uma breve análise das virtudes em são tomás de aquino
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TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
Uma breve análise acerca das Uma breve análise acerca das virtudesvirtudes
Virna Salgado Barra¹Virna Salgado Barra¹
¹¹Especialista em Ciências da Religião (UCAM-RJ). Licenciada e Bacharel em Especialista em Ciências da Religião (UCAM-RJ). Licenciada e Bacharel em Geografia (UFU-MG). Pesquisadora do Grupo de Pesquisa “Tradição da Lei Geografia (UFU-MG). Pesquisadora do Grupo de Pesquisa “Tradição da Lei Natural” (CNPq) do Instituto de Ciências Jurídicas (ICJ-UFPA).Natural” (CNPq) do Instituto de Ciências Jurídicas (ICJ-UFPA).
TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO† EXPOENTE ENTRE OS ESCOLÁSTICOS
† SISTEMA DE ÍNDOLE MAIS ARISTOTÉLICA
† NASCEU EM ROCCASECCA – SUL DO LÁCIO EM 1221
† INGRESSOU NA ORDEM DOS DOMINICANOS (1244)
† ENFRENTOU OPOSIÇÃO DA FAMÍLIA
TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
† CHAMADO DE “BOI MUDO” EM RAZÃO DO COMPORTAMENTO RESERVADO E SILENCIOSO
† FOI PROFESSOR NA UNIVERSIDADE DE PARIS
† PEREGRINOU PELAS MAIORES UNIVERSIDADES EUROPÉIAS
† MORREU EM 1274
TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
† Tomás de Aquino foi um trabalhador incansável e um espírito metódico, que se empenhou em ordenar o saber teológico e moral acumulado na Idade Média, sobretudo o que recebeu através de seu mestre Alberto Magno.
† Como resultado, produziu extensa obraobra, que apresenta mais de sessenta títulos. As mais importantes são os Comentários Sobre as Sentenças, provavelmente redigidos entre 1253 e 1256, em Paris; Os Princípios e O Ente e a Essência, da mesma época; a Súmula Contra os Gentios e as Questões Sobre a Alma, compostas, ao que tudo indica, entre 1259 e 1264; as Questões Diversas, começadas em 1263; e finalmente a Suma TeológicaSuma Teológica, sua obra mais célebre, apesar de não concluída.
RAZÃO E FÉRAZÃO E FÉFILOSOFIA E TEOLOGIAFILOSOFIA E TEOLOGIA
† OPOSIÇÃO:
CONHECIMENTO PELA FÉ E
(TEOLOGIA)
REVELAÇÃO BÍBLICA
XCONHECIMENTO PELA RAZÃO
(FILOSOFIA)
INVESTIGAÇÕES DOS FILÓSOFOS GREGOS
TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIAA VIRTUDE DA A VIRTUDE DA
DECISÃO CERTADECISÃO CERTA
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† TOMÁS – ÚLTIMO GRANDE MESTRE DE UM
CRISTIANISMO AINDA NÃO DIVIDIDO
† PRUDÊNCIA: PRINCIPAL ENTRE AS 4 VIRTUDES CARDEAIS (PRUDÊNCIA, JUSTIÇA, FORTALEZA E TEMPERANÇA)
† MÃE DAS VIRTUDES
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIAPRUDENTIA E PRUDÊNCIA
† PRUDENTIA – DESASTROSAS TRANSFORMAÇÕES SEMÂNTICAS
† ALTERAÇÃO DO SENTIDO DAS PALAVRAS
† PALAVRA QUE ORIGINALMENTE DESIGNAVA UMA QUALIDADE PASSA A DESIGNAR ALGO NEGATIVO
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA1 que tem prudência, que não procura o
perigo; cauteloso, sensato, ajuizadoEx.: ele preferiu ser p. e não arriscar seu
capital
2 que costuma se precaver, preparar-se antecipadamente; precavido, previdente
Ex.: o indivíduo p. se prepara para os momentos difíceis
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† CAUTELA (OPORTUNISTA, AMBÍGUA E EGOÍSTA)
AO TOMAR (OU AO NÃO TOMAR) DECISÕES
† EGOÍSTA CAUTELA DE INDECISÃO (EM CIMA DO MURO)
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIAEM TOMÁS:
† ARTE DE DECIDIR CORRETAMENTE;
† DECIDIR COM BASE NÃO EM INTERESSES OPORTUNISTAS, NÃO EM SENTIMENTOS PIEGAS, NÃO EM IMPULSOS, NÃO EM PRECONCEITOS.
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† DECIDIR UNICAMENTE COM BASE NA REALIDADE EM
VIRTUDE DO LÍMPIDO CONHECIMENTO DO SER;
† CONHECIMENTO DO SER – RATIO;
† PRUDENTIA: RECTA RATIO AGIBILIUM;
† RETA RAZÃO APLICADA AO AGIR;
† VER A REALIDADE E COM BASE NELA TOMAR A DECISÃO CERTA
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† NÃO HÁ NENHUMA VIRTUDE MORAL SEM A PRUDENTIA
† “SEM A PRUDENTIA, AS DEMAIS VIRTUDES, QUANTO MAIORES FOSSEM, MAIS DANOS CAUSARIAM”
† NEC PRUDENTIA VERA EST QUAE IUSTA ET FORTIS NON EST
† A PRUDENTIA É NECESSARIAMENTE CORAJOSA E JUSTA
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
† VER A REALIDADE – UMA PARTE DA PRUDENTIA
† TRANSFORMAR A REALIDADE VISTA EM DECISÃO DE AÇÃO, EM COMANDO: DE NADA ADIANTA SABER O QUE O QUE É BOM SE NÃO HÁ A DECISÃO DE REALIZAR ESSE BEM
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† IMPRUDÊNCIA: DELEGAR A OUTRAS INSTÂNCIAS O
PESO DA DECISÃO
† PRUDENTIA: VIRTUDE DA INTELIGÊNCIA, DA INTELIGÊNCIA DO CONCRETO
† “TABULEIRO DE XADREZ”, “AQUI E AGORA”, AÇÕES CONTINGENTES; SABE DISCERNIR O LANCE CERTO, MORALMENTE BOM
† CRITÉRIO: A REALIDADE
ESQUEMA DA SUMAESQUEMA DA SUMA
3 GRANDES PARTES
† PARTE I (PRIMA) – DEUS UNO E TRINO; DEUS COMO PRINCÍPIO DAS CRIATURAS
† PARTE II (PRIMA SECUNDAE) – DEDICADA À ÉTICA – DIVIDIDA EM 2 SUBPARTES: I-II (VIRTUDE, VÍCIO, GRAÇA, PECADO, ETC)
ESQUEMA DA SUMAESQUEMA DA SUMA† PARTE II-II – VIRTUDES E MANDAMENTOS
† PARTE III – CRISTOLOGIA, MARIOLOGIA, OS SACRAMENTOS ETC
† PARTES / QUESTÕES (512) TEMA / ARTIGOS (2.669)
QUESTÕESQUESTÕES† QUESTÃO 47 – A prudência em si mesma considerada
† QUESTÃO 48 – As partes da prudência
† QUESTÃO 49 – As partes integrais da prudência
† QUESTÃO 50 – As partes subjetivas da prudência
† QUESTÃO 51 – As partes potenciais da prudência
QUESTÕESQUESTÕES† QUESTÃO 52 – O conselho como dom do Espírito Santo
† QUESTÃO 53 – A imprudência
† QUESTÃO 54 – A negligência
† QUESTÃO 55 – Vícios opostos à prudência, que apresentam certa semelhança com ela
† QUESTÃO 56 – Preceitos que competem à prudência
Questão 47 – A prudência em Questão 47 – A prudência em si mesma consideradasi mesma considerada
Art. 1 – A prudência é uma virtude da faculdade de conhecer e não do apetite.
Questão 47 – A prudência em Questão 47 – A prudência em si mesma consideradasi mesma considerada
† VIRTUDE: HÁBITO BOM / FACILIDADE ADQUIRIDA POR UMA POTÊNCIA OPERATIVA (FACULDADE) PARA AGIR BEM NUMA DETERMINADA DIREÇÃO
† PRUDÊNCIA: VIRTUDE INTELECTUAL DA BOA DECISÃO
Questão 47 – A prudência em Questão 47 – A prudência em si mesma consideradasi mesma considerada
† PRUDENTE (PRUDENS) AQUELE QUE VÊ LONGE, QUE TEM VISÃO AGUDA E ANTEVÊ AS POSSIBILIDADES QUE PODEM OCORRER NAS SITUAÇÕES CONTINGENTES
† A PRUDÊNCIA RESIDE NA RAZÃO
Questão 47 – A prudência em Questão 47 – A prudência em si mesma consideradasi mesma considerada
† HOMEM – FACULDADES COGNOSCITIVAS E APETITIVAS, SENSÍVEIS E ESPIRITUAIS
† CONHECIMENTO SENSÍVEL – EXERCIDO PELOS SENTIDOS SOBRE OBJETOS CONCRETOS
† DIMENSÃO APETITIVA – NÃO APREENDE COGNOSCITIVAMENTE O OBJETO, MAS IMPELE A POSSUÍ-LO PELO DESEJO SENSÍVEL
Questão 47 – A prudência em Questão 47 – A prudência em si mesma consideradasi mesma considerada
Art. 2 – A prudência é uma virtude da razão prática e não da razão
especulativa
Questão 47 – A prudência em Questão 47 – A prudência em si mesma consideradasi mesma considerada
† PRUDÊNCIA – RETA RAZÃO APLICADA AO AGIR;
† RAZÃO PRÁTICA;
† É PRÓPRIO DO HOMEM PRUDENTE O BOM CONSELHO;
† CONSELHO – COMO DEVEMOS AGIR PARA OBTER ALGUM FIM;
FILOSOFIA MEDIANEIRAMEDIANEIRA
Questão 47 – A prudência em Questão 47 – A prudência em si mesma consideradasi mesma considerada
† RAZÃO – PRÁTICA OU TEÓRICA (ESPECULATIVA) EM FUNÇÃO DO FIM DO CONHECIMENTO;
† CONHECIMENTO TEÓRICO: BUSCADO COMO FIM EM SI;
† PRÁTICO: VISA A DECISÃO DE AGIR OU DE FAZER ALGO;
ATIVIDADESATIVIDADES1. APRESENTE DIFERENTES FORMAS DE ABDICAÇÃO
DA DECISÃO EM NOSSA SOCIEDADE.
2. O QUE SIGNIFICA DIZER QUE “O NOSSO TEMPO SE ESQUECEU DO VERDADEIRO SIGNIFICADO DA CLÁSSICA PRUDÊNCIA”. O QUE HOJE NOS IMPEDE DE “VER” E “OUVIR” O REAL?
Em relação ao sentido que São Tomás de Aquino aplica à virtude da Prudência, considere as seguintes afirmações:
I. A grande contribuição desse texto de São Tomás é apresentar a idéia de Prudência como aquela que passou a ser entendida desde então como cautela, que tem como base o sentimento de cada indivíduo.
II. Para esse pensador medieval, a prudência é a reta razão aplicada ao agir, ou seja, uma virtude que possibilita ao ser humano encontrar, em cada decisão a ser tomada, aquela que indica o "caminho certo".
III. Prudência, para São Tomás, é uma virtude especial que nem todos os homens possuem, pois depende de uma capacidade intuitiva.
Assinale a alternativa VERDADEIRA:
A) Apenas afirmação II está correta. B) As afirmações I e II estão corretas. C) As afirmações I e III estão corretas. D) Nenhuma afirmação está correta. E) Apenas a afirmação III está correta.
Em relação ao sentido que São Tomás de Aquino aplica à virtude da Prudência, considere as seguintes afirmações:
I. A grande contribuição desse texto de São Tomás é apresentar a ideia de Prudência como aquela que passou a ser entendida desde então como cautela, que tem como base o sentimento de cada indivíduo.
II. Para esse pensador medieval, a prudência é a reta razão aplicada ao agir, ou seja, uma virtude que possibilita ao ser humano encontrar, em cada decisão a ser tomada, aquela que indica o "caminho certo".
III. Prudência, para São Tomás, é uma virtude especial que nem todos os homens possuem, pois depende de uma capacidade intuitiva.
Assinale a alternativa VERDADEIRA:
A) Apenas afirmação II está correta. B) As afirmações I e II estão corretas. C) As afirmações I e III estão corretas. D) Nenhuma afirmação está correta. E) Apenas a afirmação III está correta.
Referências
CARVALHO, José Vidigal de. "São Tomás de Aquino, um filósofo admirável". Disponível em: <http://www.consciencia.org/aquinovidigal.shtml>. Acesso em: 4 setembro 2017.
CHESTERTON, G.K. Santo Tomás de Aquino. Braga: Livr. Cruz, 1957.
MARTINS FILHO, Ives Gandra. Manual esquemático de História da Filosofia. São Paulo: LTr, 1997.