenhada com carinho e amor pelas causas que,

então, abraçámos, aquelas em que, verdadeiramente, acreditávamos. Com

esses avanços e recuos se construiu uma vida que não termina, mas se

prolonga no que somos e no que podemos, ainda, oferecer às gerações mais

jovens. Por outro lado, dá-nos a oportunidade de descanso, de reflexão, de

ocupação dos tempos livres que, agora, se podem assumir de forma bem

mais libertadora.

3. A nível social, esta assume-se, completamente, na nossa grande aposta

de presente e de futuro. Até porque, se esse passado nos traz a gratidão

benfazeja de uma vida trilhada com as convicções acrescidas da

responsabilidade inerente às várias ocupações a que tivemos acesso, por

direito e por dever, este presente / futuro prossegue a caminhada traçada com

a força dessa infância e de uma juventude resoluta, corajosa, vivida com a


168 Fátima Torre

intensidade adequada a cada situação e circunstância. Agora, temos tempo

de sobra para nos entregarmos a tarefas onde a experiência fala mais alto. E,

com base nessa experiência, podemos prosseguir caminhos múltiplos de

entrega ao próximo, seja ainda no campo profissional, seja no campo

individual, onde o coletivo se conjuga em espiral contínua. O saber de

experiência feito tem recobro, desde que nós o ponhamos a render. E, é aqui

que a “velhice” se enquadra com toda a validade, sobretudo, a nível de

voluntariado, de entrega aos outros, de disponibilidade de partilha de saberes

e de fazeres.

Na linha de pensamento que a “velhice” é considerada uma etapa de

vida com avanços significativos da idade, há que a reconhecer como tal e

seguir em frente com as mesmas convicções que sempre despertaram, em

cada um/a de nós, momentos de vivacidade e de empenhamento, momentos

de entrega total na gestão familiar, na gerência educativa, na partilha de

ideais que foram encontrando eco em mentalidades renovadas e inovadoras.

Sem sabermos, muito bem, se o termo em si mesmo, gerou qualquer

peso de negatividade, sobrecarregado no “ser velho/ser velha” parece-nos

que o termo “velhice” viria suavizar, um pouco, o que de tão natural nos

parece.

O estatuto que nos gere tem de ser entendido, tão só, com a

naturalidade que depomos no estatuto de qualquer outro estádio vital:

“infância” que ainda se reparte com a “primeira infância”, “juventude, com as

suas facetas de adolescência e puberdade”, “adultez, a vida adulta” e, agora,

como que se o termo “velhice” pudesse causar mossa, somos confrontados

com a expressão “terceira idade”.

É caso para nos questionarmos. Até onde vai a “primeira idade”, quais

as marcas da “segunda idade”, e o começo dessa “terceira idade”, já que o

fim se pressupõe assegurado.

E, se esses degraus se tornam assim tão marcantes, será caso para nos

questionarmos sobre a caminhada que, cada ser, percorre nessas várias

fases de vida.


169 Fátima Torre

Decerto que as marcas se encontram em cada a fase de crescimento,

físico, mental. Serão esses, ambos os aspetos que vão influenciando toda a

nossa caminhada vital, mais ou menos sinuosa. Isso dependerá muito do

ambiente em que esse mesmo crescimento se opera. E, para que ele se

processe de forma equilibradamente saudável há que ter em conta factores

que se prendem com as gerações que nos antecederam.

Chegou, agora, a nossa vez de cooperar para que o crescimento das

gerações vindouras se processe de forma sadia, a fim de poderem encontrar

motivos suficientes para despertar, em si próprias, as aptidões que as hão-de

conduzir através dos percursos que nós fomos abrindo, mas que elas têm

como missão aplanar de acordo com as condições oferecidas, mas ao ritmo

das mudanças sociais que não param de nos surpreender.

Aceitá-las, ajustá-las às nossas próprias vivências não nos parece tarefa

complicada, até porque, ainda que a ritmo mais lento, continuamos a fazer

parte integrante desta mesma sociedade, através de uma formação que

propugnamos ao longo do ciclo vital a que estamos associados; assumi-las no

nosso crescimento permanente continua a ser um desejo firmado, afirmado e

confirmado em todos os momentos de vida, de trabalho e de lazer;

testemunhá-las através da nossa ação conjugada nos afazeres e “quefazeres

quotidianos”, continua a ser a maior e melhor herança que podemos deixar a

todos os entes que hão de suceder.


170 Fátima Torre

Conclusões


171 Fátima Torre

O presente trabalho inseriu-se no âmbito de um Programa de

Doutoramento em Análise e Intervenção Psicosocioeducativa com Pessoas

da Terceira Idade. Concretamente foi feito um Estudo de Caso, levado a

efeito na Universidade Sénior de Chaves, procurando através do mesmo,

contribuir para a compreensão dos motivos que levam os séniores a procurar

a frequência de instituições socioeducativas para a Terceira Idade, bem como

o contributo dessas instituições para a qualidade de vida das pessoas. Neste

sentido achamos importante sistematizar contributos e sugerir linhas que

conduzam a outras pesquisas posteriores, neste âmbito.

Para cumprir os nossos propósitos de investigação, foi feita uma revisão

bibliográfica sobre o Envelhecimento Populacional e Ativo, a Velhice, a

Educação dos Séniores, as Universidades para a Terceira Idade,

Gerontologia, Educação Permanente e educação ao Longo da Vida, bem

como outros temas afins que estão ligados aos mencionados. Ao mesmo

tempo fizeram-se reflexões sobre os diversos fatores inerentes ao

envelhecimento, para se conhecer e compreender o papel das Universidades

da Terceira Idade na vida dos seus frequentadores. Tendo por base a

metodologia qualitativa mais concretamente o estudo de caso qualitativo, que

nos permitiu conhecer e viver de perto a dinâmica da Universidade em

questão, podemos desta forma inferir sobre questões fundamentais e

propósitos de outras instituições congéneres. Constatamos que as

universidades da terceira idade, do género sobre a qual recaiu o estudo, não

fazem parte de um modelo de educação formal, encaixam-se antes num

modelo de necessidades de educação permanente, se quisermos num

paradigma humanista, onde as vivências de todos e de cada um têm lugar, e

são valorizadas, onde são também valorizados os aspetos socioafetivos, a

capacidade de partilha, o clima de confiança, as experiências, a auto-estima.

É também avaliado o grau de satisfação de aprendizagem (para quando é

necessário fazer ajustes aos focos de interesse dos frequentadores), de

organização dos seus tempos de ocupação e de tempos de ócio, tempo livre

e lazer.


172 Fátima Torre

A nosso ver a educação permanente de adultos séniores deve promover

a regulação e gestão dos processos individuais de aprendizagem, porque a

sua finalidade é também promover a autonomia, a responsabilidade e um

contínuo aprender a ser, na medida em que o ser humano é pela sua

natureza, um ser em constante construção, é um ser inacabado. Alcoforado

(2008), cita Knowles que afirma que: “os adultos possuem experiência que

deve ser valorizada em situações de aprendizagem, devendo constituir

mesmo a principal base de novas aquisições…os adultos estão disponíveis

para aprender, quando isso lhes permite resolver problemas…a autoestima e

a qualidade de vida, são fatores motivadores de aprendizagem”. Ainda Freire

(2008), valoriza “uma educação problematizadora, capaz de fomentar a

reflexão, a discussão, a dúvida e a criatividade…”

Os entrevistados foram quase unânimes ao considerarem a educação

ao longo da vida como muito importante. Nos frequentes encontros que se

proporcionaram para o estudo entre nós e os entrevistados, houve

oportunidade de se fazerem “mesas redondas”, onde foi possível ouvir e

constatar diretamente as opiniões pessoais dos entrevistados sobre questões

pertinentes da vida da universidade, bem como os interesses individuais e do

grupo, que foram de encontro aos aspetos já expostos nas entrevistas e no

corpo do trabalho.

A vida da universidade é um veículo para a atualização de

conhecimentos e aquisição de novos saberes e também forma de promoção

da educação para a convivência, para o ócio e o lazer.

A dinâmica da universidade faz com que os seus frequentadores sejam

felizes, pois eles contrapõem naturalmente, através das vivências na

universidade e através dela, as imagens e os estigmas que ainda existem na

nossa sociedade sobre os adultos mais velhos. As pessoas que frequentam a

universidade sénior têm uma perceção do envelhecimento, mais positiva e

otimista, têm consciência das fragilidades, especialmente as físicas, mas

também percecionam as suas potencialidades. Martin (2007) sublinha que “a

educação deve servir para tornar mais fácil ao indivíduo a transição para esse


173 Fátima Torre

estado ou situação”. A decisão de frequentar a universidades sénior é apostar

em formas de envelhecimento ativo, na proatividade física e mental. Por sua

vez a existência desta e doutras instituições congéneres cumprem os

objetivos que estão subjacentes a todas elas que são na realidade a

promoção da qualidade de vida e da felicidade.

Os frequentadores desta instituição educativa fazem uma ocupação útil

do seu tempo e praticam atividades saudáveis que os mantêm ativos e

interventivos tanto na universidade como no meio envolvente, através das

aulas formativas, das atividades de ócio e lazer e também do voluntariado,

das atividades no âmbito das parcerias que a universidade desenvolve.

Também apontam como benéfico o alargamento das relações pessoais e de

convívio, alegando mais qualidade de vida.

As universidades séniores vão já marcando uma presença indelével nos

meios em que se inserem, na medida em que promovem a participação ativa,

através de ações sociais e educativas diversas, tornando-se cada vez mais

visíveis. Vão de encontro aos interesses e necessidades dos seus

frequentadores. Há, no entanto muito trabalho a fazer neste sentido pois no

poder político ainda se verificam muitas limitações na sensibilização e na

promoção efetiva de novas práticas relativamente às questões educativas que

dizem respeito à terceira idade, prova disso é “a falta de políticas

abrangentes” que subsistem desde o período de 1976 e 2008, época em que

houve alguma implementação de medidas para a terceira idade, ainda que

apenas no âmbito da ação social e da saúde mas sem expressão no setor

educativo (Rodrigues, 2012). Também ao nível local é importante divulgar as

boas práticas que já acontecem, no sentido de que elas sejam realidades

para todos e para isso temos consciência de que é necessário sensibilizar

para as problemáticas e caraterísticas que envolvem a velhice no sentido de

que se concretize cada vez mais o envelhecimento ativo; é necessário

comprometer órgãos do poder central e local na criação de infraestruturas

para que mais séniores tenham oportunidades de viver um tempo de

senilidade ativa voltada para a aprendizagem, para a convivência, enfim para

a qualidade de vida.


174 Fátima Torre

A educação de e para os séniores é transversalizada por vários setores:

cultural, educativo, social, económico e cívico, este último na medida em que

implica direitos e deveres comuns mas também específicos. Envelhecer

ativamente implica a prática de uma cidadania ativa e constante.

Sendo este um estudo de tipo exploratório, pretendemos que ele seja

um contributo para que outras linhas de investigação surjam no sentido de

aprofundamento desta temática, a nosso ver, importante e pertinente na

atualidade.

Deixamos algumas sugestões

- Fazer estudos comparativos entre universidades congéneres da

mesma região.

- Fazer estudos comparativos entre universidades congéneres de

regiões do interior e do litoral.

- Fazer estudos comparativos entre universidades congéneres de

Portugal e Galiza

- Fazer estudos comparativos entre utilizadores das UTI e outros que

não frequentam e avaliar sobre a qualidade de vida de uns e outros.


175 Fátima Torre

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Legislação consultada:

Decisão n.º 940/2011/EU do Parlamento Europeu e do Conselho, de 14 de

Setembro de 2011

Resolução do Conselho de Ministros n.º 61/2011, de 22 de Dezembro


193 Fátima Torre

Anexos


194 Fátima Torre

Anexo 1

Pedido formal de recolha de dados à Direção da Universidade Sénior de

Rotary de Chaves (USR - Chaves)

Exmº Senhor Diretor

da Universidade Sénior de Chaves

Chaves, 20 janeiro de 2013

No âmbito do Doutoramento em Educação na especialização de “Análise

Psicosocioducativa na 3ª Idade” da Universidade de Vigo, Maria de Fátima

Rodrigues da Torre, pretende elaborar uma Dissertação sobre “O Impacto da

Frequência de Instituições Educativas/ Formativas na Qualidade de Vida das

Pessoas da 3ª Idade”. Para a sua concretização solicita autorização para a

realização de um estudo sobre a Instituição que Vª Exª dirige.

Tendo em conta o âmbito de estudo, nomeadamente a análise de dados

processuais de alunos/formandos, garante-se a confidencialidade e

anonimato em todo o processo de pesquisa.

Grata pela atenção dispensada,

A Doutoranda

(Maria de Fátima Rodrigues da Torre)


195 Fátima Torre

Anexo 2

Preparação das Entrevistas (Fase inicial)

Fases necessárias Descrição

1. Enquadramento das entrevistas no

Estudo de Caso

Com este estudo de caso pretendemos conhecer os motivos dos idosos para a frequência (alunos e professores) da Universidade, bem como a opinião que os mesmos têm da própria instituição. De entre outros possíveis métodos optamos pela observação e pela entrevista, pois permitem recolher diretamente informações e opiniões que podem contribuir para para responder às questões da investigação.

2. Definição dos objetivos da Entrevista

Tendo em atenção a questão fundamental:

- Perceber os motivos que levam os séniores a frequentar a UTI - Conhecer os interesses e motivações dos frequentadores da UTI - Conhecer os interesses e motivações dos docentes/formadores - Conhecer fatores promotores do bem - estar dos séniores -Compreender as problemáticas relacionadas com o envelhecimento - Identificar as funções da UTI, a partir das entrevistas ministradas

3. Entrevistados

- Serão cerca de 24 alunos séniores da UTI que em 2013/2014 aceitam responder à entrevista e também elementos da direção que respondem a uma entrevista específica com informações sobre a instituição e outras questões relacionadas.

4. Entrevistadores

- A investigadora e autora do projeto

5. Prazos

- outubro, novembro e dezembro de 2013

6. Aspetos logísticos

- Impressão das entrevistas - Gravador áudio e bloco de notas - Utilização de computador e software necessário à elaboração e organização do guião e tratamento de dados


196 Fátima Torre

Anexo 3

Guião da elaboração da Entrevista

Temas Objetivos Gerais Objetivos específicos Questões Orientadoras

-As entrevistas - A investigadora

- Apresentação - Explicar os objetivos das entrevistas - Acautelar aspetos éticos e deontológicos

- Apresentar a entrevistadora e a investigação -Apresentar informação sobre os objetivos, os conteúdos e a duração da entrevista - Descrever o contexto da investigação e as metodologias

-Agradecer - Assegurar a confidencialidade - Solicitar autorizações - Informar sobre o direito a não responder - Garantir esclarecimentos em caso de dúvidas

É um estudo com o

qual se pretende

perceber as

motivações que levam

os frequentadores à

UTI

Guião de elaboração das Entrevistas

O presente guião tem como função principal a orientação da execução da entrevista.

À medida que a investigação avança vai sendo alterado até que culmina nas

entrevistas efetivamente a realizar


197 Fátima Torre

- Dados Biográficos - A relação com a UTI - Conclusão

- Recolher dados

sociais e demográficos

- Identificar a situação profissional

- Descrever relacionamentos

sociais

- Conhecer os motivos do ingresso na UTI - Agradecer - Apontar questões e sugestões do entrevistado(a)

- Idade, género,

habilitações académicas

-Situação social/profissional

atual

- Conhecer a qualidade das suas

relações na sociedade em que se insere

- Perceber as

opiniões sobre a UTI e o impacto que tem

nas suas vidas

- Agradecer aos entrevistados a colaboração e

disponibilidade

- Certificar-se de que todos os

esclarecimentos foram feitos

- Informar da possibilidade de acrescentar ou retirar algo

- Primeira abordagem com os inquiridos: pedir para falar um pouco de si - Saber : se está ou não reformado. Se sim há quanto tempo? Que profissão desempenhou? - Como gosta de ocupar os seus tempos livres? - Costuma estar com amigos e com a família? - Que motivos o (a) levaram a inscrever-se na UTI - Que opinião tem sobre a vida na UTI - Desde que frequenta a Universidade a sua vida mudou? O que mudou? Que balanço faz?


198 Fátima Torre

Anexo 4

Entrevista dirigida aos utilizadores/formandos da

Universidade Sénior da cidade de Chaves (USR)

A presente entrevista insere-se num projeto de investigação de Doutoramento

aprovado pela Universidade de Vigo - Pólo do Orense e pretende recolher informações,

opiniões e motivações pessoais que levam à frequência da Universidade Sénior de Chaves.

As suas opiniões pessoais são muito importantes e para que sejam totalmente

aproveitadas, é fundamental que responda com o máximo de sinceridade e franca reflexão

pessoal.

O questionário é estritamente anónimo e os dados serão rigorosamente confidenciais. A

sua identidade pessoal não será divulgada em nenhuma ocasião.

- Dados Pessoais do(a) Entrevistado(a)

Idade:______ Género:_________________Estado Civil_______________________

Escolaridade (Habilitações Académicas):_______________________________________

Situação Social Atual:______________________________________________________

- Descrição do quotidiano

1 – Habitualmente como passa os seus dias?

2 – Como gosta de ocupar os seus tempos livres?

- Ideia da Universidade da Terceira Idade 3 – No seu entender o que é uma Universidade da Terceira Idade?

- Motivos de ingresso e frequência da Universidade

4 – Quais as motivações que o (a) levaram a frequentar a Universidade Sénior de Chaves

- Perceções pessoais sobre o conhecimento da população em geral das UTI 5 – Acha que este tipo de instituições são do conhecimento geral?


199 Fátima Torre

- Perceções pessoais sobre a importância da USR de Chaves no contexto da cidade,

especificamente para quê e para quem.

6 – Acha que a USR é importante no contexto da cidade?

6.1 - Porquê e para quem?

- Opinião sobre as formas de promoção / atualização de conhecimentos na USR

7 – Acha que na USR se aprende a fazer, a ser, a viver, a conhecer? 7.1 - De que formas a USR permite a atualização dos seus conhecimentos ao nível político, social, económico, cultural, profissional, artístico e de saúde?

- Indicação de três áreas de estudo que mais gosta de frequentar

8 – Que aulas/atividades de estudo considera mais interessantes e/ou úteis no seu dia-a -

dia? Indique 3 áreas da sua preferência.

- Sobre a participação em atividades de ócio e lazer

9 -Que atividades de ócio e lazer considera mais interessantes? Indique 3 áreas da sua

preferência.

- Impacto da frequência da Universidade na vida pessoal.

10 - Quais as mudanças que provocou na sua vida a frequência da Universidade?

– Opinião sobre a importância da Educação/ Formação ao longo de toda a vida

11 - “Do seu ponto de vista qual a importância que atribui à educação ao longo da vida?

(Assinale apenas uma opção)

Muito Importante Importante Pouco Importante Nada Importante Sem Opinião

Obrigada pela colaboração



200 Fátima Torre

Anexo 5

Entrevista dirigida aos elementos da Direção da Universidade Sénior de

Chaves

A presente entrevista insere-se num projeto de investigação de Doutoramento

aprovado pela Universidade de Vigo - Pólo do Orense e pretende recolher

informações e opiniões sobre o trabalho desenvolvido

Na Universidade Sénior de Chaves

1- Como e quando foi fundada a Universidade Sénior de Chaves (refira, por favor

aspetos formais: registos na conservatória e outros)?

Foi apresentada a sua fundação em 16 de julho de 1999.

A primeira cerimónia de abertura do biénio letivo de 1999-2001, realizou-se em

outubro e teve lugar no auditório do Hotel de S. Francisco em sessão solene. Sob o

ponto de vista formal, não existe, ou se procedeu a qualquer escritura ou registo,

uma vez que a criação da Universidade Sénior foi um projeto do Rotary Clube de

Chaves, do qual ficou dependente e que desde o início foi pensada para o interesse e

serviço à comunidade local. Só aparentemente é autónoma. Nunca teve

personalidade jurídica.

2 – Como surgiu a ligação da Universidade que primeiro aparece como USAF

(Universidade Sénior do Autodidata Flaviense), com o movimento Rotary Club e que após

esta ligação passa a denominar-se USR (Universidade Sénior de Rotary)?

Embora apareça inicialmente com o nome de USAF, sempre esteve sob o patrocínio

do Rotary Clube de Chaves. Como foi a primeira Universidade no país, ligada ao movimento

Rotário, adotou uma sigla própria. Mais tarde com o aparecimento de outras universidades

pertencentes ao mesmo movimento, entendeu-se uniformizar a sua designação, passando

a ser identificadas por USR( Universidades Séniores de Rotary).

3- Sabendo que faz parte de uma rede de instituições congéneres, exponha a sua

história.

A USAF surgiu com cerca de 200 inscritos e 35 professores e serviu de incentivo e

exemplo para várias instituições congéneres. Posteriormente associou-se ao

Movimento Rotary e passou a ser conhecida com a sigla U.S.R. (Universidade Sénior


201 Fátima Torre

de Rotary) mas não perdeu o seu traço fundamental que é possibilitar a quem quiser

a sua frequência sem restrições de qualquer espécie.

4- Quais as motivações/necessidades que levaram ao seu aparecimento?

Um serviço à comunidade no sentido de aprender até morrer e com o lema” Dar

mais anos à vida e mais vida aos anos.”

5- Qual o impacto que tem tido na vida dos seus frequentadores?

O impacto dos seus frequentadores pode resumir-se no lema atrás referido.

6- Como é que a instituição se enquadra no contexto sociocultural da cidade?

A associação está enquadrada e assumida em colaboração com as principais forças

representativas da cidade: espirituais, sociais e políticas.

7- Que tipo de ligações mantém com outras instituições da cidade (formais e/ou

informais)?

Colaboração descomprometida mas ativa.

7.1- Enumere algumas.

A Igreja, Administração Pública e agrupamentos culturais e artísticos.

8- Qual a proveniência dos fundos económicos (públicos, privados, parcerias, etc),

que permitem a sustentabilidade da instituição?

Fundos quase exclusivamente dos frequentadores e especialmente dos componentes

do Rotary Club de Chaves.

9- Quanto à dinâmica interna de funcionamento:

9.1- Como são construídos os programas disciplinares a lecionar?

anualmente semestralmente Sofre várias alterações

consoante os interesses

dos usuários

9.2- Quem são os responsáveis pela sua construção?

O diretor, os professores e os utentes da Instituição e sempre os próprios rotários do

club de Chaves.


202 Fátima Torre

9.2.1- Quais as áreas de formação oferecidas?

Áreas de estudo propriamente dito, tais como: História, Filosofia, Direito, Saúde

Pública, Línguas. Também áreas no âmbito da animação cultural, ócio e lazer, tais

como: pintura, teatro, música, design, yoga, ginástica, hidroginástica, saberes

tradicionais.

9.3- Existe algum programa a nível nacional a que tenham de obedecer?

Não.

10- Qual o perfil da maioria dos seus usuários?

Profissionais reformados.

11-Na maioria que tipo de formação têm e/ou tiveram?

Ensino médio e superior mas há também quem tenha apenas a escolaridade básica.

12- Que tipo de profissões desempenham e/ou desempenharam?

Profissionais liberais e funcionalismo público.

13- Qual a área de formação dos responsáveis pela instituição?

Áreas de formação habituais nas Associações Rotários.

14- Apesar de manter um bom funcionamento há sempre aspetos a modificar para

a melhoria de funcionamento. Na sua opinião quais os mais pertinentes e oportunos?

Falta de estruturação administrativa.

15- Na sua opinião qual a importância da educação ao longo da vida?

Resumindo apraz-me citar Santo Isidoro de Sevilha “Estuda e trabalha como se fosses

viver para sempre e vive como se fosses morrer hoje mesmo.”

(a presente entrevista tem incluídas as transcrições das respostas dos inquiridos)


203 Fátima Torre

Anexo 6 - Fotografias

Foto 1 – Placard de Divulgação da Universidade

Foto 2 – Cartaz de divulgação de abertura de ano letivo

https://sites.google.com/site/universidadesseniorderotary/usr-chaves/CARTAZ ABERTURA 13 ANO.JPG?attredirects=0


204 Fátima Torre

Foto 3 - Caminhada de Divulgação da Universidade no início

Foto 4 – Grupo de frequentadores


205 Fátima Torre

Foto 5 – Organigrama da oferta formativa e indicação dos docentes por

áreas de estudo


206 Fátima Torre

Foto 6 – Placa comemorativa de encontros entre Universidades Séniores


207 Fátima Torre

Fotos 7 - Panfletos Informativos de início de atividades da Universidade


208 Fátima Torre

Foto 8 – Tuna Académica da Universidade

Foto 9 – Estandarte identificativo da Universidade


209 Fátima Torre

Foto 10 – A árvore da Amizade

Esta árvore representa a amizade entre todos os frequentadores da

Instituição e faz parte do átrio exterior


210 Fátima Torre

Foto 11 – Aulas teóricas


211 Fátima Torre

Fotos 12 – Tuna da Universidade em plenas atuações


212 Fátima Torre

Fotos 13 – Aulas de Pintura


213 Fátima Torre

Fotos 14 – Festas e convívios


214 Fátima Torre

Foto 15 – Caminhadas na natureza


215 Fátima Torre

Foto 16 – Grupo de Teatro

a universidade sénior de chaves como alternativa para um

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