paulo: o homem e suas epÍstolas

PAULO: O HOMEM E SUAS EPÍSTOLAS

1. Natural de Tarso da Cilícia – At.22.3Localização da província Cilícia no Império Romano.Anexada em:103 a.C. Imperador romano:Capital:TarsoCorrespondência Actual: Turquia e Síria

1Teologia Bíblica do AT e NT - Prof.

João Rodrigues - Email: [email protected]

• Nasce emTarso é a capital da Cilícia – Ásia Menor, entre 5 e 10 d.C.

• Ambiente dominado pela cultura grega.• De família judia.• Foi circuncidado ao oitavo dia,

conforme a Lei.• Recebe o nome hebraico de Saulo,

nome do primeiro rei de Israel.• Recebe o título de cidadão romano, o

que lhe favorecerá mais tarde.



• Aprende uma profissão manual (fabricante de tendas);

• Tornou-se mestre da religião judaica;• Foi jovem culto, aprendendo vários

idiomas: Hebraico, Aramaico, grego.



Nascido em Tarso da Cilícia – At.22:3Criei-me nesta cidade – At.22:3

Que cidade?

Paulo profere essa frase nos degraus do templo de Jerusalém.

A pergunta é:“nesta cidade refere-se ao local onde Paulo se encontra (Jerusalém), ou ao local que acabou de mencionar como

sua cidade natal (Tarso)?4

Teologia Bíblica do AT e NT - Prof. João Rodrigues - Email:

[email protected]

Nigel Turner defende esta última (Tarso), mas a primeira é mais provável,

levando-se em conta o local do discurso de Paulo.

Pose-se chegar a essa conclusão também olhando para a pontuação do versículo, sendo que as duas possibilidades são claramente representadas pela NVI e

ARA.



NVI – “Sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade. Fui

instruído rigorosamente por Gamaliel na lei de nossos antepassados...”

ARA – “Eu sou judeu, nasci em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade e aqui

fui instruído aos pés de Gamaliel, segundo a exatidão da lei de nossos

antepassados...”



A NVI coloca ponto final após a expressão “nesta cidade”, fazendo separação

entre “criado” e “aos pés de Gamaliel”, sugerindo então que “criado” refere-se à educação que Paulo recebeu dos pais

quando criança.

Então, Paulo teria nascido em Tarso, mas fora criado em Jerusalém.



A ARA ao ligar “criei-me” com “aos pés de Gamaliel”, sugere que a educação rabínica de Paulo teria começado no

início de sua adolescência.

Assim sendo, Paulo talvez estivesse sugerindo que fora criado em Tarso,

tendo se mudado para Jerusalém somente quando saiu para estudar.

A melhor pontuação é a da NVI.



“...hebreu de hebreus...” (Fp.3:5

De qualquer forma, fica claro que toda a formação teológica de Paulo fora

embasada num lar de ensino puramente judaico. Na casa de Paulo,

certamente se falava o Aramaico e Hebraico. Ele teve uma formação Judaico/Palestina, que mais tarde

influenciou sua teologia.



“...hebreu de hebreus...” (Fp.3:5

Paulo foi instruído por um mestre (Gamaliel) da escola de Hillel, conhecido por seu liberalismo (Veja isso em seu conselho

sobre a Igreja primitiva, dado ao Sinédrio – At.34-39 . É interessante notar que Paulo, neste ponto discordava de seu mestre –

At.22:4ª; 26:9-11; Gl.1:13; Fp.3:6. A posição de Paulo estava mais para a

escola de Shamai – um mestre muito mais conservador do que Hillel.



A conversão de Paulo

É narrada:• 1 vez por Lucas – At.9:3-6;

• 2 vezes por Paulo – At.22:6-11 e 26:12-15

• 1 vez por Paulo em suas epístolas – Gl.1:15-16



Sua experiência de conversão

Boa parte dos estudiosos concordam que a experiência de conversão de Paulo; o

modo como aconteceu e em se tratando de quem era Paulo, contribui significativamente para a formação de

sua teologia. É por isso que o encontramos sempre repetindo sua

experiência em seus testemunhos e em suas defesas.



O apokalypsis de Paulo

A revelação dada a Paulo ocorreu sem qualquer preparo prévio.

Paulo não estava insatisfeito com o judaísmo e com suas convicções religiosas.

A experiência foi profunda, também por esse motivo!

Observe a diferença do impacto sobre a igreja e a sociedade, quando se converte alguém que já demonstrava certa afinidade com a igreja e

com o evangelho; e quando se converte alguém que era totalmente alheio a esse

contexto religioso!



A AUTORIDADE DE PAULO

Para exercer uma liderança é fundamental algumas posturas:

1.Como você se vê?Era fundamental para o ministério de Paulo

a consciência de que era um apóstolo.

O modo como você se vê ajudará a determinar o modo como os outros vão te

ver!



A AUTORIDADE DE PAULO• Paulo tinha consciência de que, como

os outros, ele também tinha visto o Senhor – 1 Co.9:1

• O próprio Senhor, e não um homem, o havia chamado – Gl.1:1

• Por assim ser, ele podia reivindicar uma autoridade igual à de Pedro, Tiago, João

e os demais, que foram rotulados de “super-apóstolos” (2 Co.11:5).




• Paulo escreve suas cartas com a consciência dessa autoridade

apostólica• Pregue, visite, aconselhe,

pratique o seu ministério consciente de sua autoridade

pastoral! Mas, cultive essa autoridade!




• Mas, ao mesmo tempo que reconhece e usa sua autoridade apostólica, Paulo também sabe distinguir entre seu ensino e o

ensino do Senhor:




“Digo isso como concessão, e não como mandamento.”

“Aos casados dou este mandamento, não eu, mas o Senhor: Que a esposa não se separe do seu

marido.”

“Aos outros, eu mesmo digo isto, não o Senhor: Se um irmão tem mulher descrente, e ela se dispõe a viver

com ele, não se divorcie dela.”

“Ao ostentar este orgulho, não estou falando segundo o Senhor, mas como insensato.”

(1 Co.7:6,10,12; 2 Co.11:17)



AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO

As fontes usadas por Paulo:Revelação X Tradição

Qualquer debate sobre as fontes que Paulo empregou em seu ensino tem de levar em conta a afirmação do próprio apóstolo de

que seu evangelho veio “mediante revelação de Jesus Cristo”

Gl.1:12Paulo faz referência, obviamente, ao

aparecimento de Cristo a ele no caminho para Damasco.





Mas ele não deixa de reconhecer que recebeu também por tradição dos cristãos anteriores a ele. Ele mostra uma gratidão

e reconhecimento:1 Co.15:1-3

O verbo usado por Paulo aqui é “” (paralambano) – usado

pelos rabinos para “transmitir tradições”





Alguns vêem nessas duas falas de Paulo uma certa contradição:

Afinal, o seu evangelho foi revelado ou ele recebeu por

tradição?





Essência e formaFaça a distinção!

A essência do evangelho lhe foi revelada por Jesus no caminho para

Damasco, no momento de sua transformação. Mas, quanto à forma,

ele chega à conclusão de que os cristãos a quem ele perseguia deviam

estar certos!




Tradições Cristãs Primitivas

Não sabemos quais foram as tradições sobre cristo que instruíram a Paulo, senão que ele passou 15 dias com Pedro e outros crentes 3 anos após

sua conversão. (Gl.1:18)Durante esse período Paulo aprendeu

acerca dos fatos históricos descritos em Atos 1-8.




O Jesus terreno

Como o ensino do próprio Jesus contribuiu para a formação teológica de Paulo?

Dentre alguns teológos, o alemão Rudolf Bultmann afirma que NADA. Baseado em

2 Co.5:16, ele diz que Paulo não se interessava pelo “Jesus da história”

É claro que o sentido do versículo não é o que Bultmann empregou.




O Jesus terreno

Na verdade, Paulo está dizendo que ele já não considera Cristo “de um

ponto de vista mundano”Porém, é verdade que Paulo pouco faz referência aos ensinos de Jesus. Ele fala em nome de Jesus, mas não faz citações históricas do ensino de

Jesus.



AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULOO Jesus terreno

Isso não quer dizer que o ensino de Paulo não fora influenciado pelo de

Jesus.

Mas, há razões para pensar que a visão escatológica de Paulo tenha sido influenciada, de certo modo,

pelo sermão Profético (Mc.13 e seus paralélos)



AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULOO Jesus terreno

Isso não quer dizer que o ensino de Paulo não fora influenciado pelo de

Jesus.

Mas, há razões para pensar que a visão escatológica de Paulo

(1 Tss.4-5 e 2 Tss.2) tenha sido influenciada, de certo modo, pelo

sermão Profético (Mc.13 e seus paralelos)



AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULOO Antigo Testamento

O AT. Teve grande espaço no ensino e teologia de Paulo, por dois

motivos:• Foi o AT. Que formou o seu mundo

conceitual;• Ele usa o AT. Fazendo uma leitura

com o seu foco em Jesus. Ele reconhece Jesus como o

cumprimento das promessas do AT.



AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULOO Mundo Grego

Os estudiosos do séc. XIX interpretavam Paulo tomando por contexto o

considerável conhecimento que possuía da literatura e filosofia grega

clássica.No início do séc. XX as atenções foram

se estreitando à medida que a escola da história da religiões foi destacando

que Paulo recorria às religiões de mistério helenísticas.




O Mundo GregoEssas religiões enfatizavam a

capacidade das pessoas de term um relacionamento místico com

uma divindade, por meio de rituais secretos de mistério e,

com frequência, uma empolgação ou êxtase religiosa.



AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULOO Mundo Grego

Bultman identifica muitos desses aspéctos nas cartas de Paulo.

Certamente Paulo conhecia muito bem o mundo grego, e por vezes tomou

emprestado seus conceitos, quando achava que podia ajudá-lo na pregação e no relacionamento com os gentios, mas não podemos afirmar que tenha tomado

idéias originárias das religiões de mistério e empregado-as em seu ensino.



AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULOJudaísmo

Em resposta à suposta tendência de se interpretar Paulo a partir do

mundo grego ou helenístico; G.C. MONTEFIORE, propõe que: “o

judaísmo helenístico da infância de Paulo em Tarso foi um fator

fundamental. Paulo era um homem judaico e que o judaísmo deve ter

exercido imensa influência em seus ensinos.



CRONOLOGIA DA CARREIRA MISSIONÁRIA DE PAULO

-Ministério em Damasco e na Arábia......................................35-37-Primeira visita a Jerusalém.........................................................37-ministério em Tarso e na Cilícia............................................37-45-Visita de socorro aos famintos....................................45,46 ou 47-Primeira viagem missionária..................................46-47ou 47-48-Concílio apostólico...........................................................48 ou 49-Segunda viagem missionária................................48-51 ou 49-51-Terceira viagem missionária................................................52-57-Prisão em Cesaréia..............................................................57-59-Viagem a Roma.....................................................................59-60-Prisão em Roma....................................................................60-62-Ministério no Oriente............................................................62-64-Morte......................................................................................64-65



paulo: o homem e suas epÍstolas

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