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Tornar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social Como Processo de Autoconstruccedilatildeo

JANE A RUSSO

Este trabalho trata do modo como se constituiu e se auto definiu um grupo profissional os terapeutas corporais Inicialmente eacute necessaacuterio circunscrever com mais clareza o que comumente se chama terapias corporais

As terapias corporais passaram nos uacuteltimos dez anos por um processo de ampla difusatildeo social Eacute possiacutevel inseri-las no bojo da difusatildeo mais ampla das chamadas praacuteticas alternativas entre as quais se incluem medicinas paralelas (como a homeopatia) teacutecnicas de tratamento orientais (como a acupuntura o shiatsu e o do-in) teacutecnicas de conscientizaccedilatildeo corporal (como a anti-ginaacutesticae oS mais variados tipos de expressatildeo corporal atraveacutes da danccedila do teatro etc) aleacutem de um sem-nuacutemero de praacuteticas que podem ser definidas como esoteacutericas ou miacutesticas Dentro desse complexo alternativo as terapias corporais se apresentam como um recorte especiacutefico embora certamente comshypartilhem diversas de suas caracteriacutesticas mais gerais - como por exemplo o

Este artigo baseia-se em um dos capiacutetulos da minha tese de doutorado a ser apresentada ao Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Antropologia Social do Museu NacionallUFRJ sob orientaccedilatildeo do prof Gilberto Velho Agradeccedilo a Margareth de Almeida Gonccedilalves que discutiu comigo a primeira versatildeo do trabalho apresentando sugestotildees valiosas

Professora do Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Psiquiatria e Sauacutede Mental do Instituto de PsiquiatriafUFRJ

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uso das noccedilotildees de natureza e energia Minha investigaccedilatildeo deixa de lado o que aproxima as terapias corporais e as demais praacuteticas alternativas de modo a enfatizar exatamente a especificidade daquelas sua inserccedilatildeo no campo das praacuteticas psicoloacutegicas e como consequumlecircncia o fato de constituiacuterem uma posshysibilidade ocupacional para os profissionais que compotildeem a aacuterea psi shymeacutedicos e sobretudo psicoacutelogos Evidentemente como discutirei no decorrer do trabalho o estabelecimento de fronteiras entre o que eacute ou natildeo terapia corporal faz parte da proacutepria constituiccedilatildeo do campo - isto eacute da proacutepria questatildeo de que irei tratar

As terapias corporais como o nome indica se caracterizam por um trabalho no corpo e com o corpo Calcadas em maior ou menor grau na teoria reichianal tecircm como fundamento a ideacuteia de que os conflitos psicoloacutegicos se enraiacutezam no corpo expressando-se atraveacutes de determinadas posturas de tenshysotildees e espasmos musculares e de doenccedilas somaacuteticas Disto decorre a crenccedila de que natildeo soacute eacute possiacutevel mas necessaacuterio trabalhar diretamente sobre o corpo para resol ver queixas problemas e doenccedilas de ordem psicoloacutegica Isto eacute satildeo terapias que partem do princiacutepio de que o psicoloacutegico eacute corporal

As terapias corporais costumam ser designadas pelo puacuteblico leigo como bioenergeacutetica Estaeacute poreacutem apenas uma das correntes existentes no campo - talvez a que tenha conhecido a maior popularidade Outras teacutecnicas neoshyreichianas2 que influenciaram bastante o movimento das terapias corporais no Rio de Janeiro foram a biossiacutentese (criada por David Boadella) e a massagem biodinacircmica (criada por Gerda Boyesen)

Seguindo o argumento desenvolvido por Robert Castel em La gestion des risques consideramos que o intenso florescimento das terapias corporais no meio psi carioca deve ser compreendido como parte do processo de difusatildeo da psicanaacutelise que o precedeu no tempo As terapias corporais surgiram e se desenvolveram no cenaacuterio psi ocupando uma espeacutecie de vazio deixado pela psicanaacutelise que se retraiacutea - um refluxo comandado pela preocupaccedilatildeo dos psicanalistas com a possiacutevel descaracterizaccedilatildeo de sua praacutetica que com a difusatildeo se vulgarizava excessi vamente

1 De Wilhelm Reich psicanalista excluiacutedo da Sociedade Psicanaliacutetica Internacional em 1934 por divergir da teoria e da praacutetica freudianas A partir de seus achados cria um novo tipo de terapia a vegetoterapia que posteriormente com a descoberta de energia orgocircnica passa a denominar orgonoterapia

2 A designaccedilatildeo neo-reichiano refere-se a teacutecnicas terapecircuticas que se baseiam de alguma forma na teoria reichiana mas natildeo seguem estritamente os preceitos da orgonoterapia

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 115

A intensa difusatildeo social da psicanaacutelise nos anos 70 na cidade do Rio de Janeiro eacute fato razoavelmente conhecido e estudado entre noacutes Tambeacutem eacute conhecido o monopoacutelio mantido pelos meacutedicos psiquiatras sobre o tiacutetulo legiacutetimo de psicanalista outorgado pelas sociedades oficiais3

U ma consciecircncia importante do processo de difusatildeo da psicanaacutelise foi sua penetraccedilatildeo - promovida pelos proacuteprios psiquiatras-psicanalistas - entre os profissionais que gravitavam em torno da psiquiatria assistentes sociais terashypeutas ocupacionais e sobretudo psicoacutelogos Estes se faziam psicanalisar trabalhavam orientados pela teoria psicanaliacutetica mas natildeo podiam se intitular psicanalistas Esta situaccedilatildeo evidentemente problemaacutetica acaba produzindo uma tensatildeo intoleraacutevel que com o tempo se transforma numa pressatildeo cada vez mais forte contra o monopoacutelio mantido pelas sociedades oficiais4

Essa tensatildeo se resolve por assim dizer no final dos anos 70 mas em especial durante os anos 80 com o surgimento de grande nuacutemero de instituiccedilotildees de formaccedilatildeo independentes da International Psychoanalytical Association (IPA) que buscam legitimar-se na teoria lacaniana Eacute esta que com sua aacutecida criacutetica agrave burocratizaccedilatildeo da IP A abre as portas para a formaccedilatildeo leiga Longe estamos poreacutem de uma democratizaccedilatildeo radical do acesso ao tiacutetulo de psishycanalista O lacanismo ao mesmo tempo em que defende a anaacutelise leiga investe com o mesmo ardor contra a popularizaccedilatildeo e a consequumlente vulshygarizaccedilatildeo da psicanaacutelise

Se as sociedades vinculadas agrave IP A restringiam o acesso ao tiacutetulo atraveacutes da exigecircncia de um diploma em medicina as novas sociedades lacanianas vatildeo restringi-lo atraveacutes de exigecircncias de outra ordem Trata-se desta feita natildeo somente de compreender uma teoria extremamente sofisticada como tambeacutem de manejar com suficiente destreza seus conceitos de modo a produzir trabashylhos que atestem essa compreensatildeo e essa destreza A barreira antes visiacutevelshy

3 As duas sociedades de fOlIDaccedilatildeo fundadas em 1955 e 1957 filiadas agrave (e patrocinadas pela) IntemationalPsychoanalytical Association conhecida pela sigla IPA As outras instituiccedilotildees de formaccedilatildeo ateacute entatildeo existentes eram o Instituto de Medicina Psicoloacutegica (criado ainda na deacutecada de 1950) o Ciacuterculo Psicanaliacutetico do Rio de Janeiro (criado em 1969) e a Sociedade de Psicologia Cliacutenica do Rio de Janeiro (fundada em 1971) Todas aceitavam natildeo-meacutedicos para fOlIDaccedilatildeo mas natildeo rivalizavam com o prestiacutegio das duas sociedades oficiais

4 Estou resumindo aqui um processo bem mais complexo exemplarmente analisado por Ana Cristina Figueiredo (ver FIGUEIREDO AC A difusatildeo do movimento psicanaliacutetico no Rio de Janeiro e seus efeitos sobre a formaccedilatildeo profissional em Psicologia Clinica P6sshyGradlUJCcedilatildeo e Pesquisa vaI I n I Rio de Janeiro PUCIRJ 1986 e FIGUEIREDO AC O movimento psicanaliacutetico no Rio de Janeiro na deacutecada de 70 em BIRMAN 1 (org) Percursos na hist6ria da psicanaacutelise Rio de Janeiro Taurus 1988)

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ser ou natildeo meacutedico - eacute transposta para o terreno invisiacutevel da sofisticaccedilatildeo intelectual e teoacuterica5

Os mesmos anos 80 assistem ao surgimento e agrave proliferaccedilatildeo de um sem-nuacutemero de praacuteticas e terapias alternativas entre as quais se destacam as terapias corporais Robert Castel analisando o que comeccedilava a ocorrer na Franccedila fala na era da poacutes-psicanaacutelise Lapreacutes-psychanalyse ce nest pas la fin de la psychanalyse mais la fin du controcircle par la psychanalyse du processus de diffusion de la culture psychologique dans la societeacute 6 Mais adiante o autor aponta o desequiliacutebrio entre une base eacutetroite de pratiques ortodoxes etdes productions qui le sont de moins en moins e afirma ii devient patent que les instances de leacutegitimation du milieu psychanalytique ne peuvent plus controcircler I emsemble de ce processus de diffusion 7 O argumento de Castel eacute que o intenso florescimento das terapias poacutes-psicanaliacuteticas eacute um produto bastardo8 da difusatildeo da psicanaacutelise O movimento que assistimos no Rio de Janeiro no decorrer da deacutecada de 80 parece corroborar esse argumento

Num processo aparentemente complementar quando a tensatildeo entre meacuteshydicos e leigos se resolve atraveacutes de urna criacutetica das reinterpretaccedilotildees meshydicalizantes da psicanaacutelise e de urna consequumlente volta agrave ortodoxia da relaccedilatildeo dual assiste-se a urna intensa expansatildeo das terapias corporais no bojo de todo um movimento de praacuteticas e crenccedilas alternativas No momento em que a teoria psicanaliacutetica atraveacutes do lacanismo se volta para a palavra como via principal de acesso ao inconsciente expande-se em tomo da psicanaacutelise um arco cada vez mais amplo de praacuteticas que tecircm no corpo seu ponto principal de intervenccedilatildeo A criacutetica agrave popularizaccedilatildeo da psicanaacutelise o retomo agrave ortodoxia freudiana nada disso atingia mais esse amplo ciacuterculo de praacuteticas e terapias pouco ortodoxas que tendo se constituiacutedo nas margens da difusatildeo da psicanaacutelise natildeo dependiam mais dela

Quem satildeo esses profissionais que certamente atraiacutedos para a oacuterbita psi a partir da difusatildeo psicanaliacutetica satildeo ao mesmo tempo excluiacutedos do hard core

5 Desenvolvi esse argumento em dois trabalhos anteriores RUSSO LA A reorientaccedilatildeo do campo psicanaliacutetico nos anos 80 in Jornal Brasileiro de Psiquiatria 39(6) 1990 e RUSSO JA O lacanismo e o campo psicanaliacutetico no Rio de Janeiro in ROPA D (org)Anuaacuterio Brasileiro de Psicanaacutelise Rio de Janeiro Relume-Dumaraacute 1991

6 CASTEL R La gestion des risques Paris Minuit 1981 p 155 7 CASTEL R ibidem p 161 8 Face aos herdeiros legiacutetimos da psicanaacutelise as novas terapias apesar de transmistirem uma

parte da heranccedila psicanaliacutetica teriam sua filiaccedilatildeo negada por seus pais e ao mesmo tempo tenderiam a recusaacute-la (ver CASTEL R ibidem p 164)

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do nuacutecleo central do movimento Quem satildeo essas pessoas que apesar disso conseguem se transformar de excluiacutedos em excluidores

Para responder a essas perguntas levantei a histoacuteria de vida e a trajetoacuteria profissional de vinte terapeutas corporais doze dos quais fazem parte do nuacutecleo pioneiro do movimento9

Logo de iniacutecio me chamou atenccedilatildeo a visiacutevel afinidade entre esta nova ocupaccedilatildeo e a trajetoacuteria dos sujeitos envolvidos no seu surgimento

Como principal caracteriacutestica dessa trajetoacuteria observei uma marcante mobilidade geograacutefica e social - uma na verdade levando agrave outra De um lado buscava-se a mobilidade ascendente na escala social atraveacutes de um diploma universitaacuterio Com apenas duas exceccedilotildees nenhum dos sujeitos pesshyquisados tinha pai ou matildee com diploma SUperiOL Tratava-se portanto de buscar alguma coisa que faltava agrave famiacutelia de origem e com isso mudar seu proacuteprio destino social Por outro lado estudar significava muitas vezes distanshyciar-se fisicamente do universo de origem Dos vinte terapeutas pesquisados apenas seis satildeo naturais do Rio Alguns dos participantes do nuacutecleo pioneiro vindos de pequenas cidades do interiorlO relatam uma viagem com vaacuterias escalas antes de chegar agrave cidade grande

- A natural do interior de Goiaacutes termina seus estudos secundaacuterios em Goiacircnia faz o curso de medicina em Manaus e o internato no Rio onde acaba por se estabelecer

- B nascida no interior de Minas faz a faculdade em Belo Horizonte depois de formada passa alguns anos em Salvador onde tem o primeiro contato com teacutecnicas corporais e vem morar no Rio em 1976

- C natural do interior do Espiacuterito Santo faz o curso de psicologia em Belo Horizonte e vai morar em Juiz de Fora passando a vir ao Rio com frequumlecircncia se especializa em terapia reichiana no Meacutexico

Mesmo para aqueles vindos de uma cidade grande permanece a ideacuteia de um descentramento dois dos pioneiros vindos de Satildeo Paulo satildeo filhos de estrangeiros imigrantes expulsos de seu paiacutes de origem pela guerra

9 Dos oito restantes trecircs satildeo fundadores de instituiccedilotildees de formaccedilatildeo emdiferentes modalidades de terapia corporal e outros dois lideram o treinamento em dois tipos de praacuteticas corporais natildeo terapecircuticas Portanto embora natildeo faccedilam parte do nuacutecleo pioneiro participaram de forma decisiva na implantaccedilatildeo e na difusatildeo das terapias corporais no meio psi

10 Quatro vieram de pequenas cidades do interior dois de cidades da periferia do Rio dois de Satildeo Paulo e dois satildeo naturais de outros estados mas vieram para o Rio ainda pequenos

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Dois depoimentos colhidos revelam o grau de mudanccedila de mundos que o distanciamento fiacutesico pode representar

Vim para caacute fiz passei e a faculdade realmente mudou minha vida Foi talvez um dos momentos mais incriacuteveis que eu jaacute passei na minha vida Eu ficava de manhatilde agrave noite na faculdade Eu adorei aquele meio Eu vim de Nova Iguaccedilu aquela repressatildeo sexualidade presa o contato mesmo com as meninas eacute um negoacutecio clube do bolinha Cheguei naquele bolo de mulher as pessoas falando tudo vivendo tudo ( ) Aquela explosatildeo Eu tinha participado um pouco do movimento do vestibulando mas na faculdade aquele contato as pessoas estudando aprendendo experienciando vivendo foi uma loucura na minha vida

Aiacute nesse iacutenterim aconteceu uma grande mudanccedila na minha vida que eu me casei muito jovem C) Ele era um intelectual de esquerda militante na ocasiatildeo e ele comeccedilou a fazer aminba cabeccedila C)Dentro do script de onde eu venho era ser professora primaacuteria casar e ter filhos essa era a figuraccedilatildeo da vida de uma mulher no maacuteximo Soacute que com esse homem teve toda uma abertura na minha cabeccedila ( ) E discutia toda a poliacutetica de Fidel Castro E eu ficava assim parecia um conto de fadas Muitas vezes eu dormia embalada por aqueles contos estranhos eu nunca tinha ouvido falar dessas terras dos canaviais eu ficava imaginando essas coisas todas e o maacuteximo de comparaccedilatildeo que eu fazia era comparar com Monteiro Lobato que eu tinha lido Foi uma viagem mesmo sair desse lugar e ir para um meio onde as pessoas conversavam discutiam falavam liam sobre todos os lugares

Mais do que um movimento de baixo para cima a mobilidade dos sujeitos me pareceu consistir num deslocamento da margem (periferia) para o centro Margem geograacutefica e social Todos oSpioneiros sem exceccedilatildeo vecircm de famiacutelias com poucos recursos financeiros Os pais satildeo pequenos comerciantes funshycionaacuterios puacuteblicos agraves vezes mesmo pequenos lavradores ou motoristas Todos com primeiro ou segundo grau Para os filhos desse universo familiar a busca do diploma universitaacuterio parece ter patrocinado um duplo afastamento shygeograacutefico e social - corporificando a esperanccedila de ascensatildeo social

N o texto em que propotildee uma diferenccedila entre prestiacutegio e ascensatildeo social Gilberto Velho afIrma ter encontrado constantemente em histoacuterias de vida e relatos familiares o padratildeo do indi viacuteduo que sai de seu grupo de origem cidade bairro para explorar novas possibilidades 11 Mais abaixo afirma O sucesso traduzido em dinheiro eou diploma eacute a ascensatildeo social que pode conferir um novo tipo de prestiacutegio 12 Eacute o dilema comum nos estratos meacutedios de nossa

11 VELHO G Prestiacutegio e ascensatildeo social dos limites do individualismo na sociedade brasileira in Individualismo e cultura Rio de Janeiro Zabar 1981 pp 47-48

12 VELHO G ibidem p 48

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sociedade entre permanecer (vinculado ao universo de origem) e mudar (buscando oportunidades de vida inexistentes nesse universo)

O grupo que pesquisei optou decididamente pela mudanccedila Uma mushydanccedila que parece ter seguido uma inclinaccedilatildeo familiar Usamos aqui o termo inclinaccedilatildeo no sentido que lhe deu Bourdieu Lhabitus petit-bourgeiois est la pente de la trajectoire sociale individuelle ou collective devenue penchant par ou cette trajectoire ascendante tendagrave se prolonger et saccomplir sorte de nisus perseverandi comme disait Leibniz ou le trajet passeacute se conserve sous la forme dune tension vers lavenir qui le prolonge 13 Vaacuterios entrevistados referiram-se agraveimportacircncia concedida aos estudos pelos pais vontade de proporshycionar aos filhos a oportunidade que eles - pais - natildeo haviam tido

porque eu fui criada para ir embora A cidade era uma cidade muito pequena com muito pouco recurso intelectual neacute ( ) A mamatildee apesar de ter sido uma mulher que foi criada soacute laacute no interior e nunca saiu de laacute - veio a sair mais tarde - ela sempre teve assim muito incentivo para que a gente natildeo vivesse a histoacuteria parecida com a dela Ela queria que a gente progredisse

De uma maneira geral meu pai passou sempre uma coisa eu natildeo tenho dinheiro o que eu posso dar para vocecircs sendo militar (era de onde vinha a grana dele na verdade) - eu tenho que dar estudo Entatildeo mesmo laacute a gente estudava nos melhores coleacutegios

A inclinaccedilatildeo estava laacute transformada em tendecircncia apontando em direccedilatildeo ao centro - para longe da periferia geograacutefica e social Mas que centro eacute esse E sobretudo como chegar laacute

Se os sujeitos se viam de alguma forma empurrados para longe do uni verso de origem a inclinaccedilatildeo que os empurrava nada mais era que isso uma inclinaccedilatildeo uma tendecircncia As indicaccedilotildees do que fazer para chegar laacute - e ateacute mesmo onde era o laacute - eram pouco precisas quando natildeo inexistentes Mesmo a expectativa de que os filhos cursassem uma universidade era geneacuterica e pouco especiacutefica quanto agrave carreira a ser seguida

Vi-me entatildeo frente a sujeitos cujo destino ou inclinaccedilatildeo era se tomarem diferentes Natildeo tanto do que deveriam ser porque na verdade o dever ser desse tipo de trajet6ria eacute exatamente se diferenciar As orientaccedilotildees vindas do universo de origem eram precaacuterias e teriam na verdade que ser abandonadas jaacute que a inclinaccedilatildeo da trajet6ria implicava necessariamente o distanciamento desse universo e de suas orientaccedilotildees

13 BOURDIEU P La distinction Paris Minuit 1979 p 387

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A escolha profissional tinha essa caracteriacutestica paradoxal ser ao mesmo tempo crucial e indefinida

A maioria dos sujeitos que compotildeem o grupo pesquisado acaba escoshylhendo uma carreira com alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura a psicologia Uma ocupaccedilatildeo ainda nova14 em expansatildeo com muacuteltiplas possibilidades de atuaccedilatildeo e que por isso mesmo natildeo implicava qualquer exclusatildeo a priori Mesmo no caso dos sujeitos que optaram pela medicina (trecircs entre os doze que formam o nuacutecleo pioneiro) tratava-se de explorar exatamente seus pontos de indeterminaccedilatildeo voltando-se paraas chamadas medicinas alternativas ou para no interior da psiquiatria praacuteticas psicoteraacutepicas novas - campos que por estarem em expansatildeo e serem relativamente marginais tendem mais a incluir os receacutem-chegados do que a excluiacute-los

Na sua carninhada das margens para 0centro os sujeitos acabam portanshyto fazendo uma escolha ocupacional razoavelmente marginal isto eacute aparenteshymente distante do centro Pela psicologia e dentro da psicologiapelas praacuteticas que floresciam em torno do nuacutecleo formado pelas teorias respeitaacuteveis e bem estabelecidas - isto eacute nas suas margens

Trata-se de um grupo formado por pessoas que por causa de seu backshyground social tinham poucas chances de ser absorvidas no nuacutecleo de maior prestiacutegio de qualquer profissatildeo A difusatildeo da psicanaacutelise as atrai para a oacuterbita mais ampla dapsicologia15 Em primeiro lugar pelo alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura que eacute capaz de oferecer mas tambeacutem porque conteacutem em si a promessa de uma definiccedilatildeo ao mesmo tempo profissional e pessoal Lemshybramos que esses sujeitos se diferenciam se afastam do universo de origem exatamente atraveacutes da escolha profissional Eacute porque vatildeo para a universidade que o afastamento se torna ao mesmo tempo necessaacuterio e inevitaacuteve1 Esse afastamento lembramos nunca apenas fiacutesico mas sempre necessariamente simboacutelico porque implica deixar para traacutes - e mesmo negar - todo um modo de vida e um universo de valores A trajetoacuteria dos sujeitos eacute construiacuteda na verdade a partir dessa negaccedilatildeo - o ser diferente Ora esse ser diferente ao mesmo tempo natildeo pode ser construiacutedo tendo como base somente a negaccedilatildeo O distanciamento do universo original de valores significa a adoccedilatildeo (ou a

14 A profissatildeo de psicoacutelogo soacute foi regulamentada no Brasil em 1962 15 Lembrando nosso argumento inicial eacute importante frisar que a maior parte dos cursos de

psicologia hoje existentes foi criada no rastro da difusatildeo psicanaliacutetica dos anos 70 A atraccedilatildeo exercida pela psicologia natildeo deixava portanto de fazer parte dessa difusatildeo que sem duacutevida se distanciava cada vez mais de seu centro

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uso das noccedilotildees de natureza e energia Minha investigaccedilatildeo deixa de lado o que aproxima as terapias corporais e as demais praacuteticas alternativas de modo a enfatizar exatamente a especificidade daquelas sua inserccedilatildeo no campo das praacuteticas psicoloacutegicas e como consequumlecircncia o fato de constituiacuterem uma posshysibilidade ocupacional para os profissionais que compotildeem a aacuterea psi shymeacutedicos e sobretudo psicoacutelogos Evidentemente como discutirei no decorrer do trabalho o estabelecimento de fronteiras entre o que eacute ou natildeo terapia corporal faz parte da proacutepria constituiccedilatildeo do campo - isto eacute da proacutepria questatildeo de que irei tratar

As terapias corporais como o nome indica se caracterizam por um trabalho no corpo e com o corpo Calcadas em maior ou menor grau na teoria reichianal tecircm como fundamento a ideacuteia de que os conflitos psicoloacutegicos se enraiacutezam no corpo expressando-se atraveacutes de determinadas posturas de tenshysotildees e espasmos musculares e de doenccedilas somaacuteticas Disto decorre a crenccedila de que natildeo soacute eacute possiacutevel mas necessaacuterio trabalhar diretamente sobre o corpo para resol ver queixas problemas e doenccedilas de ordem psicoloacutegica Isto eacute satildeo terapias que partem do princiacutepio de que o psicoloacutegico eacute corporal

As terapias corporais costumam ser designadas pelo puacuteblico leigo como bioenergeacutetica Estaeacute poreacutem apenas uma das correntes existentes no campo - talvez a que tenha conhecido a maior popularidade Outras teacutecnicas neoshyreichianas2 que influenciaram bastante o movimento das terapias corporais no Rio de Janeiro foram a biossiacutentese (criada por David Boadella) e a massagem biodinacircmica (criada por Gerda Boyesen)

Seguindo o argumento desenvolvido por Robert Castel em La gestion des risques consideramos que o intenso florescimento das terapias corporais no meio psi carioca deve ser compreendido como parte do processo de difusatildeo da psicanaacutelise que o precedeu no tempo As terapias corporais surgiram e se desenvolveram no cenaacuterio psi ocupando uma espeacutecie de vazio deixado pela psicanaacutelise que se retraiacutea - um refluxo comandado pela preocupaccedilatildeo dos psicanalistas com a possiacutevel descaracterizaccedilatildeo de sua praacutetica que com a difusatildeo se vulgarizava excessi vamente

1 De Wilhelm Reich psicanalista excluiacutedo da Sociedade Psicanaliacutetica Internacional em 1934 por divergir da teoria e da praacutetica freudianas A partir de seus achados cria um novo tipo de terapia a vegetoterapia que posteriormente com a descoberta de energia orgocircnica passa a denominar orgonoterapia

2 A designaccedilatildeo neo-reichiano refere-se a teacutecnicas terapecircuticas que se baseiam de alguma forma na teoria reichiana mas natildeo seguem estritamente os preceitos da orgonoterapia

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A intensa difusatildeo social da psicanaacutelise nos anos 70 na cidade do Rio de Janeiro eacute fato razoavelmente conhecido e estudado entre noacutes Tambeacutem eacute conhecido o monopoacutelio mantido pelos meacutedicos psiquiatras sobre o tiacutetulo legiacutetimo de psicanalista outorgado pelas sociedades oficiais3

U ma consciecircncia importante do processo de difusatildeo da psicanaacutelise foi sua penetraccedilatildeo - promovida pelos proacuteprios psiquiatras-psicanalistas - entre os profissionais que gravitavam em torno da psiquiatria assistentes sociais terashypeutas ocupacionais e sobretudo psicoacutelogos Estes se faziam psicanalisar trabalhavam orientados pela teoria psicanaliacutetica mas natildeo podiam se intitular psicanalistas Esta situaccedilatildeo evidentemente problemaacutetica acaba produzindo uma tensatildeo intoleraacutevel que com o tempo se transforma numa pressatildeo cada vez mais forte contra o monopoacutelio mantido pelas sociedades oficiais4

Essa tensatildeo se resolve por assim dizer no final dos anos 70 mas em especial durante os anos 80 com o surgimento de grande nuacutemero de instituiccedilotildees de formaccedilatildeo independentes da International Psychoanalytical Association (IPA) que buscam legitimar-se na teoria lacaniana Eacute esta que com sua aacutecida criacutetica agrave burocratizaccedilatildeo da IP A abre as portas para a formaccedilatildeo leiga Longe estamos poreacutem de uma democratizaccedilatildeo radical do acesso ao tiacutetulo de psishycanalista O lacanismo ao mesmo tempo em que defende a anaacutelise leiga investe com o mesmo ardor contra a popularizaccedilatildeo e a consequumlente vulshygarizaccedilatildeo da psicanaacutelise

Se as sociedades vinculadas agrave IP A restringiam o acesso ao tiacutetulo atraveacutes da exigecircncia de um diploma em medicina as novas sociedades lacanianas vatildeo restringi-lo atraveacutes de exigecircncias de outra ordem Trata-se desta feita natildeo somente de compreender uma teoria extremamente sofisticada como tambeacutem de manejar com suficiente destreza seus conceitos de modo a produzir trabashylhos que atestem essa compreensatildeo e essa destreza A barreira antes visiacutevelshy

3 As duas sociedades de fOlIDaccedilatildeo fundadas em 1955 e 1957 filiadas agrave (e patrocinadas pela) IntemationalPsychoanalytical Association conhecida pela sigla IPA As outras instituiccedilotildees de formaccedilatildeo ateacute entatildeo existentes eram o Instituto de Medicina Psicoloacutegica (criado ainda na deacutecada de 1950) o Ciacuterculo Psicanaliacutetico do Rio de Janeiro (criado em 1969) e a Sociedade de Psicologia Cliacutenica do Rio de Janeiro (fundada em 1971) Todas aceitavam natildeo-meacutedicos para fOlIDaccedilatildeo mas natildeo rivalizavam com o prestiacutegio das duas sociedades oficiais

4 Estou resumindo aqui um processo bem mais complexo exemplarmente analisado por Ana Cristina Figueiredo (ver FIGUEIREDO AC A difusatildeo do movimento psicanaliacutetico no Rio de Janeiro e seus efeitos sobre a formaccedilatildeo profissional em Psicologia Clinica P6sshyGradlUJCcedilatildeo e Pesquisa vaI I n I Rio de Janeiro PUCIRJ 1986 e FIGUEIREDO AC O movimento psicanaliacutetico no Rio de Janeiro na deacutecada de 70 em BIRMAN 1 (org) Percursos na hist6ria da psicanaacutelise Rio de Janeiro Taurus 1988)

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ser ou natildeo meacutedico - eacute transposta para o terreno invisiacutevel da sofisticaccedilatildeo intelectual e teoacuterica5

Os mesmos anos 80 assistem ao surgimento e agrave proliferaccedilatildeo de um sem-nuacutemero de praacuteticas e terapias alternativas entre as quais se destacam as terapias corporais Robert Castel analisando o que comeccedilava a ocorrer na Franccedila fala na era da poacutes-psicanaacutelise Lapreacutes-psychanalyse ce nest pas la fin de la psychanalyse mais la fin du controcircle par la psychanalyse du processus de diffusion de la culture psychologique dans la societeacute 6 Mais adiante o autor aponta o desequiliacutebrio entre une base eacutetroite de pratiques ortodoxes etdes productions qui le sont de moins en moins e afirma ii devient patent que les instances de leacutegitimation du milieu psychanalytique ne peuvent plus controcircler I emsemble de ce processus de diffusion 7 O argumento de Castel eacute que o intenso florescimento das terapias poacutes-psicanaliacuteticas eacute um produto bastardo8 da difusatildeo da psicanaacutelise O movimento que assistimos no Rio de Janeiro no decorrer da deacutecada de 80 parece corroborar esse argumento

Num processo aparentemente complementar quando a tensatildeo entre meacuteshydicos e leigos se resolve atraveacutes de urna criacutetica das reinterpretaccedilotildees meshydicalizantes da psicanaacutelise e de urna consequumlente volta agrave ortodoxia da relaccedilatildeo dual assiste-se a urna intensa expansatildeo das terapias corporais no bojo de todo um movimento de praacuteticas e crenccedilas alternativas No momento em que a teoria psicanaliacutetica atraveacutes do lacanismo se volta para a palavra como via principal de acesso ao inconsciente expande-se em tomo da psicanaacutelise um arco cada vez mais amplo de praacuteticas que tecircm no corpo seu ponto principal de intervenccedilatildeo A criacutetica agrave popularizaccedilatildeo da psicanaacutelise o retomo agrave ortodoxia freudiana nada disso atingia mais esse amplo ciacuterculo de praacuteticas e terapias pouco ortodoxas que tendo se constituiacutedo nas margens da difusatildeo da psicanaacutelise natildeo dependiam mais dela

Quem satildeo esses profissionais que certamente atraiacutedos para a oacuterbita psi a partir da difusatildeo psicanaliacutetica satildeo ao mesmo tempo excluiacutedos do hard core

5 Desenvolvi esse argumento em dois trabalhos anteriores RUSSO LA A reorientaccedilatildeo do campo psicanaliacutetico nos anos 80 in Jornal Brasileiro de Psiquiatria 39(6) 1990 e RUSSO JA O lacanismo e o campo psicanaliacutetico no Rio de Janeiro in ROPA D (org)Anuaacuterio Brasileiro de Psicanaacutelise Rio de Janeiro Relume-Dumaraacute 1991

6 CASTEL R La gestion des risques Paris Minuit 1981 p 155 7 CASTEL R ibidem p 161 8 Face aos herdeiros legiacutetimos da psicanaacutelise as novas terapias apesar de transmistirem uma

parte da heranccedila psicanaliacutetica teriam sua filiaccedilatildeo negada por seus pais e ao mesmo tempo tenderiam a recusaacute-la (ver CASTEL R ibidem p 164)

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autocoustruccedilatildeo 117

do nuacutecleo central do movimento Quem satildeo essas pessoas que apesar disso conseguem se transformar de excluiacutedos em excluidores

Para responder a essas perguntas levantei a histoacuteria de vida e a trajetoacuteria profissional de vinte terapeutas corporais doze dos quais fazem parte do nuacutecleo pioneiro do movimento9

Logo de iniacutecio me chamou atenccedilatildeo a visiacutevel afinidade entre esta nova ocupaccedilatildeo e a trajetoacuteria dos sujeitos envolvidos no seu surgimento

Como principal caracteriacutestica dessa trajetoacuteria observei uma marcante mobilidade geograacutefica e social - uma na verdade levando agrave outra De um lado buscava-se a mobilidade ascendente na escala social atraveacutes de um diploma universitaacuterio Com apenas duas exceccedilotildees nenhum dos sujeitos pesshyquisados tinha pai ou matildee com diploma SUperiOL Tratava-se portanto de buscar alguma coisa que faltava agrave famiacutelia de origem e com isso mudar seu proacuteprio destino social Por outro lado estudar significava muitas vezes distanshyciar-se fisicamente do universo de origem Dos vinte terapeutas pesquisados apenas seis satildeo naturais do Rio Alguns dos participantes do nuacutecleo pioneiro vindos de pequenas cidades do interiorlO relatam uma viagem com vaacuterias escalas antes de chegar agrave cidade grande

- A natural do interior de Goiaacutes termina seus estudos secundaacuterios em Goiacircnia faz o curso de medicina em Manaus e o internato no Rio onde acaba por se estabelecer

- B nascida no interior de Minas faz a faculdade em Belo Horizonte depois de formada passa alguns anos em Salvador onde tem o primeiro contato com teacutecnicas corporais e vem morar no Rio em 1976

- C natural do interior do Espiacuterito Santo faz o curso de psicologia em Belo Horizonte e vai morar em Juiz de Fora passando a vir ao Rio com frequumlecircncia se especializa em terapia reichiana no Meacutexico

Mesmo para aqueles vindos de uma cidade grande permanece a ideacuteia de um descentramento dois dos pioneiros vindos de Satildeo Paulo satildeo filhos de estrangeiros imigrantes expulsos de seu paiacutes de origem pela guerra

9 Dos oito restantes trecircs satildeo fundadores de instituiccedilotildees de formaccedilatildeo emdiferentes modalidades de terapia corporal e outros dois lideram o treinamento em dois tipos de praacuteticas corporais natildeo terapecircuticas Portanto embora natildeo faccedilam parte do nuacutecleo pioneiro participaram de forma decisiva na implantaccedilatildeo e na difusatildeo das terapias corporais no meio psi

10 Quatro vieram de pequenas cidades do interior dois de cidades da periferia do Rio dois de Satildeo Paulo e dois satildeo naturais de outros estados mas vieram para o Rio ainda pequenos

118 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VoJ I Nuacutemero 21991

Dois depoimentos colhidos revelam o grau de mudanccedila de mundos que o distanciamento fiacutesico pode representar

Vim para caacute fiz passei e a faculdade realmente mudou minha vida Foi talvez um dos momentos mais incriacuteveis que eu jaacute passei na minha vida Eu ficava de manhatilde agrave noite na faculdade Eu adorei aquele meio Eu vim de Nova Iguaccedilu aquela repressatildeo sexualidade presa o contato mesmo com as meninas eacute um negoacutecio clube do bolinha Cheguei naquele bolo de mulher as pessoas falando tudo vivendo tudo ( ) Aquela explosatildeo Eu tinha participado um pouco do movimento do vestibulando mas na faculdade aquele contato as pessoas estudando aprendendo experienciando vivendo foi uma loucura na minha vida

Aiacute nesse iacutenterim aconteceu uma grande mudanccedila na minha vida que eu me casei muito jovem C) Ele era um intelectual de esquerda militante na ocasiatildeo e ele comeccedilou a fazer aminba cabeccedila C)Dentro do script de onde eu venho era ser professora primaacuteria casar e ter filhos essa era a figuraccedilatildeo da vida de uma mulher no maacuteximo Soacute que com esse homem teve toda uma abertura na minha cabeccedila ( ) E discutia toda a poliacutetica de Fidel Castro E eu ficava assim parecia um conto de fadas Muitas vezes eu dormia embalada por aqueles contos estranhos eu nunca tinha ouvido falar dessas terras dos canaviais eu ficava imaginando essas coisas todas e o maacuteximo de comparaccedilatildeo que eu fazia era comparar com Monteiro Lobato que eu tinha lido Foi uma viagem mesmo sair desse lugar e ir para um meio onde as pessoas conversavam discutiam falavam liam sobre todos os lugares

Mais do que um movimento de baixo para cima a mobilidade dos sujeitos me pareceu consistir num deslocamento da margem (periferia) para o centro Margem geograacutefica e social Todos oSpioneiros sem exceccedilatildeo vecircm de famiacutelias com poucos recursos financeiros Os pais satildeo pequenos comerciantes funshycionaacuterios puacuteblicos agraves vezes mesmo pequenos lavradores ou motoristas Todos com primeiro ou segundo grau Para os filhos desse universo familiar a busca do diploma universitaacuterio parece ter patrocinado um duplo afastamento shygeograacutefico e social - corporificando a esperanccedila de ascensatildeo social

N o texto em que propotildee uma diferenccedila entre prestiacutegio e ascensatildeo social Gilberto Velho afIrma ter encontrado constantemente em histoacuterias de vida e relatos familiares o padratildeo do indi viacuteduo que sai de seu grupo de origem cidade bairro para explorar novas possibilidades 11 Mais abaixo afirma O sucesso traduzido em dinheiro eou diploma eacute a ascensatildeo social que pode conferir um novo tipo de prestiacutegio 12 Eacute o dilema comum nos estratos meacutedios de nossa

11 VELHO G Prestiacutegio e ascensatildeo social dos limites do individualismo na sociedade brasileira in Individualismo e cultura Rio de Janeiro Zabar 1981 pp 47-48

12 VELHO G ibidem p 48

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 119

sociedade entre permanecer (vinculado ao universo de origem) e mudar (buscando oportunidades de vida inexistentes nesse universo)

O grupo que pesquisei optou decididamente pela mudanccedila Uma mushydanccedila que parece ter seguido uma inclinaccedilatildeo familiar Usamos aqui o termo inclinaccedilatildeo no sentido que lhe deu Bourdieu Lhabitus petit-bourgeiois est la pente de la trajectoire sociale individuelle ou collective devenue penchant par ou cette trajectoire ascendante tendagrave se prolonger et saccomplir sorte de nisus perseverandi comme disait Leibniz ou le trajet passeacute se conserve sous la forme dune tension vers lavenir qui le prolonge 13 Vaacuterios entrevistados referiram-se agraveimportacircncia concedida aos estudos pelos pais vontade de proporshycionar aos filhos a oportunidade que eles - pais - natildeo haviam tido

porque eu fui criada para ir embora A cidade era uma cidade muito pequena com muito pouco recurso intelectual neacute ( ) A mamatildee apesar de ter sido uma mulher que foi criada soacute laacute no interior e nunca saiu de laacute - veio a sair mais tarde - ela sempre teve assim muito incentivo para que a gente natildeo vivesse a histoacuteria parecida com a dela Ela queria que a gente progredisse

De uma maneira geral meu pai passou sempre uma coisa eu natildeo tenho dinheiro o que eu posso dar para vocecircs sendo militar (era de onde vinha a grana dele na verdade) - eu tenho que dar estudo Entatildeo mesmo laacute a gente estudava nos melhores coleacutegios

A inclinaccedilatildeo estava laacute transformada em tendecircncia apontando em direccedilatildeo ao centro - para longe da periferia geograacutefica e social Mas que centro eacute esse E sobretudo como chegar laacute

Se os sujeitos se viam de alguma forma empurrados para longe do uni verso de origem a inclinaccedilatildeo que os empurrava nada mais era que isso uma inclinaccedilatildeo uma tendecircncia As indicaccedilotildees do que fazer para chegar laacute - e ateacute mesmo onde era o laacute - eram pouco precisas quando natildeo inexistentes Mesmo a expectativa de que os filhos cursassem uma universidade era geneacuterica e pouco especiacutefica quanto agrave carreira a ser seguida

Vi-me entatildeo frente a sujeitos cujo destino ou inclinaccedilatildeo era se tomarem diferentes Natildeo tanto do que deveriam ser porque na verdade o dever ser desse tipo de trajet6ria eacute exatamente se diferenciar As orientaccedilotildees vindas do universo de origem eram precaacuterias e teriam na verdade que ser abandonadas jaacute que a inclinaccedilatildeo da trajet6ria implicava necessariamente o distanciamento desse universo e de suas orientaccedilotildees

13 BOURDIEU P La distinction Paris Minuit 1979 p 387

120 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VollNuacutemero21991

A escolha profissional tinha essa caracteriacutestica paradoxal ser ao mesmo tempo crucial e indefinida

A maioria dos sujeitos que compotildeem o grupo pesquisado acaba escoshylhendo uma carreira com alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura a psicologia Uma ocupaccedilatildeo ainda nova14 em expansatildeo com muacuteltiplas possibilidades de atuaccedilatildeo e que por isso mesmo natildeo implicava qualquer exclusatildeo a priori Mesmo no caso dos sujeitos que optaram pela medicina (trecircs entre os doze que formam o nuacutecleo pioneiro) tratava-se de explorar exatamente seus pontos de indeterminaccedilatildeo voltando-se paraas chamadas medicinas alternativas ou para no interior da psiquiatria praacuteticas psicoteraacutepicas novas - campos que por estarem em expansatildeo e serem relativamente marginais tendem mais a incluir os receacutem-chegados do que a excluiacute-los

Na sua carninhada das margens para 0centro os sujeitos acabam portanshyto fazendo uma escolha ocupacional razoavelmente marginal isto eacute aparenteshymente distante do centro Pela psicologia e dentro da psicologiapelas praacuteticas que floresciam em torno do nuacutecleo formado pelas teorias respeitaacuteveis e bem estabelecidas - isto eacute nas suas margens

Trata-se de um grupo formado por pessoas que por causa de seu backshyground social tinham poucas chances de ser absorvidas no nuacutecleo de maior prestiacutegio de qualquer profissatildeo A difusatildeo da psicanaacutelise as atrai para a oacuterbita mais ampla dapsicologia15 Em primeiro lugar pelo alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura que eacute capaz de oferecer mas tambeacutem porque conteacutem em si a promessa de uma definiccedilatildeo ao mesmo tempo profissional e pessoal Lemshybramos que esses sujeitos se diferenciam se afastam do universo de origem exatamente atraveacutes da escolha profissional Eacute porque vatildeo para a universidade que o afastamento se torna ao mesmo tempo necessaacuterio e inevitaacuteve1 Esse afastamento lembramos nunca apenas fiacutesico mas sempre necessariamente simboacutelico porque implica deixar para traacutes - e mesmo negar - todo um modo de vida e um universo de valores A trajetoacuteria dos sujeitos eacute construiacuteda na verdade a partir dessa negaccedilatildeo - o ser diferente Ora esse ser diferente ao mesmo tempo natildeo pode ser construiacutedo tendo como base somente a negaccedilatildeo O distanciamento do universo original de valores significa a adoccedilatildeo (ou a

14 A profissatildeo de psicoacutelogo soacute foi regulamentada no Brasil em 1962 15 Lembrando nosso argumento inicial eacute importante frisar que a maior parte dos cursos de

psicologia hoje existentes foi criada no rastro da difusatildeo psicanaliacutetica dos anos 70 A atraccedilatildeo exercida pela psicologia natildeo deixava portanto de fazer parte dessa difusatildeo que sem duacutevida se distanciava cada vez mais de seu centro

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 115

A intensa difusatildeo social da psicanaacutelise nos anos 70 na cidade do Rio de Janeiro eacute fato razoavelmente conhecido e estudado entre noacutes Tambeacutem eacute conhecido o monopoacutelio mantido pelos meacutedicos psiquiatras sobre o tiacutetulo legiacutetimo de psicanalista outorgado pelas sociedades oficiais3

U ma consciecircncia importante do processo de difusatildeo da psicanaacutelise foi sua penetraccedilatildeo - promovida pelos proacuteprios psiquiatras-psicanalistas - entre os profissionais que gravitavam em torno da psiquiatria assistentes sociais terashypeutas ocupacionais e sobretudo psicoacutelogos Estes se faziam psicanalisar trabalhavam orientados pela teoria psicanaliacutetica mas natildeo podiam se intitular psicanalistas Esta situaccedilatildeo evidentemente problemaacutetica acaba produzindo uma tensatildeo intoleraacutevel que com o tempo se transforma numa pressatildeo cada vez mais forte contra o monopoacutelio mantido pelas sociedades oficiais4

Essa tensatildeo se resolve por assim dizer no final dos anos 70 mas em especial durante os anos 80 com o surgimento de grande nuacutemero de instituiccedilotildees de formaccedilatildeo independentes da International Psychoanalytical Association (IPA) que buscam legitimar-se na teoria lacaniana Eacute esta que com sua aacutecida criacutetica agrave burocratizaccedilatildeo da IP A abre as portas para a formaccedilatildeo leiga Longe estamos poreacutem de uma democratizaccedilatildeo radical do acesso ao tiacutetulo de psishycanalista O lacanismo ao mesmo tempo em que defende a anaacutelise leiga investe com o mesmo ardor contra a popularizaccedilatildeo e a consequumlente vulshygarizaccedilatildeo da psicanaacutelise

Se as sociedades vinculadas agrave IP A restringiam o acesso ao tiacutetulo atraveacutes da exigecircncia de um diploma em medicina as novas sociedades lacanianas vatildeo restringi-lo atraveacutes de exigecircncias de outra ordem Trata-se desta feita natildeo somente de compreender uma teoria extremamente sofisticada como tambeacutem de manejar com suficiente destreza seus conceitos de modo a produzir trabashylhos que atestem essa compreensatildeo e essa destreza A barreira antes visiacutevelshy

3 As duas sociedades de fOlIDaccedilatildeo fundadas em 1955 e 1957 filiadas agrave (e patrocinadas pela) IntemationalPsychoanalytical Association conhecida pela sigla IPA As outras instituiccedilotildees de formaccedilatildeo ateacute entatildeo existentes eram o Instituto de Medicina Psicoloacutegica (criado ainda na deacutecada de 1950) o Ciacuterculo Psicanaliacutetico do Rio de Janeiro (criado em 1969) e a Sociedade de Psicologia Cliacutenica do Rio de Janeiro (fundada em 1971) Todas aceitavam natildeo-meacutedicos para fOlIDaccedilatildeo mas natildeo rivalizavam com o prestiacutegio das duas sociedades oficiais

4 Estou resumindo aqui um processo bem mais complexo exemplarmente analisado por Ana Cristina Figueiredo (ver FIGUEIREDO AC A difusatildeo do movimento psicanaliacutetico no Rio de Janeiro e seus efeitos sobre a formaccedilatildeo profissional em Psicologia Clinica P6sshyGradlUJCcedilatildeo e Pesquisa vaI I n I Rio de Janeiro PUCIRJ 1986 e FIGUEIREDO AC O movimento psicanaliacutetico no Rio de Janeiro na deacutecada de 70 em BIRMAN 1 (org) Percursos na hist6ria da psicanaacutelise Rio de Janeiro Taurus 1988)

116 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva Vol 1 Nuacutemero 2 1991

ser ou natildeo meacutedico - eacute transposta para o terreno invisiacutevel da sofisticaccedilatildeo intelectual e teoacuterica5

Os mesmos anos 80 assistem ao surgimento e agrave proliferaccedilatildeo de um sem-nuacutemero de praacuteticas e terapias alternativas entre as quais se destacam as terapias corporais Robert Castel analisando o que comeccedilava a ocorrer na Franccedila fala na era da poacutes-psicanaacutelise Lapreacutes-psychanalyse ce nest pas la fin de la psychanalyse mais la fin du controcircle par la psychanalyse du processus de diffusion de la culture psychologique dans la societeacute 6 Mais adiante o autor aponta o desequiliacutebrio entre une base eacutetroite de pratiques ortodoxes etdes productions qui le sont de moins en moins e afirma ii devient patent que les instances de leacutegitimation du milieu psychanalytique ne peuvent plus controcircler I emsemble de ce processus de diffusion 7 O argumento de Castel eacute que o intenso florescimento das terapias poacutes-psicanaliacuteticas eacute um produto bastardo8 da difusatildeo da psicanaacutelise O movimento que assistimos no Rio de Janeiro no decorrer da deacutecada de 80 parece corroborar esse argumento

Num processo aparentemente complementar quando a tensatildeo entre meacuteshydicos e leigos se resolve atraveacutes de urna criacutetica das reinterpretaccedilotildees meshydicalizantes da psicanaacutelise e de urna consequumlente volta agrave ortodoxia da relaccedilatildeo dual assiste-se a urna intensa expansatildeo das terapias corporais no bojo de todo um movimento de praacuteticas e crenccedilas alternativas No momento em que a teoria psicanaliacutetica atraveacutes do lacanismo se volta para a palavra como via principal de acesso ao inconsciente expande-se em tomo da psicanaacutelise um arco cada vez mais amplo de praacuteticas que tecircm no corpo seu ponto principal de intervenccedilatildeo A criacutetica agrave popularizaccedilatildeo da psicanaacutelise o retomo agrave ortodoxia freudiana nada disso atingia mais esse amplo ciacuterculo de praacuteticas e terapias pouco ortodoxas que tendo se constituiacutedo nas margens da difusatildeo da psicanaacutelise natildeo dependiam mais dela

Quem satildeo esses profissionais que certamente atraiacutedos para a oacuterbita psi a partir da difusatildeo psicanaliacutetica satildeo ao mesmo tempo excluiacutedos do hard core

5 Desenvolvi esse argumento em dois trabalhos anteriores RUSSO LA A reorientaccedilatildeo do campo psicanaliacutetico nos anos 80 in Jornal Brasileiro de Psiquiatria 39(6) 1990 e RUSSO JA O lacanismo e o campo psicanaliacutetico no Rio de Janeiro in ROPA D (org)Anuaacuterio Brasileiro de Psicanaacutelise Rio de Janeiro Relume-Dumaraacute 1991

6 CASTEL R La gestion des risques Paris Minuit 1981 p 155 7 CASTEL R ibidem p 161 8 Face aos herdeiros legiacutetimos da psicanaacutelise as novas terapias apesar de transmistirem uma

parte da heranccedila psicanaliacutetica teriam sua filiaccedilatildeo negada por seus pais e ao mesmo tempo tenderiam a recusaacute-la (ver CASTEL R ibidem p 164)

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autocoustruccedilatildeo 117

do nuacutecleo central do movimento Quem satildeo essas pessoas que apesar disso conseguem se transformar de excluiacutedos em excluidores

Para responder a essas perguntas levantei a histoacuteria de vida e a trajetoacuteria profissional de vinte terapeutas corporais doze dos quais fazem parte do nuacutecleo pioneiro do movimento9

Logo de iniacutecio me chamou atenccedilatildeo a visiacutevel afinidade entre esta nova ocupaccedilatildeo e a trajetoacuteria dos sujeitos envolvidos no seu surgimento

Como principal caracteriacutestica dessa trajetoacuteria observei uma marcante mobilidade geograacutefica e social - uma na verdade levando agrave outra De um lado buscava-se a mobilidade ascendente na escala social atraveacutes de um diploma universitaacuterio Com apenas duas exceccedilotildees nenhum dos sujeitos pesshyquisados tinha pai ou matildee com diploma SUperiOL Tratava-se portanto de buscar alguma coisa que faltava agrave famiacutelia de origem e com isso mudar seu proacuteprio destino social Por outro lado estudar significava muitas vezes distanshyciar-se fisicamente do universo de origem Dos vinte terapeutas pesquisados apenas seis satildeo naturais do Rio Alguns dos participantes do nuacutecleo pioneiro vindos de pequenas cidades do interiorlO relatam uma viagem com vaacuterias escalas antes de chegar agrave cidade grande

- A natural do interior de Goiaacutes termina seus estudos secundaacuterios em Goiacircnia faz o curso de medicina em Manaus e o internato no Rio onde acaba por se estabelecer

- B nascida no interior de Minas faz a faculdade em Belo Horizonte depois de formada passa alguns anos em Salvador onde tem o primeiro contato com teacutecnicas corporais e vem morar no Rio em 1976

- C natural do interior do Espiacuterito Santo faz o curso de psicologia em Belo Horizonte e vai morar em Juiz de Fora passando a vir ao Rio com frequumlecircncia se especializa em terapia reichiana no Meacutexico

Mesmo para aqueles vindos de uma cidade grande permanece a ideacuteia de um descentramento dois dos pioneiros vindos de Satildeo Paulo satildeo filhos de estrangeiros imigrantes expulsos de seu paiacutes de origem pela guerra

9 Dos oito restantes trecircs satildeo fundadores de instituiccedilotildees de formaccedilatildeo emdiferentes modalidades de terapia corporal e outros dois lideram o treinamento em dois tipos de praacuteticas corporais natildeo terapecircuticas Portanto embora natildeo faccedilam parte do nuacutecleo pioneiro participaram de forma decisiva na implantaccedilatildeo e na difusatildeo das terapias corporais no meio psi

10 Quatro vieram de pequenas cidades do interior dois de cidades da periferia do Rio dois de Satildeo Paulo e dois satildeo naturais de outros estados mas vieram para o Rio ainda pequenos

118 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VoJ I Nuacutemero 21991

Dois depoimentos colhidos revelam o grau de mudanccedila de mundos que o distanciamento fiacutesico pode representar

Vim para caacute fiz passei e a faculdade realmente mudou minha vida Foi talvez um dos momentos mais incriacuteveis que eu jaacute passei na minha vida Eu ficava de manhatilde agrave noite na faculdade Eu adorei aquele meio Eu vim de Nova Iguaccedilu aquela repressatildeo sexualidade presa o contato mesmo com as meninas eacute um negoacutecio clube do bolinha Cheguei naquele bolo de mulher as pessoas falando tudo vivendo tudo ( ) Aquela explosatildeo Eu tinha participado um pouco do movimento do vestibulando mas na faculdade aquele contato as pessoas estudando aprendendo experienciando vivendo foi uma loucura na minha vida

Aiacute nesse iacutenterim aconteceu uma grande mudanccedila na minha vida que eu me casei muito jovem C) Ele era um intelectual de esquerda militante na ocasiatildeo e ele comeccedilou a fazer aminba cabeccedila C)Dentro do script de onde eu venho era ser professora primaacuteria casar e ter filhos essa era a figuraccedilatildeo da vida de uma mulher no maacuteximo Soacute que com esse homem teve toda uma abertura na minha cabeccedila ( ) E discutia toda a poliacutetica de Fidel Castro E eu ficava assim parecia um conto de fadas Muitas vezes eu dormia embalada por aqueles contos estranhos eu nunca tinha ouvido falar dessas terras dos canaviais eu ficava imaginando essas coisas todas e o maacuteximo de comparaccedilatildeo que eu fazia era comparar com Monteiro Lobato que eu tinha lido Foi uma viagem mesmo sair desse lugar e ir para um meio onde as pessoas conversavam discutiam falavam liam sobre todos os lugares

Mais do que um movimento de baixo para cima a mobilidade dos sujeitos me pareceu consistir num deslocamento da margem (periferia) para o centro Margem geograacutefica e social Todos oSpioneiros sem exceccedilatildeo vecircm de famiacutelias com poucos recursos financeiros Os pais satildeo pequenos comerciantes funshycionaacuterios puacuteblicos agraves vezes mesmo pequenos lavradores ou motoristas Todos com primeiro ou segundo grau Para os filhos desse universo familiar a busca do diploma universitaacuterio parece ter patrocinado um duplo afastamento shygeograacutefico e social - corporificando a esperanccedila de ascensatildeo social

N o texto em que propotildee uma diferenccedila entre prestiacutegio e ascensatildeo social Gilberto Velho afIrma ter encontrado constantemente em histoacuterias de vida e relatos familiares o padratildeo do indi viacuteduo que sai de seu grupo de origem cidade bairro para explorar novas possibilidades 11 Mais abaixo afirma O sucesso traduzido em dinheiro eou diploma eacute a ascensatildeo social que pode conferir um novo tipo de prestiacutegio 12 Eacute o dilema comum nos estratos meacutedios de nossa

11 VELHO G Prestiacutegio e ascensatildeo social dos limites do individualismo na sociedade brasileira in Individualismo e cultura Rio de Janeiro Zabar 1981 pp 47-48

12 VELHO G ibidem p 48

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 119

sociedade entre permanecer (vinculado ao universo de origem) e mudar (buscando oportunidades de vida inexistentes nesse universo)

O grupo que pesquisei optou decididamente pela mudanccedila Uma mushydanccedila que parece ter seguido uma inclinaccedilatildeo familiar Usamos aqui o termo inclinaccedilatildeo no sentido que lhe deu Bourdieu Lhabitus petit-bourgeiois est la pente de la trajectoire sociale individuelle ou collective devenue penchant par ou cette trajectoire ascendante tendagrave se prolonger et saccomplir sorte de nisus perseverandi comme disait Leibniz ou le trajet passeacute se conserve sous la forme dune tension vers lavenir qui le prolonge 13 Vaacuterios entrevistados referiram-se agraveimportacircncia concedida aos estudos pelos pais vontade de proporshycionar aos filhos a oportunidade que eles - pais - natildeo haviam tido

porque eu fui criada para ir embora A cidade era uma cidade muito pequena com muito pouco recurso intelectual neacute ( ) A mamatildee apesar de ter sido uma mulher que foi criada soacute laacute no interior e nunca saiu de laacute - veio a sair mais tarde - ela sempre teve assim muito incentivo para que a gente natildeo vivesse a histoacuteria parecida com a dela Ela queria que a gente progredisse

De uma maneira geral meu pai passou sempre uma coisa eu natildeo tenho dinheiro o que eu posso dar para vocecircs sendo militar (era de onde vinha a grana dele na verdade) - eu tenho que dar estudo Entatildeo mesmo laacute a gente estudava nos melhores coleacutegios

A inclinaccedilatildeo estava laacute transformada em tendecircncia apontando em direccedilatildeo ao centro - para longe da periferia geograacutefica e social Mas que centro eacute esse E sobretudo como chegar laacute

Se os sujeitos se viam de alguma forma empurrados para longe do uni verso de origem a inclinaccedilatildeo que os empurrava nada mais era que isso uma inclinaccedilatildeo uma tendecircncia As indicaccedilotildees do que fazer para chegar laacute - e ateacute mesmo onde era o laacute - eram pouco precisas quando natildeo inexistentes Mesmo a expectativa de que os filhos cursassem uma universidade era geneacuterica e pouco especiacutefica quanto agrave carreira a ser seguida

Vi-me entatildeo frente a sujeitos cujo destino ou inclinaccedilatildeo era se tomarem diferentes Natildeo tanto do que deveriam ser porque na verdade o dever ser desse tipo de trajet6ria eacute exatamente se diferenciar As orientaccedilotildees vindas do universo de origem eram precaacuterias e teriam na verdade que ser abandonadas jaacute que a inclinaccedilatildeo da trajet6ria implicava necessariamente o distanciamento desse universo e de suas orientaccedilotildees

13 BOURDIEU P La distinction Paris Minuit 1979 p 387

120 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VollNuacutemero21991

A escolha profissional tinha essa caracteriacutestica paradoxal ser ao mesmo tempo crucial e indefinida

A maioria dos sujeitos que compotildeem o grupo pesquisado acaba escoshylhendo uma carreira com alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura a psicologia Uma ocupaccedilatildeo ainda nova14 em expansatildeo com muacuteltiplas possibilidades de atuaccedilatildeo e que por isso mesmo natildeo implicava qualquer exclusatildeo a priori Mesmo no caso dos sujeitos que optaram pela medicina (trecircs entre os doze que formam o nuacutecleo pioneiro) tratava-se de explorar exatamente seus pontos de indeterminaccedilatildeo voltando-se paraas chamadas medicinas alternativas ou para no interior da psiquiatria praacuteticas psicoteraacutepicas novas - campos que por estarem em expansatildeo e serem relativamente marginais tendem mais a incluir os receacutem-chegados do que a excluiacute-los

Na sua carninhada das margens para 0centro os sujeitos acabam portanshyto fazendo uma escolha ocupacional razoavelmente marginal isto eacute aparenteshymente distante do centro Pela psicologia e dentro da psicologiapelas praacuteticas que floresciam em torno do nuacutecleo formado pelas teorias respeitaacuteveis e bem estabelecidas - isto eacute nas suas margens

Trata-se de um grupo formado por pessoas que por causa de seu backshyground social tinham poucas chances de ser absorvidas no nuacutecleo de maior prestiacutegio de qualquer profissatildeo A difusatildeo da psicanaacutelise as atrai para a oacuterbita mais ampla dapsicologia15 Em primeiro lugar pelo alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura que eacute capaz de oferecer mas tambeacutem porque conteacutem em si a promessa de uma definiccedilatildeo ao mesmo tempo profissional e pessoal Lemshybramos que esses sujeitos se diferenciam se afastam do universo de origem exatamente atraveacutes da escolha profissional Eacute porque vatildeo para a universidade que o afastamento se torna ao mesmo tempo necessaacuterio e inevitaacuteve1 Esse afastamento lembramos nunca apenas fiacutesico mas sempre necessariamente simboacutelico porque implica deixar para traacutes - e mesmo negar - todo um modo de vida e um universo de valores A trajetoacuteria dos sujeitos eacute construiacuteda na verdade a partir dessa negaccedilatildeo - o ser diferente Ora esse ser diferente ao mesmo tempo natildeo pode ser construiacutedo tendo como base somente a negaccedilatildeo O distanciamento do universo original de valores significa a adoccedilatildeo (ou a

14 A profissatildeo de psicoacutelogo soacute foi regulamentada no Brasil em 1962 15 Lembrando nosso argumento inicial eacute importante frisar que a maior parte dos cursos de

psicologia hoje existentes foi criada no rastro da difusatildeo psicanaliacutetica dos anos 70 A atraccedilatildeo exercida pela psicologia natildeo deixava portanto de fazer parte dessa difusatildeo que sem duacutevida se distanciava cada vez mais de seu centro

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ser ou natildeo meacutedico - eacute transposta para o terreno invisiacutevel da sofisticaccedilatildeo intelectual e teoacuterica5

Os mesmos anos 80 assistem ao surgimento e agrave proliferaccedilatildeo de um sem-nuacutemero de praacuteticas e terapias alternativas entre as quais se destacam as terapias corporais Robert Castel analisando o que comeccedilava a ocorrer na Franccedila fala na era da poacutes-psicanaacutelise Lapreacutes-psychanalyse ce nest pas la fin de la psychanalyse mais la fin du controcircle par la psychanalyse du processus de diffusion de la culture psychologique dans la societeacute 6 Mais adiante o autor aponta o desequiliacutebrio entre une base eacutetroite de pratiques ortodoxes etdes productions qui le sont de moins en moins e afirma ii devient patent que les instances de leacutegitimation du milieu psychanalytique ne peuvent plus controcircler I emsemble de ce processus de diffusion 7 O argumento de Castel eacute que o intenso florescimento das terapias poacutes-psicanaliacuteticas eacute um produto bastardo8 da difusatildeo da psicanaacutelise O movimento que assistimos no Rio de Janeiro no decorrer da deacutecada de 80 parece corroborar esse argumento

Num processo aparentemente complementar quando a tensatildeo entre meacuteshydicos e leigos se resolve atraveacutes de urna criacutetica das reinterpretaccedilotildees meshydicalizantes da psicanaacutelise e de urna consequumlente volta agrave ortodoxia da relaccedilatildeo dual assiste-se a urna intensa expansatildeo das terapias corporais no bojo de todo um movimento de praacuteticas e crenccedilas alternativas No momento em que a teoria psicanaliacutetica atraveacutes do lacanismo se volta para a palavra como via principal de acesso ao inconsciente expande-se em tomo da psicanaacutelise um arco cada vez mais amplo de praacuteticas que tecircm no corpo seu ponto principal de intervenccedilatildeo A criacutetica agrave popularizaccedilatildeo da psicanaacutelise o retomo agrave ortodoxia freudiana nada disso atingia mais esse amplo ciacuterculo de praacuteticas e terapias pouco ortodoxas que tendo se constituiacutedo nas margens da difusatildeo da psicanaacutelise natildeo dependiam mais dela

Quem satildeo esses profissionais que certamente atraiacutedos para a oacuterbita psi a partir da difusatildeo psicanaliacutetica satildeo ao mesmo tempo excluiacutedos do hard core

5 Desenvolvi esse argumento em dois trabalhos anteriores RUSSO LA A reorientaccedilatildeo do campo psicanaliacutetico nos anos 80 in Jornal Brasileiro de Psiquiatria 39(6) 1990 e RUSSO JA O lacanismo e o campo psicanaliacutetico no Rio de Janeiro in ROPA D (org)Anuaacuterio Brasileiro de Psicanaacutelise Rio de Janeiro Relume-Dumaraacute 1991

6 CASTEL R La gestion des risques Paris Minuit 1981 p 155 7 CASTEL R ibidem p 161 8 Face aos herdeiros legiacutetimos da psicanaacutelise as novas terapias apesar de transmistirem uma

parte da heranccedila psicanaliacutetica teriam sua filiaccedilatildeo negada por seus pais e ao mesmo tempo tenderiam a recusaacute-la (ver CASTEL R ibidem p 164)

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autocoustruccedilatildeo 117

do nuacutecleo central do movimento Quem satildeo essas pessoas que apesar disso conseguem se transformar de excluiacutedos em excluidores

Para responder a essas perguntas levantei a histoacuteria de vida e a trajetoacuteria profissional de vinte terapeutas corporais doze dos quais fazem parte do nuacutecleo pioneiro do movimento9

Logo de iniacutecio me chamou atenccedilatildeo a visiacutevel afinidade entre esta nova ocupaccedilatildeo e a trajetoacuteria dos sujeitos envolvidos no seu surgimento

Como principal caracteriacutestica dessa trajetoacuteria observei uma marcante mobilidade geograacutefica e social - uma na verdade levando agrave outra De um lado buscava-se a mobilidade ascendente na escala social atraveacutes de um diploma universitaacuterio Com apenas duas exceccedilotildees nenhum dos sujeitos pesshyquisados tinha pai ou matildee com diploma SUperiOL Tratava-se portanto de buscar alguma coisa que faltava agrave famiacutelia de origem e com isso mudar seu proacuteprio destino social Por outro lado estudar significava muitas vezes distanshyciar-se fisicamente do universo de origem Dos vinte terapeutas pesquisados apenas seis satildeo naturais do Rio Alguns dos participantes do nuacutecleo pioneiro vindos de pequenas cidades do interiorlO relatam uma viagem com vaacuterias escalas antes de chegar agrave cidade grande

- A natural do interior de Goiaacutes termina seus estudos secundaacuterios em Goiacircnia faz o curso de medicina em Manaus e o internato no Rio onde acaba por se estabelecer

- B nascida no interior de Minas faz a faculdade em Belo Horizonte depois de formada passa alguns anos em Salvador onde tem o primeiro contato com teacutecnicas corporais e vem morar no Rio em 1976

- C natural do interior do Espiacuterito Santo faz o curso de psicologia em Belo Horizonte e vai morar em Juiz de Fora passando a vir ao Rio com frequumlecircncia se especializa em terapia reichiana no Meacutexico

Mesmo para aqueles vindos de uma cidade grande permanece a ideacuteia de um descentramento dois dos pioneiros vindos de Satildeo Paulo satildeo filhos de estrangeiros imigrantes expulsos de seu paiacutes de origem pela guerra

9 Dos oito restantes trecircs satildeo fundadores de instituiccedilotildees de formaccedilatildeo emdiferentes modalidades de terapia corporal e outros dois lideram o treinamento em dois tipos de praacuteticas corporais natildeo terapecircuticas Portanto embora natildeo faccedilam parte do nuacutecleo pioneiro participaram de forma decisiva na implantaccedilatildeo e na difusatildeo das terapias corporais no meio psi

10 Quatro vieram de pequenas cidades do interior dois de cidades da periferia do Rio dois de Satildeo Paulo e dois satildeo naturais de outros estados mas vieram para o Rio ainda pequenos

118 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VoJ I Nuacutemero 21991

Dois depoimentos colhidos revelam o grau de mudanccedila de mundos que o distanciamento fiacutesico pode representar

Vim para caacute fiz passei e a faculdade realmente mudou minha vida Foi talvez um dos momentos mais incriacuteveis que eu jaacute passei na minha vida Eu ficava de manhatilde agrave noite na faculdade Eu adorei aquele meio Eu vim de Nova Iguaccedilu aquela repressatildeo sexualidade presa o contato mesmo com as meninas eacute um negoacutecio clube do bolinha Cheguei naquele bolo de mulher as pessoas falando tudo vivendo tudo ( ) Aquela explosatildeo Eu tinha participado um pouco do movimento do vestibulando mas na faculdade aquele contato as pessoas estudando aprendendo experienciando vivendo foi uma loucura na minha vida

Aiacute nesse iacutenterim aconteceu uma grande mudanccedila na minha vida que eu me casei muito jovem C) Ele era um intelectual de esquerda militante na ocasiatildeo e ele comeccedilou a fazer aminba cabeccedila C)Dentro do script de onde eu venho era ser professora primaacuteria casar e ter filhos essa era a figuraccedilatildeo da vida de uma mulher no maacuteximo Soacute que com esse homem teve toda uma abertura na minha cabeccedila ( ) E discutia toda a poliacutetica de Fidel Castro E eu ficava assim parecia um conto de fadas Muitas vezes eu dormia embalada por aqueles contos estranhos eu nunca tinha ouvido falar dessas terras dos canaviais eu ficava imaginando essas coisas todas e o maacuteximo de comparaccedilatildeo que eu fazia era comparar com Monteiro Lobato que eu tinha lido Foi uma viagem mesmo sair desse lugar e ir para um meio onde as pessoas conversavam discutiam falavam liam sobre todos os lugares

Mais do que um movimento de baixo para cima a mobilidade dos sujeitos me pareceu consistir num deslocamento da margem (periferia) para o centro Margem geograacutefica e social Todos oSpioneiros sem exceccedilatildeo vecircm de famiacutelias com poucos recursos financeiros Os pais satildeo pequenos comerciantes funshycionaacuterios puacuteblicos agraves vezes mesmo pequenos lavradores ou motoristas Todos com primeiro ou segundo grau Para os filhos desse universo familiar a busca do diploma universitaacuterio parece ter patrocinado um duplo afastamento shygeograacutefico e social - corporificando a esperanccedila de ascensatildeo social

N o texto em que propotildee uma diferenccedila entre prestiacutegio e ascensatildeo social Gilberto Velho afIrma ter encontrado constantemente em histoacuterias de vida e relatos familiares o padratildeo do indi viacuteduo que sai de seu grupo de origem cidade bairro para explorar novas possibilidades 11 Mais abaixo afirma O sucesso traduzido em dinheiro eou diploma eacute a ascensatildeo social que pode conferir um novo tipo de prestiacutegio 12 Eacute o dilema comum nos estratos meacutedios de nossa

11 VELHO G Prestiacutegio e ascensatildeo social dos limites do individualismo na sociedade brasileira in Individualismo e cultura Rio de Janeiro Zabar 1981 pp 47-48

12 VELHO G ibidem p 48

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 119

sociedade entre permanecer (vinculado ao universo de origem) e mudar (buscando oportunidades de vida inexistentes nesse universo)

O grupo que pesquisei optou decididamente pela mudanccedila Uma mushydanccedila que parece ter seguido uma inclinaccedilatildeo familiar Usamos aqui o termo inclinaccedilatildeo no sentido que lhe deu Bourdieu Lhabitus petit-bourgeiois est la pente de la trajectoire sociale individuelle ou collective devenue penchant par ou cette trajectoire ascendante tendagrave se prolonger et saccomplir sorte de nisus perseverandi comme disait Leibniz ou le trajet passeacute se conserve sous la forme dune tension vers lavenir qui le prolonge 13 Vaacuterios entrevistados referiram-se agraveimportacircncia concedida aos estudos pelos pais vontade de proporshycionar aos filhos a oportunidade que eles - pais - natildeo haviam tido

porque eu fui criada para ir embora A cidade era uma cidade muito pequena com muito pouco recurso intelectual neacute ( ) A mamatildee apesar de ter sido uma mulher que foi criada soacute laacute no interior e nunca saiu de laacute - veio a sair mais tarde - ela sempre teve assim muito incentivo para que a gente natildeo vivesse a histoacuteria parecida com a dela Ela queria que a gente progredisse

De uma maneira geral meu pai passou sempre uma coisa eu natildeo tenho dinheiro o que eu posso dar para vocecircs sendo militar (era de onde vinha a grana dele na verdade) - eu tenho que dar estudo Entatildeo mesmo laacute a gente estudava nos melhores coleacutegios

A inclinaccedilatildeo estava laacute transformada em tendecircncia apontando em direccedilatildeo ao centro - para longe da periferia geograacutefica e social Mas que centro eacute esse E sobretudo como chegar laacute

Se os sujeitos se viam de alguma forma empurrados para longe do uni verso de origem a inclinaccedilatildeo que os empurrava nada mais era que isso uma inclinaccedilatildeo uma tendecircncia As indicaccedilotildees do que fazer para chegar laacute - e ateacute mesmo onde era o laacute - eram pouco precisas quando natildeo inexistentes Mesmo a expectativa de que os filhos cursassem uma universidade era geneacuterica e pouco especiacutefica quanto agrave carreira a ser seguida

Vi-me entatildeo frente a sujeitos cujo destino ou inclinaccedilatildeo era se tomarem diferentes Natildeo tanto do que deveriam ser porque na verdade o dever ser desse tipo de trajet6ria eacute exatamente se diferenciar As orientaccedilotildees vindas do universo de origem eram precaacuterias e teriam na verdade que ser abandonadas jaacute que a inclinaccedilatildeo da trajet6ria implicava necessariamente o distanciamento desse universo e de suas orientaccedilotildees

13 BOURDIEU P La distinction Paris Minuit 1979 p 387

120 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VollNuacutemero21991

A escolha profissional tinha essa caracteriacutestica paradoxal ser ao mesmo tempo crucial e indefinida

A maioria dos sujeitos que compotildeem o grupo pesquisado acaba escoshylhendo uma carreira com alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura a psicologia Uma ocupaccedilatildeo ainda nova14 em expansatildeo com muacuteltiplas possibilidades de atuaccedilatildeo e que por isso mesmo natildeo implicava qualquer exclusatildeo a priori Mesmo no caso dos sujeitos que optaram pela medicina (trecircs entre os doze que formam o nuacutecleo pioneiro) tratava-se de explorar exatamente seus pontos de indeterminaccedilatildeo voltando-se paraas chamadas medicinas alternativas ou para no interior da psiquiatria praacuteticas psicoteraacutepicas novas - campos que por estarem em expansatildeo e serem relativamente marginais tendem mais a incluir os receacutem-chegados do que a excluiacute-los

Na sua carninhada das margens para 0centro os sujeitos acabam portanshyto fazendo uma escolha ocupacional razoavelmente marginal isto eacute aparenteshymente distante do centro Pela psicologia e dentro da psicologiapelas praacuteticas que floresciam em torno do nuacutecleo formado pelas teorias respeitaacuteveis e bem estabelecidas - isto eacute nas suas margens

Trata-se de um grupo formado por pessoas que por causa de seu backshyground social tinham poucas chances de ser absorvidas no nuacutecleo de maior prestiacutegio de qualquer profissatildeo A difusatildeo da psicanaacutelise as atrai para a oacuterbita mais ampla dapsicologia15 Em primeiro lugar pelo alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura que eacute capaz de oferecer mas tambeacutem porque conteacutem em si a promessa de uma definiccedilatildeo ao mesmo tempo profissional e pessoal Lemshybramos que esses sujeitos se diferenciam se afastam do universo de origem exatamente atraveacutes da escolha profissional Eacute porque vatildeo para a universidade que o afastamento se torna ao mesmo tempo necessaacuterio e inevitaacuteve1 Esse afastamento lembramos nunca apenas fiacutesico mas sempre necessariamente simboacutelico porque implica deixar para traacutes - e mesmo negar - todo um modo de vida e um universo de valores A trajetoacuteria dos sujeitos eacute construiacuteda na verdade a partir dessa negaccedilatildeo - o ser diferente Ora esse ser diferente ao mesmo tempo natildeo pode ser construiacutedo tendo como base somente a negaccedilatildeo O distanciamento do universo original de valores significa a adoccedilatildeo (ou a

14 A profissatildeo de psicoacutelogo soacute foi regulamentada no Brasil em 1962 15 Lembrando nosso argumento inicial eacute importante frisar que a maior parte dos cursos de

psicologia hoje existentes foi criada no rastro da difusatildeo psicanaliacutetica dos anos 70 A atraccedilatildeo exercida pela psicologia natildeo deixava portanto de fazer parte dessa difusatildeo que sem duacutevida se distanciava cada vez mais de seu centro

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autocoustruccedilatildeo 117

do nuacutecleo central do movimento Quem satildeo essas pessoas que apesar disso conseguem se transformar de excluiacutedos em excluidores

Para responder a essas perguntas levantei a histoacuteria de vida e a trajetoacuteria profissional de vinte terapeutas corporais doze dos quais fazem parte do nuacutecleo pioneiro do movimento9

Logo de iniacutecio me chamou atenccedilatildeo a visiacutevel afinidade entre esta nova ocupaccedilatildeo e a trajetoacuteria dos sujeitos envolvidos no seu surgimento

Como principal caracteriacutestica dessa trajetoacuteria observei uma marcante mobilidade geograacutefica e social - uma na verdade levando agrave outra De um lado buscava-se a mobilidade ascendente na escala social atraveacutes de um diploma universitaacuterio Com apenas duas exceccedilotildees nenhum dos sujeitos pesshyquisados tinha pai ou matildee com diploma SUperiOL Tratava-se portanto de buscar alguma coisa que faltava agrave famiacutelia de origem e com isso mudar seu proacuteprio destino social Por outro lado estudar significava muitas vezes distanshyciar-se fisicamente do universo de origem Dos vinte terapeutas pesquisados apenas seis satildeo naturais do Rio Alguns dos participantes do nuacutecleo pioneiro vindos de pequenas cidades do interiorlO relatam uma viagem com vaacuterias escalas antes de chegar agrave cidade grande

- A natural do interior de Goiaacutes termina seus estudos secundaacuterios em Goiacircnia faz o curso de medicina em Manaus e o internato no Rio onde acaba por se estabelecer

- B nascida no interior de Minas faz a faculdade em Belo Horizonte depois de formada passa alguns anos em Salvador onde tem o primeiro contato com teacutecnicas corporais e vem morar no Rio em 1976

- C natural do interior do Espiacuterito Santo faz o curso de psicologia em Belo Horizonte e vai morar em Juiz de Fora passando a vir ao Rio com frequumlecircncia se especializa em terapia reichiana no Meacutexico

Mesmo para aqueles vindos de uma cidade grande permanece a ideacuteia de um descentramento dois dos pioneiros vindos de Satildeo Paulo satildeo filhos de estrangeiros imigrantes expulsos de seu paiacutes de origem pela guerra

9 Dos oito restantes trecircs satildeo fundadores de instituiccedilotildees de formaccedilatildeo emdiferentes modalidades de terapia corporal e outros dois lideram o treinamento em dois tipos de praacuteticas corporais natildeo terapecircuticas Portanto embora natildeo faccedilam parte do nuacutecleo pioneiro participaram de forma decisiva na implantaccedilatildeo e na difusatildeo das terapias corporais no meio psi

10 Quatro vieram de pequenas cidades do interior dois de cidades da periferia do Rio dois de Satildeo Paulo e dois satildeo naturais de outros estados mas vieram para o Rio ainda pequenos

118 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VoJ I Nuacutemero 21991

Dois depoimentos colhidos revelam o grau de mudanccedila de mundos que o distanciamento fiacutesico pode representar

Vim para caacute fiz passei e a faculdade realmente mudou minha vida Foi talvez um dos momentos mais incriacuteveis que eu jaacute passei na minha vida Eu ficava de manhatilde agrave noite na faculdade Eu adorei aquele meio Eu vim de Nova Iguaccedilu aquela repressatildeo sexualidade presa o contato mesmo com as meninas eacute um negoacutecio clube do bolinha Cheguei naquele bolo de mulher as pessoas falando tudo vivendo tudo ( ) Aquela explosatildeo Eu tinha participado um pouco do movimento do vestibulando mas na faculdade aquele contato as pessoas estudando aprendendo experienciando vivendo foi uma loucura na minha vida

Aiacute nesse iacutenterim aconteceu uma grande mudanccedila na minha vida que eu me casei muito jovem C) Ele era um intelectual de esquerda militante na ocasiatildeo e ele comeccedilou a fazer aminba cabeccedila C)Dentro do script de onde eu venho era ser professora primaacuteria casar e ter filhos essa era a figuraccedilatildeo da vida de uma mulher no maacuteximo Soacute que com esse homem teve toda uma abertura na minha cabeccedila ( ) E discutia toda a poliacutetica de Fidel Castro E eu ficava assim parecia um conto de fadas Muitas vezes eu dormia embalada por aqueles contos estranhos eu nunca tinha ouvido falar dessas terras dos canaviais eu ficava imaginando essas coisas todas e o maacuteximo de comparaccedilatildeo que eu fazia era comparar com Monteiro Lobato que eu tinha lido Foi uma viagem mesmo sair desse lugar e ir para um meio onde as pessoas conversavam discutiam falavam liam sobre todos os lugares

Mais do que um movimento de baixo para cima a mobilidade dos sujeitos me pareceu consistir num deslocamento da margem (periferia) para o centro Margem geograacutefica e social Todos oSpioneiros sem exceccedilatildeo vecircm de famiacutelias com poucos recursos financeiros Os pais satildeo pequenos comerciantes funshycionaacuterios puacuteblicos agraves vezes mesmo pequenos lavradores ou motoristas Todos com primeiro ou segundo grau Para os filhos desse universo familiar a busca do diploma universitaacuterio parece ter patrocinado um duplo afastamento shygeograacutefico e social - corporificando a esperanccedila de ascensatildeo social

N o texto em que propotildee uma diferenccedila entre prestiacutegio e ascensatildeo social Gilberto Velho afIrma ter encontrado constantemente em histoacuterias de vida e relatos familiares o padratildeo do indi viacuteduo que sai de seu grupo de origem cidade bairro para explorar novas possibilidades 11 Mais abaixo afirma O sucesso traduzido em dinheiro eou diploma eacute a ascensatildeo social que pode conferir um novo tipo de prestiacutegio 12 Eacute o dilema comum nos estratos meacutedios de nossa

11 VELHO G Prestiacutegio e ascensatildeo social dos limites do individualismo na sociedade brasileira in Individualismo e cultura Rio de Janeiro Zabar 1981 pp 47-48

12 VELHO G ibidem p 48

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 119

sociedade entre permanecer (vinculado ao universo de origem) e mudar (buscando oportunidades de vida inexistentes nesse universo)

O grupo que pesquisei optou decididamente pela mudanccedila Uma mushydanccedila que parece ter seguido uma inclinaccedilatildeo familiar Usamos aqui o termo inclinaccedilatildeo no sentido que lhe deu Bourdieu Lhabitus petit-bourgeiois est la pente de la trajectoire sociale individuelle ou collective devenue penchant par ou cette trajectoire ascendante tendagrave se prolonger et saccomplir sorte de nisus perseverandi comme disait Leibniz ou le trajet passeacute se conserve sous la forme dune tension vers lavenir qui le prolonge 13 Vaacuterios entrevistados referiram-se agraveimportacircncia concedida aos estudos pelos pais vontade de proporshycionar aos filhos a oportunidade que eles - pais - natildeo haviam tido

porque eu fui criada para ir embora A cidade era uma cidade muito pequena com muito pouco recurso intelectual neacute ( ) A mamatildee apesar de ter sido uma mulher que foi criada soacute laacute no interior e nunca saiu de laacute - veio a sair mais tarde - ela sempre teve assim muito incentivo para que a gente natildeo vivesse a histoacuteria parecida com a dela Ela queria que a gente progredisse

De uma maneira geral meu pai passou sempre uma coisa eu natildeo tenho dinheiro o que eu posso dar para vocecircs sendo militar (era de onde vinha a grana dele na verdade) - eu tenho que dar estudo Entatildeo mesmo laacute a gente estudava nos melhores coleacutegios

A inclinaccedilatildeo estava laacute transformada em tendecircncia apontando em direccedilatildeo ao centro - para longe da periferia geograacutefica e social Mas que centro eacute esse E sobretudo como chegar laacute

Se os sujeitos se viam de alguma forma empurrados para longe do uni verso de origem a inclinaccedilatildeo que os empurrava nada mais era que isso uma inclinaccedilatildeo uma tendecircncia As indicaccedilotildees do que fazer para chegar laacute - e ateacute mesmo onde era o laacute - eram pouco precisas quando natildeo inexistentes Mesmo a expectativa de que os filhos cursassem uma universidade era geneacuterica e pouco especiacutefica quanto agrave carreira a ser seguida

Vi-me entatildeo frente a sujeitos cujo destino ou inclinaccedilatildeo era se tomarem diferentes Natildeo tanto do que deveriam ser porque na verdade o dever ser desse tipo de trajet6ria eacute exatamente se diferenciar As orientaccedilotildees vindas do universo de origem eram precaacuterias e teriam na verdade que ser abandonadas jaacute que a inclinaccedilatildeo da trajet6ria implicava necessariamente o distanciamento desse universo e de suas orientaccedilotildees

13 BOURDIEU P La distinction Paris Minuit 1979 p 387

120 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VollNuacutemero21991

A escolha profissional tinha essa caracteriacutestica paradoxal ser ao mesmo tempo crucial e indefinida

A maioria dos sujeitos que compotildeem o grupo pesquisado acaba escoshylhendo uma carreira com alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura a psicologia Uma ocupaccedilatildeo ainda nova14 em expansatildeo com muacuteltiplas possibilidades de atuaccedilatildeo e que por isso mesmo natildeo implicava qualquer exclusatildeo a priori Mesmo no caso dos sujeitos que optaram pela medicina (trecircs entre os doze que formam o nuacutecleo pioneiro) tratava-se de explorar exatamente seus pontos de indeterminaccedilatildeo voltando-se paraas chamadas medicinas alternativas ou para no interior da psiquiatria praacuteticas psicoteraacutepicas novas - campos que por estarem em expansatildeo e serem relativamente marginais tendem mais a incluir os receacutem-chegados do que a excluiacute-los

Na sua carninhada das margens para 0centro os sujeitos acabam portanshyto fazendo uma escolha ocupacional razoavelmente marginal isto eacute aparenteshymente distante do centro Pela psicologia e dentro da psicologiapelas praacuteticas que floresciam em torno do nuacutecleo formado pelas teorias respeitaacuteveis e bem estabelecidas - isto eacute nas suas margens

Trata-se de um grupo formado por pessoas que por causa de seu backshyground social tinham poucas chances de ser absorvidas no nuacutecleo de maior prestiacutegio de qualquer profissatildeo A difusatildeo da psicanaacutelise as atrai para a oacuterbita mais ampla dapsicologia15 Em primeiro lugar pelo alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura que eacute capaz de oferecer mas tambeacutem porque conteacutem em si a promessa de uma definiccedilatildeo ao mesmo tempo profissional e pessoal Lemshybramos que esses sujeitos se diferenciam se afastam do universo de origem exatamente atraveacutes da escolha profissional Eacute porque vatildeo para a universidade que o afastamento se torna ao mesmo tempo necessaacuterio e inevitaacuteve1 Esse afastamento lembramos nunca apenas fiacutesico mas sempre necessariamente simboacutelico porque implica deixar para traacutes - e mesmo negar - todo um modo de vida e um universo de valores A trajetoacuteria dos sujeitos eacute construiacuteda na verdade a partir dessa negaccedilatildeo - o ser diferente Ora esse ser diferente ao mesmo tempo natildeo pode ser construiacutedo tendo como base somente a negaccedilatildeo O distanciamento do universo original de valores significa a adoccedilatildeo (ou a

14 A profissatildeo de psicoacutelogo soacute foi regulamentada no Brasil em 1962 15 Lembrando nosso argumento inicial eacute importante frisar que a maior parte dos cursos de

psicologia hoje existentes foi criada no rastro da difusatildeo psicanaliacutetica dos anos 70 A atraccedilatildeo exercida pela psicologia natildeo deixava portanto de fazer parte dessa difusatildeo que sem duacutevida se distanciava cada vez mais de seu centro

118 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VoJ I Nuacutemero 21991

Dois depoimentos colhidos revelam o grau de mudanccedila de mundos que o distanciamento fiacutesico pode representar

Vim para caacute fiz passei e a faculdade realmente mudou minha vida Foi talvez um dos momentos mais incriacuteveis que eu jaacute passei na minha vida Eu ficava de manhatilde agrave noite na faculdade Eu adorei aquele meio Eu vim de Nova Iguaccedilu aquela repressatildeo sexualidade presa o contato mesmo com as meninas eacute um negoacutecio clube do bolinha Cheguei naquele bolo de mulher as pessoas falando tudo vivendo tudo ( ) Aquela explosatildeo Eu tinha participado um pouco do movimento do vestibulando mas na faculdade aquele contato as pessoas estudando aprendendo experienciando vivendo foi uma loucura na minha vida

Aiacute nesse iacutenterim aconteceu uma grande mudanccedila na minha vida que eu me casei muito jovem C) Ele era um intelectual de esquerda militante na ocasiatildeo e ele comeccedilou a fazer aminba cabeccedila C)Dentro do script de onde eu venho era ser professora primaacuteria casar e ter filhos essa era a figuraccedilatildeo da vida de uma mulher no maacuteximo Soacute que com esse homem teve toda uma abertura na minha cabeccedila ( ) E discutia toda a poliacutetica de Fidel Castro E eu ficava assim parecia um conto de fadas Muitas vezes eu dormia embalada por aqueles contos estranhos eu nunca tinha ouvido falar dessas terras dos canaviais eu ficava imaginando essas coisas todas e o maacuteximo de comparaccedilatildeo que eu fazia era comparar com Monteiro Lobato que eu tinha lido Foi uma viagem mesmo sair desse lugar e ir para um meio onde as pessoas conversavam discutiam falavam liam sobre todos os lugares

Mais do que um movimento de baixo para cima a mobilidade dos sujeitos me pareceu consistir num deslocamento da margem (periferia) para o centro Margem geograacutefica e social Todos oSpioneiros sem exceccedilatildeo vecircm de famiacutelias com poucos recursos financeiros Os pais satildeo pequenos comerciantes funshycionaacuterios puacuteblicos agraves vezes mesmo pequenos lavradores ou motoristas Todos com primeiro ou segundo grau Para os filhos desse universo familiar a busca do diploma universitaacuterio parece ter patrocinado um duplo afastamento shygeograacutefico e social - corporificando a esperanccedila de ascensatildeo social

N o texto em que propotildee uma diferenccedila entre prestiacutegio e ascensatildeo social Gilberto Velho afIrma ter encontrado constantemente em histoacuterias de vida e relatos familiares o padratildeo do indi viacuteduo que sai de seu grupo de origem cidade bairro para explorar novas possibilidades 11 Mais abaixo afirma O sucesso traduzido em dinheiro eou diploma eacute a ascensatildeo social que pode conferir um novo tipo de prestiacutegio 12 Eacute o dilema comum nos estratos meacutedios de nossa

11 VELHO G Prestiacutegio e ascensatildeo social dos limites do individualismo na sociedade brasileira in Individualismo e cultura Rio de Janeiro Zabar 1981 pp 47-48

12 VELHO G ibidem p 48

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 119

sociedade entre permanecer (vinculado ao universo de origem) e mudar (buscando oportunidades de vida inexistentes nesse universo)

O grupo que pesquisei optou decididamente pela mudanccedila Uma mushydanccedila que parece ter seguido uma inclinaccedilatildeo familiar Usamos aqui o termo inclinaccedilatildeo no sentido que lhe deu Bourdieu Lhabitus petit-bourgeiois est la pente de la trajectoire sociale individuelle ou collective devenue penchant par ou cette trajectoire ascendante tendagrave se prolonger et saccomplir sorte de nisus perseverandi comme disait Leibniz ou le trajet passeacute se conserve sous la forme dune tension vers lavenir qui le prolonge 13 Vaacuterios entrevistados referiram-se agraveimportacircncia concedida aos estudos pelos pais vontade de proporshycionar aos filhos a oportunidade que eles - pais - natildeo haviam tido

porque eu fui criada para ir embora A cidade era uma cidade muito pequena com muito pouco recurso intelectual neacute ( ) A mamatildee apesar de ter sido uma mulher que foi criada soacute laacute no interior e nunca saiu de laacute - veio a sair mais tarde - ela sempre teve assim muito incentivo para que a gente natildeo vivesse a histoacuteria parecida com a dela Ela queria que a gente progredisse

De uma maneira geral meu pai passou sempre uma coisa eu natildeo tenho dinheiro o que eu posso dar para vocecircs sendo militar (era de onde vinha a grana dele na verdade) - eu tenho que dar estudo Entatildeo mesmo laacute a gente estudava nos melhores coleacutegios

A inclinaccedilatildeo estava laacute transformada em tendecircncia apontando em direccedilatildeo ao centro - para longe da periferia geograacutefica e social Mas que centro eacute esse E sobretudo como chegar laacute

Se os sujeitos se viam de alguma forma empurrados para longe do uni verso de origem a inclinaccedilatildeo que os empurrava nada mais era que isso uma inclinaccedilatildeo uma tendecircncia As indicaccedilotildees do que fazer para chegar laacute - e ateacute mesmo onde era o laacute - eram pouco precisas quando natildeo inexistentes Mesmo a expectativa de que os filhos cursassem uma universidade era geneacuterica e pouco especiacutefica quanto agrave carreira a ser seguida

Vi-me entatildeo frente a sujeitos cujo destino ou inclinaccedilatildeo era se tomarem diferentes Natildeo tanto do que deveriam ser porque na verdade o dever ser desse tipo de trajet6ria eacute exatamente se diferenciar As orientaccedilotildees vindas do universo de origem eram precaacuterias e teriam na verdade que ser abandonadas jaacute que a inclinaccedilatildeo da trajet6ria implicava necessariamente o distanciamento desse universo e de suas orientaccedilotildees

13 BOURDIEU P La distinction Paris Minuit 1979 p 387

120 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VollNuacutemero21991

A escolha profissional tinha essa caracteriacutestica paradoxal ser ao mesmo tempo crucial e indefinida

A maioria dos sujeitos que compotildeem o grupo pesquisado acaba escoshylhendo uma carreira com alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura a psicologia Uma ocupaccedilatildeo ainda nova14 em expansatildeo com muacuteltiplas possibilidades de atuaccedilatildeo e que por isso mesmo natildeo implicava qualquer exclusatildeo a priori Mesmo no caso dos sujeitos que optaram pela medicina (trecircs entre os doze que formam o nuacutecleo pioneiro) tratava-se de explorar exatamente seus pontos de indeterminaccedilatildeo voltando-se paraas chamadas medicinas alternativas ou para no interior da psiquiatria praacuteticas psicoteraacutepicas novas - campos que por estarem em expansatildeo e serem relativamente marginais tendem mais a incluir os receacutem-chegados do que a excluiacute-los

Na sua carninhada das margens para 0centro os sujeitos acabam portanshyto fazendo uma escolha ocupacional razoavelmente marginal isto eacute aparenteshymente distante do centro Pela psicologia e dentro da psicologiapelas praacuteticas que floresciam em torno do nuacutecleo formado pelas teorias respeitaacuteveis e bem estabelecidas - isto eacute nas suas margens

Trata-se de um grupo formado por pessoas que por causa de seu backshyground social tinham poucas chances de ser absorvidas no nuacutecleo de maior prestiacutegio de qualquer profissatildeo A difusatildeo da psicanaacutelise as atrai para a oacuterbita mais ampla dapsicologia15 Em primeiro lugar pelo alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura que eacute capaz de oferecer mas tambeacutem porque conteacutem em si a promessa de uma definiccedilatildeo ao mesmo tempo profissional e pessoal Lemshybramos que esses sujeitos se diferenciam se afastam do universo de origem exatamente atraveacutes da escolha profissional Eacute porque vatildeo para a universidade que o afastamento se torna ao mesmo tempo necessaacuterio e inevitaacuteve1 Esse afastamento lembramos nunca apenas fiacutesico mas sempre necessariamente simboacutelico porque implica deixar para traacutes - e mesmo negar - todo um modo de vida e um universo de valores A trajetoacuteria dos sujeitos eacute construiacuteda na verdade a partir dessa negaccedilatildeo - o ser diferente Ora esse ser diferente ao mesmo tempo natildeo pode ser construiacutedo tendo como base somente a negaccedilatildeo O distanciamento do universo original de valores significa a adoccedilatildeo (ou a

14 A profissatildeo de psicoacutelogo soacute foi regulamentada no Brasil em 1962 15 Lembrando nosso argumento inicial eacute importante frisar que a maior parte dos cursos de

psicologia hoje existentes foi criada no rastro da difusatildeo psicanaliacutetica dos anos 70 A atraccedilatildeo exercida pela psicologia natildeo deixava portanto de fazer parte dessa difusatildeo que sem duacutevida se distanciava cada vez mais de seu centro

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 119

sociedade entre permanecer (vinculado ao universo de origem) e mudar (buscando oportunidades de vida inexistentes nesse universo)

O grupo que pesquisei optou decididamente pela mudanccedila Uma mushydanccedila que parece ter seguido uma inclinaccedilatildeo familiar Usamos aqui o termo inclinaccedilatildeo no sentido que lhe deu Bourdieu Lhabitus petit-bourgeiois est la pente de la trajectoire sociale individuelle ou collective devenue penchant par ou cette trajectoire ascendante tendagrave se prolonger et saccomplir sorte de nisus perseverandi comme disait Leibniz ou le trajet passeacute se conserve sous la forme dune tension vers lavenir qui le prolonge 13 Vaacuterios entrevistados referiram-se agraveimportacircncia concedida aos estudos pelos pais vontade de proporshycionar aos filhos a oportunidade que eles - pais - natildeo haviam tido

porque eu fui criada para ir embora A cidade era uma cidade muito pequena com muito pouco recurso intelectual neacute ( ) A mamatildee apesar de ter sido uma mulher que foi criada soacute laacute no interior e nunca saiu de laacute - veio a sair mais tarde - ela sempre teve assim muito incentivo para que a gente natildeo vivesse a histoacuteria parecida com a dela Ela queria que a gente progredisse

De uma maneira geral meu pai passou sempre uma coisa eu natildeo tenho dinheiro o que eu posso dar para vocecircs sendo militar (era de onde vinha a grana dele na verdade) - eu tenho que dar estudo Entatildeo mesmo laacute a gente estudava nos melhores coleacutegios

A inclinaccedilatildeo estava laacute transformada em tendecircncia apontando em direccedilatildeo ao centro - para longe da periferia geograacutefica e social Mas que centro eacute esse E sobretudo como chegar laacute

Se os sujeitos se viam de alguma forma empurrados para longe do uni verso de origem a inclinaccedilatildeo que os empurrava nada mais era que isso uma inclinaccedilatildeo uma tendecircncia As indicaccedilotildees do que fazer para chegar laacute - e ateacute mesmo onde era o laacute - eram pouco precisas quando natildeo inexistentes Mesmo a expectativa de que os filhos cursassem uma universidade era geneacuterica e pouco especiacutefica quanto agrave carreira a ser seguida

Vi-me entatildeo frente a sujeitos cujo destino ou inclinaccedilatildeo era se tomarem diferentes Natildeo tanto do que deveriam ser porque na verdade o dever ser desse tipo de trajet6ria eacute exatamente se diferenciar As orientaccedilotildees vindas do universo de origem eram precaacuterias e teriam na verdade que ser abandonadas jaacute que a inclinaccedilatildeo da trajet6ria implicava necessariamente o distanciamento desse universo e de suas orientaccedilotildees

13 BOURDIEU P La distinction Paris Minuit 1979 p 387

120 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VollNuacutemero21991

A escolha profissional tinha essa caracteriacutestica paradoxal ser ao mesmo tempo crucial e indefinida

A maioria dos sujeitos que compotildeem o grupo pesquisado acaba escoshylhendo uma carreira com alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura a psicologia Uma ocupaccedilatildeo ainda nova14 em expansatildeo com muacuteltiplas possibilidades de atuaccedilatildeo e que por isso mesmo natildeo implicava qualquer exclusatildeo a priori Mesmo no caso dos sujeitos que optaram pela medicina (trecircs entre os doze que formam o nuacutecleo pioneiro) tratava-se de explorar exatamente seus pontos de indeterminaccedilatildeo voltando-se paraas chamadas medicinas alternativas ou para no interior da psiquiatria praacuteticas psicoteraacutepicas novas - campos que por estarem em expansatildeo e serem relativamente marginais tendem mais a incluir os receacutem-chegados do que a excluiacute-los

Na sua carninhada das margens para 0centro os sujeitos acabam portanshyto fazendo uma escolha ocupacional razoavelmente marginal isto eacute aparenteshymente distante do centro Pela psicologia e dentro da psicologiapelas praacuteticas que floresciam em torno do nuacutecleo formado pelas teorias respeitaacuteveis e bem estabelecidas - isto eacute nas suas margens

Trata-se de um grupo formado por pessoas que por causa de seu backshyground social tinham poucas chances de ser absorvidas no nuacutecleo de maior prestiacutegio de qualquer profissatildeo A difusatildeo da psicanaacutelise as atrai para a oacuterbita mais ampla dapsicologia15 Em primeiro lugar pelo alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura que eacute capaz de oferecer mas tambeacutem porque conteacutem em si a promessa de uma definiccedilatildeo ao mesmo tempo profissional e pessoal Lemshybramos que esses sujeitos se diferenciam se afastam do universo de origem exatamente atraveacutes da escolha profissional Eacute porque vatildeo para a universidade que o afastamento se torna ao mesmo tempo necessaacuterio e inevitaacuteve1 Esse afastamento lembramos nunca apenas fiacutesico mas sempre necessariamente simboacutelico porque implica deixar para traacutes - e mesmo negar - todo um modo de vida e um universo de valores A trajetoacuteria dos sujeitos eacute construiacuteda na verdade a partir dessa negaccedilatildeo - o ser diferente Ora esse ser diferente ao mesmo tempo natildeo pode ser construiacutedo tendo como base somente a negaccedilatildeo O distanciamento do universo original de valores significa a adoccedilatildeo (ou a

14 A profissatildeo de psicoacutelogo soacute foi regulamentada no Brasil em 1962 15 Lembrando nosso argumento inicial eacute importante frisar que a maior parte dos cursos de

psicologia hoje existentes foi criada no rastro da difusatildeo psicanaliacutetica dos anos 70 A atraccedilatildeo exercida pela psicologia natildeo deixava portanto de fazer parte dessa difusatildeo que sem duacutevida se distanciava cada vez mais de seu centro

120 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva VollNuacutemero21991

A escolha profissional tinha essa caracteriacutestica paradoxal ser ao mesmo tempo crucial e indefinida

A maioria dos sujeitos que compotildeem o grupo pesquisado acaba escoshylhendo uma carreira com alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura a psicologia Uma ocupaccedilatildeo ainda nova14 em expansatildeo com muacuteltiplas possibilidades de atuaccedilatildeo e que por isso mesmo natildeo implicava qualquer exclusatildeo a priori Mesmo no caso dos sujeitos que optaram pela medicina (trecircs entre os doze que formam o nuacutecleo pioneiro) tratava-se de explorar exatamente seus pontos de indeterminaccedilatildeo voltando-se paraas chamadas medicinas alternativas ou para no interior da psiquiatria praacuteticas psicoteraacutepicas novas - campos que por estarem em expansatildeo e serem relativamente marginais tendem mais a incluir os receacutem-chegados do que a excluiacute-los

Na sua carninhada das margens para 0centro os sujeitos acabam portanshyto fazendo uma escolha ocupacional razoavelmente marginal isto eacute aparenteshymente distante do centro Pela psicologia e dentro da psicologiapelas praacuteticas que floresciam em torno do nuacutecleo formado pelas teorias respeitaacuteveis e bem estabelecidas - isto eacute nas suas margens

Trata-se de um grupo formado por pessoas que por causa de seu backshyground social tinham poucas chances de ser absorvidas no nuacutecleo de maior prestiacutegio de qualquer profissatildeo A difusatildeo da psicanaacutelise as atrai para a oacuterbita mais ampla dapsicologia15 Em primeiro lugar pelo alto grau de indeterminaccedilatildeo e abertura que eacute capaz de oferecer mas tambeacutem porque conteacutem em si a promessa de uma definiccedilatildeo ao mesmo tempo profissional e pessoal Lemshybramos que esses sujeitos se diferenciam se afastam do universo de origem exatamente atraveacutes da escolha profissional Eacute porque vatildeo para a universidade que o afastamento se torna ao mesmo tempo necessaacuterio e inevitaacuteve1 Esse afastamento lembramos nunca apenas fiacutesico mas sempre necessariamente simboacutelico porque implica deixar para traacutes - e mesmo negar - todo um modo de vida e um universo de valores A trajetoacuteria dos sujeitos eacute construiacuteda na verdade a partir dessa negaccedilatildeo - o ser diferente Ora esse ser diferente ao mesmo tempo natildeo pode ser construiacutedo tendo como base somente a negaccedilatildeo O distanciamento do universo original de valores significa a adoccedilatildeo (ou a

14 A profissatildeo de psicoacutelogo soacute foi regulamentada no Brasil em 1962 15 Lembrando nosso argumento inicial eacute importante frisar que a maior parte dos cursos de

psicologia hoje existentes foi criada no rastro da difusatildeo psicanaliacutetica dos anos 70 A atraccedilatildeo exercida pela psicologia natildeo deixava portanto de fazer parte dessa difusatildeo que sem duacutevida se distanciava cada vez mais de seu centro

~-

t

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstrnccedilatildeo 121

construccedilatildeo) de algum outro a partir do qual a trajet6ria que o sujeito se vecirc percorrendo adquire sentido

A psicologia propicia ao mesmo tempo a possibilidade de uma ocupaccedilatildeo rentaacutevel (capaz de distanciar os sujeitos e a sua origem social) e o que talvez seja mais importante a possibilidade de um encontro consigo mesmo atraveacutes dessa ocupaccedilatildeo rentaacutevel Propicia a almejada mobilidade social e no mesmo ato lhe daacute sentido

Dentro do campo psi as terapias corporais - que comeccedilavam a ser valorizadas exatamente pelo que tinham de marginais - significaram para essas pessoas a possibilidade de transformar seu handicap em vantagem fornecendo um ideaacuterio capaz de sustentar essa transformaccedilatildeo

As terapias corporais calcadas em maior ou menor grau na teoria reishychiana partem de uma oposiccedilatildeo radical entre indiviacuteduo e sociedade O inshydiviacuteduo concebido como algo anterior agrave sociedade e esta sendo vista como o que impede a expressatildeo dos impulsos naturais desse indiviacuteduo preacute-social Daiacute privilegiar o trabalho com o corpo sede dos impulsos e instintos naturais A palavra - enquanto representante da racionalidade - significa o distanshyciamento da emoccedilatildeo e dos impulsos A palavra estaacute do lado da sociedade e por isso deve ser ultrapassada A capacidade de verbalizar perde importacircncia porque distancia o homem dos outros seres naturais

Les eoncepts de la psyehologie traditionelle et de la psyehologie des profonshydeurs sont indissolublement lieacutes agrave des formations verbales Mais les fonetions de la vie deacutepassent toutes les ideacutees et tous les eoncepts fondeacutes sur des mots Le langage verbal est une forme dexpression biologique hautement eacutevolueacutee Mais iI nest en aueune maniere un atribut indispensable de lamatiere vi vante puisq ue les fonetions vitales existent longtemps avant le langage La psyehologie des profondeurs travaille done sur une fonetion dorigine recente Beaucoup danishymaux sexpriment par des sons Mais la matiere vivante fonetionne avant et au-deacutela de toute formation de sons comme forme de expression16

A concepccedilatildeo de natural espontacircneo bio16gico e por isso corporal se opotildee agrave artificialidade da sociedade (e agrave racionalidade da palavra) A palavra pode esconder as verdadeiras emoccedilotildees e sentimentos O corpo natildeo

Eacute atraveacutes do corpo que se chega agrave pessoa como ela eacute naturalmente A ideacuteia de que haacute uma pessoa natural atraacutes das maacutescaras impostas pela sociedade eacute exatamente o que cauciona a transformaccedilatildeo de que falaacutevamos

16 REICH W Anaacutelise do caraacuteter citado in HIGGINS M e RAPHAEL M (orgs) Reich parle de Freud Paris Payot 1972 p 43

122 PHYSIS - Revista de Sauacutede Coletiva Vol I Nuacutemero 21991

o que caracteriza o grupo estudado eacute a luta contra seu provaacutevel destino social O esforccedilo para superar as limitaccedilotildees de sua origem social e as posshysibilidades que esta oferecia Satildeo pessoas que nesse sentido se fazem a si mesmas contra as barreiras colocadas em seu caminho pela sociedade Pessoas ~

que constroacuteem sua trajetoacuteria de forma absolutamente indi vidual- trabalhando como office-boy ou baby-sitter cavando empregos e bolsas de estudo venshydendo tudo para se especializar no exterior sem qualquer possibilidade de ajuda financeira ou de influecircncia vinda da farrulia de origem Sua histoacuteria de vida fornece portanto a imagem concreta do indiviacuteduo que fazendo-se sozinho vence os limites impostos pela sociedade - que por seu lado limita e reprime

O ideaacuterio das terapias corporais lhes permite transformar essa luta contra determinadas barreiras sociais numa luta contra o social como um todo Empresta agrave mesma um significado que transcende a questatildeo pura e simples de subir na vida ou progredir

Ao mesmo tempo a aacutecida criacutetica ao sistema social que impede o desenvolvimento pleno e saudaacutevel do indiviacuteduo lhes permite inverter o processo de exclusatildeo que os teria condenado a uma vida marginal ao centro procurado Natildeo eacute o sistema que natildeo os quer Eles eacute que o rejeitam A marginalidadeshyesse viver nas margens e pelas bordas que um dos entrevistados define como um andar meio esquerdo na vida - eacute transformada de defeito em virtude de problema a ser resolvido em vantagem a ser auferida

Por outro lado jaacute vimos que a necessidade de distanciamento - e consequumlente negaccedilatildeo - do universo de origem implica a adoccedilatildeo de novas orientaccedilotildees para a construccedilatildeo da proacutepria identidade As teorias que servem de base agraves terapias corporais por serem psicoloacutegicas satildeo capazes de ao mesmo tempo justificara negaccedilatildeo da sociedade (do universo social de origem e das limitaccedilotildees que ele representava) e transformar o fazer-se a si mesmo em autodescoberta Eacute na verdade negando o social que o sujeito descobre a si mesmo

Essa autodescoberta (ouautoconstruccedilatildeo) se faz atraveacutes do corpo A palavra instrumento baacutesico da racionalidade e da loacutegica escolar fica em segundo plano De novo a ideologia das terapias corporais justifica e daacute sentido ao modo como os sujeitos sefizeram pelas margens das instacircncias tradicionais de consagraccedilatildeo escolar - isto eacute de consagraccedilatildeo pela palavra - afirmando um outro tipo de consagraccedilatildeo paralela alternativa que natildeo depende tanto de estudo diploma teoria mas sim de vivecircncias exerciacutecios em suma de trabalho corporal

Tornar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 123

Esse grupo pioneiro constituiu um campo inicialmente disperso difuso no qual as praacuteticas se combinavam um pouco ao gosto do freguecircs A maioria fez os mais diversos treinamentos no Brasil e no exterior em bioenergeacutetica biossiacutentese biodinacircmica massagem reichiana massagem de Esalem Radix vegetoterapia somaterapia (com Roberto Freire) etc O tratamento que ofeshyreciam a seus clientes e o treinamento que forneciam aos novos terapeutas eram por isso quase sempre bastante ecleacuteticos Ao mesmo tempo praticamente todos faziam (alguns ainda fazem) terapia psicanaliacutetica como pacientes

Natildeo havia qualquer definiccedilatildeo do direito de entrada e permanecircncia no campo a natildeo ser o controle informal do proacuteprio grupo Pessoas natildeo formadas em medicina ou psicologia podiam exercer (como de resto exercem ateacute hoje) a funccedilatildeo de terapeuta O treinamento para esse exerciacutecio natildeo era ainda objeto de controle e disputa dependendo das possibilidades do faro e do empenho pessoal de cada um Por outro lado a proacutepria funccedilatildeo terapecircutica natildeo era claramente definida Isto eacute a fronteira entre terapia e natildeo terapia (as vivecircncias maratonas encontros) eram fluidas Daiacute por exemplo a possibilidade de se fazer bioenergeacutetica e psicanaacutelise ao mesmo tempo

Essa marca do primeiro momento de difusatildeo e florescimento das terapias corporais - a toleracircncia e a itidefiniccedilatildeo de fronteiras - natildeo deixa de ser o que marca a proacutepria trajet6ria do grupo O caminho da periferia (ou das margens) para o centro eacute em si um processo de diluiccedilatildeo de fronteiras Fronteiras que no iniacutecio satildeo sociais e depois se tornam profissionais

Esse processo estaacute em pleno curso de forma aparentemente invertida A partir de meados da deacutecada de 1980 mas especialmente a partir de 1989 comeccedilam a surgir instituiccedilotildees de formaccedilatildeo em diferentes linhas de terapia corporal O processo de institucionalizaccedilatildeo eacute liderado (diriacuteamos mesmo proshyvocado) pelas instituiccedilotildees de formaccedilatildeo em orgonomia que preconizam uma volta ortodoxa a Reich No lugar da indefiniccedilatildeo tolerante dos primeiros anos assistimos a uma intensa busca de definiccedilatildeo acompanhada pela construccedilatildeo diligente de fronteiras claras e precisas entre quem eacute ou natildeo eacute terapeuta autorizado entre o que eacute ou natildeo terapia reichiana entre quem pode ou natildeo pode fazer formaccedilatildeo etc

Diziacuteamos que o caminho das margens para o centro eacute um processo de diluiccedilatildeo de fronteiraacutes Isso agraves vezes eacute feito de forma paradoxal Por exemplo

o riacutegido estabelecimento de fronteiras que hoje assistimos entre os terapeutas corporais natildeo deixa de ser um modo de diluir uma outra fronteira mais fundamental- a que separa (ou separava) as terapias corporais vistas como um conjunto amorfo de praacuteticas semiprofissionais das terapias respeitaacuteveis e reconhecidas como tal no campo psi Ou seja trata-se de novo de atingir

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a fronteira entre o centro e a periferia E se natildeo for possiacutevel ultrapassaacute-la tomaacute-la fluida o suficiente para que a certeza dos que se consideram no centro ceda lugar agrave desconfianccedila de que as margens afinal natildeo estatildeo tatildeo longe assim

RESUMO

Tornar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo

Este artigo trata do surgimento e do florescimento das terapias corporais enquanto possibilidade ocupacional no campo das praacuteticas psicoloacutegicas foshycalizando especificamente a cidade do Rio de Janeiro Tem como objetivo demonstrar que existe uma relaccedilatildeo entre o surgimento da terapia corporal enquanto ocupaccedilatildeo e a trajet6ria de vida dos pioneiros responsaacuteveis por sua implantaccedilatildeo no meio psi carioca

ABSTRACT

Becoming a Body Therapist Social History as a Process of Self-Construction

The artieIe examines the appearance and growth of body therapies as an occupational altemative in the field of psychological practice in the city ofRio de Janeiro It intends to show that there is a relation between the appearance of body therapy as an occupation and the life histories of those who pioneered the technique within Rios psychology community

RESUME

Devenir Theacuterapeute Corporel la trajectoire sociale en tant que processus d Autoconstruction

Cet artieIe est consacreacute au surgissement et agrave I eacutepanouissement des theacuterashypies corporelles en tant que possibiliteacute professionelle dans le domaine des pratiques psychologiques TI se concentre tout particulierement sur la situation de la ville de Rio de Janeiro et a pour but de deacutemontrer qu ii existe une relation entre le surgissement de la theacuterapie corporelle professionnelle et la trajectoire

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 125

existentielle des pionniers reponsables de son i mplantation dans le milieu psy de Rio de Janeiro

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o que caracteriza o grupo estudado eacute a luta contra seu provaacutevel destino social O esforccedilo para superar as limitaccedilotildees de sua origem social e as posshysibilidades que esta oferecia Satildeo pessoas que nesse sentido se fazem a si mesmas contra as barreiras colocadas em seu caminho pela sociedade Pessoas ~

que constroacuteem sua trajetoacuteria de forma absolutamente indi vidual- trabalhando como office-boy ou baby-sitter cavando empregos e bolsas de estudo venshydendo tudo para se especializar no exterior sem qualquer possibilidade de ajuda financeira ou de influecircncia vinda da farrulia de origem Sua histoacuteria de vida fornece portanto a imagem concreta do indiviacuteduo que fazendo-se sozinho vence os limites impostos pela sociedade - que por seu lado limita e reprime

O ideaacuterio das terapias corporais lhes permite transformar essa luta contra determinadas barreiras sociais numa luta contra o social como um todo Empresta agrave mesma um significado que transcende a questatildeo pura e simples de subir na vida ou progredir

Ao mesmo tempo a aacutecida criacutetica ao sistema social que impede o desenvolvimento pleno e saudaacutevel do indiviacuteduo lhes permite inverter o processo de exclusatildeo que os teria condenado a uma vida marginal ao centro procurado Natildeo eacute o sistema que natildeo os quer Eles eacute que o rejeitam A marginalidadeshyesse viver nas margens e pelas bordas que um dos entrevistados define como um andar meio esquerdo na vida - eacute transformada de defeito em virtude de problema a ser resolvido em vantagem a ser auferida

Por outro lado jaacute vimos que a necessidade de distanciamento - e consequumlente negaccedilatildeo - do universo de origem implica a adoccedilatildeo de novas orientaccedilotildees para a construccedilatildeo da proacutepria identidade As teorias que servem de base agraves terapias corporais por serem psicoloacutegicas satildeo capazes de ao mesmo tempo justificara negaccedilatildeo da sociedade (do universo social de origem e das limitaccedilotildees que ele representava) e transformar o fazer-se a si mesmo em autodescoberta Eacute na verdade negando o social que o sujeito descobre a si mesmo

Essa autodescoberta (ouautoconstruccedilatildeo) se faz atraveacutes do corpo A palavra instrumento baacutesico da racionalidade e da loacutegica escolar fica em segundo plano De novo a ideologia das terapias corporais justifica e daacute sentido ao modo como os sujeitos sefizeram pelas margens das instacircncias tradicionais de consagraccedilatildeo escolar - isto eacute de consagraccedilatildeo pela palavra - afirmando um outro tipo de consagraccedilatildeo paralela alternativa que natildeo depende tanto de estudo diploma teoria mas sim de vivecircncias exerciacutecios em suma de trabalho corporal

Tornar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 123

Esse grupo pioneiro constituiu um campo inicialmente disperso difuso no qual as praacuteticas se combinavam um pouco ao gosto do freguecircs A maioria fez os mais diversos treinamentos no Brasil e no exterior em bioenergeacutetica biossiacutentese biodinacircmica massagem reichiana massagem de Esalem Radix vegetoterapia somaterapia (com Roberto Freire) etc O tratamento que ofeshyreciam a seus clientes e o treinamento que forneciam aos novos terapeutas eram por isso quase sempre bastante ecleacuteticos Ao mesmo tempo praticamente todos faziam (alguns ainda fazem) terapia psicanaliacutetica como pacientes

Natildeo havia qualquer definiccedilatildeo do direito de entrada e permanecircncia no campo a natildeo ser o controle informal do proacuteprio grupo Pessoas natildeo formadas em medicina ou psicologia podiam exercer (como de resto exercem ateacute hoje) a funccedilatildeo de terapeuta O treinamento para esse exerciacutecio natildeo era ainda objeto de controle e disputa dependendo das possibilidades do faro e do empenho pessoal de cada um Por outro lado a proacutepria funccedilatildeo terapecircutica natildeo era claramente definida Isto eacute a fronteira entre terapia e natildeo terapia (as vivecircncias maratonas encontros) eram fluidas Daiacute por exemplo a possibilidade de se fazer bioenergeacutetica e psicanaacutelise ao mesmo tempo

Essa marca do primeiro momento de difusatildeo e florescimento das terapias corporais - a toleracircncia e a itidefiniccedilatildeo de fronteiras - natildeo deixa de ser o que marca a proacutepria trajet6ria do grupo O caminho da periferia (ou das margens) para o centro eacute em si um processo de diluiccedilatildeo de fronteiras Fronteiras que no iniacutecio satildeo sociais e depois se tornam profissionais

Esse processo estaacute em pleno curso de forma aparentemente invertida A partir de meados da deacutecada de 1980 mas especialmente a partir de 1989 comeccedilam a surgir instituiccedilotildees de formaccedilatildeo em diferentes linhas de terapia corporal O processo de institucionalizaccedilatildeo eacute liderado (diriacuteamos mesmo proshyvocado) pelas instituiccedilotildees de formaccedilatildeo em orgonomia que preconizam uma volta ortodoxa a Reich No lugar da indefiniccedilatildeo tolerante dos primeiros anos assistimos a uma intensa busca de definiccedilatildeo acompanhada pela construccedilatildeo diligente de fronteiras claras e precisas entre quem eacute ou natildeo eacute terapeuta autorizado entre o que eacute ou natildeo terapia reichiana entre quem pode ou natildeo pode fazer formaccedilatildeo etc

Diziacuteamos que o caminho das margens para o centro eacute um processo de diluiccedilatildeo de fronteiraacutes Isso agraves vezes eacute feito de forma paradoxal Por exemplo

o riacutegido estabelecimento de fronteiras que hoje assistimos entre os terapeutas corporais natildeo deixa de ser um modo de diluir uma outra fronteira mais fundamental- a que separa (ou separava) as terapias corporais vistas como um conjunto amorfo de praacuteticas semiprofissionais das terapias respeitaacuteveis e reconhecidas como tal no campo psi Ou seja trata-se de novo de atingir

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a fronteira entre o centro e a periferia E se natildeo for possiacutevel ultrapassaacute-la tomaacute-la fluida o suficiente para que a certeza dos que se consideram no centro ceda lugar agrave desconfianccedila de que as margens afinal natildeo estatildeo tatildeo longe assim

RESUMO

Tornar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo

Este artigo trata do surgimento e do florescimento das terapias corporais enquanto possibilidade ocupacional no campo das praacuteticas psicoloacutegicas foshycalizando especificamente a cidade do Rio de Janeiro Tem como objetivo demonstrar que existe uma relaccedilatildeo entre o surgimento da terapia corporal enquanto ocupaccedilatildeo e a trajet6ria de vida dos pioneiros responsaacuteveis por sua implantaccedilatildeo no meio psi carioca

ABSTRACT

Becoming a Body Therapist Social History as a Process of Self-Construction

The artieIe examines the appearance and growth of body therapies as an occupational altemative in the field of psychological practice in the city ofRio de Janeiro It intends to show that there is a relation between the appearance of body therapy as an occupation and the life histories of those who pioneered the technique within Rios psychology community

RESUME

Devenir Theacuterapeute Corporel la trajectoire sociale en tant que processus d Autoconstruction

Cet artieIe est consacreacute au surgissement et agrave I eacutepanouissement des theacuterashypies corporelles en tant que possibiliteacute professionelle dans le domaine des pratiques psychologiques TI se concentre tout particulierement sur la situation de la ville de Rio de Janeiro et a pour but de deacutemontrer qu ii existe une relation entre le surgissement de la theacuterapie corporelle professionnelle et la trajectoire

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existentielle des pionniers reponsables de son i mplantation dans le milieu psy de Rio de Janeiro

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Esse grupo pioneiro constituiu um campo inicialmente disperso difuso no qual as praacuteticas se combinavam um pouco ao gosto do freguecircs A maioria fez os mais diversos treinamentos no Brasil e no exterior em bioenergeacutetica biossiacutentese biodinacircmica massagem reichiana massagem de Esalem Radix vegetoterapia somaterapia (com Roberto Freire) etc O tratamento que ofeshyreciam a seus clientes e o treinamento que forneciam aos novos terapeutas eram por isso quase sempre bastante ecleacuteticos Ao mesmo tempo praticamente todos faziam (alguns ainda fazem) terapia psicanaliacutetica como pacientes

Natildeo havia qualquer definiccedilatildeo do direito de entrada e permanecircncia no campo a natildeo ser o controle informal do proacuteprio grupo Pessoas natildeo formadas em medicina ou psicologia podiam exercer (como de resto exercem ateacute hoje) a funccedilatildeo de terapeuta O treinamento para esse exerciacutecio natildeo era ainda objeto de controle e disputa dependendo das possibilidades do faro e do empenho pessoal de cada um Por outro lado a proacutepria funccedilatildeo terapecircutica natildeo era claramente definida Isto eacute a fronteira entre terapia e natildeo terapia (as vivecircncias maratonas encontros) eram fluidas Daiacute por exemplo a possibilidade de se fazer bioenergeacutetica e psicanaacutelise ao mesmo tempo

Essa marca do primeiro momento de difusatildeo e florescimento das terapias corporais - a toleracircncia e a itidefiniccedilatildeo de fronteiras - natildeo deixa de ser o que marca a proacutepria trajet6ria do grupo O caminho da periferia (ou das margens) para o centro eacute em si um processo de diluiccedilatildeo de fronteiras Fronteiras que no iniacutecio satildeo sociais e depois se tornam profissionais

Esse processo estaacute em pleno curso de forma aparentemente invertida A partir de meados da deacutecada de 1980 mas especialmente a partir de 1989 comeccedilam a surgir instituiccedilotildees de formaccedilatildeo em diferentes linhas de terapia corporal O processo de institucionalizaccedilatildeo eacute liderado (diriacuteamos mesmo proshyvocado) pelas instituiccedilotildees de formaccedilatildeo em orgonomia que preconizam uma volta ortodoxa a Reich No lugar da indefiniccedilatildeo tolerante dos primeiros anos assistimos a uma intensa busca de definiccedilatildeo acompanhada pela construccedilatildeo diligente de fronteiras claras e precisas entre quem eacute ou natildeo eacute terapeuta autorizado entre o que eacute ou natildeo terapia reichiana entre quem pode ou natildeo pode fazer formaccedilatildeo etc

Diziacuteamos que o caminho das margens para o centro eacute um processo de diluiccedilatildeo de fronteiraacutes Isso agraves vezes eacute feito de forma paradoxal Por exemplo

o riacutegido estabelecimento de fronteiras que hoje assistimos entre os terapeutas corporais natildeo deixa de ser um modo de diluir uma outra fronteira mais fundamental- a que separa (ou separava) as terapias corporais vistas como um conjunto amorfo de praacuteticas semiprofissionais das terapias respeitaacuteveis e reconhecidas como tal no campo psi Ou seja trata-se de novo de atingir

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a fronteira entre o centro e a periferia E se natildeo for possiacutevel ultrapassaacute-la tomaacute-la fluida o suficiente para que a certeza dos que se consideram no centro ceda lugar agrave desconfianccedila de que as margens afinal natildeo estatildeo tatildeo longe assim

RESUMO

Tornar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo

Este artigo trata do surgimento e do florescimento das terapias corporais enquanto possibilidade ocupacional no campo das praacuteticas psicoloacutegicas foshycalizando especificamente a cidade do Rio de Janeiro Tem como objetivo demonstrar que existe uma relaccedilatildeo entre o surgimento da terapia corporal enquanto ocupaccedilatildeo e a trajet6ria de vida dos pioneiros responsaacuteveis por sua implantaccedilatildeo no meio psi carioca

ABSTRACT

Becoming a Body Therapist Social History as a Process of Self-Construction

The artieIe examines the appearance and growth of body therapies as an occupational altemative in the field of psychological practice in the city ofRio de Janeiro It intends to show that there is a relation between the appearance of body therapy as an occupation and the life histories of those who pioneered the technique within Rios psychology community

RESUME

Devenir Theacuterapeute Corporel la trajectoire sociale en tant que processus d Autoconstruction

Cet artieIe est consacreacute au surgissement et agrave I eacutepanouissement des theacuterashypies corporelles en tant que possibiliteacute professionelle dans le domaine des pratiques psychologiques TI se concentre tout particulierement sur la situation de la ville de Rio de Janeiro et a pour but de deacutemontrer qu ii existe une relation entre le surgissement de la theacuterapie corporelle professionnelle et la trajectoire

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 125

existentielle des pionniers reponsables de son i mplantation dans le milieu psy de Rio de Janeiro

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a fronteira entre o centro e a periferia E se natildeo for possiacutevel ultrapassaacute-la tomaacute-la fluida o suficiente para que a certeza dos que se consideram no centro ceda lugar agrave desconfianccedila de que as margens afinal natildeo estatildeo tatildeo longe assim

RESUMO

Tornar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo

Este artigo trata do surgimento e do florescimento das terapias corporais enquanto possibilidade ocupacional no campo das praacuteticas psicoloacutegicas foshycalizando especificamente a cidade do Rio de Janeiro Tem como objetivo demonstrar que existe uma relaccedilatildeo entre o surgimento da terapia corporal enquanto ocupaccedilatildeo e a trajet6ria de vida dos pioneiros responsaacuteveis por sua implantaccedilatildeo no meio psi carioca

ABSTRACT

Becoming a Body Therapist Social History as a Process of Self-Construction

The artieIe examines the appearance and growth of body therapies as an occupational altemative in the field of psychological practice in the city ofRio de Janeiro It intends to show that there is a relation between the appearance of body therapy as an occupation and the life histories of those who pioneered the technique within Rios psychology community

RESUME

Devenir Theacuterapeute Corporel la trajectoire sociale en tant que processus d Autoconstruction

Cet artieIe est consacreacute au surgissement et agrave I eacutepanouissement des theacuterashypies corporelles en tant que possibiliteacute professionelle dans le domaine des pratiques psychologiques TI se concentre tout particulierement sur la situation de la ville de Rio de Janeiro et a pour but de deacutemontrer qu ii existe une relation entre le surgissement de la theacuterapie corporelle professionnelle et la trajectoire

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 125

existentielle des pionniers reponsables de son i mplantation dans le milieu psy de Rio de Janeiro

Tomar-se Terapeuta Corporal a Trajetoacuteria Social como Processo de Autoconstruccedilatildeo 125

existentielle des pionniers reponsables de son i mplantation dans le milieu psy de Rio de Janeiro