a exposiÇÃo “6 milliards d’autres”: direitos humanos e comunicaÇÃo intercultural

27
GT Comunicação e Cultura Mesa 9: Comunicação em diálogo A EXPOSIÇÃO 6 MILLIARDS D’AUTRES E A COMUNICAÇÃO INTERCULTURAL MARCIA CRISTINA HERNÁNDEZ BRIONES Porto Alegre, 7 de novembro de 2013.

Upload: marcia-briones

Post on 18-Jul-2015

71 views

Category:

Government & Nonprofit


0 download

TRANSCRIPT

GT Comunicação

e Cultura

Mesa 9 :

Comunicação

em diá logo

A EXPOSIÇÃO

6 MILLIARDS

D’AUTRES

E A

COMUNICAÇÃO

INTERCULTURAL

MARCIA CRISTINA HERNÁNDEZ BRIONES

Porto Alegre, 7 de novembro de 2013.

COMPOSIÇÃO:

peças inéditas ou coleções/composições temáticas que instigarão no visitante um interesse pelo assunto;

A exibição pode ser fixa ou it inerante;

o ambiente é pensado e preparado didaticamentepara despertar o interessedo visitante;

PROMOÇÃO

mídia de apoio e divulgação em outros dispositivos de comunicação;

RELAÇÕES PÚBLICAS

mapeamento dos públicos, no intuito de direcionar desde a estrutura e temática da exposição até a promoção da mesma;

A EXPOSIÇÃO COMO

DISPOSITIVO DE COMUNICAÇÃO

A exposição pode ser vista como mídia e

como um fenômeno cultural (VERÓN, 1980).

OBJETOS E DOCUMENTOS

EXPOSIÇÃO

ARTE SUBSTITUTOS

DISPOSITIVO DE COMUNICAÇÃO

VISITANTE INFORMAÇÃO

Cultura é...

“Como sistemas entrelaçados de signos

interpretáveis (o que eu chamaria de símbolos,

ignorando as utilizações provinciais)

a cultura não é um poder, algo ao qual podem

ser atribuídos casualmente os acontecimentos

sociais, os comportamentos, as instituições ou

os processos; ela é um contexto, algo dentro

do qual eles podem ser descritos de forma

inteligível, isto é, descritos com densidade”

(GEERTZ, 1978, p. 24).

Ao pensarmos em

comunicação, do ponto de

vista leigo ou por vezes

científico, associamos

interação, informação,

mensagens, receptores e

emissores.

Ao pensarmos no sentido da

palavra intercultural,

entendemos que se trata de

algo além das fronteiras da

nossa cultura, como indivíduos

em uma determinada

sociedade ( B R I ON E S , 2 010, p . 2 3 ) .

A EXPOSIÇÃO COMO DISPOSITIVO

DE COMUNICAÇÃO INTERCULTURAL

MUNDIALIZAÇÃO

GLOBALIZAÇÃO

• apresentação da realidade

do planeta;

• esfera tecnológica

e fins lucrativos.

• refere-se a um mundo

habitável, humanizado.

CONSCIÊNCIA SOCIAL E CULTURAL

OBJETOS

EXPOSIÇÃO INTERCULTURAL

CONHECER O OUTRO MULTIMIDIA

DISPOSITIVO DE COMUNICAÇÃO INTERCULTURAL

VISITANTE INFORMAÇÃO

Mundialização

da Cultura

“Refletir sobre a mundialização da cultura é de

alguma maneira se contrapor, mesmo que não seja

de forma absoluta, à ideia de cultura nacional. Diante

desse desafio, temos às vezes a tendência em negar o

processo que estamos vivenciando, nos refugiando

nas certezas e convicções continuas nas análises

clássicas das Ciências Sociais.

(ORTIZ, 1994, p. 116)

Rumo a uma cultura global!

Curioso, alguns autores acreditam que uma cultura

mundializada seria algo impossível, pois nos

encontraríamos diante de uma cultura sem memória,

incapaz de produzir nexos, vínculos entre as pessoas.”

(SMITH apud ORTIZ, 1994, p. 116)

A cul tura que

um indiv íduo

leva consigo,

re lac iona -se

com a cu l tura

que o recebe,

at ravés de

out ro

d isposi t ivo.

Fonte: A Autora (2010).

Analogia ao

modelo de

Shannon e

Weaver e do

sistema

fundamental de

comunicação

6 MILLIARDS D’AUTRES

ww

w.7

billio

no

the

rs.o

rg

6 milliards

d’autres

6 mill iards d’autres

Percurso da exposição: área a área

“o público experimenta de forma direta, viva e lúdica o fato científico”

(FERREIRA; ANDRADE, 2012).

União e sangue;

Ruptura, Confiança e

Desapego; Refeições;

Necessidade;

Acolhimento;

Mudança; Aceitação;

Individualismo;

Exemplo;

Modernidade;

Escolhas.

Mãe, Avó, Mulher;

Animais de estimação;

Escola; Brincadeiras e

Aventuras; Aniversário;

Descobertas e

Sabores; Reencontro;

Trabalho; Sofrimento,

Atenção e Emoção;

Pai, Avô.

Independente de gênero, ser notado:

Voar, pilotar aviões, viajar; Rico;

Policial, Ser ou Receber um cavaleiro;

Jornalista, Editora de Revista;

Cantora, Bailarina, Atriz; Músico;

Fugir de casa; Ser um menino;

Fantasia; Cozinheira; Ser mãe; Casar

e ter filhos; Ser alfabetizado; Ser um

guerreiro; Poder comer o bastante.

Enfrentamentos e Força; Seca e Fome; Lar, um

lugar; Trabalho e Desemprego; Drogas,

prostituição, prisão e vida nas ruas; Amores do

passado, Ciúmes e Perdas; Decisões, Opções e

Religião; Crescer sem os pais, sem os irmãos;

Guerra, Chernobyl, 11 de setembro, Hiroshima,

Auschwitz; Violência, Tortura, Abuso sexual,

Abuso psicológico e Resiliência; Depressão,

Solidão e Doenças.

Gênero e paixão; Perder os pais, Solidão; Morte, partir sem deixar feitos;

Não ter filhos; AIDS; Perder um filho; Ter filhos; Serpentes; Estranhos na família,

Casamento; Guerra, Holocausto, Genocídio, Tortura e Violência; Fenômenos

naturais; Sobrenaturais – demônios, vampiros, inferno, Deus; Ausência de

Deus; Medos não existem; Maior medo é ter medo; Privação de direitos;

Pobreza e Fome; Futuro; O Outro.

Irritação; Sofrimento do Outro; Inerente ao humano;

Chorar todos os dias, sem lagrimas; Violência

infantil, Escola; Dia do Casamento; Paternidade;

Animais de Estimação, Doenças, Solidão e Perdas;

Ficção; Coisas belas, Discursos; Felicidade; Lágrimas,

lembranças e superação; Impotência, Indiferença;

Auto reconhecimento.

Reflexão; A questão sem resposta; A questão final; Não

existe; Sem sentido; O destino de cada um; Luta;

Trabalho; Deus; Amor, boas notícias; Material; Para não

deixar deus sozinho; Contagiosa; Livre arbítrio; O

(re)começo; Família; Possuir sua cultura; Valores;

Criação; Existir e ser livre; Cheiros, cores, ações.

Pequenos momentos; Satisfação, Aceitação;

Viver; Ter acesso à Água; Contrastes;

Casamento; Maternidade, Paternidade;

Fugas na vida; Aprendizados; Conseguir;

Essência do ser humano; Verdade, atingível,

em todos os lugares.

Racismo; Machismo; Violência; Assassinato; Morte

na Igreja; Fuga; Luta; Sobrevivência; Esperança;

Banalização do verbo ‘matar’; Refugio; Feridas que

permanecem para sempre; Massacre;

Pertencimento étnico; Força; Vingança e (Não)

Desejar o mal; Perdão; Arrependimento;

Perseguição; AIDS: o pior; Resiliência.

Imigração ilegal; Espanha na África; Partir;

Atravessar o deserto; Abandono; Limites físicos e

morais; Direitos humanos; Comparações; Sonhos.

Conexão com a vida; Leveza; Casa é liberdade;

Material, pequenos espaços; Sentimento particular;

Proteger-se do mundo; Querer mais; Deprimente; Estar

bem não importa aonde; Origem; História; Desapego;

Linguagem; Raízes; Tradição; Modernidade; Identidade;

Nacionalidade; Um lugar.

Refúgio; Exílio; Nostalgia; Más lembranças;

Liberdade; Segurança; Sofrimento; Fuga;

Retornar ou não retornar; Buscar trabalho;

Ajuda; Rompimento; Abandono; Nação dos

sonhos; Coragem; Fronteira; Expatriação,

Deportação; Expectativa; Esquecer; Forças

concentradas para os outros; Ser feliz.

Acaso; Obrigação; Desconhecimento; Inicios

inusitados; Antítese do pai; Recompensa; Ritual;

Ausência de amor; Paixão; Poligamia; Igualdade;

Segredo; Expectativa.

Faces do amor; Doação; Possessão; Tudo que é próximo ao

coração; Preocupação; Paixão; Companheirismo; Um

desconhecido; Crescimento; Prática; Demonstração; Provas

materiais; Carinho; Expressão; Prover; Negociação; Compreensão;

Superação.

O que você vê? Como vivem? Para onde vão? Porque são inquietos? Sou o tipo de pessoa que você gostaria de conversar? Tomar um chá? Sou o tipo de pessoa que você se juntaria para fazer um mundo melhor? Eu não tenho sonhos, você tem sonhos?

MOSAICO

Homens: superioridade, força; Diferença física; Religião;

Sem a mulher não há vida; Força; Gostaria de ser mulher

pela admiração; Mulher que gostaria de ser homem para

poder prover para sua família; Criação materna;

Independência; Igualdade nas tarefas; Vida difícil; Carreira;

Sabedoria; Valores; Respeito.

Vem de um mesmo

lugar; Sentir-se

diferente; Ser negra;

Conservadorismo;

Origem; Estereótipo;

Ser estrangeiro;

Discriminação Gênero,

Cor; Aceitação;

Pertencimento.

Não se esquece; Tudo menos

traição; Desculpas; Se Deus

perdoa, todos devem perdoar; Deus

existe para perdoar ou não os

criminosos; Tudo menos morte;

Tempo para reflexão sobre o ato;

Intransigência; Decepção;

Vingança; Perdoar a si mesmo;

Arrependimento; Não há como

perdoar a impunidade após 30 mil

desaparecidos na Argentina.

Seca; Inundação; Erosão; Descongelamento;

Ecossistemas; Deflorestação; Elevação do nível do mar;

Ciclones e Tempestades; Incêndios.

Apelo; Contraste passado e futuro; Degradação.

O encerramento, no último espaço, comporta o

Making-Of, onde o visitante poderá saber mais

sobre a construção do projeto e a área Messages,

último espaço da exibição.

MESSAGES

Correspondente à última pergunta das entrevistas:

“Nous sommes plus que 6 milliards d’autres dans ce

planet, avez-vous un message pour les Autres?”

Essas mensagens reúnem depoimentos de todos

os tipos, as vezes engraçados, otimistas, tristes.

A ironia do homem moderno é visitar um

museu e lá encontrar não somente peças

históricas, mas deparar -se com o Outro,

ou com si mesmo, com sua extensão.

São os dilemas da comunicação na

atualidade. Com a oferta de informação

e dispositivos que rodeiam cada ser

humano, o fato de visitar uma exposição

e poder desconectar-se do mundo

exterior, atrai a concentração e reflexão

em relação a sua existência, ao que é a

missão do homem em um planeta com

mais de 7 bilhões de pessoas: coexistir.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

REFERÊNCIAS

B AUM A N , Z YG M U N T. A M O R L Í QU IDO : S OB R E A F R AG I L I DA DE DOS L A Ç OS

H UM A N OS . R I O DE JA N E I RO : J ORG E Z A H A R , 2 0 04 .

B AUM A N , Z YG M U N T. G LOB A L IZ A Ç Ã O: A S C ON S E QUÊ N C IA S H UM A N A S .

T R A DUÇ Ã O M A RC US P E N C H E L . R I O DE JA N E I RO : J ORG E Z A H A R E D . , 1 9 99 .

B R I ON E S , M . C . H . O S D I L E M A S DA C O M UNI CA Ç Ã O I N T ER C ULT UR A L :

E S T UDO DE C A S OS DE R E F UG I A DOS DO G OL P E M I L I TA R C H I L E N O. 2 010.

16 6 F. M ON OG R A F I A ( G R A DUA Ç Ã O E M C OM UN I C A Ç Ã O S OC I A L ,

H A B I L I TA Ç ÃO E M R E L A Ç ÕE S P ÚB L I C A S ) - FAC UL DA DE DE C OM UN I C A Ç Ã O

S OC I A L , P ON T I F Í C IA UN I V E R S I DA DE C AT ÓL I C A DO R I O G R A N DE DO S UL ,

P OR TO A L E G R E , 2 010.

F E RRE I RA , T S ; AN DRADE , C RF. E X P OS I Ç ÕES S OB R E C O M UNI CA Ç Ã O

H U M A NA E M M U S E US I N T E R ATI VOS D E C I Ê NC I A S . A R T I G O OR I G I N A L .

R E V I S TA S OC I E DA DE B R A S I L E I R A FON OAUDI OLOG I A . 2 01 2 . 17 ( 1 ) :78 -8 4.

G E E R T Z , C L I F FOR D. A I N T E R P R E TA Ç Ã O DA S C U LT UR A S . R I O DE JA N E I RO :

Z A H A R , 1 978.

L E H M B R UC K , M A N F R E D. " P SYC H OLOG IE : P E RC E P T I ON E T

C OM P ORTE M E N T" (P. 1 9 0 - 2 0 3) , E " FON C TI ONS : E S PAC E E T C I RC UL AT ION"

( P. 2 2 0 - 2 3 5 ) . I N : M US E UM , VOLUM E 2 6 , N ° 3/ 4 , PA R I S : UN E S C O - C OM ,

1 974 .

LOC H A R D, G UY ; B OY E R , H E N R I . L A C O M UNI CAC IÓN M E DI AT I CA .

B A RC E LON A : G E DI S A , 2 0 0 4 . 1 9 2 P.

M A N N H E I M , KA R L . I D E OLOG I A E U T OP IA . R I O DE JA N E I RO : Z A H A R

E DI TORE S , 1 976 .

REFERÊNCIAS

M A R I A N I - RO U S S E T, S OP H I E . E S PAC E P UB L I C E T P UB L I C S D 'E X P OS I T I ONS .

L E S PA RC OUR S : UN E A F FA I R E A S U I V R E . I N : G ROS J E A N , M I C H È L E ;

T H I B AUD, J E A N - PAUL ( ORG . ) , L ' E S PAC E U R B A IN E N M E T H ODS . M A R S E I L L E :

É D I T I ON S PA R E N T H È S E S , 2 0 02 . D I S P ON Í V E L E M :

< H T T P : / /W W W. S IC LONE .ORG / A R TI C LE S /E S PAC E - P UBLI C . P DF> . AC E S S O

E M : 16 M A I O 2 01 3 .

M ATA , M ARI A C RI S T I N A . N O C IONE S PA R A P E N SAR L A C O M UNI CAC I ÓN Y L A

C U LT UR A M A S I VA . M ODULO 2 , C UR S O DE E S P E C I A L I Z AC I ÓN E DUC AC I ÓN

PA R A L A C OM UN I C AC I ÓN. B UE N OS A I R E S : L A C R UJ Í A , 1 9 85 .

M C LUH A N , M A R S H A L L . O S M E I OS D E C O M UNI CA Ç Ã O C O M O E X T ENS ÕE S D O

H O M E M. S Ã O PAULO : C ULT R I X , 1 9 64 .

M OR A E S , R . ; G A L I A Z Z I , M . C . A N Á L IS E T E X T UA L D I S C UR S IVA . I J U Í : UN I J U Í ,

2 0 07.

ROC H A , E V E R A R DO P. G U I M A R Ã E S . O Q U E É E T N OC ENT R IS M O. S Ã O PAULO :

B R A S I L I E NS E , 1 9 94 .

S I M ÕE S , ROB E R TO P OR TO. R E L A Ç ÕE S P Ú B L ICA S : F UN Ç Ã O P OL Í T I C A . S Ã O

PAULO : S UM M US , 1 9 95 . 2 5 0 P.

V E RÓN , E L I S E O . A P RO DUÇ ÃO D E S E N T IDO. S ÃO PAULO: C ULTRI X , 1 9 80 .

V E R ÓN , E L I S E O . E S PAC E S P U B LI CS E N I M AG E S. T R A DUC C I ON J UL I Á N

G ORODI S C H E R . PA R I S : C E N T R E N AT I ONA L DE L A R E C H E RC H E

S C I E N T I F I QUE , 1 9 9 4 . 4 24 P.

WA I N B E RG , JAC QUE S A . T U R I S M O E C O M UNI CA Ç Ã O: A I N D Ú S T R I A DA

D I F E R E N Ç A . S Ã O PAULO : C ON T E X TO , 2 0 03 .

[email protected]

http://pucrs.academia.edu/MarciaBriones

www.researchgate.net/profile/Marcia_Briones

OBRIGADA!