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MAONARIAMaristela Bleggi Tomasini

MAONARIA

Maristela Bleggi Tomasini

O que mais me incomoda em Maonaria a

facilidade com que ela encarada por alguns como

sendo um sistema que se preste magia, manipulao

de foras que se encontram fora do alcance do comum

dos mortais, o caminho que conduz imortalidade, a

chave que abre as portas do sucesso, a panacia

universal que cura, faz e acontece. J escrevi muito

sobre isso e at mesmo criei um personagem, um

Mestre Maom absolutamente bizarro que aparece num

romance que algum dia ainda termino de escrever. Mas,

devo entender, tudo isso faz parte do prprio

contexto lendrio, do prprio carter inicitico de sua

doutrina que vem dissimulada sob smbolos cujo

significado deve ser procurado, mas que nem sempre

encontrado. No se conhece a Verdade, mas, nem por

http://mestredoimaginario.blogspot.com/


isso, ela nos atrai menos. Est certo. Conheo esses

argumentos todos.

J achei at mesmo quem chegasse a encontrar

na simbologia manica a confirmao de complexos

sistemas conexos ao tantrismo, onde o sexo entra em

toda parte. Vem o falo em qualquer lugar: no iod, no

pedestal onde se ergue o Livro da Lei, por exemplo, a

partir da opinio de que a Loja representaria o corpo de

um homem deitado. Ao ouvir, respeitosamente, a

explanao de tal teoria, ousei perguntar ao meu

interlocutor se homem estava de deitado de barriga para

cima ou para baixo. Bom, ele no me respondeu.

Naturalmente, uma pergunta assim s poderia ter sado

do crebro de uma profana...

Ah! dizem alguns, maonaria magia,

mas no magia vulgar! alta magia! Ah! So

tradies antigas que se perderam na tal da noite dos

tempos! Ento vm as explicaes, as analogias, as

relaes planetrias, as suposies, as iluminaes. So

as buscas, as procuras, o exerccio da Arte de Pensar!

Tolerncia tudo. E, afinal, isso maravilhosamente

ldico. Depois vm os Mestres que teriam contatado os

outros Mestres e deles recebido diretamente a

mensagem ou a "luz". Vm todos e despejam sobre



ns suas impresses pessoais, suas convices

fanticas, e tentam nos converter em crentes, isso

quando no renem grupos internos e reclusos e

pregam sua doutrina. Antes permanecer no escuro

onde se tateia com algum xito, do que cegar-se diante

de alguma luz pirotcnica. Mas... como esse saber vm

muitas vezes de Mestres Maons regularmente inscritos

em uma Ordem, reconhecidos como "os tais" e com

carteirinha "em dia", sabendo fazer os sinais,

conhecendo os toques e as palavras, l vm eles!

Deixemos que falem, que preguem, enfim!

Est certo! Isso tudo faz parte da coisa, afinal, a

Maonaria nica instituio que prev sua prpria

queda. O Mestre observa o Ritual, chama a ateno dos

obreiros a respeito de algumas relaes, mas limita-se

s instrues iniciticas. Quando d uma opinio

pessoal, deixa bem claro que pessoal. Ele no cruza

os braos, todavia, nem mesmo diante do inevitvel. Se

a Tradio est morta, nem por isso desapareceu. Ele a

resgata, e o faz, buscando-a em toda parte.

Muito bem. So duas atitudes: instruir os

ignorantes, e no cruzar os braos diante do inevitvel,

ainda que este seja a resultante do sectarismo fantico,

eis a duas misses verdadeiramente desafiadoras.



Instruir sem nada inculcar, quando se fala em termos

rigorosamente manicos, constitui-se numa das mais

espinhosas misses que se pode propor a um Mestre,

porque ele deve se esquecer de quem para agir como

instrutor. Ento, nenhuma de suas convices pessoais,

sejam elas de ordem filosfica, poltica ou religiosa,

podem ser transmitidas aos seus Irmos. Ele deve

limitar-se a indicar o caminho mais seguro, e, antes de

tudo, alertar sobre a necessidade de saber despojar-se

dos metais. Esse caminho, entretanto, ele mesmo no

pode vangloriar-se de conhecer bem. No conhecer

ignorar; conhecer mal errar. Tornar-se convicto do erro

fanatizar. Assim, o Mestre tentar sempre evitar o erro,

especialmente o mais grosseiro, porque o erro a

prpria verdade falseada.

Mas, se o erro a prpria verdade falseada,

ento, quando se est diante do erro, deve-se ter cautela

ao agir. No se trata de sentenciar simplesmente

fanatismo! ou ignorncia! e sair por a desqualificando

a tudo e a todos! Isso seria dar abrigo s ambies

pessoais, coisa muito pior que ser ignorante ou fantico.

que mesmo muito difcil instruir sem

inculcar. Alm de Wirth, bem poucos conseguiram isso.

As Instrues que constam no trs Rituais empregados



em Lojas Simblicas so todas o fruto do trabalho de

Oswald Wirth. Toda Maonaria, tal e qual ns a

conhecemos hoje, no apenas como uma Instituio em

particular, mas em todas aquelas que se reconhecem

como dignas de desfrutar da condio de Potncias

Irms em lngua latina, todas elas apresentam aos seus

membros instrues nos trs graus elaboradas a partir

do que nos deixou Oswald Wirth.

Onde eu entro nisso? Em parte alguma. Sou

curiosa. Uma goteira. Conheci a Instituio a partir das

instrues que encontrei em Rituais coletados em sebos

e tambm junto a muitos membros da tribo que me so

prximos e caros amigos. Fora disso, encontrei ainda

muita coisa, verdade, mas nem tudo poderia ser

considerado tradicional, ainda que no procurasse por

nada disso.

A melhor coisa que me aconteceu, em matria

de Maonaria, foi ter tido a honra de resgatar Oswald

Wirth do esquecimento junto ao meu pequeno crculo de

amigos, de um silncio que praticamente j se impunha

sobre ele. Basta dizer que sua obra nunca foi traduzida

para o portugus, omisso que tive a chance de reparar.

Poucos podiam ler o que ele escreveu, poucos

sabem que as chamadas instrues foram compiladas



por ele! H maior credor de homenagem? Existe quem

merea mais respeito? Ele acompanha os nefitos

desde sua Iniciao, e muitos nem mesmo sabem seu

nome e conhecem o resto de sua obra. Wirth me

entusiasma, enfim. Ironia do destino no ser eu daqueles

notveis intelectuais cuja sabedoria impe silencioso

respeito. Nem por isso me omiti. Com ou sem

intelectualidade, foram mais de mil arquivos virtuais

que andam por a, assim como a traduo integral de

Os Mistrios da Arte Real e, logo depois, do Ideal

Inicitico, Tar e outros que ainda esto por terminar.

O que h de mais prximo da objetividade, em

matria de Maonaria, est nos Rituais. Se eles foram

alterados, se eles sofreram acrscimos, se eles so ou

no so de maior ou menor valia, isso no depe contra

o seu valor. Se devem ser retificados? No sei. Mas

retificar no destruir! Ou ser que ningum mais se

lembra do acrstico VITRIOL?

Confesso que jamais me ocorreu que eu seria

testemunha de algo que vem acontecendo atualmente: a

iniciativa de alguns em voltar ao catecismo, retirando dos

Rituais as Instrues. J vivi para ver a curiosa deciso

que criou as separatas, mutilando o Ritual, mas ainda

no ousando arrancar-lhe os membros. Apenas uma



paralisia teraputica parece, que visa a evitar a

curiosidade, a s curiosidade que leva os obreiros a ler

as instrues, o que seria uma prtica nociva. Parece

que ningum pensou que o pior que pode acontecer,

no o fato de um Aprendiz ler o Ritual, e isso quando

ele l! Ler o Ritual algo que far sempre em Loja! Ler o

Ritual instruir-se, , no mnimo, ter maior intimidade

com Maonaria! Se no dispusesse dos Rituais e suas

instrues? O que iria ler? Certamente, muitas opinies

pessoais, e muita coisa que, nem de longe, seria

Maonaria. O Rituais so a maior herana da instituio.

Sei que h muitos que at desprezam as

Instrues como perfunctrias, primrias, insipientes.

So opinies que respeito. J ouvi de alguns Mestres

comentrios pouco lisonjeiros a respeito das instrues

que vieram acompanhados desta observao: J

pensou, como iniciar na Maonaria um ocultista

profundo? O que ele pensar de ns ao ler esses

Rituais? So ingnuos... Pode-se ser maom sem

instruo? Claro que sim. Afinal, o homem primeiro

tornado maom e s depois instrudo, no mesmo?

Bem, eu me inclino pela preservao da

herana que consiste nas tais ingnuas compilaes

chamadas Rituais. Eles merecem respeito. As tais



Instrues so absolutamente perfeitas? No. Sofreram

alteraes? Sim. Houve acrscimos? Existem

imperfeies, erros, imprecises? Sim, sim e sim! Mas

nada disso depem contra o conjunto das Tradies que

ali se encontram compiladas! Nem por isso se vai agora

defender a eliminao das Instrues, reduzindo os

Rituais ao catecismo! O que seria de uma escola, como

diz Wirth, onde os alunos iletrados resolvessem, em

razo de sua ignorncia, eliminar o alfabeto?

S.`.

F.`. U.`.


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