5 epístolas gerais tiago
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EPÍSTOLAS GERAIS
IMPORTÂNCIA
• Sem estas epístolas seríamos privados de aspectos
importantes de três pessoas muito relevantes na vida da
Igreja Apostólica. Eles eram vistos como colunas da Igreja
Cristã: “... Tiago, Cefas e João, que eram reputados
colunas ...” (Gl 2:9).
EPÍSTOLAS GERAIS
TIAGO
EPÍSTOLAS GERAIS
• As três cartas de João foram escritas contra as ameaças da
heterodoxia gnóstica.
• Por sua vez, Tiago e 1 Pedro falam sobre o sofrimento a que
estão submetidos os cristãos em seu contexto histórico.
• O filho de Zebedeu e irmão de João – Mc 3:17;
• O filho de Alfeu – Mc 3:18;
• Tiago “o menor”, filho de Maria – Mc 15:40; 16:1;
• O pai de Judas – Lc 6:16; At 1:13;
• O irmão de Judas – Jd 1:1;
• O irmão de Jesus – Mt 13:55
O Autor?
• 1) O filho de Alfeu - tudo o que sabemos dele é que foi um dos doze - (Mt 10:3; Mc 3:18; Luke 6:15; At 1:13);
• 2) O filho de Zebedeu – mais proeminente em face do papel que desempenhou no ministério de Cristo (Mc 1:19,20; 5:37; 9:2; 13:3; 14:32-33);
• Seu martírio (At 12:2) exclui qualquer razão de identificá-lo com o escritor de “Tiago”;
• 3) O irmão de Jesus – Gl 1:19 (Gálatas foi escrita entre 49 e 57 d.C
Os três mais mencionados
• Tiago 1:1 - “escravo de Deus e do Senhor Jesus Cristo”;
• Não precisou apresentar suas credenciais: era reconhecido como apóstolo: Gl 1:19, tornando-se, mais tarde, o ancião principal da igreja em Jerusalém: Atos 12:17; 15:2,13; 21:18; Gl 2:9; -
• Witness Lee em notas para BÍBLIA. Espanhol. Novo Testamento. Trad. de Living Stream Ministry. California: Living Stream Ministry, 1994. 1368 p.
• Judas 1 – “Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago”;
Nome conhecido e reputação reconhecida
• As admoestações na carta dão a impressão de autoridade, mas o direito do autor de falar dessa forma nunca é explicitamente justificado;
• Conclui-se que o autor não falaria assim se não soubesse que desfrutava de uma reputação reconhecida;
• Só há um Tiago com essas características no NT: o irmão de Jesus;
Nome conhecido e reputação reconhecida
• Então, excluem-se: • Tiago “o menor” – Mc 15:40; • O pai de Judas – Lc 6:16; • O filho de Alfeu – visto que é mencionado apenas na lista
dos discípulos • O filho de Zebedeu – foi executado muito cedo para tornar-
se uma figura de autoridade para as igrejas além da Palestina;
• DIBELIUS, M. & GREEVEN, H. A commentary on the epistle
of James. Philadelphia: Fortress Press, 1976. Disponível em: Logos Bible Software.
Nome conhecido e reputação reconhecida
• E quanto ao irmão de Judas? (Judas 1)
• Era o irmão de jesus;
• Jesus, Tiago e Judas eram irmãos (Mt 13:55)
Nome conhecido e reputação reconhecida
Caráter íntegro = Sabedoria
• “...íntegros, sem lhes faltar coisa alguma.” v.4
• “Se alguém tem falta de sabedoria.
• Se você não é maduro e íntegro, você precisa de sabedoria.
• Peça a Deus então por SABEDORIA Hb. Hokma caráter íntegro.
Alguém que pediu um novo caráter
• “Cria em mim ó Deus um coração puro, e renova dentro de mim um espírito reto.” Sl 51. 10
• “Não permitas que o meu coração se incline para mal.” Sl 141.4
Constante entrega a Deus
• “Através do correto exercício da vontade, uma transformação completa pode ocorrer em sua vida. Entregando a vontade a Cristo, você se une com o poder que está acima de todos os outros. Obterá força do alto para permanecer firme e, pela constante entrega a Deus, será capacitado para viver a nova vida, a vida da fé.” Esperança para Viver (Caminho a Cristo) pág. 43
A sabedoria no Antigo Testamento
• Significava ter uma preocupação correta de como se deve viver. (Pv 2.4-9)
• Não se alcançava necessariamente com a idade. (Sl 119.100)
• Devia ser buscada com toda a intensidade possível. (Pv 4.7)
• Sendo equivalente à verdade tudo deveria ser investido nela. (Pv 23.23)
Uma firme confiança
• “... Peça-a, porém, com fé, sem duvidar...” v.6
• “pois vacila e é inconstante em todos os seus caminhos.” v.8
• “inconstante” = intermitente
• “Pode não haver êxtase de sentimentos, mas deve existir uma confiança constante e tranquila.” Esperança para Viver, pág. 62 (grifo acrescentado)
Como devemos confiar
• “Confiai nEle, ó povo, em todo o tempo.” Sl 62. 8
• “ Em Deus ponho a minha confiança, e não terei medo. Que me poderá fazer o mortal?” Sl 56.11
• “ Mas quando estiver com medo, confiarei em Ti.” Sl 56.3
A fé cresce em quantidade, não em qualidade
• Embora seja possível uma inquebrantável confiança em Deus e dependência dEle, é possível vacilar.
• Leva tempo a depender sempre de Deus, e nunca de nós mesmos.
• A confiança é uma questão de tudo ou nada.
Permanencendo em Cristo
• “Perguntais: ‘Como permancerei em Cristo?’ – do mesmo modo como O recebestes a princípio. ‘Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nEle.’”Caminho a Cristo, pág.
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PAULO X TIAGO
NO CONCEITO FÉ-OBRAS Autor: Dr. Wilson H. Endruveit; adaptado por Pr. Adenilton Aguiar
Problema
O problema é
duplo e pode ser
esquematizado
assim:
Problema
1. Paulo afirma: Abraão
foi justificado pela fé,
sem as obras da lei.
Tiago declara: Abrão foi
justificado pelas obras.
2. Ambos usam Abraão
para comprovar os seus
conceitos.
Como harmonizar
Tiago 2:20-24
com Rom 3:28;
4:1-5?
Aparente oposição
TIAGO PAULO
“Porventura o nosso
pai Abraão não foi
justificado pelas
obras?
.... Vedes então que o
homem é justificado
pelas obras, e não
somente pela fé”.
Tiago 2:20-24
“Concluímos pois
que o homem é
justificado pela fé
sem as obras da
lei”. Rom 3:28
X
Aparente oposição
Estas passagens bíblicas se
contradizem?
A Igreja Católica sugere que Paulo deve
ser explicado de acordo com Tiago.
Lutero rejeita Tiago, e chama esta
epístola de “epístola de palha”.
Aparente oposição
Estaria Tiago se opondo a Paulo?
É correto rejeitar a epístola de
Tiago?
Como resolver o problema?
Auditório-Ouvintes
Auditório-Ouvintes
Paulo e Tiago não
estão de frente um do
outro, debatendo o
assunto.
Na verdade eles
estão de costas, cada
um discutindo o
assunto com grupos
diferentes.
Auditório-Ouvintes
Paulo e Tiago tratam com
ouvintes diferentes e
enfrentam problemas
diferentes.
Paulo combate a heresia
dos judaizantes (indivíduos que tentaram
estabelecer a justiça própria
com obras da lei (Rom. 9:31-
33; Gal. 2:16, 21; 3:10; 5:2-4).
Auditório-Ouvintes
Tiago luta contra a ideia
autossuficiente da fé morta, que
consiste somente no assentimento
intelectual (Tiago 2:14).
“Meus irmãos, qual é o proveito, se
alguém disser que tem fé, mas não
tiver obras? Pode, acaso, semelhante
fé salvá-lo?”. Tiago 2:14
Obras
Obras
A Bíblia faz diferença entre obras da lei e
obras da fé. O contexto deve decidir de
que tipo de obras o texto está falando.
Obras da lei são as obras de obediência à
lei, que são usadas como meio de
salvação. As obras da fé são o resultado
da salvação em Cristo.
Obras
Vendo o conteúdo da epístola de
Tiago, é importante destacar que
Tiago nunca escreve sobre
“obras da lei”, mas, somente
sobre obras.
E quando fala em obras, ele quer
se referir às obras da fé.
Obras
Paulo, por sua vez, denuncia as
obras da lei como um ato de justiça
própria que anula a graça de Jesus
Cristo.
As obras não podem ser usadas
como meio de salvação. Só há um
meio de salvação, e este é a cruz
de Cristo.
Examinando as epístolas, chegaremos à
conclusão de que Paulo e Tiago falam de
obras diferentes. Paulo condena as
“obras da lei”. Tiago revela “as obras
da fé”.
Quando Tiago enfatiza as obras, ele
está em harmonia com Paulo que fala
dos frutos do Espírito Santo (Gal. 5:22).
Obras
Fé
Fé
Quando Paulo defende a fé
como instrumento para
receber a salvação em
Cristo, ele está falando de fé
como confiança em Cristo.
Fé
Quando Tiago fala da insuficiência da
fé, ele está falando de fé como
assentimento intelectual.
Ele diz que esse tipo de fé não salva.
Nesse sentido, até os próprios
demônios creem (Tiago 2:19).
Fé
Para Tiago, fé só é fé quando entra em
ação. Uma fé sem ação é abstrata, pois
perde de vista os vizinhos necessitados.
Esta fé não pode salvar (2:1-17).
Tal fé é morta (v. 17). Não há benção,
vida, poder transformador nesse tipo de
fé. Tiago condena tal tipo de fé abstrata
e compara esta fé com a fé dos
demônios. (Tiago 2:19).
Abraão como
Exemplo
Abraão como Exemplo
Examinando as epístolas
concluiremos que Paulo e Tiago falam
de obras diferentes como já vimos.
Paulo condena “as obras da lei” e
Tiago revela as “obras da fé” que
são iguais aos frutos dos quais Paulo
fala favoravelmente.
Abraão como Exemplo
Esta é a razão
porque os dois,
Paulo e Tiago,
podem usar o
mesmo Abraão
para provar seus
pontos de vista.
Abraão como Exemplo
Paulo mostra como o
ato de Abraão, um ato
de completa confiança
e fé em Deus, é um
exemplo para cada
judeu e gentio.
Tiago mostra que a fé
de Abraão, e pela qual
ele foi justificado, não é
uma fé morta ou sem
frutos.
Abraão como Exemplo
Tiago não
começa com
Abraão em Gên.
15:6 (como faz
Paulo em Rom.
4:17-22), mas
com Gên. 22
(Tiago 2:21-23).
Abraão como Exemplo
Em outras palavras,
Tiago usa Abraão
como exemplo, na
ocasião em que foi
solicitado para
sacrificar Isaac (Gên.
22); e Paulo usa
Abraão como
exemplo, quando Deus
fez concerto com
Abraão (Gên. 15:6).
Abraão como Exemplo
Como avaliou Deus o ato de fé de
Abraão por ocasião de oferecer Isaac
em sacrifício?
“Então lhe disse: Não estendas a mão
sobre o rapaz, e nada lhe faças; pois
agora sei que temes a Deus;
porquanto não me negaste o filho, o
teu único filho”. Gên. 22:12
Assim, esta obra de Abraão foi a
revelação de sua fé e seu amor para com
Jesus. Sua fé foi aperfeiçoada pela sua
obediência (Rom 4:20-22). Fé e não
justiça própria foi o motivo de seu ato
(PP. pág. 149-150).
Tiago mostra que a fé que justifica
produz obras de amor e obediência.
Abraão como Exemplo
Abraão como Exemplo
Podemos dizer que
Abraão foi justificado por
sua fé ativa ou perfeita
(Tiago 2:22).
Tiago considera as obras
de Abraão em Gên. 22
como uma confirmação
da fé de Gên. 15:6 (Tiago
2:23).
Abraão como Exemplo
Se por ocasião do
teste a fé de Abraão
não viesse
acompanhado de
obras de amor e
obediência, ela não
teria sido uma fé
perfeita ou genuína.
Conclusão
• Paulo está
condenando as obras
da lei como meio de
salvação
• Tiago está
enaltecendo as obras
da fé como resultado
da salvação
Conclusão
• Paulo usa Abraão
como exemplo em
Gênesis 15
• Tiago usa Abraão
como exemplo em
Gênesis 22