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Prezados/as estudantes,

Este guia de leitura uma adaptao das seguintes obras:

Bhagavad Gita - Uma viso simples e concisa de Sutapa das, baseada noBhagavad Gita Como Ele de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada e nolivro Surrender unto Me de Bhurijana das, produzido pela Bhaktivedanta

Manor em 2011. Trata-se de um mapa de palavras-chave para compreendercada captulo deste colquio transcendental.

Curso Bhakti Sastri Seminrio Hare Krishna de Filosofia e Teologia,Campina Grande- PB, 2012. (Apostilas).

GUIA DE LEITURA - CAPTULO.3

KARMA-YOGA

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GUIA DE LEITURA - CAPTULO.3KARMA-YOGA

Faa suas anotaes destacando diferentes assuntos.

Leia os versos do Captulo 3 com seus significados. Inicialmente, no sepreocupe com a pronncia das palavras em snscrito.

Anote suas dvidas.

Existem muitas analogias ao longo da obra, anote-as segunda as seestemticas nas quais se encontram.

Obs: com muito esforo que desenvolvemos este material didtico, logopedimos que se utiliz-los em assuntos acadmicos, escolares, entreoutros, favor citar a fonte.

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Resumo do Captulo 3

O captulo 3 comea com uma pergunta de Arjuna a respeito de uma aparentecontradio nas instrues de Krishna. Em seguida, Krishna explica Karma-yoga comotrabalho em devoo ou servio devocional. Krishna ensina a Arjuna que deve lutar,pois atravs do trabalho em devoo evita-se as reaes pecaminosas, sendo um modo

superior tentativa de escapar de tais reaes por meio da renncia ao. Talinstruo indica que Arjuna deve estabelecer a ao exemplar no que se refere aocumprimento do dever pessoal. Neste captulo, Krishna instrui sobre a ao comconhecimento e desapego; identifica a luxria como o inimigo da alma condicionada; econclui explicando a Arjuna a hierarquia das funes corporais at a alma espiritual, ecomo equilibrar a mente atravs de deliberada inteligncia espiritual [Conscincia de

Krishna] para vencer a luxria.

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Captulo 3

Renncia(Versos 1-9)

No incio, Arjuna mostra a confuso tpica de um espiritualista aspirante. Ele pensaque a espiritualidade significa retirar-se da vida ativa e adotar o ascetismo em

isolamento rigoroso. Muitas vezes, o escapismo a resposta mais fcil em tempos dedificuldade. Vida mundana implica relaes com dinheiro, posses, pessoas e carreira,s para citar algumas. Como pode tal estilo de vida ser compatvel com os objetivosespirituais? Krishna explica que a verdadeira renncia no implica em meroabandono dos deveres materiais. A verdadeira renncia obtida com acompreenso de que h um "controlador" e "apreciador" de todos os nossos atos.

Assim, ao oferecer os resultados de um trabalho dirio (dinheiro, conhecimento,influncia, etc.) a Deus, sabendo que Ele o desfrutador supremo e controlador,consegue-se um verdadeiro estado de renncia.

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Captulo 3

Degraus na escada da Yoga( Versos 10-16 )

Certamente, trabalhar sem qualquer motivao egosta um estgio avanado derealizao espiritual. Assim, para atingir tal nvel, Krishna descreve a" escada da yoga ",com diferentes degraus que representam nveis progressivamente mais elevados decompreenso. No nvel mais baixo, o indivduo est apenas interessado em desfrutar dossentidos materialistas e no tem inclinao espiritual. Uma etapa superior karma-kanda, onde ainda deseja o desfrute material, mas agora tenta alcan-lo viaobservncias religiosas. Com a percepo da futilidade do prazer material, progride-separa sakama-karma-yoga, comea-se a oferecer uma parte dos resultados do trabalho aDeus, mas ainda h alguma motivao egosta. Na fase seguinte, em niskama-karma-yoga, a pessoaaceita o necessrio para sua prpria manuteno e oferece os frutos desuas atividades para Deus. Aquele que progredir para esse nvel de espiritualidade seliberta de toda a implicao krmica e tornar-se pacfico e liberado.

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O captulo 3

Pessoa Exemplar( Versos 17-35 )

Assim, karma-yoga descrita como o processo prtico pelo qual se supera osapegos e as averses relacionados aos sentidos e objetos atravs do trabalho nomundo. Ento, o que dizer de algum que tenha atingido a perfeio atravs de

karma-yoga? Ser que ele continua atuante no mundo? Ele pode se aposentar esimplesmente se ocupar em meditao, agora que est livre de toda a motivaoegosta? Krishna explica como espiritualistas aperfeioados continuam trabalhandono mundo com o nico propsito de definir o bom exemplo para os outros seinspirarem e seguirem.

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O captulo 3

Inimigo da alma ( Versos 36-43 )

Depois de ouvir sobre esse processo lgico e prtico, a reao natural dedeterminao e entusiasmo para dedicar-se a ele. Mas Arjuna pergunta a Krishna: " Navida, embora eu saiba a melhor forma de ao, o que que me impele outra vez a agir

de forma abusiva e contra a minha boa inteligncia?" Em seguida, Krishna explica quea causa deste fenmeno o eterno inimigo do espiritualista aspirante a luxria ! Aqualidade inerente da alma amar, servir desinteressadamente, sem qualquermotivao pessoal. No entanto, quando a alma desce a este mundo que perverte oamor puro em luxria, ela busca incessantemente desfrutar de uma maneira egosta,sem a devida considerao pelos outros. A luxria impele o indivduo a buscar asatisfao egosta e ao abandono de atividades realmente benficas. Desta forma, aluxria engana e oferece apenas gratificao instantnea e temporria em detrimentode uma felicidade permanente, espiritual.