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Bíblicas Lição 02 – 11/10/2015

Pr. Andre Luiz

TEMA: O COMEÇO DE TODAS AS COISASEstudos Sobre o Livro de Gênesis

A CRIAÇÃO DOS CÉUS

E DA TERRA

"Pela fé, entendemos que os mundos, pela palavra de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente."(Hb 11.3)

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TEXTO ÁUREO

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"Pela fé, entendemos que os mundos, pela palavra de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente."(Hb 11.3)

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VERDADE PRÁTICA

A primeira grande verdade da Bíblia é que Deus criou os Céus, a Terra e o ser humano.

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LEITURA DIÁRIASegunda - Gn 1.1

Deus é o grande Criador de todas as coisas

Terça - Sl 33.6Pela fé cremos que Deus é o grande

Criador dos Céus

Quarta - Is 45.18Pela fé cremos que Deus criou a Terra

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LEITURA DIÁRIAQuinta - Sl 104.14

Pela fé cremos que Deus criou o reino vegetal

Sexta - Sl 104.19Pela fé cremos que Deus criou o

sistema solar

Sábado - Sl 50.10-12Pela fé cremos que Deus criou s animais

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LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Sl 104.1-14

1 - Bendize, ó minha alma, ao SENHOR! SENHOR, Deus meu, tu és magnificentíssimo; estás vestido de glória e de majestade.2 - Ele cobre-se de luz como de uma veste, estende os céus como uma cortina.3 - Põe nas águas os vigamentos das suas câmaras, faz das nuvens o seu carro e anda sobre as asas do vento.4 - Faz dos ventos seus mensageiros, dos seus ministros, um fogo abrasador.

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5 - Lançou os fundamentos da terra, para que não vacile em tempo algum.6 - Tu a cobriste com o abismo, como com uma veste; as águas estavam sobre os montes;7 - à tua repreensão, fugiram; à voz do teu trovão, se apressaram.8 - Subiram aos montes, desceram aos vales, até ao lugar que para elas fundaste.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Sl 104.1-14

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9 - Limite lhes traçaste, que não ultrapassarão, para que não tornem mais a cobrir a terra.10 - Tu, que nos vales fazes rebentar nascentes que correm entre os montes.11 - Dão de beber a todos os animais do campo; os jumentos monteses matam com elas a sua sede.12 - Junto delas habitam as aves do céu, cantando entre os ramos.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Sl 104.1-14

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14 - Ele faz crescer a erva para os animais e a verdura, para o serviço do homem, para que tire da terra o alimento

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Sl 104.1-14

Geral

Específicos

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OBJETIVOS

Compreender que Deus criou os céus e a Terra.

I. Apresentar o criacionismo bíblico;II. Conhecer como se deu a criação do tempo, do

espaço e da luz; III. Explicar a ordenação da Terra. IV. Compreender como e deu a criação da luz; V. Saber como foi a separação das águas; VI. Entender como se deu a formação do reino

vegetal, do sistema solar e a criação do reino animal.

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CONSIDERAÇÕES GERAIS

Conheça Mais

Pela fé cremos que Deus criou os céus e a Terra.

"O dia da luz, das trevas e das águas divididasEnergia é necessidade vital para o habitat do homem, e a luz é energia.

Por conseguinte, a primeira ordem de Deus foi: Haja luz. A ênfase na palavra falada de Deus é tão grande que cada dia criativo começa com

uma ordem ou expressão da vontade divina. Em seguida, ocorre a execução da ordem e a declaração culminante: Era bom ou equivalente.

As águas foram separadas, e acima da terra havia uma expansão. A palavra expansão ou firmamento transmite a ideia de solidez. Contudo, a ênfase na palavra hebraica original ragia não está no material em si, mas no ato de expandir-se ou na condição de estar expandido. Por isso,

a palavra 'expansão' é apropriada". Para conhecer mais leia Comentário Bíblico Beacon, CPAD, p. 32.

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ESBOÇO DA LIÇÃOI – O CRIACIONISMO BÍBLICO1 – Definição.2 – Fundamentos.3 – Objetivos.

II – A CRIAÇÃO DO TEMPO, DO ESPAÇO E DA LUZ1 – O Tempo.2 – O Espaço.3 – Os Céus e os Anjos.4 – A Terra Ainda Informe

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ESBOÇO DA LIÇÃOIII – A ORDENAÇÃO 1 – O Espírito Santo na Criação.2 – Tarefas Ordenadas.

VI – A CRIAÇÃO DA LUZ 1 – E Houve Luz.2 – A Luz Inicial.

V – A SEPARAÇÃO DAS ÁGUAS 1 – Separando as Águas.2 – A Criação da Atmosfera.

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ESBOÇO DA LIÇÃOVI – A CRIAÇÃO DO REINO VEGETAL1 – O Reino Vegetal.2 – As Possibilidades do Reino Vegetal.VII – A CRIAÇÃO DO SISTEMA SOLAR 1 – A Criação do Sol, da Lua e das Estrelas.2 – A Perfeição do Sistema Solar.VIII – A CRIAÇÃO DO REINO ANIMAL1 – Quinto Dia.2 – Sexto Dia.

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INTRODUÇÃO O livro de Gênesis não é uma alegoria,

por isso, é imprescindível que consideremos a narrativa da criação um fato histórico; algo que aconteceu exatamente como está escrito.Tendo em vista este parâmetro, estudemos, agora, a Doutrina da Criação. Comecemos por definir o Criacionismo Bíblico.

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I – O CRIACIONISMO BÍBLICO1 – Definição.2 – Fundamentos.3 – Objetivos.

ESBOÇO DO TÓPICO

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I – O CRIACIONISMO BÍBLICO

1.1 – Definição.O Criacionismo Bíblico é a doutrina

segundo a qual Deus criou, a partir de sua palavra, tudo quanto existe: os Céus, a Terra, os reinos vegetal e animal, e finalmente o ser humano (Hb 11.3).

Definição Comentário

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A Bíblia claramente requer que creiamos que Deus criou o universo do nada. (Algumas vezes a expressão latina ex nihilo ,”do nada”, é usada; diz-se então que a Bíblia ensina a criação ex nihilo ). Isso significa que, antes de Deus ter começado a criar o universo, nada mais existia exceto o próprio Deus. Essa é a inferência de Gênesis 1.1 que diz: “No princípio Deus criou os céus e a terra”. O Texto Áureo diz: “Pela fé entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus, de modo que aquilo que se vê não foi feito do que é visível” - essa tradução reflete de modo exato o texto grego. Embora o texto não ensine realmente a doutrina da criação ex nihilo, ele chega próximo de fazer isso, visto que diz que Deus não criou o universo de alguma coisa visível. O Autor de Hebreus contesta a idéia de a criação ter vindo de alguma matéria preexistente, como afirmavam os filósofos, e para esse propósito o versículo é inteiramente claro.

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O Criacionismo fundamenta-se na Bíblia Sagrada, na manifestação silenciosa da natureza e nas observações e estudos que dela fazemos (Rm 1.20; Sl 119.1-6).

I – O CRIACIONISMO BÍBLICO

1.2 – Fundamentos.

Fundamentos Comentário

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O criacionismo bíblico é fundamental para a fé cristã e foi estabelecido no livro de Gênesis, capítulo um, com "No princípio, criou Deus..." Esta declaração afirma o criacionismo e se opõe a qualquer visão que adote o evolucionismo (a crença de que o universo começou com um "big bang" e tenha evoluído constantemente desde então). Nossos pontos de vista sobre a criação refletem se realmente acreditamos na Palavra de Deus ou se duvidamos da sua veracidade. O salmo 33 também nos diz: “Mediante a palavra do SENHOR foram feitos os céus, e os corpos celestes, pelo sopro de sua boca [...] Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo surgiu” (Sl 33.6,9). No Novo Testamento encontramos uma afirmação de caráter universal no começo do evangelho de João: “Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito” (Jo 1.3). A expressão “todas as coisas” é mais bem entendida como referindo-se à totalidade do universo (cf.At 17.24; Hb 11.3). Paulo é totalmente explícito em Colossenses 1 quando especifica todas as partes do universo, tanto as visíveis como as invisíveis: “pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele” (Cl 1.16).

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Três são os objetivos do Criacionismo: 1) Mostrar que Deus é o Criador de todas as coisas; 2) Demonstrar que, por criar tudo quanto existe, tudo lhe pertence; e 3) Levar-nos a adorá-lo como nosso Criador e Senhor.

I – O CRIACIONISMO BÍBLICO

1.3 – Objetivos.

Síntese do TópicoO criacionismo bíblico é a teoria que nos ajuda a entender que Deus

criou os céus e a Terra.

Objetivos Comentário

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O lado positivo de que Deus criou o universoex-nihilo é que esse universo tem significado e propósito. Deus, em sua sabedoria, criou-o para alguma coisa. Devemos tentar entender esse propósito e usar a criação de modo que ela se encaixe nesse propósito, a saber, o de trazer glória ao próprio Deus. Além disso, sempre que a criação nos traga satisfação (cf. 1 Tm 6.17), devemos agradecer a Deus, que criou todas as coisas. Wayne Grunden comentando sobre a criação diz: “Está claro que Deus criou seu povo para a sua glória, porque ele fala de seus filhos e filhas como aqueles “a quem criei para a minha glória, a quem formei e fiz” (Is 43.7). Mas não são somente os seres humanos que Deus criou com esse propósito. Toda a criação foi feita para mostrar a glória de Deus. Mesmo a criação inanimada, as estrelas, o sol, a luz e o céu testificam da grandeza de Deus: “Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento proclama a obra das suas mãos” (Sl 19.1,2). O cântico da adoração celestial em Apocalipse 4 conecta a criação de todas as coisas por Deus com o fato de que ele é digno de receber a glória que elas lhe conferem: “Tu, Senhor e Deus nosso, és digno de receber a glória, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua vontade elas existem e foram criadas” (Ap 4.11).”

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SUBSÍDIO DIDÁTICO a palavra hebraica para dia é yom. A maior parte do uso

dela no Antigo Testamento é com o sentido de dia, dia literal; e, nas passagens em que o sentido não é esse, o contexto deixa isso claro. Primeiro, yom é definido na primeira vez em que é usado na Bíblia (Gn 1.4,5) em seus dois sentidos literais: a porção clara do ciclo luz/trevas e todo o ciclo luz/trevas. Segundo, yom é usado com 'noite' e 'manhã'. Em todas as passagens em que essas duas palavras são usadas no Antigo Testamento, juntas ou separadas, e no contexto de yom ou não, elas sempre têm o sentido literal de noite ou manhã de um dia literal. Terceiro, yom é modificado por um número: primeiro dia, segundo dia, terceiro dia, etc., o que em todas as passagens do Antigo Testamento indicam dias literais. Quarto, Gênesis 1.14 define literalmente yom em relação aos corpos celestiais" (HAM, Ken. Criacionismo: verdade ou mito? 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2011, p. 30).

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ESBOÇO DO TÓPICOII – A CRIAÇÃO DO TEMPO, DO ESPAÇO E DA LUZ1 – O Tempo.2 – O Espaço.3 – Os Céus e os Anjos.4 – A Terra Ainda Informe

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II – A CRIAÇÃO DO TEMPO, DO ESPAÇO E DA LUZ

2.1 – O Tempo.Embora a Bíblia não o diga, podemos

afirmar que a primeira coisa que Deus criou foi o tempo. Isto porque a obra divina, embora concebida na eternidade, somente poderia ser consumada no âmbito temporal. Só o Criador é eterno. A criação acha-se sujeita ao tempo, requerendo as intervenções e cuidados divinos (Sl 104.5).

O Tempo Comentário

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A palavra ‘princípio’ (bereshith) significa começo de tempo e deve ser distinguida da palavra grega ‘arché’ – princípio, empregada por João 1.1, onde significa ‘eternidade’ (medida do tempo de Deus). Houve, portanto, um tempo em que não havia mundo ou universo. Em bereshith está implícita a noção de começo temporal.

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O que é o espaço? Podemos defini-lo como o tecido cósmico que Deus criou para colocar os corpos celestes. Portanto, o espaço também é criação divina.

II – A CRIAÇÃO DO TEMPO, DO ESPAÇO E DA LUZ

2.2 – O Espaço.

O Espaço Comentário

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Em Gênesis 1.1 que diz: “No princípio Deus criou os céus e a terra”, a frase “os céus e a terra” inclui a totalidade do universo. O salmo 33 também nos diz: “Mediante a palavra do SENHOR foram feitos os céus, e os corpos celestes, pelo sopro de sua boca [...] Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo surgiu” (Sl 33.6,9). O céu, que é no mínimo espaço entre a matéria, sem espaço todos os objetos ficariam estáticos, pois até mesmo entre os átomos existe espaço, pois sem espaço não há movimento, e sem movimento não há ação, e sem ação não existe vida.

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Os Céus, a morada de Deus, também foram criados num contexto espaço-temporal, por uma razão bastante simples: embora não pertençam à nossa dimensão, são um lugar bem real. É para lá que as almas dos justos são encaminhadas.Após a criação dos Céus, Deus chamou à existência os seus anjos através do sopro de sua boca (Sl 33.6). E assim, o Senhor neles infundiu, também, a sua imagem e semelhança..

II – A CRIAÇÃO DO TEMPO, DO ESPAÇO E DA LUZ

2.3 – Os Céus e os Anjos.

Os Céus e os Anjos Comentário

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Paulo é totalmente explícito em Colossenses 1 quando especifica todas as partes do universo, tanto as visíveis como as invisíveis: “pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele” (Cl 1.16). Anjos são encontrados em trinta e cinco livros da Bíblia, e em duzentas e setenta e cinco referências e Cristo ensinou a existência dos anjos (Mt 18.10; 26.53). Anjos não são uma raça, mas uma hoste [exército]. Eles são filhos de Deus (Jó 1.6), e nunca de outros anjos. Foram criados num determinado momento, antes da criação do mundo físico (Jó 38.6,7). Os anjos foram criados num estado de santidade (Judas 1.6). Eles são inumeráveis (Hb 12.22).

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Deus formou a Terra antes dos seis dias da criação. A princípio, informe e vazia, seria modelada pelo Espírito de Deus até que viesse a adquirir a forma atual (Gn 1.2).

II – A CRIAÇÃO DO TEMPO, DO ESPAÇO E DA LUZ

2.4 – A Terra Ainda Informe.

Síntese do TópicoDeus criou o tempo, o espaço e a própria luz.

A Terra Ainda Informe Comentário

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Tendo estabelecido que as duas partes do mundo, terra e firmamento, ou céu, se originaram pela palavra do Criador, o autor do Gênesis logo depois descreve a aparência da matéria-prima da terra, imediatamente depois de sua criação. A frase hebraica aqui traduzida “sem forma e vazia” é tohu wavohu. Tohu é uma palavra que significa “sem forma”. Bohu vem da raiz “estar vazio”, significando portanto que “não tinha nada”. Comentando esta expressão, o Dr. Leupold diz: “Tohu” é realmente usado como um adjetivo enfático, como é também, naturalmente, bohu. Sobre o verbo hayethah, “era”, não pode recair ênfase, numa sentença em que seguem dois predicados significativos. Deve servir simplesmente como união. Consequentemente, todo o intento para pôr neste verbo algum pensamento como 'a terra já existia', ou 'assim esteve por muito tempo', é inteiramente inadmissível em gramática”

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SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO "A palavra hebraica para 'luz' é 'or', e

refere-se às ondas iniciais de energia luminosa atuando sobre a terra. Posteriormente, Deus colocou 'luminares' (hb. ma'or, literalmente 'luzeiros', v. 14 nos céus como geradores e refletores permanentes das ondas de luz. O propósito principal desses luzeiros é servir de sinais demarcadores das estações, dias e anos (vv. 5-14)" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1991, p. 30).

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ESBOÇO DO TÓPICOIII – A ORDENAÇÃO 1 – O Espírito Santo na Criação.2 – Tarefas Ordenadas.

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III – A ORDENAÇÃO

3.1 – O Espírito Santo na Criação. O Espírito Santo pairou sobre as águas

(Gn 1.2). Ele esteve presente e desempenhou um papel ativo na obra da criação. O que vemos pelo relato bíblico é que a cada dia, Deus fez uma tarefa diferente, mas ordenada, para que a vida fosse possível em nosso planeta.

O Espírito Santo na Criação Comentário

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Ruach Elohim, o Espírito de Deus, ou Epírito Santo, é apresentado como Se movendo protetoramente sobre a superfície da massa informe da terra. Este particípio, mera (ch) chepheth, nunca é usado na Bíblia para sugerir “incubar”; pelo contrário, sugere adejar, mover-se. A diferença pode ter significação. Uma galinha, por exemplo, choca os ovos mas move-se sobre os pintos. A interpretação fabulosa de que o Espírito estava incubando o mundo em embrião é indefensável. Wayne Grunden escreve sobre a atuação do Espírito Santo na criação: “O Espírito Santo estava também em operação na criação. Ele é geralmente descrito como completando, preenchendo e dando vida à criação de Deus. Em Gênesis 1.2,”... o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas”, indicando uma função preservadora, sustentadora e orientadora. Jó diz: “O Espírito de Deus me fez; o sopro do Todo-poderoso me dá vida” (Jô 33.4). É importante perceber que em várias passagens do AT a mesma palavra hebraica (rûach) pode significar, em contextos diferentes, ”espírito”, “sopro” ou “vento”. Mas em muitos casos não há grande diferença de significado, pois, se alguém decidisse traduzir alguns termos como o “sopro de Deus” ou mesmo o “vento de Deus”, ainda pareceria um modo figurado de referir-se à atividade do Espírito Santo na criação. Assim o salmista, falando da grande variedade de criaturas na terra e no mar, diz: “Envias o teu Espírito, eles são criados, e, assim, renovas a face da terra” (Sl 104.30, RA); observe também, sobre a obra do Espírito Santo, (Jó 26.13; Is 40.13; lCo 2.10).”

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Em sua obra a cada dia, Deus agiu de forma bem específica, organizando o cenário em que seria colocada a vida em nosso planeta. Primeiro Ele preparou o mundo para receber os seres vivos, depois os criou. Ele primeiro criou o ambiente em que viveríamos, para depois nos criar.

III – A ORDENAÇÃO

3.2 – Tarefas Ordenadas.

Síntese do TópicoO Espírito Santo estava presente na criação e ordenação do universo.

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SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO o objetivo da lição é apresentar o

Criacionismo. Infelizmente, muitos cristãos têm receio de declarar que creem que Deus é o criador de todas as coisas. Deus é real e o Criacionismo não é um mito, mas uma verdade. Quando se fala que Deus tudo criou, algumas pessoas perguntam: "E quem criou Deus?" O Todo-Poderoso não teve um inicio, Ele é atemporal. A Bíblia também não tenta provar sua existência, ela simplesmente inicia afirmando:

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SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO"No princípio, [...] Deus...". As teorias que

explicam a criação do homem e do universo, são apenas teorias, ou seja, conhecimento especulativo. "Hoje, muitos cristãos afirmam que os milhões de anos de história da Terra se ajustam à Bíblia e que Deus usou o processo evolucionário para criar. Essa ideia não é uma invenção recente. Há mais de duzentos anos, muitos teólogos tentam essas harmonizações em resposta a trabalhos

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SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICOcomo o de Charles Darwin e de Charles Lyell,

escocês que ajudou a popularizar a ideia de milhões de anos da história da Terra e de um moroso processo geológico. Quando consideramos a possibilidade de que Deus usou o processo evolucionário para criar ao longo de milhões de anos, confrontamo-nos com sérias consequências: a Palavra de Deus não é mais competente e o caráter de nosso Deus amoroso é questionado.

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SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICOJá na época de Darwin, um dos principais

evolucionistas entendia o problema de fazer concessão ao afirmar que Deus usou a evolução. Uma vez que você aceite a evolução e suas implicações para a história, então o homem está livre para escolher as partes da Bíblia que quer aceitar" (HAM, Ken. Criacionismo: verdade ou mito? 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2011, pp. 35-6).

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ESBOÇO DO TÓPICOVI – A CRIAÇÃO DA LUZ 1 – E Houve Luz.2 – A Luz Inicial.

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VI – A CRIAÇÃO DA LUZ

4.1 – E Houve Luz. A criação da luz, no primeiro dia do

Universo, é carregada de significados (Gn 1.3). Embora o Criador dela não precisasse, a criação a reclamava (Sl 139.12). Sem luz, a vida seria impossível.

E Houve Luz Comentário

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A ordenada seqüência do trabalho da semana da criação é muito impressiva. Para fazer provisões para o aparecimento e manutenção de plantas e animais, a matéria-prima teve primeiro de ser trazida à existência, e posto sob controle o que chamamos “lei natural”. Então o quesito mais essencial para a vida foi a luz acompanhada de calor. O texto hebraico diz: Ye hi or wa ye hi or (“Haja luz e então houve luz!”).

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A luz de Gênesis 1.3 não era proveniente do Sol, pois este só viria a ser criado no quarto dia. Ela provinha do próprio Deus. Luz semelhante, porém mais gloriosa, haverá na Jerusalém Celeste (Ap 22.5).

VI – A CRIAÇÃO DA LUZ

4.2 – A Luz Inicial.

Síntese do TópicoDeus no primeiro dia de sua obra criou a luz.

A Luz Inicial Comentário

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A primeira ordem de Deus inicia o processo de transformação do caos. Disse Deus ocorre dez vezes no capítulo 1 indicando o meio pelo qual vida e ordem eram gerados. O relacionamento preciso entre os membros da Trindade neste processo não é claramente definido na Bíblia (Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele (Cl 1.16). Luz é a presença da claridade de forma geral. Os corpos luminosos são criados no quarto dia. A luz simboliza vida e bênção (Sl 4.7; 56.13; Is 9.7; Jo 1.4-5).

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ESBOÇO DO TÓPICOV – A SEPARAÇÃO DAS ÁGUAS 1 – Separando as Águas.2 – A Criação da Atmosfera.

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V – A SEPARAÇÃO DAS ÁGUAS

5.1 – Separando as Águas. Deus não criou a Terra para ser um

caos, mas para servir-nos de habitação (Is 45.18). Por isso, no terceiro dia da Criação, separou as águas que se achavam abaixo e acima do firmamento (Gn 1.6-10).

Separando as Águas Comentário

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A terra coberta por água aparentemente estava aparentemente estava circundada por vapor. Deus usou o firmamento, o espaço entre as duas águas, criando uma cobertura massiva de vapor bem alto acima da terra. Estas águas que estavam sobre a expansão proporcionavam um efeito protetor de estufa sobre o universo daquele tempo. O terceiro dia caracterizou o surgimento da terra com a definição ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugardos limites dos Mares.

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Foi ainda no terceiro dia que Deus criou o firmamento; e, com este, a atmosfera terrestre, para que a vida se tornasse possível.

V – A SEPARAÇÃO DAS ÁGUAS

5.2 – A Criação da Atmosfera.

Síntese do TópicoDeus criou e fez separação das águas que se achavam abaixo e acima do firmamento.

A Criação da Atmosfera Comentário

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Descrevendo o céu do modo que este parece ser visto da terra, o hebraico sugere algo plano e duro (Ou estendeste com ele os céus, que estão firmes como espelho fundido? (Jó 37.18); Ele é o que está assentado sobre o círculo da terra, cujos moradores são para ele como gafanhotos; é ele o que estende os céus como cortina, e os desenrola como tenda, para neles habitar; (Is 40.22). No texto de Gn 1.6-8 temos uma referência ambígua à atmosfera ou ao céu (ou a ambos). Aqui, faz separação entre nuvens de chuva e rios e mares.

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ESBOÇO DO TÓPICOVI – A CRIAÇÃO DO REINO VEGETAL1 – O Reino Vegetal.2 – As Possibilidades do Reino Vegetal.

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VI – A CRIAÇÃO DO REINO VEGETAL

6.1 – O Reino Vegetal. Para que os animais, que só seriam

criados no quinto e no sexto dias, pudessem se alimentar, o Senhor, já no terceiro dia da criação, fez brotar as relvas, as ervas e as árvores (Gn 1.11-13). Em sua obra, Deus mostrou-se em tudo perfeito e metódico. Seu cronograma foi rigorosamente cumprido (Sl 86.8).

O Reino Vegetal Comentário

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O resto do trabalho do terceiro dia consistiu na formação das plantas. A ordem foi dirigida à terra. A palavra usada no verso 11, dasha, literalmente significa: “Brote da terra!” O verso 12 registra que a terra fez as plantas “saírem” (yatsa). A indicação é de que as plantas aparecem como resultado do crescimento que foi acelerado como para ocupar um momento apenas. Tal produto podia possivelmente ser indistinguível das plantas que cresciam naturalmente. À luz destes fatos, não precisamos perguntar o que veio primeiro, se as plantas ou as sementes. As plantas vieram primeiro.

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Deus ordenou que o reino vegetal produzisse ervas, plantas e árvores frutíferas, para que pudessem se multiplicar segundo a sua espécie (Gn 1.11,12).

VI – A CRIAÇÃO DO REINO VEGETAL

6.2 – As Possibilidades do Reino Vegetal.

Síntese do TópicoNo terceiro dia Deus criou o reino vegetal.

As Possibilidades do Reino Vegetal Comentário

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Os três grupos de plantas mencionados, capim (deshe, palavra cujo radical significa “estar úmido”), ervas (esebh, “herbáceos”), e árvores (ets peri, “árvores frutíferas”), evidentemente têm em mira abranger toda a vegetação. O primeiro grupo talvez não inclua o capim como o conhecemos, mas pode referir-se a formas como os musgos, líquens e outras espécies que tapetizam o chão. Que os membros do segundo grupo são distintos daqueles do primeiro, é evidente pelas passagens de II Reis 19:26 e Isaías 37:27 (14), (15), onde eles são mais uma vez mencionados separadamente numa enumeração. Também os membros do segundo grupo são descritos como mazria zera - “plantas que dão semente”. Dir-se-ia assim que os membros deste grupo sejam destacados como “tendo semente”. É este grupo, esebh, mencionado no verso 29, como dado ao homem juntamente com frutos e nozes para o seu alimento. A tradução “erva do campo”, que é usada em Gênesis 3:18 para descrever parte do alimento dado ao homem depois do pecado, é esta mesma esebh (16). Esebh é também usada em Deuteronômio 11:15 para descrever o alimento dos animais (17). Assim, este segundo grupo parece incluir tudo entre musgos, líquens, fetos e outras plantas que não têm semente, e árvores e arbustos. O termo ets peri, que abrange o terceiro grupo, é um coletivo singular que se emprega para as plantas lenhosas que produzem nozes e pinhas, e frutos carnosos como amoras, pêssegos, maçãs, etc. Estes três grandes grupos não coincidem com a moderna classificação das plantas, não obstante são muito próprios porque são ainda visíveis os tipos rudimentares, os herbáceos mais altos e os arbustos e árvores.

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ESBOÇO DO TÓPICOVII – A CRIAÇÃO DO SISTEMA SOLAR 1 – A Criação do Sol, da Lua e das Estrelas.2 – A Perfeição do Sistema Solar.

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VII – A CRIAÇÃO DO SISTEMA SOLAR

7.1 – A Criação do Sol, da Lua e das Estrelas.

No quarto dia, Deus criou o Sol, a Lua e as estrelas (Gn 1.14-19). Dessa forma, o tempo será dividido não apenas em dia e noite, como acontecia até ao terceiro dia, mas também em semanas, meses, estações e anos (Gn 1.14).

A Criação do Sol, da Lua e das Estrelas Comentário

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A história da criação foi escrita para o homem, é uma descrição fenomenológica, isto é, como as coisas parecem aos olhos. É razoável que o ponto de vista do narrador seja do lar do homem, a superfície da terra. Durante os primeiros três dias a luz estivera sobre a terra, mas unicamente de um modo débil, difuso, justamente como se filtrara através do teto de nuvens pesadas e contínuas. Mas agora, com plantas sobre a terra, a luz brilhante torna-se uma necessidade. O sol e a lua, as principais deidades nos panteões do antigo Oriente Médio, não são sequer nomeados, efetivamente rebaixando-os e enfatizando que eles servem a humanidade de acordo com o desígnio de Deus. As formas móveis da segunda tríade de dias parecem governar sobre as esferas que as abrigam: os luzeiros, o sobre o dia e a noite (Sl 138.7-9). Os pagãos geralmente creditavam às estrelas (que eram contadas entre seus deuses), a capacidade de controlar o destino humano. Aqui elas são mencionadas quase de passagem.

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Deus criou o sistema solar para funcionar perfeitamente, conforme declarou o profeta Jeremias: "Assim diz o Senhor, que dá o sol para a luz do dia e as leis fixas à lua e às estrelas para a luz da noite, que agita o mar e faz bramir as suas ondas; Senhor dos Exércitos é o seu nome. Se falharem estas leis fixas diante de mim, diz o Senhor, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre" (Jr 31.35,36 - ARA). Não há máquina tão perfeita quanto o sistema solar (Is 40.26).

VII – A CRIAÇÃO DO SISTEMA SOLAR

7.2 – A Perfeição do Sistema Solar.

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ESBOÇO DO TÓPICOVIII – A CRIAÇÃO DO REINO ANIMAL1 – Quinto Dia.2 – Sexto Dia.

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VIII – A CRIAÇÃO DO REINO ANIMAL

8.1 – Quinto Dia. No quinto dia, Deus criou os grandes

animais marinhos e os peixes; em seguida, as aves (Gn 1.20,21). Ato contínuo, ordenou-lhes: "Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra" (Gn 1.22).

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No sexto dia, Deus criou os animais selvagens e os domésticos (Gn 1.24,25). No que tange aos animais, há uma espantosa variedade de espécies entre eles e, ao mesmo tempo, uma cadeia maravilhosa que os identifica (Sl 104.24). Observemos, por exemplo, a família dos felinos. Vai desde o gatinho até ao leão, rei dos animais. No sexto dia, Deus criou também o homem, e assim deu início à humanidade.

VIII – A CRIAÇÃO DO REINO ANIMAL

8.2 – Sexto Dia.

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CONCLUSÃO

Deus não se limitou a criar os Céus, a Terra, os animais e o ser humano. Fazendo-se presente em sua obra, mas sem confundir-se com esta, Ele se mostra presente e soberano em todas as coisas. Não estamos sozinhos neste mundo. O Pai Celeste zela por nós.

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QUESTÕES PARA REFLEXÃOA respeito do livro de Gênesis:

O que é o Criacionismo Bíblico?Criacionismo Bíblico é a doutrina segundo a qual Deus criou, a partir de sua palavra, tudo quanto existe: os Céus, a Terra, os reinos vegetal e animal e, finalmente, o ser humano (Hb 11.3).

Em que se fundamenta o Criacionismo?Criacionismo fundamenta-se na Bíblia Sagrada, na manifestação silenciosa da natureza e nas observações e estudos que dela fazemos (Rm 1.20; Sl 119.1-6).

Segundo a lição, qual foi a primeira coisa que Deus criou?Embora a Bíblia não o diga, é-nos permitido afirmar que a primeira coisa que Deus criou foi o tempo.

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QUESTÕES PARA REFLEXÃOO que é o espaço?Podemos defini-lo como o tecido cósmico que Deus criou para que, nele, se localizassem os corpos celestes. Portanto, o espaço também é criação divina.

O que Deus criou no sexto dia? No sexto dia, Deus criou os animais selvagens e os domésticos (Gn 1.24,25).

Nome: Andre Luiz de O. SilvaIdade: 33 anosCargo Eclesiástico: PastorDenominação: Assembleia de DeusEstado Civil: CasadoFilhos: 1Contatos: (21) 995346512Email: alsilva1981@yahoo.com.br

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Biografia