Anales de Historia del Arre t5SN 0214-6452[999,9:237-244

Un túmulofunerarioneoclásicoen Arequipa(Perú)

CRISTINA ESTERASRAMÓN GUTIÉRREZ

El graninterésquedesdehacealgunosañosha despertadoen nosotrosla his-toria, el arte, laarquitecturay el urbanismodela ciudadperuanadeArequipanoshallevadoa investigaren repositoriosdeAméricay Españatratandodereunir fuentesinéditasparasu mejor conocimiento.De estamaneratuvimos la fortunade localizaren Canarias(España)un interesantisimodocumentoperuano.Se tratadel túmulofunerariodiseñadopor don Antonio Pereyray Ruiz paralas Honrasy Exequiasquerealizó laciudadde Arequipa,en 1815,al MariscaldeCampoFranciscoPicoagayal TenienteCoronel y GobernadorIntendenteJoséGabriel Moscoso,quieneshabíansido ajusticiadosduranteel levantamientodel caciqueindígenaMateoPumacahua’.

1. AREQUIPAA FINESDEL SIGLO XVIII Y COMIENZOSDEL XIX

El túmulo encajaperfectamenteen un momentoprecisode la transiciónartísti-ca que estáviviendo la ciudad de Arequipay su autor, el PrebendadoAntonio

Bihlioteca Póblica Municipal de Santa Cruz de Tenerife. Cotección Benítez: Diseño del Túmulohecho en la Sa/Ita Iglesia Caned,al de Arequipa a expensas del Brigadier de los Reales Ejércitos, DonPío Tristán, Gohe¡-nador Intendente Inte,-ino, y de los Seño,esdel MuyIlustre Ayuntamiento,para lasIlonras de los Seño¡es Ma/-iscal de Campo Don Erancisco Picoaga y Gobernador Intendente el tenien-te Coronel Don José Gahriel Mosc:oso. Inventado y dirigido por el Presbítero Don AntonioPe/ev/aRuiz. familiar dcl Ilustrísimo Señor Don Luis Gonzaga de la Encina Sacristán Mayor de la misma Igle-sia Catedtal y su Sagrario ,y Visitador Gene/al cíe Oratorios de esta Diócesis y dedicado al Sr Gober-nador Intetinoy Muy Ilustre Ayuntam,ento.

Agradecemos muy especialmente a doña María Dolores Alvarez de Buergo, Directora de la Biblio-tecaMunicipal,quienen [984 nos facilitó unafotocopiadel dibujo del túmulo.Tambiéna nuestro ami-go el Arquitecto Federico García Barba que nos fotografié otros londos documentales que estamos pre-parando para su edición.

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Pereyray Ruiz, esel motor ideológicodeestecambio,papelquesin dudacumplieraen Lima el PresbíteroMatíasMaestro3.

Pereyray Ruiz era familiar del ObispoLuis Gonzagade la Encina y vinoacoínpañándoloa Perú en su comitiva, para despuésdesempeñarfuncionesdeimportanciadurantesu gestiónepiscopal.En efecto, fueSacristánMayor Benefi-ciado Propio de la SantaIglesia Catedralde Arequipay su sagrario,VisitadorGeneralde Oratoriosy Notario del SantoOficio, y ello le permitió tenergranascendientesobreel cleroarequipeño.

La ciudadde Arequipa,seriamentedatadaduranteel terremotode 1784debióencararla reedificaciónde sustemplosy el equipamientode los mismos,y esallíque despuésde gestionescomo las del ObispoChávezde la Rosa y la propiaaccióndel curaZamácolay Jaúreguipara la reconstrucciónde las parroquiasdeCaymay Sáchaca,la presenciadel PrebendadoPereyraalcanzanotorio relieve~.

2. PEREYRAY RUIZ Y LOS ORÍGENESDEL NEOCLASICISMOAREQUIPEÑO

Hemosseñaladoenotrasocasíonesla importanciaquetuvo su pensamientoenla introduccióndel gustoartístico neoclásico,su repulsaal barrocopopulary sucarácterelitista. Durantelos siete añosen que Pereyraestuvoen Arequipa(1809-18 16) el procesodecambiofue impulsadoen mediode las convulsionespolíticasysocialesque abriríandefinitivamentelas puertasa la independenciadel Peru.

Ya veníaconfiguradocomo un hombrede la ilustraciónque vivía cotidiana-menteen contactocon una sociedadsecularizaday «moderna»que suponíaunentusiasmopor un orden,unaverticalidadautoritariay unosmodelosclásicos,y porendeeternos,queasegurabanel triunfo de la razón4.

Como Pereyradominabauna de las herramientasesencialesde la «ilustra-ción»: el dibujo, prontoalcanzórenombreen Arequipapor la realizaciónde retratosy diseñosa travésde los cualesintroducelas normasdel «buengusto»del pensa-mientoacadémicoy así «llegaa hacerseitídispensableparavigilar e inspeccionartodaslas obrasnuevasque se hacenen el Obispado,por sus conocimientosdearquitecturay dibujo» ~.

2 García Bryce. José: «Del barroco al neoclasicismo en Lima. Matías Maestros>. En MercurioPeruano,n.0 488, Lima, [972.

Gutiérrez, Ramón: Evolución his/ó/ico-u/ha/,a cíe A/ec¡uipa, Ed. Epígrafe, Lima, [992.

Gtititffe~¿RáiÚéíVy EueraK Cr¡stiná: Arqí~itecturá vjcn-t,fiec/cic///. De la iiulstración a la indepen-dencia americana, Ed. Tuero, Madrid, 1993.

Marrero Rodríguez, Manuela y González Yáñez. Emma: El J-’/ehendado Don Antonio Pe,ezraPan-heno. Instituto de Estudios Canarios. ti> Laguna de Tenerife. [963. Agradecemos a Enrique MarcoDorta el habernos facilitadí, las referencias de este libro.

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Fue así que Pereyray Ruiz realizó entreotrasobrastrabajosen la Catedral—entreellas diseñóel Monumento—,un retablodeestucoparael conventode laMerced, un tabernáculoparaSantaCatalina,el jardín del PalacioEpiscopaldelBuen Retiro, etc. 6 Tambiénincluiría en susdibujos los nuevosmodelosparamobi-liario e inclusive parapiezasde platería7.

Como mayordemostraciónde estaversatilidadtemáticaque abarcatodosloscamposdel diseño,no faltaránen los dibujosde Pereyray Ruizlas referenciasalnuevo tipo de pintura mural que él describepara viviendasarequipeñas,cuyoscortinadosy lámparasdescubrimosen lospresbiteriosdeIglesiasdel Valle del Col-ca8.

El rechazoa las propuestasdela arquitecturabarrocaarequipeñaes frontal. Nosolamentepor razonesde gustoestético,sino tambiénporquelas mismas eranejercidaspor la plebede los artesanos.

ComoPereyradisfrutabaescribiendo,noshadejadotestimoniosclarosde supensamientoy así nosconfirmaque «los manufactoresy artistasde Arequipatra-bajan sinprincipios y sin instruccióny asísolosabenimitar las obrassin quese creaen ellas algún rasgodeinvencióny ningunapersonaalgodecentese dedicaa estasnoblesfacultades».

La críticaapuntapuesa dosfactores:la originalidad(invención)y la «decencia»o ausenciadeella queprima enquienesejercenlas artes.En el primer punto, la his-toria hasido un juez severoconel pensamientoilustrado,ya quenadiedudaríahoyen encontrarmayor Invencióny originalidad en la portadade la CompañíadeJesúsdeArequipa(1698)queen cualquieradelos retablosneoclásicosdela región,incluyendo el de Pereyray Ruiz de la Merced. Es curioso,que el pensamientoilustrado,basadoen la copiade los modelos,renieguede los artesanosporquesólo sabencopiary no inventan...

El otro aspecto,el de la decencia,encajaclaramenteen el desprecioprofundoque las elites de españolespeninsularesen Américasentíanpor los indígenas,mes-tizos, castase inclusivepor lospropios criollos. En estopodemosentenderel par-ticular momentoquevivía el Perú,despuésdel levantamientoen Cuicode TupacAmaru (1781) y sobretodo esto se manifestabamuy fuertementeen Arequipadondehabíaun «predominiodemográficoespañol»que le daríaa conocercomo la~<ciudadblanca»,aunqueya se iba preanunciandoel procesode descomposiciónsocial~.

PereyrapensabaqueDioshabíacreadoal indio «igual al hombrepor su figuracorpóreay por surazónintelectual,perono por lo sentimentalo sensible.Es el ani—

Biblioteca Nacional. lima, Manuscrito D- n.0 [2.400. Fotocopia. Pereyra y Ruiz. Antonio: «Noti-cia de la Muy Noble y Muy leal Ciudad de Arequipa en el Reino del Peri. Año dc [816».

£steras,C.ristina: Arequipa y el arle de la platería. Siglos XVI al XX, Ed. Tuero, Madrid, [993.

Gutiérrez. Ramón; Esteras, Cristina y Málaga, Alejandro: El ,‘alle del Colca. Arequipa. Cinc-osiglos de arquitectuxa y urbanismo, Libros de Hispanoamérica. Buenos Aires, [986.

-> Roet,Virgilio: El Pe,-óen ci siglo XIX, E,d, El Atba, Lima, t986.

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mal másindómito y menosgradecido.Cuantomásbien se le hace,vive másdes-confiado,másdescontentoy aborrecemásal bienechor...La hipocresíaes sunatu-ral máscara:tinge unahumildadquedesconoceen su corazony quedesmientelue-go que puedevalersede sí mismo».Sus humanitariospensaínientosculminanafirmando«solobajo el gobiernoespañolviviría el indio tan vagabundoy aunasí secreeel indio hostigadopor el español»

Es notablecomoestosespañolesilustradosno entendíannada,no solamentedela realidadque les tocabavivir sino que sedespojabande los princpiosesencialesdel cristianismoo los de larazón,quedecíanprofesary predicar,parajustificar suejerciciosínmenguadel poder.En la mismaépoca,otro ilustradoespañolse sor-prendíade cómo estosamericanosennombrede insensatasy «horrorosasvocesdelibertad>~ pretendíanlibrarsedel «suaveyugo» que les habíaimpuestotantierna-mentesu Alteza Real

En estecuadro de situaciónpodemosentenderla circunstanciade unaArequipaprofundamentefracturadacuandose produceel levantamientodeMaleo Pumacahunen Cuzco,enel 1814 >2

3. LA INSURRECCIÓNDE PUMACAI-IUA Y LA CAÍDA DE AREQUIPA

Ya el Cuscohabíatenido los levantamientosde JoséGabriel Aguilar y JoséManuelUbaldeen 1805 y la región vivía convulsionadadesdelos intentosde Tac-naen 1811 y 1813.como consecuenciade la proyeccióndelas accionesdcl gobier-no revolucionariodeBuenosAiresa partirde 1810.en las quepai-ticiparíael fran-cés-peruanoEnriquePaillardelle‘~.

El caciquedel pueblodeChincheros,MateoPumacahua.habíasido uno de lospocosmandatariosindígenasquehabíaapoyadoa losespañolescuandoel levanta-mientode TupacAmaru.Juntoa la portadadel templodc Chincherospuedeverseunapinturamural dondeel Pumaderrotaa la serpiente(Amaru),queparecehacerreferenciaa estehechohistórico.

Sin embargo,hastiadode la situaciónde seividumbrede suscomunidadesy.probablemente,influido por la prédicade algutiosemisariosdcl gobiernodeBuenosAires (el curaMuñecasy HurtadodeMendoza),Puínacahuase Ievaíitacrí armas-yavanzaraudamentedei-rotandoa las gtíarnicionesespañolasdel surdel Perúhastatomar Arequipa. Las tropasde elite que estabanen el Alto Perú (Bolivia) son

Marrero Rodríguez. Manuela y González Yáñcz. Launa: Ob. ¿-it. - pp. 3 -32.Mendizábal, Francisco Xavicr: La Coco-a dci Sor. Presentación dc Ramón Gutiérrez, Academia

Nacional de la Historia. Buenos Aires, ¡998.Aparicio Vega. M:ui ocí ]c sés: El <-leí-o j/t4tIioia en la Reí-c/iuciO/I de 1814. Cuzco, lid. Mu[ri ni—

presos, [974.Cuneo Vidat, R. : Ibstoria cJe las 1//sl.cre /7 -io//es dc ic/< lic, í>or Icí i//dcl)c/flleth i¿~ <1<1 l>¿it~ - lima,

Librería e Imprenta Gil. [921.

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enviadasal mandodel GeneralRamírezparareprimira sangrey fuegoel levanta-mientoquehabíaproducidoun respiroen la presiónqueel ejércitorealistarealiza-ba sobrelospatriotasen el surdeBolivia y el norteargentino.

En estaguerrasin prisionerosPumacahua,quehabíaejecutadoa las autoridadesde Arequiparepresentadaspor Picoagay Moscoso,es derrotadoen Umachiri. Des-puésde la batallafueron fusiladoslos prisioneros,entreellosel joven poetaare-quipeñoMariano Melgar y posteriormentePumacahuaes aprisionadoy muertoen Sicuani,desdedondesu cuernodesmembradoes enviadoa diversospobladosycolocadoen picasen lasplazasparaquelos indios aprendana sercivilizadosy noandarhaciendobarbaridades.

Es en estecontextoen el que podemosentenderlos odiosque dividían a lasociedadarequipeña.Las páginasdelas Actasdondeel Ayuntamientode laciudaddió la bienvenidaa Pumacahuay su tropafueron arrancadasdel libro de Acuerdosdel Ayuntamientoque,por unaexitosagestiónde nuestrorecordadoamigo el his-toriadorarequipeñoAlejandroMálagaMedina, fue donadoal Archivo Municipalpor la familia Gibson,quehabíaguardadocon cuidadosapreocupaciónestadocu-mentacióndurantecasiun siglo ~.

Tambiénla figura del GobernadorMoscosoera resistidapor la virulenciaconqueencarcelóy desterrósospechosos,comoen el casodel DoctorFranciscode Pau-la Quiroz, por la simplerelaciónpersonalquehubieratenidocon algunode lospar-ticipantesen el levantamientode Tacna ~. Dc aquí que fuerauna de las primerasvictimasa la caídade la ciudaden manosde Pumacahua.

El nuevoGobernadorIntendenteinterino,Pío Tristán,seríaunade las figurasclavesde estaúltima fasedel imperio españolen Sudamérica.Veníadeserderro-tado por ManuelBelgranoen las batallasdeSaltay Tucumán(1 813> por lo quesuresentimientocon los patriotasera másquenotorio.

4. EL TÚMULO FUNERARIO DE PICOAGA Y MOSCOSO

Tristán lue justamentequien financió el túmulo de Picoagay Moscoso,quemarca,en la obradel PrebendadoPereyra,el ingresoa otra versióndel neoclasi-cIsmo.

En rigor, Ja obraesmuchomenoscreativaque lo queerahabitualen los túmu-losrenacentistaso barrocosdel xvi y xvii que ha estudiado,por ejemplo,el profe-sorRamosSosa/6

14 «Libro de Actas del Muy tlustre Cabildo de esta ciudad de Arequipas. [-loy en el Archivo y Biblio-

tcca Municipal de Arequipa.Ecuiguren. Luis Aritonio: La /ei-olac-tor/ <le 1514. li tna. Oficina Tiposnráfica de la Opinión

Nacional. [914.Ramos Sosa. Rafael: Aro- /e.VliiO <// l.i/ii¿/ iit/-einal .S iQicis XVI y XVII Conscicria de Cultura, ion—

nade Andalucía. Sevilla. 1992.

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Quizás,el ejemplomáscercanocon el cual podemoscotejarloes el túmuloquerealizarael PresbíteroMatíasMaestroenLimaparalas exequiasdel ArzobispoJuanDomingoGonzálezde la Reguera,fallecidoen 1805<~

Compartecon ésteel sentidolúgubrey oscuroquepredominaen las obrasypiras funerariastardías,como señalaFranciscode la Maza en México o-. En elcasode Lima el drapeadoestátras el túmulo,mientrasqueen Arequipasecolocacotno una especiede dosel sobreel conjunto e incluye la matronallorando quesegúnLorenePounceyexplicitala imagendeestar«sumergidaen el dolor» >~.

Lamentablemente,nosha llegadosolamenteun dibujodel túmulo dePicoagayMoscoso,aunquesabemosporla nóminademanuscritosquedejó Pereyray Ruiz,que teníauna «Descripciónde la función dehonrasquehizo laciudadde Arequipaa su GobernadorIntendentemuertopor los insurgentesde Cuzco.Año de 1815»con16 páginasy dosláminas,unade las cualesprobablementees la queha llegadoanosotros2<>

La carenciadela «Descripción»nosimpideconocerel contenidodelas nume-rosascartelas(trece)queexplicabanlosméritosde loshomenajeados.

Podemossin embargoverificar su importanciaen los cuatrocuerposrematadospor unaaltapirámidequecontieneun esqueleto,al queunamanocolocaunacoro-nade laureles.La pirámide-pináculoestatimbradaporunaimagenconunacruz yunasímbologiadel tiempo.

El cuartocuerpo,flanqueadode sendaspirámidescon relojes y obviamentecandeleros,presentaun ángeltrompeteroconunaantorchaencendidaquesignifi-ca la vida y que trata de huir hacia un reloj de arena,mientrasdesdeatrásotramanocon unaguadañalo persigue.Bajoestaimagense ubicaun sombreromilitary másabajodosespadascruzadasquenosinstalan en el tercercuerpodondeyacela matrona(sítnbolode Arequipa)llorandodesconsoladamente.En eseplano lasdospirámideslateralespresentanlas canelasde«Constancia»y «Valor», virtudesatribuiblesa los recordadosen la ceremonia.Sobreel plano del frontal del altar,cubiertodenegroy sin recordatorioalguno,seyergueel cuerpoprincipaldondeelescudocoronadoy con banderasrecogeen el centroun corazónsangranteflan-queadopordosvirtudes,unade ellas con la balanzade la justiciay el cuernode laabundanciay otra con la espadade la fuerzay la templanza.El conjunto estáornadocon seis grandescandelerosy multitud de cirios coronanlos pináculosyadornanlos pisosdel túmulo.

‘~ Bermúdez,JoséManuel:taniapóstumadele.rcelennínimoe Ilusírlinimo SeñorDoctorDonJuanDomingo Gonzálezde la Regueradel Consejo de Su Majestad.Lima. Imprenta Real de los Huérfanos,181>5.

‘> De ta Masa, Francisco: Las Pi,-as funerarias cnn la historia y en el arte de México, UNAM,México, 1946.

‘< Pouncey. Lorene: «Grabados de túmulos peruanos», Documentos de Arquitectura Nacional y

Americana, n.« 28129, Buenos Aires, 1990, p. 89.Manero Rodríguez, Manueta y Gonzáles Yáñez, Emma: Ob. <-it., p. [24.

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Es claroel abandonode la temáticafestiva, ágil y transparentede los túmulosbarrocosy la reducción del léxico simbólico. Ahora, cuandollega el momentoilustradocuriosamentese precisanmultituddecartelasparatransferirun mensaje,en sociedadesque estabanacostumbradasa las clavesiconográficasde estosapa-ratos2t.

Lejos de lacreatividadexigidaa los artesanos,máspróximoa la oscuridadqueal iluminismo,el túmulo arequipeñodel neoclasicismomarcaun puntono tantodeinflexión,sino másbien de cierre,de todoun ricoprocesode arquitecturasefímerasexpresivasde aquélmestizajecultura!.

Hemos publicado una situación -imdaren los aparatos festivos montados: en [508 en la ciudad deHonda (Colombia).

Veáse Gutiérrez, Ramón: «Neoclasicismo y arquitectura etimera en la ciudad de Hondas>. ResistaApuntes, nY [9, Bogotá. 1983.

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