tomando decisões em Áreas nebulosas.pdf

7/28/2019 Tomando Decises em reas Nebulosas.pdf

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John MacArthur


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TOMANDO DECISES EM REAS NEBULOSASTraduzido dos textos originais em ingls sob os ttulos:

How Do I Glorify God in the Gray Areas? The Ease of Decisions Making: Edification The Ease of Decisions Making: Enslavement The Ease of Decisions Making: Entanglement The Ease of Decisions Making: Esteem The Ease of Decisions Making: Endangerment The Ease of Decisions Making: Evangelism The Ease of Decisions Making: Exaltation

Fonte:http://www.gty.orgAutor: John Fullerton MacArthur, Jr.Imagens dos temas originais: Grace to You

Copyright 2013 Grace to You. Todos os direitos

reservados. Usado com permisso.

TRADUO: Filipe de Souzafilipedesouza-ibn.blogspot.com.br

Capa e Diagramao: Filipe de Souza

Areia Branca-RN

CEP: 59655-000

Rua: Antonio Calazans, 99Bairro: Santo Cristo
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__________________ndiceIntroduo............................................................................................. 05

1.Princpio um: Edificao..................................................................... 072.Princpio dois: Escravizao............................................................... 103.Princpio trs: Embaraamento.......................................................... 134.Princpio quatro: Estima..................................................................... 165.Princpio cinco: Perigo........................................................................ 186.Princpio seis: Evangelismo................................................................ 217.Princpio sete: Exaltao..................................................................... 24______________


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Introduoomo pastor, tenho o privilgio de ministrar s pessoas a Palavra de

Deus, mostrando as implicaes em suas vidas ao esclarecer uma

passagem da Escritura ou algum ponto da doutrina. Entre as preocupaes mais

comuns por elas levantadas, no recordo em momento algum de algum ter me

questionado se trapacear, roubar, mentir, matar, adulterar ou cobiar era algo

errado. Nem tampouco me lembro de algum desejando saber se um cristo

deve ler a Bblia, orar, adorar a Deus ou pregar o evangelho. A Palavra de Deus,

acerca de tudo isso, se expressa de forma clara e inequvoca.

O que as pessoas costumam perguntar, no entanto, so indagaes

relacionadas a assuntos ou atividades que no esto especificamente

mencionados na Escritura questes situadas entre o que est obviamente

certo e visivelmente errado. No se trata de temas que possuem cores claras ou

obscuras, mas envolvem aspectos da liberdade crist que se enquadram em

reas sombrias.

Qual tipo de entretenimento aceitvel? Qual o estilo de msica correto?

E quanto ao que vestir, aonde ir ou o modo de usar o tempo livre? De que modo

a Bblia trata acerca dessas questes?

H quem diga: A Bblia no aborda essas coisas. Posso fazer o que eu

quiser. Sou livre em Cristo!. O apstolo Paulo, porm, trouxe uma advertncia

aos cristos que exercessem ao mximo suas liberdades: Aquele, pois, que

pensa estar em p veja que no caia. (1 Corntios 10.12; cf. Glatas 5.13).

C


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Voc certamente conhece crentes que abusam da liberdade. Suas vidas

so rotineiramente bombardeadas pelas tentaes que por sinal so

desnecessariamente acumuladas sobre si mesmos por conta das prprias

escolhas realizadas. E quanto mais prximo estiverem da linha divisria entre o

pecado e a liberdade, mais difcil ser conseguirem se manter no lado certo.

Com o passar do tempo, tal estilo de vida se torna um convite ao naufrgio

moral.

Na extremidade oposta do espectro da liberdade crist desenfreada est o

legalismo. Nessa rea encontram-se aqueles crentes que estabelecem rpidas e

rigorosas regras em torno de assuntos omitidos pela Escritura.

Frequentei uma escola onde no tnhamos de enfrentar decises em reas

nebulosas, pois tudo j havia sido decido por ns. Havia regras sobre o horrio

para se levantar, dormir, estudar e com quem podamos conversar. Existiam

normas inclusive sobre a distncia a ser dada quando andvamos ao lado de

uma garota. Tinha regras sobre praticamente tudo. E embora simplificassem a

vida em nvel superficial, elas, ao mesmo tempo, traziam complicaes

inevitveis no mbito interno.

O padro bblico para lidar com as circunstncias sombrias no

encontrado em qualquer um desses extremos. Mesmo sendo verdade que a

Bblia no faa uma meno especfica para cada deciso que eventualmente

voc se depare, ela estabelece parmetros e princpios gerais que o ajudam a

tomar decises que honrem ao Senhor.

No decorrer dos prximos captulos estaremos observando atentamente

esses princpios, veremos o equilbrio espiritual que eles oferecem, no sendo

nada que esteja no extremo legalismo ou na liberdade excessiva. O objetivo

ajud-lo a aplicar os princpios bblicos nas reas nebulosas de sua vida,

permitindo-lhe tomar decises com a conscincia tranquila de modo que Deus

seja glorificado.


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dificao

omo podemos tomar decises em torno de assuntos e atividades

sobre os quais nada se tem expressamente definido nas Escrituras?

Em uma deciso nesse contexto, como elaboramos critrios para faz-la de um

modo que honre a Deus e nos beneficie, promovendo ainda o crescimento do

Corpo de Cristo e que torne o evangelho admissvel e atraente para o no-

convertido?

No que se refere a questes de liberdade crist e sobre tomada de deciso

em reas nebulosas da vida, no se trata do que podemos fazer para sair atempo sofrendo o mnimo de dano. No estamos em busca do alto risco da vida

crist ver o quo prximo do fogo possvel chegar sem se queimar. Muita

gente usa sua liberdade de vida para testar os limites esperando ainda evitar

qualquer desastre. Esse pensamento ilusrio.

Ao ser confrontado com escolhas diante de uma circunstncia

embaraosa, ao invs de perguntar at aonde se pode chegar, temos dequestionar: algum benefcio espiritual resultar da ao pretendida?

Paulo, em 1 Corntios 10.23, explicou que todas as coisas so lcitas,

mas nem todas convm; todas so lcitas, mas nem todas edificam. Alguns

membros da igreja de Corinto estavam exercendo a liberdade crist sem

qualquer considerao pelos demais, talvez nem pelo prprio bem. O apstolo

repreendeu essa atitude recordando-lhes que, a menos que algo seja

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espiritualmente proveitoso, isto , que edifique a vida espiritual de algum, fazer

no valeria a pena.

Desse modo, com base na exortao de Paulo, esse um questionamento

que os crentes deveriam colocar-se: Ao fazer isso, a minha vida espiritual e as

de outras pessoas sero melhores? Cultivaremos piedade? Edificaremo-nos

espiritualmente?Se no, fazer, em tal caso, de fato uma sbia escolha?

Eu no procuro investir minha vida naquilo onde no h um retorno do

dividendo espiritual. Se nenhuma garantia de algum subsdio espiritual positivo

me for dada, qual o motivo de eu me engajar? Espiritualmente falando, ajudaria

no meu crescimento? Aperfeioaria-me na piedade? Se o Senhor nada proibiu,

ento tudo lcito; mas o mundo est repleto de coisas que no prometem

absolutamente qualquer vantagem real na caminhada com Deus.

Uma pergunta poderia ser feita, por exemplo, quanto ao sono. Dedicar

algum tempo para descansar adequadamente, sem dvida, no um quesito

listado nas proibies bblicas. Porm, dormir em excesso em nada

acrescentaria na vida espiritual, obviamente.

, certamente, uma questo de convenincia. Aquela determinada

atividade seja ela qual for um caminho vivel para o seu crescimento

espiritual e para o bem de outras pessoas? Promover, encorajar ou estimular

sua vida em Cristo?

Toda vez que vierem tona decises em reas nebulosas, questione-se: seeu for at l, ou fizer isso e experimentar aquilo, ou caso me envolva nesse

relacionamento, terei de imediato ou a longo prazo algum resultado espiritual

benfico?

bvio que h uma infinidade de maneiras para edificar a f das pessoas

e que nos possibilitam crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor e

Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 3.18). Mas, em termos de fundamentos,

edificao algo relativamente bsico. Resulta, principalmente, quando se


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estuda a Palavra e ouve o seu ensino (cf. Atos 20.32; Colossenses 3.16; 2

Timteo 3.16-17); ao demonstrar o verdadeiro amor na comunho com os

irmos (cf. 1 Corntios 8.1; Hebreus 10.24); e quando servindo obedientemente a

igreja local (cf. Efsio 4.12).

O segredo tomar decises que estimulem sua prpria edificao e que

lhes d a chance de edificar os demais, assim como resguardar-se da tendncia

complicao no processo de tomada de deciso. Se houver a necessidade de

elaborao de um sistema complexo de causas e efeitos para a produo de um

potencial ainda significativamente longnquo para resultar algum benefcio

espiritual, isso uma boa indicao de que a ao a qual voc tenta usar como

pretexto no verdadeiramente benfica.

No que se refere s zonas sombrias da vida, devemos sempre comear

perguntando se a escolha a ser feita trar proveito no mbito espiritual, isso

tanto em ns quanto naqueles que esto nossa volta.


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Escravizaovida est repleta de reas nebulosas situaes cuja Escritura no

aborda especificamente, quer em assuntos e questes do dia a dia

ou at mesmo naquelas escolhas onde no h nada intrnseco classificando-as

como sendo boas ou ms. O modo como os crentes navegaro por regies como

essas apresenta forte influncia no seu crescimento espiritual, no testemunho e

no seu proveito diante do Senhor.

Para ajud-lo a elaborar critrios bblicos nas decises enfrentadas em

reas sombrias, estamos observando algumas exortaes e instrues-chave

dadas pelo apstolo Paulo. Em 1 Corntios, assim ele disse aos seus leitores:Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas convm. Todas as coisas me

so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas (6.12).

Novamente, o apstolo deu nfase ao fato de que faria somente o que fosse

espiritualmente proveitoso. Parte disso implica evitar aquelas atividades que

dariam ocasio a uma escravizao pessoal. Paulo estava ciente de que Jesus

Cristo era o nico que dominava sua vida, e, portanto, no se deixaria ser

dominado por outra pessoa ou qualquer outra coisa.

O contexto imediato nesse trecho de 1 Corntions 6 diz respeito ao pecado

sexual, o qual excepcionalmente escravizador. Contudo, os princpios vo alm

da sensualidade, estendem-se a qualquer hbito ou comportamento que possam

ter controle sobre a vida ou que sufoquem o Esprito. Em Efsio 5.18, Paulo

ordenou: no vos embriagueis com vinho... mas enchei-vos do Esprito.

Embora o contexto seja outro, a ideia similar ao que foi escrito em 1 Corntios

A


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12: no se deixar ficar dependente ou escravizado ao que for pecaminoso ou

quilo que for potencialmente destrutivo.

Diante de uma deciso numa circunstncia nebulosa, uma das perguntas

que deveramos estar treinando-nos a fazer seria: esta ao me sujeitaria

escravido? Produzir em mim apetite tal de modo a gerar um padro de

comportamento que escape ao meu controle?

irnico que o homem o auge da criao de Deus possa to

facilmente ser escravizado por coisas de tal modo simples como computadores,

televises, esportes, hobbies e at mesmo comida e bebida. E, ainda assim,

parecemos no nos importar ou mesmo permanecer atentos ao fato de que

essas coisas insignificantes possam com tanta facilidade e frequncia obter o

completo governo de nossas vidas.

Fumar um bom exemplo. De um ponto de vista objetivo, qual o

sentido de empurrar folhas secas na boca e acend-las? Qual o possvel benefcio

proveniente dessa ao? Apesar disso, um nmero incalculvel de pessoas esto

escravizadas ao hbito tabagista um vcio que ocorre efetivamente sobre elas.

Enquanto voc e eu nos distanciamos do estigma associado a certos vcios

bem conhecidos, a verdade que estamos igualmente suscetveis a nos tornar

completamente dependentes de alguma outra coisa em nossas vidas. Alguns

esto viciados em entretenimento, quer seja em filmes, msica ou esportes;

outros em roupas e compras so consumidores habituais. H tambm quem

esteja na total dependncia de um hobby especfico ou lazer, dedicando todo

tempo e recurso disponveis para cumprir e incrementar a capacidade de

desfrutar uma determinada atividade.

Paulo no estava trazendo aos leitores uma mera advertncia quanto aos

vcios imorais. Sua inteno era que eles estivessem em alerta contra tudo

aquilo que distanciasse o controle ou o foco do Senhor. Est, especificamente,

nos alertando contra os tipos de atividades que podem se transformar em

desejos manipuladores que vm ditar e dirigir o resto de nossas vidas.


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Todas as criaturas foram feitas para possurem hbitos, e Paulo, quanto

isso, estava bem ciente. Antes de sermos salvos, ramos pecadores habituais.

Aps a salvao, temos trabalhado arduamente para romper com as velhas e

pecaminosas prticas, cultivando, ao invs disso, novos e retos costumes. De

fato, com base em Efsio 2.10, sabemos que fomos salvos tendo em vista a

realizao de toda boa obra. Por meio do poder transformador de Deus, fomos

destinados a praticar obras de justia. E enquanto o Senhor nos permite,

necessrio envidar o mximo de esforo para a formao de hbitos que

alcancem e cumpram os Seus justos fins.

Isso igualmente significa que devemos nos precaver de todas as

atividades que, mesmo no sendo pecaminosas por si mesmas, poderiamconduzir a uma preocupao quanto a uma possvel situao propcia ao

pecado.

De uma perspectiva pessoal, isso quer dizer que posso ser livre para fazer

o que quer que seja em Cristo; no entanto, evito para comprovar que ainda

permaneo no controle dos meus desejos (1 Corntios 9.27). No que o afazer

seja algo errado apenas quero ter a certeza que at o momento consigo

recusar. Pode, inclusive, ser uma coisa simples, como um bife ou sundae de

chocolate. Seja o que for, no pretendo de modo algum me deixar moldar a um

padro no qual eu seja incapaz de dizer no. No possuir o controle sobre o

corpo e a mente mesmo nas mais insignificantes reas que possam aparentar

sempre reflete na vida espiritual.

Quando o assunto estiver relacionado s zonas nebulosas da vida,

importante considerar os efeitos a longo prazo das decises a serem tomadas,at mesmo nas mais insignificantes e menores reas, pois podem exercer

controle sobre sua vida. Se o que voc estiver levando em conta tiver grande

chance de se tornar uma dependncia pecaminosa, por que buscar tal coisa?

No se permita ser escravizado por algo ou algum. Voc escravo do Senhor

Jesus Cristo, e somente dEle.


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mbaraamentoue sentido tem um atleta, corredor de longa distncia, durante sua

corrida arrastar com ele vrias bagagens? Obviamente nenhum na

verdade, seria altamente contraproducente.

Esse o cerne de Hebreus 12.1: Portanto ns tambm, pois que estamos

rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o

embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com

pacincia a carreira que nos est proposta.

A palavra grega traduzida para corrida agn, e no usada para se

referir a uma corrida qualquer, de curta distncia. Descreve uma do tipoexaustiva, somente realizada pelos mais fortes, possuidores de autocontrole e

que so autodisciplinados e perseverantes. daquela que requer hupomon,

resistncia. Significa literalmente ficar por baixo; deste modo, o autor de

Hebreus encoraja seus leitores a permanecerem fieis at o fim sob as dores e

agonias da vida neste mundo pecaminoso.

Vivi tempo suficiente para ver muita gente correr muito bem no incio,

vindo depois a desfalecer em algum lugar no meio da corrida, incapaz de

suportar at o final.

A questo : como fazer para correr com excelncia e resistncia? Como

se guardar do colapso espiritual de trazer vergonha ao Senhor, a si mesmo e

desonrar a igreja atravs de um erro pecaminoso? Como resistir at o fim?

O escritor de Hebreus diz que a resistncia divina s possvel quandonos abstramos das seguintes coisas: do pecado e do embarao. Ora, existe,

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obviamente, um consenso de que o pecado o pior embarao para o nosso xito

espiritual. Contudo, o fato dele fazer uso de duas palavras isoladas implica duas

ideias especficas em mente.

Compreendemos o que o pecado. Sabemos o que ele , e estamos

cientes que devemos encar-lo com seriedade. O apstolo Paulo referiu

claramente que o pecado no possui lugar na vida do crente.

No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe

obedecerdes em suas concupiscncias; nem tampouco apresenteis os

vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas

apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membrosa Deus, como instrumentos de justia(Romanos 6.12-13).

De fato, ele afirmou que o pecado totalmente contrrio a nossa nova

natureza em Cristo.

Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que

habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos?

Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no

vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus(1 Corntios

6.19-20)

E no que diz respeito aos nossos pecados, Cristo empregou uma hiprbole

para ilustrar as consequncias desastrosas ao toler-los em nossas vidas.

Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti; pois teconvm que se perca um dos teus membros, e no seja todo o teu corpo

lanado no inferno. E, se a tua mo direita te faz tropear, corta-a e

lana-a de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no

v todo o teu corpo para o inferno. (Mateus 5.29-30).

Quando um embarao no vem a ser pecado, ento o que ele ? A palavra

em grego onkos, que quer dizer volume/massa. Significa algo extra que

esteja sobrecarregando. tudo que o atrase, desvie sua ateno, drene sua


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energia ou que prejudique seu entusiasmo pelas coisas do Senhor. Trata-se de

qualquer coisa que possa distra-lo de correr fielmente a corrida que Deus a voc

designou.

A internet, por exemplo, pode ser um estorvo. Ou talvez a televiso, a

msica e os filmes estejam sendo empecilhos para o seu crescimento espiritual.

Tambm poderia ser um relacionamento, um hobby, uma propriedade ou

virtualmente qualquer coisa de outra natureza isto , refere-se a todo volume

desnecessrio que esteja retirando do Senhor sua ateno e esforo.

Hoje em dia, muitos desses pastores populares gostam regularmente de

exibir seus conhecimentos sobre a cultura pop, citando, em geral, os filmes maisrecentes, programas de televiso e letras de msicas. Apesar de algo do tipo no

desonrar diretamente ao Senhor no sendo manifestamente pecaminoso

ainda devo questionar: qual a finalidade disso? No medir esforos ao encher

sua mente com entretenimento mundano simplesmente para se identificar com

a cultura semelhante a participar de uma corrida usando casaco e

tornozeleiras de peso.

Aqui no se trata de um chamado separao da sociedade, mas apenas a

uma honesta avaliao do quanto voc se mantm firme. Voc est dedicando

seu tempo, energia e ateno quilo que no prestar qualquer contributo para

realizar sua corrida de forma bem sucedida? Est convidando os embaraos a

adentrarem em sua vida?

Ao se defrontar com uma deciso em meio a uma rea nebulosa, voc

precisa se perguntar: esta atividade aumentar minha resistncia espiritual,

ou me entrelaar em distraes mundanas?


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Estima facilmente esquecido que sempre tem gente observando o modo

como vivemos. Pode ser seus filhos, irmos, colegas de trabalho,

amigos ou vizinhos pode at mesmo se tratar de pessoas totalmentedesconhecidas notando com frequncia como voc se comporta. Independente

de quem seja, a questo que muito pouco de nossas vidas ocorre em total

privacidade.

Assim, ao observarmos alguns princpios-chave da Palavra de Deus os

quais nos auxiliaro a traar a atitude a ser assumida em reas nebulosas da

vida aqueles assuntos e atividades cuja Escritura no aborda diretamente ,

no podemos esquecer que o nosso comportamento tambm tem suas

repercusses na vida de outras pessoas.

Com relao ao hbito de comer coisas ofertadas aos dolos que foi uma

rea nebulosa crucial presente na igreja primitiva , Paulo escreveu: No a

comida que nos recomendar a Deus, pois nada perderemos, se no

comermos, e nada ganharemos, se comermos. Vede, porm, que esta vossa

liberdade no venha, de algum modo, a ser tropeo para osfracos(1 Corntios8.8-9).

No exerccio de nossa liberdade crist, sejamos sensveis aos irmos mais

fracos na f, que possivelmente tm um discernimento ainda imaturo. Devemos

considerar com ateno a pergunta a seguir: isto favorecer aos demais ou o

faro tropear?

O modo como voc se conduz em zonas sombrias da vida no s umaquesto de maturidade espiritual. O tipo de exemplo que voc demonstra aos


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demais, aos crentes menos maduros, deve expressar suas decises. algo que

de fato resume-se a estima. O que mais importa, exercer sua liberdade ou

encorajar o crescimento espiritual de seus irmos em Cristo? No momento em

que voc os considera mais importantes que a si mesmo, sobrepondo os

interesses espirituais destes sua prpria liberdade, o exemplo do Mestre que

est sendo seguido (Filipenses 2.1-5).

Eis a o princpio do amor. Como Romanos 13.10 diz: O amor no

pratica o mal contra o prximo. Caso saiba que sua escolha mesmo aquela

em que voc a considera dentro dos limites e que seja aprovada por Deus

traga a outro cristo tropeo ou pecado, o amor fraterno suficiente para

restringir sua liberdade e abst-lo de sua pretenso.

Atitude altrusta como essa no muito comum em nossa sociedade

narcisista, porm algo bblico. Violar a conscincia de um irmo , em ltima

instncia, pecar contra o Senhor. Pois pecando contra os irmos, golpeando-

lhes a conscincia fraca, contra Cristo que pecais. E, por isso, disse Paulo,

se a comida serve de escndalo a meu irmo, nunca mais comerei carne, para

que no venha a escandaliz-lo(1 Corntios 8.12-13).

Quanto ao exerccio de nossa liberdade, devemos nos preocupar menos

em desfrut-la em toda a sua plenitude e ampliar o foco em nosso prprio

comportamento, verificando, ao estar em meio a uma circunstncia nebulosa, a

forma correta de se agir para edificar e incentivar o crescimento espiritual de

outros crentes.

Alguma vez voc j teve a oportunidade de sacrificar sua liberdade em

prol de algum? Em caso afirmativo, em seguida, voc sentiu falta daquele item

ou atividade sacrificada, ou o benefcio ao seu irmo em Cristo foi bem maior do

que o prazer que poderia ter sido desfrutado?

Ou aconteceu o contrrio, em que outro crente teve de abster-se de sua

prpria atividade visando o seu benefcio? Se esse foi o caso, de que maneira a

renncia desse irmo o incentivou ao crescimento espiritual?


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Perigo

ela graa de Deus, todos ns fomos criados com sistemas de alarme

para nos prevenir do mal. A dor o seu sistema de alarme fsico,

que o permite saber quando algo de errado est havendo em seu corpo. Imagine

o quo suscetvel voc estaria s queimaduras, exposio e a todos os tipos de

perigos fsicos caso no pudesse senti-la.

Da mesma forma, sua conscincia o seu sistema de alarme espiritual.

Ela o alerta quando os seus pensamentos, palavras ou comportamento estocontrariando a lei moral que foi estabelecida no seu corao. Romanos 2.14-15

diz que todos tm a lei de Deus escrita em seus coraes que o que

proporciona a cada um de ns a compreenso bsica do certo e do errado.

Entretanto, sua conscincia no um sistema perfeito. Ela formada,

informada e aguada atravs de vrios fatores externos, como pela cultura e f.

Pode ser distorcida, cauterizada e manipulada algumas vezes, inclusive, sem o

seu conhecimento. Compete a cada pessoa guard-la e proteg-la da corrupo.

Ao final de tudo, sua conscincia s funciona corretamente ao estar sob a

orientao da Bblia e quando ativamente a ela dada sua ateno. Ela pode at

estar em consonncia com os padres justos de Deus, mas caso ignore suas

advertncias, tudo ser intil.

Portanto, ao se tratar de tomada de deciso sobre assuntos e atividades

em reas nebulosas da vida questes sobre as quais a Palavra de Deus

P


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permanece em silncio , importante questionar-se: ser que esta atividade

est me treinando para ignorar minha conscincia?

Anteriormente, levamos em considerao as instrues de Paulo aos

corntios quanto estima que devemos ter em relao convico alheia, isto ,

quanto aos crentes menos maduros ele exortou-nos a no permitir que a

nossa liberdade crist se tornasse uma pedra de tropeo queles irmos e irms

que so mais fracos na f.

Numa passagem paralela, Paulo deu uma instruo similar a igreja de

Roma referente comida oferecida aos dolos. Ao fazer isso, ele deixa muito

claro o seguinte aspecto: perigoso fazer algo, seja o que for, que viole suaconscincia e que cause em voc dvida sobre suas aes, ainda que outros

cristos sintam-se livres para agir dessa forma. Mas aquele que tem dvidas

condenado se comer, porque o que faz no provm de f; e tudo o que no

provm de f pecado(Romanos 14.23). Pecamos ao proceder de todo modo

que venha contrariar as convices de nossa prpria f e conscincia

devidamente informada.

Em 1 Corntios 10.25-29, temos trs referncias de absteno feitas por

Paulo de certas prticas pormotivo de conscincia. Jamais treine a si mesmo

para infringi-la. Caso sua conscincia esteja conturbada com algo que voc

pensa em fazer, no o faa. Se voc no tem certeza, no efetue. Ao invs disso,

deve ser dada particular ateno advertncia de Paulo a Timteo, a saber,

rejeitar ou ignorar a prpria conscincia conduz ao naufrgio espiritual (1

Timteo 1.19).

praticamente impossvel sobrestimar o valor de uma conscincia

tranquila, vale definitivamente a pena manter a conscincia limpa para que seu

relacionamento com Deus no venha ser prejudicado (cf. Salmo 66.18). Ao

permanecer em orao e no estudo da Palavra de Deus, voc estar instruindo

corretamente sua conscincia, podendo assim andar como filhos da luz...

provando sempre o que agradvel ao Senhor(Efsios 5.8,10).


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Charles Wesley escreveu um hino intitulado I Want a Principle Within

a respeito da necessidade que temos de uma conscincia limpa e sensvel. Esse

cntico raramente entoado hoje em dia, mas a verdade encontrada nas

palavras de Wesley deveria ressoar em cada crente.

Eu quero um princpio em mim

de cautela e temor a Deus,

uma sensibilidade ao pecado,

uma dor ao senti-lo prximo.

Ajuda-me a inicial aproximao sentirdo orgulho ou do desejo imprprio;

para apanhar o caminhar errante da minha vontade,

e extinguir o fogo que se acende.

De Ti no mais me desviar,

no mais Tua bondade entristecer.

Dai-me o temor filial, assim oro,

a oferta de uma conscincia vem me conceder.

Rpido como a uma menina dos olhos,

Deus, vem minha conscincia preparar!

Desperta minhalma quando o pecado por perto estiver,

e a mantenha ainda acordada.


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vangelismo

emelhante aos que buscam viver a Grande Comisso (Mateus 28.18-

20), todo cristo deve sempre considerar de que modo suas aes

afetaro seu testemunho diante de um mundo que o observa.

Falando do seu prprio ministrio evangelstico, Paulo escreveu:

No vos torneis causa de tropeo nem para judeus, nem para gentios,

nem tampouco para a igreja de Deus, assim como tambm eu procuro,

em tudo, ser agradvel a todos, no buscando o meu prprio interesse,

mas o de muitos, para que sejam salvos (1 Corntios 10.32-33).

O apstolo, em comparao ao ato de exercer sua liberdade, estava muito

mais preocupado com a forma pela qual os pecadores viam a Cristo. Portanto,

ele estava disposto a ignorar tal liberdade em prol do evangelho (1 Corntios

9.19-23).

Quer esteja consciente disso ou no, seu comportamento tanto aquilo

que voc faz como o que no faz afeta o seu testemunho de Cristo. algo que

est diretamente vinculado ao testemunho: o que sua vida tem a dizer sobre

Deus aos seus amigos, parentes, colegas de trabalho, vizinhos ou at mesmo aos

desconhecidos que podem estar o observando?

Esse o ponto abordado pelo apstolo Paulo em Romanos 14.16-18:

S


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No seja, pois, vituperado o vosso bem. Porque o reino de Deus no

comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo.

Aquele que deste modo serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado

pelos homens.

O resultado operacional existente aprovado pelos homens. Paulo,

entretanto, no est se referindo a ser algum que viva para agradar aos outros

o que ele quer dizer que seu estilo de vida deve ser uma recomendao

positiva a todo aquele que o observa.

Voc provavelmente conhece pessoas que se autointitulam crists e que

proclamam seu amor a Deus, mas o modo de vida que possuem bastantesemelhante ao estilo secular. Crentes que rotineiramente vivem nos limites da

liberdade dificilmente se diferenciam do mundo. Apresentam dificuldades em

transmitir o valor e o poder do evangelho s pessoas que no conseguem

enxergar uma ntida diferena na forma como eles buscam viver.

Cristos que jamais abusam de sua liberdade experimentam os mais

distintos e poderosos testemunhos do poder transformador de Deus. As

restries impostas a si mesmo estabelecidas atravs de princpios bblicos

retratam visualmente uma obra contnua de Cristo em seu corao a um mundo

que o ver constantemente, mesmo quando voc menos imagina.

Seu mais alto e claro testemunho raramente advm de palavras ditas por

voc mesmo bem mais plausvel as pessoas observarem sua vida e

delinearem concluses sobre o valor e autenticidade de sua f com base no seu

estilo de vida. O mundo no-salvo est sempre observando; precisamos,

portanto, nos esforar para sermos patentemente diferentes de nossa cultura

pecaminosa. Em nome do evangelho, devemos nos manter distanciados deste

mundo enquanto nele vivermos.

Com isso, ao sermos confrontados com uma deciso numa rea da vida

sobre a qual a Bblia no aborda explicitamente, devemos perguntar: o que vou

fazer adornar ou manchar o evangelho?


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A respeito de Deus, ou seu testemunho contar a verdade ou dir uma

mentira. As escolhas feitas em reas nebulosas devem refletir sua preocupao

em no infamar a nobreza do Senhor, ao invs disso, porm, que elas tragam

louvor ao Seu nome.


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xaltaoclaro testemunho da Sagrada Escritura que ela suficiente; que

somente a Bblia nos traz preparo para toda boa obra(2 Timteo

3.16-17). Os crentes no precisam de livros adicionais para lidar com assuntos

novos e modernos e atividades sobre as quais a Palavra de Deus se mantm em

silncio.

Ao invs disso, precisamos ir s Escrituras e pesquisar meticulosamente

sobre os tipos de princpios que nos auxiliaro a navegar pelas reas nebulosas

da vida. Anteriormente, examinamos alguns deles na tentativa de desenvolver

uma mentalidade bblica na tomada de deciso ao se deparar com uma zonasombria.

Levamos em considerao os seguintes princpios: edificao (algum

benefcio espiritual resultar da ao pretendida?), escravizao (esta ao

me sujeitaria escravido?), embaraamento (esta atividade aumentar

minha resistncia espiritual, ou me entrelaar em distraes mundanas?),

estima (isto favorecer aos demais ou o faro tropear?), perigo (ser que

esta atividade est me treinando para ignorar minha conscincia?) e

evangelismo (o que vou fazer adornar ou manchar o evangelho?).

Existe um princpio concludente que ainda precisamos examinar um

que resume e cumpre todos aqueles vistos anteriormente. o princpio da

Exaltao. Na tentativa de definir o modo de agir nas reas nebulosas da vida,

devemos levar em conta de que maneira nossas decises exaltar o Senhor.

Temos de questionar: esta ao glorificar a Deus?

O


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Paulo declarou: Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra

coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus (1 Corntions 10.31).

Glorificar a Deus e ador-lO eternamente formam o motivo de nossa existncia.

Em razo de termos sido transformados e transferidos para o Seu reino, agrad-

lO o nosso mais elevado objetivo bem como nosso maior prazer (cf. 2 Corntios

5.9).

O nosso corao clama para que glorifiquemos ao nosso Senhor e

Salvador com nossas vidas. Assim, quando se trata de lidar com as

circunstncias nebulosas, considere o seguinte: a minha deciso far com

que Deus seja glorificado, louvado e engrandecido?Verdadeiramente

honramos ao Senhor quando nossas escolhas esto de acordo com princpiosencontrados em Sua Palavra. Por outro lado, ao fazermos escolhas insensatas e

pecaminosas, as nossas aes O desonraro. Se algo for glorificar a Deus, que

seja feito. Caso no, ou se for duvidoso, faa ento outra coisa.

tomando decisões em Áreas nebulosas.pdf

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