1. A sociologia deMAX WEBERPROFESSOR :LCIO BRAGA

2. A sociedade sob uma perspectivahistrica Uma das diferenas existentes entre o positivismo e o idealismo aimportncia que o segundo d a histria. Weber, figura dominante na sociologia alem, com formaohistrica consistente, se opor ao positivismo. Para ele, a pesquisahistrica essencial para compreenso das sociedades. Essapesquisa, baseada na coleta de documentos e no esforointerpretativo das fontes, permite o entendimento das diferenassociais, que seriam, para Weber, de gnese e formao, e no deestgios de evoluo. 3. CONTEXTO DA OBRA Duas correntes de pensamento nas cincias sociais nascentes: Positivistas: abordagem dos fenmenos humanos como nascincias naturais, busca da explicao (tradio empirista inglesae utilitaristas do sculo XIX). Bacon (1561-1626). Hume (1711-1776),Comte (1798-1857) e Durkheim (1858-1917). Idealistas: afirmavam a peculiaridade dos fenmenos humanos,busca da compreenso, sentido e no da relao causa e efeito.Para eles a cincia natural (relao sujeito/objeto) difere dascincias humanas (relao sujeito/sujeito). Tradio no idealismofilosfico alemo: Hegel (1770-1831), Windelband (1848-1915),Dilthey (1833-1911), Weber (1864- 1920) 4. Objetivo da sociologia para weber Diferentemente da sociologia de Durkheim, no consiste emexplicar os fatos sociais. A sociologia de Weber tem como objetivo captar as conexes desentido da ao humana (compreender). Conhecer um fenmeno social seria extrair dele o contedosimblico da ao ou das aes que o configuram. (Perguntachave: qual o sentido [importncia] que o ator d a sua conduta?O foco deixa de ser a causa estrutural, para ser o sentido) 5. [...] se agora sou socilogo, ento essencialmente para pr um fim nesse negcio detrabalhar com conceitos coletivos. Em outraspalavras: tambm a Sociologia somente poder serimplementada tomando-se como ponto de partidaa ao do indivduo ou de um nmero maior oumenor de indivduos, portanto de modo estritamenteindividualista quanto ao mtodo (Weber em umacarta ao economista Robert Liefmann em 1920). 6. Sociologia e histria Weber, entretanto, no achava que uma sucessode fatos histricos fizesse sentido por si mesma. Paraele, todo historiador trabalha com dados esparsos efragmentrios. Por isso, propunha para essetrabalho o mtodo compreensivo, isto , umesforo interpretativo do passado e de suarepercusso nas caractersticas peculiares dassociedades contemporneas. Essa atitude decompreenso que permite ao cientista atribuiraos fatos esparsos um sentido social e histrico. 7. Ao social: uma ao comsentido O ponto de partida da sociologia de Max Weber no estava nasentidades coletivas, grupos ou instituies. Seu objeto de investigao a ao social, a conduta humanadotada de sentido, isto , de uma justificativa subjetivamenteelaborada. Assim, o homem passou a ter, enquanto indivduo, na teoriaweberiana, significado e especificidade. ele que d sentido `asua ao social: estabelece a conexo entre motivo da ao, aao propriamente dita e seus efeitos. 8. Ao social em weber as normas sociais s se tornam concretasquando se manifestam em cada indivduosob forma de motivao. Cada sujeitoage levado por um motivo que dadopela tradio, por interesses racionais oupela emotividade A tarefa do cientista social descobrir ospossveis sentidos das aes humanaspresentes na realidade social que lheinteressa estudar. O sentido, por um lado, expresso da motivao individual,formulado expressamente pelo agente ouimplcito em sua conduta. 9. Ao social Para Weber, o socilogo deve compreender o sentido dasdenominadas aes sociais, investigado a sociedade a procurade caractersticas comum entre os indivduos para compreendercomportamentos sociais. Todavia, a uma infinidade de informaes que para ser analisadas,devem-se construir ideias, que no existem, mas que ir nortear areferida anlise. So os chamados tipos ideais 10. Tipos de ao social Aes racionais Ao social racional com relao a fins sendo a ao, racional.Ou seja, ter a escolha de melhores meios utilizando-se daracionalidade para que se realize um fim. Ao social racional com relao a valores na qual, no o fimque orienta a ao, mas a o valor (tico, poltico, esttico e religioso),pois h inmeras coisas que fazem com que as pessoas sigam taispreceitos. Aes irracionais Ao social afetiva a conduta e movida por sentimentalismo (vingana, orgulho, loucura, medo, inveja, paixo...). Ao tradicional tem como fonte motivadora os hbitos e oscostumes enraizados. 11. Outros exemplos ---> Racional com respeito aos fins - alunos que estudam para passarde ano, trabalhar horas extras para ser promovido. ---> Racional com respeito aos valores - algum que d tudo o quetem a uma instituio de caridade, sem se preocupar com o fato deque agindo assim, possa cair na pobreza. ---> Afetiva - essa ao envolve emoes, como na famlia, ou narelao entre a multido e um dolo (seja ele um cantor de rock ou umlder religioso). ---> Tradicional - quando o indivdo age de determinada forma porqueseus pais ou avs agiam da mesma maneira. 12. Exemplo de Ao SocialTradicional 13. O Tipo ideal O tipo ideal de Max Weber corresponde ao queFlorestan Fernandes definiu como conceitossociolgicos construdos interpretativamentecomo instrumentos de ordenao da realidade. O conceito, ou tipo ideal, previamenteconstrudo e testado, depois aplicado adiferentes situaes em que dado fenmenopossa ter ocorrido. medida que o fenmeno se aproxima ou seafasta de sua manifestao tpica, o socilogopode identificar e selecionar aspectos quetenham interesse explicao como, porexemplo os fenmenos tpicos capitalismo efeudalismo. 14. A sociologia Weberiana e o estudoda sociedade moderna Weber faz um contraponto viso marxista, segundo a qual ocapitalismo surge na Europa apenas por conseqncia decondies eminentemente econmicas. Para ele, o que faz emergir o capitalismo uma mudana devalores (tica) que ocorre no final da Idade Mdia (secularizao). O capitalismo traz em si uma tica particular por meio da qualganhar dinheiro passa a ser uma expresso da virtude. Mais tardeessa transio dar margem ao fenmeno da racionalizao domundo. 15. A sociologia Weberiana e o estudoda sociedade moderna Weber veicula o capitalismo tica protestante, mostrando queessa nova forma de pensar e agir trazida pela Reforma seressencial para criar as condies necessrias ao advento docapitalismo. A tica racional do lucro torna-se legtima e, mais do que isso,passa a regular as vrias esferas da vida (quebra da magia,desencantamento do mundo).