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A Arqueologia e a Bblia

C.H. Talbot - 1861C.H. Talbot - 1861

A Tumba Perdida de Jesus

Rodrigo P. Silva

Havia 10 ossurios no tmulo Seis dele tinham inscries de nomes: Jesus, filho de Jos, Jud filho de Jesus,

Maria, Jos, Mateus e Mariamne (que diziam ser o verdadeiro nome de Maria Madalena).

A Tumba Perdida de Jesus Rodrigo P. Silva

A Tumba Perdida de Jesus -Rodrigo P. Silva

Ams Kloner e a tumba por ele descoberta em 1980

Simcha Jacobovici examinando a inscrio do ossurio no IAA


Levi Y. Rahmani, A Catalogue of Jewish Ossuaries, (Jerusalem: Israel Antiquities Authority and the Israel Academy of Sciences and Humanities 1994)


Pfann (palegrafo) trabalha com a hiptese de que a melhor leitura seria Hanun bar Jos . Steve Caruso (Professor de Aramaico) interpreta a cruz como um lef e a letra aps o shin como sendo um dlet (eno um vaw e yin), ficando o estranho nome yshid ou Ushid (que

ele mesmo admite no encontrar paralelo talvez o bar fosse parte do nome).


A cruz aqui no um smbolo cristo, mas uma marca de direo para orientar o alinhamento da tampa e do ossurio. Normalmente vem em dupla, mas pode vir sozinha ou em quatro (40% dos ossurios de Rahmani tm esse tipo de marca). Pode ainda repetir o desenho na borda ou no.

Leituras provveis: 1 (genitivo de diminutivo de - forma mais usual

Mariame).2 - forma contrata de

Trs possibilidades: 1 - (de) Mariane, a Mara De Mariane, chamada

Mara. (L. Y. Rahmani; A. Kloner)2 Mara de Mariane uma certa Mara (filha?

Serva?) de Mariane (Alexander Panayotov).3 Mariam e Mara (Stephen J. Pfann)


Cameron sugere as leituras: Maria [Madalena], a senhora/mestra Maria do Mestre/SenhorProblemas:1 -A primeira palavra estaria no genitivo, no a segunda

(no Maras).2 No bem assim que o nome est grafado nos Atos

de Felipe l diz Mariamne e no Mariamenon. Alis, o texto que ser lanado por Franoi Bovon no diz que Mariamne era Maria Madalena. uma inferncia, e esta uma grafia comum para Maria.

Proposta de Pfann:


(Pfann) o estilo grego do I sculo. As trs ltimas letras so mal escritas mas possvel ver a, m, e = Mariame, a forma grega de Miriam.

O primeiro A e o primeiro R j mostram uma tendncia semi-cursiva vista tambm nas ostraca e no tituli picti de Masada.


Talvez seja NOU (formando Mariamenou, no genitivo), mas possvel ler KAI.

Pfann mostra a seu favor Masada e Nahal Hever:

Mantm a tendncia semi-cursiva (com formas minsculas de letras) tambm vista em Masada e Qumran.


Uma anlise mais detida (verificando a fora e profundidade do trao, bem como seu estilo) pode sugerir a grafia de dois diferentes escribas que escreveram em ocasies diferentes o nome de duas mulheres ali sepultadas

A esse favor temos o fato de que foi descoberto na Dominus Flevit no p do Monte das Oliveiras o mesmo par de nomes (Marta e Maria) num ossurio [7] escrito em hebraico:


Contra a tese de Pfann h um outro ossurio (#108) apresentado no catlogo de Rahmani que mostra a forma Mariamene, tambm como genitivo. A escrita quase idntica do ossurio 701 de Talpyiot o que dificulta a leitura do kai.


Veja o ossurio 37 tambm encontrado na Dominus Flevit, ele atesta o multiplo uso de um ossurio (Zacarias, Mariame, Eliazar, Simo Sheniit[?]) poderiam haver ossadas no escritas por fora:

Outros Problemas: 1 Distncia: ca. 6 km. James Tabor (2 tumbas?) 2 Jesus era de Nazar, deveria ser sepultado l (se

fosse em Jerusalm no teria a inscrio filho de Jos)

3 Probabilidade do nome: 600 x 1. Das 917 tumbas catalogadas por Rahmani, 231 (25,2%) tm inscries com nomes. Dez trazem o nome Jesus. Ams Kloner declarou haver 71 objetos tumulares que trazem o nome de Jesus e pelo menos um ou dois com complemento filho de Jos.

4 - Jesus e sua famlia eram pobres


O Deus Desconhecido

Arepago ou colina de Marte

Plnio, o velho, declarou que no tempo de Nero (54-68 d.C.) Atenas tinha cerca de 30.000 imagens pblicas de deuses, fora aquelas particulares que ficavam nas casas.

Petronius, autor do Satiricon, ironizou: mais fcil encontrar um deus em Atenas que encontrar um homem. Cada portal ou prtico tem um deus protetor

At que um dia veio uma praga sem soluo.

Ento chamaram Epimnides um cretence que vivia em Cnossos (c. 600 a.C.).

Ele era um irnico que dizia , os cretenses sempre mentem. Paulo o cita e o chama de profeta (Tito 1:12 e 13 e Atos 17:28).

Seu poema paradoxal chamado Cretica: Eles fizeram um tmulo para ti, oh santo e

altssimo, os cretenses sempre mentem, so umas bestas feras, homens de ventre preguioso. Pois , afinal, tu ests vivo e habitars para sempre, pois em ti vivemos e nos movemos e temos nossa gerao

Epimnides mostrou que os gregos estavam buscando a soluo nos deuses errados, por isso ficavam num beco sem sada.

Sua soluo: Busquem ao Deus desconhecido (Agnostos Theos)

Pausanias [um historiador grego], visitou Atenas entre 143 e 159 d.C. e viu vrios altares annimos: O templo de Atenas Skiras tambm est aqui, e um de Deus e tambm os altares aos deuses desconhecidos Descrio da Grcia, i.1,4.. Apollonius of Tyana c. 98 d.C.) e Filostratos (Vita Apoll., vi.3) tambm falam dos altares aos deuses desconhecidos. Havia tambm o costume dos atenienses jurarem em nome do Deus desconhecido ( ).

Em 1909 uma expedio arqueolgica descobriu um altar em Prgamo perto do templo de Demeter com a inscrio para os deuses desconhecidos.

Si deus si dea uma frase arcaica latina que quer dizer a qualquer deus ou deusa que seja. Altar encontrado na colina de Palatino onde tambm foi construdo o palcio de Csar, c. de 100 a.C. traz em latim a expresso para o Deus desconhecido.

O Paradoxo de Epimnides (semelhante ao Paradoxo do mentiroso) um enigma sem resposta que forma um paradoxo:

Era uma vez um acusado que disse: Enquanto a minha mentira no for desvendada, continuarei mentindo.

Em seguida o juz disse: Se o acusado mentir, seu advogado tambm mentir.

Por fim o advogado disse: Quem for capaz de desvendar a minha mentira dir a verdade.

Qual deles est mentindo?

http://pt.wikipedia.org/wiki/Paradoxo_do_mentirosohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Enigmahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Paradoxo

[4] , , , . , .

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