imagem corporal
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1999/2000
MONOGRAFIA DE FIM DE CURSO APRESENTADA
NA ÀREA DE
PSICOLOGIA CLÍNICA
Imagem Corporal
em
Crianças Vítimas de Abuso Sexual
ÍNDICE
RESUMO.......................................................................................................................................................................V
INTRODUÇÃO..............................................................................................................................................................1
REVISÃO DA LITERATURA.....................................................................................................................................4
ABUSO SEXUAL............................................................................................................................................................4Breve Perspectiva Histórica.....................................................................................................................................4Definição de Abuso Sexual......................................................................................................................................6O Trauma...............................................................................................................................................................15Problemática Corporal Associada ao Abuso Sexual..............................................................................................34
IMAGEM CORPORAL...................................................................................................................................................36O Que é o Corpo ?.................................................................................................................................................36A Imagem Corporal...............................................................................................................................................39Psicologia e Imagem Corporal...............................................................................................................................41
Capisano................................................................................................................................................................................41Schilder..................................................................................................................................................................................42Fenomenologistas..................................................................................................................................................................44Freud e a Perspectiva Psicanalítica.......................................................................................................................................45Fisher e Cleveland: a Visão Desenvolvimentista..................................................................................................................48
Limites do Corpo...................................................................................................................................................50Esquema Corporal Versus Imagem Corporal........................................................................................................51Representação de Si...............................................................................................................................................53
METODOLOGIA........................................................................................................................................................55
TIPO DE ESTUDO.......................................................................................................................................................55DELINEAMENTO........................................................................................................................................................55SUJEITO.....................................................................................................................................................................56PROCEDIMENTO........................................................................................................................................................56INSTRUMENTO...........................................................................................................................................................57
O Desenho como Expressão Gráfica.....................................................................................................................57A Imagem do Corpo e o Desenho da Figura Humana:.........................................................................................................57
Técnica de Aplicação do Desenho da Figura Humana:.........................................................................................61Análise e interpretação:.........................................................................................................................................62
ESTUDO DE CASO....................................................................................................................................................79
HISTÓRIA CLÍNICA.....................................................................................................................................................79HISTÓRIA FAMILIAR...................................................................................................................................................81SITUAÇÃO PESSOAL E FAMILIAR DE SARA APÓS O ABUSO SEXUAL.........................................................................83
AVALIAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DOS DESENHOS.......................................................................................93
DESENHO DA FIGURA HUMANA.................................................................................................................................93Interpretação........................................................................................................................................................102
DESENHO DA AUTO-IMAGEM...................................................................................................................................107Interpretação........................................................................................................................................................113
CONCLUSÕES..........................................................................................................................................................118
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.....................................................................................................................125
ANEXOS.....................................................................................................................................................................132
RESUMO
No estudo apresentado, o objectivo fundamental é compreender os efeitos do abuso sexual
na auto-imagem corporal de crianças vítimas deste tipo de abuso. Trata-se de um estudo de caso
que, mais do que uma história ou descrição de circunstâncias, é um aprofundamento de
determinados aspectos relativos ao problema.
A imposição da sexualidade de um adulto sobre uma criança, incapaz de determinar a
adequação da sua resposta, tem consequências a todos os níveis: biológico, psicológico e social.
No estudo realizado, são as influências do abuso sexual, a nível da auto-imagem corporal, que
surgem como objecto de investigação. As crianças vítimas de abuso sexual experimentam o seu
corpo como “arrombado”, e vivem uma sensação de invasão da sua intimidade. O corpo é sentido
como “sujo”, “manchado” e desonrado; há uma perda de integridade corporal. As novas
sensações despertadas pelo abuso não são integradas, o que se traduz numa angústia vivida pela
criança, devido a algo que se quebrou no interior do seu corpo.
Que auto-imagem corporal poderá sobreviver a tais sentimentos? É justamente a resposta
a esta questão que se pretendeu encontrar neste estudo.
O trabalho apresentado tem um carácter interpretativo e projectivo, pelo que se torna mais
adequado realizar um estudo de caso. O instrumento utilizado é o Desenho da Figura Humana, de
Machover, método de projecção corporal que permite aceder ao imaginário e que facilita a
expressão de sentimentos mais profundos.
O caso apresentado revela a existência de uma auto-imagem corporal perturbada,
caracterizada por uma rigidez excessiva e patológica. O sujeito deste estudo coloca em evidência
nos desenhos todos os mecanismos defensivos que elaborou para se proteger dos ataques
externos, mecanismos estes primordialmente obsessivos. Parece ainda notório a formação de um
falso self (destinado a ocultar aquilo que resta do núcleo do verdadeiro self) “construído” para
combater o sentimento de desprotecção e desamparo.
Os resultados obtidos neste estudo não podem ser conclusivos relativamente à população,
pelo facto de se tratar duma investigação aprofundada duma problemática individual e específica
ao sujeito em causa.
INTRODUÇÃO
O trabalho aqui apresentado tem como objectivo encontrar uma resposta para um
problema específico, relacionado com a imagem corporal de uma criança vítima de abuso sexual.
O que se pretende estudar é a forma como essa imagem corporal pode ser afectada após uma
experiência abusiva de carácter sexual.
Para uma definição clara e compreensível do tema abordado neste estudo, torna-se
fundamental explorar os dois conceitos essenciais, abuso sexual e auto-imagem corporal.
Muitas e diversas são as definições atribuídas ao abuso sexual, das mais simples às mais
complexas. Se tivermos em conta a definição da OMS (Organização Mundial de Saúde),
poderemos dizer que o abuso sexual é uma exploração sexual, em que a criança é vítima de um
adulto, cujo objectivo é obter satisfação sexual. Este tipo de delito pode assumir diferentes
formas, tais como telefonemas obscenos, atentados ao pudor e voyeurismo, imagens
pornográficas, relações sexuais, violação, incesto e prostituição de menores. No entanto, existe
alguma falta de precisão na definição de abuso sexual infantil. Embora seja entendido como uma
experiência sexual não desejada com um adulto, alguns autores incluem, na categoria de abuso,
experiências nas quais não há contacto, como a exposição de genitais e propostas verbais. Não
obstante, a questão central é o consentimento: a criança não tem maturidade suficiente para fazer
uma completa apreciação do significado dum encontro sexual e, portanto, não pode dar um
consentimento informado. Assim, facilmente se deduz que os resultados do abuso sexual podem
ser devastadores na vida duma criança.
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A auto-imagem corporal é essencial na organização da personalidade e as experiências
individuais corpóreas constituem essa imagem corporal enquanto experiência psicológica. Se as
vivências corporais se traduzem em experiências dolorosas, como acontece no abuso sexual,
torna-se pertinente avaliar as consequências ao nível da construção de si e da imagem corporal,
pois estas poderão revelar-se desastrosas.
No estudo apresentado, ambos os conceitos acima referidos serão aprofundados, com base
em teorias e pensamentos formulados por diversos autores. Apesar de não existirem estudos
anteriores acerca duma possível relação entre uma experiência de abuso sexual e danos na
imagem corporal, este trabalho irá procurar, através de um estudo de caso, a existência ou não
dessa mesma relação.
Formulação do problema
A relação existente entre o abuso sexual cometido sobre uma criança e as consequências
desse abuso, reflectidas na auto-imagem corporal, nunca foram objecto de estudo. No entanto,
muitos são os indícios da existência dessa relação.
Alguns autores, como Rouyer, Bagley ou Gabel, têm-se debruçado sobre o Abuso Sexual,
no sentido de compreender o impacto que este tem sobre as vítimas, especialmente quando se
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trata de crianças. Estes autores consideram que a problemática associada ao abuso sexual passa
sempre pelo corpo, quer através de sensações de desfragmentação corporal, quer através de
somatizações (Rouyer, 1992; Bagley, 1992;Gabel, 1992).
Após algumas leituras relativas ao Abuso Sexual, e após se ter constatado a existência de
sensações desagradáveis face ao próprio corpo (por parte das vítimas deste tipo de crime), este
estudo vem propor a análise das consequências do abuso na auto-imagem corporal. Um corpo
sentido como invadido, defraudado, ou sujo, pode conduzir a uma perda de integridade corporal
e, consequentemente, a uma auto-imagem corporal danificada e negativa.
Coloca-se, então, o seguinte problema:
Será que o abuso sexual de crianças tem consequências a nível da auto-imagem corporal ?
Associado a este problema, surgem algumas questões pertinentes:
1. Como é sentido e vivido o corpo da criança vítima de abuso sexual ?
2. Até que ponto a imagem corporal, possivelmente perturbada pelo abuso sexual,
influencia o funcionamento psicológico ?
REVISÃO DA LITERATURA
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Abuso Sexual
A actividade sexual entre crianças e adultos é considerada crime em todos os países. A lei
requer que médicos, psicólogos, professores, assistentes sociais, e outros que trabalham com
crianças que denunciem todos os casos suspeitos de abuso sexual infantil. A polícia deve
investigar cada caso.
Breve Perspectiva Histórica
A infância, conhecida como um período de educação e de formação, é um dado social
relativamente novo, e contemporâneo do século XX. Somente a partir do momento em que o
trabalho infantil é proibido por lei, é que a criança deixa de ser “um pequeno adulto” e passa a
ser considerada como um ser num determinado momento da vida. Só assim passa a ser possível o
aparecimento duma Psicologia da Criança. Após a II Guerra Mundial, uma dinâmica de
emancipação atribuída a diferentes movimentos sociais conduz à noção de defesa dos direitos da
criança.
No que diz respeito ao abuso sexual infantil, este tem existido, ao longo de toda a
História, nas mais variadas formas e culturas. Florence Rush, em 1980 (ref. por Bagley & King,
1992) debruçou-se sobre a história do abuso sexual infantil e traçou os antecedentes do mesmo,
bem como a sua contínua difusão numa perspectiva histórica. A sua exposição coloca firmemente
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o abuso sexual infantil dentro de um sistema patriarcal, no qual mulheres e crianças são
propriedade dos seus maridos ou pais. Por exemplo, segundo a lei tradicional Talmudic, uma
criança do sexo feminino, com mais de 3 anos de idade, pode ficar noiva através de relações
sexuais com a permissão do seu pai. Relações sexuais com uma criança com menos de 3 anos é
considerada inválida, mas não um crime. A violação é interpretada como um crime de roubo
contra o pai que pode ser legitimado através de pagamento e do casamento.
Segundo De Mause (1975) e Rush (1980), o abuso sexual não tem sido restringido
somente a crianças do sexo feminino. A história grega incluía a popularidade do uso sexual de
rapazes, e a castração de jovens rapazes escravos que, então, eram comprados e vendidos para
uso sexual (ref. por Bagley & King, 1992).
A época Vitoriana também representa um marco importante na história do abuso sexual.
Esta revelou o “culto da pequena menina”, a escravatura branca, e foi também uma época de
pornografia comercial envolvendo crianças.
As condições de vida na sociedade da década de 80, uma sociedade industrializada e
desumanizada, marcada pela grande disparidade na divisão do poder económico, foram uma das
grandes causas da quebra de laços e valores familiares. Segundo Jean-Claud Chesnais (1981), um
historiador francês, a alta fertilidade combinada com pobreza crónica conduzem à negligência, ao
abandono e ao infanticídio de um largo número de crianças (ref. por Bagley & King, 1992). As
neglicenciadas morrem frequentemente.
Aliás, os pais têm virtualmente o poder absoluto nestas famílias carenciadas, e são os
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protagonistas do abuso. A adicionar ao abuso físico, os pais exercem poderes sexuais sobre todas
as mulheres da família, incluindo os seus próprios filhos. Em tais circunstâncias, o abuso sexual
infantil é muito frequente.
Felizmente, as técnicas de controle da fertilidade têm aumentado, e a pobreza diminuído,
nos últimos dez anos. A adicionar a isto, a opinião popular actual acerca do abuso sexual tem
evoluído no sentido de valores mais protectores e afectuosos. Desta forma, o abuso físico, a
negligência e o homicídio infantil também diminuem. Mas o poder residual dos pais permanece,
bem como o poder sexual e o controle sobre a família. Os filhos (que eventualmente se tornam
pais) são socializados nestas normas de poder absoluto, e desta forma se perpetua a cultura do
abuso.
Definição de Abuso Sexual
Antes de apresentar qualquer definição de abuso sexual, há que definir o que é a saúde da
criança e, consequentemente, a saúde sexual da criança. A saúde, em geral, define-se como um
bem-estar na mente, corpo, ou alma, especialmente livre de doença ou dor. Podemos
intuitivamente pensar que o estado de saúde significa um corpo livre de doença ou incapacidade,
uma mente livre de ignorância ou distúrbio, e uma alma livre de culpa e medo. Baseado neste
conceito, a saúde sexual significa um corpo livre para a expressão, uma mente livre para a
decisão, e uma alma livre para o prazer. A saúde sexual para a criança irá incorporar estes valores
ao longo do seu desenvolvimento.
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Quando uma criança é abusada sexualmente, a sua saúde sexual é obviamente colocada
em causa. Mas como podemos definir uma “criança vítima de abuso sexual” ? São três os termos
que compõem esta expressão: criança, vítima e abuso sexual (Gabel, 1992).
Pode definir-se criança utilizando o critério da idade: 15 anos. Os pais ou seus substitutos
devem proteger o menor na sua segurança, saúde e moralidade. Mas mais do que os critérios da
idade, temos que ter em conta os critérios de maturidade psíquica e psicológica, pois sabemos
que, muitas vezes, existe uma desarmonia entre a evolução da puberdade e a evolução
psicoafectiva. Por enquanto é a lei que fixa, pela idade, o limite após o qual há delito sexual
(Gabel, 1992).
Quando se diz que uma criança é vítima, é porque ela é sacrificada aos interesses do
outro. Em matéria de abuso sexual, sabe-se que o trauma que ataca a criança não se reduz ao acto
em si mesmo. Na criança em que o abuso sexual se faz acompanhar de violência, as sequelas são
visíveis: equimoses, dilacerações, infecções. Mas são as sevícias afectivas que são, sem dúvida,
as mais graves e difíceis de avaliar: sentimentos de culpa, angústia, depressão, dificuldades
relacionais e sexuais na vida adulta, entre outras. Não podemos ter certeza que os abusos sexuais
deixam, em todas as crianças, traços tão profundos: é mais, sem dúvida, a vulnerabilidade, a
idade da criança, a repetição e tipo de abuso, ou o silêncio da criança que causam a gravidade do
traumatismo.
Sandra Butler, na sua obra Conspiracy of silence: the trauma of incest (1985), diz: “O
resultado mais devastador da imposição da sexualidade adulta sobre uma criança, incapaz de
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determinar a apropriação da sua resposta, é a perda irrecuperável da inviolabilidade e da
confiança da criança nos adultos da sua vida” (cit. por Bagley & King, 1992, p.38).
A necessidade de descobrir a importância deste problema, durante os anos 70, conduziu as
primeiras pesquisas anglo-saxónicas sobre grupos de risco: prostitutas, fugitivos, suicidas,
toxicodependentes, etc., com o fim de determinar se existe uma ligação entre os abusos sexuais
durante a infância e este tipo de perturbações. Os estudos mais recentes mostram que se os efeitos
na vítima são uma realidade, não é para menos que uma evolução linear definirá as ligações entre
as sevícias e as condutas delituosas posteriores.
O termo abuso sexual foi admitido preferencialmente a sevícias sexuais ou a violência
sexual, que exclui os abusos muito numerosos cometidos sem violência, ou ainda a exploração
sexual que conota, de preferência, a pornografia ou a prostituição de crianças. Etimologicamente,
«abuso sexual» indica um mau uso ou um uso excessivo. Este termo não significa, como dizem
alguns que críticos, que existe uma utilização permitida, porque abusar é precisamente ultrapassar
os limites e, portanto, transgredir (Gabel, 1992).
Abuso contém igualmente as noções de poder: abuso de poder e de astúcia, e abuso de
confiança, ambas noções onde a intenção e a premeditação estão presentes.
Segundo Gabel (1992), o abuso sexual supõe um disfuncionamento a 3 níveis:
- o poder exercido por um grande (forte) sobre um pequeno (fraco);
- a confiança acordada por um pequeno (dependente) com um maior (protector);
- a utilização delinquente da sexualidade, ou seja, atentado ao direito de propriedade, de
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todo o indivíduo, sobre o seu corpo.
No entanto, o abuso sexual deve, devido à sua definição, estar claramente situado no
quadro dos maus tratos aplicados às crianças. Esta noção recente marca bem o alargamento duma
definição, na qual se passou da expressão “criança batida” (onde está em causa apenas a
integridade corporal) para “criança maltratada”, onde se encaixa o sofrimento psicológico e moral
(Gabel, 1992).
De todos os aspectos do mau trato, o abuso sexual de crianças é, sem dúvida, o mais
difícil de apreender, pois ele apoia-se numa utilização abusiva da autoridade que o adulto detém
sobre a criança. Por outro lado, ele coloca em causa a sexualidade do adulto, tal como a da
criança e carrega esta última duma considerável culpabilidade.
Deve distinguir-se os abusos sexuais cometidos por adultos sobre crianças e aqueles que
são cometidos por crianças e jovens entre si. Da mesma forma, deve distinguir-se o abuso sexual
cometido no seio da família – em particular, o incesto -, e aquele que é cometido fora da família.
Todavia, as definições geralmente descritas não distinguem estes três grupos: os
ascendentes ou aqueles que possuem a autoridade, as pessoas desconhecidas, e os pares.
É assim que a OMS define o abuso sexual:
«A exploração sexual duma criança implica que esta seja vítima dum adulto ou de uma
pessoa sensivelmente mais velha, cujo fim é a satisfação sexual. O delito pode tomar diferentes
formas: telefonemas obscenos, ofensas ao pudor e voyeurismo, imagens pornográficas, relações
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ou tentativa de relações sexuais, violação, incesto ou prostituição de menores.» (cit. por Gabel,
1992, p. 7).
Não existe consenso, por parte dos vários autores que se debruçam sobre o estudo do
abuso sexual, acerca da definição do mesmo. No entanto, Kempe (1977) indica, na sua definição,
que se trata de actividades sexuais inadequadas à idade e ao desenvolvimento psicossexual da
criança que se submete, por coacção, à violência ou sedução, ou que transgride os tabus sociais
(ref. por Gabel, 1992). Michéle Rouyer, incluiu as condutas que implicam uma proximidade
corporal excessiva e erotizada, onde o voyeurismo ou exibicionismo são impostos à criança (ref.
por Gabel, 1992).
Dubé e St.-Jules (1987) definem abuso sexual como um acto sexual imposto a uma
criança, cujo desenvolvimento afectivo e cognitivo não lhe permitem compreender plenamente a
sua natureza, e que é incapaz de dar um consentimento esclarecido às acções, acções estas que
violam os tabus e os interditos sociais (ref. por Carmo, 1993).
Duma forma geral, o abuso sexual consiste em fazer participar crianças e adolescentes,
imaturos do ponto de vista desenvolvimental, em actividades sexuais que eles não podem
compreender plenamente e as quais são incapazes de consentir com conhecimento de causa, ou
em actividades que violam os tabus sociais vinculados aos papéis sociais. Aqui se inclui a
pedofilia (preferência ou tendência dum adulto por relações sexuais com crianças), a violação e o
incesto.
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“Exploração sexual” é a outra designação frequentemente utilizada. Com efeito, estas
crianças e adolescentes são explorados na medida em que o abuso sexual lhes retira o controle,
determinado pelo desenvolvimento, do seu próprio corpo e, quando eles são mais maduros, das
suas preferências pessoais por uma relação baseada na igualdade dos parceiros. Pode acontecer a
criança ser confrontada com um único acto, manifesto e talvez violento, cometido por um
estranho à família, ou com actos incestuosos, forçados ou não, muitas vezes repetidos ao longo
dos anos (Ruth & Kempe, 1978).
Para Kathleen Faller (1990), abuso sexual infantil é um acto abusivo, pois envolve
pessoas em diferentes estádios de desenvolvimento. Isto quer dizer que existe uma diferença de
idades entre vítima e agressor, pelo menos de 5 anos, e o agressor é a parte mais velha que exerce
violência sobre a mais nova.
Segundo Sandra Butler (1985), o abuso sexual é qualquer actividade sexual imposta à
criança, que resulta em trauma emocional, físico e sexual. Mrazek, por seu turno, sublinha a
importância da cultura na qual o abuso ocorre (Carmo, 1993).
Podemos classificar os abusos sexuais da criança em duas categorias: intra-familiar
(quando ocorrem no seio da família) e extra-familiar (quando ocorrem no exterior da família).
Os abusos sexuais intra-familiares referem-se sobretudo a situações incestuosas, elas
mesmo definidas como actividades sexuais entre uma criança e um progenitor, um padrasto ou
madrasta, um membro da família alargada, ou um adulto que represente os pais, nunca
esquecendo os irmãos.
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Bentovim e Kempe (1983) alargaram o laço parental familiar a um laço parental
adquirido. O laço de autoridade ou de confiança é particularmente significativo. Esta definição é
apropriada ao meio clínico, mas não corresponde às definições legais habituais que têm tendência
a restringir o incesto a actos sexuais entre uma criança e pessoas a ela ligadas pelo sangue
(Carmo, 1993).
Os abusos sexuais extra-familiares implicam agressores (conhecidos ou estranhos) que
não são ligados à criança por laços familiares. O agressor conhecido está, geralmente, numa
posição de confiança relativamente à criança. O desconhecido é mais difícil de encontrar, mas
provavelmente é aquele que mais pratica actos violentos.
Kathleen Faller (1990), na sua obra Understanding Child Sexual Maltreatment, afirma
que a definição de abuso sexual contém três componentes essenciais: (1) os tipos de
comportamento, (2) os parâmetros dos encontros sexuais abusivos versus encontros sexuais não
abusivos, e (3) os padrões de abuso sexual.
Os tipos de comportamento incluem, por exemplo, o abuso sexual sem contacto
(comentários sexuais, exposição de partes íntimas, voyeurismo, etc.), as carícias (o toque de
partes íntimas da criança, a indução da criança para que esta toque as partes íntimas do adulto,
etc.), a penetração objectal ou digital (colocar o(s) dedo(s) ou objecto (s) na vagina ou ânus da
vítima, por exemplo), o sexo oral e a penetração.
Os parâmetros das relações sexualmente abusivas relacionam-se com a idade dos
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parceiros. É necessário definir quem é o agressor, qual é a idade limite da vítima, e como se
interpretam encontros sexuais aparentemente consensuais entre pessoas de diferentes idades,
para que se possa discernir os encontros abusivos dos não abusivos.
No que diz respeito aos padrões de abuso sexual, Faller considera que os actos sexuais
considerados abusivos podem ser: sexo em díade, sexo em grupo, exploração sexual, círculos de
sexo, e abuso sexual ritualizado (1990).
Summit e Kryso (1978) apresentaram um espectro de 10 pontos para a análise clínica do
abuso sexual infantil. As suas categorias incluem: o (1) contacto sexual incidental, que é
acidental ou não-planeado; o (2) contacto sexual ideológico, em que os adultos permitem ou
encorajam a exposição sexual, acreditando sinceramente que é para o benefício do
desenvolvimento da criança; a (3) intrusão psicótica, em que os adultos sofrem de confusão da
realidade; o (4) ambiente subcultural, onde existem algumas contradições culturais de valores; o
(5) verdadeiro incesto endógamo, em que o pai escolhe erotizar a relação com a sua filha; o (6)
incesto misógino, em que a relação é caracterizada pelo ódio ou pelo medo; o (7) abuso sexual
imperioso, em que o homem age a sua autoridade; o (8) abuso pedófilo, em que existe uma
fascinação erótica por crianças; a (9) violação da criança, em que o abusador necessita de se
sentir poderoso e é violento com a criança; e o (10) abuso perverso, que é o mais bizarro e
destrutivo, com ênfase nos múltiplos parceiros e torturas ritualizadas (ref. por Bagley & King,
1992).
Kempe e Kempe (1984) listaram as seguintes categorias de abuso sexual: (1) incesto –
actividade sexual entre membros da mesma família; (2) pedofilia – a preferência de um adulto
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por crianças na pré-puberdade como objectos sexuais; (3) exibicionismo – a exposição dos
genitais por um adulto do sexo masculino; (4) moléstia – comportamentos como tocar, acariciar,
beijar, e a masturbação; (5) relação sexual – incluindo contactos oral-genital, anal-genital e pénis-
vagina; (6) violação - relação sexual ou tentativa de relação sexual sem o consentimento da
vítima; (7) sadismo sexual – a inflicção de danos corporais como meio de obter excitação sexual;
(8) pornografia infantil – produção e distribuição de material envolvendo menores em actos
sexuais; e (9) prostituição infantil – o envolvimento de crianças em actos sexuais, para obtenção
de lucro (ref. por Bagley & King, 1992).
Estas categorias não são, obviamente, mutuamente exclusivas, e ilustram a mistura de
actividades às quais as crianças podem ser sujeitas.
Será que a vitimização sexual infantil é uma outra forma de abuso infantil ou uma outra
forma de violação? David Finkelhor, em 1979, afirma que os três actos são fenómenos distintos.
O autor escolheu a palavra vitimização para diferenciar o abuso sexual do abuso físico, no qual
“a criança é vitimada pela idade, pela inocência, e pela relação com o adulto, e não pela intenção
agressiva do comportamento agressivo” (cit. por Bagley & King, 1992, p.44), que inclui a
penetração, as carícias genitais, o exibicionismo, etc..
Ainda segundo Finkelhor (1979), uma semelhança entre abuso físico e abuso sexual é o
facto de ambos se prolongarem no tempo, e ainda o facto da mesma criança poder ser vítima dos
dois tipos de agressão, cometidos pelo mesmo ou por diferentes agressores. No entanto, os actos
não tendem a ocorrer simultaneamente. O abuso sexual é, antes de tudo, psicológico. A intenção
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do agressor passa pela sua própria gratificação sexual, mais do que provocar danos físicos (ref.
Bagley & King, 1992).
A vitimização sexual distingue-se da violação, segundo o autor, pelos perfis das vítimas e
pelas circunstâncias da ofensa. Embora ambas as agressões sejam mais praticadas por indivíduos
do sexo masculino e causem variados graus de trauma, a vitimização infantil é dirigida tanto a
meninas como a rapazes. As crianças são mais frequentemente vitimadas por amigos ou
familiares do que são vítimas de violação; a vitimização infantil consiste, mais frequentemente,
em actos repetidos, nos quais a força física e violência são menos utilizadas; e o acto sexual
específico é, menos frequentemente, a penetração.
O Trauma
Summit (1983) desenvolveu um modelo simples para explicar a reacção da criança a
seguir ao assalto sexual. A reacção da criança é tipicamente caracterizada pelo segredo, a falta de
apoio, o sentimento de captura, a revelação demorada, e o retraimento (ref. por Bagley & King,
1992).
O segredo pode tomar medidas monstruosas para a criança que é frequentemente
ameaçada e dependente da realidade definida pelo agressor. A criança pode ser silenciada com
ameaças como castigos, ser levada de casa, a família separar-se, ou o agressor ser preso, tudo isto
aterrador para uma criança que não tem forma de testar a realidade. O fardo de um segredo pode
tornar-se uma parte integral da experiência da infância.
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Geralmente, espera-se que as crianças mostrem obediência e afecto para com os adultos,
especialmente para com aqueles que estão em posições de autoridade. Para Bagley e King (1992),
a criança, desta forma, está em desvantagem, no que diz respeito ao poder, desde o início, e irá
tipicamente aguentar silenciosamente. Uma reacção natural é desenvolver competências de
sobrevivência, o que personifica um sentido de poder e de controle pessoal. Tal alternativa
envolve a criança abusada na crença de que ela, de alguma forma, causou a sua própria dor.
Estas reacções, muitas vezes, resultam numa revelação demorada ou nada convincente.
Summit (1983) descreve a teia em que a criança é, muitas vezes, apanhada. Se elas sobrevivem,
agindo a sua raiva através de actos delinquentes, elas são desacreditadas por causarem mais
problemas. Se, por outro lado, elas tentarem esconder a sua dor e vergonha sob um exterior
sereno e perfeito, elas são igualmente desacreditadas por apresentar queixa às autoridades,
quando não parecem afectadas. Mais uma vez, a pressão é feita contra a criança para assumir a
responsabilidade da situação, e um retraimento fabricado acarreta maior credibilidade do que a
revelação original (Bagley & King, 1992).
No entanto, o ciclo de acomodação é completado e a criança continua a carregar o fardo
do abuso. Ward (1984) defende: “Quando a realidade é negada, não há para onde ir excepto para
uma realidade própria, a qual, por definição, não pode ser partilhada e é chamada de loucura”
(cit. por Bagley & King, 1992, p. 113).
O abuso sexual na infância pode ter consequências a longo prazo, extremamente
dolorosas e perturbadoras. Se a criança não é acompanhada e apoiada após a experiência abusiva,
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o sofrimento e a angústia podem perdurar por toda a vida.
O stress pós-traumático tem sido reconhecido como um modelo específico para veteranos
de guerra. Esta patologia caracteriza-se por “pesadelos, lembranças intrusivas do acontecimento,
agir ou sentir como se o evento fosse recorrente em resposta a uma deixa situacional, lapsos de
memória, ansiedade, problemas relacionais, e por um sentimento de separação relativamente aos
outros” (Blake-White e Kline ,1985, cit. por Bagley & King, 1992, p.113).
Um padrão de sintomas similares é identificado por Gerald Ellenson (1985,1986) como
factores clínicos susceptíveis de prever uma história de incesto de assalto sexual na infância,
sendo o contacto físico de natureza sexual entre um menor e uma pessoa sexualmente madura, a
qual é percebida pelo menor como sendo digna de confiança. Estes sintomas, únicos e partilhados
por mulheres sobreviventes, podem ser classificados como perturbações do pensamento e
perturbações perceptuais (Bagley & King, 1992).
Segundo Ellenson, entre as perturbações do conteúdo do pensamento, são recorrentes os
pesadelos com temáticas violentas, as obsessões intrusivas desordenadas tais como o impulso
para magoar uma criança ou o medo que uma criança seja magoada, dissociações e fobias
persistentes (1985).
As perturbações da percepção incluem alucinações recorrentes, tais como sentir o diabo
em sua casa ou no seu corpo, alucinações auditivas, visuais e tácteis. As alucinações auditivas são
descritas como uma criança a chorar, ideias de um intruso em casa, ou vários ruídos
perturbadores. As alucinações visuais comuns são o movimento na visão periférica, sombras
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furtivas, e figuras negras sentidas como homens perigosos. Exemplos de alucinações tácteis são a
sensação de ser tocado ou sentir que as roupas estão a ser puxadas. Outros exemplos menos
comuns são as alucinações cinestésicas tais como ver a cama movimentar-se, as alucinações
somáticas como choques ou sensação de peso no corpo quando deitado.
Ellenson (1985) afirma que “uma inacreditável quantidade de ansiedade e sofrimento
pode estar associado a alguns destes sintomas” (cit. por Bagley & King, 1992, p.114). Como
resultado, as vítimas podem tentar negar ou minimizá-los. Ellenson sugere que o sintoma é
significativo se ele ocorre duas ou mais vezes num mês. Uma combinação de sete ou mais
sintomas é um factor susceptível de prever uma história de abuso sexual crónico na infância.
Uma combinação de cinco, incluindo pelo menos um distúrbio perceptivo, é altamente preditivo,
como são quaisquer duas perturbações perceptivas. O autor é de opinião que raramente as vítimas
de abuso revelam as suas perturbações perceptivas e, quando o fazem, nunca as relacionam com
as histórias de incesto.
Segundo Briere (1984), outros síndromas e agrupamentos de sintomas associados ao
abuso sexual são os estados borderline, os quais, por vezes, se parecem, com a psicose, e são
muitas vezes erroneamente diagnosticados como esquizofrenia e como um fenómeno de múltipla
personalidade (ref. por Bagley & King, 1992). Adicionalmente, a grande e crónica diminuição da
auto-estima é, muitas vezes, um resultado do abuso sexual na infância, e isto torna os indivíduos
vulneráveis a acontecimentos stressantes anos mais tarde, o que por sua vez conduz ao cenário de
depressão grave (Bagley e Young, 1988, ref. por Bagley & King, 1992).
Kempe afirma que a criança com menos de 5 anos, após ter sido vítima de agressão
18
sexual, pode apresentar terrores nocturnos e outras formas de regressão. A criança, na escola
primária, pode apresentar manifestações clínicas subtis, que se traduzem em impulsos repentinos
de angústia, medo, depressão, insónias, histeria, ganho ou perda de peso maciços e súbitos,
insucesso escolar fora do habitual, faltar às aulas e fugas (Ruth & Kempe, 1978).
Segundo Kathleen Faller (1990), as crianças que sofreram abuso sexual podem mostrar
sintomas que se dividem em sintomas sexuais e sintomas não sexuais, ambos indicadores de
possível abuso sexual. Em adição, Faller considera também as crianças assimptomáticas.
Sintomas sexuais:
As crianças que demonstram comportamento sexual, que possuem conhecimento sexual, e
que fazem afirmações acerca de actividades sexuais, necessitam de ser avaliadas por possível
abuso sexual. Estes sintomas são principalmente preocupantes em crianças pequenas. Elas não
suficientemente maduras para terem recebido qualquer educação sexual e não tendem a ser
sexualmente activas ou conhecedoras de pares que as tenham exposto a material sexual.
a) Comportamento sexual. Existem 6 diferentes tipos de comportamento sexual que
podem assinalar possível abuso sexual: (1) masturbação excessiva, (2) interacção sexual com
parceiros, (3) agressão sexual face a crianças mais novas ou mais ingénuas, (4) abordagem sexual
a pessoas mais velhas ou adultos, (5) comportamento sedutor, e (6) promiscuidade.
b) Conhecimento sexual. Um indicador de possível abuso sexual em crianças pequenas é
o conhecimento sexual para além do que é esperado no seu estádio de desenvolvimento.
19
Portanto, quando crianças pequenas conhecem a penetração digital, sabem que os homens
adultos têm erecções, conhecem a ejaculação, sabem que o pénis entra na vagina durante a
relação, sabem o que se sente durante a penetração, sabem o que é o fellatio e o cunnilingus,
conhecem a penetração anal, sabem o que se sente durante o sexo oral, e conhecem o paladar do
sémen e a sua aparência, a possibilidade de abuso sexual deve ser explorada.
c) Afirmações sexuais. Quando uma criança faz uma afirmação indicando que foi
sexualmente abusada, isto requer uma cuidadosa investigação.
Muitas vezes, estas afirmações são feitas inadvertidamente, por exemplo, em resposta a
uma situação particular, ou ingenuamente, pois a criança não sabe que há algo errado com o
abuso sexual.
Sintomas não-sexuais:
As crianças podem demonstrar uma série de sintomas relacionados com o abuso sexual.
No entanto, estes sintomas podem estar relacionados com outros tipos de trauma como, por
exemplo, o abuso físico, a desarmonia ou o divórcio parental, o alcoolismo na família, o
nascimento dum irmão, a morte dum parente, uma mudança de casa, e até mesmo uma catástrofe
natural. Esta sintomatologia não deve ser considerada conclusiva acerca do abuso sexual, mas
deve ser considerada importante para a realização de uma investigação.
a) Distúrbios funcionais - Incluem problemas do sono, problemas de intestinos e de
bexiga, e problemas alimentares. As crianças que vivem ou viveram experiências de abuso
sexual, podem ter pesadelos, não conseguirem dormir, terem medo do escuro, serem sonâmbulas,
20
ou falarem durante o sono. Podem ir para a cama dos pais durante a noite. As crianças já
treinadas para a casa de banho podem tornar-se enuréticas ou encopréticas, durante o dia ou a
noite, ou ambos. A encoprese é associada, por vezes, à penetração anal. A perda de apetite pode
ser uma resposta ao abuso sexual. As raparigas adolescentes podem tornar-se anorécticas ou
bulímicas. Contudo, algumas comem excessivamente para se tornarem menos atraentes aos olhos
dos agressores.
b) Problemas emocionais - Alguns observadores registam a mudança de personalidade em
crianças vítimas de abusos sexual. Nalguns casos, a criança pode tornar-se depressiva,
preocupada, hiperactiva, ou ansiosa. Muitas vezes, a ansiedade manifesta-se por fobias. Estas
fobias podem estar relacionadas com as ameaças do agressor para que nada seja revelado.
c) Problemas de comportamento - Incluem agressões físicas de outras crianças, parceiros,
ou até adultos (incluindo os pais), e outras dificuldades relacionais.
d) Problemas no desenvolvimento e na escola - Um efeito possível do abuso sexual é a
interferência no desenvolvimento cognitivo. Uma das consequências é o abalo da confiança
básica, um pré-requisito fundamental para o desenvolvimento posterior, incluindo o
desenvolvimento cognitivo. As crianças vítimas podem sofrer falhas no discurso, no controle
motor, e no desenvolvimento motor em geral. Os problemas mais comuns surgem na
concentração e na performance escolar.
No que diz respeito à ausência de sintomas, um facto curioso é que algumas crianças,
vítimas de abuso sexual, no presente ou no passado, não demonstram qualquer indicador dessa
21
experiência.
É tentador pensar que estas crianças não ficaram afectadas pelo abuso. No entanto, é mais
provável que os efeitos sejam subtis ou que tenham ficado retardados, ou que a criança tenha sido
bem socializada pelo agressor, e nalguns casos pela família, para não revelar qualquer sinal.
Adicionalmente, os sintomas podem ser interpretados como consequências de outros eventos, ou
como normais do ponto de vista do desenvolvimento.
“Algumas crianças ficarão com menos marcas do que outras, tais como alguns soldados
que retornam da guerra com poucas ou nenhumas cicatrizes. Muito poucas, no entanto, ficarão
inalteráveis pela experiência.” (Justice e Justice, 1979, cit. por Bagley & King, 1992, p.114).
Groth (1978) considera que a “quantidade” de trauma experienciado pelas vítimas de
abuso sexual infantil é uma função de 4 factores: (1) a natureza da relação entre vítima e
agressor; (2) a duração da relação; (3) o tipo de actividades ocorridas; e (4) o grau de agressão ou
força envolvida (ref. por Bagley & King, 1992). Mrazek e Mrazek, em 1981, adicionam mais
dois factores: (5) a idade e a maturidade do desenvolvimento da criança; e (6) a diferença de
idades entre vítima e agressor (ref. por Bagley & King, 1992).
A reacção de pais e familiares, a reacção dos profissionais, e o tipo de tratamentos (se
existe algum) que são oferecidos, são também factores que podem contribuir para o trauma. Um
único incidente, vivido como desagradável, pode ter efeitos negativos que podem ser exacerbados
pelo horror da família e dos profissionais.
22
Finkelhor e Browne (1985) forneceram um modelo de factores que afectam o trauma,
baseados nas reacções subjectivas da vítima, e não em critérios externos. Os 4 factores
identificados são a sexualização traumática, a traição, a falta de poder, e a estigmatização (ref.
por Bagley & King, 1992).
A sexualização traumática refere-se ao “processo através do qual a sexualidade da criança
(incluindo sentimentos e atitudes face ao sexo) é formada de modo inadequado e disfuncional do
ponto de vista interpessoal, como resultado do abuso sexual” (Finkelhor e Browne, 1985, cit. por
Bagley & King, 1992, p.115). As crianças muito traumatizadas podem enfrentar a situação
tornando-se promíscuas ou desenvolvendo uma aversão ao sexo. Cada tipo de reacção representa
uma falha para desenvolver relações sexuais ditas normais.
A traição é a dinâmica em que “a criança descobre que alguém, de quem ela era
vitalmente dependente, lhe causou danos” (Finkelhor & Browne, 1985, cit. por Bagley & King,
1992, p.115). Isto tem consequências ao nível da confiança noutras pessoas em muitas situações
subsequentes, especialmente aquelas que envolvem relações interpessoais. Esta capacidade de
confiar acaba por falhar.
Finkelhor e Browne (1985) afirmam que a falta de poder é um processo dinâmico, no qual
“a vontade, os desejos e o sentido de eficácia da criança são continuamente violados (cit. por
Bagley & King, 1992, p.116). A invasão repetida do território e corpo da criança reforça a sua
auto-percepção como vítima. Assaltos prolongados podem conduzir a vítima a um sentimento
permanente de falta de poder, e a uma incapacidade para evitar outras vitimizações (sexuais,
sociais e económicas).
23
A estigmatização refere-se a um processo pelo qual conotações negativas, tais como a
maldade, a vergonha, a culpa, “são comunicadas à criança no âmbito da experiência e depois
incorporam-se na sua auto-imagem” (Finkelhor e Browne, 1985, cit. por Bagley & King, 1992,
p.116). Manter o segredo de ter sido vítima de abuso sexual pode aumentar o sentimento de
estigma, já que reforça o sentimento de ser diferente.
A maioria dos autores concorda em reconhecer que a criança vítima de abuso sexual corre
o risco duma psicopatologia grave que perturba a sua evolução psicológica afectiva e sexual.
Segundo Rouyer, um estudo canadiano de Ontario estudou 125 crianças, com menos de 6
anos, hospitalizadas por abuso sexual, das quais 60% sofreu violências sexuais no seio da família.
Dois terços das crianças apresentaram reacções psicossomáticas e perturbações do
comportamento: pesadelos, terrores, angústia. 18% apresentavam anomalias no comportamento
sexual: masturbação excessiva, introdução de objectos na vagina e no ânus, comportamento de
sedução, procura de estimulação sexual, e conhecimento da sexualidade adulta inadaptado à sua
idade (Gabel, 1992).
Liliane Deltaglia (1990), psicóloga ligada aos tribunais, analisou 90 avaliações de adultos
“abusadores” e de crianças vítimas de abuso sexual no seio da sua família, por um familiar ou por
um desconhecido. Este estudo considerou o contexto familiar que torna a criança muito
vulnerável e que se esforça por esconder os distúrbios da criança anteriores às sevícias, bem
como as circunstâncias da revelação imediata pela criança dum desconhecido. Para a autora, mais
do que o acto sexual imposto à criança, é a violência da situação de dominação que provoca os
24
distúrbios de comportamento (Gabel, 1992).
Rouyer afirma que não existem estudos prospectivos sobre o que se passa na idade adulta
de crianças vítimas de abuso sexual; apenas os testemunhos, cada vez mais frequentes, de adultos
vítimas de abuso sexual na infância, e sobretudo vítimas de incesto, nos permitem dizer que as
reacções podem ser diferentes e se exprimem tardiamente através de distúrbios da sexualidade e
parentalidade (Gabel, 1992).
Os possíveis efeitos do abuso sexual infantil são multifacetados. As categorias incluem
efeitos físicos (queixas somáticas); psicológicos (distorção de emoções; afecto e motivação);
cognitivos (perda de memória); e sociais (relações ímpares e vitimização continuada devido à
confusão entre intimidade e abuso).
A revitimização de crianças abusadas é um tema comum na literatura. Mary de Young
(1984) cita o comportamento contrafóbico como causa possível para a revitimização (ref. por
Bagley & King, 1982). As crianças pequenas têm poucos recursos para lidar com a ansiedade
aguda após um assalto e podem desenvolver reacções fóbicas. A resposta contrafóbica é descrita
como aquela em que “as crianças inconscientemente tentam ganhar supremacia sobre as suas
fobias, empenhando-se em comportamentos que lhes causam ansiedade em primeiro lugar”
(Young, 1984, cit. por Bagley & King, 1992, p.118). Esta compreensão é critica, pois ela explica
o porquê de algumas crianças poderem ser molestadas mais do que uma vez, e o porquê de
algumas poderem também tentar agir o seu abuso repetindo-o sobre outras crianças (geralmente
mais novas). Isto pode explicar o facto de cerca de 30% de indivíduos do sexo masculino, que
abusam sexualmente de crianças, serem eles próprios jovens. A maioria destes jovens foram,
25
também eles, abusados sexualmente. Estes agressores adolescentes muitas vezes continuam,
como adultos, a manifestar este padrão de comportamento abusivo, o qual, quando fixado, é
descrito como pedofilia (Bagley e Dann, 1987, ref. por Bagley & King, 1992).
Uma explicação alternativa para a vitimização posterior de crianças abusadas sexualmente
é que o adultos que se envolvem com crianças, sabendo que elas já foram vítimas, aproveitam a
oportunidade para explorar um indivíduo vulnerável (Bagley e Ramsay, 1986, ref. por Bagley &
King, 1992). Outra possibilidade é que o isolamento de algumas crianças, a sua pobre auto-
estima, e a falta de capacidade ou oportunidade para abordar os adultos com um pedido de ajuda,
torna algumas crianças particularmente vulneráveis ao assalto sexual, cometido por mais de um
indivíduo.
O abuso sexual tem vindo a ser relacionado com a delinquência, com a acção do
comportamento, a depressão, a auto-agressão, a dependência química, e os distúrbios da
alimentação. Como sequelas imediatas ou a longo-termo do abuso sexual, outros autores
identificam a baixa auto-estima, a culpa, a depressão, a alienação, a falta de confiança, os
comportamentos auto-destrutivos, e uma procura desesperada de apoio, muitas vezes ineficaz.
Entre os seus pacientes abusados sexualmente em crianças, Karen Meiselman (1978)
descobriu que as mais fortes sequelas do abuso eram, frequentemente, problemas a nível sexual,
incluindo a frigidez, a promiscuidade, a confusão na orientação sexual, e o masoquismo
masculino (ref. por Bagley & King, 1992).
Goodwin, McCarthy, e DiVasto (1981) notaram que as inibições face ao carinho
26
resultantes do abuso sexual podem influenciar profunda e negativamente as decisões posteriores
acerca do casamento e dos filhos (ref. por Bagley & King, 1992). Os efeitos a longo termo,
descritos por Young (1982), incluem uma variedade de problemas psicológicos e sexuais, uma
vulnerabilidade a posterior vitimização, e repetidas gravidezes não-desejadas (ref. por Bagley &
King, 1992).
Os efeitos do abuso sexual estão interligados, mas muitas vezes distinguíveis de outros
traumas infantis, tais como a separação de uma figura parental e o abuso físico ou emocional: “O
abuso físico e a negligência têm resultados adversos a longo prazo, particularmente em termos de
psiconeurose, enquanto o abuso sexual influencia resultados adversos em termos de um pobre
ajuste sexual, uma depressão, e uma baixa auto-estima” (Bagley e MacDonald, 1984, cit. por
Bagley & King, 1992, p.119).
Mrazek e Mrazek, em 1981, distinguiram diversos efeitos do abuso sexual, a curto, médio
e longo prazo. Os possíveis efeitos a curto prazo incluem problemas no ajuste sexual
(preocupação com assuntos sexuais, desenvolvimento prematuro de interesses adolescentes,
desespero relativo à incapacidade para controlar impulsos sexuais, promiscuidade, moléstia de
crianças mais novas, masturbação crescente ou pública, corrida súbita a actividades
heterossexuais, doenças venéreas, gravidez, e prostituição), dificuldades nas relações
interpessoais (confusão relativa às relações sociais, medo de contactos com adultos, fugir de
casa, interacções hostis com mulheres mais velhas, procura crescente de afeição nos adultos, e
ideias e fantasias homicidas), problemas na educação (dificuldades na aprendizagem, vadiagem,
súbito comportamento disruptivo, retirada depressiva das actividades usuais, e colapso da auto-
estima) e outros sintomas psicológicos (culpa ou vergonha, infantilização prolongada ou
27
reconvertida, tendência para a retirada de actividades duma infância normal, obesidade, estados
de ansiedade e neuroses de ansiedade aguda, sintomas somáticos, problemas de comportamento e
delinquência, ideação suicida, sintomas nervosos, convulsões e episódios epilépticos, problemas
de sono incluindo pesadelos, comportamento impulsivo de autodestruição, depressão, anorexia, e
bulímia) (ref. por Bagley & King, 1992).
Os efeitos a longo-prazo incluem problemas no ajuste sexual (disfunção sexual incluindo
frigidez, promiscuidade, impulsos para assaltar sexual e brutalmente uma criança, aversão à
actividade sexual, relações sexuais insatisfatórias, grande número de gravidezes não desejadas,
prostituição, relações incestuosas, e moléstia sexual de crianças), problemas interpessoais
(conflito com ou medo do marido ou parceiro sexual, conflitos com os sogros, isolamento social e
dificuldade em estabelecer relações próximas), e outros sintomas psicológicos (baixa auto-estima
e sentimento duradouro de desprotecção, somatização, obesidade, masoquismo, neurose,
distúrbio de personalidade, depressão crónica, identidade não-integrada, psicose / esquizofrenia,
ideação e tentativas suicidas, homicídio ou violência interpessoal, distúrbios alimentares e na
imagem corporal) (Mrazek & Mrazek, ref. por Bagley & King, 1992).
Segundo Rouyer, as consequências do abuso sexual dependem de 3 factores intrínsecos.
Não se pode falar de traumatismo infligido a uma criança sem ter em conta o contexto no qual ela
vive, ou seja, a situação da criança na sua família. Secundariamente, há que atender ao impacto
que terão, após a revelação, as reacções do meio e as decisões sociais, médicas, e judiciárias
(Gabel, 1992). A idade e a maturidade fisiológica e psicológica determinam as diferentes
consequências, pelo menos segundo H. Van Gijseghem, docente na Universidade de Montreal
(1985). Estes autores afirmam que, quanto mais frequente o incesto for, maior é a probabilidade
28
das sequelas serem irreversíveis, especialmente no que diz respeito à identidade (ref. por Rouyer,
1989, in M. Gabel, 1992).
As sequelas que a criança apresenta entravam a sua evolução psicoafectiva e sexual, e
causam prejuízo nas identificações, para além de não permitirem que a adolescência seja um
período de restauração construtiva.
A ligação que une a criança e aquele que abusa dela é também muito importante: na
maioria dos casos, o incesto tem consequências de tal modo graves que provocam na criança uma
confusão no que respeita às imagens parentais: o pai não tem mais um papel de protector e de
representante da lei, e a mãe falha porque deixou os acontecimentos desenrolarem-se. Os abusos
sexuais cometidos por um primogénito sobre os irmãos, com uma grande diferença de idade, ou
por um adulto investido dum papel educativo, aparentam-se ao incesto, pelas suas consequências.
O exibicionismo por um desconhecido duma forma isolada, é o mais frequente dos abusos
sexuais de crianças em idade escolar. Na opinião de Rouyer, mesmo que sejam experiências
desagradáveis, os encontros com exibicionistas não são forçosamente causadores de distúrbios
graves na evolução da criança, se esta tiver sido advertida preventivamente pelos seus pais. As
reacções violentas partem de crianças já perturbadas; em certos casos a intensidade da reacção
emocional deve fazer pensar na existência dum anterior traumatismo sexual, ocultado pelo meio e
actualizado por este segundo acontecimento (Gabel, 1992).
Rouyer diz que é necessário considerar, como abuso sexual, a participação da criança em
fotografias ou filmes pornográficos; estes abusos têm um efeito perverso pelo o prazer narcísico
29
que causam à criança; por outro lado, as gratificações sob a forma de dinheiro ou de presentes
colocam a sexualidade na sua dimensão mais degradante, que é a de interesse imediato (Gabel,
1992).
É difícil estabelecer uma diferença entre um acto isolado e uma relação que dura após
muitos anos, pois certos actos únicos que permanecem escondidos e aparecem na adolescência
são particularmente devastadores. Para que a criança possa fazer confidências, é necessário que
ela beneficie dum ambiente suficientemente bom que lhe permita confiar num adulto pois, duma
forma geral, os abusos sexuais exteriores à família são mais facilmente denunciados pela criança.
O conhecimento do contexto onde a criança se desenvolve é essencial: sabemos que o
incesto é um sintoma do mau funcionamento da família, e que existe uma confusão de papeis e de
gerações. A criança sofre de carências afectivas, pois ela é posse dos pais e não sujeito, tendo as
suas próprias necessidades e desejos. Esta posição deixa-a muito vulnerável face ao desejo do
adulto. Certos abusos sexuais aparecem em crianças carentes afectivamente, que respondem à
sedução dum adulto, mesmo desconhecido: é o caso das relações pedófilas. A criança é atraída
por aquele que lhe dá uma atenção que ela nunca recebeu dos seus pais.
Rouyer afirma que as medidas judiciárias tomadas face ao sujeito incestuoso provocam,
muitas vezes, uma explosão da família, da qual a criança é considerada responsável, aumentando
a sua culpabilidade (Gabel, 1992).
Segundo este autor, as reacções imediatas da criança são, ao mesmo tempo, sinais clínicos
que podem permitir evocar a existência duma agressão sexual quando a criança não tem
30
confiança (Gabel, 1992).
Pode tratar-se de um caso isolado, criando um traumatismo que responde à definição dada
por S. Freud (1919): «O Ego está submerso por uma excitação excessiva que ultrapassa as suas
defesas, há terror e incompreensão da situação» (cit. por Rouyer, 1989, in M. Gabel, 1992, p.
83). É o caso das agressões cometidas por um desconhecido ou por um adulto com quem a
criança estava até então numa relação de confiança, pois neste caso a criança é subitamente
confrontada com um comportamento diferente. Rouyer cita uma menina de 8 anos, para
exemplificar esta situação: «É como se ele estivesse a ficar doido», diz a menina abusada por um
familiar (Gabel, 1992, p.84). Para S. Ferenczi (1933), é «a linguagem da paixão que assusta e
perturba a criança» (mais do que o acto sexual) (cit. por Rouyer, 1989, in Gabel, 1992, p.84). A
criança pode reagir através dum estado de stress que se manifesta pela agitação motora, por uma
anestesia de afectos, depois pelo terror, pelas regressões, pelas manifestações psicossomáticas, e
pela intensidade de distúrbios. Estes sintomas são sinais de alerta direccionados ao meio que
circunda a criança, mas esta, apática e silenciosa, não pode relatar o momento da traição da sua
confiança.
Em certos casos, a agressão acompanha-se de lesões físicas genitais, por vezes graves,
por outros atentados corporais: tentativas de estrangulamento, feridas, etc. Estas situações
dramáticas conduzem à hospitalização, a intervenção é imediata, e o diagnóstico não levanta
dúvidas. Rouyer afirma que, ainda que as crianças estas crianças estejam em estado de choque, a
dor nelas provocada, como se apreende de Freud a propósito das neuroses de guerra, conduz a
«um sobre-investimento narcísico do órgão atentado» (cit. por Rouyer, em Gabel 1992, p.84).
31
Muitas vezes, surgem crianças que, após muitos anos, vivem uma relação incestuosa
estabelecida progressivamente desde uma idade muito precoce. A criança está presa numa relação
muito próxima e erotizada que leva a contactos genitais. À primeira sedução do adulto, juntam-se
as ameaças para obrigar a criança a submeter-se. Aquilo que a criança pode aceitar, aos 4 ou 5
anos, como um jogo secreto (é isto que lhe diz o adulto) transforma-se numa relação
constrangedora, da qual ela toma consciência pouco a pouco. Produzem-se rupturas traumáticas
sucessivas que se manifestam por sintomas. Estes sintomas não são mais que sinais de apelo.
Se o diagnóstico de abuso sexual não é feito, e se a criança não é acreditada, os distúrbios
são mais discretos. Como já foi referido, R. Summit (1983) descreveu o síndroma de acomodação
da criança vítima de abuso sexual: a criança deve aprender a aceitar a situação e a sobreviver, sob
o risco dos traços aparecerem mais tarde na forma de distúrbios graves da personalidade (ref. por
Rouyer, em Gabel 1992).
Se a criança for acreditada e ajudada, as manifestações mais espectaculares desaparecem,
ela reencontra o interesse pelos outros e pelas brincadeiras, mas a angústia se neurotiza sob a
forma de fobias diversas: medo do escuro, da solidão, agorafobia, evitamento de pessoas do
mesmo sexo que o abusador, com uma componente histérica por vezes exacerbada.
Os pesadelos são frequentes, com uma fixação notável e, por vezes, prolongam-se até à
idade adulta. Eles exprimem a impotência e o constrangimento suportado. São os monstros que
atacam e sufocam, é a sensação de estar fechado vivo num caixão, é um barulho muito
angustiante, é uma luz ameaçadora que se aproxima. Eles reproduzem-se cada vez que uma
situação de constrangimento surge e à qual é impossível fazer frente. Com efeito, estes sujeitos
32
experimentam, muitas vezes, a incapacidade de dizer que não, e não sabem proteger-se. Numa
reprodução masoquista do traumatismo, eles colocam-se em situações de perigo, o que pode
conduzir à revitimização.
Como indicam as pesquisas americanas, os distúrbios da sexualidade são os sintomas
mais evocativos de abusos sexuais. Na criança mais nova, a excitação sexual manifesta-se
através de condutas inadaptadas de voyeurismo e exibicionismo, tanto como a exploração e
agressão sexuais de outras crianças. Punir, sem tentar compreender aquilo que está subjacente a
estes comportamentos, é desconhecer o mal-estar duma criança que tenta, passando duma posição
passiva a uma posição activa, elaborar o traumatismo que sofreu . Esta manifestação é
comparável aquela descrita por Freud (1920) «a propósito do jogo da bobine e do comportamento
das crianças que viveram experiências pavorosas, nessa altura sob cuidados médicos: ao mesmo
tempo que ela passa da experiência à actividade do jogo, a criança inflige a um colega de jogo o
desgosto que ela mesma sofreu e assim se vinga sobre a pessoa substituta.» (cit. por Rouyer, em
Gabel 1992, p.87).
Mas estas actividades da criança que repetem a cena traumática identificando-se com o
agressor, não têm sempre um carácter lúdico; elas são, por vezes, passagens ao acto duma
violência real.
A violência é um aspecto que surge não só na infância, mas também na fase adulta. Uma
explicação comum para explicar o porquê de alguns indivíduos do sexo masculino, abusados
sexualmente, se transformam em agressores sexuais é que, esses homens, pela repetição de
condições da sua própria vitimização estão a tentar controlar ou dominar a dor (Finkelhor, 1982).
33
Esta teoria também é utilizada, por vezes, para explicar o porquê de mulheres vitimizadas na
infância estarem mais aptas para se tornar vítimas de assalto sexual na vida adulta (Summit e
Kryso, 1978, & Herman, 1981). Este tipo de respostas opostas por parte de homens e mulheres
pode dever-se à grande tendência dos homens agirem a sua raiva e dor sobre os outros, versus a
grande tendência das mulheres para internalizar a sua raiva e dor e tomar responsabilidade pela
sua própria vitimização. Nenhuma das respostas é, obviamente, saudável.
Problemática Corporal Associada ao Abuso Sexual
Segundo Rouyer (1989), os sintomas do abuso sexual percorrem todas as esferas da
actividade; eles são simbolicamente a encenação, ao nível do corpo e dos comportamentos,
daquilo que a criança sofreu e daquilo que ela fantasiou (Gabel, 1992). A criança viveu uma
experiência de fragmentação do seu corpo e reage, qualquer que seja a sua idade, através de
reacções somáticas; é este o modo preferencial da criança mais pequena.
O corpo é sentido como manchado, sujo; há uma perda da integridade corporal; as novas
sensações foram despertadas e não integradas, a criança exprime a angústia de que qualquer coisa
está quebrada no interior do seu corpo.
Rouyer (1989) afirma que as queixas somáticas são habituais: mal-estar difuso, sensações
de modificação corporal, persistência de sensações que foram impostas, dores nos ossos (in
Gabel, 1992). A enurese e encoprese são frequentes, sobretudo nas crianças mais pequenas e que
sofreram uma penetração anal. As dores abdominais agudas sem causa orgânica aparecem em
34
todas as idades, mas principalmente entre os adolescentes. Encontram-se crises de sufocação,
desmaios, distúrbios das condutas alimentares, tais como náuseas, vómitos, anorexia ou bulímia
que tomarão, por sua vez, uma outra significação: a saber, a recusa da feminilidade e a destruição
do corpo; neste estádio, a anorexia e a bulímia podem ser fenómenos de rejeição e de
compensação transitórios.
Rouyer (1989) afirma que a suspensão de regras sobrevive mesmo na ausência de
penetração vaginal. “No desgosto da sua natureza, é necessário reatar os ritos de lavagem, as
dermatoses induzidas pelas lesões de raspagem que sangram, estas últimas sendo também uma
maneira de se reapropriar do corpo pela excitação, pelo prazer e pelo sofrimento”(cit. em Gabel,
1992, p.85).
Os distúrbios de sono são constantes: eles traduzem a angústia de perda de vigilância e de
ser agredido sem defesa. Os sonhos nocturnos angustiantes são muito frequentes e organizam-se
sob a forma de pesadelos. Em geral há, pelo menos temporariamente, uma tentativa de funções
intelectuais e criadoras. A criança já não brinca, desinveste a escolaridade, está recuada, triste ou
perturbada.
Bagley (1985) relaciona as perturbações na alimentação e na imagem corporal com uma
história de abuso sexual (Bagley & King, 1992). Estes distúrbios podem ter uma ligação
específica com o abuso sexual - distorcer a imagem corporal pelo excesso ou insuficiência
alimentar pode ser uma forma de negar a sexualidade ou evitar o contacto sexual. Alguns
distúrbios do comportamento alimentar são um reflexo directo de ter sido forçado a fazer sexo
oral; outros distúrbios, como a bulímia (comer exageradamente e induzir o vómito) podem ter um
35
importantes laços simbólicos com actos de abuso sexual e com auto-punições rituais que podem
ter origem nestes eventos.
Relacionado com os efeitos a longo prazo do abuso sexual, Halliday (1985) identificou
enxaquecas, problemas de estômago, problemas de coluna, infecções, anorexia, obesidade, asma
(especialmente entre as vítimas de sexo oral), epilepsia, personalidade múltipla, adições,
depressão severa, auto-mutilação, e crescente aceitação da dor (ref. por Bagley & King, 1992).
Imagem Corporal
O Que é o Corpo ?
Desde sempre e ao longo de toda a história da humanidade, o conceito de corpo tem sido
constantemente discutido e é sempre tema de controvérsia. Desde a época medieval em que o
corpo era tido como um instrumento, passando pelo pensamento cartesiano que separa a alma do
corpo (sendo este corpo-máquina dependente da psique e ambos constituídos por substâncias
diferentes e independentes), até ao pensamento moderno (que considera o corpo e a alma como
uma unidade), as definições de corpo têm-se modificado ao sabor da evolução do pensamento.
Na obra de Fisher e Cleveland, Body Image and Personality, de 1968, são anotadas
algumas significações explícitas e implícitas que o termo corpo tem tomado na literatura
36
contemporânea sobre a personalidade. Pode distinguir-se 5 categorias de significação:
1. Uma corrente equaciona o corpo como tipo de corpo, procurando demonstrar que existem
relações entre as dimensões da estrutura do corpo e a variedade de traços de
personalidade. Os defensores desta teoria procuram provar que variáveis como a estrutura
dos ossos e a distribuição dos músculos estão significativamente correlacionadas com
padrões de traços. O corpo é conceptualizado principalmente como uma série de
dimensões de estruturas corporais.
2. Dum outro ponto de vista, o corpo tem sido comparado com várias dimensões de função
fisiológica ( por exemplo, a tensão arterial ). Esta abordagem procurando integrar o corpo
em formulações de personalidade, demonstrando correlações entre as dimensões
fisiológicas e as variáveis de personalidade. Foram desenvolvidas teorias relativas à forma
como as ocorrências fisiológicas no corpo estão ligadas aos comportamentos pelos quais
se define a personalidade.
3. Os conceitos de corpo também introduziram, na teoria da personalidade, factos como
handicaps corporais graves ou deformidades. O corpo é importante na explicação das
características de personalidade dos indivíduos cuja estrutura corporal está, de alguma
forma, tão distorcida ou mutilada que provoca handicaps. No entanto, a ausência duma
parte do corpo (por exemplo, devido à amputação dum braço ou duma perna) possa ser
designada como um factor explicativo do porquê do indivíduo se sentir, a si próprio, de
forma negativa, ou do porquê de estar compensatoriamente motivado para a auto-
realização.
37
4. Obviamente, o termo corpo tem adquirido conotações específicas na área da
psicossomática. Aqueles que têm teorizado e pesquisado nesta área, procuram demonstrar
ligações significativas entre conceitos de personalidade e padrões de sintomas associados
a certos tipos de mau funcionamento corporal. A intenção tem sido reduzir a “fenda” entre
conceitos de personalidade e conceitos de corpo. Actualmente, a maioria dos estudos
nesta corrente procura mostrar como a energia da personalidade pode distorcer os
processos fisiológicos do corpo de tal forma que produz a doença física.
5. Talvez o menos conhecido e menos explorado conceito de corpo é aquele que tem sido
formulado em termos de imagem corporal. Imagem corporal é um termo que se refere ao
corpo como uma experiência psicológica, e que se foca nos sentimentos e atitudes do
indivíduo face ao seu próprio corpo. Está relacionado com as experiências subjectivas de
cada indivíduo com o seu corpo e a forma pela qual ele organiza essas experiências. A
ideia é que, à medida que cada indivíduo se desenvolve, ele vai tendo a tarefa difícil de
organizar significativamente as sensações relativas ao seu corpo - que é um dos mais
importantes e complexos fenómenos no seu campo perceptivo total. É um fenómeno
relativamente complexo e difícil de organizar perceptivelmente, devido ao seu papel
simultâneo (único) como participante no processo perceptivo e também como objecto do
mesmo processo perceptivo. Aqueles que exploraram a imagem corporal, usualmente,
afirmam que a maneira pela qual o indivíduo executa a sua difícil tarefa organizativa,
transforma-se numa das dimensões essenciais do seu sistema de interpretação do mundo.
A imagem corporal é literalmente uma imagem do seu corpo que o indivíduo desenvolveu
através da experiência. A palavra imagem pode ser mal entendida, pois pode ser
38
interpretada como referente apenas aquelas atitudes que o indivíduo toma em relação a si
mesmo, das quais está conscientemente informado. Actualmente, o termo imagem
corporal não envolve ideias que visam a acessibilidade ao conhecimento consciente de
tais atitudes e sentimentos. Na realidade, é correntemente um termo generalizado, com
muito poucas conotações específicas.
Segundo Fisher e Cleveland (1968), a imagem corporal pode, em certos aspectos,
sobrepor várias utilizações de conceitos como ego, self e auto-conceito. Embora o termo imagem
corporal esteja ancorado ao fenómeno relacionado com as atitudes face ao corpo, tem amplas
implicações que cruzam com outras áreas da personalidade.
O conceito de imagem corporal é difícil de definir num sentido histórico pois tem
encontrado aplicação num diverso número de disciplinas e níveis de pensamento. Encontramo-lo
a propósito de problemas neurológicos, problemas psiquiátricos, fenómenos de hipnose, doenças
psicossomáticas, efeitos de drogas, resultados psicoterapêuticos, e por aí fora.
A Imagem Corporal
A imagem corporal não pode ser entendida como uma entidade rígida, estabelecida, mas
sim como incompleta, inconsciente e indefinida, que estamos sempre à procura.
Não se sabe exactamente como se desenvolve a imagem corporal. No entanto, vários
39
autores admitem um desenvolvimento interno, uma maturação em todas as áreas da vida psíquica,
em conexão com as experiências de vida.
A imagem corporal pode ser analisada sob o ponto de vista neurológico ou genético, que
descreve a imagem do corpo como um processo integrador subjacente a diversas competências e
aquisições (identificar, nomear ou localizar diferentes partes do corpo, por exemplo). Neste caso,
falamos de esquema corporal (conceito que será desenvolvido mais adiante).
Outras perspectivas (clínicas, psicanalíticas, psicossociais ou psico-genéticas) evocam a
configuração global de representações, percepções, sentimentos ou atitudes que o indivíduo
elabora face ao seu corpo, em termos frequentemente avaliativos. É nesta perspectiva que se situa
este trabalho. A imagem corporal é descrita como uma conjunto de sentimentos, atitudes,
lembranças e experiências que o sujeito acumulou a propósito do seu corpo, e que são integradas
numa percepção global.
Não é uma imagem no sentido restrito (embora as imagens visuais, e especialmente a
especular, joguem um importante papel na sua elaboração). É um conjunto de representações
ligadas, não só a um corpo físico, real, mas também a um corpo imaginário (Bruchon-Schweitzer,
1987, ref. por Garcia, 1989). O corpo é aqui entendido enquanto representação psíquica, conjunto
de experiências subjectivas individuais, ou seja, a experiência psicológica do corpo e a forma
como ela se organiza. Não como corpo objectivado mas sim como experiência subjectiva.
Entram, na formação da imagem corporal, contribuições anatómicas, fisiológicas,
neurológicas, sociológicas, entre outras. Os órgãos dos sentidos contribuem fisiológica e
40
anatomicamente para a imagem do corpo. Através deles podemos apercebermo-nos das várias
qualidades fixas ou mutáveis do ambiente que nos circunda.
Psicologia e Imagem Corporal
Muitas escolas de Psicologia têm vindo a interessar-se pela noção da imagem corporal.
Uma das primeiras teorias acerca da imagem corporal surge com Lotze (1955): a teoria do
espaço-percepção (ref. por Fisher e Cleveland, 1968). Este autor, preocupado com o
desenvolvimento das percepções espaciais no indivíduo, afirmou que as características de
sensações espaciais são adquiridas pela experiência.
Depois de Lotze, outros estudiosos debruçaram-se sobre a imagem corporal e novas
teorias foram surgindo. São estas teorias que, em seguida, são apresentadas.
Capisano
De acordo com este autor (1992), “a imagem corporal não é uma mera sensação ou
imaginação. É a figuração do corpo na nossa mente” (cit. por Barrocas, 1997, p.46). O contacto
do indivíduo consigo mesmo e com o mundo que o rodeia, vai estruturando na sua mente a
imagem do seu corpo. O corpo tem uma estrutura externa e uma relação com o mundo das coisas
41
e das pessoas.
Segundo Capisano (1992), existem a nível da ectoderme, produtos diferenciados
denominados “organa sensum”, que se distribuem na periferia do corpo e permitem ao homem o
seu relacionamento com o mundo externo. É por seu intermédio que se conhece a propriedade
física dos corpos e que se percebe o ambiente em que vivemos (ref. por Barrocas, 1997).
Imagem corporal é a imagem que o indivíduo tem do seu próprio corpo envolvido pela
experiência e, do ponto de vista morfofisiológico, é uma unidade onde todos os sentidos entram
em colaboração, podendo esta transformar-se. A imagem do nosso corpo estabelece-se
progressiva e gradualmente através da nossa percepção, a qual vai registando modelos de postura
modificáveis a partir de manifestações emocionais. Estas manifestações dependem da
mobilização das zonas erógenas.
Schilder
Este autor entende, por imagem corporal, a figuração do corpo na mente, ou seja, a forma
como cada um de nós percebe o próprio corpo. Esta percepção é possível através de inúmeras
sensações transmitidas pelo corpo, desde as impressões tácteis às dolorosas, passando pelas
térmicas, pelas musculares, pelas viscerais, etc. (Schilder, 1980).
Para além das sensações provenientes do corpo, “existe a experiência imediata de uma
42
unidade do corpo” (Schilder, 1980, p. 11). A esta unidade é chamada esquema corporal e trata-se
da imagem tridimensional que o ser-humano tem de si próprio. Segundo Schilder, a esta imagem
pode chamar-se imagem corporal.
Foi em 1935 que Paul Schilder introduziu este conceito de imagem corporal. O autor
apoiou-se teoricamente na Psicologia da Forma e na Psicanálise para definir a imagem do corpo
como uma representação mental do corpo. Esta representação situa-se entre o inconsciente e o
consciente (Schilder, 1980).
O corpo delimita e unifica o dentro e o fora, e a imagem corporal, como um esquema do
corpo, inclui factores temporais, ambientais e interpessoais, na unidade tridimensional referida
anteriormente (Schilder, 1980).
A percepção do corpo está também ligada à experiência afectiva que é vivida na relação
com os outros e consigo próprio. Para Schilder (1935), o nosso corpo é vivido ao mesmo tempo
com o do outro, ao nos apercebermos da impressão afectiva que o outro provoca em nós (ref. por
Pereira, 1997).
Com base na teoria psicanalítica de Freud, segundo a qual as zonas erógenas influenciam
o modelo postural do corpo, Schilder entende o corpo como um espaço onde se projectam
padrões de personalidade. A imagem corporal é um processo em contínua mudança: umas vezes,
obedece a correntes destrutivas; outras vezes, obedece a correntes construtivas, integrado numa
estrutura libidinal dinâmica (ref. por Pereira, 1997).
43
A vida emocional tem uma importância vital na construção do modelo postural do corpo,
em que o contorno da imagem corporal é dado pelo desenvolvimento dos níveis afectivo e
libidinal.
Fenomenologistas
A consciência do corpo como uma experiência vivida no mundo – o corpo vivido – é o
ponto de vista defendido pelos Fenomenologistas. Na sua perspectiva, a vida psíquica baseia-se
na relação do corpo com o mundo, na relação de intersubjectividade com o outro e na condição
dessa experiência vivida com o mundo (Bernard e Trouvé, 1977, ref. por Pereira, 1997).
A imagem do corpo estrutura-se na nossa mente, no contacto do indivíduo consigo
mesmo e com o mundo que o rodeia. Estamos no mundo através de um corpo. Ele representa a
realidade individualizada, exclusiva e única de um ser. Ela é mais do que uma sensação ou
imaginação, é a figuração do corpo na nossa mente. Em que este se situa entre o “interior” e o
“exterior”, funcionando na base das trocas relacionais com o mundo e com os outros.
Na opinião de Merleau-Ponty (1945), o corpo é um fenómeno da consciência: consciência
de estar no mundo através do corpo. O corpo é, ao mesmo tempo, objecto “Eu tenho um corpo” e
sujeito “Eu sou um corpo” (ref. por Pereira, 1997).
O corpo é um lugar de comunicação entre o ser e o mundo, e não uma fronteira.
44
Aprendemos mais sobre o nosso corpo quando estamos em movimento e contactamos com o
mundo. São as experiências vividas e integradas no corpo que fazem dele um espaço, uma
superfície de contacto entre o mundo exterior e o mundo interior, através da sua fenomenalização
e de uma situação.
Para outro autor, Jaspers (1913), as sensações corporais dos sentidos e as vivências dos
sentimentos, emoções, impulsos e consciência do Eu, constituem a consciência do corpo. É na
relação do homem com o seu corpo que a consciência do corpo se forma. O corpo é
simultaneamente um Eu corporal e um sujeito pensante. Ele estabelece a comunicação entre o
sujeito e o mundo que o rodeia (ref. por Pereira, 1997).
Freud e a Perspectiva Psicanalítica
Freud, tal como outros autores de tradição psicanalítica, fez um enorme esforço para
integrar a imagem corporal na sua teoria. Para Freud (1927), a imagem corporal é uma outra
forma de descrever como um organismo, inicialmente indiferenciado, desenvolve uma estrutura
organizada (ref. por Fisher e Cleveland, 1968).
Sob a perspectiva psicanalítica, o corpo é visto de duas formas. Na primeira, existem as
pulsões libidinais com origem na estimulação das zonas erógenas que vão orientar as etapas
posteriores do desenvolvimento psicossexual. Na segunda forma consciente, em que o corpo é
abordado como objecto das próprias pulsões.
45
Para Freud (1927) o corpo é vivido a partir da estimulação de zonas erógenas, com
origem nas pulsões libidinais. Cada um de nós vive o seu corpo de uma forma individual,
segundo a sua própria experiência e história pessoal, segundo os instintos de vida e de morte,
resultando na frustração ou satisfação da libido (ref. por Pereira, 1997).
Quando o ser humano nasce só existe a procura da satisfação e prazer erógenos, que não é
dirigida ou orientada. Nesta altura, o ser humano ainda não faz uma diferenciação entre o seu
corpo e o mundo exterior, confundindo as percepções do interior do seu corpo e as dos estímulos
que o rodeiam. Esta fase é chamada de narcisismo primário, em que se começam a elaborar os
primeiros fundamentos da personalidade.
Posteriormente, a criança vai distinguindo o seu corpo do dos outros, o que lhe
proporciona aceder às relações de objecto. Esta delimitação progressiva do corpo é necessária
para atingir o narcisismo secundário, o nível das relações objectais. A criança vai adquirindo
gradualmente a sua autonomia, pelo desenvolvimento libidinal. Ela pode agora investir as pulsões
no seu Eu, no seu corpo, distinto do corpo do outro e do não-eu (Bernard e Trouvé, 1977, ref. por
Pereira, 1997).
Para Freud (1923), a criança experiencia todas as zonas do seu corpo como fontes
primárias de estimulação erógena, começando por ser aquilo a que ele chama “perverso
polimorfo”. Não tem limites do corpo bem definidos, mas a partir das fases de desenvolvimento
libidinal a criança vai autonomizando-se (ref. por Barrocas, 1997).
46
O corpo tem aqui um papel preponderante no desenvolvimento do Eu. Segundo Freud
(1927), a representação do corpo contribui para a formação do Eu e para a sua diferenciação do
Id. O Eu é entendido como uma projecção mental da superfície, donde emanam as sensações
corporais. A evolução da imagem corporal é paralela ao desenvolvimento das percepções, das
relações objectais e do pensamento (Fisher e Cleveland, 1968).
Segundo Laufer (1953), o corpo e a relação de cada um com o seu próprio corpo são
factores centrais na determinação do desenvolvimento do aparato mental. Em segundo, parece
haver uma estreita ligação entre a imagem corporal e o desenvolvimento das funções do ego, em
particular a percepção e a testagem da realidade. No entanto, existe uma considerável variação na
avaliação de qual dos factores é mais importante na determinação da imagem mental que cada
pessoa tem do seu próprio corpo.
Em O Ego e o Id (1923), Freud afirma:
O corpo de cada pessoa, e acima de toda a sua superfície, é um lugar de onde as
percepções externas e internas podem elevar-se. É visto como qualquer outro objecto, mas para o
toque ele produz dois tipos de sensações, cada uma podendo ser equivalente a uma percepção
interna. O ego é primeiro e mais que tudo um ego corporal; não é somente uma entidade
superficial, mas é ele próprio a projecção duma superfície. Isto é, o ego é, por último, derivado de
sensações corporais, especialmente daquelas que surgem da superfície do corpo. Pode, desta
forma, ser considerado como uma projecção mental da superfície do corpo, aliás...representando
as superfícies do aparato mental (cit. por Laufer, 1953, p. 116).
Na sua detalhada discussão das ideias de Freud relativas ao papel do corpo no
47
desenvolvimento do ego, Hoffer (1950) distinguiu o ponto de vista da criança relativo ao seu
corpo da sua reacção ao tocar o seu corpo (ref. por Laufer, 1953). “Ficar em contacto com o
próprio corpo evoca duas sensações da mesma qualidade e estas levam à distinção entre ser e não
ser, entre corpo e aquilo que subsequentemente se transforma em ambiente. Em consequência,
este factor contribui para o processo de diferenciação estrutural. A delimitação entre o próprio
corpo e o mundo externo, o mundo onde os objectos se encontram, é desta forma iniciada” (cit.
por Laufer, 1953, p117).
Fisher e Cleveland: a Visão Desenvolvimentista
A vivência do corpo relaciona-se também com as características da personalidade e
factores psicológicos interiorizados na infância. Numa visão desenvolvimentista, é a partir do
estabelecimento da confiança básica e da vinculação que o desenvolvimento emocional da
criança se faz adequadamente. Vão-se distinguindo aos poucos, através da interacção com a mãe,
as sensações e as percepções externas das internas. A criança vai construindo representações
internas, onde se incluem a primeiras imagens do corpo extrínsecas, que lhe permitem estabelecer
os laços com a mãe e construir a sua representação mental como objecto (Fisher e Cleveland,
1968).
As imagens do corpo extrínsecas revelam a capacidade da criança para evocar estados
afectivos já previamente experimentados e prever as consequências agradáveis e desagradáveis, o
aparecimento da mãe e as suas atitudes. Estas aptidões da criança fomentam ainda o
48
desenvolvimento da confiança básica e a vinculação e, por isso, o reconhecimento dos objectos
(Fisher e Cleveland, 1968).
Além de evocar as interacções com os outros, posteriormente as imagens do corpo
exteriores vão servir de suporte para avaliar o seu comportamento, compreender os estados
emocionais e físicos e formar conceitos acerca dos outros (Fisher e Cleveland, 1968).
.
Mais tarde, a criança vai explorando o mundo que a rodeia através das informações dos
sentidos, que possibilitam a formação do modelo postural. A par com as percepções ao nível
físico, a criança apercebe-se de atitudes, afectos e percepções sociais dirigidas ao seu corpo e que
constituem o modo como os outros a vêm, o seu aspecto físico e as suas acções. Aqui a posição
das figuras parentais assume uma importância vital no desenvolvimento do auto-conceito (do seu
corpo, de si própria) e contributos para a formação da sua personalidade (Fisher e Cleveland,
1968).
Quando as interacções estabelecidas entre a criança e os seus progenitores resultaram em
trocas e expectativas significativas e favoráveis, é provável que o sistema interiorizado nestas
relações tenha limites flexíveis e bem articulados (Fisher e Cleveland, 1968).
A imagem do corpo vai sofrendo alterações, num sentido positivo ou negativo, conforme
as experiências vividas. Quando as situações vividas são positivas, a imagem corporal pode
engrandecer. Se, pelo contrário, ocorrem situações menos favoráveis, física e afectivamente, a
imagem corporal fica afectada e diminuída. Estes factores podem estar relacionados com factores
49
de ordem externa e interna (Fisher e Cleveland, 1968).
Limites do Corpo
Centrados na temática da imagem do corpo e mais precisamente na dimensão limites,
Fisher e Cleveland (1978) afirmam que um sujeito, que vivencia o seu corpo como um lugar
desprotegido e sem limites ou com limites indefinidos e vagos, interage com o mundo que o
rodeia duma forma muito diferente daquela que é utilizada pelo sujeito que vivencia o seu corpo
como uma zona bem definida e diferenciada.
As pessoas com limites corporais mal definidos são mais sugestionáveis, sensíveis à
frustração e passivas. Ao contrário, aquelas que possuem limites bem diferenciados, têm a
capacidade para lidar melhor com a frustração, são mais independentes e têm objectivos mais
precisos.
A distinção entre corpo exterior e corpo interior implica a existência de uma fronteira bem
definida entre as duas áreas. O corpo exterior é a parte do ser humano que faz o contacto entre ele
e o mundo que o rodeia. A zona dessa interacção é o limite, a fronteira entre o Eu e o mundo.
Esta distinção entre as duas áreas é, no entanto, difícil de determinar com precisão.
Apenas serve para conceptualizar e definir o termo limite, pois o limite do corpo, como zona de
descontinuidade entre o interior e o exterior, pode variar.
50
Sanglade (1983) considera três acepções do termo imagem corporal, estreitamente
dependentes: o esquema corporal-substrato neurológico da imagem do corpo; a representação de
si – o corpo que nos é dado a ver e, finalmente, a imagem do corpo, uma representação mental
inconsciente do Eu, nos seus contornos, solidez ou fragilidade (ref. por Garcia, 1989).
O corpo é um princípio unificador, delimitando os mundos interno e externo, instaurando
a diferença com o outro. Um factor de isolamento e comunicação.
Assim concebida a imagem do corpo, reenvia à noção de Moi-Peau, desenvolvida por
Anzieu (1981): “O Eu adquire o sentimento da sua continuação temporal quando o Eu-pele se
constitui como um invólucro suficientemente flexível nas suas interacções com o meio e
suficientemente abrangente para conter os conteúdos psíquicos” (cit. por Garcia, 1989, p. 18).
Esquema Corporal Versus Imagem Corporal
O conceito de esquema corporal deve ser bem diferenciado da noção de imagem corporal,
embora ambos os conceitos se influenciem mutuamente e se complementem.
O esquema corporal é o instrumento do corpo, que permite ao sujeito relacionar-se com o
mundo. O esquema corporal resulta de uma experiência motora e, como esquema postural, é
responsável pela aquisição de uma estrutura interna estável e organizadora da relação do sujeito
51
com aquilo que o envolve.
A noção de esquema corporal resulta de um processo fisiológico baseado em dados
sensoriais, e que inclui também factores biológicos e afectivos (Schilder, 1980).
O indivíduo, recorrendo ao esquema corporal, está apto para reconhecer a sua postura, os
seus movimentos e a localização dos objectos relativamente a si próprio. O esquema corporal
integra elementos motores necessários e os esquemas de acção.
A imagem corporal é específica de cada um, está intimamente ligada ao sujeito e à sua
história pessoal, ao passo que o esquema corporal é universal, igual para todos os seres humanos.
A imagem do corpo, para Françoise Dolto (1992) constitui a síntese das nossas
experiências emocionais, vividas através das sensações; memória inconsciente de toda a vivência
narcísica e relacional. O esquema corporal, além de inconsciente, é consciente e pré-consciente.
À medida que o Eu se desenvolve, a noção de corpo vai sendo adquirida (ref. por Pereira, 1997).
É através da linguagem verbal, gestual e mímica, do desenho, e da música que a imagem
do corpo se torna consciente. A imagem corporal, suportada pelo esquema corporal, permite o
estabelecimento da comunicação com os outros.
Por outro lado, a imagem corporal estrutura-se pela intercomunicação, pelas memórias e
vivências que dela ficam, pelo imaginário intersubjectivo e dimensão humana simbólica (Dolto,
1992, ref. por Pereira, 1997).
52
Representação de Si
A representação de si é mais um conceito que interessa clarificar. Este conceito integra a
noção de imagem corporal, para além das relações que provêm desta integração. A imagem
corporal depende muita da representação de si para se desenvolver.
Segundo Marin (1992), a representação de si significa que o sujeito é capaz de se pensar a
si próprio e reflectir sobre a sua representação, a sua evolução e a sua comunicação (ref. por
Pereira, 1997).
Sanglade (1983), define a representação de si como sendo a identidade, aquilo que existe
de mais íntimo em cada um de nós. A representação de si assegura a permanência, a
continuidade, a coesão, e a coerência do ser. Só assim as nossas experiências adquirem
significado, e só assim a nossa identidade de se organiza e se desenvolve (ref. por Garcia, 1989).
O sujeito, através da representação de si, atribui qualidades (inconscientemente) à
vivência corporal, que inclui, não só o corpo real, como também o corpo imaginário.
A representação de si não é somente aquilo que o sujeito é para si próprio; é também
aquilo que o sujeito é para os outros, combinando as relações narcísicas e as relações objectais
através da imagem corporal. Desta forma, a representação de si e a representação do objecto
53
encontram-se relacionadas, pois é óbvio que ambas dependem da diferenciação entre o Eu como
o Outro. Ambas se desenvolvem nas relações mais importantes do sujeito, em que o sujeito se dá
a conhecer ao objecto através do corpo formado pela relação.
METODOLOGIA
Tipo de Estudo
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O estudo apresentado é, de alguma forma, generalizado, pois a sua abordagem é feita
sobretudo com base no método projectivo e interpretativo, apoiado numa clara fundamentação
teórica acerca da imagem corporal em crianças abusadas sexualmente.
O facto de se tratar de um estudo de caso impede a generalização de resultados à restante
população. Neste trabalho, o objectivo é simplesmente analisar e compreender uma problemática
específica e individual, neste caso os efeitos do abuso sexual sobre a imagem corporal duma
criança vitimada.
Desta forma, foi colocado um problema concreto e algumas questões pertinentes dele
decorrentes. Pretende-se, neste estudo, encontrar um resposta válida para essas questões, sempre
tendo em conta que se trata de uma problemática individual e somente à qual se aplicam as
respostas encontradas.
Delineamento
O presente estudo pretende determinar se existem ou não consequências do abuso sexual
sobre a auto-imagem corporal de uma criança vítima deste tipo de crime. Este trabalho é de
carácter interpretativo e projectivo, pelo que me parece mais apropriado realizar um estudo de
caso.
55
Sujeito
Os critérios na selecção do sujeito para este estudo são apenas os seguintes: o sujeito
deverá ser uma criança com idade compreendida entre os 4 e os 12 anos de idade, e que tenha
sido vítima de abuso sexual, perpetrado por um familiar ou por um estranho. O sujeito poderá
estar institucionalizado ou não.
Como tal foi seleccionado um sujeito do sexo feminino, com 12 anos de idade, vítima de
abuso sexual exercido por um parente não-sanguíneo. Este sujeito não está institucionalizado.
Procedimento
Devido às dificuldades existentes em contactar directamente com uma criança vítima de
abuso sexual, tornou-se imperativo a recolha do material necessário à realização deste estudo
junto de um intermediário que está em contacto directo com uma criança vítima de abuso sexual.
Desta forma, foi contactado um elemento da Equipe do IRS (Instituto de Reinserção
Social) de Menores de Lisboa e a seu cargo ficou a selecção do sujeito para este estudo, desde
que o mesmo preenchesse os requisitos necessários à aplicabilidade do que se propõe.
Todo o material (desenhos e história clínica) foi facultado pela pessoa contactada.
56
Instrumento
No trabalho a realizar pretende-se avaliar as consequências do abuso sexual na imagem
corporal em crianças vítimas de abuso sexual. Para tal, será utilizado o Teste da Figura Humana,
desenvolvido por Machover no final dos anos 40.
O Desenho como Expressão Gráfica
As provas projectivas gráficas constituem um instrumento precioso para a avaliação
psicodinâmica do sujeito, da linguagem simbólica que traduz os conteúdos do mundo interno. Os
desenhos expressam sentimentos, atitudes e reacções inconscientes, através da utilização da
representação simbólica, e permitem um melhor entendimento de como o sujeito interage com
aspectos específicos da sua vida.
A Imagem do Corpo e o Desenho da Figura Humana:
Segundo Machover (1978), o desenho de uma pessoa representa a expressão do eu, ou do
corpo, no ambiente (Anderson, 1978). Aquilo que é expresso pode ser definido como uma
imagem corporal e esta, em poucas palavras, pode definir-se como um “reflexo complexo da
auto-consideração – a imagem de si mesmo” (Machover, 1978, in Anderson, 1978, p. 351).
57
“O desenho da figura humana é a projecção de si mesmo, duma personalidade, (...) a
figura desenhada evoca a imagem do corpo, imagem esta saturada pelas experiências emocionais
e ideativas, vividas pelo indivíduo” (Abraham, 1977, cit. por Soares, 1989).
A noção de imagem do corpo decorre directamente da concepção freudiana de narcisismo
(1914), tendo sido utilizada pela primeira vez por P. Schilder, em 1935, para designar a totalidade
perceptivo-motora apreendida globalmente na mesma estrutura. Este termo foi inspirado na
Psicologia da Forma, onde a totalidade é tomada como uma estrutura ou “gestalt” (ref. por
Soares, 1989).
De carácter essencialmente dinâmico, a imagem do corpo está em constante elaboração,
intervindo neste movimento, as percepções associadas e influenciadas pela motricidade, onde as
experiências emocionais têm uma importância primordial, através da relação estabelecida com o
outro ou com o seu próprio corpo investido por si e pelo meio.
Abraham (1976) desenvolveu um estudo aprofundado sobre o desenho da figura humana,
considerando a criança uma unidade dinâmica que se reflecte no desenho da figura humana. Para
este autor, o conceito que a criança tem do seu corpo é originado pelas experiências sentidas no
próprio corpo (sensações, prazeres e desprazeres) e pelas relações afectivas que lhe são
proporcionadas (ref. por Soares, 1989).
O desenho é uma forma de compreender a imagem do corpo, pois nele o sujeito projecta
os seus sentimentos mais íntimos e a sua vivência corporal. “O significado psicológico do
58
Desenho da Figura Humana tem as suas bases no conceito de imagem corporal” (Machover,
1978, in Anderson, 1978), conceito este que remete, segundo Abraham (1977), para as
experiências subjectivas com o corpo e a forma como elas se organizam, bem como a
complexidade dos fenómenos que implica (ref. por Pereira, 1989).
Actualmente, não há dúvidas que o desenho em geral, e o desenho da Figura Humana em
particular, é um dos instrumentos mais adequados para avaliar a auto-imagem corporal. O
desenho é utilizado, como método projectivo, quer em adultos quer em crianças. Estas desenham
a figura humana projectando formas isoladas e desconexas que traduzem a imagem mental que
possuem do corpo. As sensações, percepções e reacções motoras que mostram nos seus desenhos
permitem-nos perceber o desenvolvimento da imagem corporal desde criança. As crianças usam
o controle motor dos membros, a experiência visual e táctil na construção do eu corporal, de
acordo com as necessidades das suas personalidades (Capisano, 1992, ref. por Barrocas, 1997).
O Teste da Figura Humana é um desenho do tipo temático, sem modelo. Isto significa que
o sujeito deve realizar graficamente um determinado tema proposto, neste caso, a figura humana.
Este teste constitui uma técnica projectiva no sentido em que concebe o desenho como forma de
expressão simbólica, com base no conceito de projecção da imagem do corpo, determinada pelos
investimentos afectivos que o sujeito faz e si próprio e no outro. Segundo Machover, a expressão
gráfica é um indicador de angústia, ansiedade, de conflitos e de problemáticas a vários níveis,
nomeadamente a nível corporal (Machover, 1978, ref. por Pereira, 1997).
Quando se toma o desenho da figura humana como uma projecção do corpo do próprio
desenhador, significa que é a imagem corporal que o sujeito tem de si próprio e não o próprio
59
corpo, visto ser uma imagem carregada de subjectividade.
Segundo Meredieu (1974), existem dois factores pelos quais a figura humana pode ser
observada na maioria dos desenhos da criança: por esta projectar o seu próprio esquema corporal
no desenho, traduzindo a sua maneira de viver o seu próprio corpo, e pelo antropomorfismo do
pensamento infantil que dá vida a coisas e objectos de acordo com ele mesmo (ref. por Soares,
1989).
O desenho da figura humana e a sua evolução ao longo do desenvolvimento infantil sofre
mutações no aspecto gráfico, que estão intimamente ligadas com a evolução cognitiva,
reflectindo os investimentos libidinais da criança no seu próprio corpo e nos que a rodeiam
(Soares, 1989).
A solicitação deste teste inclui um pedido ao sujeito para que este desenhe uma pessoa e
os fundamentos teóricos seriam: a projecção de si mesmo faz-se através dum grafismo específico,
o corpo humano. O corpo e a sua imagem são determinados pela pertença a um dos sexos
(feminino ou masculino). Identificando-se ao próprio sexo, a criança aceita e faz suas, na
estrutura da sua personalidade, os papéis, as concepções, as condutas e as pulsões próprias do seu
sexo (Jaime Coelho, 1993).
Técnica de Aplicação do Desenho da Figura Humana:
60
O teste é composto por duas partes: uma gráfica e uma verbal. Esta última é facultativa e
tem sido pouco referida pelos diversos autores que se têm debruçado sobre este assunto. Trata-se
de um inquérito aplicado à figura desenhada, através do qual o sujeito é convidado a inventar
uma história acerca do personagem desenhado. Segundo Machover, “este aspecto verbal e mais
consciente do processo não constitui uma parte intrínseca da técnica do desenho, mas oferece
uma oportunidade para a obtenção de valiosas informações clínicas indirectas do sujeito, e
também serve para a validação das facetas retratadas graficamente” (Anderson, 1978, p. 350).
Antes de se iniciar a prova é necessário que se tenha estabelecido um ambiente de
confiança entre o sujeito e o examinador.
Apresenta-se uma folha branca de formato A4, lápis preto n.º 2 e uma borracha. No caso
de ser uma criança a examinada, deve dizer-se: “Vou pedir-te para desenhares uma pessoa”. No
caso da criança fazer perguntas no sentido de saber se há de desenhar um homem ou uma mulher,
o examinador deve decifrar a palavra pessoa, ou explicar o que se pretende da seguinte forma:
“Podes desenhar uma pessoa como quiseres. Pode ser homem ou mulher, menino ou menina. Faz
como entenderes”. Nunca se deve dar a entender qual o sexo a desenhar, permitindo à criança a
liberdade de optar pelo tipo de figura que desejar.
Durante a aplicação do teste, é importante registar todas as verbalizações do sujeito, a
ordem pela qual são desenhadas todas as partes do desenho, quanto tempo é despendido na
realização do desenho, e a sequência das partes desenhadas.
Se o sujeito disser que terminou, tendo apenas desenhado a cabeça, pede-se que continue
61
até que todo o corpo esteja desenhado. Observar discretamente a marcha do desenho e anotar.
Análise e interpretação:
Em qualquer prova projectiva, mas particularmente no teste da figura humana, existem
vários tipos de processos inter-relacionados e que necessitam de ser analisados: O processo
adaptativo, o processo expressivo e o processo projectivo.
O processo adaptativo diz respeito à forma como o sujeito obedece às instruções que lhe
são dadas, no sentido de responder de uma forma adaptada à tarefa. No caso do teste da figura
humana, em que o pedido vai no sentido do sujeito desenhar uma pessoa, o processo adaptativo é
analisado na perspectiva da execução do sujeito ser formalmente um ser humano.
O processo expressivo prende-se com o estilo da criança relativamente às particularidades
gráficas que lhe são próprias, como por exemplo o tipo de traçado, com mais ou menos vigor, o
tamanho, etc..
O processo projectivo relaciona-se com a essência do próprio teste: a projecção da
imagem do corpo materializada na figura desenhada. Ou seja, aquilo que o sujeito desenha
reflecte o conceito subjectivo do Eu.
A psicossomática tem revelado que os órgãos possuem uma certa tendência para possuir
62
um sentido emocional que lhes é específico (ref. por Machover, 1978, in Anderson, 1978). A
imagem corporal, desta forma, pode sofrer diferentes transformações, o que se revela no desenho
através de injúrias corporais, cosméticos, tatuagens, vestuário, etc..
Quando um indivíduo desenha uma “pessoa”, ele deverá necessariamente referir-se à
imagem que faz de si e de outras pessoas, imagens estas que pertencem à sua mente. A figura
desenhada, resultante da imagem combinada de identificações, projecções e introjecções, está
intimamente ligada ao eu.
Existem, portanto, determinados aspectos do desenho que devem ser verificados e
analisados:
1. Aspectos gerais do desenho (posição da folha, localização na página, tamanho
relativo, qualidades do grafismo, resistências, negação, não completamento da figura
ou omissão, etc.)
2. Aspectos estruturais ou formais (tema e tipo da imagem do corpo, postura ou posição
da figura, acção ou movimento, perspectiva, sucessão ou sequência do desenho,
proporções, pormenores, transparências, linha mediana, anatomia interna,
articulações, simetria definida, complementos ao desenho, ordem das figuras, tamanho
relativo e tratamento diferencial das duas figuras do par, e indicadores do conflito.
3. Aspectos do conteúdo (o corpo e as suas partes, incluindo a cabeça, cabelos, traços do
rosto, olhos, nariz, boca, orelhas, pescoço, braços, mãos e dedos, tronco, tórax,
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ombros, cintura, pernas e pés. Deve observar-se também a roupa e acessórios.
Um dos aspectos gerais do desenho relaciona-se com a posição da folha. Duma forma
geral, a folha representa o ambiente delimitado pelas bordas do papel e imposto ao sujeito. A
posição da folha indica a forma como o sujeito se coloca perante o ambiente e o manipula.
Quando se observa uma modificação radical na posição em que o papel foi apresentado, isto
significa que existe liberdade em relação à ordem dada e, portanto, há o indício dum espírito
curioso, com iniciativa e uma possível oposição e negação.
A localização do desenho na página prende-se com a orientação do indivíduo no
ambiente e consigo próprio. Ao centro, interpreta-se como segurança, auto-valorização,
emotividade, comportamento emocional e adaptativo, equilíbrio; pessoa centrada em si mesma e
auto-dirigida. No canto superior direito, há num contacto activo coma realidade, projectos para o
futuro; no canto inferior direito, significa força dos desejos, impulsos; no canto inferior esquerdo,
indica conflitos, egoísmo, regressão; e no canto superior esquerdo, há uma certa passividade,
atitude de expectativa diante da vida, inibição, reserva, nostalgia, para além de um desejo de
regressar ao passado ou de permanecer na fantasia.
Desenhos na metade superior da página, indicam espiritualidade, misticismo, energia,
objectivos muito altos, satisfação na fantasia. Na metade inferior, revelam materialismo, fixação
à terra e ao inconsciente, orientação para o concreto, insegurança e inadequação, com depressão.
Desenhos na metade direita indicam extroversão, altruísmo, actividade, socialização, relação com
o futuro, progresso. Na metade esquerda, interpreta-se como introversão, egoísmo, predomínio da
afectividade, do passado e do recalcado, comportamento compulsivo. Segundo Marby (1964), os
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desenhos que se apresentam em diagonal, relativamente à página, indicam projecção de perda de
equilíbrio (ref. por Machover, 1978, in Anderson, 1978).
O tamanho do desenho em relação à folha exprime a relação entre o sujeito e o seu
ambiente (como o sujeito reage às pressões do meio, inadequadamente ou de com sentimento de
inferioridade ou, pelo contrário, com fantasias compensatórias de sobrevalorização). Quanto
maior é o desenho, maior é a valorização de si mesmo.
Quando o desenho é muito grande (ocupa quase toda a folha), nota-se uma agressividade e
uma grande descarga motora. Se o desenho for de tal forma exagerado que quase sai da folha,
pode dizer-se que estamos perante um sentimento de constrição por parte do ambiente, com
fantasia super-compensatória, o que pode lembrar traços paranóides. Há um possível indício de
organicidade.
Se o desenho é grande, nota-se um sentimento de expansão e agressão, tal como falta de
controle e de inibição. Há ainda um certo narcisismo e ideias de grandeza que podem esconder
sentimentos de inadequação. Se o desenho é de tamanho médio, não há nada a interpretar.
Quando o desenho é pequeno, interpreta-se como inferioridade, inibição, constrição e depressão,
bem como um comportamento emocionalmente dependente e ansioso. Se o desenho for
exageradamente pequeno, diz-se que há um sentimento de inadequação e rejeição pelo ambiente
e uma tendência para o isolamento.
As qualidades do grafismo (tipo de linha e consistência do traçado) indicam a
manifestação de energia, vitalidade, decisão, iniciativa, por um lado, e por outro, emotividade,
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insegurança, falta de confiança em si próprio e ansiedade.
Uma linha grossa indica energia, vitalidade, iniciativa, decisão, confiança em si,
possivelmente agressão e hostilidade para com o ambiente, esforço para manter o equilíbrio, falta
de adaptação. Uma linha média nada significa. Uma linha fina transparece insegurança, timidez,
sentimento de incapacidade, falta de energia e de confiança em si próprio, mas também uma
personalidade hipersensível e artística.
O traço contínuo indica decisão, rapidez, energia, esforço dirigido, auto-afirmação, mas
também falta de sensibilidade e de vida, medo de iniciativas, quando o traço é tão contínuo que
nem levanta do papel.
Um traço de avanços e recuos indica emotividade, ansiedade, falta de confiança em si
próprio, timidez, insegurança, hesitação ao encontrar novas situações, mas também sentido
artístico, intuição, sensibilidade. O traço interrompido revela incerteza, temor e angústia. O traço
trémulo é interpretado como falta de segurança, medo, sensibilidade.
Quando surgem resistências no desenho, como por exemplo uma negação ou um não
completamento da figura, interpreta-se como atitudes negativas e de oposição. A negação pode
ter outro significado como um intenso sentimento de inferioridade e de inadequação que faz o
sujeito temer a imperfeição e o julgamento do outro. Para interpretar o não completamento da
figura, há que ter em conta as partes omitidas, pois o conflito pode estar justamente nessa parte.
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As características estruturais e formais do desenho, ou seja, os aspectos motores e
expressivos “são (...) agitados para dentro do conteúdo do desenho” (Machover, 1978, In
Anderson, 1978, p. 353). A forma como o sujeito diz as coisas graficamente, que é o aspecto
expressivo, depende de onde, em que parte da figura, está a ser dito e o que está a ser dito em
relação ao conteúdo da figura. Segundo Machover, o aspecto expressivo, ou seja “a distribuição
da energia gráfica” (ref. por Machover, 1978, in Anderson, 1978, p.353), como se observa través
das omissões, do distúrbio da linha, da perspectiva, dos reforços, das rasuras ou sombreados,
deve ser interpretado com base nos significados atribuídos às diversas partes do corpo. O desenho
aponta o foco do conflito.
Quando se analisa um desenho, as primeiras impressões determinam-se essencialmente
pela posição da figura e pela expressão facial da mesma. A linha e o vigor dos apêndices são
importantes para a avaliação do conjunto. A figura pode ser rígida ou tensa, demasiado simétrica
ou armada, ou conter demasiados adereços. A expansividade, a constrição, a depressão, a vaidade
, a divagação ou o ódio podem ser o centro da expressividade, em torno da qual os indícios de
unidade se constituem.
O conflito pode ser expresso das mais variadas formas, quer através da relutância em
desenhar, ou através da figuração de apenas algumas partes do corpo, ou ainda através de uma
grande quantidade de perguntas. O conflito pode ainda manifestar-se pelo desenho de uma figura
do sexo oposto, ou duma figura de idade diferente, ou ainda duma figura que em nada se
assemelha ao tipo físico do examinado. Por outro lado, as rasuras e o esforço agressivo da linha
são também fortes indicadores da existência de conflito. Se considerarmos um nível mais
profundo, podemos dizer que o sombreado (impetuoso e inconstante ou mais racionalizado),
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indicador de ansiedade, pode manifestar o conflito.
A forma mais patológica da expressão de conflito é a transparência. Nela se concebe uma
mentalidade infantil e primitiva e um julgamento deficiente. Este julgamento deficiente, se não
for concordante com o QI, poderá indicar esquizofrenia.
Para se fazer uma análise adequada do desenho, há que ter em conta alguns aspectos
fundamentais, tais como o significado fenomenológico, funcional das partes do corpo humano, o
conjunto de traços (um traço isolado não significa nada) e as características das faixas etárias.
Assim, e duma forma sintética, eis o significado dos aspectos formais e estruturais no
Desenho da Figura Humana:
1. Tema – Verificar se é estereótipo, uma pessoa específica ou auto-imagem (para as
duas últimas, a idade ajuda). Estudar o tema em relação ao que pode significar.
Estereótipo = identidade em nível de fantasia (fantasia para escapar da insegurança);
evasão dos problemas de relacionamento pessoal.
Figuras mais velhas e mais jovens = a atribuição de idade à pessoa funciona como um
índice dos desejos, atitudes culturais e perspectiva temporal dos indivíduos.
Desenho pedagógico = frequentemente apresentado por psicopatas e por aqueles que
acham as relações interpessoais muito desagradáveis; suspeita de organicidade.
2. Postura da figura
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Erecta = dispensa interpretação
Sentada, deitada = depressão
Inclinada = instabilidade, equilíbrio precário
Parece estar a cair = o sujeito pode ser epiléptico ou projectar sentimentos de
iminente colapso da personalidade
3. Acção ou movimento
Parada = dispensa interpretação
Movimento = fantasia, mobilidade psíquica, capacidade mental, acção, adaptação,
contacto social
Movimento involuntário, violento e desagradável = aparece muito em esquizofrénicos
Movimento presente em grande quantidade e intensidade = hiperactividade,
impaciência, desejo de dominar
4. Perspectiva – grau de auto-exposição
Figura toda de perfil = evasão e defesa
Toda de frente = exibicionismo, ingenuidade e comunicabilidade social
Toda de costas = problema muito grande de ajustamento
Perfil-frente = isto é, cabeça e pés de perfil, tronco e braços de frente, significa
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conflito entre exibicionismo e controle social (adolescência)
Perspectiva confusa com erros sérios (cabeça de perfil, dois olhos de frente) =
escassos discernimentos e perspectiva, encontrados em pessoas com deficiência
acentuada, organicidade, com bases esquizóides, e em esquizofrénicos.
5. Transparências
Transparência de chapéu, roupa, etc. = sentido diferente de transparência do corpo
(anatomia interna); indica julgamento deficiente ou muito pobre relativo ao aspecto
específico em que ocorre
6. Sucessão do desenho (sequência) – as alterações indicam as partes do corpo mais
importantes ou problemáticas para o sujeito
7. Simetria
Muita ordem e igualdade entre as duas partes do corpo = obsessão compulsiva
Distúrbios na simetria = descoordenação e insuficiência física em geral
8. Linha mediana – preocupação com o corpo e sentimento de inadequação e
dependência
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9. Articulações – denuncia o compulsivo ou dependente
10. Anatomia interna ou transparência do corpo – indica quase seguramente esquizofrenia
11. Pormenores – tudo o que o indivíduo coloca fora do corpo
Abundância = obsessivo-compulsivo
12. Complementos
Linha do solo acentuada = preocupação com o estar no mundo
Ausência da linha do dolo = “sentir-se no ar”
Paisagem = tendência ao sonho
Exagero ou paisagem como tema dominante = sente-se ameaçado pelo mundo
exterior
Figura apoiada num objecto = necessidade de segurança
13. Proporções
Muita proporção = preocupação com o que é que é certo e o que é errado
Desproporção pronunciada = desarmonia na personalidade e no comportamento
14. Indicadores de conflito
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Correcções e retoques = insatisfação e insegurança
Borrões resultantes das correcções = insegurança e desejo de perfeccionismo
Reforço da linha = sinal de ansiedade
Reforços suaves e raros = passividade de temperamento
Sombreado = expressão de ansiedade
Sombreado não excessivo, mas moderado e aplicado facilmente = tacto e
sensibilidade, mais do que ansiedade
Omissões = conflito com a região onde se localiza
15. Ordem das figuras
Próprio sexo em primeiro lugar = identificação com o papel característico do próprio
sexo
16. Tratamento diferencial das duas figuras – reflecte as atitudes do sujeito para com os
dois sexos
17. Tipo de imagem do corpo – verificar se realista se compensatório
Eis o significado dos aspectos de conteúdo:
A cabeça e as feições faciais expressam as necessidades sociais e a responsabilidade.
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Aqui se encontram a projecção das aspirações intelectuais, o incitamento para o controle racional
dos impulsos ou a elaboração da fantasia. A cabeça é a primeira parte do corpo que as crianças
procuram desenhar e é, muitas vezes, a parte mais detalhada. Ela é o centro de localização do
próprio eu.
Os olhos relacionam-se com a comunicação social. Muito grandes indicam um abarcar do
mundo; e muito pequenos, a exclusão. Olhos esbugalhados indicam excitação sexual. Eles podem
ser contentores de incertezas, de medos ou de confusões. Podem ser paranóicos, com uma
prudência exagerada, apagados pelo sentimento de culpa daquilo que presenciaram. Envolvem
apelo sexual, quando desenhados com cílios muito longos. Podem revelar um autismo e alheação
do mundo.
As orelhas representam um importante papel na economia vigilante do corpo. Os
distúrbios e as distorções podem ter diversos significados, desde uma sensibilidade regular até à
paranóia sistematizada, dependendo do grau de irregularidade. Uma grande distorção no formato,
um deslocamento pronunciado ou minúcias estranhas e actividade da orelha, podem ser sinais
muito mais patológicos que o exagero do tamanho ou o reforço da linha.
O nariz, menos importante que os olhos e mais importante que as orelhas, carrega o peso
do simbolismo sexual. Isto porque, com excepção do pénis, é a única protuberância na linha
mediana do corpo e é, como o pénis, um órgão que “emite”. Um nariz forte é masculino e
assertivo nos nossos estereótipos sociais. O sombreado do nariz, a sua omissão, ou a falta de um
pedaço (castração) podem significar conflitos de ordem sexual.
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O cabelo desempenha um importante papel na esfera da sexualidade. Ele relaciona-se
com as necessidades sensuais e, de forma indirecta, com a vitalidade sexual. Como projecção
sexual é mais primitivo e infantil que o nariz, a gravata ou as feições sexuais primárias. Como
expressão da expressão sexual, a ênfase no desenho do cabelo é mais observada nos desenhos
infantis ou de adultos em regressão. A “excitação” pelo cabelo relaciona-se com o surgimento
dos impulsos sexuais infantis.
A boca é uma outra zona erógena, um órgão de fixações precoces com efeito em
dificuldades na nutrição, distúrbios da fala, linguagem indecente, alcoolismo, alimentação
exagerada, formas mais subtis de sadismo verbal, etc.. Graficamente pode ser representada em
formas côncavas e dependentes, ou em formas agressivas compensatórias. É muitas vezes
projectada como um órgão de específica perversão sexual e, de modo mais moderado, como uma
zona erótica e sensual.
O busto, os ombros largos, a musculatura constituem um grande interesse para aqueles
que se preocupam com a forma física. Nos desenhos da figura feminina, a área do busto está
relacionada primariamente com o desenvolvimento dos seios. É importante o conhecimento desta
característica sexual em conjunto com a aceitação do papel feminino nas meninas em idade de
crescimento. A importância dada aos seios é vista nos desenhos infantis e nos de indivíduos
apegados à figura materna. Seios desenvolvidos, desenhados por uma mulher, são interpretados
como a identificação com uma mãe dominante.
O pescoço tem uma enorme importância na interpretação do desenho, por causa da sua
posição estratégica no corpo. Ele serve, funcionalmente, como passagem entre o corpo, carregado
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de impulsos, e o controle exercido pelo cérebro.
A cintura muito apertada revela inibição. A cintura é a linha de demarcação entre o que
no homem constitui a área de força física (peito) e na mulher a nutrição, e a região genital do
corpo.
Na posição dos pés, na figura, vemos a segurança do sujeito. A posição dos pés também
poderá referir-se a atitudes em relação ao movimento, actividade, arrogância e até mesmo em
relação à actividade sexual, já que a posição dos pés tem relação com a das pernas. Além de
manter a estabilidade espacial do corpo, as pernas também representam o contacto com o
ambiente. Tocando o chão, os pés podem ser envolvidos em ideias de fobias de vermes,
frequentemente associadas à sexualidade e sentimentos de culpa. Sendo um órgão saliente, o pé
poderá ter algumas conexões com o sexo.
Os braços e as mãos são os órgãos que mais têm contacto com objectos, pessoas, e com o
próprio corpo. Com eles o indivíduo domina o ambiente. Quando os braços são longos e com
indicação gráfica de força, indicam desejos ou ambições. Se longos e fracos, podem indicar a
necessidade de obter apoio do ambiente, mas nenhuma manipulação activa dele. As mãos, tanto
como os pés, são as áreas mais comuns de expressão de conflito. Como extremidades e pontos de
contacto, suportam o peso dos sentimentos de culpa, de insegurança e de temor. Os dedos variam
quanto à sua expressividade. Podem ser arredondados, agressivos (pontiagudos), comprimidos,
expandidos compulsivamente, ou um deles poderá apresentar-se muito longo ou, então, ser
omitido, reflectindo sentimentos de culpa com referência à masturbação.
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O vestuário é interpretado como uma necessidade de aparências. A roupa representa o
nível superficial da personalidade, ou como a pessoa é realmente na aparência, ou como desejava
ser para os outros. Os nus apresentados são raros, especialmente nas crianças pois estas são
dependentes do apoio social para a definição do seu papel no ambiente. Os órgãos genitais,
especialmente os masculinos, raramente são exibidos, excepto nas figuras desenhadas por
esquizofrénicos e pessoas em análise. As crianças que se preocupam com o sexo poderão
desenhar as partes genitais.
Nos desenhos infantis aparecem por vezes os chapéus, que se relacionam com a
apresentação social e o despertar da preocupação sexual. As gravatas são consideradas símbolos
de adequação sexual expressada ao nível social. Os cintos podem demarcar a área sexual e as
fivelas enfeitadas socializam a dependência obtida do realce do umbigo. Bolsos e botões
constituem também símbolos de dependência materna. O cigarro, o cachimbo e a espingarda são
símbolos do sexo. A bengala é quase sempre analisada como um apoio ou como a restituição à
actividade sexual.
Estes aspectos devem ser analisados e inter-relacionados, de forma a integrá-los para uma
maior compreensão da dinâmica da personalidade. Cada traçado deve ser analisado sempre tendo
em vista todos os outros, num contexto de impressão global do desenho. A perspectiva de
interpretação deste teste leva em consideração o desenho na sua totalidade e de uma forma
psicodinâmica.
Através dos aspectos expressivos pode aceder-se ao conflito entre o Eu e os instintos, a
interpretação da natureza do conflito prende-se, segundo Machover (1978), com o significado
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simbólico da parte do corpo posta em evidência ou omitida (1425).
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ESTUDO DE CASO
O caso apresentado neste estudo insere-se num contexto legal na medida em que o
material do sujeito aqui apresentado tem origem num pedido ao Instituto de Reinserção Social
para avaliação psicológica do dito sujeito. Trata-se de uma criança vítima de abuso sexual
(perpetrado pelo seu padrasto) a quem chamarei Sara. Todos os restantes nomes mencionados são
também fictícios.
História Clínica
Sara é uma menina de 13 anos, natural do Algarve, cujo desenvolvimento é
aparentemente normal para a sua faixa etária, no que diz respeito à aprendizagem e à aquisição de
conhecimentos. No momento da avaliação psicológica, Sara frequentava o 7º ano de escolaridade
com aproveitamento médio.
Também no que se relaciona com a saúde, Sara não apresenta qualquer distúrbio físico ou
sintomático digno de registo.
Sara é oriunda duma família com um nível sociocultural relativamente indiferenciado,
atingindo inclusive uma certa degradação social e marginalidade. Observa-se uma manifesta
problemática nas inter-relações dos familiares, ponteada por alguns comportamentos agressivos e
menos adequados.
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Até cerca de um ano e meio de idade, Sara viveu no Algarve com a sua mãe (Maria), mas
acabou por ser entregue por esta aos cuidados da sua avó materna (Lurdes). Os problemas
conjugais de Maria não lhe permitiam proporcionar um bom ambiente à filha. Primeiro separou-
se de Daniel (pai de Sara) e, mais tarde, envolveu-se com outras pessoas, envolvimentos estes
que apenas lhe trouxeram desgostos e problemas.
Durante cerca de 7 anos, Sara viveu com os avós maternos em Lisboa, mas acabou por
voltar a viver com a mãe na altura em que esta iniciou um relacionamento marital com João
(padrasto de Sara). Segundo Maria, Sara aceitou muito bem o novo relacionamento de sua mãe,
não tendo surgido problemas mais graves.
No entanto, começaram a surgir, por parte da Sara, algumas atitudes e comportamentos
geradoras de conflitos entre mãe e filha, especialmente no que dizia respeito à autoridade
materna. Segundo Maria, Sara recusava-se a cumprir certas obrigações, nomeadamente tarefas
domésticas. Ainda segundo Maria, Sara sempre demonstrou uma grande preocupação com as
suas relações amorosas e sociais, preocupação esta que se traduzia em comportamentos menos
adequados. Como consequência, este tipo de comportamentos acabou por expor a Sara a criticas
e comentários por parte da comunidade onde se encontrava integrada.
No sentido de controlar este tipo de comportamentos por parte da filha, Maria procurou
manter Sara perto de si a maior parte do tempo, levando-a muitas vezes para o seu local de
trabalho até ao início das aulas. Esta situação desagradava por completo a Sara, o que acabou por
agravar ainda mais os conflitos entre mãe e filha. Estes conflitos atingiram o auge no momento
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em que Sara revelou ter sido abusada sexualmente pelo padrasto, revelação esta que deu origem
ao regresso de Sara a casa dos avós maternos, em Lisboa.
A nível escolar, Sara é uma aluna pouco motivada, com um fraco aproveitamento, embora
não possam ser colocadas em causa as suas capacidades intelectuais. Sara é descrita pelos que a
conhecem como sendo um pouco precoce, com bastante capacidade de argumentação e muita
imaginação, esta geralmente utilizada para ultrapassar situações desconfortáveis.
Relativamente à integração no meio escolar, Sara parece ser muito sociável e extrovertida.
A imagem que Sara transmite no seu ambiente escolar (e também na vila onde reside) é a de uma
menina, pelo seu aspecto físico e atitudes, mais desenvolvida que os seus colegas.
Há ainda a registar, no que diz respeito à história familiar, que uma das pessoas mais
significativas da vida de Sara foi o seu avô paterno, cujo falecimento entristeceu muito a menina
(tristeza ainda maior pelo facto de Sara não ter sido informada da morte do seu avô no momento
exacto). Sara gostava muito de passar o seu tempo na companhia do avô.
História Familiar
Maria, mãe de Sara, é uma pessoa frágil, doente e que apresenta grandes carências
afectivas. Apresenta alguns problemas a nível psicológico e mantém uma relação instável com a
sua mãe, avó de Sara. Este tipo de relação entre Maria e a sua mãe tem contribuído para alguma
instabilidade e desequilíbrio no desenvolvimento de Sara.
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Maria casou pela primeira vez aos 17 anos de idade, com aquele que viria a ser o pai de
Sara, Daniel. Até ao nascimento de Sara, a relação entre Maria e Daniel é descrita como
agradável e estável, nunca tendo surgindo problemas mais graves. Mas após o nascimento da
menina, Daniel passou a maltratar Maria, agredindo-a física e psicologicamente. Segundo a mãe
de Sara, os motivos do marido para os maus-tratos estavam relacionados com ciúmes
relativamente à menina.
Daniel é consumidor excessivo de bebidas alcoólicas e estupefacientes e nunca se revelou
motivado para trabalhar, o que acabou por também contribuir para o ambiente desagradável e
desconfortável em que a família vivia (num bairro degradado).
Após ter terminado a sua relação com Daniel, Maria envolveu-se com outras pessoas mas
nenhuma dessas relações é descrita como gratificante, muito pelo contrário. Os problemas
apareciam constantemente e o nível de vida foi sempre precário. Maria sofreu diversos maus-
tratos, a que Sara sempre assistiu. A mãe da menina acaba por decidir entregar Sara (com um ano
e meio de idade) à sua avó materna. Nessa altura também, Maria separava-se definitivamente de
Daniel.
O pai de Sara nunca quis participar no sustento da sua filha, nem mesmo quando foi
instaurado um processo de regulação do poder paternal. Durante os primeiros meses de separação
entre Maria e Daniel, Sara tinha contactos esporádicos com o pai, sem qualquer restrição.
Após sucessivos fracassos amorosos, Maria finalmente envolveu-se com uma pessoa que
82
trouxe felicidade e lhe proporciona muita estabilidade: João. Maria descreve esta relação como
muito positiva. Não existem maus-tratos ou sevícias e o ambiente é francamente agradável. Por
este motivo, Maria decide que é o momento de Sara (com 8 anos de idade) regressar a sua casa.
O casal viveu em Lisboa durante algum tempo mas acabou por mudar-se para o Algarve,
devido à facilidade que aí existia em obter apoios de nível económico, por parte de pessoas
conhecidas. Maria opta por, mesmo vivendo no Algarve, manter a casa camarária em Lisboa,
pagando uma renda.
Da relação entre Maria e João nasceu uma menina, actualmente com três anos de idade e
que apresenta um desenvolvimento adequado à sua faixa etária.
Situação Pessoal e Familiar de Sara Após o Abuso Sexual
Sara tinha 11 anos quando foi vítima de abuso sexual, cometido pelo seu padrasto.
Segundo Sara, os abusos aconteceram mais de uma vez e sempre na ausência de Maria. Por
diversas vezes, Maria não almoçava em casa e Sara ficava sozinha com João. Este agarrava a
menina e abraçava-a, forçando o contacto entre os órgãos genitais de ambos. Por vezes, João
despia-se e despia a menina e os contactos genitais ocorriam, sem penetração. Sara diz: (Ele)
“(...) também me fazia outras coisas. De resto nunca me fez mais nada”.
Após a revelação do abuso sexual perpetrado por João sobre Sara, esta foi levada para
casa da avó materna, onde residia no momento em que é efectuado o pedido de avaliação
83
psicológica ao IRS de Lisboa.
Nesse momento, Sara frequentava o 7º ano de escolaridade, apresentando um
aproveitamento de nível médio, apesar de não ser do seu agrado o ambiente escolar onde se
encontrava integrada. Sara pretendia regressar o quanto antes à sua escola anterior, perto da
residência de sua mãe (no Algarve).
O desejo profissional de Sara era tornar-se veterinária e, para a concretização desse
desejo, esperava ingressar na faculdade e prosseguir os seus estudos.
Sara demonstrava ser uma menina insegura, instável e muito carente, e o ambiente onde
se encontrava a viver (com os avós maternos) não parecia ser o local apropriado para o seu
desenvolvimento emocional e psíquico, nem mesmo parecia contribuir para a estabilidade que
Sara necessitava.
Sara manifestava uma grande tristeza com toda a situação que se havia criado. Não
apreciava o ambiente em casa dos seus avós maternos, devido à agressividade física e verbal que
existia entre os familiares (avó, avô e tio). A situação tornava-se ainda mais grave pelo facto do
tio de Sara apresentar um percurso acentuado de consumo de drogas.
Sara descrevia a família da mãe de forma muito idealizada, atribuindo ao padrasto o
“lugar de pai” (pai que ela nunca teve). A menina demonstrava um desejo muito forte de
regressar o mais depressa possível ao Algarve, onde tinha uma família que, segundo ela, a
acarinhava e a tratava de forma digna. Sentia-se arrependida de ter feito queixa de João, pois este
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nunca a agrediu fisicamente (segundo Sara) e sempre a tratou de forma semelhante aquela com
que trata a sua irmã mais nova. A menina tinha esperança que a situação se resolvesse
rapidamente para que pudesse voltar, o quanto antes, para casa da mãe.
Para além da família, Sara tinha também saudades do meio social onde vivia (com a mãe)
e das brincadeiras com os amigos: os passeios na praia, as idas ao café, as festas de aniversário,
etc..
Após o pedido de avaliação, Sara começou a receber acompanhamento psicológico.
Durante as sessões, Sara apresentava um discurso racionalizado, ininterrupto e muito inquietante.
Demonstrava claramente a tristeza que sentia em viver num ambiente conflituoso: a sua avó
estava sempre zangada com ela, o seu avô batia-lhe e o seu tio era agressivo. Sara manifestava
um grande desejo de regressar a casa da sua mãe, até porque esta necessitava muito da sua
companhia (visto ser doente e frágil, segundo Sara).
Dois meses após o regresso a casa dos avós maternos, Sara telefonou à mãe para que esta
a fosse buscar, mas isto não voltou a acontecer pois, segundo a menina, a avó não permita que ela
utilizasse o telefone para falar com a mãe: “A minha avó não gosta de mim, chama-me nomes,
bate-me....isto não é vida para mim!”. Sara mostrava-se muito triste quando falava no ambiente
que vivia em casa dos seus avós e chegou a dizer: “Aquela casa não interessa a ninguém, aquilo
não presta e eu já estou farta!”.
Lurdes explicou que proibiu a neta de falar com a mãe por telefone, porque Sara, após os
telefonemas, “vinha com umas ideias esquisitas”, agia de forma rebelde e afirmava que queria
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voltar para casa de Maria.
Na tentativa de agradar à avó, Sara fazia todas as tarefas que lhe eram exigidas, para que
também lhe fosse permitido sair durante o fim de semana e ir à praia com a prima. Sara confessou
ter chegado a ir trabalhar clandestinamente para as limpezas, por intermédio da sua prima.
Durante uma das sessões, Sara foi questionada acerca do porquê de ter regressado a casa
dos avós, ao que Sara respondeu ter passado por uma situação desconfortável com o padrasto. Ela
contou: “As coisas estavam todas bem, até que houve uma situação muito chata....sabe? O João
não me violou, nem abusou de mim, porque ainda estou virgem, penso que deve ter sido algo que
lhe ocorreu, passou na cabeça e fez-me aquilo....sabe? Mas eu já lhe perdoei, ele pede-me
desculpa e eu perdoo-o...porque independentemente disto ele é bom para mim, para a minha mãe.
Dá-me presentes, dá-me tudo o que preciso. É o pai que nunca tive. João é um elemento precioso
em casa, tanto para a minha mãe como para a minha irmã, não quero que aconteça à minha irmã
aquilo que me aconteceu, não quero que ela fique sem o pai, como eu fiquei. Só quero que ela
seja feliz”.
Sara revelou alguma incompreensão relativamente aos comportamentos abusivos do
padrasto e perguntava a si própria o porquê de João não procurar outras pessoas para agir de tal
forma. A menina afirmou que questionava muitas vezes o padrasto acerca disso mas este nunca
lhe respondeu.
Após o sucedido, Sara diz que se sentiu muito angustiada e preocupada, e não sabia a
quem pedir ajuda. Não pensou contar à mãe, com medo que esta reagisse negativamente e acabou
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por relatar tudo à sua melhor amiga. Sara disse: “Quando contei, chorámos as duas”. Mais tarde,
Sara decidiu contar o sucedido a uma prima que vive em Lisboa, e a prima, por sua vez, contou
ao padrinho. O padrinho acabou por revelar o sucedido à avó de Sara, e esta fez queixa à polícia.
Sara acreditava que a avó havia agido dessa forma com o objectivo de retirar a menina à sua mãe,
e queixava-se que Lurdes não procurou sequer conversar com ela sobre o que se havia passado. A
menina revelava-se muito revoltada com a atitude da avó e era de opinião que a avó jamais
deveria ter tomado tal decisão.
Sara referiu ainda que a sua prima e todos aqueles que sabiam da história se sentiam
arrependidos, por terem revelado a situação de abuso, e que preferiam nunca o ter feito.
Durante as sessões, Sara revelou que se sentia melhor pelo facto de estar a ser
acompanhada por uma psicóloga, pois necessitava de apoio e de um espaço onde pudesse
desabafar, aconselhar-se, e conversar sobre aquilo que não podia revelar aos outros. Sara pensava
que a psicóloga a poderia ajudar a suportar o sofrimento, a saber defender-se e a tentar
compreender as suas atitudes.
Segundo a psicóloga de Sara, esta parecia estar numa situação de grande desequilíbrio
emocional: permanecia muito agitada durante as sessões e chorava quando falava na sua mãe. As
carências afectivas pareciam dominar a menina e as saudades que sentia de sua mãe eram muito
fortes. Sara chegou a afirmar que sentia “ciúmes dos colegas que viviam com o pai e com a mãe”.
No que diz respeito ao pai, Sara afirmou sentir uma grande mágoa pois, ao que parece,
Daniel apenas a visitou uma vez após a revelação do abuso sexual. Sara afirmou que o seu pai
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nunca gostou dela, nem mesmo da sua mãe. A menina possuía lembranças muito fortes e tristes
da sua primeira infância, em que o seu pai batia na sua mãe e em que o ambiente era de “muita
violência”.
Segundo a psicóloga de Sara, havia sessões em que a menina chegava bastante
entusiasmada, e relatava o que se passava durante os passeios com a prima. As meninas iam à
praia e, por diversas vezes, acabam por travar conhecimento com alguns rapazes, chegando
inclusive a trocar números de telefone. As conversas que surgiam entre eles debruçavam-se
essencialmente sobre assuntos relacionados com as férias, mas acabavam por se transformar em
trocas de palavras sedutoras. Segundo Sara, os rapazes acabavam por querer namorar com ela, o
que de algum modo a perturbava. Houve uma ocasião em que Sara chegou a interessar-se por um
rapaz que conheceu mas assim que ele lhe pediu que namorassem, Sara perdeu o interesse e
recusou a proposta. Ela justificou esta atitude dizendo que apenas se sentia “atraída”.
Grande parte dos conteúdos, levados por Sara para as sessões, baseavam-se nas suas
experiências amorosas e nos acontecimentos relativos à sua vida afectiva. Sara relatava diversos
episódios envolvendo rapazes e sentimentos, sempre demonstrando uma enorme necessidade de
se sentir amada e, simultaneamente, o medo de ser abandonada.
Eis alguns trechos das sessões protagonizadas por Sara e sua psicóloga:
Sara – Ele está apaixonado por mim, até me ofereceu uma rosa vermelha que apanhou no
jardim, e mais....também já levava as alianças e tudo.
Terapeuta – O que é que te impediu de aceitar?
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Sara – Eu gosto é do outro rapaz, esse é que é a sério, mas esse gosta é da minha prima. É
só uma atracção que não dá para namorar. Sabe uma coisa? Apetece-me fugir, desaparecer, ir
para casa da minha mãe e afastar-me de todos.
Sara demonstrava claramente a necessidade de se sentir amada e desejada, mas o medo de
ser rejeitada e abandonada impedia-a de criar laços afectivos, duradouros e firmes, com os outros.
Sara parecia desejar apenas o amor que não podia ser seu, pois assim não correria o risco de se
envolver relacionalmente com o objecto de amor e, consequentemente, poder vir a ser
abandonada. Ao mesmo tempo, a necessidade de amor era muito forte e a rejeição dificilmente
suportada, o que obrigava a menina a fugir das situações que a incomodavam. Isto confirmava-se
através dos diversos comentários feitos por Sara nas sessões. A menina relatava com grande
satisfação que os rapazes da sua rua desejavam namorar com ela, desejo este não partilhado por
Sara. Ela expressou verbalmente que não tinha interesse em namorar com ninguém,
especialmente com aqueles que ela via como seus amigos:
Sara – Quando somos amigos é muito chato, porque já nos conhecemos e, se nos
zangarmos, é mesmo muito chato, pois estragamos a nossa amizade. É preferível ser com alguém
desconhecido e estabelecer uma relação a começar de novo.
Terapeuta – Então porque evitaste namorar com o outro rapaz?
Sara – Sou muito nova para namorar e, além disso, já não gostava dele. Também, depois
se for para o Algarve, deixava de o ver. Assim é melhor.
Mais uma vez, Sara evitava estabelecer relações profundas.
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Segundo a psicóloga que acompanhou Sara após o abuso, a menina chorou muito nas
últimas sessões, inconformada com a situação de ser obrigada a permanecer mais algum tempo
em casa dos seus avós. Foi-lhe dito que as coisas não corriam ao seu ritmo, tendo que aguardar
pela decisão do juiz (o que possivelmente iria demorar algum tempo).
Após a revelação do abuso e após o regresso de Sara a casa dos avós maternos, Maria
entrou em desequilíbrio emocional, tendo sofrido muito com toda a situação que se criou. Maria
era uma mulher frágil e confessou ter tido “três esgotamentos” desde que a avó de Sara fez a
denúncia na polícia. Toda a situação foi vivida pela mãe de Sara com uma grande intensidade, e
era uma situação que ela descrevia como “um pesadelo”. Devido ao desequilíbrio emocional,
Maria teve que ser medicada por um especialista.
A mãe de Sara apresentava uma carga horária laboral muito intensa, pois tanto ela como o
companheiro necessitavam de assegurar o sustento da casa. No momento em que os
acontecimentos tristes tiveram lugar, Maria trabalhava como empregada doméstica numa casa
particular e preparava-se para começar a trabalhar num café perto de casa.
Maria esteve um mês a dormir no sofá, após ter tido conhecimento do que se passara entre
João e a sua filha, para evitar qualquer tipo de contacto íntimo com o companheiro. Ela dizia que
alguma coisa se havia passado com Sara, pois desde há dois anos que a filha denotava alterações
de comportamento, tais como jantar e refugiar-se de imediato no quarto, e verbalizar num tom
extremamente agressivo, fora do habitual.
No entanto, Maria afirmou que, desde os 12 anos, Sara mostrava um grande interesse
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pelos “namoricos” e, por esse motivo, Maria foi obrigada a adoptar atitudes “de entrave a tais
comportamentos”.
Segundo Maria, devido aos comportamentos exibicionistas da filha, esta chegou a ser
proibida de sair da escola. Ao que parece, a menina adoptava atitudes pouco discretas e de
sedução face aos trabalhadores da construção civil que trabalhavam próximo da escola.. Maria
acrescentou que um dos professores de Sara procurou pôr termo a esse tipo de comportamentos,
com o objectivo de proteger a menina. Maria disse: “Sara quando mais nova era mais meiga,
acho que foi desde que se tornou mulher, começou a olhar para a sombra”.
Segundo Maria, este tipo de comportamentos menos adequados, por parte de Sara, devia-
se ao pouco tempo disponível que a mãe tinha para a filha (por causa do horário laboral) e aos
maus-tratos exercidos por Daniel sobre Maria, a que Sara assistiu.
Relativamente aos acontecimentos trágicos que assombraram a vida de Maria e da sua
família, a mãe de Sara chegou a colocar em causa a revelação da filha, embora não mostrasse
muita convicção quanto a isso. Maria chegou a afirmar que Sara “inventara” tudo e que não
acreditava na veracidade das palavras da filha, mas não havia firmeza por parte de Maria quando
fazia este tipo de comentários.
Maria colocava a hipótese de Sara pensar que em casa dos avós teria mais liberdade, e,
por esse motivo, teria inventado toda a história: “Naquele dia, ela já tinha as malas feitas para se
vir embora, porque ela tinha a ideia de que teria liberdade em casa da avó”.
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Deve acrescentar-se ainda que os contactos entre Maria e a Equipa do IRS de Lisboa
foram apenas telefónicos, devido à pouca disponibilidade da mãe de Sara para se deslocar até lá.
Contudo, o discurso de Maria manifestou sempre uma grande preocupação com a filha e um
desejo forte de a ter de volta a casa, apesar das dúvidas que sentia em relação à veracidade dos
factos. Estas dúvidas por parte de Maria transpareciam uma dificuldade em aceitar a realidade.
No que diz respeito à atitude de Lurdes, esta sempre apresentou uma postura muito rígida
e nunca permitiu que a neta voltasse a viver com a mãe, pelo menos sem uma ordem específica
do tribunal. Lurdes nunca teve a menor dúvida que realmente se passou alguma coisa entre Sara e
o padrasto, mas mostrava algum arrependimento por ter agido de forma impulsiva ao deslocar-se
ao Algarve, fazer queixa de João e retirar Sara de casa da sua mãe. Lurdes afirmava que o
ambiente em casa da sua filha não era o melhor para Sara, realçando o facto de João bater na
menina. Sara nunca fez qualquer referência a este tipo de maus-tratos.
Enquanto não fosse tomada uma decisão por parte do tribunal, Lurdes não permitiria que
Sara voltasse para o Algarve ou entrasse em contacto com a sua mãe. Ela chegou mesmo a
afirmar que a Equipe do IRS de Lisboa queria obrigar Sara a tomar uma atitude contra a sua
vontade. Lurdes sempre evitou o contacto com a Equipa, tendo recusado responder a diversos
telefonemas.
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AVALIAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DOS DESENHOS
Desenho da Figura Humana
Foi solicitado a Sara que desenhasse uma pessoa, da forma que preferisse. Sara executou
o desenho apresentado no Anexo n.º 2.
A análise do desenho deve ser feita, como já foi referido, através dos processos
adaptativo, expressivo e projectivo. No processo adaptativo, podemos distinguir dois aspectos:
1. Adaptação ao tema: O desenho de Sara está de acordo com a solicitação do
examinador, pois trata-se de uma produção gráfica representativa de uma figura
humana. Pode dizer-se que o desenho apresenta alguma originalidade, já que a figura
está despida.
2. Adaptação gráfica: Relativamente ao grafismo, Sara demonstra uma evolução
aparentemente regular. Geralmente, a representação efectuada pelos sujeitos tende a
ser uma representação do sexo a que o sujeito pertence. Neste caso, verifica-se que
Sara representa uma figura de sexo oposto, o que leva a colocar diversas hipóteses
interpretativas.
93
Os aspectos expressivos e projectivos devem ser analisados conjuntamente, pois estão
inter-relacionados. O aspecto expressivo, relacionado com as qualidades gráficas que dão o
estilo, a organização e a qualidade do desenho, constitui essencialmente aquilo a que se
convencionou chamar aspectos gerais do desenho. O aspecto projectivo está relacionado com o
conteúdo e a forma de tratar o desenho (o simbolismo daquilo que é desenhado e a análise das
partes integrantes do tema).
Como já foi referido anteriormente, vários são os aspectos gerais do desenho. Analisando
estes aspectos no desenho de Sara:
1. Posição da folha: Sara desenha a figura humana na posição em que lhe é apresentada a
folha, e não faz quaisquer movimentações dignas de registo. Isto poderá indicar que
existe uma colocação, perante o ambiente, adaptada e convencional.
2. Localização na página: O local onde o sujeito coloca o seu desenho revela bastante da
sua orientação espacial. Sara desenha a figura ao centro, na metade superior da folha.
Isto poderá indicar uma certa incursão na espiritualidade e procura de uma alienação
daquilo que a rodeia.
3. Tamanho em relação à folha: O tamanho da figura produzida por Sara apresenta-se
médio, logo nada há a registar.
4. Qualidades do grafismo: A linha característica de Sara alterna entre média e fina, o
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que poderá ser interpretado como uma ligeira tendência para a insegurança e
sentimento de incapacidade. Sara poderá sentir pouca confiança em si própria. O traço
de Sara, embora aparentemente regular, revela-se algo trémulo, especialmente na parte
inferior do sujeito (do peito para baixo). Isto poderá ser interpretado como existência
de alguma sensibilidade e insegurança, nomeadamente no que diz respeito à parte da
figura que se apresenta sob um traçado trémulo.
5. Resistências: Sara não apresenta resistências de qualquer tipo, tendo desenhado as
partes integrantes da figura humana. Há, no entanto, que realçar a dificuldade na
representação do órgão sexual (com sombreamento), o que poderá indicar um conflito
relacionado com essa parte corporal.
No que diz respeito aos aspectos estruturais do desenho, deve tomar-se em conta:
1. Tema: Sara retrata uma figura de sexo masculino. Ela descreve a figura representada
como um personagem de telenovela, com 39 anos de idade e que se encontra a rir. O
personagem encontra-se despido.
2. Tipo de imagem do corpo: O corpo desenhado é realista pois está claramente
produzida uma imagem humana com todas as suas partes integrantes, embora se
perceba uma certa dificuldade na representação do órgão genital. Note-se os músculos
nos membros superiores, representados em relevo, e desenhados posteriormente à
figura completa. Isto poderá ser sinal de uma certa fragilidade e atribuição de força ao
sexo oposto. Há ainda um outro aspecto a realçar: os pés. Estes parecem não possuir
95
propriamente uma forma humana.
3. Postura ou posição da figura: A figura desenhada encontra-se numa posição erecta e
de frente para o sujeito. Os membros inferiores encontram-se ligeiramente afastados e
os membros superiores colocam-se em relativo afastamento do corpo.
4. Acção ou movimento: Observando a figura, não se regista qualquer tipo de acção
evidente.
5. Perspectiva: A figura desenhada por Sara apresenta-se toda de frente, o que poderá
indicar um certo exibicionismo e desejo de contacto.
6. Sequência do desenho: Sara começa por desenhar a cabeça, depois a face, o cabelo e
as orelhas. Segue-se o pescoço e depois os braços (esquerdo primeiro). Finalmente,
desenha a linha lateral esquerda do tronco, prossegue desenhando a perna esquerda,
depois a perna direita e finaliza desenhando a linha lateral direita do tronco.
7. Simetria: Embora pouco acentuada, existe uma certa ausência de simetria nos pés.
8. Proporções: Observando a figura, nota-se uma relativa regularidade de proporções,
embora se possa afirmar que os braços são um pouco mais longos do que seria
esperado, e os ombros um pouco maiores. A parte do peito apresenta uma ligeira
desproporção relativamente ao tronco. A figura parece procurar o contacto. Para além
disto, parece existir uma atribuição de força e poder exacerbados ao sexo masculino.
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9. Pormenores: Neste desenho não há pormenores a registar, pois a figura apresenta-se
despida.
10. Transparências: Não há nada a registar.
11. Anatomia interna: Nada a registar.
12. Complementos: Pode observar-se que este desenho não apresenta a linha de solo,
deixando a figura “solta no ar”. Isto poderá indicar que a fantasia ocupa um lugar
importante.
13. Indicadores de conflito: Os retoques, correcções e sombreamentos surgem
essencialmente na parte inferior da figura, ou seja nas pernas e órgão sexual da figura.
Isto poderá indicar algum conflito relacionado com estas partes, nomeadamente
insegurança (no caso dos membros inferiores) e ansiedade (relativamente ao genital).
14. Tipo de imagem do corpo: Sara apresenta um desenho de tipo realista, embora inclua
um elemento que pode ser considerado idealizado (os músculos). Isto poderá indicar,
mais uma vez, uma certa insegurança e fragilidade e uma atribuição de poder ao sexo
oposto.
No que diz respeito ao significado dos aspectos do conteúdo:
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1. Cabeça: Sara desenha um cabeça de tamanho médio, logo nada há a registar.
2. Cabelos: Os cabelos apresentados na figura condizem com o estereótipo social
masculino.
3. Rosto: O rosto da figura desenhada por Sara apresenta linhas regulares, sem nada de
especial a registar. Não há omissão dos caracteres faciais nem contornos acentuados.
4. Bigode e barba: Sara desenha barba na sua figura, o que confere ao sexo masculino
virilidade e poder.
5. Olhos: Os olhos da figura apresentam-se grandes, o que poderá indicar curiosidade ou,
por se tratar de um desenho elaborado por um sujeito do sexo feminino, estímulo
sexual. Há quem sugira que olhos esbugalhados, o que é de certa forma concordante
com este desenho, indicam excitação sexual. Sara desenha ainda pestanas, o que
poderá ser interpretado como existência de uma relação com atracção sexual,
conferida à figura. As sobrancelhas, também apresentadas, poderão ser indício de uma
personalidade pouco inibida.
6. Nariz: O nariz desenhado na figura apresenta-se em perfil, num rosto de frente. Isto
revela infantilidade.
7. Boca: Este caracter facial apresenta-se de forma cerrada, desenhada numa só linha, o
98
que pode indicar alguma agressividade, nomeadamente verbal.
8. Orelhas: As orelhas desenhadas na figura apresentam-se em tamanho médio. Nada a
interpretar.
9. Pescoço: O pescoço apresentado é curto e grosso, indicador de uma conduta guiada
mais pelos impulsos que pelo intelecto.
10. Tronco: O tronco apresenta linhas angulosas, tipicamente masculinas. Os ombros
aparecem enfatizados, o que poderá ser interpretado como preocupação com o poder
físico e com a perfeição física. Os ombros aparecem também desproporcionados
relativamente ao resto do corpo, indicando a existência de um conflito sexual. Tal
como os ombros, também o tórax surge com relativo ênfase, o que reforça a ideia de
preocupação com a beleza corporal. Sara desenha ainda os mamilos na figura
masculina, o que pode revelar uma certa tendência para a ambivalência sexual. A
zona genital aparece ligeiramente sombreada, sem definição. Isto poderá expressar
conflitos ou distúrbios proporcionais ao sombreamento. Deve ainda observar-se a
pilosidade desenhada no tronco, o que pode indicar uma necessidade de conferir à
figura um aspecto de masculinidade. Esta pilosidade, no entanto, estende-se até ao
abdómen, o que pode indicar ansiedade face ao genital.
11. Braços: Os braços apresentam-se em tamanho ligeiramente longo, mas de espessura
regular. Isto pode ser indicador de uma certa ambição ou desejo de obter algo.
Apresentam-se ainda cortados ao nível dos pulsos, indicando uma necessidade de
99
contenção do fluxo dos impulsos. Os músculos poderão assumir alguma
agressividade.
12. Mãos e dedos: As mãos apresentam um tamanho relativamente longo, o que poderá
indicar necessidade ou desejo de contacto.
13. Pernas: O tamanho das pernas desenhadas é regular tanto em altura como em
espessura, o que não permite uma interpretação específica. No entanto, verifica-se
alguma dificuldade no desenho do seu contorno e a aplicação de um ligeiro
sombreamento, o que poderá indicar conflito relacionado com esta parte.
14. Pés e dedos: Os pés da figura desenhada por Sara são notoriamente desiguais. Isto
poderá indicar alguma insegurança. Mas há que realçar, em especial, os dedos. É raro
surgirem dedos dos pés nos desenhos, e podem indicar conflitos a nível sexual e
alguma agressividade. Os pés apresentam uma forma pouco humana.
15. Roupa e acessórios: A figura desenhada apresenta-se despida, o que pode indicar uma
certa atitude de rebelião face à sociedade, no caso de se tratar de figuras paternas.
Pode também significar consciência de conflitos sexuais.
Sara identificou a figura desenhada como um personagem de telenovela. Eis as respostas
dadas ao questionário:
1. Está-se a rir. A personagem que faz é de esposo de outra pessoa. Tem muitos filhos.
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Trabalha, toma conta dos filhos e por aí fora...
2. 39 anos. (Porque tem muitos filhos, 6. A esposa é mais nova, tem 35 anos).
3. Sim.
4. Tem 3 rapazes e 3 raparigas.
5. Construção de sobradinhos, fazer casas.
6. Foi até ao 4º ano. Os homens vão mais ou menos até esse ano.
7. Ter uma boa casa, grande... com os filhos. Muito rico, rico...E saúde também é
preciso.
8. É...quando quer. Quando não quer, não é.
9. É.
10. Muito forte, trabalha muito com ferros. Nota-se os músculos.
11. O peito.
12. As pernas e os pés.
13. Muito feliz.
14. A saúde dos filhos, com a mulher....muito, muito, muito com os filhos. São muita
coisa.
15. Quando as coisas ficam mal feitas. Pode ter acontecido alguma coisa, discutir com a
mulher, que o traiu.
16. Treme, quando faz coisas. A fala muda, custa mais a falar.
17. Ciumento, mau para os filhos... algumas vezes, quando se portam mal. E ralha, irrita-
se facilmente também com os empregados.
18. Bom homem, amoroso, bom para os filhos, trabalhador.
19. Tem mais amigos do que amigas. Há coisas que se falam melhor com os homens. São
da mesma idade.
101
20. Às vezes é bom (brinca), outras vezes é mau (fica chateado), quando se irrita.
21. Às vezes, ciúmes. Tem medo dos amigos da mulher.
22. Às vezes. À noite, para espairecer as ideias.
23. A brincadeira e as cervejas.
24. Sim, já está casado.
25. Mais ou menos 30 anos. A mulher é mais nova.
26. Sincera, trabalha muito (dona de casa). Gosta dele também. Trata bem os filhos, logo
não tem razão de queixa.
27. a) Saúde boa.
b) Ter muita sorte.
c) Ser muito feliz com a mulher.
28. (Sara fica um pouco perturbada). É tudo imaginativo....ah!....O tio (irmão do avô
paterno).
29. Nesse caso, sim.
30. É bom tio, gosta dos seus sobrinhos. Muito melhor do que o avô: carinhoso, amoroso.
Gosto de estar com ele.
Interpretação
É preciso notar, antes de mais, que Sara apenas utilizou o lápis de carvão, tendo outro
material à sua escolha (no 2º desenho, acontece o mesmo). Isto poderá revelar alguma dificuldade
de Sara em lidar com os afectos.
102
Antes de se proceder a uma interpretação do desenho produzido por Sara, convém referir
que um traço isolado nada significa e confiar em detalhes específicos pode ser enganador. A
impressão global é, geralmente, o indicador mais válido. Por este motivo, parece-me importante
partir de uma apreciação global do desenho apresentado e, posteriormente, colocar em relevo os
pormenores mais importantes.
À primeira vista, o desenho produzido por Sara apresenta-se algo perturbador, pois para
além da figura ser do sexo masculino, ela encontra-se despida. Estes dois factores não vão de
encontro aquilo que geralmente se espera de um desenho da figura humana, executado por
crianças da faixa etária a que Sara pertence. No entanto, podemos considerar o primeiro factor
menos preocupante que o segundo, já que Sara se aproxima da adolescência e é possível que o
interesse pelo sexo oposto se esteja a revelar. Aliás, como se pode concluir da história de Sara,
esta menina apresenta este tipo de interesse.
Em todo o trabalho interpretativo de desenhos está presente um princípio básico de que o
desenho representa o indivíduo e a folha de papel, o ambiente. Quando um sujeito se dispõe a
desenhar uma pessoa, ele deverá referir-se à imagem que possui de si próprio e dos outros.
Quando a projecção do desenho é marcadamente diferente da raça, idade e sexo, pode presumir-
se a existência de alguma dificuldade nas identificações normais. Quando uma mulher desenha a
figura de um homem, há indicação de uma instabilidade no papel na esfera da sexualidade.
No entanto, outras hipóteses podem colocar-se, entre elas o facto de o desenho da figura
humana nem sempre expressar a auto-imagem. Na realidade, a representação do sexo oposto
pode estar relacionada com fantasias românticas, preocupações circunstanciais, grande relação
103
afectiva com o progenitor do sexo oposto, entre outras. Di Leo afirma que as crianças desenham
“um conceito de humanidade em vez de apenas o self (...). O self é incluído e absorvido” (Leo,
1983, p. 97). Segundo este autor, a criança não ansiosa esquece-se a si própria e fica fascinada
com o mundo à sua volta, sendo mais provável que os desenhos representem um adulto
significativo.
Segundo Goldstein (1972), a representação de figuras do sexo oposto pode estar
relacionada com o stress, enquanto Abraham (1971) interpreta este facto como existindo uma
maior estima pelas pessoas de sexo oposto, sentimentos negativos relativamente a si próprio e
maior dependência. De acordo com este autor, os sujeitos que desenham figuras do sexo oposto
não estão seguras quanto à própria imagem e não têm plena consciência do próprio sexo do ponto
de vista das características sexuais já reconhecidas (ref. por Machover, 1978, in Anderson, 1978).
No entanto, segundo Di Leo (1985), à medida que se aproxima a adolescência, a
tendência das meninas para desenhar sujeitos do sexo masculino vai sendo cada vez maior. De
acordo com este autor, quando uma menina desenha um rapaz, isto não significa que exista uma
troca no papel ou na identificação sexual, mas sim uma expressão de interesse no outro sexo.
Voltando ao desenho propriamente dito, aquilo que ressalta de imediato é o facto da
figura se encontrar despida. O sexo masculino aparece desprovido de normas sociais e culturais,
no sentido em que as roupas simbolizam uma forma de socialização. Vestimo-nos para parecer
algo para aqueles que nos vêem, vestimo-nos para transmitirmos a imagem que queremos que os
outros tenham de nós, e vestimo-nos para ocultar o que há de sexualizado em nós. Sara não cobre
a figura masculina de vestes e apresenta-a tal como ela lhe aparece. É a representação do sexo
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masculino erotizado e possuído de desejo sexual. É a figura masculina que a deseja.
Por outro lado, se a figura se encontra despida, o órgão genital deveria aparecer
representado. Sara identifica claramente que esta figura pertence ao sexo masculino (através do
questionário) mas, no entanto, não lhe atribui a característica física que mais o distingue do sexo
feminino. Face a isto, podemos perceber que existe uma forte denegação desse membro corporal
e das funções que ele exerce. Sara parece expressar um desejo de representar o sexo masculino,
com todo o seu vigor e poder (atribuídos social e culturalmente), mas esse poder é-lhe difícil de
reproduzir. Paradoxalmente, Sara representa o masculino mas recusa fazê-lo. A denegação possui
o mesmo valor da confirmação, e Sara procura reprimir aquilo que a assusta e que sobre ela
exerce o poder. Negar a existência do órgão genital (aquilo que lhe provocou a dor), é “apagar” o
acontecimento dramático do qual foi vítima mas é, também, confirmar o sucedido e a sua
importância.
Um outro aspecto que se pode, desde logo, observar, é a posição dos braços e das mãos da
figura desenhada. Os braços parecem querer agarrar algo (encontram-se numa posição aberta), e
as mãos parecem ávidas, procurando tocar qualquer coisa, ou seja, a própria Sara. Sara parece
sentir-se ameaçada pela figura masculina e pela sua agressividade.
É de notar ainda o pormenor dos pés: não se trata de pés humanos, mas sim de pés
característicos de um “monstro” (parecem assemelhar-se a pés de lobisomem). Aliás, observando
o desenho, parece haver uma caracterização animalesca da figura, com um realce da pilosidade.
Existe, portanto, a representação de um sexo masculino “monstruoso”, agressivo, dominador,
poderoso e ávido de satisfazer os seus desejos e impulsos, especialmente os libidinais. O poder
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sexual atribuído à figura é evidente, chegando a ser assustador. Sara teme sucumbir aos desejos
do “monstro” e ao poder que ele exerce.
Este poder exacerbado toma ainda mais vigor através da representação dos músculos e
dos ombros largos. Estes são sinais evidentes da atribuição de força e domínio à figura
apresentada. Sara parece possuir um sentimento muito forte de insegurança e incapacidade face
ao sexo masculino, para além de uma fragilidade manifesta. O sexo masculino torna-se, aos olhos
da menina, poderoso e imbatível.
Como se poderá confirmar através do segundo desenho, este poder masculino conduz a
menina a desejar uma identificação sexual desadequada, ou seja, Sara deseja pertencer ao sexo
masculino, para evitar a própria fragilidade (a nível sexual e não só) e defender-se das agressões
cometidas pelo sexo masculino. Apenas sendo homem se poderá proteger deles e deixar de ser
uma vítima.
Desta forma, pode colocar-se a hipótese de uma identificação com o agressor, ou pelo
menos o desejo disso mesmo. Só assim seria possível deixar de ser um objecto de desejo para o
sexo masculino e só assim seria possível a defesa contra os ataques por ele.
O sexo feminino aparece, portanto, com uma imagem desvalorizada, fragilizada, submissa
e sujeita aos caprichos e desejos do sexo oposto. Estes desejos aparecem também representados
no olhar e expressão do rosto da figura. Ao observar-se este rosto, parece notar-se uma certa
estimulação (quase excitação) sexual, ávida de satisfação, e que surge concordante com o resto da
figura, nomeadamente com os membros superiores. Estes prolongam-se para a recepção do
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objecto sexual que irá amenizar a excitação.
Ao olharmos para as respostas dadas no questionário, Sara denota uma socialização quase
perfeita. Utiliza expressões indicadoras disso mesmo (“Saúde. Também é preciso”), ou seja,
parece existir uma integração adequada. Um outro pormenor a realçar é ambivalência de humor
conferida à figura. Ora é bem-disposto e afectuoso, ora é “mau” e revoltado.
Desenho da Auto-Imagem
Para além da figura anterior, durante o processo de avaliação, foi solicitado a Sara que se
representasse a si própria no papel. A menina desenha uma figura que se encontra no Anexo n.º
3. Este material foi considerado importante e é incluído neste trabalho.
No que diz respeito à adaptação ao tema, Sara responde de acordo com o solicitado e a
sua realização pode ser considerada convencional. Em relação à adaptação gráfica, o resultado é
considerado como estando de acordo com a evolução do grafismo, e há também uma
concordância no que diz respeito ao sexo e ao nível sociocultural.
Relativamente aos aspectos gerais do desenho:
1. Posição da folha: Sara utiliza a folha tal como lhe é apresentada e, neste caso, nada há
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a registar.
2. Localização da página: Sara desenha a figura no centro do página, o que pode revelar
segurança, auto-valorização, emotividade, comportamento emocional e adaptativo,
para além de equilíbrio. Poderá ainda evidenciar uma pessoa centrada em si mesma e
auto-dirigida.
3. Tamanho em relação à folha: O tamanho da figura apresentada é médio, o que
exprime uma relação dinâmica adaptada entre o sujeito e o ambiente que o rodeia. É
de notar que esta figura (feminina) é maior que a primeira desenhada (masculina).
4. Qualidades do grafismo: O traço característico de Sara na figura apresenta-se com
alguns avanços e recuos, o que poderá indicar alguma emotividade, ansiedade, falta de
confiança em si própria, insegurança e hesitação. Este tipo de traçado aparece
predominantemente na parte superior da figura, nomeadamente tronco e membros
superiores. Isto poderá ser indicador de conflito na parte corporal referida. No restante
corpo, o traço é de tipo médio, sem nada a observar.
5. Resistências: Durante este teste, Sara apresenta algumas resistências, especialmente
no início. Começa por dizer que “vai ser difícil” desenhar-se e, quando o faz, apaga
várias vezes a produção. Os membros, tanto inferiores como superiores, são as partes
corporais que se apresentam com mais dificuldade para Sara. Isto poderá indicar
conflitos relacionados com estas partes.
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Relativamente aos aspectos formais do desenho:
1. Tema: Sara desenha a sua auto-imagem, ou seja, a forma como percepciona o seu
corpo.
2. Postura da figura: A figura apresenta-se erecta, o que dispensa interpretação.
3. Acção ou movimento: A figura apresenta-se parada, o que também dispensa
interpretação. No entanto, nota-se alguma rigidez, o que poderá dar indícios de
alguma problemática.
4. Perspectiva: A figura desenhada por Sara apresenta-se toda de frente, o que revela um
certo grau de exibicionismo e comunicabilidade social. Este tipo de desenho surge
mais em sujeitos do sexo feminino, por estes possuírem mais defesas que os sujeitos
do sexo masculino.
5. Transparências: Não há transparências a registar.
6. Sequência do desenho: A sequência escolhida por Sara enquadra-se na normalidade.
Primeiro desenha a cabeça, depois o pescoço, os braços, o tronco, as pernas e os pés.
No entanto, os membros superiores e inferiores são corrigidos diversas vezes.
7. Simetria: A figura desenhada é simétrica, o que se enquadra na regularidade pois a
figura humana é essencialmente simétrica.
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8. Linha mediana: Não há nada a observar.
9. Articulações: Sara não demonstra atenção excessiva às articulações, logo dispensa-se
a interpretação.
10. Anatomia interna: Nada a registar.
11. Pormenores: O único pormenor a registar é a gola da camisola desenhada. No entanto,
não me parece que este pormenor requeira uma interpretação especial. Pode apenas
dizer-se que, colocada junto ao pescoço, a gola possivelmente indicará um reforço no
controle dos impulsos.
12. Complementos: Não se verifica a existência da linha do solo, o que pode indicar que
Sara se sente “no ar” e permanece muito tempo na fantasia.
13. Proporções: Aquilo que pode ser interpretado como desproporcional são as pernas
(longas), relativamente ao tronco. No entanto essa desproporção não é acentuada,
indicando apenas a hipótese de uma necessidade de autonomia.
14. Indicadores de conflito: Sara dá um tratamento diferencial a braços e pernas,
corrigindo-os bastante. Isto poderá significar que existe algum conflito relativo a estas
partes. Poderá ser interpretado como insegurança e insatisfação. Por vezes a linha é
reforçada, nomeadamente nos braços, o que pode ser um sinal de ansiedade.
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Significado dos aspectos do conteúdo:
1. Cabeça: Centro da localização do próprio eu, a cabeça expressa as necessidades
sociais e aspirações intelectuais. Sara desenha a cabeça, relativamente ao resto do
corpo, um pouco grande. Isto poderá significar uma dependência social e emocional
enfatizadas, revelando uma certa necessidade de manter o contacto com os outros.
2. Cabelos: O cabelo desenhado surge com forte sombreamento, dando indícios de
possível ansiedade em relação aos próprios pensamentos ou fantasias.
3. Rosto: Sara desenha um rosto expressivo, de olhos abertos e boca rígida. Isto poderá
indicar uma necessidade de contacto sensorial com a realidade e uma ênfase na
comunicabilidade.
4. Olhos: Os olhos são o pormenor mais relevante nesta figura. Aparecem esbugalhados,
conferindo á figura um olhar penetrante e bastante assustado.
5. Nariz: Tal como na figura anterior, Sara coloca o nariz de perfil num rosto de frente.
Isto reflecte a forma infantil de desenhar.
6. Boca: A boca apresenta-se virada para cima, o que pode expressar uma necessidade de
aprovação ou um afecto não apropriado. Mais uma vez, a boca surge desenhada
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através de uma só linha, que poderá indicar negação da oralidade.
7. Orelhas: Sara não desenha orelhas, o que é comum na figura feminina, por estarem
ocultas pelo cabelo.
8. Pescoço: O pescoço da figura desenhada é ligeiramente grosso, o que pode manifestar
uma conduta mais guiada pelos instintos que pela razão.
9. Tronco: O tronco desta figura feminina não apresenta as características femininas
usuais, o que poderá conferir à figura um aspecto mais masculino (linhas angulosas).
Há, portanto, mais agressividade latente. Os ombros aparecem proporcionados,
sugerindo uma expressão flexível e bem balanceada do poder interno. A linha da
cintura aparece como um traço, o que pode significar uma certa preocupação com os
impulsos.
10. Braços: Os braços são corrigidos diversas vezes, o que pode indicar um conflito
relacional. Encontram-se numa posição tendencial para o ambiente, mas não
exagerada.
11. Mãos e dedos: As mãos parecem pequenas, o que pode expressar alguma inadequação
relacional. Os dedos expressam alguma infantilidade e, combinados com outras
formas de agressividade (tronco masculino e boca cerrada), pode dizer-se que há uma
agressividade subjacente.
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12. Pernas: As pernas são também objecto de conflito para Sara. Pode estar latente um
distúrbio ou exagerada consciência sexual. É de notar que as pernas são relativamente
longas, indicando uma necessidade de autonomia. Observa-se ainda que as pernas
finalizam junto da cintura, não proporcionando “espaço” para o órgão genital. Isto
poderá encerrar um conflito sexual, como tentando “apagar” a existência desse órgão.
13. Pés e dedos: Os pés da figura são relativamente pequenos, o que pode denotar uma
certa insegurança no estar-no-mundo e dependência. O sapato desenhado pode ser
associado a um símbolo sexual, com implicações agressivas.
14. Roupas e acessórios: A roupa apresentada na figura é de carácter muito masculino, o
que pode indicar uma confusão na identidade sexual ou um desejo forte de mascarar a
feminilidade, como forma de defesa. Aliás, Sara justifica a utilização de calças,
dizendo: “Gosto mais de calças do que de saia...Quando ia para a escola de saia, os
rapazes passavam a vida a levantar a saia, e também por causa do vento que me
levantava as saias”. Nota-se ainda na figura uma total ausência de acessórios próprios
da idade de Sara, o que implica uma dificuldade na identificação com o sexo
feminino.
Interpretação
Olhando para a figura, vemos de imediato uma postura corporal extremamente rígida, que
se completa com um olhar paralisado e assustado. O medo está latente no rosto desenhado. A
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posição corporal desta figura, bem como o rosto, sugerem uma reacção defensiva (ombros e
braços arqueados para fora e olhos apavorados e estáticos). Isto parece indicar a existência de
mecanismos de defesa predominantemente obsessivos.
Por outro lado, Sara dá sinais de ser uma menina que mantém um certa integração social,
com uma postura aparentemente correcta, quase exagerada para a sua idade. Sara denota
comportamentos muito adultos e a sua forma de expressão verbal é concordante com isso. Sara
sempre pareceu mais velha que os seus colegas de escola e sempre tomou atitudes pouco
adequadas a uma menina da sua idade. Esta forma rígida de actuar e se expressar poderá revelar,
mais uma vez a existência dos ditos mecanismos de defesa obsessivos.
Sara parece, portanto, ter reprimido todas as emoções sentidas como desagradáveis e
dolorosas e este processo não acabou por aí. Esta forma de repressão acabou por conduzir a uma
vaga consciência das emoções o que, consequentemente, acaba por originar a formação de uma
“capa social”. Sara parece imperturbável, mas está dolorosamente fragilizada. Sara parece possuir
um falso self: socialmente integrada e mantendo relações cordiais e adequadas, mascarando o
desequilíbrio e o forte perigo da descompensação.
Sara parece ter consciência sexual, a julgar pelo desenho por ela produzido. O mais
interessante é que Sara, ao desenhar o seu corpo, não deixa nele “espaço” para a existência do
órgão sexual. As pernas desenhadas terminam junto à cintura, o que não permite a existência dos
genitais. Podemos, então, colocar novamente a hipótese de Sara apresentar um distúrbio sexual,
relacionado com a identidade. Ou podemos dizer que Sara procura “esconder” o órgão sexual
(aquilo que a identifica sexualmente) e a sua feminilidade, talvez com o objectivo de se proteger
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contra os ataques masculinos, ou talvez para se parecer mais com o sexo oposto.
Como já foi referido na interpretação do desenho anterior, Sara apresenta uma forte
denegação daquilo que lhe é demasiado doloroso. Se no primeiro desenho, Sara não conseguiu
representar o genital masculino que tanto sofrimento lhe causou ( e por isso o tenta anular), neste
desenho Sara nega toda a sua feminilidade. A figura apresenta-se masculinizada, deserotizada, e
sem as típicas características femininas que habitualmente são representadas pelas meninas da
idade de Sara. No entanto, Sara foi objecto de desejo sexual e isso confere-lhe uma imagem
sexualizada. E é justamente esta imagem que Sara nega a todo o custo, pois foi esta imagem que
lhe trouxe a dor que ela suporta. Sara deseja tornar-se o menos atraente possível, como forma de
evitar o desejo do sexo oposto. Sara parece desejar tornar-se quase semelhante ao sexo oposto
para dele se proteger.
Estas relações sociais aparentemente tão adequadas são somente isso: aparentes. Na
realidade, parece existir um certo sentimento de vazio e confusão, não só a nível relacional, como
também a nível de auto-imagem e identificação sexual. Se o exibicionismo e a aparente
adequação na esfera social parecem reais, o vazio emocional e o desequilíbrio também o são.
Sara parece possuir uma identidade flutuante e falsa que mascara a perturbação do self.
Como se torna evidente, aquilo que é aparente facilmente se desmorona. Quando a
perturbação emerge, as relações afectivas ficam perturbadas, o humor torna-se instável e a
aparente auto-imagem positiva e valorizada transforma-se no oposto. Aquilo que é valorizado
deixa de o ser e o que é desprezado passa a hiper-idealizado. Sara apresenta diversos indícios
disto mesmo. As relações intensas que possui, consideradas por ela fundamentais, facilmente se
115
transformam em algo sem importância. Aliás, no questionário aplicado à primeira figura,
observa-se facilmente este tipo de oscilações: a figura tanto é caracterizada como afectuosa e
dedicada como, no momento seguinte, é revoltada e agressiva.
Esta instabilidade afectiva é bem caracterizada pela avó de Sara. Lourdes diz que a
menina ora se torna muito prestável e afectuosa, ora se torna “rebelde” e agressiva. A mãe de
Sara faz referência ao mesmo tipo de comportamento instável e descontrolado.
Sara parece fazer um esforço frenético para manter as relações que possui e a aprovação
daqueles que a rodeiam. Este medo do abandono (real ou imaginário) conduzem a atitudes ainda
mais instáveis e impulsivas. A interpretação do desenho denuncia um tipo de comportamentos
muito mais guiados pelo impulsos que pelo intelecto, e uma preocupação relativamente a isto
(causadora de ansiedade).
Aquilo que parece mais concordante com a história clínica de Sara e com o desenho por si
executado, é a existência de um falso self. Na realidade, Sara sofreu uma separação precoce da
sua mãe e a relação entre ambas sempre foi ponteada por diversos problemas. Isto poderá ter
conduzido Sara a um sentimento de desprotecção e desamparo, o que veio ameaçar a
continuidade existencial do self. Os estímulos externos deixaram se ser vividos como
experiências de aprendizagem, mas sim como provenientes de um mundo ameaçador.
A falta de protecção acabou por levar Sara a construir um tipo de protecção “fabricada”,
para se defender das ameaças externas. O núcleo do verdadeiro self foi sendo ocultado por este
novo self “fabricado”. O self verdadeiro permanece escondido e o que aparece é o self falso,
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muito complexo, cuja função é precisamente ocultar o verdadeiro e agir em sua defesa. Não
podemos, no entanto, esquecer que o verdadeiro self permanece lá, não é substituído pelo falso
self. Isto coloca Sara numa posição de iminente desequilíbrio e descompensação. O falso self foi
criado para evitar este mesmo desequilíbrio, mas a qualquer momento este tipo de defesa pode
sofrer alterações e conduzir a uma grave descompensação.
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CONCLUSÕES
Sara foi separada mãe com cerca de um ano e meio de idade, pois o ambiente em que
ambas viviam (juntamente com o pai de sara) era hostil e desagradável. A relação entre Maria e
Daniel era instável e os maus-tratos tornaram-se frequentes. Sara sempre assistiu às agressões
físicas e verbais infligidas por Daniel sobre Maria e, segundo esta, isto foi um dos factores que
contribuíram para o desequilíbrio da menina. Aliás, muitas foram as relações amorosas de Maria
que se caracterizavam por maus-tratos e agressões. Com excepção de João, segundo Maria, todos
os seus anteriores companheiros a agrediam. Por tudo isto e não só, Maria é uma mulher
amargurada e revela alguns problemas psíquicos. Sara sempre teve conhecimento de todos estes
maus-tratos.
Para além de um ambiente extremamente patológico, Sara vivia com pouco conforto.
Como se não bastasse a degradação moral, as dificuldades económicas conduziam a uma
degradação social e cultural. Para culminar, Daniel era um consumidor excessivo de álcool e
nunca mostrou amor pela sua filha, nem mesmo após a revelação do abuso.
Estes acontecimentos parecem justificar o sentimento de desprotecção de Sara, que a leva
a criar uma barreira de defesa: um falso self. Só assim se pode defender das sensações
transmitidas pelo exterior, sentidas como ameaçadores. Este falso self reflecte-se na oscilação de
humor e de comportamentos, no descontrole dos impulsos e no tipo de mecanismos defensivos de
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tipo obsessivo. Todos estes aspectos aparecem representados nos desenhos realizados por Sara,
para além de um pavor imenso de ser atacada. Sara faz um grande esforço para “apagar” da sua
memória os acontecimentos mais dramáticos, e para isso utiliza a denegação de forma quase
permanente, bem como a repressão das emoções.
O medo que sente relativamente ao sexo masculino, visto como forte e poderoso, conduz
a menina a desejar identificar-se com o homem, como forma de se proteger dos ataques por ele
exercidos, e como forma de esconder a fragilidade existente. Pode considerar-se que há uma certa
identificação com o agressor, no sentido de evitar a revitimização.
A relação existente entre Sara e sua mãe sempre foi ponteada por diversos problemas.
Para além da separação precoce que ambas sofreram, os comportamentos de Sara rapidamente se
tornaram o grande motivo dos conflitos existentes entre mãe e filha. Para além disto, Maria
confessa nunca ter tido tempo para acompanhar a filha como gostaria, pois o trabalho não lhe
deixava muito tempo disponível.
Este tipo de relação problemática na díade poderá estar na origem da formação do falso
self. Aos poucos e poucos, o verdadeiro eu foi sendo ocultado pelo falso, e a situação de abuso
veio acelerar este processo.
Observando a história clínica de Sara, podemos constatar a existência de alguns
comportamentos agressivos e menos adequados, apontados por Maria e por Lurdes (sua avó).
Estes comportamentos agravaram-se após o abuso, pelo menos segundo a mãe de Sara, o que a
levou a desconfiar de que algo se passava. Maria diz que Sara começou a protagonizar cenas
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exibicionistas e provocadoras face ao sexo masculino, e que a menarca foi o grande ponto de
viragem nos comportamentos da menina.
No entanto, Sara é descrita, pelos que a conhecem, como tendo atitudes bastante adultas,
um discurso fluido e racional, e um grande poder de argumentação. Sara sempre pareceu uma
menina detentora de grandes capacidades intelectuais, apesar do seu aproveitamento escolar ser
considerado razoável. A integração a nível da escola e da comunidade parece excelente, embora o
aspecto físico de Sara, bem como as suas atitudes, fizessem a menina revelar-se mais
desenvolvida que os seus colegas, a todos os níveis.
Este tipo de comportamentos oscilantes, com grande descontrole dos impulsos, e
ponteados de uma certa agressividade faz lembrar as perturbações de personalidade do tipo
borderline. Ao mesmo tempo, as sérias perturbações na auto-imagem, evidenciadas nos desenhos
apresentados, bem como uma certa confusão na identidade sexual, parecem concordar com a
patologia limite. O discurso racionalizado, de certa forma muito socializado, oscilante com os
ditos comportamentos agressivos e descontrolados, parecem atribuir a Sara um self flutuante,
falso, aparente, instável e extremamente defensivo. Se tivermos em conta, o grande medo do
abandono que Sara parece protagonizar, quase seria possível afirmar a existência de alguns traços
característicos do perfil borderline.
As oscilações de humor parecem ser uma característica de Sara e os acontecimentos
parecem ser vividos de acordo com esta oscilação: ora são vividos com muita intensidade, ora
deixam de ter importância e são desprezados. É o caso dos namoros e relações amorosas que Sara
protagoniza. Começa por demonstrar um grande interesse e uma enorme paixão e, no momento
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seguinte, despreza e desvaloriza. Este tipo de funcionamento parece querer demonstrar o grande
temor de Sara: ser abandonada (na fantasia ou na realidade). Antes que isso possa suceder, Sara
desvaloriza o objecto de desejo e amor, e abandona-o primeiro. Por este motivo, Sara não
consegue estabelecer relações afectivas estáveis e vive uma instabilidade emocional permanente,
uma característica típica da personalidade borderline.
Da mesma forma, todas as restantes relações afectivas (com familiares e amigos) são
também vividas de forma perturbadora, oscilando entre a hiper-idealização e a desvalorização.
Aquilo que é bom, gratificante e agradável, rapidamente o deixa de ser. Aliás, nas respostas ao
questionário aplicado à primeira figura, isto surge com uma certa clareza. A figura ora é
afectuosa, sincera, e dedicada, ora se torna um “monstro” agressivo e “mau”, cheio de “raiva”.
Sara parece possuir uma enorme culpabilidade por aquilo que aconteceu. Ela
desculpabiliza o agressor e ainda o elogia. Diz ter sido sempre bem tratada por ele, com excepção
do sucedido dramático. Sara assume ainda a culpa de ter prejudicado a relação de sua mãe com
João, e teme que a sua irmã mais nova fique sem pai (como ela ficou), pois João poderá ser
condenado. É mais uma vez a instabilidade e a alternância entre a idealização-desvalorização a
actuar.
É agora o momento para voltar ao problema colocado no início deste estudo: Será que o
abuso sexual tem consequências a nível da auto-imagem corporal?
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Através da análise dos desenhos apresentados, pode concluir-se que, neste caso, o abuso
sexual veio agravar uma situação que já existia. Sara apresenta uma imagem corporal
extremamente rígida e defensiva, característica da sua personalidade, e que se tornou muito
acentuada após o abuso sexual do qual foi vítima. Se olharmos para a figura masculina
representada neste estudo, facilmente se observa a atribuição de uma “monstruosidade” ao sexo
masculino, caracterizada por uma enorme agressividade, da qual Sara necessita de se defender. O
pavor está presente no olhar da figura feminina, ao passo que o desejo sexual está presente no
olhar da figura do sexo masculino. E é este desejo que tem que ser anulado, tal como o órgão que
o executa e satisfaz. Também a feminilidade de Sara é completamente reprimida, no sentido de,
mais uma vez, anular a excitação sexual do outro. Tornar-se menos atraente fisicamente é evitar
os ataques sexuais do sexo masculino.
Por outro lado, a masculinização da figura do sexo feminino, para além de ser uma forma
de esconder os aspectos femininos, é também uma forma de negar a fragilidade e o sentimento de
impotência. Parecer-se mais com o sexo masculino dá a Sara a sensação de mais poder e força,
como forma de evitar o confronto com o próprio sexo oposto. Como forma de evitar a
revitimização e o abuso.
Só assim Sara poderá evitar a utilização e manipulação do seu corpo para satisfação do
prazer de outro, tornando-se mais parecida com o agressor. Existe, portanto, um desejo de
identificação com o agressor, causador de dor e sofrimento.
Pode concluir-se, portanto, que o abuso sexual tem consequências a nível da auto-imagem
corporal.
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Tendo por base o caso aqui apresentado, as respostas às questões formuladas no início são
as seguintes:
1. Como é sentido e vivido o corpo da criança vítima de abuso sexual?
O sujeito sente o seu corpo utilizado e manipulado após o abuso cometido sobre ela. A
sua forma de se defender é anular o mais possível aquilo que a manipulou, negando a sua
existência. Paralelamente, Sara busca uma parecença com o agressor, tornando-se menos atraente
aos olhos do sexo masculino, e tão forte como ele.
2. Até que ponto a imagem corporal, possivelmente perturbada pelo abuso sexual,
influencia o funcionamento psicológico?
No caso apresentado, o funcionamento psicológico parece ter sido influenciado pela
situação de abuso, pois o sujeito apresenta mecanismos de defesa e comportamentos reactivos à
situação da qual foi vítima. As características da personalidade do sujeito aparecem mais
acentuadas e num registo mais grave. O abuso sexual pode ter acelerado um processo de
descompensação latente e ser um factor desencadeador de perturbação psíquica que se encontrava
adormecida.
O falso self, criado para colmatar o sentimento de vazio e abandono e evitar o
desmoronamento, poderá ter sofrido o impacto do abuso sexual. A “capa” defensiva fabricada na
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infância ficou abalada, rasurada, e não exerce mais a função para a qual foi criada. Pelo menos,
não com eficiência que a caracterizava. Desta forma, pode colocar-se a hipótese de o sujeito
analisado estar perante um iminente desequilíbrio ou descompensação (crise depressiva),
provocado pela emersão de conteúdos sentidos como perigosos e ameaçadores, que permaneciam
no inconsciente ocultados por um self flutuante.
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