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A criação de lendas e mitos faz parte do imaginário e da cultura humana. Estórias contadas pelos antepassados passam de geração para geração, sofrem acréscimos e acabam se tornando quase verdades. Muitos mitos têm a origem desconhecida ou surgiram por associações de fatos ou ainda, em tribos indígenas. Ao observar os fenômenos da natureza, o homem tentou buscar explicações para o que via e sentia e utilizando-se da sua capacidade imaginativa, construiu suas “verdades” sem fundamentar com o conhecimento científico. O Brasil é um país rico em superstições, lendas e mitos que, quando aceitos pelo indivíduo, interferem na formação das identidades das comunidades. Num mundo onde são ditados padrões de comportamento pela globalização e pelo neoliberalismo, as culturas menos difundidas são pressionadas pelo interesse econômico e mesmo assim resistem. Esta exposição pretende esclarecer alguns mitos, valorizando os fatos inventados

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Page 1: A criação de lendas e mitos faz parte do imaginário e da cultura humana. Estórias contadas pelos antepassados passam de geração para geração, sofrem acréscimos

A criação de lendas e mitos faz parte do imaginário e da cultura humana. Estórias contadas pelos antepassados passam de geração para geração, sofrem acréscimos e acabam se tornando quase verdades. Muitos mitos têm a origem desconhecida ou surgiram por associações de fatos ou ainda, em tribos indígenas. Ao observar os fenômenos da natureza, o homem tentou buscar explicações para o que via e sentia e utilizando-se da sua capacidade imaginativa, construiu suas “verdades” sem fundamentar com o conhecimento científico. O Brasil é um país rico em superstições, lendas e mitos que, quando aceitos pelo indivíduo, interferem na formação das identidades das comunidades. Num mundo onde são ditados padrões de comportamento pela globalização e pelo neoliberalismo, as culturas menos difundidas são pressionadas pelo interesse econômico e mesmo assim resistem. Esta exposição pretende esclarecer alguns mitos, valorizando os fatos inventados como parte da cultura, mas colocando-os em contraponto com o conhecimento científico.

Page 2: A criação de lendas e mitos faz parte do imaginário e da cultura humana. Estórias contadas pelos antepassados passam de geração para geração, sofrem acréscimos

O joão-de-barroO joão-de-barroprende a fêmea no ninho?prende a fêmea no ninho?

Depois de abandonado, ele pode ser utilizado por

outras aves ou até mesmo por abelhas que podem

fechar a sua entrada. Este fato pode ter contribuído

para o surgimento da lenda, juntamente com

músicas que popularizaram a ideia. Por

falta de espaço, o casal pode construir um ninho

sobre o outro.

Existe uma lenda que diz que o joão-de-barro é fiel e que se percebe a traição da fêmea, prende-a na casinha para sempre. O ninho é construído pelo casal que utiliza barro, esterco e palha na confecção, sendo que a ave não utiliza a mesma casinha por duas estações seguidas.

Uma música popular, Uma música popular,

chamada "João-de-barro",

chamada "João-de-barro",

pode ter contribuído para

pode ter contribuído para

popularizar essa estória:

popularizar essa estória:

O João de Barro, pra ser feliz como

eu

Certo dia resolveu arranjar uma

companheira

No vai-e-vem, com o barro da

biquinha

Ele fez sua casinha, lá no galho da

paineira

Toda manhã, o pedreiro da floresta

Cantava fazendo festa, pra aquela

quem tanto amava

Mas quando ele ia buscar o

raminho

Pra construir seu ninho seu amor

lhe enganava

Mas como sempre o mal feito é

descoberto

João de Barro viu de perto sua

esperança perdida

Cego de dor, trancou a porta da

morada

Deixando lá a sua amada presa pro

resto da vida

Que semelhança entre o nosso

fadário

Só que eu fiz o contrário do que o

João de Barro fez

Nosso senhor, me deu força nessa

hora

A ingrata eu pus pra fora por onde

anda eu não sei

Os anfíbios Os anfíbios chamam chuvas?chamam chuvas? Os anfíbios têm a pele

muito sensível ao calor e à luz do sol e quando o ar está

mais úmido antes das chuvas, as condições

ambientais favorecem o aparecimento destes animais que estavam em locais mais adequados ao seu modo de

vida. Os sapos, por exemplo, percebem as pequenas

variações de pressão atmosférica que ocorrem

antes das chuvas densas e podem vocalizar para

atraírem as fêmeas para a reprodução.

Sapo-cururu. Rhinella icterica. Imagem: Germano Woehl Jr.

Ninho de joão-de-barro. Furnarius rufus.

Page 3: A criação de lendas e mitos faz parte do imaginário e da cultura humana. Estórias contadas pelos antepassados passam de geração para geração, sofrem acréscimos

É verdade que É verdade que as as cigarras cantam cigarras cantam até estourar?até estourar? As cigarras precisam mudar

de exoesqueleto(esqueleto externo) para

poderem crescer e é comum encontrar a “casquinha”

velha (exúvia) delas abandonada em árvores. O

fenômeno é comum nos artrópodes e se chama

ecdise.

Para fazer esta muda, a cigarra secreta uma cutícula (cobertura resistente, mas flexível) nova que é bastante mole e quando sai da pele antiga, precisa bombear água ou ar para o seu interior para preencher o espaço, pois a cutícula nova é maior. Quando a nova endurece, o espaço ocupado pela água ou pelo ar no seu corpo é substituído pelo crescimento real dos tecidos. Na verdade ela não estoura ao cantar, ela rompe a cutícula para poder sair do exoesqueleto antigo.

Exúvia de cigarras.

Imagem: Vânia Amarante.

Cigarra deixando o exoesqueleto antigo.Imagem: http://2.bp.blogspot.com/-2vEgjmr-KSA/TwD9txwcSJI/AAAAAAAAD3s/n2wqGBBRUNQ/s1600/DSC01626.JPG

Filhotes de aves são rejeitados Filhotes de aves são rejeitados pela mãe se alguém segurá-los?pela mãe se alguém segurá-los?

É um mito inventado para que crianças e adultos

evitem pegar os filhotes nas mãos. Contudo,é melhor deixar o filhote no local em que

foi encontrado, pois eles são muito delicados.Quando os filhotes estão fora do ninho é para

aprender a voar e como a maioria das aves não tem o olfato

bem desenvolvido, é difícil saber se um humano pegou o filhote nas mãos.

Filhote de ave.Imagem: Jonas Kilpp

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Os urubus podem transmitir Os urubus podem transmitir doenças por se alimentarem doenças por se alimentarem de carniça?de carniça?Os urubus têm grande importância ecológica por agirem como saneadores ambientais se alimentando de restos orgânicos, como carniça, resíduos de alimentos e outros. Podem transmitir o carbúnculo hemático, uma doença infecto-contagiosa endêmica, que no Rio Grande do Sul só ocorre na região da Campanha e da Fronteira-oeste, devido a tipologia do solo. A doença pode ser transmitida através das fezes e do vômito, atingindo animais e humanos. Contudo, humanos só podem ser infectados por insetos até quatro horas após haverem se alimentado de animais contaminados. Na nossa região, eles não oferecem perigo algum.

Urubu-da-cabeça-preta. Corapys atratus.

Imagem: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5c/Cora

gyps-atratus-002.jpg

São chamadas de plantas carnívoras, mas se

alimentam de insetos. O correto seria chamá-las de

plantas insetívoras, pois sua alimentação constitui-

se basicamente destes invertebrados. Também realizam a fotossíntese como fonte de nutrição, mas como são típicas de

solos pobres em nutrientes, complementam

a dieta com a digestão destes invertebrados. A

digestão é feita com auxílio de enzimas digestivas que

também podem ter propriedades fungicidas e

bactericidas.

Do que se alimentam Do que se alimentam as plantas carnívoras?as plantas carnívoras?

Planta carnívora. Drosera brevifolia.Imagem: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Drosera_brevifolia_1.jpg