Casa Espírita Francisco de Paula Vítor

A DUPLA FACE DA EXISTÊNCIA

Lambari, MG – Abril de 2017

Por Antônio Carlos Guimarães

VIDA E MORTE

ANTÔNIO CARLOS GUIMARÃES

Expositor, autor de livros espíritas e criador do

Site APRENDIZADO ESPIRITA NET

Tema: VIDA E MORTE: A DUPLA FACE DA

EXISTÊNCIA

PALESTRA ESPÍRITA POR

Local: CASA ESPÍRITA FRANCISCO DE PAULA VÍTOR

– Bairro Campinho – Lambari, MG

Data: 2ª. Feira, dia 10 de abril de 2017, às 20h

VEJAMOS ALGUMAS

QUESTÕES

PRELIMINARES

Questões

Que é EXISTÊNCIA?

Que é VIVER?

Que é EXISTIR?

Que é a MORTE?

Que é a DESENCARNAÇÃO?

Que é SOBREVIVÊNCIA?

Que é a vida POST MORTEM?

Há CÉU, PURGATÓRIO E INFERNO?

HÁ PENAS FUTURAS? E PENAS ETERNAS?

Quem se SALVA?

vida e existência – uma visão didática

Vida, o Espírito tem uma só, esteja encarnado ou

desencarnado, ou seja imortal, além de perfectível. Teve

início, mas jamais terá fim.

Existência, o Espírito tem muitas. Cada reencarnação é

uma existência no plano físico, neste ou em outros

mundos. Abel Glaser, Vida e Existência

Existência e Existencialismo

O termo EXISTÊNCIA designa o modo de ser do próprio existente humano, a realidade humana naquilo que tem de absurdo e de irredutível. O fato de existir, de viver. A vida, a realidade.

O EXISTENCIALISMO, por exemplo, é o conjunto de doutrinas filosóficas para quais o objeto próprio da reflexão é o homem na sua existência concreta.

Dicionário de Filosofia de Mário Ferreira dos Santos

É a existência do ser humano, como ser livre, que define sua essência, e não a essência ou natureza humana que determina sua existência.

Existencialismo espírita

O que chamamos de existencialismo espírita é a filosofia espírita da existência, a parte dessa filosofia que encara o homem no mundo.

As filosofias da existência (...) avançam paralelas ao espiritismo até certo ponto e depois se detêm, perplexas diante do mistério.

O momento em que elas se detêm é o limiar da interexistência. (...)

É nesse momento que o existencialismo se transcende a si mesmo para transformar-se em interexistencialismo.

J. H. Pires, Introdução à Filosofia Espírita

VEJAMOS

ALGUMAS

ILUSTRAÇÕES

Reflexão

Sentido: como

vejo e considero alguma coisa

Significado:

Aquilo que uma

coisa ou um fato

significa

Orientação:

Direção a ser seguida

que

damos

à

VIDA

MORTE

FUTURO

ESPIRITUAL

e o

Antes da vinda d’O CONSOLADOR

Fonte: https://pt.slideshare.net/sandrohermes/02-ohomemeseuscorpos

Corpos do Espírito

Fonte: https://pt.slideshare.net/sandrohermes/02-ohomemeseuscorpos

Crenças: Fé e Experimentação

Existem dois tipos de posição, fundamentalmente diferentes, sobre a vida após a morte: POSIÇÃO EMPÍRICA/EXPERIMENTAL, baseada em observações/experiências, e POSIÇÃO RELIGIOSA, baseada na fé.

http://www.espiritualismo.info/post_mortem.html

Depois da morte – visão tradicional

Depois da morte – visão espírita

Ressurreição e reencarnação – LE Q. 1010.A

1010-a. Então a Igreja, pelo dogma da ressurreição da carne, ensina a doutrina da reencarnação?

— Isso é evidente. Essa doutrina é a consequência de muitas coisas que passaram despercebidas e que não se tardará a compreender nesse sentido;

DENTRO EM POUCO SE RECONHECERÁ QUE O ESPIRITISMO RESSALTA A

CADA PASSO DO PRÓPRIO TEXTO DAS ESCRITURAS SAGRADAS. OS

ESPÍRITOS NÃO VÊM, PORTANTO, SUBVERTER A RELIGIÃO, COMO

PRETENDEM ALGUNS, MAS PELO CONTRÁRIO VÊM CONFIRMÁ-LA, SANCIONÁ-LA ATRAVÉS DE PROVAS IRRECUSÁVEIS. (Grifamos)

São Luís.

A CULTURA

E O MEDO

DA MORTE

O medo da morte

Nas culturas primitivas, das civilizações agrárias e

pastoris, vivia-se em constante contato com os

processos naturais e a morte era encarada com

simplicidade.

Curioso notar que houve povos que não

desenvolveram a ideia de um “deus”, mas não

houve nenhum que não tivesse alguma noção da

sobrevivência post mortem.

Vida Eterna e futuro espiritual na Bíblia

No Antigo Testamento, é pouco clara a noção de sobrevivência post mortem

Sheol – (Poço, vácuo) Local para onde iam as almas dos mortos, bons e maus

Nos Evangelhos está perfeitamente definido o conceito de vida eterna: A vida de Deus é eterna e assim também a vida dos que vão estar sempre com ele (Paraíso)

É também eterno o sofrimento dos demais (Inferno)

A Ressurreição de Jesus e a sobrevivência espiritual

Memento mori – frades trapistas

Foram as religiões, nascidas da magia e

amamentadas pela mitologia, que deram origem

aos rituais, às cerimônias e aos sacramentos,

complicando a morte. E nesse rumo vieram as

demais deturpações:

AS REGIÕES INFERNAIS; A ESCURIDÃO; O NADA; O LUTO; A

ARQUITETURA DA MORTE, COM OS MAUSOLÉUS, AS CARPIDEIRAS;

AS CANTIGAS DA MORTE; O DESESPERO — enfim, o pavor da

morteJ. Herculano Pires, Educação para a morte

Egito e Tibete e o temor da morte

Os egípcios e os tibetanos conheciam bem desse

mundo invisível e elaboraram seus Livros dos Mortos:

“VERDADEIROS GUIAS TURÍSTICOS DESTINADOS A ORIENTAR O

RECÉM-DESENCARNADO NA EXPLORAÇÃO DO TERRITÓRIO

CÓSMICO DO ALÉM.”

Hermínio Miranda

O livro egípcio dos mortos

http://www.guia.heu.nom.br/LivroEgipcioDosMortos.html

O Livro dos Mortos como é

conhecido popularmente

é o nome dado a uma coletânea

de textos e hinos

religiosos do Antigo Egito, escritos

em sua maior parte

em rolos de papiros e colocados

nos túmulos junto das

múmias. A principal função dos

textos era ajudar o morto

em sua viagem para o outro

mundo, garantindo-lhe uma

passagem segura na viagem para

o Além.

O livro tibetano dos mortos

http://www.infoescola.com/livros/bardo-thodol-livro-tibetano-dos-mortos/

Recebe o nome de Bardo Thodol

(ou Liberação pelo

Entendimento na Vida Após a Morte,

em língua tibetana),

sendo mais conhecido como "livro tibetano

dos mortos", um texto funerário de cerca

de 1400 anos, tratando-se, objetivamente,

de um guia para os mortos, para que

atinjam estados superiores da existência

cósmica, sob o prisma da concepção

budista-tibetana.

Kardec e o temor da morte

Kardec entendia que para nos libertarmos do

temor da morte era necessário encará-la sob o

seu verdadeiro aspecto, penetrando pelo

pensamento no mundo espiritual, fazendo dele

uma ideia tão exata quanto possível. J. Herculano Pires, Educação para a morte

A VISÃO ESPÍRITA

DA MORTE E

DA VIDA FUTURA

Neste livro, temas como o

PORVIR, o TEMOR DA MORTE, o CÉU,

o INFERNO, o PURGATÓRIO, as PENAS

ETERNAS, as PENAS FUTURAS,

OS ANJOS, os DEMÔNIOS, a

EVOCAÇÃO DOS “MORTOS”,

são colocados sobre um novo

prisma, bem mais

condizentes com a justiça, a

bondade e a Sabedoria de

Deus.

O Céu e o Inferno, de Allan Kardec

Vida depois da morte

“Ninguém jamais imaginou que as Almas, depois da

morte, se encontrariam em tais ou quais condições;

são elas, essas mesmas almas, partidas da Terra, que

vêm hoje nos iniciar nos mistérios da Vida Futura,

descrevendo-nos sua situação feliz ou desgraçada, as

impressões, a transformação pela morte do corpo,

completando, em uma palavra, os ensinamentos do

Cristo sobre esse ponto”.

Allan Kardec, “O Céu e o inferno”

“Morrer não é morrer, mas apenas mudar-se” (V. Hugo)

Quem primeiro cuidou da Psicologia da Morte e da

Educação para a morte, em nosso tempo, foi Allan Kardec.

Ele realizou um pesquisa psicológica exemplar sobre o

fenômeno da morte. Por anos seguidos falou a respeito com

os espíritos de mortos.

E, considerando o sono como irmão ou primo da morte,

pesquisou também os espíritos de pessoas vivas durante o

sono.

Isso porque, segundo verificara, os que dormem saem do

corpo durante o sono. Alguns saem e não voltam: morrem.

J. Herculano Pires, Educação para a morte

Educação para a morte (J. Herculano Pires)

A Educação para a Morte não é nenhuma forma de

preparação religiosa para a conquista do Céu. É um

processo educacional que tende a ajustar os

educandos à realidade da Vida, que não consiste

apenas no VIVER, mas também no EXISTIR e no

TRANSCENDER.

As plantas e os animais vivem simples, deixam-se

levar na correnteza da vivência, entregues às forças

naturais do tropismo e dos instintos. São seres em

desenvolvimento, dirigidos pelo elã vital.

Educação para a morte (J. Herculano Pires)

Mas a criatura humana é um ser definido, que

reflete o mundo na sua consciência e se ajusta a

ele, não para nele permanecer, mas para

conquista-lo, tirar dele o suco das experiências

possíveis e transcendê-lo, ou seja, passar além dele.

Graças a isso existem as civilizações, o

desenvolvimento histórico da sociedade e o

acúmulo de conhecimento no processo de

sucessões dos períodos históricos.

Educação para a morte (J. Herculano Pires)

O homem que vive sem tomar conhecimento desse

processo não viveu, passou apenas pela vida,

como diz o poeta: Passou pela vida e não viveu.

A Educação para a Morte é, portanto, A PREPARAÇÃO

DO HOMEM DURANTE SUA EXISTÊNCIA, para a libertação do

seu condicionamento humano. Libertando-se desse

condicionamento, o homem se reintegra na sua

natureza espiritual, torna-se espírito, na plenitude de

sua essência divina.

Morte e desencarnação segundo o Espiritismo

É no início da segunda parte de O CÉU E O INFERNO é que

Allan Kardec alinha conclusões sobre o “Passamento”

baseado no estudo de inúmeras comunicações espirituais.

Em síntese, Kardec chama a atenção para os seguintes

pontos:

Fonte: A. Caversan – G. Andrade, O Regresso

Fases do processo: de encarnado para desencarnado

A primeira fase é a separação da alma do corpo físico.

A segunda fase é o estado de perturbação, de

inconsciência, no qual a alma se encontra com muita

frequência, para não dizer sempre, após seu desligamento.

A terceira fase é o momento em que o espírito reconhece

sua nova situação.

A quarta é o período mais penoso; frequentemente o espírito

tem uma visão exata do que se tinha imposto fazer ao longo

de sua vida terrestre e do que fez em realidade. De uma

maneira geral, este exame não lhe dá nenhuma satisfação,

causando-lhe remorso e desejo de reparação.

Fases da desencarnação

1. O torpor, sono ou desmaio

2. A não percepção da passagem

3. A revisão ou recapitulação da vida

4. A transmissão de pensamentos

5. Facilidade de locomoção

6. Reencontro com familiares e amigos

desencarnados

7. A continuidade das afeições

Fases da desencarnação

8. A forma humana do corpo espiritual

9. O poder da prece

10. Mudança no modo de ver a vida material

11. Felicidade para os bons

12. Infelicidade, sofrimento e arrependimento para os maus e para os suicidas

13. Expiação do passado

A. Caversan/G. Andrade, Estudando “O Céu e o Inferno”- Reformador Ago/ 1995 - Disponível em:

http://www.sistemas.febnet.org.br/acervo/revistas/1995/WebSearch/page.php?pagina=250

Esquematização das fases do pós-morte

Elaborado por Ariovaldo Caversan e Geziel Andrade – Diagramação e Arte: Luiz de Carvalho

VEJAMOS

ALGUNS

CASOS

UM ESPÍRITA EM DIFICULDADES

Caso de Irmão Jacob (Frederico Figner) –

Voltei – Irmão Jacob/F. C. Xavier – FEB,

Brasília

RELIGIOSOS EM DIFICULDADES

Freira e padre vistos por Eugenia Von der

Leyen

Crenças e desencarne

Obreiros da Vida Eterna, André Luiz/F.C. Xavier Cap. XIII –

http://bibliadocaminho.com/ocaminho/TXavieriano/Livros/Ove/Ove13.htm

A desencarnação de Dimas

Fonte imagem:

http://avidanomundoespiritual.

com.br

Companheiro libertado (Dimas)

1. Preparativos para a localização de Dimas na Casa Transitória após seu decesso.

Jerônimo comenta o aproveitamento existencial do enfermo, desencarnado prematuramente.

André Luiz faz uma comparação entre o aproveitamento existencial de Dimas e o seu próprio, ao tempo de sua última peregrinação pela carne.

2. Alguns amigos espirituais do desencarnante que haviam sido por ele beneficiados, aguardando o momento quando poderiam testemunhar-lhe seus reconhecimentos e amizade.

Companheiro libertado (Dimas)

3. Retenções fluídicas provenientes da esposa

encarnada, dificultando o serviço desencarnatório de

Dimas.

Alterações das faculdades mediúnicas de Dimas,

refletindo suas péssimas condições orgânicas, no

momento da desencarnação.

Melhoras aparentes proporcionadas ao

desencarnante, facilitando a atuação da comissão do

serviço liberatório dirigida pelo Assistente Jerônimo.

Companheiro libertado (Dimas)

4. Providenciando a libertação de Dimas:

Sua última prece gratulatória à Mãe Santíssima,

invocando igualmente o auxílio espiritual materno, que

comparece amparando-o no desenlace;

Passes de desenlace perispirítico;

Os três principais centros vitais que demandam maior

cuidado no serviço liberatório do corpo espiritual;

Ectoplasmia de forças nervosas do moribundo,

subsequentes ao desligamento dos centros vitais.

Companheiro libertado (Dimas)

5. A ruptura do nó vital e consequente libertação do

fulcro mental de Dimas.

Observando a imediata absorção pela mente do

desencarnante, da matéria nervosa anteriormente

exteriorizada, formando segundo seu modelo mental, o

psicossoma livre do veículo denso.

Companheiro libertado (Dimas)

6. Dimas-homem morre. Dimas-Espírito permanece

ligado aos despojos pelo cordão fluídico umbilical do

Espírito, até o dia seguinte, para uma absorção mais

completa dos elementos vitais provenientes do corpo

físico.

Dimas, permanentemente amparado pela genitora

desencarnada, contempla seu passado através da

visão panorâmica do campo interior.

Vídeo: https://youtu.be/saWecab-7Tk

Desprendimento difícil (Cavalcante) -

1. Vésperas da desencarnação de Cavalcante: Seu penoso estado orgânico;

Preocupações de um católico fervoroso;

Tratamento recebido da parte de dois assistentes religiosos do hospital (encarnados);

Seu desejo extremo de reconciliação com a esposa, com paradeiro desconhecido.

2. Atuação do Assistente Jerônimo no enfraquecimento dos laços que prendem o corpo perispiritual de Cavalcante à sua forma somática.

Obreiros da Vida Eterna, André Luiz/F.C. Xavier Cap. XVIII –http://bibliadocaminho.com/ocaminho/TXavieriano/Livros/Ove/Ove18.htm

Desprendimento difícil (Cavalcanti) -

3. Os quadros de vampirismo espiritual observados na enfermaria onde se encontrava Cavalcante. Gradual intensificação das percepções psíquicas do enfermo pelo enfraquecimento de seus órgãos.

Visões psíquicas de Cavalcante descortinado-lheos quadros impressionantes da enfermaria.

Encontro de Cavalcante com a esposa desencarnada trazida junto ao seu leito.

4. Dificuldades no serviço liberatório de Cavalcante complicadas pela eutanásia que lhe foi aplicada. Drogas de alívio aplicadas na eutanásia atuando profundamente no organismo psicossomático do desencarnante.

Casos

Glossário (1)

Evocação [do latim: e ou ex= de, fora de + vocare= chamar] – Não é sinônimo perfeito de

invocação, por mais que tenham a mesma raiz. Enquanto evocar é chamar, fazer vir a si, fazer

aparecer por cerimônias mágicas, por encantamentos - evocar almas, espíritos, sombras;

invocar é chamar a si ou em seu socorro um poder superior ou sobrenatural – invoca-se Deus

pela prece. A invocação está no pensamento, a evocação é um ato. Na invocação, o ser ao

qual nos dirigimos nos ouve; na evocação, ele sai do lugar em que está para vir a nós e

manifestar sua presença. A invocação não é dirigida senão aos seres que supomos bastante

elevados para nos assistir. Evocam-se tantos os Espíritos inferiores como os superiores.

Desencarnação [do latim des + incarnatione] – Ato ou efeito de desencarnar, isto é, deixar a

carne, passar para o Mundo Espiritual. É quando deixar de atuar o princípio vital, gerando, em

conseqüência, a desorganização do corpo, desprendendo-se o perispírito, molécula a

molécula, conforme se unira, e restituindo ao Espírito a liberdade. Não é a partida do Espírito

que causa a morte do corpo; esta é que determina a partida do Espírito, tanto que

desencarnação é libertação da alma, morte é outra coisa, a cessação da vida e

degenerescência da matéria. Ver: Morte.

Glossário (2)

Morte [do latim morte] – Aniquilamento das forças vitais do corpo pelo esgotamento dos

órgãos. Ficando o corpo privado do princípio da vida orgânica, a alma se desprende dele e

entra no mundo dos Espíritos Etimologicamente, morte significa "cessação completa da vida

do homem, do animal, do vegetal". Genericamente, porém, a morte é transformação. Morrer,

do ponto de vista espiritual, nem sempre é desencarnar, isto é, liberar-se da matéria e das suas

implicações. A desencarnação é fenômeno de libertação do corpo somático por parte do

Espírito que, por sua vez, se desimanta dos condicionamentos e atavismos materiais,

facultando a si mesmo liberdade de ação e de consciência. A morte é fenômeno biológico,

término natural da etapa física, que dá início a novo estado de transformação molecular. A

desencarnação real ocorre depois do processo da morte orgânica, diferindo em tempo e

circunstância, de indivíduo para indivíduo, podendo ser rápida, logo após a morte, ou se

alongar em estado de perturbação, conforme as disposições psíquicas e emocionais do ser

espiritual. Enfim, a morte é apenas a destruição do envoltório corporal, que a alma abandona,

como faz a borboleta com a crisálida, conservando porém seu corpo fluídico ou perispírito.

Fonte: http://www.oconsolador.com.br/linkfixo/vocabulario/principal.html

Referências

O CÉU E O INFERNO – Allan Kardec – Brasília, FEB

DEPOIS DA MORTE – Léon Denis – Brasília, FEB

A CRISE DA MORTE – Ernesto Bozzano – Brasília, FEB

A MORTE E OS SEUS MISTÉRIOS – Ernesto Bozzano – Rio de Janeiro, Editora ECO

FENÔMENOS PSÍQUICOS

A MORTE E O SEU MISTÉRIO – Camille Flammarion – 3 vols. – Brasília, FEB

QUEM TEM MEDO DA MORTE? Richard Simonetti – Bauru, SP, Gráfica São João

MORTE – Uma luz no fim do túnel – Hernani Guimarães Andrade – São Paulo, Editora FE

ANATOMIA DO DESENCARNE – Cícero Marcos Teixeira – Porto Alegre, RS, Editora Kuarup

ESTUDANDO O CÉU E O INFERNO - Ariovaldo Caversan e Geziel Andrade – FEB - Reformador Ago/1995 – Disponível aqui: http://www.sistemas.febnet.org.br/acervo/revistas/1995/WebSearch/page.php?pagina=250

REGRESSO – O retorno à vida espiritual segundo o Espiritismo – Ariovaldo Caversan e Geziel Andrade - Capivari, SP – ABC do Interior, 1986 – Disponível em: http://bvespirita.com/O%20Regresso%20(Ariovaldo%20Caversan%20e%20Geziel%20Andrade).pdf

SITUAÇÃO DO ESPÍRITO DESENARNADO – Lúcia Loureiro – Disponível em: http://acasadoespiritismo.com.br/coloniasespirituais/situacao%20do%20espirito%20desencarnado.htm

VIDA E EXISTÊNCIA – Abel Gleiser –Disponível em: http://www.redeamigoespirita.com.br/profiles/blogs/vida-e-exist-ncia

Referências OBREIROS DA VIDA ETERNA – André Luiz/F. C. Xavier – Brasília, FEB

Cap. XIII – Companheiro libertado (Dimas) - http://bibliadocaminho.com/ocaminho/TXavieriano/Livros/Ove/Ove13.htm

Cap. XVIII – Desprendimento difícil (Cavalcante) - http://bibliadocaminho.com/ocaminho/TXavieriano/Livros/Ove/Ove18.htm

VOLTEI – Irmão Jacob/F. C. Xavier – FEB, Brasília

VIDA E MORTE – A DUPLA FACE DA EXISTÊNCIA – Antônio Carlos Guimarães – In Abigail[Mediunidade e redenção] – Belo Horizonte, MG, Edição doAutor, 2009

A MEDIUNIDADE DA PRINCESA CATÓLICA – In A Reinvenção da morte – Hermínio C. Miranda – Niterói, RJ – Lachâtre, 1997

CONVERSANDO COM AS ALMAS DO PURGATÓRIO – Eugênia von der Leyen – Trad. Alphons Gilbert - São Paulo, Editora Ave Maria, 1994

A PASSAGEM – Jean Bazerque – Disponível em: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/unidual/a-passagem.html

A DESENCARNAÇÃO DE DIMAS – O processo de desencarnação - Disponível em: http://espiritismoemmovimento.blogspot.com.br/2013/09/a-morte-de-dimas-o-processo-de.html

EDUCAÇÃO PARA A MORTE – J. Herculano Pires – S. Bernardo do Campo, SP, Editora ABC do Interior

MORTE – O que acontece no momento derradeiro? Para onde vamos? Quem irá nos receber?

EDUCANDO PARA A MORTE – Giva de Freitas T. Oliveira – Belo Horizonte, UEM, 2008

PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE A MORTE E O MORRER – E. Kübler-Ross – São Paulo, Martins Fontes, 1979

Elaboração e

apresentação

ANTÔNIO CARLOS GUIMARAES,

Para a

Casa Espírita Francisco de

Paula Vítor

Lambari (MG), abril de 2017

ANTÔNIO CARLOS GUIMARÃES é expositor e

autor de livros espíritas.

Seus livros, que assinou sob o pseudônimo de

ANTÔNIO LOBO GUIMARÃES, podem ser vistos aqui:

http://www.guimaguinhas.prosaeverso.net/livros.php

Seu site pessoal é:

www.guimaguinhas.prosaeverso.net

Seu site espírita é: www.aprendizadoespirita.net

Contatos: guimalam@hotmail.com