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Prezados/as estudantes,

Este guia de leitura é uma adaptação das seguintes obras:

• Bhagavad Gita - Uma visão simples e concisa de Sutapa das, baseada noBhagavad Gita Como Ele É   de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada e nolivro “ Surrender unto Me”   de Bhurijana das, produzido pela Bhaktivedanta

Manor em 2011. Trata-se de um mapa de palavras-chave para compreendercada capítulo deste colóquio transcendental.

• Curso Bhakti Sastri  –  Seminário Hare Krishna de Filosofia e Teologia,Campina Grande- PB, 2012. (Apostilas).

GUIA DE LEITURA - CAPÍTULO.3

KARMA-YOGA

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GUIA DE LEITURA - CAPÍTULO.3KARMA-YOGA

• Faça suas anotações destacando diferentes assuntos.

•

Leia os versos do Capítulo 3 com seus significados. Inicialmente, não sepreocupe com a pronúncia das palavras em sânscrito.

• Anote suas dúvidas.

•

Existem muitas analogias ao longo da obra, anote-as segunda as seçõestemáticas nas quais se encontram.

Obs: É com muito esforço que desenvolvemos este material didático, logopedimos que se utilizá-los em assuntos acadêmicos, escolares, entreoutros, favor citar a fonte.

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Resumo do Capítulo 3

O capítulo 3 começa com uma pergunta de Arjuna a respeito de uma aparentecontradição nas instruções de Krishna. Em seguida, Krishna explica Karma-yoga comotrabalho em devoção ou serviço devocional. Krishna ensina a Arjuna que deve lutar,pois através do trabalho em devoção evita-se as reações pecaminosas, sendo um modo

superior à tentativa de escapar de tais reações por meio da renúncia à ação. Talinstrução indica que Arjuna deve estabelecer a ação exemplar no que se refere aocumprimento do dever pessoal. Neste capítulo, Krishna instrui sobre a ação comconhecimento e desapego; identifica a luxúria como o inimigo da alma condicionada; econclui explicando a Arjuna a hierarquia das funções corporais até a alma espiritual, ecomo equilibrar a mente através de deliberada inteligência espiritual [Consciência de

Krishna] para vencer a luxúria.

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 Capítulo 3

Renúncia (Versos 1-9)

No início, Arjuna mostra a confusão típica de um espiritualista aspirante. Ele pensaque a espiritualidade significa retirar-se da vida ativa e adotar o ascetismo em

isolamento rigoroso. Muitas vezes, o escapismo é a resposta mais fácil em tempos dedificuldade. Vida mundana implica relações com dinheiro, posses, pessoas e carreira,só para citar algumas. Como pode tal estilo de vida ser compatível com os objetivosespirituais? Krishna explica que a verdadeira renúncia não implica em meroabandono dos deveres materiais. A verdadeira renúncia é obtida com acompreensão de que há um "controlador" e "apreciador" de todos os nossos atos.

Assim, ao oferecer os resultados de um trabalho diário (dinheiro, conhecimento,influência, etc.) a Deus, sabendo que Ele é o desfrutador supremo e controlador,consegue-se um verdadeiro estado de renúncia.

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Capítulo 3

Degraus na escada da Yoga ( Versos 10-16 )

Certamente, trabalhar sem qualquer motivação egoísta é um estágio avançado derealização espiritual. Assim, para atingir tal nível, Krishna descreve a" escada da yoga ",com diferentes degraus que representam níveis progressivamente mais elevados decompreensão. No nível mais baixo, o indivíduo está apenas interessado em desfrutar dossentidos materialistas e não tem inclinação espiritual. Uma etapa superior é karma-kanda, onde ainda deseja o desfrute material, mas agora tenta alcançá-lo viaobservâncias religiosas. Com a percepção da futilidade do prazer material, progride-separa sakama-karma-yoga, começa-se a oferecer uma parte dos resultados do trabalho aDeus, mas ainda há alguma motivação egoísta. Na fase seguinte, em niskama-karma-yoga, a pessoa aceita o necessário para sua própria manutenção e oferece os frutos desuas atividades para Deus. Aquele que progredir para esse nível de espiritualidade seliberta de toda a implicação kármica e tornar-se pacífico e liberado.

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O capítulo 3

Pessoa Exemplar ( Versos 17-35 )

Assim, karma-yoga  é descrita como o processo prático pelo qual se supera osapegos e as aversões relacionados aos sentidos e objetos através do trabalho nomundo. Então, o que dizer de alguém que tenha atingido a perfeição através de

karma-yoga? Será que ele continua atuante no mundo? Ele pode se aposentar esimplesmente se ocupar em meditação, agora que está livre de toda a motivaçãoegoísta? Krishna explica como espiritualistas aperfeiçoados continuam trabalhandono mundo com o único propósito de definir o bom exemplo para os outros seinspirarem e seguirem.

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O capítulo 3

Inimigo da alma ( Versos 36-43 )

Depois de ouvir sobre esse processo lógico e prático, a reação natural é dedeterminação e entusiasmo para dedicar-se a ele. Mas Arjuna pergunta a Krishna: " Navida, embora eu saiba a melhor forma de ação, o que é que me impele outra vez a agir

de forma abusiva e contra a minha boa inteligência?" Em seguida, Krishna explica quea causa deste fenômeno é o eterno inimigo do espiritualista aspirante  – a luxúria ! Aqualidade inerente da alma é amar, servir desinteressadamente, sem qualquermotivação pessoal. No entanto, quando a alma desce a este mundo que perverte oamor puro em luxúria, ela busca incessantemente desfrutar de uma maneira egoísta,sem a devida consideração pelos outros. A luxúria impele o indivíduo a buscar asatisfação egoísta e ao abandono de atividades realmente benéficas. Desta forma, aluxúria engana e oferece apenas gratificação instantânea e temporária em detrimentode uma felicidade permanente, espiritual.