trovadorismo - cancioneiros e cantigas de santa maria

7/22/2019 Trovadorismo - Cancioneiros e Cantigas de Santa Maria

1/21

Universidade Federal do CearUFC

Centro de HumanidadesCH

Departamento de LiteraturaDL

Curso de Letras

Disciplina: Literatura Portuguesa IProf. Ms. William Craveiro

Trovadorismo: Cancioneiros e Cantigas de Santa Maria

FortalezaCE

2011


2/21

Cancioneiros Trovadorescos

Cancioneiro: coletnea de canes ou de poemas (a partir do

Humanismo).

Foram confeccionados para evitar que as cantigas trovadorescas

se perdessem, com o passar do tempo. Geralmente, os

responsveis por esses registros de oratura (os cancioneiros) eram

os mecenas (notadamente os reis).

A Idade Mdia portuguesa legou-nos alguns cancioneiros (O Livro

de Trovas de D. Afonso, O Livro de Trovas de D. Dinis...); no entanto,

apenas trs chegaram aos nossos dias:

Cancioneiro da Ajuda: cancioneiro do tempo de D. Afonso III

(sculo XIII). Logo, muito da vasta produo trovadoresca dostempos de D. Dinis no se encontra nesse cancioneiro. No seu

interior h cerca de 310 cantigas, quase todas de amor. O seu

organizador deixou de fora as cantigas de amigo e as cantigas

satricas (escrnio e maldizer), talvez por julgar que eram

demasiadamente vulgares (no bom e no mau sentido da palavra).

Cancioneiro rico em iluminuras.


3/21

Frontispcio do Palcio Nacional da Ajuda

e Biblioteca do Palcio da Ajuda


4/21

Cancioneiro da Vaticana: cancioneiro

descoberto na Biblioteca do Vaticano

(Vaticana). Cpia italiana do sculo XV, de

original do sculo anterior. Possui cerca de

1205 cantigas, entre lrico-amorosas (de

amor e de amigo) e satricas (de escrnio e

de maldizer). Inclui composies do tempo

de D. Afonso III e de D. Dinis.

Biblioteca do Vaticano (Vaticana) e um

dos flios do Cancioneiro da Vaticana


5/21

Cancioneiro da Biblioteca Nacional(ou

de Colocci-Brancutti): o mais completo

dos cancioneiros trovadorescos

portugueses. Traz, no seu interior, cerca de

1647 cantigas, entre lrico-amorosas

(cantigas de amor e de amigo) e satricas

(de escrnio e de maldizer). Essas

produes pertencem tanto poca de D.

Afonso III quanto poca de D. Dinis.

Alm disso, o nico cancioneiro que traz,

nas suas primeiras pginas, um tratado depotica: a Arte de Trovar (ou Arte de

Trobar, ou, ainda, Potica

Fragmentria").


6/21


7/21

A Arte de Trovar

Tambm conhecido por Arte de Trobar e

por Potica Fragmentria.

Tratado de potica medieval portugus,

acfalo, encontrado nas primeiras pginas

(flios 03 e 04) do Cancioneiro da Biblioteca

Nacional(ou de Colocci-Brancutti).

Transcrito uma parte por Colocci e outra

parte por um copista identificado por mo

A, de acordo com A. Ferrari.

Diferentemente do que acontece com as

tolosanas Leys dAmors, de Guillem Molinier,e com asArtes catals, que so eivadas de

um didatismo ativo, a Arte de Trovar

procura apenas classificar, com base em

determinadas caractersticas, as cantigas

trovadorescas.


8/21

Num primeiro momento, a Arte de Trovar procura classificar as cantigas (tipos e

subtipos) com base nas caractersticas de cada uma (tanto aquelas ligadas ao contedo

quanto aquelas ligadas forma), com o claro objetivo de levar o leitor ao reconhecimento

dessas cantigas dentro do Cancioneiro.

Num segundo momento, a Arte de Trovar apresenta captulos voltados concordncia

dos tempos verbais, aos tipos rmicos e aos erros que os trovadores cometiam ao realizar

suas composies.

Porm, o objetivo maior da Arte de Trovar era mesmo o classificatrio. Esse foirealizado at a exausto, dando conta de tipos e de subtipos das cantigas trovadorescas.

Apesar de ter realizado muito bem a classificao das cantigas, percebe-se uma grande

preocupao em definir os gneros menores ou subtipos, ao passo que os gneros maiores

e mais importantes carecem de uma melhor descrio.

A Arte de Trovar um tratado de potica bastante breve. Alguns acreditam que foi

feito s pressas ou, ento, que foi elaborado depois do perodo em que foram realizadas as

cantigas trovadorescas, o que justificaria uma possvel incompetncia de seu autor no que

se refere a um agudo conhecimento dos processos poticos do Trovadorismo.


9/21

Cantigas de Santa Maria

Originrias do Sul da Frana (Provena),

encontraram, na Pennsula Ibrica, muitosadeptos; dentre estes, notabilizou-se,

sobremaneira, D. Alfonso X, o sbio rei de Castela.


10/21

D. Alfonso X, antes de se dedicar s Cantigas de

Santa Maria, havia j se aventurado por cantigas

profanas; notadamente pelas Cantigas de Amor,

do que nos d prova o Cancioneiro da Biblioteca

Nacional.

As Cantigas de Santa Maria, como o prprio

nome j sugere, so composies realizadas com o

intuito de exaltar Nossa Senhora. Na Baixa Idade

Mdia, composies desse tipo tornaram-se muitocomuns, devido atmosfera de cristianizao que

varria a Europa de ponta a ponta.

As Cantigas de Santa Maria, de D. Alfonso X,

podem ser classificadas da seguinte forma:

Cantiga-prlogo: a primeira cantiga docdice. Nela podemos obter todas as informaes

acerca do cdice: desde quem comps as cantigas

(D. Alfonso X) at o que o compositor esperava

receber por galardo (presente), passando, claro,

pelos motivos que o levaram a realizar tais

composies (ser agraciado com milagres).


11/21

Miragres: cantigas de carter narrativo.

Tinham por intuito contar/cantar os milagres

realizados pela Virgem Maria. A simples cura de

uma doena ou a resoluo de um problema do

Reino, em termos administrativos, geralmente

era considerado um milagre. Merecia, portanto,

ser contado/cantado. Geralmente, os milagres

estavam ligados D. Alfonso X e sua famlia. As

cantigas tinham, portanto, um carter

autobiogrfico e autopromocional.

Loores: cantigas de teor lrico. Tinham por

objetivo exaltar a Virgem Maria, sozinha ou ao

lado do Menino Jesus. Maria era

constantemente apresentada, nas cantigas do

tipo loor, como advogada dos homens perante

seu filho.

Pition: ltima cantiga do cdice. Nela, D.

Alfonso X, depois de exaltar a Virgem Maria em

cantigas anteriores (loores) e de contar/cantar os

milagres por ela realizados (miragres), resolve,

ento, pedir-lhe um galardo, um presente.


12/21

As Cantigas de Santa Maria, diferentemente do

que ocorre com as cantigas lrico-amorosas e

com as cantigas satricas, profanas, no se

encontram reunidas em cancioneiros, mas em

cdices, nomeados, estes, com letras do

alfabeto.

Chegaram at ns trs redaes (ou edies)

de cdices. O cdice mais completo traz 420

textos.

Os cdices em que podemos encontrar as

Cantigas de Santa Maria so bastante completos:

no s trazem belas iluminuras como tambm a

pauta musical das cantigas.

Na organizao das Cantigas de Santa Maria hum constante trabalho com a numerologia

(misticismo cristo): o nmero 5 e seus

mltiplos, ligados ao culto mariano, e o nmero

7, ligado perfeio, aparecem o tempo todo, ao

longo do cdice.


13/21

Audio das Cantigas

Martin Codax

Mia irmana fremosa, treides comigo

a la igreja de Vigo, u o mar salido,

e miraremos las ondas.

Mia irmana fremosa, treides de grado

a la igreja de Vigo, u o mar levado,e miraremos las ondas.

A la igreja de Vigo, u o mar salido,

e verr i, mia madre, o meu amigo

e miraremos las ondas.

A la igreja de Vigo, u o mar levado,

e verr i, mia madre, o meu amado

e miraremos las ondas


14/21

Audio das Cantigas

Martin Codax

Ondas do mar de Vigo,

se vistes meu amigo!

E ai Deus, se verr cedo!

Ondas do mar levado,

se vistes meu amado!E ai Deus, se verr cedo!

Se vistes meu amigo,

o por que eu sospiro!


Se vistes meu amado,

por que hei gran cuidado!



15/21

Audio das Cantigas

Martin Codax

Ai ondas que eu vin veer,

se me saberedes dizer

por que tarda meu amigo

sen m?

Ai ondas que eu vin mirar,se me saberedes contar

por que tarda meu amigo

sen m?


16/21

Audio das Cantigas

Martin Codax

Quantas sabedes amar amigo

treides comig'a lo mar de Vigo

e banhar-nos-emos nas ondas.

Quantas sabedes amar amado

treides comig'a lo mar levadoe banhar-nos-emos nas ondas.

Treides comig'a lo mar de Vigo

e veeremo-lo meu amigo


Treides comig'a lo mar levado

e veeremo-lo meu amado



17/21

Audio das

Cantigas

Martin Codax

Eno sagrado, en Vigo,

bailava corpo velido:

amor hei!

En Vigo, no sagrado,bailava corpo delgado:

amor hei!

Bailava corpo velido,

que nunca

houver'amigo:amor hei!

Bailava corpo delgado,

que nunca

houver'amado:

amor hei!

Que nunca

houver'amigo,

ergas no sagrad',

en Vigo:

amor hei!

Que nunca

houver'amado,

ergas en Vigo, no

sagrado:

amor hei!


18/21

Audio das Cantigas

D. Alfonso X

Porque trobar cousa em que jazentendimento, porm que-no faz

h-o d' haver, e de razom assaz,

per que entenda e sbia dizer

o que entend' e de dizer lhe praz,

ca bem trobar assi s' h de fazer.

E, macar eu estas duas nom hei

com' eu querria, pero provarei

a mostrar ende um pouco que sei,

confiand' em Deus, ond' o saber vem;

ca per Ele tenho que poderei

mostrar, do que quero, alga rem.


19/21

Audio das Cantigas

D. Alfonso X

Porque trobar cousa em que jazentendimento, porm que-no faz

h-o d' haver, e de razom assaz,

per que entenda e sbia dizer

o que entend' e de dizer lhe praz,

ca bem trobar assi s' h de fazer.

E, macar eu estas duas nom heicom' eu querria, pero provarei

a mostrar ende um pouco que sei,

confiand' em Deus, ond' o saber vem;

ca per Ele tenho que poderei

mostrar, do que quero, alga rem.

E o que quero dizer loor

da Virgem, madre de Nostro Senhor,Santa Maria, que st' a melhor

cousa que El fez; e por aquest' eu

quero seer hoimais seu trobador,

e rogo-lhe que me queira por seu

trobador e que queira meu trobar

receber, ca per el quer' eu mostrar

dos miragres que ela fez; e ar

querrei-me leixar de trobar des i

por outra dona, e cuid' a cobrar

per esta quant' enas outras perdi.

Ca o amor desta senhor tal

que que-no h, sempre per i mais val,

e, poi-lo gaanhad' h, nom lhe fal,

senom se per sa grand' ocajom,

querendo leixar bem e fazer mal

(ca per esto o perd', e per al nom).

Porm dela nom me quer' eu partir,

ca sei de pram que, se a bem servir,

que nom poderei em seu bem falir

de o haver, ca nunca i faliu

quem lho soube com mercee pedir,

ca tal rogo sempr' ela bem oiu.

Onde lhe rogo, se ela quiser,

que lhe praza do que dela disser

em meus cantares, e, se lh' aprouguer,

que me d galardom com' ela d

aos que ama; e que-no souber,

por ela mais de grado trobar.


20/21

Audio das Cantigas

D. Alfonso X

Rosas das rosas e Fror das frores,Dona das donas, Sennor das

sennores.

Rosa de beldad' e de parecer

e Fror d'alegria e de prazer,

Dona en mui piadosa seer,

Sennor en toller coitas e doores.

Rosa das rosas e Fror das frores...

Atal Sennor dev' ome muit' amar,

que de todo mal o pode guardar;

e pode-ll' os peccados perdar,

que faz no mundo per maos sabores.Rosa das rosas e Fror das frores...

Devemo-la muit' amar e servir,

ca punna de nos guardar de falir;

des i dos erros nos faz repentir,

que nos fazemos come pecadores.Rosa das rosas e Fror das frores...

Esta dona que tenno por Sennor

e de que quero seer trobador,

se eu per ren poss' aver seu amor,

dou ao demo os outros amores.

Rosa das rosas e Fror das frores...


21/21

Audio das Cantigas

D. Alfonso X

Santa Maria, strela do dia,mostra-nos via pera Deus e nos guia.

Ca veer faze-los errados

que perder foran per pecados

entender de que mui culpados

son; mais per ti son perdados

da ousadia que lles fazia

fazer folia mais que non deveria.

Santa Maria, strela do dia,

mostra-nos via pera Deus e nos guia.

Amostrar-nos deves carreira

por gar en toda maneira

a sen par luz e verdadeiraque tu dar-nos podes senlleira;

ca Deus a ti a outorgaria

e a querria por ti dar e daria.



Guiar ben nos pod' o teu siso

mais ca ren pera Paraysou Deus ten senpre goy' e riso

pora quen en el creer quiso;

e prazer-m-ia se te prazia

que foss' a mia alm' en tal compannia.



trovadorismo - cancioneiros e cantigas de santa maria

Documents